年天津高考满分作文议论文看透人生【实用20篇】

有人说：“有话则长，无话则短”。这里的话是指自己想要表达的思想内容。有些人却说：“有话则短，无话则长”。乍听起来有些奇怪，仔细想想却不难理解：后者的话指的是他人已有的看法和研究成果。鲁迅先生说：“世上本没有路，走的人多了变成了路”。而在当今的时代，人们更多地是在面临这样的窘境：已有的路走的人太多，不愿从众似乎就意味着无路可走。能选择另辟蹊径的人自然有话可说。说得好坏姑且不论，借鲁迅先生的另一句话说，至少是“于无声处听惊雷”。

“于无声处听惊雷”，人们的第一反应自然是朝发出声音的方向看去。以文学为例，如果某个作家的写法颇有新意，常常会引发读者热烈的讨论，久而久之，这种写法便会成为使这个作家区别于他人的独特风格。可以说，这是个性的彰显。推广到其他艺术领域亦是如此，一些人在他人还没注意到的方面“各抒己见”，比如齐白石晚年的“朴拙儿童画风”，丰子恺先生的“似与不似间写意”都是他们区别于一般画家的鲜明标记。

通过独到的言论来彰显个性并不是大师的专利，我们每个人在生活中或多或少都有这样的经历：在班级辩论里妙语连珠，在问题议会上仗义执言，在公司策划中灵感突现……这些与众不同话语都在向他人彰显着我们的个性。

同其他自然现象一样，雷雨也是分时节的，有些雷雨来得自然，就像前面所说的那些人，都是心中先有了充实的想法，再表达自己独到的见解，即“言动于中而发于口”。而有些雷雨则显得不合时宜，没有经过积蓄酝酿就突然爆发。比如现在网络上的某些公知，以批驳大众观点为乐，也没有经过严密的论证，其言论不仅不能自圆其说，而且漏洞百出。他们追求的并不是真正的“知”，而是通过“语不惊人死不休”的方式博人眼球。这种人也展示了个性，却让人不敢苟同。

可以说，“于无声处听惊雷”大抵都有展现个性的作用，虽然其影响未必都是正面的。在有着积极影响的那一部分中，有些不仅彰扬了自身的个性，而且具有可以借鉴的开拓意义。彰显个性可以通过言语来完成，而创新却离不开的实践。前面说到不愿从众的人面临着无路可走的窘境，当他告诉人们他要选择另辟蹊径时，其实已经表现出他与众不同的个性。而只有他真的踏上拓荒的道路，真切感受这条路上的种种艰辛，形成系统的可以操作的想法时，他才完成了创新这一步。我们惊叹于天马行空的想象，但是我们更愿意从创新者的实践中学习生活的智慧。

所谓“无话则长”，其实是创新者向人们分享的过程，在分享中他也会获得更多的灵感，对原有的观点进行修正补充。有人说，我们离这些创新者很远，不，这些人其实就生活在我们中间，我们无时无刻不在享受着他们的创新给我们生活带来的便利。临渊羡鱼不如退而结网，我们都曾有过突然降临的灵感，其实它们并不是完全偶然的，灵感产生于对生活的实践。这是“于无声处听惊雷”的自然来源。而然我们都知道，当听到惊雷一瞬间的惊讶过去之后，人们更期待它能为我们带来“润物细无声”的滋养。我们的民族也期待着这样的人才：在彰显个性的同时，用行动将灵感化为创新的成果。我想，“无话则长”不仅是说的多，更是做的多。

