驻村干部工作民情日记通用20篇

快乐的暑假一转眼就过去了，现在我们迎来了既快乐又紧张的校园生活。开学第一天，当我们进入学校便大吃一惊！铃声变了！有的老师变了！哈哈！当然班主任和数学老师没有变。仿佛像一年级小学生刚进入校园时的情景。

进入教室，看到课程表，发现多了一节课《微机》课。这可让我们兴奋不已。可是要进入机房要带上脚套，这一下快可把我们难坏了。脚套是什么东西哪？进机房为什么要带脚套？一个个疑问在我的脑海里浮现出来。一直微机老师讲了出来我们才明白，原来带脚套是因为灰尘会对电脑产生影响。哦！原来是这样。可脚套是什么那？老师告诉我，脚套是带在脚上的一个布套，这样我满脑子的疑问终于解开了。

随这一段美妙音乐的响起，一节新课又开始了。

1月7日上午，冒着风雨、踩着泥泞，二十余名干部职工在中心副主任李艳的带领下，来到来龙镇玉皇村。按照“三进三帮”活动相关要求走进农民家中，通过与老百姓零距离、面对面、掏心窝子的交流，深入了解他们的收入、种植养殖、所急所需、所思所盼等情况，并详细登记在案。

201x年末，市委市政府决定开展“走进乡村了解资源状况、帮助镇村理清发展思路”，“走进农户了解收入状况、帮助农民就业创业增收”，“走进田头了解生产状况、帮助农民发展高效农业”，的“三进三帮”活动，并确立每个月的第一和第三个周六是统一活动日。在首个“三进三帮”活动日来临之前，我中心成立了由中心党支部书记、主任夏辉为组长，副主任胡忠东、李艳为副组长的“三进三帮”活动领导小组。为确保“三进三帮”活动扎实有效开展，我中心领导重视、干部职工积极参与，提前做好活动方案，与所挂钩村组干部联系，寻求协助。并将30名帮扶人员分成5个小队，明确一名小队长负责所在小队的排查工作。

活动日当天，在村部首先听取了村党支部书记姚文关于玉皇村基本情况和发展思路的介绍，中心副主任李艳作了工作安排，最后帮扶人员就如何开展好此项活动献计献策。排查走访中干部职工个个精神饱满，克服阴雨天的不利影响，深入农户，认真排查。首个活动日共走访农户27户，排查出问题数11条。

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踏着轻快的脚步，哼着舒心的小曲儿，我早早来到学校。没想到操场上、大道上早已喜气洋洋。同学们按捺不住内心的喜悦，开心地奔跑着、激动地呼喊着，因为今天是我们的节日——六一儿童节!

瞧!炫酷路演开始了!“动漫人物”、“运动明星”、“科技达人”纷纷向我们招手呢!种类繁多、样式新颖的演出看得我们目不暇接。接着，红领巾义卖部开张啦!淘宝大街人头攒动、热闹非凡。同学们兴奋地品尝着淘来的甜点，欢快地玩耍着淘来的宝贝，从他们开心的笑容中，不难发现，淘来的“乐”真的不止一点点!

经过一个中午的养精蓄锐，压轴大戏来了!我们在老师的带领下来到课本剧的比赛现场。哇!从处俯视一望，人山人海，真像一大群小麻雀，每个班级都在为小戏精们加油鼓劲儿。随着主持人响亮的声音，比赛拉开了帷幕。一个个班级逐一登场，精彩的表演高潮迭起，吸引着观众的眼球，成为了一道道亮丽的风景线。马上到我们四(8)班上场了，担任视频播放的我不由地紧张万分，但瞧见小演员们自信地冲我微笑，我悬着的心便踏踏实实地落地了，凭着这份自信和平时的努力，我们百分百夺冠了!看!舞台上，聪明的乌鸦巧斗狡猾的狐狸的情景在他们身上惟妙惟肖地现身，我们班48双亮闪闪的眼睛都在为他们暗暗加油，台上的演员似乎感知到了同学们的心灵，更加卖力地表演。偷瞄一眼评委老师，正如痴如醉沉迷其中呢!掩盖不住的喜悦一下钻上心头。不负众望，四(8)班的精彩表演，广获赞誉，夺得了冠军。返回路上，我们又蹦又跳、又唱又叫。甜蜜的庆功蛋糕，品出的不仅是味道甜，更多的是心中的甜。

六一是成长的见证。同学们，面对剩下的屈指可数的儿童节，尽情玩吧!让我们将童年的快乐与回忆永存心间。

自从担任驻村干部后，我发现在的农村已不是传统意义上的农村，许多人都不可能有整块时间参加座谈、接受调查，在刚开始那一段时间，我几乎逢人就问，有空就去走访，甚至连三轮车工和小商小贩也要有目的地聊上几句，时间不长就大体做到“三个基本熟悉”，即：一是对所在村的村容村貌基本熟悉;二是对所在村的党务、村务、财务等现实状况基本熟悉;三是对社情民意，尤其是对当前农村干部群众在干什么、盼什么、缺什么、怕什么、想什么等，也都基本熟悉。每当闲下来时，注重认真写好《民情日记》，有许多都是自己的所见所闻和亲身经历后的深刻体会，受到大家的好评。然而，更重要的是，我感到通过全方位调研，全方位了解掌握村里的情况，对于当好一名称职的农村工作指导员起到许多帮助作用。驻村期间，我始终注重把深入调查研究、加强对农村实际问题的理论思考当成驻村工作的“重头戏”。截止目前，已先后走访各类家庭户、145户，召开各类小型座谈会、调查会50次，结识各类群众朋友多达200余人。

