小学生有关民间艺术的作文【经典20篇】

范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，杜甫“安得广厦千万间”、“吾庐独破受冻死亦足”，他们成全天下而释怀己身。孔融四岁而让梨，达戈斯蒂诺在分秒必争的比赛中停下来，向素不相识的受伤者伸出援手。他们成全他人而置己于外。而我所要的，只是不过望于世间，一切求之我身而成全自己。

陀思妥耶夫斯基在晚年说了句耐人寻味的话：“我不知道我是否配得上我所经历的苦难。”对于苦难，大多数人选择逃避，可苦难对我们来说是一种成全，我们为何不成全它呢?况且能避免的苦难也不为苦难。《简爱》里说：“假如你避免不了，就得去忍受，不能忍受生命中注定要忍受的事情，就是软弱和愚蠢的表现。”成全它吧!苦难是黑暗，赋予我寻找光明的眼睛;苦难是烈火，恩赐我拥抱希望的铅泪。欧阳修和范仲淹不是都从儿时的贫困中走出来的吗?早年丧父，家境贫寒，攻读十余年而蟾宫折桂。南非总统曼德拉，在狱中沉湎在孤独、绝望、黑暗之中二十七年。而出狱后，这二十七年带给他的不是孤独，不是绝望，更不是黑暗，而是一份坚定的信念与一丝不灭的希望。正是这些，成就了他的后半生。他们都因成全了苦难并未逃避，所以苦难也成全了他们。

周国平在《各自的朝圣路》中说：“孤独之不可消除，残缺之不可最终弥补，使爱成了无止境的寻求。”上帝给我们开了一个玩笑，他在潘多拉的众多完美中却夹杂了不完美的好奇，这点残缺却打开了魔盒，使人生而残缺，味尽生老病死，世态炎凉，然后残缺地死去。谢尔·希尔弗斯坦的《失落的一角》中，那个缺失一角的小球，可与花儿说话，可与小虫玩耍，可让蝴蝶停足。可它仍坚定地不畏风雨地慢慢追寻着那失落的一角。而当它得以圆满，它只能滚，然后越滚越快，不再驻足，不再开口。卡耐基说：“人生的价值就在于创造价值的人生。正因如此，人生最值得回味的地方并不在功成名就之时。”所以我们追求圆满与幸福，并不是弥补残缺，而是成全、接受你的残缺。列夫托尔斯泰，早年总因自己丑陋的面目而感到自卑，可晚年那张狰狞的面目却出现了一丝慈祥。正是因为他成全了残缺，所以残缺亦成全了他。

我成全苦难，以烈火焚身，铸就坚定的信念，我成全残缺，以途景为愿，迎接不悔的终点。

我成全自己，遂成全我的一切。

若这世上唯有“一”，它的拆分，该如何看待?若一种圆满，不得不伴随缺憾，又如何去释怀、去改变、去认同它的价值?成全，便是一种帮助他人成就自我，也意味着牺牲一部分自我的过程。牺牲与付出的界限便在于它是有一定程度的，若一味的让自己以缺损的代价换得他人的圆润，成全也就失去了本来的意义，不满的厌恶情绪便在发展的土壤里自由滋长。人是有感情的兽，或做无情的人，亦为至情至性、自私自利的矛盾体。说那“放手”也是一种成全，说那成全他人之难，难于不愿。像《无问西东》里的李淑芬与许伯常矛盾便在于，放不开、爱怨憎、苦相受——最终毁掉别人也赔掉了自己。

若将成长的空间比作土壤，若每个人都在这仅有狭小的空间内你争我抢，有力量的花儿是否也会因这拥挤而无力?《史记》中记载：“夫人之立功，岂不期于成全哉?”正告诉我们：才能的泯没在于没有被成全的空间。就像没有人能够手握日月摘星辰，也没有人能够探入地底千丈深。人之成就，在于他人的支持与认可。像白居易深入“一王二司马”党争的桎梏中，在流荡的政治斗争中徘徊翻滚，在争夺起落中迷失了自己的远大抱负，从而困顿不得志。那“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的范仲淹在政治实现远大抱负的时刻，却当头一棒被贬邓州，失意寥落。可见被他人成全之难，便难于志向的不同、层次的不当、融合的不顺。

若成全被赋予了新的意义，成全是否成了一道美丽的风景?不再是苦痛相受的悲哀左右你的意志，苦乐同受的承担替代你的单打独斗，与他人共同前行。所以成全或许是互相肯定、互相帮扶——成全你的潇洒与冒险，也成全我的碧海蓝天。或许也是适时的离开，我们都在不同的船上远航，只在彼此路过时互相招手示意。白居易的晚年不再追逐政事，大多是与刘禹锡一同以“闲适”的生活反映自己“穷则独善其身”的人生哲学。安于诗人，留以诗心以不朽;范仲淹领悟“不以物喜，不以己悲”的真谛，与滕子京、古仁人之心共勉。以另一处“江湖之远”代替“庙堂之高”实现自己的梦。可见一片土壤，是繁花鲜妍，还是凋零枯落，全在我们自己。成全意味着失去，但也因此获得了成就自己的另一种价值，遇见另一番风景。

于是，我们在彼此成全中慢慢认清自己。其实，生活并不需要这么些无谓的执着，没有什么不能割舍。一味地追寻并不是让生活圆满的唯一答案，也许一点遗憾，一丝伤感，会让这份答卷更隽永，也更久远。