挈竹榼以逸致兮，披鹤氅而登台，语文，心中的一泓清泉。揽清风以盈袖兮，乐语文而开怀。

乐语文也，胜景每览，好怀常开。

若夫春也，初雷数声，残冰几块；近郊紫红，远山青黛；飞絮竞逐，游丝相赛；粉蝶恋花，黄蛱绕菜；帘外燕舞堪怜，柳底莺穿可爱；鸟鸣春眠不觉，花落未扫犹在。

夏也，朝雨迷蒙，暮云叆叇；叶浮飘萍，波翻细麦；浅涧水灵，深林天籁；东海涛惊，北泽浪骇；芰荷覆水景致，牛鹭留人风采；西园草盛径迷，南岭藤多路窄。

秋也，落日榴赤，流云梨白；薄雾可织，明霞堪裁；山前秋草，庭下凉槐；静菊独傲，过雁相排；丹枫烂漫之极，白鹤野闲之太；碧落爽朗无云，银河澄莹如带。

冬也，巷陌流光，亭榭溢彩；苏幕密遮，红樱轻摆；寒烛影煌，暖日杳霭；丝竹冬丁，舟桡欸乃；翠竹环绕地阁，腊梅暗发山脉；凉风遍地骤驰，瑞雪漫天扑盖。

语文者，信有醉人之姿，更有养人之态。

语文者，如桑前之所，泉后之宅；高朋座满，雅客常来；美韵众和，佳酿频酾；歌阑箸落，宴罢冠歪。

语文者，如同窗旧交，忘机少艾；垂虹胸襟，捉月气概；可与登楚岫，渡秦淮，游阆苑，醉蓬莱，攀绝壁之青松，抚穷乡之古柏；指杏酒以约沽，临陂路而议买。

语文者，如绮阁绿眉，雕楼青睐，雾寰杏眼，云鬓桃腮；可与之泛舟江南，系马河外；尽历三湘，遍游九派；高歌土家，低吟苗寨，品笛中原，吹笳边塞。

无语文也，则竞夜无眠，终宵多hài（这个字打不出，竖心旁加“亥”，《现代汉语词典》收录此字，释为：〈书〉形痛苦；愁苦。）。

苔痕侵壁隐忧，蛛网挂檐叵耐，尽怀低落之情，更无高驰之态，若抑郁于前失，如唏嘘于新败，顾瘦影以自怜，遣愁怀而无赖。

以至伤途穷而路末，怨时蹇而命乖，向墙隅以流涕，闻画角而生哀。

嗟乎！草木一秋，人生几载？每登高临远，观云望海，必曰：“不登象ya牙之塔，何爱鸡肋之才？不付此生语文，何惜数尺病骸？”

故出师访友，夜坐书斋；遗策常求，古书每猜；阅文沉醉，读诗尽呆；眼涩流血，骨瘦如柴；朝兢夕惕未休，口诵心惟不怠。

语文者，洵为一泓清泉也，可逸致，可遣怀，语文者，洵为一泓清泉也，可逸致，可开怀。

【简评】本文以赋名篇，竭尽铺排之能事，写尽语文的千姿百态，又用对比手法，说明有无语文对人精神的价值所在，也道尽学习语文的艰辛和追求的苦况。最后归结到语文“洵（实在）为一泓清泉”，可逸致可开怀的功能。全篇对仗工整，一韵到底，难能可贵。比喻、借代、排比等修辞手法无不恰到好处，驾驭语言的能力达到了高超的地步。虽多有借鉴，但作者本人加工推敲的痕迹赫然在目。我对文中所有可能有所本的语句都上网查了，除了“远山青黛”是现成的词藻，“登楚岫，渡秦淮，游阆苑，醉蓬莱”出自《笠翁对韵》，其余均为作者独创。而《笠翁对韵》正是古汉语修辞所必读之书。作者古文功底极为丰厚，用词造句非常老练，辞赋文体格式相当熟练，四六句式运用自如，一些生僻古雅的词藻也屡现笔端，令人叹为观止。虽个别地方有以辞害意之嫌，如“青睐”一词似有不当，但一个中学生对传统文化有如此之热爱和积累，绝对不可小觑。作者的书法也令人赞赏，全文没有一处涂改，没有一个错别字，连标点符号的使用也十分规范。衷心希望这位考生能继续对中国古典文化有所钻研有所造化，而不要去学习法律、财经之类（猜想是考文科的吧），如能拜名师指点，庶几21世纪之国学大师由此诞生。

[高考语文文言文满分作文:语文心中的一泓清泉

一道鸿沟将我们的亲情阻隔，剩下的便是争吵和不解，跨越这条鸿沟将会看到彼此的爱——题记

是什么将我们的亲情阻隔?是不同的年代，还是知识文化?都不是，是缺乏心与心的沟通，是圆通无形的鸿沟。一次次将身为姑姑的你打击得伤痕累累，一次次让你为我的年少叛逆而流泪，一次次让你为我操心而你的白发却爬上头稍。那条鸿沟用什么来填满，那条鸿沟用什么来跨越?

记忆中，夏天里，一个服装店内有着你和我的身影。你拿着一件粉红色的衣服，在我身上比试着，还满脸笑意的对我说道：“这件衣服穿在你身上好看，也合身，就买这件吧。”我的眼睛立刻透出厌恶的神情：“这么幼稚!我要那件白色的。“你听后，顿了一下说：“你小时候不是最喜欢粉红色吗?说穿粉红色衣服像公主，现在怎么……”“那是以前，现在我长大了，一切的不一样了。”“那件白色的容易弄脏。”我不耐烦了：“你爱买就买，不买就算了!”你愣住了，而后自言自语着：“你这孩子，现在怎么变成这样了，以前你可不是这样的啊。”你的目光黯淡了，眼中只剩下失落。

但这句原本很微弱的话，像是故意放大了几倍传进我的耳朵，使我思绪万千，使我感到羞愧。我的心里开始挣扎：“是啊，你现在怎么变成这样了，从前听话乖巧的孩子去哪儿了?你怎么一点都不懂事。她为什么要给你选粉红色衣服，还不是希望你能像以前一样听话乖巧，你怎就不懂她的心呢?她对你的好，你难道都忘了吗?在你每个星期天下午去学校时千叮咛万嘱咐，在你很晚都还没回家时那焦急的目光，在你和姐姐争吵时总会帮着你护着你，这些你都忘了吗?”不!我没有忘，我没有忘记你对我的好，没有忘记，是你这么多年把我当亲生女儿抚养。所以现在我不能再让你为我伤心难过。长大了，不是应该更加学会理解他人了吗?