排正村是经济比较强的村，各项工作齐头并进，村“两委”干部和其它行政人员工作积极、自觉，都很珍惜自己的工作岗位，如果仅凭一般听听汇报，听听介绍，满足于面上情况的了解，很难发现这个村有什么大的缺点和不足。然而，通过全过程参与村里大大小小会议和活动，我很快就发觉一些需要纠正和克服的问题。比如，村“两委”成员争先创优意识不够强，只求过得去，不求过得硬，存在自我感觉良好和孤芳自赏的心理倾向;农村党员队伍先锋模范作用难发挥，村干部普遍认为，只要不给村里添麻烦就谢天谢地了，对于如何加强教育和管理缺少过硬招数，组织开展活动甚至存在怕惹事、怕花钱等思想想法。针对类似问题，我注重通过村“两委”联席会议、平时与村支部书记和村委会主任等谈心交心，开诚布公地说出自己的意见，提出自己的建议，及时提醒他们要引起足够重视，均能得到他们的理解和采纳。

我在平时走访座谈中了发现，尽管村民群众对村干部总体满意，但也时不时听到一些议论，对村级财务、村级工程发包等说这说那。究其原因，尽管村干部两袖清风，人人清清白白，但群众对村干部有意见，我认为大多与村干部落实相关制度不到位、不规范有关，特别是在处理涉及群众切身利益问题上，该发扬民主的没有充分发扬民主，该向群众作出宣传解释的，因存在这样那样担心，没有很好地向群众进行宣传解释，以至群众对许多事情若明若暗，甚至一头雾水，难免胡乱猜疑，动辄发表不满言论。为了帮助村干部强化规范意识，以民为本意识，去年5月份和6月份，我在几次会议上都反复强调落实村务公开和民主管理制度的极端重要性;我又从网上直接下载一系列有关资料供村“两委”成员学习参考。在多数情况下，我则把主要精力放在跟踪督导上，并注重随时随地听取村民群众的意见，当好“传声筒”，在村干部和群众之间架起一座桥梁。原先，村里《村务公开栏》年久失修，破破烂烂，有碍观瞻，群众有反映，在我的建议和督促下，村里及时投入经费进行修缮加固和粉刷装点，栏目内容也比以前更加具体、实在了，群众非常满意。

一、波谲云诡的世界图景

“每一语言都包含着一种独特的世界观.”[4]在狂人的日记世界中,定性判断是狂人观察世界、思考问题的基本方式,他也以判断句式作为描述世界、表达自我的基本语法.通过判断句,狂人描述着他对于天地、时间、家庭、他者、自我的感知,绘制出一幅诡谲残忍的世界图景.

在天地之间,狂人看到“黑漆漆的,不知是日是夜.” [5]

狂人审判的眼光如触手般伸向天地,跃跃欲试的蠡测着这个世界：“天气是好,月色也很亮了.”[6]在狂人的日记世界里,事情似乎总是发生在夜晚.这个时空时而明月朗照,时而天地漆黑,显得光怪陆离,几近恐怖.

狂人审视的目光指向外在天地的同时,也投向自己的私人空间：狂人的“屋里面全是黑沉沉的”[7],他的日常生活是“太阳也不出,门也不开, 是两顿饭”[8]

.在天地之间,狂人感到的是诡异恐惧,而生活空间中,狂人则感到沉闷凝滞.这种“A是B”式的定性判断,使他的生活更显沉重而绝望,永无改变的可能.

在过去和未来之间,狂人对于自己和人类有着清晰的定位.狂人以一句判断句完全否定了自己的过去：“才知道以前的三十多年,全是发昏.”[9]

同时,狂人对于人类光明的未来却有着确定的信念,他认定并劝诫他人：“你们要晓得将来是容不得吃人的人等”[10]

在昏暗的过去和光明的未来之间,当下的意义则在于：“这只是一条门槛,一个关头.”[11] “只要转一步,只要立刻改了,也就是人人太平.” [12]

狂人断定“现在”的意义,就在于终结过去,使“真正”的未来得以到来.狂人的时间观念存在着悖论：如果将来必定是“人人太平”,现在的“改”或“不改”究竟区别何在?若顺遂自然即可,又何必要人人去“改”?若将来并不一定是“人人太平”,而是取决于当下的“改”或“不改”,狂人又为何确信“将来是容不得吃人的人”[13]

活在这世上?狂人并不追问这些问题,狂人只在自己的世界里,用判断句分别赋予了过去、未来、现在以分明确切的意义.

狂人的神经始终紧张,评断着周围人的身份和性质：“我岂不知道这老头子是刽子手扮的!”[14]

“假使那老头子不是刽子手扮的,真是医生,也仍然是吃人的人.” [15]

在狂人眼中,周遭人即便有着不同的身份,性质却都是相同的：都是吃人的人.狂人以审判者的眼光,审视着周围人的各种细节,以此印证自己的判断：“我看出他话中全是毒,笑中全是刀.他们的牙齿,全是白厉厉的排着,这就是吃人的家伙.”[16]

周边的人,无论职业、亲疏、远近,都被狂人判定为“吃人的人”,“我立刻就晓得,他也是一伙,喜欢吃人的.”[17] “他们是只会吃死肉的!”

[18]“一路上的人,都是如此.”[19]“可见心思是同从前一样狠.”[20]“这是他们的老谱!”[21]狂人对于周围人之所以诡异残忍的原因,也做出了自己的判定：“我明白了.这是他们娘老子教的!”[22]在狂人的判断中,人和人的关系只剩下两种：一种是吃人和被吃,另一种是同为吃人的同伙.人间在狂人眼中,俨然成了残忍冷酷的地狱.

