七年级上册单元作文饭桌上的谈话【精品20篇】

学校里有许多课，但我最喜欢的要算课外活动课了。每当活动课的铃声一响起，整个校园就立刻沸腾起来，到处都能见到同学们欢乐的身影。

绿草坪上，科技小组的两个同学，一个拿着飞机在试飞，一个拿着遥控器，漂亮的飞机在天空中飞到又高又稳。最有趣的要算航模组的同学了，一个同学把他自己做的军舰放入水中，自己拿着遥控器在指挥着水中的军舰。军舰在他的指令下，在水中神气的开来开去，一会儿向左，一会儿向右，一会儿向前，一会儿向后。另一个同学趴在草地上，目不转睛的看着水中的军舰，脸上露出了笑容。

草坪的左边，舞蹈组的同学在翩翩起舞，她们的舞姿可美了，以前在比赛中还获奖了呢!

草坪的右边，饲养组的同学拿着许多青菜和萝卜喂养着活蹦乱跳的小兔子，在他们精心喂养下，小兔子长的白白胖胖的，十分可爱。

草坪的中间，合唱组的同学在练习唱歌，他们的歌声嘹亮，时而高亢、时而轻柔。听说他们后天还要代表学校去市里参加歌咏比赛呢!

学校操场上，田径队的同学们正在训练各项运动，有的在跳高，有的在跑步，还有的在跳远。篮球场上，队员们个个像猛虎，乒乓室里传来阵阵喝彩声。

啊!校园里的活动课真是丰富多彩!

在阿长与《山海经》里，鲁迅曾怀着真挚的感情为长妈妈呼唤：“仁厚黑暗的地母，愿在你在怀里永安他的魂灵!”这种刻骨铭心的人间至爱显露了鲁迅心灵最为柔和的一面。

人总有缺点，就算不能犯错的保姆也不例外：常常喜欢切切察向人们低声诉说些什么事，还竖起第二个手指在空中上下移动或者顶着对手或自己鼻子。又不许鲁迅小时走动，拔一株草搬一块石头就说鲁迅顽皮要就告诉鲁迅的母亲一到夏天睡觉时她又伸开双手双脚，在床中间摆在个“大”子，使得小鲁迅没有余地翻身。

但她也有很多的优点，春节到了那种兴奋由然而生，放鞭炮，贴对联，给小鲁迅讲春节的故事，也会在晚上坐在摇椅上听那椅子发出的吱吱声，讲着那《山海经》的故事。

而且总是那么幽默：哥儿，你牢牢记住!她说。“明天是正月初一，清早一睁开眼睛，第一句话就是记得对我说阿妈恭喜恭喜”：搞得小鲁迅捧腹大笑。

鲁迅以文为药，置于旧社会人民的精神伤害。

通知字里行间，我感受到了旧社会的残酷、冷漠、无形、黑暗。但我又从鲁迅和阿长感受到了那时候每个中国人都在寻找着通往中国黎明的路，每个中国人都渴望看到在中国天空上五颜六色的彩虹，每个中国人都在期待着看到旗杆上高高飘扬的五星红旗。

音响是人间美的享受，大自然的音响更是陶醉，我用心去倾听大自然的音响，去领略这一片奇妙的天之音。

“轰隆隆，”是哪个调皮的孩子吵醒了雷公公?雷公公打哈欠的声音太大了，把树上唱歌的小鸟惊跑了，飞到另一棵树上为知了伴奏了。春天真美好啊，小溪流“叮咚叮咚”地像在为勤劳的蜜蜂歌唱，蜜蜂“嗡嗡”地交唤着，仿佛在说：“开工了开工了。快点干活了。”许多蜜蜂一边开始工作，一边倾吐着春天的美好。蝴蝶看见蜜蜂那么勤劳，过去为蜜蜂呐喊加油，为蜜蜂跳起了优美的舞蹈。

在春天，森林里的一切都动了起来，不再是以前被定格在森林里的物体，他们是有生命的，有思想的。你看，小鸟和大树在一起津津乐道地谈起陈年往事;小溪正在为石头弹奏“催眠曲”;蜜蜂和蝴蝶正在花丛中偏偏起舞……

田野里又是另一番景象，绿油油的稻谷黑没成熟，一阵微风拂过，稻田里荡起一篇绿色的波浪，在上下伏着，发出“沙沙”的声响，如同下雨一般的声音。

一转眼秋天到了，蜜蜂更是勤劳工作，为过冬做好准备;果园里，熟透的水果往下掉，发出“咚咚”的响声，农民伯伯乐得“哈哈”笑出了声，天上的大雁“嘎嘎”地叫着，排着整齐的队伍飞往遥远的南方。

秋姑娘来得快，走得也快，冬婆婆接着到来。风“呜呜”地刮着，雪花慢慢地飘落下来，“哈哈哈哈”，是谁在笑?原来是在后院打雪仗的小朋友，一个负责做雪球，一个负责扔雪球，“嗖”的一声雪球就飞出去了，打在另一个小朋友脸上，笑声顺着风飘到很远很远……

音响世界真是多姿多彩，变化无穷啊。我爱音响!

弹指一挥间，暑假已过了将近一半，在望子成龙的妈妈的安排下，我每天充实而快乐的生活着。

早上睡到自然醒，吃过早餐刚到九点二十我就背起心爱的吉他坐上爸爸的车子去上吉他培训班。从小就羡慕吉他歌手边弹边唱的潇洒，自己也很想拥有那份自然而然的洒脱。可真正学起来，也不是那么容易的事情，琴弦又硬又紧，手指长时间按在上面，可以清晰地看到一条条印，到了第二节课，我的手疼得受不了，多按几下就感到整个手指头痛得像千千万万根针刺着一样，简直就是痛不欲生。老师说刚开始都这样，以后适应了就好了。我咬咬牙，暗暗为自己打气：坚持就是胜利!过了一星期，我的手果然不再疼了。现在我已经能弹一些简单的曲子了，听着“叮叮咚咚”悦耳的声音，感觉就像是天籁之音!

上午还沉浸在音乐的熏陶中，下午，“老杆”俱乐部乒乓球室又出现了我的身影。乒乓球被称为“国球”，学打乒乓球可以培养我灵敏的头脑，健康的体魄以及顽强的意志。从运球、掂球，到练动作、摆姿势，从正手球、反手球，到旋球、削球，手累得抬不起来，腿像灌了铅一样沉重，汗珠像断了线的珍珠一个劲地滴在衣服上，衣服都能拧出水来，酸甜苦辣尝了个够。功夫不负有心人，我终于能连续地接住教练发的十个球了，心里那个高兴劲就甭提了。

乒乓球学会了，我又思量着学游泳了，看见别人像鱼儿一样在水中挥洒自如，羡慕极了。我软磨硬泡，缠着妈妈帮我报了晚上6:00-8:00的游泳课。记得第一天下水闭气，我喝了好几口水，弄得眼睛红红的，鼻子酸酸的，特别难受，别人能闭气三十几秒，我只能闭气十几秒，头一次产生了打退堂鼓的想法。回家后，妈妈鼓励我不要轻言放弃，并拿出一个大盆放上足够的水让我练习闭气。她在旁边为我加油计时，“十秒”“十五秒”“二十秒”“三十秒”在妈妈的惊喜声中，我终于战胜了困难，迈出了艰难的一步。接下来几天练习的漂浮、滑行就容易多了，我都有惊无险，顺顺利利地通过了。就在我得意洋洋的时候，困难又给了我当头一棒，由于我腿部力度不够，练习蹬腿拍水时大腿带不动小腿，只靠小腿上下拍打水面，前进速度不快，甚至于“啪啪啪”蹬了半天，还停留在原来的地方。我累得筋疲力尽，也没有一丝进展，“怎么这么难啊?不学了!”心灰意冷之下，我又一次选择了放弃。妈妈一声不吭，让我双腿靠拢伸直趴在软绵绵的床上，她费力地抱起我的左腿，放下，再抱起我的右腿，放下，周而复始地抱着我的腿做着相同的动作。看着妈妈额上晶莹的汗珠、坚持不懈地努力，我的眼睛湿润了，既感动又羞愧，妈妈用自己的行动为我上了一堂意义非凡的课，令我终身受益。在最后的几天里，我像变了个人似的，拼命地练习，一遍又一遍，直到学会了游泳。这件事让我懂得了不经历风雨，怎见得彩虹!