“姑姑，就买粉红色那件吧，很好看的”你听后，你的目光对上我的眼睛，失去的光彩回来了，你笑了。此刻，两颗心之间架起了一座彩虹桥，将你我相连。回家的路上，我们肩并着肩，虽很少说话，但却能感受到那份难得的亲情，那份真挚的爱。那条鸿沟虽然把我们看待事物的眼光隔开了，但却永远也隔不开那亲情中的爱，因为那座驾在心上的彩虹桥会跨越那条鸿沟。

那条鸿沟用理解来填满，那条鸿沟用彩虹来跨越。长大了，就不要那么幼稚的让那条鸿沟将亲情隔离。如果鸿沟跨越，小小的跨越，你将会看到满满的爱。

诚信是做人的基本，看人的根本。每个人都应该诚信，诚信让人与人之间有了友谊，使彼此间有了信任。

诚信自古以来就有许多事例：商鞅赏金五十两、季布一诺胜过千金、林肯早年说要废除奴隶制结果把梦想变为现实……

在我们生活中许多事例中，我们不难看到诚信的例子。举一个很典型有常见的例子：一个同学借了你一本书，要在规定时间内还，结果准时完成诺言。虽然这种现象时大多数，但也不排除不诚信的可能性，这样别人以后都不会相信你的话了。

从小时听的《狼来了》到现在课本中许多例子，都讲了这样一个道理：经常欺骗被人的人不可能取得别人的信任，遵守诺言的人总能得到别人的信任与理解，信任别人的人总能得到别人的信任，对人产生不信任的人也不会得到别人的信任。

同时，我们也不要总是要求别人讲诚信而也要看看自己是否讲诚信。

做人需要诚信，大家要讲诚信，世界才能诚信。

诚信是做人的基本，看人的根本。每个人都应该诚信，诚信让人与人之间有了友谊，使彼此间有了信任。

诚信自古以来就有许多事例：商鞅赏金五十两、季布一诺胜过千金、林肯早年说要废除奴隶制结果把梦想变为现实……

在我们生活中许多事例中，我们不难看到诚信的例子。举一个很典型有常见的例子：一个同学借了你一本书，要在规定时间内还，结果准时完成诺言。虽然这种现象时大多数，但也不排除不诚信的可能性，这样别人以后都不会相信你的话了。

从小时听的《狼来了》到现在课本中许多例子，都讲了这样一个道理：经常欺骗被人的人不可能取得别人的信任，遵守诺言的人总能得到别人的信任与理解，信任别人的人总能得到别人的信任，对人产生不信任的人也不会得到别人的信任。

同时，我们也不要总是要求别人讲诚信而也要看看自己是否讲诚信。

做人需要诚信，大家要讲诚信，世界才能诚信。

[2017满分高考作文：做人需要诚信

舞台上他们的步履轻快而流畅，男的动作刚毅洒脱，女的步伐娇柔而优雅。和着充满活力的音乐，他们的舞蹈中也绽放生气同奔放。随着渐快的节奏，快了，快了，更快了，他们步伐稳健而轻快，将一支华丽的拉丁舞推向辉煌。 The moves on the stage are brisk and smooth, the mens movements are resolute and free, and the pace of women is soft and elegant.With vibrant music, their dance is also full of anger.With the faster rhythm, it is fast, fast, faster, they are steady and brisk, pushing a gorgeous Latin dance to glory.

将一股浓缩生机的拉丁精神舞入更加动人的魅力中去。然而仔细观察，你就会发现男的左裤腿是空的，女的也残了右手。然而他们配合的完美和舞动的熟练让你感到每一个踏步都在跳跃，每一个节奏都在舞动，这当中溢满的即是浓浓的自信。

正如舞台上奔放潇洒的舞者，自信让他们忘记身体上的残缺和精神上的痛苦，自信让他们忘记舞台上的胆怯和生疏，自信让他们的舞步融入最澄澈的灵魂精髓，自信让他们的动作跃入最璀璨的台阶。他们绽放的是自信的笑容，舞动的是自信的身躯……

自信是人生中不可或缺的一部分，他是一位难得的忠诚好友，时刻给予你向上的鼓励与奋发的支持。一个人拥有自信，生活才真正闪烁出精神界面的魅力，举止中才真正体现唯美的气魄。自信是我们应当不断追求的精神力量。

它是适度地挖掘和表现自身潜能的有利工具，是生机活力与自尊的有机结合，自信不是自负。适度地估量自身的内在素质与潜能，并且不断地提高和完善，即是追求自信的方式。拥有自信，生命才真正拥有灵魂，精神与体态才真正完美结合，迸射出魅力。

贫困的林肯与双腿瘫痪的罗斯福，即是靠着丰富的经验和自信一步步走向总统的位置……

再看一眼屏幕上跳跃的舞者，我真正地体味到了不可抵挡的魅力……

当看到我的时候，他眼里放着光，兴奋得像个新郎。我以为我终于等到了我的伯乐，我真想对他说：“珍惜我吧，我是真正的檀香木，一小块就价值连城!”可是他却看着我说：“嘿，终于找到了一棵造家具的好材料!”

天啊，我鄙视他!他不识得什么是“材”，什么是“非材”。

我，被一个庸人发现了。糟糕!

我还是被砍倒了，装进了汽车。在他的院子里我被锯呀、刨呀、磨呀。我的每一片麟木飞飞扬扬散发着清香，他却只打了个“啊嚏”!