在狂人的裁决之眼中,家庭更显得残酷而近乎惊悚：“妹子是被大哥吃了,母亲知道没有,我可不得而知.”[23]在最亲密的亲人身上,狂人却为他发现的极度冷漠惊呼：“合伙吃我的人,便是我的哥哥!”[24]“最可怜的是我的大哥,他也是人,何以毫不害怕;而且合伙吃我呢?”[25]对于最亲密的家人,狂人审视的目光也绝不敷衍.他控诉家人是真凶的呼号,可谓惨绝人寰而又掷地有声.

狂人的裁定不仅指向周围,也指向自身.一方面,狂人对于自己的正义感充满了信心：“自己晓得这笑声里面,有的是义勇和正气”;另一方面,狂人对于自己是否真正无辜,也进行了重新判断：“吃人的是我哥哥!我是吃人的人的兄弟!我自己被人吃了,可仍然是吃人的人的兄弟!”[26]对自身属性反复的拷问和判定,既充满矛盾又万分坚决,是《狂人日记》中最触目惊心,也最发人深省的一幕.在狂人充满戏剧性的自我怜悯、自我怀疑、自我否定、自我确认中,始终不变的是他对于自己判断的笃信.

《狂人日记》是一部由大量判断句铺排而成的小说.“是”字句在《红楼梦》《儒林外史》等古典白话小说中多用于介绍人物身份、描述事物特征,充当说明性成分.在《狂人日记》中,“是”字判断句则成了全篇的基本叙述语言.在狂人的日记世界里,从过去到未来,天地间所有的人和事,包括自己,都暴露在一束炽热决绝的裁决者的眼光中.绝对而坚定的判断,支撑起了狂人的整个内心世界.

二、独断乾纲的历史叙述

判断之笔不仅勾勒出了狂人的日记世界,也建构起《狂人日记》的核心话语.狂人不仅判定时空,审判他人,拷问自我,更将矛头直指中国历史：“这历史没有年代,歪歪斜斜的每叶上都写着‘仁义道德’几个字.我横竖睡不着,仔细看了半夜,才从字缝里看出字来,满本都写着两个字是“吃人”!”[27]鲁迅对历史教义中的“仁义道德”发出控诉,吴虞等人继而以同样的句式将批判扩展到礼教纲常：“我们不是为君主而生的!不是为圣贤而生的!也不是为纲常礼教而生的!甚么‘文节公’呀,‘忠烈公’呀,都是那些吃人的人设的圈套,来诳骗我们的!我们如今应该明白了!吃人的就是讲礼教的!讲礼教的就是吃人的呀!”[28]《狂人日记》宣判式的语言将中国历史指认为“吃人”的历史.

自《狂人日记》开始,“吃人”成了关于中国历史及中国文化最重要的隐喻,“吃人”也成了中华文明无法洗刷的罪名.这大概不算冤枉,因为文明本身就意味着对人攻击性

的压抑,并使人的

受到一定程度的制约.文明是人类所经历的一个特殊过程,它使人结成群体,带给人安全;它的功能在于保护人类免受自然之害,并调节他们之间的相互关系.[29]然而,文明并不意味着完善[30],它要求人牺牲自己的

和攻击性倾向,这使得人难以在文明中感到幸福.

现在已是深夜，我在桌前坐了良久，却迟迟无法落笔。自10月1日到扶贫办报到，至今已有百日时光了。这三个多月来，千头万绪、忙忙碌碌，业务也从生到熟，由表及里，回顾起来，感慨良多。

今天礼拜天，恰逢手头上几件事昨天加班基本处理完了，好不容易在几个月的忙碌中偷得浮生半日闲，想稍微放松一下。于是自驾车带着孩子出城开往乡下几处景点，顺带也想感受下英山全域旅游给农村带来的变化。

越往乡村走，年味越浓厚，路边不时见到杀年猪、烫豆糕、做油面的场景。孩子对什么都好奇，时不时地要求下车去看，我也乐得趁机和老百姓拉拉家常，了解一下精准扶贫工作情况。一天下来走走停停，看了好些景致，深感农村的的确确有了许多新变化，但也有一些看到的、听到的现象，不得不发人深省。

上午的时候，在一家农户门前偶遇一位认识的村干部，问了问村里的情况，他对村里的贫困现状倒是比较清楚，对贫困户人数、户数、“五个一批”情况、政策落实情况都还说得上来，但是问及2017年村里的脱贫计划时，他愣了半天后才说：“镇上还没有开会，村里的项目建设也还没批，脱贫规划暂时还冒出来。”

作为脱贫攻坚最基层最前沿的指挥人，在这么关键这么紧迫的时刻，还在等开会、等精神、等项目、等资金，那这场战该如何打?村级脱贫规划是全村贫困人口脱贫的战略指导，如果村级没有一个积极主动的态势，没有一个符合本村实际又结合当地优势的完善规划，脱贫攻坚就成了一种形式，建设小康更是一句空话。

再看看贫困户的情况又是怎样呢?今天大概询问了10来户贫困户，他们对国家扶贫政策都基本了解，尤其对教育助学和健康扶贫的政策十分关注，对驻村工作队和帮扶干部的满意度也很好，对产业脱贫则有一部分人并不热衷。而我个人认为，教育助学和健康扶贫是国家财政和地方财政投入了大量资金，让贫困户真正享受到了真金白银的实惠，这一点勿庸置疑，这可以成为贫困户脱贫的助力，但并不能成为贫困户脱贫的动力。要脱贫，减轻负担是很重要的一方面，但增加家庭收入才是消除贫困、杜绝返贫的根本保障，而产业扶贫，就是家庭增收的重要途径。我县提出的“五位一体”的产业扶贫模式，从根本上决策上是正确的，虽然在实施中与期望的理想值还有一定差距，但只要在后续的跟踪服务管理上下功夫，紧扣一个“实”字，肯定能缩小这个差距。同时将金融小额贷款政策落实到位，扶持一部分有决心有能力的贫困户先富起来，以点带面，一定能达到全部脱贫的效果。