这就是我丰富多彩的暑假生活，有苦也有甜，有失落也有快乐，它让我学到了许多课堂上学不到的知识，使我受益匪浅。

[六年级语文的第一单元作文

人们对于人类克隆这个问题太过敏感，现在人类最容易讨论就是克隆之伦理问题，怕克隆的人生下来乱了伦常，这一点我不大赞同。

首先，做为一个新生的物体，无论它先前是否来自于另一各体，它还是属于一个新生的各体。比如，一个成熟女人的基因孕育了自己的一个拷贝，那它就是一个女儿，因母而得子，如果还未长大就有一个拷贝，那就是姊妹、或兄弟，又有何不可呢?现在的人类连同性相恋都能够承受，为何独独不能够承受克隆人呢?

一个克隆人其实就是一个活生生的人，因为它只有因为技术而得到的身体，如同试管婴儿之类的，与双胞、多胞胎有何区别呢?而它的思维是随着时间通过慢慢学习而得到的，因为教育的差异，它不见得与它的母体有着同样的思考方式，因为社会的变化，人类的进步，我们的意识与行为都在改变着、成长着。克隆的人也一样，把它看成另一个各体不行吗?如果我们本身出生于不同的时代，我们也会不同的，你不这样认为吗?

而从技术上而言，克隆人只是一种生育的技术，而一种技术之本身无论你接受与否都会成为将来时代的一种手段的。例如：火药、枪支、原子弹不都没有因为人的阻碍而就不发展了吗?火可以造福人类，也可以毁灭人类，只是看你是否使用得当而矣，这本身其实是一个哲学问题，不必纠缠于伦理方面的道德问题。

如果你收养了一条狗，那你就是它的主人，定性很明确，如果你收养了你自己身体的克隆，那它就是你的孩子，与无血缘关系的孩子一样是你的子辈(只要你有能力养育它们，如果没有能力，那养育它们的人就是它们的父母)，这个问题之明显，为何那么多人不明白呢?

对于关系的定义是人类所特长的，我们定义了许多人类血缘与非血缘之间的关系，如兄弟、父母、养父母、同父异母之类的异母兄弟，为何不能够来个新的定义呢?或者叫克隆母女、克隆父子，克隆兄弟又有何不可呢?为何招致那么多人的天怒人怨呢?只不过，因为它的出现，破坏了人类特有的秩序罢了，只因为他们在现有的道德体系下，未见过这种关系，就变得混乱一团。生育只是一个过程，生育的母体，现在都可以变化了，借腹而怀另两个人的孩子都能够为人所承认，为何对克隆的孩子有着如此的偏见呢?如果有一天，能够有一种设备(容器)而不用母亲的子宫去生育的话，人类思维岂不是更要乱套了?

其实克隆人的定义很简单，就是一个因技术而产生的人，最终的定义，它应该是人类，因为它有人类的血缘。可以让我们这个物种在非正常生育的条件下而发展下去。如果出现一个大的瘟疫，而造成大量物种接近灭绝的边缘时，人类可能就能够放克隆人一马了，因为人类的延续总比灭绝我们这个物种要强得多。或者，出现这个孩子需要同样的血液，需要另一个最合适相配型的生命共同扶持，那么，一定不会有人阻挡这个技术的发展的。

“书犹药也，善读之可以医愚”这是汉代刘向的名言，意思是：书就像药一样，多读就可以治好愚病，有许多古今中外的名人非常爱看书，像范仲淹、华罗赓、张广厚、鲁迅、周恩来、毛泽东....

毛泽东主席就非常热爱看书，有一次，毛主席出差到武汉，他每天都坚持看书，毛主席的床上、办公桌上，连饭桌上都有书，一有空闲就手不释卷地看起来。他总是一手拿着放大镜，一手按着书页，每当看着书，毛主席就忘记了睡，忘记了吃，毛主席一生读过多少本书，没法估计。

鲁迅小时候，不仅十分酷爱读书，还十分喜欢抄书。

孙康他从小手不释卷，夜以继日，乐书不疲，他每天都离不开书，为了读书，家里的金济出了问题。可是，他还是很爱看书。一个寒冷的夜晚，他离开了家，发现一块雪地被皎洁的月光照着，格外明亮，十分好看书。于是，他跑回家去，取出书来，在雪地里读了起来。他天天读、夜夜读，没有一刻不读书。后来，他成为了一个名重一时的大学者。

看了这几个故事，让我们知道了这几个名人的读书故事，还不让我悟出了几处好处：这读书，可以使我们提高写作水平，多读书，可以提高我们的于都水平，名人高尔基说过：“书籍是人类进步的阶梯。”多读书，就会增长知识，开阔视野。这说明，开卷是有益的。也许，你想说：“假设有种坏书，内容不堪入目，文章布局全盘错误，错字连篇……”直到找不到优点。但是你想过吗?即使有这种书，有人看得懂吗?会有人愿意为他出版吗?连“卷”是什么这个前提都没弄清，又怎样谈有益没益?或许你想说，有人因为看些书而堕落、疯狂，甚至行凶犯法，这不是书引起的吗?那你就错了，这只能说明看书的人自己本身心态不正，不能怪罪于书。

我们的知识就像水库，大量的阅读是我们的“水库”能够保持储存大量的知识。这是，如果我们停止读书，或者读的书少了，“水库”的水很快就会枯竭。只有不停的、丰富的课外阅读，才能使用、自己的知识渐渐丰富。所以，开卷有益，只有益处，没有坏处。

最近，我从电视和广播中不断地看到、听到圆明园的鼠、兔铜兽首在法国被拍卖的消息，心中很不是滋味。明明是我们国家的国宝，却在外国，被外国人拍卖，这是清朝政府的软弱和不强大留给我们的耻辱，这个耻辱是永远也抹不掉的，它会深深的印刻在我们的心中。

我从《圆明园的毁灭》一文中知道：圆明园原是一座举世闻名的皇家园林，鼠首和兔首铜像也是圆明园“12生肖兽首”中的两件。但在1860年10月6日，英法联军侵入了北京，他们闯进了圆明园，在劫掠火烧圆明园时，12生肖兽首铜像也没逃过被劫掠的厄运。现在，这些被抢走的原属中国的国宝却又被强盗们开出“价码”进行“公开拍卖”。哪有自家的东西丢了，却还要花钱把它们买回来的道理呢？这真是典型的强盗逻辑。我真希望法国政府能认识到当年英法联军在中国犯下的罪行，真心诚意的改正错误，主动地把这两个兽首送还给我们中国。

然而，这件事也使我们明白了一个道理：国家的软弱就会被人欺负，要使国家强大，靠的是世世代代的炎黄子孙，为了祖国母亲不再受屈辱，让我们好好学习，将来好好报效祖国。

是爱把我唤醒，是爱让我成长，爱在爱的世界里。

——题记

爱，多么平凡的字眼，但她又是多么的不平凡!爱，有时很简单!

懵懂时，思想受电视的影响，总觉得只有爱情才叫爱，它离我好远!随着岁月的流逝、阅历的增加，我结识了关爱、友爱，它们都仅仅来自于生活的琐事，好平凡，好简单。

一句温馨的话语，一把遮雨的伞盖;一个甜蜜的微笑，一碗清香的汤面……都是爱!多么简单，这爱让我感动!