全神贯注，方得花开。——题记

耳畔是笔尖与纸张摩擦的声音，手中的笔已被握得滚烫，半晌未曾落下，我的思绪却已飘远

有多久没有认认真真、心无旁骛地练一次琴了?我不记得了。我只记得自己每日忙于作业，伏案学习。可我只要一闭上眼，脑中还会自动勾勒出音符的模样，耳畔还会自动响起悠扬的琴声。

彼时学业还未这般繁忙，我坐在披着红色琴罩的钢琴前，轻吸一口气，抬起双臂，手指抚上琴键，尽情挥洒。考级即临，我给自己制定计划，每日努力练习——十年的苦练，我希望给自己的学琴生涯画上一个完美的句号。每日，当夏日的毒辣阳光把路晒得滚烫时，我便拿上琴谱，前往琴行。当日落西山之时，我才回到家中。一日又一日的练习使我对谱子烂熟于心，每当我懈怠下来，便总会想起自己的目标——拿到最优等级。

可老师从琴键上拂下我的手。他说，不行。你始终把自己当做一个旁观者，你有感情，可你没有把自己融入进去。他又笑道：要全神贯注才行啊。

我看向老师的手，他并未如我一般日日苦练，可他弹琴时，嘴角扬起，眸光专注。他是那么优雅自得、陶醉其中。我静下自己急于求胜的心，把自己当做其中的一员。我的手指与琴键相连，它们对彼此熟悉无比。我慢慢感受着每一个音符，每一串旋律，我的身体，缓缓摇摆;口中，轻轻哼唱。

灰熊的沉重步伐，山泉的汨汨流动，那是《谐谑曲》的灵动;敲锣打鼓、欢声笑语，那是《解放区的天》的激昂;愤慨痛心、战后废墟，那是《克罗地亚狂想曲》的沉重……我挥舞着手指，指挥着我内心的千军万马。我渐渐地，不再为考级而练琴，我在日复一日的练习中，爱上了弹琴。我不是最高明的演奏者，但我已全神贯注。

考级的那天，我胸有成竹，从考场出来的时候，考官在成绩单上写下解红的“优秀”。

是了，只有全神贯注，才能实现目标，不管那目标是大是小，是远是近。只要那目标值得你去努力，并且要做得好，你就应投入一切心神。

我回过神来，轻轻地落下笔，一笔一画，心中却是坚定。因为我明白，全神贯注，方得花开。

中国地大物博，闻名中外。民间艺术让人叹为观止。中国美食，古代服装，民乐……若人喜爱。特别是古代流传下来的古董更是让人爱不释手。

民以食为天，先来说说小吃吧。中国小吃众所周知，水饺：雪白的面皮里包着鲜美的肉馅，吃一口就香气扑鼻而来，令人回味无穷。宁波汤圆：糯糯的外皮包裹着黑黑的，甜甜的芝麻猪油馅。咬上一口，香甜可口，满嘴留香，简直是惊世珍味。哦，还有我小时候最爱吃的冰糖葫芦!红红的焦糖里面包着的是又酸又甜的三楂，完全是绝配。让人无法抵抗它的诱惑，吃了第一口马上就想吃第二口。

再来说说旗袍吧。旗袍现在已经有许多不同的改良品种了。最早是从满族女性的传统服饰开始流传的，一直到现在都备受妇女喜爱。它的做工精美运用了各种刺绣，镶、嵌、滚等工艺;用最中国的布料，丝绸、锦缎、提花棉，做成最中国的服装——旗袍，穿在发髻高挽身段窈窕的中国女子身上，那种东方的美、东方的神韵，令人叹为观止。旗袍在这里，已超脱了一般意义上的服装而成为一种象征。

下面再说到青花瓷。这是我们常人很难看到的，现在也只是在电视的鉴宝节目中能看到。一个个形状各异的瓶身上画有许多青蓝色的图案。有祥云，有菊花，有各种曲线…非常美丽。看上去很朴素美观，不夸张。也是古代皇帝最喜欢的器皿之一了。现在更是古董爱好者争相收藏的宝贝了。

嘿，还有我们古代的民乐呢。也不能把它给忘了。代表各个民族特色的民歌，具有中国特色的京剧，还有那些古筝，扬琴，笛子，二胡，琵琶，葫芦丝所弹奏，吹打出来的优雅的声音，可以柔情似水，如涓涓细流侵人心脾。也可以万马奔腾，让人情绪高扬。我尤为喜欢笛子，它所吹奏出来的声音清新悠长，好似鸟鸣，又好似给我们带来花香。让我觉得我就生活在大自然中。

杂技，剪纸，抖空竹……民间艺术数不胜数。这些都是我们非常宝贵的历史文化遗产。我们要好好珍惜，保护留传永远!让我们的子孙后代一直为你而骄傲，为你而自豪!

在童歌里有一首很好听的儿歌《找朋友》，“找呀找呀找朋友，找到一个好朋友……”多么动听的歌声!我非常喜欢这首歌，因为它能给我们带来快乐、幸福。现在一天一天长大，每当看到小妹妹唱着这美妙的歌时，我不禁想起幼儿园里和朋友一起嬉戏，一起唱《找朋友》这首歌时的情景。

在慢慢长大的生活中，因为我身边的朋友越来越多所以觉得友情这个东西啊很神奇，能拉近我们人与人之间的距离，能让我们的生活充满欢笑、快乐。在我们每个人艰辛的路途上留下着大家最美好的脚步。友情就在我们的身边，他可能是朋友的一句话语，也有可能是朋友的一次相助。友情就像一阵清凉的风很快吹走了，但是他永远印在心中。