但观现在的贫困户中，还有一个怪现象：比如我今天询问的贫困户中，有三户是在村口小商店中的麻将摊上碰到的。这三户中，有一户是低保户，找到他们时，他们都是坐在桌旁，悠闲地打着红中赖子扛。而据知情人透露，也正是这几户，每逢有单位慰问、赈灾救济或市场主体物资帮扶时总是“奋勇争先、不甘人后”，但凡比别人少一点就缠着村干部不罢休的。我想这样的现象在各村应该都能见到吧?这样一些贫困户不思进取、懒惰成性，整天想着怎样享受国家优惠政策、获取更多的财物，不想脱贫，也不愿改变现状。他们只关注自己有没有被列入重点扶助对象，村里访贫问苦是否来到自家，当得知国家将大力实施扶贫攻坚，他们更是在家坐等、希望能够不劳而获，他们从根子上丧失了与命运抗争的勇气，失去了改变生活的信心。这些人不是不能致富，而是缺乏脱贫致富的志向和勇气，缺乏勤劳苦干的精神。

这样的现象，才是脱贫攻坚战中的硬骨头。这样的贫困群体，才需要首当其冲地拔穷根，拔掉“等、靠、要”的惰性穷根。习近平总书记早在1992年的著作《摆脱贫困》中，就提出了“弱鸟可望先飞，至贫可能先富，但能否实现‘先飞’、‘先富’，首先要看我们头脑里有无这种意识”，可见“扶贫先扶志”是扶贫工作的首要任务，虽然这远比给钱给物难度大，可一旦脱贫的志气扶起来，又远比给钱给物收效大。古人有句话：“授人以鱼，不如授人以渔”就是这个道理。授人以鱼，三餐之需;授人以渔，终生之用。因此，在扶贫帮困中，我们不仅要注重财物等有形的东西，更要在精神层面进行帮扶，如果不从内向外进行扶贫，即使他们一时脱贫，以后还会重返贫困。实际上，贫困并不可怕，真正可怕的是甘于贫困，只要贫困户的志气树立起来了，观念更新了，致富的办法和干劲自然就有了，脱贫致富才有希望，扶贫的目的才可能真正实现。

为大力宣传精准扶贫、精准脱贫以及双联行动，落实好省委省政府的惠民政策。10月27日，本报联合省社保局对双联干部在双联行动中所写的民情日记、心得体会予以刊发，使双联干部和帮扶对象以及帮扶进度、帮扶成效人人知晓，激发全社会投入精准扶贫和双联行动的主战场。

据介绍，自全省开展双联行动以来，省人社厅及省社保局按照省委的统一部署，扎实开展双联行动，针对双联点舟曲县大峪乡得力村和老地村的实际情况，经过多次进村入户走访调研，制定了相应的帮扶措施，目前当地村民的收入得到了增加，群众的生活环境和生活质量有了明显提高。今年，又将陇南市水泉村作为省社保局新增加的双联帮扶点重点帮扶。在今年的双联行动中，省人社厅及省社保局把精准扶贫、精准脱贫和双联行动紧密结合起来，做到帮扶有重点、帮扶有措施、帮扶见成效。在双联行动中，省社保局干部把每次帮扶的所见所闻都记录下来，针对每户的不同需求提出相应的帮扶措施和计划。为了提高帮扶干部的主动性和积极性，发挥每个人的能动性，体察当地村情民情，真正把贫困户的困难和所需掌握清楚。省社保局联合本报对每位双联干部的“精准扶贫、双联行动民情日记”予以刊登，以激发帮扶干部和帮扶村、联系户共同出谋划策，早日脱贫。

《狂人日记》主要收集了鲁迅的三个白话小说：《呐喊》、《彷徨》、《故事新编》。由各种故事表达了封建社会对人们的压迫和迫害，讽刺了当时被封建社会所感染的人们，也让我深深的体会到了旧社会的黑暗。

就拿《呐喊》里的一篇散文狂人日记来说。

这篇文章中写了“赵富翁”和“七八个人”交头接耳的议论“我”，脸色铁青，家里的人都装作不认识“我”，他们的眼色，也全同别人一样。佃户村里的一个“恶人”被村民打死，几个人挖出他的心肝，用油炒了吃，于是“我”就认为他们也要吃“我”，大哥找了一个老头子给“我”诊一诊，“我”认为老头子也是刽子手扮的，让“我”静心养一养可是是想养肥了吃“我”。之后又认为“哥哥”要吃“我”。

这篇文章里提起了好多次“吃人”，也许看起来就像是一个丧心病狂的人写的“一派胡言”，可是我认为鲁迅所写的“吃人”应当是说的旧社会里的一些官僚和地主也就是一些有权利的人，对底层劳动人民的迫害。

文中最终的一句话：没有吃过人的孩子，或者还有？救救孩子……“救救孩子……”这句话，也许是“我”对打破黑暗的旧社会的期望，期望旧社会不要在迫害其他人。

“狂人日记”这本书让我体会到了以前黑暗、封建的旧社会对人民压迫和迫害。

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今天，市民政局全体干部职工39人，在局党组书记的带领下，到昌宁县柯街镇柯街村走村入户，与柯街村77户(287名)困难户、五保户、低保户、烈军属和残疾对象等特殊群体，建立了“一对一”结对帮扶，制作了《保山市民政局实行干部直接联系群众制度“民情联系卡”》 154份。全体干部职工个人出资，对柯街村77户特殊困难群众进行走访慰问，送去了月饼、食用油等礼品，表达了市局每位干部职工对柯街村困难群众的深情厚意。