爱，有时很简单。在我生活的周围，充满了好多简简单单的爱。当我在病床上呻吟时，父母的爱是精心照顾、彻夜不眠;当我在学习上遇到困难时，老师的爱是谆谆教诲、不知疲倦;当我遭受挫折时，朋友的爱是耐心倾听、鼓励帮助;当我在陌生的环境里，大家的爱是无私奉献、鼎立相助……

这简简单单的爱是一笔巨大的财富。拥有了这份爱，就会使你更加年轻，更懂得珍惜。珍惜一份份爱，你就不会错过朝阳，不会让孤独寂寞永驻心头。这样，你便是世间最幸福的人，拥有着最纯洁、最美好的心境。

爱，有时很简单。我们生活在爱的世界里，爱赋予我们太多，我们就要奉献自己的爱。帮父母做家务、帮老师收发作业、帮朋友排忧解难、帮问路人指明方向……哪怕是忙碌时的一杯清水，都是你所奉献的爱。

在我们的生活中，好多事是平凡的不能再平凡了，但它却充满了爱，它是爱的化身!为了爱我们的世界，就让爱之风吹遍大地吧!因为，爱，有时真的很简单。

不想当好将军的兵不是好兵，则好兵的理想便是当将军，老师希望自己的学生成才，则老师的理想便是让学生成为栋梁；一个商人马不停蹄地跑生意，因为他的理想是能成为一个富人。是啊！全世界65亿人口，曾有好多人是没有理想的呢？只有付出努力，人有了目标，人们才会努力；只有付出努力，人们才能成功。可见，理想的力量多强大啊！

理想会让人成功，则人人都有理想。我的理想……说了怕见笑——我想当一名作家——象鲁迅一样的作家。

如果我是一名作家，我将写出一篇篇散文。我将用我丰富的语言和伶俐的笔在纸上印下我的一切。能是我的心理——把我的快乐与烦恼在纸上微笑或发泄；能是我的生活——我的朋友与我所见所闻通过笔尖告诉我们；也能是世界上美好的东西——比如童话、故事等一切用我的语言与人们分享。说不定，我的文章让全世界清楚。这有些夸张，但我如果是作家，我只往优点想……。

如果我是一名作家，我将写出一首首小诗。我将用我开朗的心情和勤劳的手在方格上淌下我的想法。我会赞美那些挺拔的松树，我赞颂它坚强无畏又无私的精神；我会奉劝猎人们，大自然同样属于动物，我们应该让自然界更加和谐；我会告诉人们，减少城市的污染，让我们过上好生活。 如果我是一名作家，我将写出一部部小说。我将用我灵活的大脑和有用的资料在桌上留下一丝丝情感。我想写家庭，让人们感到亲情的温暖；我想写朋友，让人们清楚友情的力量，我还有个更大的想法，去写一篇传记——像金庸笔下的武侠，于丹纸上的心得，或罗贯中的战争，吴承恩的神话。我也许天天在做白日梦，一部小说，一举成名……

那一晚，我把我的这个梦想告诉了我的心，我深知世界上想当作家的人很多很多，而能成名的只有多少个。但我也清楚只要我在小时侯打好基础，多读书，我一定能当上一名有名的作家，我要相信我自己，从现在做起，没问题！

我清楚，没有做不到，我一定行！

人类的存在和发展就是因为有了理想：为了黑暗中发出的光，人类不断去探索，才发现了火，发明了电灯，然后又去研究植物如何发光；为了发现嫦娥奔月的秘密，人们发明了天文望远镜，发明了登月火箭；为了人类生活的丰富多彩，人们从不会说话到学会了说话，从不会写字到学会了写字，将自己成长的足迹记录在白纸上。因此人类追求文明的起源便是理想。

苏联的名作家高尔基说过：“理想，能给天下不幸者以欢乐。”人类之所以可以走出野蛮，走出旷野，走出愚昧，踏进文明，踏进新时代，踏进高科技，是因为人类有伟大的理想。黑人首领马丁·路德·金在《我有一个梦想》中写他要平等，要获取白皮肤人的尊重。正因为这样，马丁·路德·金得到了诺贝尔和平奖。中国共产党的领导者——伟大的毛泽东主席领导中国人民走出黑暗，走出混沌，建立了新中国，也是因为有了理想。我也有个理想，长大后想当个救死扶伤的医生。在医院中穿梭，在药味中行走，每天都会见到死亡，但我不害怕，我要做一个救死扶伤的好医生。

当一名好医生要有十分精明的医术与高尚的职业情操。同时医生也是一个十分危险的职业，疾病接触最多的人就是医生，面对死神最多的人也是医生。但是，想到二十年后，我或许真的穿上了白大褂，成了白衣天使，救助他人。不管病人的病有多严重，我也会尽心尽力的去医治，那么被我救起的生命就会越来越多，在未来的道路上，理想会为我点灯。

当一名好医生更是十分艰难的，目前我们的家乡医疗条件还十分落后。我发誓，如果我当上了医生，一定要将精明的医术带回家乡，一定要彻底改变家乡的医疗条件。现在我唯一能做好的就是读好书，在书中寻找药草，寻找药方，积累知识，积累经验，为做一名合格的医生而奋斗。

在人生的旅程中，没有理想的人就没有灵魂，我相信，在理想的指引下，我会成为一个好医生。

我渴望和平。于是在一个静悄悄的黎明，我放飞了一只白鸽。它衔着橄榄枝向着和平飞去了。可是，世界会和平吗?“轰”——美国世贸大楼倒塌了，一阵阵凄厉的尖啸与撕心裂肺的哭喊声，打破了称雄于世的美国的宁静。失去亲人的人们望着一片废墟，痛不欲生;而一小部分侥幸逃生的人正大口大口喘气，不敢相信好莱坞片式的惨景竟真的发生了!坐在电视机前的我早已泪流满面，心里直呼唤：和平，你在哪儿?

“9.11”后，美国采取了“以牙还牙”的反恐策略，阿富汗遭到美军的狂轰滥炸，和平的乐章划上了休止符，战争的喧嚣在这里骤响。难民们流离失所，饥寒交迫，远在万里之遥的我，是多么同情这些无辜的人们啊。

我渴望和平，渴望一没有流血与眼泪的世界，渴望一个安祥、温馨的世界!在我渴望的和平天堂里，有着高度发达的物质文明与精神文明，无论何种民族，何种肤色，人们都相亲相爱;国家与国家，城市与城市，人与人互相携手，和平就是友谊的桥梁。和平的世界，不再有核武器的魔影，不再有巨额的军费，不再有贫富的差距;有的是清清的小河水，绿绿的芳草地;小鸟在湛蓝的天空自由飞翔，骏马在辽阔的原野尽情狂奔;和平从绿色的地球延伸，向着未来，向着宇宙……噢，和平像看不完的画，是写不尽的诗!

我渴望有一天，全世界的小朋友都骤集在一起，每人手里捧着一只和平鸽，“哗”——亿万只白鸽一齐展翅高飞，向着美好的明天，向着和平飞翔，飞翔……

《人生寓言》中有两篇文章，分别是《白兔与月亮》与《落难的王子》。它们告诉了我许多道理。

第一篇文章，《白兔与月亮》，这篇文章讲的是一只具有独特的审美的白兔，它热爱大自然的美，爱皎洁的月色。它认为，月的阴晴圆缺无不各具风韵，但有一天，诸神之王把月亮赐予了这只白兔。白兔虽然还是夜夜到林中草地赏月，可是，它再也体会月的阴晴圆缺的风韵了，反倒险象迭生，勾起了无数的得失之患。可是白兔的智慧并未丧失，它去拜见诸神之王，请求他撤销那个慷慨的决定。

这篇文章告诉了我，拥有巨大的财富并非好事，它也许会让你失去人生中的许多乐趣，生出无穷的得失之患。我们要有一颗慧心未泯的心，正确的看待生活中的每一件有吸引力的事。有时，如果我们真的得到了对自己有吸引力的东西，自己能否可以像故事中的白兔一样，学会对它们说不?