记得四年级的一次小考，我的笔突然不出墨了，更糟糕的是我已经没有其他的笔了。那是，我非常胆小不敢告诉于老师，时间飞快的溜走了，我还在座位上傻傻的，干着急。这时，我的同桌左佳倩看到了，他快速的递给我一直黑笔，一看这笔，我一把接过开始写。在我们两个人之间，友情就是我最无助时，她给予我帮助;友情也是在我最孤独时，她给予我心灵的安慰和温暖。

友情就是一棵挺拔、坚强的树，它需要我们每个人精心的呵护和照料。让我们以一颗感恩的心去播种友情，为了人世间的爱，让我们每个人心灵之间的友情温暖，让友情这一朵五彩缤纷的花朵绽放最美丽的一刻。

今天从码头出来乘公交车，让我很不爽，看到这出一个场景，一个老太太和一个老头子，带着他们的小孙子乘公交车，其实老头老太的年纪都不是很大，拉是扶手问题都不是很大，但是老太从上车一开始从第一个座位开始问“你让我坐好伐”“你到哪里下车”云云，看到人家不肯的，她还很理直气壮地说，我年纪大了，你个年轻人怎么这样。

看看就来气啊!让座的确是我们中国民族的美德，尊老爱幼呀，但是让座位不是一种义务，没有必要成了理所当然!你年纪大了，为什么还乘公交，完全可以拉差头，完全可以想其他办法，年纪轻怎么拉，年纪轻我们又没少付一分钱车费，有什么理由我们一定要让。

其实这种老太太就是不知趣，其实我们年轻人还是很懂礼貌的，一般老人家上车，都会有人主动让座，不用你自己说我们都这么做，但是被你这么一说，肯定有人有逆反心理，就是不让了，你怎么着!就像一般孕妇，所有人看见她，都会主动让着她，一般都会让她座位，不用你自己说的。

其实人与人相处也一样，都是互相的，你不能要求人家一味的付出，自己却坐享其成，这个世界还是很现实的!

从小到大，我们都有理想陪伴着我们，有的是当宇航员，有的是当医生，有的是当旅行家……我有一个远的的理想，这来源于一天下午……

那天，我独自在家里看电视，电视里正在播放一些有趣的科学实验，主持人说：“在国外，心理学家曾对三个不同的交响乐队的208名队员进行分析。结果发现，以演奏古典乐曲为主的乐队成员，心情大都平稳愉快;演奏现代乐曲的成员，70%以上的人都患有神经过敏症，60%以上的人心里急躁，22%以上的人情绪消沉，还有一些人经常失眠、头痛、耳痛和腹泻。”这让好奇的我发出了疑问，我忍不住打开电脑，搜集关于音乐对人的好处。有的说音乐能让人心情愉悦，让患病者更快的恢复，有的说音乐是一种艺术，经常听音乐的人都很乐观……看到这么多的回答，我不禁想着：如果我长大后，也能用自己的音乐让人类受益，那该是一件多么好的事情啊。从此，我就有了一个理想——当一名音乐教授。

我为了实现自己的理想下了很大功夫，从二年级开始学习钢琴，每年都要经历跳级的困难，但是我并没有知难而退，我努力的练着，有时练得手指头都红了，但是我还是练着。直到现在，我已经考过了六级，这是我努力的结果。但是这还不够，要想当音乐教授是很难很难的，几乎连万分之一的机会都不到，所以这点痛苦算得了什么。首先我的成绩要十分突出，这样我才能拥有更多的机会。然后我还要多参加一些钢琴比赛，获得一些名次，这样机会就会更多了。做到前两点之后，我就要努力考上上海音乐学院，然后继续念读研究生。这样我才能有更多的机会去当音乐教授，当然，我也要吃更多的苦，受更多的累，但是我不会怕，正如“明知山有虎，偏向虎山行”。

我一定要记住，要想成功，你就要努力，世界上只有汗水和努力得来的成功，没有天上掉馅饼的事情。

用语言播种，用彩笔耕耘，用汗水浇灌，用心血滋润，为人们撒播芳香的知识，是谁?是我们崇敬的老师们。

“鹤发银丝映日月，丹心热血沃新花”;“令公桃李满天下，何用堂前更种花”;“饮其流者怀其源，学其成时念吾师……”令我印象最深的，莫过于我们的小学语文陈老师。高高的个儿，一颗美人痣如珍珠一般镶嵌在眉心的就是他了。

抑扬顿挫的语调，“手舞足蹈”般的形态，还有那经常板着的一张严肃脸，让人忍俊不禁，仿佛谁欠了他钱似的。陈老师上课不仅仅“照本宣读”，而且会配一些小故事来感化大家，同学们一个都不会在陈老师的课上开小差或打个盹，因为谁都不希望错过那些幽默的小故事，当然，这些故事都与上课有关。

别看陈老师在课上风趣幽默，但他面对我们的作业可是一丝不苟呢!并且他对我们上课的状态十分注重。

有一天，狂风大作，电闪雷鸣，一会儿下起了瓢泼大雨，我的好心情也被大颗的雨滴给砸破了，觉得今天的语文课一点意思也没有。哎!真无聊。对了，我抽屉里的课外书还没看完呢。瞅瞅老师，他正饱含深情地讲着自己的课，估计一时半会儿也顾不到我。鬼使神差，我拿出抽屉里的课外书，津津有味地啃起来。才看了几行字，就觉得有个影子朝我移来，我忘记了自己手上拿着的课外书，抬头望向老师，只见老师用严厉的目光看着我，伸手拿走了我的课外书。我从没看到过老师这种可怕的眼神，被吓得六神无主，双手抽筋，整个人直打哆嗦。等待我的是一句“下课来办公室一下”。此刻的我感觉大冬天被浇了一盆凉水。

下课了，我怀着忐忑不安的心去了办公室。老师只给了我四个字：切勿浮躁。我点了点头，陈老师笑着把书还给了我，拍了拍我的肩，让我在该看的时候再看。原来陈老师也是“刀子嘴，豆腐心”啊!不过“切勿浮躁”这四个字我一定会牢记在心，时时用他鞭策自己。

海水退潮时，把五彩贝壳留在沙滩上，老师却是涨潮的海水，将我们这些“贝壳”推入正轨，驶向远方。我真诚地对老师们说一句：“我爱你们，谢谢你们!”