来到柯街村渔塘村时，已是中午12点钟，天气闷热，没有一丝风。在柯街村黄副书记的带领下，我们来到了马从文(56岁)家，全家6口人，其父母健在，妻子平时在家照顾老人和家庭，女儿留在家中，生有一个小女孩，在读中学。全家人居住在400多平米的院落，倒也显得宽敞。他的父亲83岁(1931年出生)，母亲81岁(1932年出生)，两位老人均享受高龄补贴和新农保待遇，由于其父亲属于三级伤残，当地民政部门早已为其办理了低保手续。两位老人行动迟缓，眼睛有点不好使，听力也下降了很多，每天力所能及在家做事;看得出来，他的妻子是一位善良贤惠、勤劳能干的农村家庭主妇，她动作熟练的倒茶让座，还拿了几样小吃，很热情的招待大家。全家人没有技术，靠种庄稼过日子。当问及他父母的养老事宜时，马从文不暇思索地说：“现在老人年事已高，我和妻子都会很耐心地照料，父亲虽然到了高龄，但仍然闲不住，打猪草、扫地、喂鸡等能干的都干，听说你们要来家里，看，今天的地都是他扫的。”我想，一个83岁的老人，每天还能做这么多事情，无怨无悔，不急不噪，精神尚好，老人可敬。来到老人面前，发给他香烟，他比较热情地接着，由于与老人交流不便，我只好借助手势表达对老人的问候，老人会意的点点头。马从文的母亲说：“家里虽说不富裕，但地里产的粮食每年都够吃，除了买油和盐巴，每年粮食换的钱还是基本够用。”

他家里虽然没有其他经济来源，暂时没有更多的经济负担。但是经济隐患比较大，毕竟双亲年事已高，吃药看病是难免的，老人一旦病倒，无法承担过重的医药负担，这是一个很现实很具体的困难和问题。与马从文告别之后，走在不太平坦的山路上，我想，一定抽时间多到农村、多下基层，多掌握第一手材料。

从马从文家出来，已经是14时20分钟，下一个是杨忠然家。

几点体会：一是农村，民风纯朴，尊老爱幼，只要经济跟得上，居家养老仍是当代农村养老的主要模式;二是农村缺乏技术，致富门路不多，渠道很少，经济发展相当滞后，加之交通不便，发展经济需要政府大力引导;三是高龄老人，是一个特殊群体，需要有人照料和侍奉;四是父母含辛茹苦将我们拉扯大,我们也含辛茹苦将孩子拉扯大。我们是父母的孩子，但现在，在父母进入老年时，我们却是父母的大人，敬老要细心，爱老要耐心，养老要爱心，养老需要全社会行动起来，实现“老有所养，老有所乐”的目标。五是农村家庭，虽然经济比较困难，但幸福指数并不算低，有的家庭“用粮食换的钱，除了买盐和油”，似乎钱并没有更多的用处，选择少，痛苦也少;六是局里制定柯街村发展“15559”行动计划(即：到2016年，柯街村农民人均纯收入达到1万元，并明确了产业支撑;结合村庄规划，建设5个村民和党员活动室，目前已建成两个;架设5条人畜饮水管道;修建硬化5条村庄道路;结合绿化荒山行动，以种植澳洲坚果为主，绿化荒山9000亩。我把它叫做“1万5室、5管5 路，9千亩山”)，很具体很管用，对农村发展，具有提升和跨越的作用。

今天，我带领全局党员干部去马场村开展联村联户活动，重点调查了解马场村乡村旅游和农家乐发展情况，并看望一下我的帮扶户刘顺利家的春耕生产情况。

上午，在马场村党支部李书记家里简单交流后，我们沿着蜿蜒崎岖的乡间硬化水泥路，同行出发了。一路上，当我看到马场村路边装修整齐而又亮丽的农家乐院落时，我的兴趣一下子上来了，便走进去实地看看，已经零星地有客人陆续到来。主人看到我们来，笑容满面地迎了过来。当我问及农家乐经营状况时，他们说今年效益不错，每天最少接待四五十位客人。

爬上山梁，我们来到马场村村民集居区。望着修葺一新，红顶白墙的农家院落，让我倍感欣慰!我首先走访了刘顺利家。进门后我把带的两包茶、两箱牛奶和孩子用的书包、学习用具交给他们后，还给孩子给了五百元学费，刘顺利的妻子对此非常高兴，一个劲地表示感谢。刘顺利说，今年家里又种了5亩百合、柴胡等药材，还喂了两口猪，收成会比去年好得多。朴实的话语，真诚的笑容，无不使我们感到欣慰。当我询问他们对帮扶有啥意见时，老刘笑着说：你们对村子的帮助真大，我们的日子现在好多了，也有指望了!都是党的政策好。”

从刘顺利家里出来，时间已经快到一点钟了。我独自到田间地头去看一看。我路过一口小水塘池旁边，看到一位老大爷正吃力地推着一小车砖石，就连忙上去帮忙推着慢慢走，并和他攀谈了起来。提到“双联”活动，老大爷深有感触。他动情地说：“到底还是没有忘了老百姓啊!你帮我推车，又让我想起年轻那时党的好干部了。”来到老大爷家，经过询问得知，他姓赵，准备扩建猪圈。问及对新农合和其他惠农政策的看法，他说党的政策很好，让我们过上了好日子。

经过一天奔波，虽然有些劳累，但是颇感充实。我的心又和农民近了一步，村民们的真实想法和朴实的话语，都将鞭策我不但要做好本职工作，更要体察民情知民意，如此，方能践行党的群众路线。

2015年4月11日 星期六

趁着今天学生放假,我走访了恒寨村的留守儿童皇甫一凡.皇甫一凡的父母都在远处打工,常年不回家,留下自己和弟弟在家和爷爷奶奶生活,且两个孩子均在上学,家庭负担很重.