第二篇文章，《落难的王子》，这篇文章讲的是一位多愁善感的王子，在面临厄运的时候，明白了：“凡是人间的灾难，无沦落到谁头上，谁都得受着，而且都受得了——只要他不死。至于死，就更是一件容易的事了。”

当我们遇到困难时，是选择逃避，还是坦然面对?遭遇厄运是坏事，但它却可以锻炼人的意志!我们要不断的磨练自己，使自己学会战胜困难。在人生中，许多事是我们无法料到的，但我们要做的不是慌张，不是抱怨，而是想办法解决。

希望我们像白兔一样，会努力克制自己;希望我们像那位落难的王子一样，勇敢的面对生活中的挫折!

今天，我们六一班举行了一场精彩的辩论会，大家都在争论是该讲诚信，还是善意的谎言。

刚开始，由正方代表(讲诚信)发言：

正方

“谎言就是谎言，没有善与恶，小学生日常行为规范中说道：做人要讲诚信不能撒谎。”“我反对!”原来是反方(善意的谎言)喻俊杰讲话：善意的谎言是出自于内心真诚的，如果善意的谎言有害于我们，那为什么课文中还写了善意的谎言呢?是因为善意的谎言能给人们带来快乐、美好、成就与活下去的勇气，面对一位病危的病人你能告诉他真话吗?那样只会让他失去活下去的勇气。”反方以为正方无话可说了，可是他们攻得更猛了。

“我会告诉他真相，如果事后病人知道了真相，不是对他更残忍吗?”反方回答。“如果这是个善意的谎言，我宁愿接受他”“这只是你的个人意见，并不是大众所想。”

欢笑声在教室里此起彼伏，拌着争论声，一场精彩的辩论会结束了。

‘关于诚信与善意的谎言是否应该存在’我班的的辩论会

正方我认为世界上不应该有善意的谎言。

反方我认为世界上应该有善意的谎言。

正方自古以来，古人写了许多不能够说谎的古人言，例如：民无信不立……难道有错么?

反方那是不现实的，我们要看情况。

正方谎言始终是谎言。《狼来了》这篇故事中，那个孩子不就是撒了谎，才失去诚信的么?

反方那我们学过的课文《唯一的听众》中，那个主人公，如果不是老妇人善意的谎言，他会成功么?但因为老妇人善意的谎言，他成功了，这，又怎么解释呢?

掌声如雷。

正方那就是说，什么事都要靠善意的谎言来解决喽?

反方当然不是，实在万不得已的情况下才使用善意的谎言!

正方说来说去，你的理解只是底层的，世界上不应该有善意的谎言，

掌声如雷。

反方

我们谈到的“谎言”，还有个定语——善意的，加上了这个限定词后，谎言的本质也就发生了根本的改变。“善意的谎言”是人们对事物寄托的美好愿望，是人们善良心灵的对白，是人们彼此之间相互安慰的一丝暖意，是人们心底里流露出来的一种柔情……谁也不会去追究它的可信程度，即使听到善意谎言的人明知道是谎话，也一样会去努力相信，不会觉得说谎者的虚伪，有时还要从心里感激呢。

当一位身患绝症的病人，被医生判了死刑时，他的父母、爱人、子女以及所有的亲人，都不会直接地告诉他：“生命已无法挽救”，“最多还能在这个世界上活多久”之类的话。虽然这些都是实话，但是谁会那样残忍地如同法官宣判犯人死刑一样，向已经在病痛中的亲人以实情相告呢。这时，大家就会形成一个统一的战线，闭口不谈实情，而以善意的谎言来使病人对治疗充满希望，让病人在一个平和的心态中度过那残年余日。难道这会有碍于诚信吗!

当一个不韵世事的孩子，突然遭遇不幸，失去了自己的亲人，该怎样向他说明自己的亲人到哪里去了呢。我们觉得最好的办法还是：暂时不要告诉他真实情况，只是说到很远的地方出差去了，或者是在国外学习工作之类的。待孩子懂事了，有了一定的承受能力的时候，再以实情相告，孩子也会理解亲人的做法，不会因为没有早知真情而生气的。难道这样的话也有碍于诚信吗!

当一个正在外地执行任务的军人的母亲病入膏肓，炎炎一息的时候，多么希望能见上儿子最后一面啊，但是，儿子是不能回来的，不能为老母亲尽一点孝心，照顾一下曾经为儿子操碎了心的母亲，他非常歉疚，也很是惦念。而老母亲非常理解儿子，告诉身边的亲人，自己走了以后不要告诉远方的儿子，不能让他分心，要说病情已经稳定，让他安心为国尽忠。难道这样善意的谎言有碍于诚信吗!

所以，我坚持认为：善意的谎言不仅无碍于诚信，而且还会极大地增进人与人之间的友谊和感情，对社会稳定亦有不可磨灭的作用。建议大家：善意的谎言该用则用，跟诚信与否没有太大的厉害冲突。

掌声更是如雷。

正方

谎言终究是谎言，即使是善意的，也仍然改变不了其谎言的本质。中国有句老话：要想人不知，除非己末为。由此可见，如果你说的是谎言，那么终究有被对方识破的那一天，那时，你将后悔莫及。所以在此，我奉劝对方辩友，不要以小人之心度君子之腹，不管你的谎言伪装地如何善意，也会被群众的眼睛揭穿的，那时，恐怕您失去的就不仅仅是诚信了吧，对方辩友!!

反方

第一：善意的谎言是出于善良的动机，以维护他人利益为目的和出发点。众所周知，矛盾有普遍性和特殊性之分，特殊性包含与特殊性之中而区别于普遍遍性。就其善意的谎言本身的性质决定它并非恶益，而是建立在内心之诚，之善的基础上，而恶意的谎言是为说谎者谋取利益，以强烈的利欲，薄弱的理性，把他人仅作为手段，不惜伤害他人的行为。本身善良的人在某种状态下“被逼”说出的谎言是善意的，这种谎言对主体来说是一种友善，一种关心。而心术不正的人，不管如何伪装，如何花言巧语，如何绞尽脑汁为自己恶意的谎言冠上善意的高帽，其所说的谎言都带有恶意目的性。显然，善意的谎言无碍诚信。

第二：善意的谎言是一种处世的方式，是一种替人着想的品质的体现。

一个身患绝症的病人的亲友总是用善意的谎言将他的病情说的很轻，鼓励他配合医生治疗，相信在座各位不会因此而指责他们不诚信吧?!相反是恶意的真实，一个俘虏在敌人的利诱下说出了己方的兵力部署，有人认为他诚信吗?对敌人的诚欣就是对国家的背叛啊!

广州脑科医院司法鉴定科主任说：“说谎是人的一种本能，至于是否诚信，关键在与哪种谎言。”

一句在不直接伤害追求者基础上表达拒绝爱意的谎言;一个在盛情男却下而又不愿意使邀请者失望的表达力不从心的谎言在人际交往中是不可或缺的。它使我们更游刃有余的处世不惊，而不象一颗多棱的坚石，划的别人头破血流，自己也遍体鳞伤

可见，人与人之间需要一层保护色和润滑挤。自打从伊甸园被逐出之时，人们就不在赤裸相间而是围上树皮草叶了不是吗???

第三：善意的谎言虽然是谎言的一种，但是不能说谎言就一定有碍诚信，要具体问题具体分析。

诚信之所以得到大家的推崇，是因为它是善意的不欺骗，善意的谎言在表面看来，似乎有碍诚信原则，但从本质上看，它之所以存在，是因为说出真话有碍善良的原则。

善意的谎言与诚信，实际是对立统一的关系，而那种所谓的违背恰恰为诚信提供了有益的补充，并不是有碍，打个比方：规定马路上同一方向的行人只能占有半条马路，并不有碍大家的通行啊!