我的叫张家翼，今年九岁。圆溜溜的大眼睛炯炯有神，像黑钻石一样。耳朵又大又厚，因为耳朵大的原因，所以总是被同学们捏着玩。鼻子塌塌的，一点也不好看。我的嘴巴特别大，有意思的是，吃东西的时候就会发出“吱、吱、吱”的响声。碰到好吃的就会吃个不停。

我喜欢跑步、跳绳，还有玩电脑。我也很爱生气，有一点不开心的事我都会生气。记得有一次，在学校吃中午饭的时候，我的同学说我的不是，就为这事，我和同学打了起来。最后是老师严厉的批评了我们，但是，一直都放晚学我还在生气着，同学过来和我道歉了，我的心的气慢慢地消了。

瞧!这就是我，一个与众不同的我。

画(new year paintings)是中国画的一种。始于古代的“门神画”清光绪年间，正式称为年画，是中国特有的一种绘画体裁，也是中国农村老百姓喜闻乐见的艺术形式。大都用于新年时张帖，装饰环境，含有祝福新年吉祥喜庆之意，故名。传统民间年画多用木板水印制作。主要产地有天津杨柳青、苏州桃花坞和山东潍坊等，上海有“月份牌”年画，其他还有四川、福建、山西、河北以至浙江等地。

旧年画因画幅大小和加工多少而有不同称谓。整张大的叫“宫尖”，一纸三开的叫“三才”。加工多而细致的叫“画宫尖”、“画三才”。颜色上用金粉描画的叫“金宫尖”、“金三才”。六月以前的产品叫“青版”，七、八 月以后的产品叫“秋版”。 传统年画以木刻水印为主，追求拙朴的风格与热闹的气氛，因而画的线条单纯、色彩鲜明。内容有花鸟、胖孩、金鸡、春牛、神话传说与历史故事等，表达人们祈望丰收的心情和对幸福生活的憧憬，具有浓郁的民族特色与乡土气息。 中国著名的四大“年画之乡”是：绵竹年画，苏州桃花坞，天津杨柳青，山东潍坊。这些地方所生产的年画深受城乡人民喜爱。 各地对年画的称谓南辕北辙，北京叫“画片”、“卫画”，苏州叫“画张”，浙江叫“花纸”，福建叫“神符”，四川叫“斗方”……不一而足。今天，各地对年画逐渐约定俗成地简称为“年画”。

年画是中华民族祈福迎新的一种民间工艺品，是一种承载着人民大众对未来美好憧憬的民间艺术表现形式。历史上，民间对年画有着多种称呼：宋朝叫“纸画”，明朝叫“画贴”，清朝叫“画片”，直到清朝道光年间，文人李光庭在文章中写到：“扫舍之后，便贴年画，稚子之戏耳。”年画由此定名。 年画画面线条单纯、色彩鲜明、气氛热烈愉快，如春牛图、岁朝图、嘉穗图、戏婴图、合家欢、看花灯，胖娃娃等，并有以神仙、历史故事、戏剧人物作题材的。

颇多作为门画张贴之用，夹杂着“神只护宅”的观念，如“神荼郁垒”、“天官”、“秦琼敬德”等，体裁(或形式)有门画(独幅和对开)四屏条和横竖的单开独幅等。宋代已有关于年画的记载，目前见到最早的一幅木版年画是南宋刻印的《隋朝窈窕呈倾国之芳容》。清代中期，尤见盛行。建国后，年画在传统的基绌上推陈出新，丰富多彩，更为人民群众所喜爱。 年画艺术，是中国民间艺术的先河，同时也是中国社会的历史、生活、信仰和风俗的反映。每逢过农历新年时买两张年画贴在大门上，差不多每家都是如此，由大门到厅房，都贴满了各种花花绿绿、象征吉祥富贵的年画，新春之所以充满欢乐热闹的气氛，年画在这里面起着一定的作用。大抵比较富厚人家，在厅房总喜欢悬挂老寿星、紫微星、福、禄、寿等。至与梅兰竹菊等花鸟图，自然亦在欢迎之列。 千百年来，年画不仅是年节一种五彩缤纷的点缀，还是文化流通、道德教育、审美传播、信仰传承的载体与工具;也是一种看图识字式的大众读物;对于那类时事题材的年画，还是一种百性喜闻乐见的媒体。