今天天气很好,我带着文具、牛奶等礼物搭了个顺风车来到一凡家.我已经来了好多次,一凡还是有些害羞,低着头不爱说话.奶奶和我说着家里的情况,不禁落泪抽泣,我的心情也变得很沉重,感觉到自己肩上的担子很重.当问到孩子的学习情况时,老人家感慨又多了起来,她说:家里没有大人,孩子的教育是个问题,没人管没人问.我对奶奶说:不管是生活上的困难还是孩子学习上的困难,都可以找我,我一定会尽全力帮忙.

离开的时候我留下了自己的电话号码,方便以后和孩子联系,对比他们家的实际情况,我能帮的实在太少了.真正的走村访户才了解到,村民的生活其实很辛苦,虽然走了很远的路,但我觉得一点都不累.以后我一定会经常拜访留守儿童和困难户的家,和老人家聊聊天,关心孩子的学业,发挥自己的特长,为村民做些实事.

我家的那个游泳池已经伤痕累累了，我让爸爸重买了一个。

这个游泳池和以前那个不一样，这个是充气的，爸爸把游泳池加满了气，加了三分之一的水，然后就让太阳给水加温。

下午，弟弟穿着泳圈，我穿着泳衣，就进了游泳池。想不到弟弟有泳圈还会摔倒，而且每一次摔倒鼻子和眼睛都有水。

我游累了，就不管三七二十一就躺了下来，结果被呛了个半死，可是弟弟更过分，他直接坐在我的身上，害的我差点被呛死，还好我的肺活量大。

在水里的滋味真不错。

这个新的游泳池比以前的游泳池要好，因为这个游泳池可以把气放掉，便于携带。

小学二年级日记（四）

今天下午要防震演练，校长说按做操的时候到操场集合排队，我们本来在上课的，突然紧急铃声响了，我们急急忙忙地冲向操场，差一点就找不到做操的位置了，因为太急，我们班的余日康把铅笔和橡皮都带了出来，我也差点把试卷给带出来了。到了操场校长说：“时间一共用了2分08秒，应该是在2分钟内到操场上，如果有东西掉了，不应该捡，而应该继续疏散。”通过这次演练，我觉得灾难发生时要与同学相互帮助，还要保护好自己，我认为这是一次很有意义的防震演练。

今天是我作为初一新生开学的第一天，从小学到初中的跨越，我现在还有点不太适应，再加上两个月的暑假时间，我的心思好像还没有完全的收回来，捧着比小学多一倍的书本，内心也是有点恐慌的，但是却也要尽快的调整自己，去适应新的学校和新的生活学习。一路看着崭新的初中学校的校园，宽阔的操场，宽敞的校园林荫道等这些都给了我一个很好的初印象，想着在这样美丽的环境下学习，应该也是很快乐的。

我们初一的新生在领完书后被通知，在正式上学之前的几天就进行简单的军训体能训练，一提到体能我就有点排斥，因为自己对运动方面的东西一点都不感兴趣，但是听说可以看到很多冰哥哥，我又充满着期待，也不知道这军训具体是怎么训练的，只能等明天再看了，所有初一新生都参加，相比也不会太辛苦。

今天是我任学士街道任党委书记的第六天。街道刚成立，工作千头万绪，又逢春节将至，更需我们俯下身子，倾听民情。

今天我放下手中的所有事情，到自己联系的白鹤社区老党员家中走访慰问。在杨家屋组困难党员凌忠建老人家中，一间小小的杂货铺，堆满了杂七杂八的货物，显得破旧拥挤。见到老人的那一刻，从那张饱经风霜却依然乐观开朗的脸上我看到了一位花甲老人的坦荡、朴实、勤劳。对我们的到来老人既惊喜又感动，在交流的过程中，我得知凌忠建老人多年来靠这家小杂货店养家，前段时间得了一场大病，住了两个多月院才回来。家有三个儿子，都在外打工，大儿子几年前因车祸身亡，自己身患重病，常年服药，老伴年龄大了身体也不好，全靠经营这个杂货铺养家糊口，减轻儿子负担。

当我跟老人谈到街道未来的发展规划时，老人很是激动：“提到我们白鹤社区近几年的发展那真是太快了，今后的变化更是令人期盼，只希望养好身体，多活几年，能开开心心看到那个时候就有福了”。当了解到老人还是汽车4S城的拆迁户时，凌忠建老人赶紧说道:“过完年，我们就会拆房子，请领导放心，我们家绝不会拖项目的后腿”。从他家出来，我感到几分欣慰，我们的基层党员中有那么多平凡、坚韧、支持党的工作的老同志是我们的福气，但同时，也更觉得肩上的担子更沉了。

回来的路上，我心情复杂，难以平静：街道成立了，老百姓的期望也更高了，今后的工作中，我这个班长和我们的班子该如何更好地为群众办实事，为地方谋发展，才能对得起地方群众的深情厚意呢?