第四：没有谎言的世界如同没有灰尘的地球。我方同意善意的谎言无碍诚信并不等于我们提倡它，其关键在于度。

说谎是什么?如果不分青红皂白就定义为：不实事求是，说假话，夸大，掩盖，歪曲事实真相。那我们的生活就充满了大大小小的谎言，从煽动性极强的广告到情人间的甜言蜜语，无一不充斥着夸张的言辞，就连文学作品本身也成了谎言。人人心中都有谎言的标准，怎样把握这个度，是我们首先思考的。与动机不良的谎言相比，善意的谎言会使人们的感情变的更融洽，和谐，生活变的更有滋有味，它可以巧妙的避免冲突，实现情感沟通和顺利交往，又怎样不好了呢?

掌声如雷贯耳。

正方世界上应该有善意的谎言……

对方同学糊涂了，结果，这场辩论，我赢了……

暴风雨来了，小草不屈服，因为它具有着“野草烧不尽，春风吹又生”的坚强意志;鲜花不会哭泣，因为它具有着“风雨任疯狂，冰雪随骄傲”的坚强意志;鸟儿不胆怯，因为它具有着“不经历风雨，哪能见彩虹”的坚强意志。

在这个现代化和多样化的时代中，虽然在自然界中，有着数不胜数的动物，都具有智慧，勇气，团结的精神，都具有坚强不屈，愿为家园而牺牲的坚强意志。但你以及世界的人可曾在脑中仔细的想过，现在可是现代化了诶，可不是原始社会，人家随意搞一个原子弹或者森林大烧毁，那可是不堪设想的了，到那时侯，你说自然界会顶得住这灾难吗，到那时侯，人类那只剩下楼房，什么都不会再油然而生了，更别用说建设海南国际旅游岛了。

所以我们不能在对大自然界进行破坏，要进一步的向保护自然界的大门走去，去倾听，去感受，什么才叫做保护，什么才是文明。

在一个阳光明媚，鲜花盛开的日子里，一位年仅八十多岁的老太公，身子沉重得连起床都需要许久，在一面饱经风霜的面庞中，可以看出这位老爷爷大概经历了许多事情，在几颗早已被虫蛀得十分难堪的牙齿中，可以看出这位老爷爷的不拘小节，身上穿着一条冰寒刺骨的衣裳。他慢吞吞地走在一条森林小径中，突然，看到了一些易拉罐，他停下了脚步，立即把它捡起，然后放入垃圾桶里，整整衣裳，在想别的地方走去。当这位老爷爷走去后，一辆小轿车开了过来，看到地上如此的洁净，没有丝毫的果皮纸屑，心里非常的高兴;一只年轻的国家领导人走过这条小道时，看到地上没有动物排除的新陈代谢物，还闻到了夹在小道两旁的鲜花的芳香，心里感到非常的高兴;一只抱着自己孩子的野生动物路过此地，看到这条小路没有山地的弯曲崎岖，没有荒漠的一寸泥沙，心里的鲜花油然而生。

1、《在山的那边》选自《长江文艺》，作者王家新。出版诗集：《纪念》、《游动悬崖》

这是一首现代诗，诗人运用象征的手法，取象于群山和大海。用大海比喻理想，用群山比喻重重困难，用爬山比喻艰苦奋斗。告诉人们：奔向理想的人生征途是漫长的，但是，只要百折不挠地坚持奋斗，理想境界终将实现。

2、《走一步，再走一步》美国莫顿·亨特：作家，心理学家。代表作：《痛击》、《心理学的故事》

本文记叙的是“我”童年时一次“脱险”的经历。文章却蕴含着一个哲理：在人生道路上，不管面对怎样的艰难险阻，只要把大困难分解为小困难，一个一个地认真解决小困难，终将战胜巨大的困难，赢得最后的胜利。

3、《短文两篇》

①《蝉》作者：小思 本名：卢玮銮，生于香港，有散文集《承教小记》、《路上谈》、《彤云笺》等 。

②《贝壳》作者：席慕蓉，台湾著名诗人、散文家。代表作有：诗集《七里香》《时光九篇》散文集《有一首歌》《我的家乡在高原上》等延续新诗温柔淡泊的风格。

4、《紫藤萝瀑布》选自《铁箫人语》，是女作家宗璞的一篇散文。原名冯钟璞，著名哲学家冯友兰之女。短篇小说：《红豆》、《桃园女儿嫁窝谷》、《不沉的湖》、《后门》、《知音》等。中篇小说：《三生石》。长篇小说：《野葫芦引》。

这篇文章通过对一树盛开的紫藤萝的驻足观赏，使原先的悲痛和焦虑化为宁静和喜悦。悟到“花和人都会遇到各种各样的不幸，但是生命的长河是无止境的”。不能让昨天的不幸把人压垮，每个人都应该像紫藤萝的花朵一样，以饱满的生命力，投身到生命的长河中去，在闪光的花的河流上航行。

5、《童趣》沈复(1763年—1825)，字三白，号梅逸，清代文学家。著有《浮生六记》。本书文字清新真率，无雕琢藻饰痕迹，情节则伉俪情深，至死不复;始于欢乐，终于忧患，漂零他乡，悲切动人。《浮生六记》是沈复的代表作，共六卷，每卷皆有标题，依次是《闺房记乐》《闲情记趣》《坎坷记愁》《浪游记快》《中山记历》《养生记道》。

《浮生六记》中的“闲情记趣”一章，本文的主旨是写作者儿时的“物外之趣”。

6、《理想》流沙河原名余勋坦。当代诗人.著有诗集：《流沙河诗集》、《故园别》、《游踪》等。

这首诗是一首现代哲理诗。从理想的历史意义、人格意义和人生意义三个方面告诉人们：人生要有理想，只要树立了理想，并为之不懈地奋斗，就会取得丰硕的收获。

7、《短文两篇》

①《行道树》是由台湾女作家张晓风所作。中国作家之一。散文集：《地毯的那一端》《愁乡石》《步下红毯之后》《你还没有爱过》《再生缘》《我在》《思想》及《从你美丽的流域》。

这篇文章借行道树的自白，抒写了奉献者的襟怀，赞美了奉献者的崇高精神，文中行道树的形象就是无私奉献者的形象。

②《第一次真好》，由台湾女作家周素珊所作。著作有《故国梦重归》、《风雨故人来》、《寂寞黄昏后》、《心灯集》

文章表达了作者的感悟：生命中的第一次愈多，生命也就愈益多姿多彩。当然，作者所说的第一次，都是有益身心的第一次。

8、《人生寓言》的作者是周国平。随感集《人与永恒》、《尼采与形而上学》、诗集《忧伤的情欲》、《只有一个人生》、散文集《善良丰富高贵》、

其中《白兔和月亮》告诉人们：拥有巨大的利益会勾起无穷的得失之患。《落难的王子》通过王子的经历又告诉人们：厄运能使脆弱的人变得坚强起来。

9、《我的信念》玛丽·居里波兰著名科学家，研究放射性现象，发现镭和钋(pō)两种天然放射性元素，一生两度获诺贝尔奖(第一次获得诺贝尔物理奖，第二次获得诺贝尔化学奖)。

在这篇文章中，作者阐述了一个位科学工作者应当具备三个方面的品质。其一，科学工作的宗旨是探讨真理，而不是“谋求物质上的利益。”其二，科学工作需要自由，需要宁静，需要时间。其三，科学研究需要献身精神。其中献身精神是全文的核心。也是居里夫人思想品质的根本。

10、《论语》 孔丘，字仲尼。春秋时期鲁国人。孔子是我国古代伟大的思想家和教育家，儒家学派创始人，编撰了我国第一部编年体史书《春秋》。孔子的言行思想主要载于语录体散文集《论语》及先秦和秦汉保存下的《史记·孔子世家》。整理《诗》《书》，删修《春秋》注解《周易》创私人讲学之风有弟子3000人、贤士72人。