这种内容够得上百科全书式的民间艺术，包蕴着一个完整的中国民间的精神。 年画又是一部地域文化的辞典，从中可以找到各个地域鲜明的文化个性。这些个性因素，不仅在题材内容里，从各个年画产地习惯的体裁、用色，线条及其不同的版味，也能一眼识别出来。由年画可以认识全部的中国民间。京剧是在北京形成的戏曲剧种之一，至今已有将近二百年的历史。它是在徽戏和汉戏的基础上，吸收了昆曲、秦腔等一些戏曲剧种的优点和特长逐渐演变而形成的。 京剧音乐属于板腔体，主要唱腔有二黄、西皮两个系统，所以京剧也称“皮黄”。京剧常用唱腔还有南梆子、四平调、高拔子和吹腔。京剧的传统剧目约在一千多个，常演的约有三四百个以上，其中除来自徽戏、汉戏、昆曲与秦腔者外，也有相当数量是京剧艺人和民间作家陆续编写出来的。京剧较擅长于表现历史题材的政治和军事斗争，故事大多取自历史演义和小说话本。

既有整本的大戏，也有大量的折子戏，此外还有一些连台本戏。 京剧角色的行当划分比较严格，早期分为生、旦、净、墨、丑、武行、流行(龙套)七行，以后归为生、旦、净、丑四大行，每一种行当内又有细致的进一步分工。“生”是除了大花脸以及丑角以外的男性角色的统称。“旦”是女性角色的统称。“净”，俗称花脸，大多是扮演性格、品质或相貌上有些特异的男性人物，化妆用脸谱。“丑”，扮演喜剧角色，因在鼻梁上抹一小块白粉，俗称小花脸。 京剧脸谱的分类有：整脸、英雄脸、六分脸、歪脸、神仙脸、丑角脸等。

我的童年就像辽阔的草原，每一件事就是生长在草原上的一株小草，下面我就采下最好看的那一株与你分享一下。

那是我五岁时发生的一件事，妈妈出差了，所以那晚老爸做饭，老爸在厨房大喊：“天琦，下去给我买包盐。”我穿上鞋，拿上钱，就费快递往楼下最近的超市跑去。

到了超市，买完盐之后，我又发现了有我最爱吃的棒棒糖，我连忙又买了个棒棒糖，含着棒棒糖的我一蹦一跳地朝家里跑去，盐袋子在我手中甩来甩去，我渐渐地觉得袋子越来越轻了，我赶紧提起袋子一看，发现盐已经少了一大半。原来盐袋子被我甩破了，我急忙大把大把地把盐抓起来，兜在我的衣服里，回家去了。

到了家里，我发现晾衣架上晾晒了刚洗过的衣服，于是我灵机一动，衣服可以洗干净，那么我也可以把盐洗干净了啊。老爸又大声喊道：“快一点，菜都要糊了!”我一边往卫生间里跑，一边说：“马上就好!”于是我把盐放进水盆里，打开水龙头，哗啦啦地冲起来，盐一下子就消失了，我长大了嘴巴很吃惊，只好端着一盆水给爸爸送去。

晚上我们吃着没有放盐的菜，依然很开心。

这就是童年里面一件让我难忘的趣事。

“我有办法了!”“老师!老师!”“叫我!叫我!”一阵叫声从刘老师的课堂传出，又是一堂“疯狂”的课，我们正在争论怎样能更好更准确的测量黑板的长度。

“我认为可以用估算的方法来测量，比如：一张桌子长2米，黑板的长度大约是两张桌子的大小。”这时，一位同学发言道，刘老师连连点头，并将他的方法记在了黑板上。“我知道我手的一拃有15厘米长;我们可以测测这个黑板大约有我手的几拃长，就可以确定黑板的长度。”一位女同学答道。只见老师让她到黑板前，亲自用她的办法去实践一下，我们大家帮她数，虽然这个办法非常麻烦，但还是可以量出黑板大约的长度是550厘米，还有的同学说用文具盒来量，但老师都说不是最好的办法，怎样才是最好的测量方法呢?同学们带着疑问下了课……

再次上课后，同学们的答案，仍然一个个被老师否定，正当老师即将公布答案时，“老师，我认为可以找几个同学一起配合来测量。”一位前排的男同学答道。“好!这个办法最好!那么你是想让同学来配合呢?还是想老师来配合你呢?”刘老师高兴的说。“老师，老师，让老师!”下面的同学异口同声的起哄道。“好!”于是刘老师请来了两位身材娇小的女老师，第一位女老师身高163厘米;第二位女老师身高162厘米;最后身材高大的刘老师"上场"刚好准确地量出黑板的长度，是510厘米，“台下”的同学们兴奋地一起鼓掌称好。

这位男同学真是太聪明了，太让我佩服了，他让我联想到，古有曹冲称象，今有同学测黑板呀!

星期三下午，是我们阳光一小四年级举行拔河、接力跑、定点投篮比赛的日子了。

上午的时候，我心急如焚，真想运动会快快到来。下午到了，我心里还是很急，因为第一项比赛是接力跑，我怕我们输了，不出我所料，可能是由于太紧张的原因，有一位男同学和二位女同学掉棒，结果我们班第三名也没拿到。

我们只好盼望定点投篮和拔河取得好成绩。让我们开心的是：定点投篮取得了第一名的好成绩。大家没有骄傲，继续保持高昂的激情，准备参加下一轮的拔河比赛，老师也激励大家，要拔河了，我们的对手是五班，很多人在说一些好笑的话：如”为大食会的召开而拔河!“还有的反过来说”为拔河之崛起而开大食会!“比赛开始了，各方的啦啦对大喊”加油!加油“，最终我们班两局都赢了四(5)班，他们不服气，还说要再比一局，于是我们又比了一局，结果还是我们班赢了，”四(三)班第一名，我们第一名“，有人大声说，真是让我们激动万分。

在下午最后一节课，江老师宣布说”星期五下午第二节课举行大食会。“大家听后顿时欣喜若狂，真希望大食会快快到来。

在这次比赛中，我们赛出了友谊，也赛出了成绩，特别是拔河一定要大家的齐心协力才能取得胜利，我觉得我们这个集体永远是最棒的。这真是一次难忘的运动会。

今天是教师节，在这个特别的节日里，我最想说的一句话是：“老师，您辛苦了，谢谢您，祝您教师节愉快!”