国庆节期间，妈妈带我去动物园，我捉了三只小蚂蚱，一只大蚂蚱。

我先来介绍怎么捉蚂蚱。我在草地上一边走，一边唱着：“池塘里水满了，雨也停了，田边的草地里到处是蚂蚱……”突然就会出现小蚂蚱在乱跳。接着我就开始找，有时候找不到蚂蚱，有时候能找到。找到之后，我就悄悄地靠近蚂蚱，然后猛扑上去，一下子就抓住了。我心里很高兴，就像刚抓住小偷的警察一样开心。

这四只蚂蚱长的很特别。它们长有六条腿，两条胡须，呈“V”字形，两个小小的青色的眼睛，像两个很小很小的翡翠，还长有一层外皮，远看像盔甲一样。有只三蚂蚱穿着绿盔甲，一只蚂蚱穿着土黄色的战袍。它的肚子是一节一节的，像竹子一样。整体看它们，像穿着盔甲拿着小刀的战士。

这些小战士很淘气的。我把它们装在瓶子里，有的时候，它们会乱蹦乱跳的，像是跳舞，有的时候它们会叠在一起，形成一个蚂蚱宝塔，上面的蚂蚱躺在下面的蚂蚱身上舒舒服服的，有的时候，它们都安安静静的，可能是睡觉了。

看，这就是我的国庆小长假，怎么样有趣吧?

9月20日星期三多云

昨天中午我吃了一盘美味的豆芽，我很纳闷，豆芽是怎么从黄豆变成的呢?我为了解开这个谜，决定亲手去泡豆芽。

我先拿来了一个直径是十八厘米的小碗，又精心挑选了一小把黄豆放在碗里，然后接上了适量的水，最后又给它盖上了一块雪白的棉纱布。“OK，大功告成，只等它们发芽了!”我期待着。

今天下午一放学回到家里，我扔下书包，一溜烟似的，窜到阳台去看我的小“宝贝。”就这样才过了一天，原来圆圆的、硬硬的，一个个小精灵似的黄豆变的千姿百态，有的变成了椭圆形，嫩嫩的胚芽探出了头，像一个个英文字母QQ;有的外衣撑破了，豆芽长长了。还有的豆芽相连的芽根部分是淡绿的，芽尖部分有些浅浅的红，中间部分最粗的是白色的，我凑近了闻了闻还有一股淡淡的豆香味，我高兴得跳了起来。

9月21日星期五多云

今天，神奇的事情发生了，我泡的豆芽有的居然变成了紫色的，我赶紧去问妈妈，原来黄豆芽变紫和黄豆芽变绿的道理是一样的，它们在生长期间一般是不需要阳光照射的，而当它们被阳光照射时，色素就会发生改变，黄豆芽就会由原来的黄色变成淡紫色，小朋友，这种改变是很正常的，是光合作用造成的，它是不影响我们吃的。

经过这次泡豆芽，让我收获多多，小朋友，你们呢?

俗话说“一日之计在于晨，一年之计在于春”。作为小学生的我们，应该好好利用早晨的时间去阅读。

今天是周六，不用上学，终于可以有更多的时间看我的漫画书了。没想到妈妈大清早推开我房门，要我起床读英语，读好词好句。当时，我正全心全意地看着我的漫画书，心里有一丝丝不愿意。但是没有办法，妈妈的命令不敢违抗。

每天，我很怕妈妈抽我英语，跟我进行简单的英语对话。因为上课的时候不太认真，有一个口语没有学好。“What’syourname?”妈妈每次问我，我都哑口无言，答不出来。我就特别紧张，怕挨骂。那些不会拼读的，妈妈总是会不厌其烦地带我读，可是我还是记不住。我几次都把妈妈惹生气了，于是她就罚我抄，我一边抄一边读，慢慢就记住了。再当妈妈不经意间抽查我，我都可以用英语说出来了。

今天我特别高兴，终于把星期五学的英语学会了，妈妈也表扬了我。

我读过一些鲁迅的文章，其中给我印象最深的是鲁迅先生创作的第一部白话文小说，是《呐喊》的初篇，也是现代中国文学的一篇杰出的作品——《狂人日记》，《狂人日记》描写了一个迫害狂症患者的心理活动，把他对生活的感受和心理幻觉杂糅一体。狂人出身于封建土夫家庭。

《狂人日记》中所谓的狂人，就是指一个精神错乱的人物，他语无伦次，意识好象也有些不清。狂人出生于封建社会，身受封建制度和封建礼教的束缚和压迫，造成他对社会的恐怖心理。他认定他处在“吃人”的世界中。虽说文章是虚构的，可也有点恐怖的味道。

文中一个不懂世事的疯子道出了世间的本质，而那些将“疯子”称为“疯子”的人却故意装作糊涂，明明干出一些吃人的勾当，却做起了“君子”。文中写道“他们一翻脸，便说人是恶人”，及其“翻天妙乎，与众不同”的处世原则更是将封建统治阶级颠倒黑白的本领描述的淋漓尽致。他们“想吃人，又是鬼鬼祟祟，想法遮掩，不敢直接下手”，这正是他们缺乏勇气的体现。他们“自己想吃人，又怕被别人吃了”，正如疯子对他哥哥的劝说中所说的一样：“吃人的人，什么干不出!”的确，吃人的人，什么干不出!为了吃人，竟连自己的同胞兄弟也要谋害。从中可以看出在封建社会中，少的是亲情，多的只是杀害、暴-力与凶残。所以，小孩子，狗，医生，陈老五以及大哥，都在以同样凶残的目光看着“我”这块肥肉，他们要“育肥我”，然后再逼“我”自戕，这样他们“没有杀人的罪名，又偿了心愿”，多么狡猾无耻与凶残!更可悲的是我们的孩子们，他们何以有此等的心思呢?!无非是老子娘教的，“这历史没有年代，歪歪斜斜的每页都写着“仁义道德”几个字”，“我”从字缝里看出字来，满本都写着两个字“吃人”，而如此无知善良的“我”也在无意中成了吃人的人，成了吃人的人“销赃”的同伙。所以他们将希望寄托于孩子身上，因此主人公在文章的末尾高声呐喊：“救救孩子!”