我很悲哀。现在我习惯称他为庸人。我发现：人类真的很笨，他们眼里只有钱，却发现不了真正值钱的珍宝。我还看到他家门外有一块丑石，身上坑坑点点确实丑陋无比，可是我知道，那是一块陨石，是几百年前天上一块恒星的碎片。他，那个陨石——每天低声哭泣，却总是遭庸人恶骂，骂他不成材，干占地，还那么重。

我不哭，我只为人类悲哀。当我的枝桠被扔进沟里，躯干被劈成椅子腿和木板时，我只知道我完了。这么一棵百年檀香木——我，终于被一个庸人糟蹋挥霍。

我姑且成了椅子，木板，一扇门和老人的一根拐杖……这样过了许多年，我目睹了这个人和他的朋友所做的一切蠢事。他们把西汉时期的城墙砖垒成猪圈，把可以榨成油的泡桐籽用来喂猪；他们把含铁量很高的赤铁矿以十元一车的价钱卖给外国人，我还看见那些外国人露出诡秘的笑……不仅如此，连自己的孩子，他们也不放过，我看到那个庸人的小儿子聪明机警，可以把石块雕成飞马，却总是被他爸一巴掌打过去，骂他：“不成材的东西!还玩呢，还不去干活!”他所谓的“干活”就是替外国人装赤铁矿!

天啊，我看够了!不成材的是他自己!每一点点真正的好材料一经他手就变成了废品。还可能觉醒吗，庸人?

我这块檀香木也老了。当美国小矮子、1.6米的篮球健将从不成材到成为驰骋球场的明星时；当奥地利的弱孩子施瓦辛格把自己锻炼成硕士、美国州长时；当书上说一位老师将一个顽劣学生教育成“最棒的一号”时，我却只看到了和这些相反的过程，包括我自己!……

时光荏苒，庸人已去。今天，人类终于雪亮了双眼；我被洗净磨光放在展览柜中；陨石已经进了天文馆；铁矿已被保护起来。可是这已经太晚了。“我是檀香木!”我呼唤了一辈子，连庸人的儿子如今也已平平无奇。哀哉!

材，非材，可能因人而改变呀!戒之!戒之!

简评

本文作者精心选取了寓言式体裁，以第一人称的口吻，通过叙述“檀香木”的见闻经历，巧妙地使用大量材料，把自己的感情、思想以及深刻的认识寄托于其中，引起人们对“材与非材”的价值内涵的思考，主题鲜明，灵气闪现。尤其值得一提的是，小作者用拟人化的手法塑造的“檀香木”形象呼之欲出，意蕴深远。

读此文，如聆听一位睿智的长者讲话，平实而稳健，透露出难得的大气与深刻。

我靠在昏暗、潮湿的小矮墙上，我正在思考我的人生——我是一只猪。我们祖辈都一样，有着极其悲惨的宿命。

宿命，宿命。

我一生不愁吃，不愁穿，我只需要吃好睡好，每天重复着同样的事，日复一日看着同伴们渐渐膘肥的身材，我却始终壮不起来，我有着自己的思想。我不愿臣服于我的宿命，因为我深知，我的自由之日便是我受死之时。

夜幕降临，我做了一个梦，梦见了我被屠夫送进了屠宰场。那儿陈列着一行一行的猪头，一列一列的猪肉，我明白，我们身上的猪头、猪肉、猪肠通通不是我们的，除了我们自己的灵魂。我一个激灵醒了过来。

夜色朦胧，我站在猪圈门口，挥洒冷汗。同伴一个一个都睡着了，我沐浴着从断崖处吹来的山风，我的灵魂在内心躁动不安。我似乎看见了狼在断崖上嗥叫。我也情不自禁，摆正了姿态，嗥叫了一声，同伴们瑟瑟发抖，痴迷的眼神望着我，显得很害怕。他们一定以为我患上了猪瘟，或者以为我是一只披着猪皮的狼。我没有解释什么，因为我只是顺从我内心的灵魂罢了。

我决定要逃跑。

“什么？”同伴们瞪着眼睛惊恐地看着我，此刻的我站在猪圈门口，继续沐浴我的清风。我知道他们不会理解我，就像人们不理解韩寒一样，我和他一样，都是叛逆的少年。就像汪国真说的：“要输就输给追求，要嫁就嫁给幸福。”我的内心似乎更坚定了。

明天，明天。

红艳的晚霞如期而至，浓浓的雾气没忘记给大地披上一层灰色的荧幕。我趁着夜色，拱开了猪圈门，玩命似的往断崖飞奔，迎面来的是凉爽的清风。逃跑时我回头望了一眼，看到了我的母亲，从她的眼神里我看到的肯定的目光，似乎是我做了她想做却又不敢做的事情。

断崖的清风不像猪圈，猪圈里的风夹杂着湿气和污臭。我摆正了狼的英姿，不断嗥叫，因为我战胜了我的宿命，我顺从了我内心的灵魂。

心里有个声音一直在嘀咕：“你战胜了你自己的宿命，多么值得啊！”