我是一名淘气的学生，上课老爱做小动作，刚上一年级时，有一次上语文课，老师在上面讲课，我就拿出本子写作业，

老师看见后走到我面前，拿起我的本子，撕烂扔到一边，狠狠地批评了我一顿，我当时很委屈。后来我才知道这是对我好。

老师的爱是看不见，摸不到的，老师对我们的爱比父爱更严厉，比母爱更细腻。

亲爱的老师您为我们付出了许多许多，您辛苦了，谢谢您。

沙二画了一幅自画像，但总担心自己画的不像，便问甲、乙、丙，结果他们三个分别回答方巾、衣服、胡子画得最像，他这才得意的向他妻子说：“大家都说很像!”，但他妻子笑他：“自己画自己，像不像还要别人评判吗?”。

我们有时就像这沙二，总是做什么都要问问别人怎么看，总是想着别人对自己有什么评价。有时候评价好，自然是放心，有时候评价不好，心里便觉得疙瘩，至于自己对自己评价如何，那倒没怎么想过。总之，自己怎样评价自己那是次要，别人的评价才是主要。

但我们都知道，要客观地评价一个人，自然要全面的了解一个人，且越全面越好，试问这世界上谁最了解你自己，答案当然就是你自己。别人对你再怎么了解，那也只是通过你的表面和所作所为知道的，至于你的内心深处，除了你知道，还有谁呢?所以，你是对你自己最有评价权的人之一，别人的评价对你有影响，但不会决定你的一切。

沙二这会儿也觉得自己画得挺像，倘若他自己觉得画得不像，假如事实上他画得真不像，那甲、乙、丙要么是阿谀奉承，要么是纯粹逗沙二开心，那他们的评价又有何用。在历史和现实生活中，这样的事情也不在少数。古代大臣为讨君王开心，百般歌颂君王，试问他们这样的评价有用吗，如果君王沉溺于这种好不客观的评价，而不冷静自省，那就变成了昏庸之君。所以，有时别人对你的评价可能出于嫉妒，可能出于讨好……你若只在意这些不客观的评价，而忽视了你自己的评价，这对你有什么帮助呢?

当然，话说到这，我们也决不能就认为别人的评价是没有用的，从而只顾自己的评价，这显然是错误的。就算自己对自己的评价足够客观，但仍不能完全摆脱掉主观因素的影响，况且有些方面我们会忽视，此时别人客观的评价对我们就有不小的启示作用。如果我们一味的坚持自己的对自己的评价，到头来很可能就会有自欺欺人的情况，就像安徒生笔下的皇帝，只认自己穿了衣服，纵然有小孩一语道破，但仍光着身子大摇大摆地走着，让全城人笑话。

总之，别人的评价固然重要，但自我评价更重要，如果自己对自己都评价不了，那别人的评价又有何用呢?

新兴通讯交通科技发达的今天，各种各样新式的电子产品以极快的速度更新着你我的生活，影响着我们赖子生存的这个世界。世界的时间空间大范围，被新兴的通讯技术所导而迅速“缩小”，现在的大世界，更应该被称之为“地球村”。

发达的网络，由纵横复杂交错的电子传输设备和实时信息共享系统组成，世界正在以其不可思议的速度连结在一起，世界上任何一处的最新消息，在网络上几乎可以同步到达网线连结的另一端口，被广大网民所分享。由此，世界进入了信息大爆炸的时代，许多人整天徜徉在网络世界，更是由于智能手机的广泛普及，低头一族开始随之渐渐兴起。

现在，在任何公共场合，你都能见到如斯现象：越来越多的人都被手里的手机吸引，无论何时何地，不管人多人少，身边的人或者事，都不再对自己引起兴趣。不管是走着，坐着还是躺着，但凡手机在身边，总不会感到孤独。人们开始不再对周围环境带着浓厚的探索兴致，反而沉浸在网络上别人的世界里而无法自拔。你可能会为了网络上不曾相识的人的喜怒哀乐而或喜或悲，却对身边的人失去耐心和关注，不闻不问。

难得的一次聚会上，人们宁愿明明坐在一起却用手机聊天，也不愿意面对面一起谈天。大家虽然坐在一起，心思却早已飞到了其他地方。同样的，少部分人，甚至因为过于关注手里的世界，而让自身乃至身边的人而受到伤害……低头一族这一现象，不可不密切关注。

固然，网络的迅速发展趋势可喜，可是随之而来的各种社会现象不得不引起我们的思考。

低头族，除了沉迷网络，更是一种自闭，社交缺乏，冷漠的代名词。因为种.种原因，在很多场合，选择低头玩手机是避免尴尬的最好选择，这就暴露出许多问题。很多时候，我们应该反省自身的一些行为，不仅仅是关于自己，更多的是，应该关注身边的人和事。

每年暑假，爸爸总会接我回老家住一段时间。我十分珍惜那来之不易的几天相处，爸爸也总是对我十分疼爱，吃饭时总是不断为我夹菜，妹妹买了玩具，他也总会替我也买上一份。

时间过的很快，一转眼，十天就过去了，我该走了。

该回家的那天。早上，小伯打来电话，说他晚上过来接我，送我回家。于是我从早上开始就变得闷闷不乐。吃过晚饭后，小伯来了。

爸爸替我把衣服收拾好，一手拎着袋子，一手搭在我肩上，把我送到了小伯身边。“好了，和爸爸说声再见，我们该走了。”小伯说。我不敢抬头看爸爸，便低着头微微说了句：“爸爸再见。”