《论语》是记录孔子和他的弟子言行的一部书，共20篇，是儒家经典之一。课文所选的十则，有的谈学习方法，如“学而时习之，不亦说乎”，“学而不思则罔，思而不学则殆”;有的谈学习态度，如“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”“三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。”还有变修身做人的，如“士不可以不弘毅，任重而道远。”“己所不欲，勿施于人。”等。

11、《春》是一篇写景抒情的散文，作是朱自清，字佩弦，现代著名散文家、诗人、学者、民主战士。诗文集《踪迹》，代表作品有《背影》《欧游杂记》等，收在《朱自清全集》里。

在《春》中，作者按照盼春、绘春和赞春的思路来结构全文。在绘春部分，依次描绘了五幅美丽的图画，分别是春草图，春花图，春风图，春雨图和迎春图。最后运用比喻，突出了春天新、美、力的特征。

12、《济南的冬天》老舍，原名舒庆春，字舍予，满族，北京人，现代著名作家。代表作还有话剧《茶馆》《龙须沟》，长篇小说《四世同堂》等，被称为“人民艺术家”。

《济南的冬天》一文，开篇就以对比的写法突出了济南无风、无雾(响晴)，无毒日(温晴)的宝地特点，然后，从阳光朗照下的山;薄雪覆盖下的山;不结冰的水三个方面写了济南的冬天。表达了对济南的赞美之情。

13、《夏感》作者：梁衡，著名的新闻理论家、散文家、科普作家。著作有《梁衡文集》，散文集《夏感与秋思》等。

14、《秋天》选自《预言》。作者何其芳(1912~1977)现代诗人、散文家、文艺评论家。原名何永芳，散文：《画梦录》，诗集《预言》《夜晚和白天的歌》等。

这是一幅绚丽多彩的乡村秋景图。由农家丰收图、霜晨归渔图和少女思恋图组成。

15、古代诗歌五首分别出自汉乐府、唐诗(五律、七律)、宋词和元曲。

①《观沧海》魏武帝曹操，字孟德，东汉末年杰出的政治家、军事家、文学家、诗人。庙号太祖。

全诗以“观”字统领全篇，通过描写茫茫沧海波澜壮阔的景象，表达了诗人宏伟的抱负、宽广的胸襟，表现了诗人豪迈自信的思想感情。这首诗的基调苍凉慷慨，历来被视为“建安风骨”的代表作。

②《次北固山下》由唐代诗人王湾所作，作者通过对江南残冬早春景象新鲜而又精致的描绘，表达出诗人无比热爱江南水乡和怀念家乡及亲人的思想感情。

③《钱塘湖春行》白居易字乐天，晚年又号香山居士，我国唐代伟大的现实主义诗人。他的诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗，有“诗魔”和“诗王”之称。代表作品： 《白氏长庆集》，《长恨歌》，《琵琶行》，《卖炭翁》

这首诗通过抓住环境和季节特征，选取典型景物描绘了钱塘湖的早春风光，抒发了作者的喜悦心情。

④《西江月》辛弃疾，南宋爱国词人，字幼安，自号“稼轩居士”。 辛弃疾存词600多首。强烈的爱国主义思想和战斗精神是辛词的基本思想内容。他是我国历史上伟大的豪放派词人、爱国者、军事家和政治家。与苏轼齐名，并称苏辛，历史上与李清照并称“济南二安”。其词热情洋溢，慷慨悲壮。笔力雄厚，艺术风格多样，而以豪放为主。代表作有《稼轩长短句》。

这首词通过描写农村夏夜的清新景色，抒发了作者的闲适心情。词的上片写景其实是烘托，下片写避雨才是本意所在，也是词的意趣所在。

⑤《天净沙·秋思》马致远。与关汉卿、郑光祖、白朴并称“元曲四大家”，是我国元代时著名大戏剧家、散曲家。

天净沙是曲牌名。这支“曲”通过九个具有明显深秋色彩的互不相干的事物(前三句所写景物)。在苍凉的深秋暮色笼罩下构成了一个统一体。通过相互映衬达到情景妙合无痕的效果，真切地表达出天涯沦落人的孤寂愁苦之情。

16、《化石吟》张锋是一首赞颂化石的抒情诗，“吟”是古典诗歌的和种名称，这里是“赞颂”的意思。作者以优美的语言，富有感情地赞颂了会讲话的奇异的化石。本文先通过几个疑问句启发人们和作者一起去想像亿万年前那神秘的世界，去倾听化石讲述那奇幻的神话。

17、《看云识天气》本文是朱泳焱根据有关资料改写的。是一篇科普文。作者用生动形象的语言从两个方面介绍了云和天气的关系：不同形态的云和天气的关系;不同光彩的云和天气的关系。在结构上，全文运用了总分总的关系。

18、《绿色蝈蝈》是一篇妙趣横生的小品文。法布尔法国昆虫学家，动物行为学家，文学家。被世人称为“昆虫界的荷马，昆虫界的维吉尔”。选自《昆虫记》，作者采用生动活泼的笔法，把蝈蝈写得活灵活现。《昆虫记》称为“昆虫的史诗“

19、《月球上的足迹》朱长超真实地记录了美国宇航员登月的全过程。文章从“准备、登月、升空、返航”四个方面按时间顺序作了记叙。这是一篇饶有兴味的科普小品。全文写得清楚明白，生动形象，吸引人。

20、《山市》选自《聊斋志异》。作者是清代文学家蒲松龄，字留仙，别号柳泉居士，世称“聊斋先生”。 出生于一个逐渐败落的中小地主兼商人家庭。直至71岁时才成岁贡生。

21、《聊斋志异》是蒲松龄的代表作，“聊斋”是他的书屋的名字，“志”是记述的意思，“异”指奇异的故事。全书有短篇小说491篇。多数作品通过谈狐说鬼的手法，对当时的社会fu败、黑暗进行了有力的批判，在一定程度上揭露了社会矛盾，表达了人民的愿望。

山市，山中蜃景，与“海市蜃楼”相似，是一种因折光反射而形成的自然现象。本文再现了山市由生成到消失的全过程，描述了山市的美景。

22、《羚羊木雕》张之路，著名作家。电影文学剧本：《霹雳贝贝》《魔表》《傻鸭子欧巴儿》。话剧：《双龙花盆》。童话剧：《野猪的首领》《大鼻头和黑眼圈》。小说集：《在楼梯拐角》《题王》。长篇小说：《第三军团》等。

以“羚羊木雕”为线索， 通过“查问木雕——赠送木雕——取回木雕”几个情节，表现了一家人不同的心态，并提出疑问：要木雕还是要友情。要不要取回木雕是整个事件的高潮和矛盾的焦点。

21、《风筝》选自鲁迅的散文诗集《野草》。鲁迅：原名周树人，字豫才，浙江绍兴人。伟大的文学家、思想家、革命家，代表作有：

散文诗集：《野草》;

短篇小说集：《呐喊》、《彷徨》;

历史小说集:《故事新编》

散文集：《朝花夕拾》(原名《旧事重提》)

小说集:《呐喊》《彷徨》

中篇小说：《阿Q正传》;

杂文集：《热风》、《坟》、《华盖集》、《而已集》、《南腔北调集》等;

学术著作：《中国小说史略》;

书信集：《两地书》;

反驳文《中国人真的失掉自信力了吗》、《墓碣》

第一篇白话小说：《狂人日记》。

本文以“风筝”为线索，围绕“风筝”叙写了封建教育思想对儿童精神上的压制，表现了作者的自我剖析精神和对冷酷现实的极端憎恶。

23、《散步》作者：莫怀戚，重庆作家。著有系列小说集《大律师现实录》。以时间顺序叙写散步的过程，为我们展现了一幅动人的画面。体现了中华民族尊老爱幼的传统美德，昭示中年人应肩负起承前启后的责任，给人以深刻启示。