夜幕下的断崖，依稀可见几颗星星，这勇敢的灵魂花，此时此刻，开得到处都是。

[高考满分作文：宿命

“即使跌倒一百次，也要一百零一次地站起来。”张海迪的话一直刻在我的心上。它让我明白，面对挫折，就要不屈不挠，勇往直前;面对挫折，就要迎难而上，坚定不移;面对挫折，就要永不气馁，锲而不舍。只要你未曾放弃，那么，即便是跌倒了，那也是最美的挫折。

我始终记得，妈妈为了让我学会骑自行车，在我很小时便买了辆幼儿自行车，车子有四个轮，前面一个，后面三个。等我骑熟练后，妈妈就把后面两个轮子给卸了，如此一来，就只剩两个轮子，可谓是真正的自行车了。然后，老妈每天拖着车尾，帮我扶稳车身，让我骑车。

说来也滑稽，我骑得歪歪扭扭的，老妈呢也整天陪着我东倒西歪地晃着。我还老是摔跤，有几次膝盖、肘部都蹭破了皮，我“可怜兮兮”地跟老妈抗议了N多次，却都是被驳回，还唠唠叨叨地说什么这是在锻炼我，现在学会了以后就不用再辛苦地学了，小时候学习能力强，学起来快之类的话。

我只好乖乖地继续与自行车搏斗。可是，脚踏上踏板后老感觉很别扭，而且，手上的车把也控制不好方向，往往只顾了手上没顾脚下，要么就是顾了脚下没顾手上，我感到欲哭无泪。学车两天后，我浑身“伤痕累累”，手上、腿上、胳膊上尽是淤青，我不禁很是恼火，怎么就学不会呢!但是，我也跟自行车杠上了，摔倒了就立刻站起来，站了又摔，摔了又站。后来，索性不让老妈扶着，直接往前骑去，冲得又快又猛，但结果却是摔得挺惨。不知反复练习了多少次，我总算是掌握到了技巧，真是“功夫不负有心人”那!

几天过后，我骑自行车已经骑得很是稳当了，高兴得不得了，直接去了田野那边冲刺，我一面脚下飞快踏动着，一面又极为舒服的享受着迎面吹来的凉爽风儿，心情欢快极了!

那一刻，我觉得曾经一次次的摔倒真的算不了什么了。而今想来，正是那一次次的摔倒，才有了今天踏车飞驰的我。曾经的跌倒只是小小的挫折，但也是美丽的挫折。因为，不见风雨怎能见到彩虹?

面对挫折，我们不能放弃，挫折对于我们来说是美的，正是挫折锻炼着我们，让我们得以成长。一滴水，只有经历了奔腾曲折的历程，体验了暴风骤雨的辛酸甘苦，最后汇入大海，才能衬出无尽苍穹的一片透蓝光辉，展现出一种水去云舒的美景。

“央视新闻”公众号推送了一篇题为“过年偷偷回家时家人的反应”的文章，文中那一个个动人瞬间，让我们笑中带泪——

爸妈马上停下手头所有的事，只想尽快拥孩子入怀;寒冷的冬夜，妈妈只穿一双拖鞋就跑出院门去拥抱女儿;正打着点滴的老爷子拖着吊瓶还要拥抱归来的孩子……

寒暑易节，新故相推。跨越千山万水，我们又走到了辞旧迎新的时刻。春节，对于我们，意味着什么?

也许是和亲友在爆竹声中重逢，也许是酒桌上醉倒诉说这一年的故事，也许只是为了在年三十吃上一顿团圆的饺子……也许有人会说这是没追求，但我想说，这种平凡的快乐才是真正的幸福。

幸福到底该怎样定义?有人说：“幸福就是猫吃鱼，狗吃肉，奥特曼打小怪兽。”这话不假。吃吃喝喝，打打闹闹，快乐的程度取决于感情的深浅，而不是人民币的薄厚，这就是幸福。

孟子曾提过君子有“三乐”，第一重乐就是“父母俱存，兄弟无故”，而所谓的王霸雄图、权倾天下，孟子的态度直接就是“王天下不与存焉”。瞧瞧，孟亚圣连“王天下”都不屑一顾，他就是想跟爹妈一起多待几年，跟兄弟一起多喝二两。家者，天伦也。外面风再狂，雨再大，家这个小窝依旧是你的港湾。

是啊，傍晚的家里，炉火早已备好，跟爸爸妈妈还有兄弟姐妹在一起，桌上的筋头巴脑还在咕嘟咕嘟地冒着腾腾热气。在外奔波一年终于回家了，你爱的板筋还在，父母的牙口尚好，无须再管社会上那些恼人的规矩、礼数——这便是父母儿女之间最长情的告白，也是最有人间暖意、世俗烟火气的情调，更是平凡如你我最愿意沉醉的幸福。

回到家还能见到那些从小玩到大的朋友。一个电话，一桌小菜，没有几个亿的项目，没有溜须拍马、阿谀奉承，和老友见面就是为了聊聊那些往事。无论你在外边多么春风得意，不必在老友面前吹嘘，他们会在一杯接一杯之间笑着调侃你小时候的糗事;无论你在外面混得有多惨，也不必在老友面前感伤，他们会陪你回忆一路走来的平湖烟雨、岁月山河……

快乐就是这么简单，而有些人依然在追逐纸醉金迷的生活。这些东西看上去很美好，但就如同甘蔗一样，初尝极甜，时间久了就会乏味、扎嘴，唯有在平凡日子里，才能回味茶般的清香。