就这样，我坐上了车。小伯正要发动车子，忽然听到窗户被敲了敲。我把窗户摇了下来，只见爸爸从外面探进头来，用那双粗糙的手抚摸了一下我的脸，然后笑了笑，说：“下次爸爸再来接你玩，照顾好自己。”就在这一瞬间，忍了许久的泪水还是任性地掉了下来，看着爸爸两鬓斑白的头发，布满皱纹的额头，心里更是充满了不舍与辛酸。我迅速用手把眼泪擦干，勉强挤出一丝微笑，用力点了点头，说道：“嗯，我会的。”

车窗合上了，眼泪还是再次涌了出来。那一瞬间，那一张苍老的脸，那一个微笑，我永生难忘。

愿世间所有相遇都是久别重逢。

我站在来往的人群中。一样的着装，一样的身高，甚至连脸上的神色都有些相像。

这就是三年前的我。我在心里念着，突然诧异地发现其实自己几乎没怎么变化。

但是，三年前自己曾呆过的那幢濒危教学楼早已被拆毁;三年前自己每天哼唱着走过的路也被乱石覆盖，再用栏杆围起;甚至连三年前自己体育课偷偷溜进的花园也不知去向。

一切还是变了。

没有想到自己在心中默念过千万遍的那个名字到最终会忘了自己;没有想到自己曾数次想象的重逢竟是如此平淡;更没想到的是自己面对曾经熟悉的笑脸竟感到一丝恐惧与陌生。

想想也是，离开一年，他们迎接的是崭新的和我们当年一样需要引导的学生，这三年对我们来说，刻骨铭心，而对他们来说我们也只是个一起走了三年的过客。我突然想到离开，像是有个声音在我耳边告诉我我已不属于这里，却又有着一种名为回忆的引力将我死死扯住。

正徘徊时，看见几个蹦跳着跑出去的少年，自己的影子。

于是突然大彻大悟，我和他们其实又未尝不都是彼此生命中的过客，只是我的记忆仍犹新罢了。然而这也都不重要，生活要继续，睁开眼明天会到来。需要做的只是将这份回忆藏好，等空闲时再让它缓缓地流出，我来慢慢地回味，如此而已。

在我们的身边，有许许多多的艺术，例如：绘画、音乐、书法、装饰、相声、雕刻等等。不过今天我就借这次习作的机会来给大家介绍一下我最欣赏的艺术——建筑。

一说到建筑，就非得提起它那悠久的历史了。早在古代，人们就凭借充满智慧的头脑和勤劳的双手制造了一些既美丽又壮观的伟大建筑了。一些古建筑保存、流传至今。例如：日本的赤诚山、埃及的金字塔等等。

首先，我先讲一下古代的建筑。说到中国古代的建筑，个人认为最具代表性、最典型的恐怕只有皇宫了。顾名思义皇宫是古代的一些皇帝所居住的地方。皇宫是古代社会中规模巨大的建筑，据说在古代只要有人当了皇帝，百姓们就得给皇帝建造皇宫。皇宫是由许多上等的材料建造而来的，有一些奢侈的皇帝为了让自己的皇宫变得更加雄伟壮观，竟然让手下们用金子打造宫殿，满足自己奢华的需求。不过皇宫里的建筑设计实在是巧夺天工，妙不可言，美丽的风景随处可见，比如说后花园、凉亭、湖等等。

介绍完了皇宫，下面我在来介绍一下中国历史上最伟大的建筑——长城。长城，想必同学们都听说过吧!长城，是古代的一个皇帝主张、指示修建的，名叫秦始皇。他为了抵挡住敌人的进攻，便下令修建了长城。据说秦始皇动用了成千上万的人力去修建长城，也有许多人因此而丧命。长城是用一种十分重的石头建造而成的，但是，在那个时候，运输工具并不发达，所以人们基本上靠手工运输这些石头，因此要承受着远远超出体力所能承受的重量!明代时，人们又在原有的基础上进一步完善了长城。现在的长城，连绵不绝、跌宕起伏，如果你能走完它，可以说是一位非常了不起的人了。长城，远看就像一条巨龙盘旋在中国的领土上。长城给我们的国家增添了许多民族色彩。

同学们，我向你们介绍了我所欣赏的艺术。其实，在我们的身边有许许多多的艺术，只要你用心去探索，就会发现属于你的艺术!

中国自古以来都是礼仪之邦，有着五千年的历史，创造了光辉的.人是我们。气愤的是我们传统的端午节却被韩国人给申报为了文化遗产，这不的不说是一种耻辱。如情人节，圣诞节等西方节日盛行的今天，我觉得作为学生尤其是大学生更应该宏扬我们中国的传统文化，抵制一些西方的腐朽文化侵蚀。首先我们来看下什么叫文化呢?在中国古代"文治教化"即礼乐和典章制度等。什么叫传统文化呢?是指在长期的历史发展过程中形成的，保留在每个民族中具有稳定形态的文化。中国传统文化分为物质文化：历史典籍等……与精神文化：社会心理，风俗习惯等……

赛龙舟，是端午节的主要习俗。相传起源于古时楚国人因舍不得贤臣屈原投江死去，许多人划船追赶拯救。他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹。之后每年五月五日划龙舟以纪念之。借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的身体。竞渡之习，盛行于吴、越、楚。