24、诗两首

①《金色花》泰戈尔(1861~1941)印度作家、诗人、社会活动家。

诗集：《暮歌》《晨歌》《吉檀迦利》《新月集》《园丁集》《飞鸟集》。

剧本：《修道士》《国王和皇后》《摩吉多塔拉》《邮局》《红夹竹桃》。

长篇小说：《小沙子》《沉船》《戈拉》。

歌曲：《人民的意志》被定为印度国歌。

他的创作对印度文学的发展影响很大。1913年获诺贝尔文学奖。

《金色花》以“假如我变成了一朵金色花”生发想象，展开三幅耐人寻味的画面，让我们感受到母子情深，感受到母子之爱，那么一种亲昵，那么一种亲热。寄寓了母子情深以及人类天性的美好与圣洁。

②《纸船》冰心1900~1999)现代散文家、小说家、诗人、儿童文学作家。翻译家。原名谢婉莹，，主要作品短篇小说集《超人》，诗集《繁星》《春水》，散文集《寄小读者》《再寄小读者》《往事》等，她的散文，委婉、秀丽、清新、自成一家，被人称为“冰心体”或“闺秀体”。

《纸船》采用托物寄情的手法，表达了远离家乡的游子对日夜思念的母亲的深情呼唤，是献给亲爱的母亲的一曲深情的颂歌。文中纸船象征漂泊无依的孤独，象征思念母亲、思念祖国的一颗心，象征诗人纯洁、美好的心愿。

25、《世说新语》两则。《咏雪》选自南朝宋时刘义庆组织人员编写的《世说新语》，它是六朝志人小说的代表作。全书共8卷，分为德行、言语、文学、政事等36门。本文编入“言语”门。通过谢太傅一家雪后赏景的故事，对才女谢道韫给予了有力的赞赏。谢朗的诗形象地写出了雪落的颜色和姿态;而谢道韫的诗在追求形似的同时，更注重了神似，有深刻的意象。《陈太丘与友期》记陈记七岁时的故事，表现了他的聪慧，但主要是写了他懂得为人的道理。“无信”和“无礼”为全篇核心。

26、《皇帝的新装》安徒生，丹麦著名童话作家，代表作有：《皇帝的新装》、《卖火柴的小女孩》、《丑小鸭》、《夜莺》、《海的女儿》、《拇指姑娘》、《白雪公主》、《小克劳斯和大克劳斯》等。

本文通过一个昏庸无能而又穷奢极欲的皇帝受骗上当的故事，揭露和讽刺了皇帝和大臣们的虚伪、愚蠢和自欺欺人的丑行。

27、《郭沫若诗两首》。郭沫若 (1892～1978) 原名郭开贞。中国现代杰出的作家、诗人和戏剧家，马克思主义历史学家和古文字学家。历史话剧：《棠棣之花》《屈原》《虎符》《高渐离》《孔雀胆》《蔡文姬》《武则天》等，另还写有诗集《战声》《蜩螗集》《女神》，历史论著《甲申三百年祭》《青铜时代》等。学术论著《李白与杜甫》等。现有《沫若文集》行世。

《天上的街市》取材于我国古代有关牛郎织女的传说。它借丰富新奇的联想和想象，描绘了美妙的天街景象，表达了诗人摆脱封建束缚、追求理想、向往自由幸福的思想感情。《静夜》在写法和风格上和《天上的街市》很相似，都是在前面写景的基础上，转而进入想象的世界，收尾出人意料，让人产生无尽的回味和向往。这首诗立足“静夜”，描绘月光、松树、疏星等景物，展开联想，有一位鲛人在天河岸边对着月夜无声地流下了珍珠泪。寄托诗人的失望情绪，隐含对祖国、家乡和亲人的思念之情。

28、《女娲造人》袁珂—《神话故事新编》：以时间为序，记叙了女娲造人的全过程，表现了原始初民对人类自身来源的好奇、追索，以及在当时社会生活条件下所做出的极富想象力的解释。文中处处充满了人类诞生的喜悦之情。

29、《盲孩子和他的影子》——《金波作品精选》——金波：是一篇美丽的抒情童话，它营造了一种纯真、友好的氛围，具有诗情画意的境界。文章从“影子”“萤火虫”对盲孩子的关爱、帮助中，启示我们都应该来关爱弱者，只有“爱”才能使他们感受到生活的光明和美好。

30、伊索寓言

①《赫耳墨斯和雕像者》——《伊索寓言》——伊索——公元前6世纪古希腊人，善于讲动物故事

对盲目自高自大的赫耳墨斯进行了讽刺，告诉我们要重视事物的本质，不能爱慕虚荣;

②《蚊子和狮子》则提醒我们，取得成绩后不要骄傲自满，得意忘形。

③《智子疑邻》——《韩非子·说难》——韩非，战国末期韩国人，著名思想家。他出身贵族，屡次上书向韩王进谏，都未被采纳。后来，他得到秦始皇的赏识，在秦国任客卿。不久便被他的同学李斯等人谗言所陷，下狱后被逼自杀，著有《韩非子》一书，常用寓言故事阐明事理【提醒我们不能根据亲疏远近去判断人和事情，不能心存偏见。】

④《塞翁失马》——《淮南子·人间训》(《淮南鸿烈》)，西汉淮南王刘安等编著。

父母的爱

我的爸爸妈妈总能在无形中将对我的爱体现出来。

一次“龙仔书社”搞活动，续卡阅读一年交100元可选择80元的书。

我是一个书迷，知道这件事后，自然缠住爸爸不放了。

爸爸竟一口答应了，毫不犹豫的。

我们去了书店，选完书后，发现还要交20元才够。我马上由兴奋变得垂头丧气了。刚想把书放回去，爸爸却说：“该走了。”我奇怪极了，我还没放书呢，再看桌子上，放着120元，我一惊：“天哪，爸爸真给我贴了20元吗?”我看他，他笑了：“还不走?”我高兴得想哭。

还有一次，我和他议论唐朝的事，他说：“你知道的比我都多了，哪天我给你买《百家论谈》全集，好吧?”我太兴奋了，巴不得吃掉爸爸。《百家论谈》全集可有上千元呢!

我为有这样的爸爸骄傲!

妈妈也不赖。

每一次，同学过生日，她都毫不犹豫地塞给我20元，说：“好好买个礼物，同学之间，友谊第一，金钱第二。”于是，我每次都选很好的礼物给他们，剩下的钱，哪怕一角，我也会还给妈妈，绝对不贪0.0001分钱。

我为有这样的妈妈自豪。

是我的父母，教会我生存，教会我诚实，教会我一切。

我认为，我是天下最幸福的，因为我的爸爸妈妈，使我感到骄傲，自豪。

每一个人都有我们的理想，我也不甘落后。小时候的我有着无数个理想：做一名救死扶伤的大夫，挽救病人的生命；做一名勇往直前的探究者，挖掘更多的秘密；做一名奇思妙想的创造家，为人类造福；当一名万众一星的歌星，唱出欢天喜地的歌。而我目前的理想是当一名科学家，我必须要创造出让大伙的生活更便捷的东西，探索出哄动全球的事情。

到那时候，我会创造出一辆奇异的汽车，介绍给国内外的朋友。那辆车可以变大变小，随身携带，行动自如。越野、上山、过墙、下海、飞天，无所不可以。在过河时，飞速开入河中，车底会在车身碰到水的那一刹那，膨胀出气垫。车中还可以选项，要上山还是下海等技术，选好之后车立刻会变形，有时还可以防御或采取攻击模式。

到那时候，我会创造出一艘双式外壳的潜水艇，一种是全副武装，有无数门鱼雷（其中有一个迅速造鱼雷的机器），有坚硬的外壳，；另一种模式是虎鲸外壳，它吸收了虎鲸的优点，冲击力很大，可以窜穿极厚的铁墙，让中国的军事更上一层楼。

到那时候，我会创造出时空穿梭器，可以在21世纪瞬间穿梭到另一个世纪，可以回到从前，看看恐龙到底是如何灭绝的，还可以穿梭将来，探测那里会发生地震、海啸、泥石流等灾害。