日子可以很平淡，昏昏灯火，草草杯盘;日子可以很浪漫，剪烛西窗，夜雨巴山;日子可以很悠然，闲云一二，野鹤两三;日子可以很奇幻，火树银花，月明尘暗。世界始于平凡，我们也终于平凡，但是平凡之中有不凡，关键在于你怎么看。

曾在网上看到过这样一段文字：

云轻风巧，花开黄耳跑。暖阳亲邻无限好，街巷恋曲正早。

犹记信步摇风，斜照波光轻融，惊喜铃声疾响，好酒三友两朋。

正所谓——

人间烟火气，最抚凡人心。

在师大读书时，有个叫欣欣的女孩因读了我在报刊上发表的诗歌，天真地给我寄来许多爱的信札。我知道她是一个漂亮、清纯的女孩，却没有接受她的爱，因为她当时还只是一名高三学生，我觉得在那个如花的年纪，我们有许多重要的事情要做，但不包括去涉爱河。

于足，我说——我们还年轻，让爱情在路上再走一段时间吧。

也许我过于理智的冷淡，让欣欣自尊心受了很大的伤害，此后她便再不曾给我寄来片言只语，仿佛我们已是陌路人。而我也在短暂的怅然后，全身心地投入读书、写作之中，且颇有些让大家赞赏的收获。

后来，欣欣考上了北京的一所名牌大学，我那时也已是小有名气的校园诗人，虽说彼此也曾有缘一晤，但已连平淡如水的朋友也称不上了，不曾绽开的爱情已随风飘逝。

再后来，欣欣去了一家外资大公司，我则一边教书、一边当着潇洒的半自由撰稿人，并且有了可心的妻子和可爱的女儿，把一份简单的日子过得津津有味。

大学毕业十年后的一次同窗聚会上，一位多年音讯皆无的朋友，谈到了在南方都市里已是白领丽人的欣欣，据说她不仅在事业上一帆风顺，而且还拥有了一个十分令人羡慕的温馨家庭。

朋友不无惋惜地说：“阿健，假如当初你接受欣欣的爱……”

我淡然一笑：“有些美丽需要错过。”

朋友大惑：“错过?错过了不就成遗憾了吗?”

于是，我给他讲了这样一个故事——很久以前，一位旅者前往一个据说极其美丽的地方，经历数年的跋山涉水、千辛万苦后，他已相当疲惫，但目的地依然遥遥无期。这时，有位老者给他指了一条岔路，告诉他美丽的地方很多很多，没必要沿着一条路走到底。他按老者的话去做了。不久他就看到了许许多多异常美丽的景色，他赞不绝口、流连忘返，庆幸自己没有一味地去找寻梦中那个美丽的地方……

其实，短暂的人生，需要错过的太多太多，即使是再完美的收获，也伴着许多的失落。跋涉于生命之旅，我们有限的视野，如果不肖错过眼前的一些景色，那么可能错过的就是前方更迷人的景色，只有那些善于舍弃的人，才会欣赏到真正的美景。

有些错过会诞生美丽，只要你的眼睛和心灵始终在寻找……

终于过年了!爸爸带着我和妈妈一起回老家过年啦。

过了好久，终于到了老家村口。我打开车窗，呼吸着新农村那新鲜的空气。路旁的小朋友都在那唱着歌：“三十晚上熬一宿，满天烟火来年丰。大年初一扭一扭，新年讨个好彩头。

这首歌很好记，一下子就钻进了我的脑子里。除夕夜，到处都是欢声笑语，好不热闹!随着分针一步一步的走着，屋外的烟火也开始一个接一个的放了起来。我也不自觉的哼起了那首歌。哼着哼着，我突然发现了一个问题，于是就跑过去问妈妈：“妈妈，往年的烟火也那么漂亮吗?”妈妈叹了一口气，说道：“往年的烟火可比现在漂亮多了!”

妈妈离开后，我又问了爸爸和爷爷，他们的回答也都是一样的。我想是不是因为为了保护环境，所以烟火就越放越少了。

我跑去问妈妈是不是跟我想的一样。妈妈回答说：“是呀，虽然现在大家的生活水平提高了，可以买到很多很多烟火。但是大家的环保意识也提高了，都知道乱放烟火会对空气造成污染。所以啊现在烟火放的就比往年要少多了哦。俗话说金山银山不如绿水青山嘛。”我觉得妈妈说的有道理，但是这样的话过年的气氛会不会减少了呢?我反问妈妈。

妈妈回答道：“肯定会呀，可是也没有更好的办法了呀!”我又跑到爸爸跟前，希望爷爷有更好的办法告诉我。爷爷哈哈大笑，说道：“宝贝，你可以发明一个既环保又漂亮的烟火呀!”我也学着爷爷哈哈大笑地回答：“等我发明出来，亲自放给你看。”我下定了决心，将来一定要亲自放给爷爷看。

一切发明是为懒人发明或投懒人所好的。但车的发明者，却又不仅仅只是一个懒惰者，他的目光始终指向的是远方，是远方的目的地，那个他曾梦寐以求想去的远方。

想要去远方，这是他对这个世界的独特的表达，然而，远方太远，靠他的双脚行走，他无法计算出时间，他只知道必须要在他有生之年能够走到，于是，他想到了速度，只有提升速度才能实现到达远方的目的地。