江浙地区划龙舟，兼有纪念当地出生的近代女民主革命家秋瑾的意义。夜龙船上，张灯结彩，来往穿梭，水上水下，情景动人，别具情趣。贵州苗族人民在农历五月二十五至二十八举行“龙船节”，以庆祝插秧胜利和预祝五谷丰登。云南傣族同胞则在泼水节赛龙舟，纪念古代英雄岩红窝。不同民族、不同地区，划龙舟的传说有所不同。直到今天在南方的不少临江河湖海的地区，每年端节都要举行富有自己特色的龙舟竞赛活动。

清乾隆二十九年(1736年)，台湾开始举行龙舟竞渡。当时台湾知府蒋元君曾在台南市法华寺半月池主持友谊赛。现在台湾每年五月五日都举行龙舟竞赛。在香港，也举行竞渡。

端午节吃粽子，这是中国人民的又一传统习俗。粽子，又叫“角黍”、“筒粽”。其由来已久，花样繁多。

据记载，早在春秋时期，用菰叶(茭白叶)包黍米成牛角状，称“角黍”;用竹筒装米密封烤熟，称“筒粽”。东汉末年，以草木灰水浸泡黍米，因水中含碱，用菰叶包黍米成四角形，煮熟，成为广东碱水粽。

晋代，粽子被正式定为端午节食品。这时，包粽子的原料除糯米外，还添加中药益智仁，煮熟的粽子称“益智粽”。时人周处《岳阳风土记》记载：“俗以菰叶裹黍米，……煮之，合烂熟，于五月五日至夏至啖之，一名粽，一名黍。”南北朝时期，出现杂粽。米中掺杂禽兽肉、板栗、红枣、赤豆等，品种增多。粽子还用作交往的礼品。

到了唐代，粽子的用米，已“白莹如玉”，其形状出现锥形、菱形。日本文献中就记载有“大唐粽子”。宋朝时，已有“蜜饯粽”，即果品入粽。诗人苏东坡有“时于粽里见杨梅”的诗句。这时还出现用粽子堆成楼台亭阁、木车牛马作的广告，说明宋代吃粽子已很时尚。元、明时期，粽子的包裹料已从菰叶变革为箬叶，后来又出现用芦苇叶包的粽子，附加料已出现豆沙、猪肉、松子仁、枣子、胡桃等等，品种更加丰富多彩。

说有避邪驱瘟之意，实际是用于襟头点缀装饰。香囊内有朱砂、雄黄、香药，外包以丝布，清香四溢，再以五色丝线弦扣成索，作各种不同形状，结成一串，形形色色，玲珑可爱。

传统文化经历了岁月的考验和提炼，留下来很多精华，闪耀着民族智慧与民族精神的灿烂光芒。这也是它吸引我的主要原因，我愿意为弘扬优秀传统文化尽一份力。我愿意多多地与朋友们分享中华文化的精华，愿意奋力探索已经被淡忘的远古文明，愿意接近每一个朴素的古老民族。我的视野纵贯千古，横及八荒，遨游驰骋，此乐何及?

君子兰，属石蒜科，多年生草本，春天开花。然而，不知何故，我家栽培几年的君子兰，从未开过花。

君子兰既怕寒冷，又忌曝晒。几年来，冬夏季节，为防寒避暑，从室内到阳台，搬出搬进，够麻烦的了。尤其是它一直不开花，我也就失去了信心，任其自然。每周仅仅浇一次水，并不怎么关心它，对它不抱多大希望。对于主人的冷落，它似乎并不在意，依然顽强生长。几片老叶枯萎了，我用剪刀拦腰剪去褐色的枯叶，毫不痛惜。

春节前后两个多月，家中无人。怕给别人带来麻烦，不想请人来浇花，送人又拿不出手，就往花盆里一次浇足水，将花盆放在一个装满水的破璃罐头瓶上，听天由命，让它自生自灭。

三月下旬，回家一看，屋内到处都是灰尘，一片孤寂。昏暗的灯光，闷热的房间，仿佛压得人喘不过气来，心里感到沉闷、烦躁、抑郁。我立即动手抹桌擦地，打扫卫生，一直忙碌到深夜。带着一身臭汗，我疲惫地坐在沙发上休息，偶尔抬头向窗台望去，突然惊喜地发现那株被我遗弃的君子兰，依然倔强地挺立在干燥的花盆里，忍耐着干旱、孤独。6片绿叶分成两列，左右各半，像穷困人家的少女，婷婷玉立，不折不挠，茁壮成长。面对生机焕发的君子兰，我惊叹不已：“君子兰的生命力实在是太强了!”

从此，我倍加珍惜这株日日夜夜陪伴我的君子兰。读书写作之余，我总要站在窗台前，欣赏那几片莹洁可爱的绿叶，在春日阳光下熠熠闪烁。两列绿叶中间，一株嫩稚坚挺的尖芽饱孕着青春丰润的生命力，欢欣地绽开了笑靥，迎接终于到来的春天。

每次伫立窗前，对花沉思，我总感到神游于清纯幽胜之境，心中涌动起一股勃勃生机。每有邪思杂念，烦躁不安，看到此花则面红耳赤，自觉惭愧。

有人介绍，用芝麻做肥料，可以使多年不开花的君子兰开花吐艳，我想不妨试试。但无论能否开花，我还是要由衷赞美君子兰，赞美它那种正直朴实、坚强不屈、积极上进的精神。在它身上，仿佛有一种把衰退的热情重新点燃的能量，给人以希望和信心。