文中‘吃人’这个惊人的字眼一次又一次地出现在人们的眼前，鲁迅借狂人之口，令人们意识到封建主义‘吃人’!这一振聋发聩的呐喊使半封建半殖民地的中国人醒悟了，震撼了!

《狂人日记》是一种自由的流露，一次正义的爆发。鲁迅先生的声音在那个充满恶臭、血腥味的封建社会，唤起了沉睡的人，沉睡的真的人，唤醒了整个世界。

偶然间，我发现父亲的那双大手，粗糙而黝黑。

小时候，我常常把自己的小手跟父亲的大手比起来，边看边痴痴的笑：“我的手比爸爸的白，也比爸爸的小。”

过了几年，我常常从父亲的手中接过钱，蹦蹦跳跳地去商店买自己想要的东西。

几年前，父亲一阶一阶地爬上泰山，为我求来佛的挂饰。现在佛饰的红绳的颜色都掉了，父亲为我买来红色的绳子。借着灯光，父亲用他那粗糙的大手一点一点地为我穿。灯光下父亲的大手，显得那么笨拙，好一会儿，才把它弄好，然后再慢慢的戴在我的脖子上。

时光如箭，岁月如梭。父亲从青壮年走入中年。经过生活的磨练，爸爸的手渐渐的也粗糙了。多少次，不听话的我，在爸爸的大手挥起时，又轻轻的放下了。为什么?以为爸爸爱我。爸爸为我付出了多少?可如今回报呢?多少次我回想起我乱花钱，而望着父亲的那双大手，我才知道：金钱真的来之不易啊!

爸爸就像秋天里的落叶，这落叶就像一份饲料，春天到来后，那块土地里长出一支嫩芽，这就如同我，只有父亲用最真挚的付出才能换来我的成长。

何为《狂人日记》?语颇错杂无论次，又多荒.唐之言。

曹雪芹曾云：满纸荒.唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味?

一个偶然的巧合，使我能将其联系起来。一场悲剧性的故事，一个悲剧性的狂人。

初看《狂人日记》，千言万语说不清我的想法，千丝万缕理不真切。这就是那么一个狂人，一个所谓的精神病患者。

的确是荒.唐，满纸的荒.唐言，极度怀疑他的病入膏肓。然而，细细的揣摩，从一个时代的旁观者来看待他，却是越看越明白，越来越惊怕。

那是一个愚昧麻木吃人的社会，国民的封建落后，残酷的封建礼教制度充斥着那整个社会。麻木愚昧的国民，没有人性可言，只有那所谓的规矩，按老祖宗的规矩一点一点的行动。

在这毫无自我想法意识的人群中，终有一个人清醒，开始有自己的想法了。他的确是个疯子，一个精神病患者，但却因为这样，他反而思考了，清醒了。他看到了封建社会的吃人本质，他看到了那一群麻木淡漠，封建礼教的帮凶，忠实的实行者和保持者，维持着规范着吃人社会的延续。

一个稍稍清醒的人，那个狂人，他希望别人都能清醒过来，打破那吃人的封建礼教制度。于是他想呐喊，叫唤于生人熟人间

，希望他们能够清醒过来。只可惜狂人的呐喊并没有让人清醒过来：交喊于人群之间，而他们的回应便是“疯子”。当狂人妄图说服他的哥哥——绝对的封建主义卫道士时，那便更是悲哀了。顽固的卫道士，是无论如何都不会去改变的。最终，连狂人的至亲都认为他是疯子。

狂人的悲剧性，就在于此。叫喊于熟人之间，而熟人无回应;自己不被自己的至亲理解。然而又不仅仅在于此。

吃人的封建礼教仍在不停的延续着，小孩子虽然并不懂事，却也在其父母的教导下，自发的远离狂人，守卫那些旧制度。这无疑又是一个巨大的悲哀。

最终，狂人不再“狂”，其病早愈，赴某地候补矣。一个原本已经稍微有点清醒的狂人，在面对强势的吃人礼教制度，他终于被同化了，成为了另一个封建礼教的卫道士。这是最大最彻底的悲剧啊!

所以我读《狂人日记》，读狂人的巨大悲哀，看日记，看狂人，“都云作者痴，谁解其中味?”我也只能大致理解一下这“其中味”——悲剧性的狂人啊!

看似“满纸”都是“荒.唐言”，然而字字都是“辛酸泪”，“都云作者”是真“痴”，却不知那“其中味”，我想代他说：救救孩子吧，那残酷的封建制度不能再延续下去了。

今天早上，我突然发现我的一颗牙齿向外翘了起来。我赶紧让妈妈帮我看一看，原来是我的一颗新牙齿长了出来，而乳牙却没掉下来。于是，妈妈决定中午带我去拔牙。

中午放学后，妈妈带我去拔牙的路上，我心想：拔牙有什么好怕的，我可不怕!可是到了医院里，我闻见一股异味扑鼻而来，我害怕极了!但我还是勇敢地走到了医生面前，医生让我坐在椅子上，对我说“：小朋友，别害怕，一下就好了，如果你害怕我就给你抹点麻药。”听了医生这番话，我立马不害怕了。于是我说：“不用了，叔叔，我一点也不害怕!”然后医生开始给我拔牙了，我当时非常害，紧闭双着，只听“咄”了一声牙齿就被拔掉了，然后医生把棉花垫在牙齿上。

回家的路上我心想：原来拔牙一点也不疼。