于是，“车”便成了他对这个世界的独特的表达方式。从轿车、马车、汽车、自行车、火车……一路走来，他所拥有的“车”几乎满足了他对这个世界的需要，满足了他对这个世界的好奇与想象。

我常常想：如果这个世界，没有了“车”，会是一个什么样？但，既然有了车，车的全部智慧在哪里？

诚然，形态各异的车，满足了不同人群对车的品质需求和个性呈现；然而，衡量车的智慧的标准到底在哪里？我曾仔细研究过车的“制动系统”，在不断探索速度提升的“动力系统”，更在于探索一套能让车及时、安全、平稳的“制动系统”。

在“动力系统”与“制动系统”之间，我更惊讶于那个懒惰者对“制动”的思考与设计。我常想：当初，这个懒惰者在追求速度的同时，来追求更为优质的“制动系统”？

“动”与“制”之间，与其说是蕴藏着车的全部智慧，莫如说是设计车的懒惰者对世界的智慧。曹文轩说：“智慧在于对世界能有自己一份独特的看法，在有了独特的看法之后，又能以独特的叙述方式将其表达出来。智慧在于发现自己与世界有了紧张之后，保持了一种弹性，并发现了解构的妙法，或者是发现了一条可以走出障碍的暗道。”“制动”便是车的设计者对车与世界造成的“紧张”之后“保持的一种弹性”，让其有了独特的“解构的妙法”，从而发现一条可以走出障碍、走向远方的通道。

远方，不远；就在前方。前行的道路，不仅需要车的向前，还要有车的“制动”。

何为思？《菜根谭》有言：“静思之下，俾有悟；沉寂之中，方得真性情。”由此可见，思并非我们平日里所说的浅表的想法，从头脑中一闪即逝的只能是想，唯有深沉的挖掘才称得上“思”。深思而熟虑，深思而有所得，深思而知之。

不可否认，我们所处的时代给予我们太多的学习机会，到处充斥的信息，或好或坏，总能轻易地让我们了解这个世界每个角落的新闻，或真或假。资讯的快捷性将整个世界压缩成一个平板，扫一眼即是全部，省却了用手翻动的过程，也省却了思索辨别、判断真伪的能力，退化的人类大脑如机械，看见则记住，过目则忘却，恰恰没有“思”，更没有“思”后之“知”。而没有思索的过程，是行尸走肉般的生存方式，永远不是“知”的方法。

“网”上得来终觉浅，绝知此事要深思。有了思考、认识的过程，才能形成一种良性循环，带来“知”的成果。因深入而发掘，因发掘才有求知欲，进而更深一步的思考。思是一种智慧的活动，是创造力的起源。

平沙莽莽，黄土弥散，枯萎死寂的黄土高坡上，残破苍凉的土地，看似毫无生命力，可是凭借着对生命的思考，路遥轻而易举地创造出了一个“平凡的世界”。在那窑洞里，土坡旁，风沙中，因为思考的力量，让他看到了瑰丽的风景，得知了生的艰辛与幸福。这份思考，不仅是他个人的“知”，也是整个中国人心中的“知”。

文化学者余秋雨——一个戴着眼睛，口吐莲花的儒者。一本残破的手记，一只不朽的笔，一个天生善于思索的头脑，正是他踏遍华夏土地，访尽中国历史遗迹，沉思着都江堰的奇伟，莫高窟的寂寞，仙女峰的灵秀，将一份深沉的眷恋植于骨髓。他知道的不是风景的绮丽多姿，而是风沙淹没了的千年古国的丰华。

有感慨，有叹息，有满腔怒火，也有收获和喜悦。一切的源头皆是思留下的善果。思而知之，唯思才知。这种巨大的收益不是平俗的现代化设备所能给予你的。打开电视，点看网站，翻阅报刊，满目的声名艳行，满耳的吴侬软语，架空虚构，不一而足，那些堆砌在印有老人头的钞票山上的形形色色的物品，到底给了你什么？

回头细想，只有思考留下的才是“吹尽黄沙始到金”的认知财富。那一座“知”的高山上，看是山脚，学是山腰，思是巅峰，唯登上顶峰，看到的才是整个世界；唯思，方可一览众山小，尽知天下事。

[高考满分作文赏析思而知之

班会按程序进行着，教室后面坐着学校的领导和老师，同学们都安静地听着老师和各位同学的发言，没有任何同学说笑，开始气氛很沉。

当叶老师发言时，同学们收回了自己没有焦点的发散的眼神，直直地望着叶老微笑地拿着包走到讲台，当叶老师从包里拿出两个苹果放在漂亮的底座上时，同学们的好奇都写在了脸上。

谁也没想到，叶老师会让我们去抢那都想得到的苹果。我是离讲台最近的，一开始我就做好了准备，但由于犹豫而让位置较偏的王海波和位置靠后的胡钦抢到了。这也正是叶老师要给我们阐释的道理。其实，每个同学都对苹果充满了想法，但只有几位同学敢去抢，这和我们的学习一样，目标可以是我们的动力，但有的同学会因竞争激烈和目标遥而失去行动，这就是隔在成功与失败中的一道门槛。只有敢于行劝的人才能越过它，要知道拼了不一定会赢，但没拼一定不会赢。