到那时候，我会创造出时间倒流器，就可以做错事情后又回到当时的情景，把错误改正过来；又可以在出车祸后，将时间倒流，让司机放慢肯定的速度，就可以解决一场车祸。

到那时候，我会创造出惩罚奖励器。只须哪个要做坏事，就会遭到报应；只须哪个做好事，就会得到奖励。

总之，我要当一名伟大的科学家，从目前开始就要认真学习，每天进步一点点，拥有丰富的文化常识与内涵。我想只须向这一目的坚持不懈，那样我的理想就肯定能达成。

阿Q出身贫寒，房子塌了大半截，残垣断壁还在往外斜，梅雨时分雨水直往屋里泻，搞得他是没地儿能安歇。

虽然他天资短缺，但却用心在学。练习吹牛打的草稿加起来也有千百页，学习拍的马屁收集起来一齐放时可以把太阳熏黑，实习把妹时踢破的草鞋估计火车皮也得装上百十节。

话说阿Q已度过了二十几个寒暑节，却还没上过几回街，见识短得让人眼镜跌。今日进城闯世界，笑料是一叠叠。遇着美女就流鼻血，朝着塑像拜爷爷，望着汽车腿都麻了大半截，看着视频影像还以为自己中了邪。

时光流逝，正经工作没得，吃喝玩乐倒是了不得。砸锅卖铁，只为装装社会大爷;舍身卖血，只为泡泡发廊小姐。傻得真真切切，天真得的的确确，荒谬得特特别别，八字还没一撇就想学人家当个阔少爷。

纯情已灭，道德枯竭，思想的垃圾一个劲地往心眼上贴。东边阳光西边雪，算命的先生说是他娃儿今天有一劫。嘿耶!Q哥不穿靴来不信邪。胆胆怯怯做人，大大列列行窃，还拎着菜刀去抢劫。光着膀子到处耍野，脱了裤子就专毁人家的名节。

警察终于来迎接，Q仔却一股不屑，抓起刀械就拼命逃别。啪啪的枪声，红红的血，枪枪直打脑关节。出生平凡，死时倒是轰轰烈烈，你看受害人的庆鼓现在还不停歇。短短的生命，沉沉的罪孽，悔恨满脸写。

那是一次偶然的机会，朋友送给我一颗鸟蛋，当时，我并不知道那是一颗什么鸟蛋，只是在心中有一个强烈的愿望：我要将它孵化出来直到养大!

我把它放到暖和的地方，用棉花做了一个简易的鸟窝。功夫不负有心人，过了一些日子，小生命终于诞生了。您不知道，破壳而出的那一瞬间，我有多么惊讶、多么高兴!我挑了一些极小的食物，喂给它吃，这小家伙还真能吃，一连吃了很多。我按照朋友教给的方法加以精心喂养和调教，几个月下来，小鹦鹉不但学会了“你好”、“晚安”、“欢迎”、“拜拜”，等等普通的日常用语，还从那些闲杂人员中学会了“顶嘴”和一些诸如：“去你”，“打死”等之类的话。久而久之，这个小鹦鹉还学起了摩托车发动机的声音，锤子敲打的声音，健康歌里的“脖子扭扭，屁股扭扭”。

就这样，我和小鹦鹉成了一对形影不离的好朋友。每当我放学回家，它就会落到我的肩膀上，用嘴给我“梳头”表示欢迎我回来。早上的时候，总是它把我从睡梦中叫醒，它经常喊着：“懒猪，起床了。”

有一次放学回家后，我发现钥匙放在了屋里，我非常着急，就在我沮丧的时候，小鹦鹉飞到了我肩上，用它那锋利的嘴角啄着我的脸，顽皮的说道：“有办法、有办法!”说完就不知去向了。我知道依赖鹦鹉是不行的，只有自己想办法才行，我想了很久，终于想出了一个办法，那就是将玻璃打碎，就在我举起石头时，忽然小鹦鹉飞到我肩头扇动着它的翅膀，我仔细一看，它嘴里衔着一串钥匙，我喜出望外，这一次是鹦鹉帮我渡过了难关。

还有一件事，使我终身难忘。记得那一次，我在池塘边玩，当时只有我一人在那儿，一不小心，我摔了一跤，掉进了池塘，池塘的水非常深，可我偏偏是一个“旱鸭子”，我努力的挣扎，可我怎么也爬不上岸来，我绝望了，以为这回完蛋了。可令我意想不到的是，我父母居然赶过来把我拉了上来。后来才知道，是我的小鹦鹉及时飞到父亲身上，用嘴拼命的把父亲往池塘边拖，我才得以获救。

就因为有了这只可爱的鹦鹉，我的同学经常来找我玩，使我的生活也增添了几分乐趣。

一天，我正在和我的小鹦鹉一起玩耍，妈妈却把我叫到一边，严肃的说：“儿子，你必须把鹦鹉放回大自然!”我问妈妈：“为什么呀?”妈妈告诉我：“小鸟与人经常生活在一起，而不生活在自然中，不但生活不好，而且还将缩短寿命。”

听了妈妈的话，我心情很矛盾，是将它放回大自然，还是将它留在我身边呢?我一连几天茶不思、饭不想，夜晚翻来覆去睡不着，不知该怎么办才好。小鹦鹉看到我不高兴的样子，好像知道了什么似的，也和我一样整天闷闷不乐。经过几天的慎重思考后，我最终作出了一个决定，那就是将它放回大自然。作出这个决定后，我便觉得全身轻松了。

大家应该都知道水是生命之源，没有了水就没有生命。人、动物、植物所有有生命的东西，都须要水来维持它的生命。但水并不是永久的，总有一天会用尽，而且，维持生命的水只能是淡水。地球上的水占97％，淡水占3％，让人类直接利用的水却不到1％。举个例子说吧，假如，地球上的水是一杯水，淡水就是其中的一勺水，而能让人类直接利用的水只有那一勺水中的一滴水。从这个例子中我们知道可供人类直接利用的水很少很少，既然我们挽回不了缺水的现实，为什么不节约用水呢？为了我们的子子孙孙能用到水，赶快行动起来吧！

下面，我就给大家介绍一点节约用水的方法吧。首先是一水多用。比如说现在有一盆水，你可以先淘米，剩下的洗菜，在剩下的刷拖把，最后剩下的冲马桶。看一看，一盆水是不是能做很多事情呢？只要每家每户都这么做，就能节约很多很多水啦！第二点，我给大家提供一些注意事项，记得告诉大家、朋友、一起来做哦！

1、及时关紧在滴水的水龙头。

2、不要在中午浇花，因为中午阳光强，水易蒸发。

3、告诉全家成员，在洗蔬果、洗手绢、刮胡子时，不应让水龙头一直开着。

4。停水停电后，当你外出时请拧紧水龙头。这些你都做到了吗？做到了一定要坚持下去哦！

让我们一起从小事做起，从点点滴滴做起，节约用水！

早在公元前800万年~公元前700万年，有一种动物叫“古猿”，也就是人类和类人猿共同的祖先。“南方古猿”就由“古猿”进化而来的，这种“南方古猿”早在公元前420万年~100万年，这种“南方古猿”大脑容量小，以足直立，步履蹒跚，喜欢攀援。“能人”是从“南方古猿”进化而来的，“能人”生活在公元前200万年~175万年，“能人”能制造简单的工具，已经初步具有语言能力。从“能人”进化而来的就是“直立人”在公元前200万年~20万年。他们开始懂得用火，奔跑，还能制作石器，开始吃熟食。“智人”模样与现代人基本相同，早在早期公元前20万年~5万年，晚期在公元前5万年~1万年，“智人”已经能够制作精巧的石器作品，还能用兽杖制衣，还发明了葬仪。

在这个美丽，群星璀璨的星球上，还有很多需要我们去挖掘，去探索的沉睡亿年的“珍品”。让我们共同努力，去探索这个可爱的地球的奥妙吧！

[人教版七年级上册六单元作文之追求人类起源