拿走苹果后遗留在桌上的底座无人理会，直到叶老师打开，同学们才发现，里面藏着更为贵重的玛瑙，叶老师又让我们去抢。这次，我毫不犹豫地冲上了讲台，近水楼台先得月，我顺利地抢到了玛瑙。回到座位上时，我紧握着它，内心极有感慨。

想起以前，每当我失败时，泪水便注满我向前望的双眼，远方的景渐渐模糊。那时我只会噙着泪水在迷茫中碰壁。现在我明白了，只要我眨一下眼睛，泪水便会坠落，风干，远方的景色再次清晰，失败的泪水润洗过的双眼会更明亮，我不再为自己的失败而茫茫无措，我会再次振作，下次还会再有机会，就像那天我失去了苹果，还可以去抢玛瑙。

我们面对苹果的态度就像我们在人生中面对的一次次机会，只有主动去争取，才有可能得到它。我们的机会均等，且人生的机会不只一次，也不会无穷。因此，我们不要为失去的机会耿耿于怀，也不要让机会白白地从你手中溜走。

现在，我把玛瑙挂在了胸前，每当想到目标和实现目标的困难时，我会低头凝视它，并对自己说：“没拼怎么知道不会赢!”每当因失败而郁郁寡欢时，我也会得到它的提醒：“抓住下次机会才是最重要的。”

几帘微雨，冲刷前世的记忆;几卷秋风，可曾迷离谁的眼眸。望着铁青色斑驳的城门，数着一圈一圈的年轮。我孓然一身，驻足于城门之下。回望浮华尽褪的往昔，我的心再一次被泪水填满。

人生若只如初见

那一天，洛阳城繁华尽染。淡淡的雨色勾勒着牡丹花的雍容华贵，徐徐清风携来花的芬芳与馥郁。也许命中注定这不平凡的一天;也许命中注定，这场人生的邂逅。

她身着一袭素装，在花香流融处，轻抚素琴，琴声氤氲，望见一位披坚执锐的将军，宽广胸襟怀着一颗赤诚而火热的心。说不明道不清的尘缘，让他们相遇，流年斑驳，依稀前世烟火。在眼波跳转的刹那，在四目相对的瞬间，他们暗许终生，只愿一生落户山水，又何须更问浮生事。

他们踩着清晨第一缕阳光劳耕，在晚霞辉映时停下脚步。抛却尘世喧嚣，挽手一同走过春秋。倘若一生如此，岂不乐哉?

此生意逍遥，怎料山河萧萧。北魏来犯，金戈铁马，国家存亡之秋，百姓苦不堪言。是内心的火热，是国家的呼唤，让两人分离。爱情固然宝贵，但女子知道，在战争面前，一切都微不足道。离别之际，将军向女子许诺：待卿长发及腰，我必凯旋归朝。持枪面战八方，誓守山河多娇。盼携手终老，愿与子同袍。

一种相思，两处闲愁

当战争的号角吹彻，洛阳城一夜繁华尽褪，忘却了昔日的灯火通明，遗忘了昨夜的小楼风雨，到处弥漫着哀伤与凄凉。纵然战火不断，纵然世事难料，但烽火中翘首相盼的身影，却一直在，一直都在。绰约的身姿偶尔俯身轻抚青石板，或许数一圈又一圈的年轮。女子终究在时光暗淡处流尽了相思的泪。

战火绵绵，洛阳城内哀鸿遍野，城外更是马革裹尸。

寒风涤荡着孤城，凋谢了牡丹花，凋谢了春天，也凋谢了整个国家。将士们夜以继日地奋战，体力匮乏，而宋文帝却自戮良将，听信小人，使得国家一度深陷战争的泥沼，难以脱身。

又是几年几载，瑟瑟的风夹杂着几丝细雨，散落洛阳城。雨丝打湿了，布满尘埃的城门，也打湿了女子的衣裳。岁月不晓人间苍老，女子浓密的青丝已然点染白发。而在疆场奋力杀敌的将军，却也早已心力交瘁。内心无望的他，看破世间的纷扰，无颜面对女子。殊不知伊人独守空城，如今早已青丝成雪。

时光荏苒，岁月流失，当年只身一人的女子，终究在无尽的思念中香消玉殒。流年斑驳，一圈又一圈枯黄的年轮，仿佛书写着昔日的累世情深。

等战事平息，洛阳城不复当年。一位面容沧桑的僧人来到城门之下，轻抚青石板，留下了相思的泪。

秋雨纷纷，旧故里花木草深。城郊外牧笛声声，可曾迷离谁的心扉，青史不改，忆当年魏书洛阳城。绝世情深，用苦等与泪水书写。

几年微雨，洗却韶华万千;几卷秋风，是否依然如故。望着斑驳的城门，你我执手相依，看陌上花开，听伽蓝夜雨，声声如初……

没有人是一座孤岛

有人笑说：“门缝里看人，把人看扁了。而当今的社会，却是门缝里看人，把人看远了。”然而，笑声背后的辛酸，却不仅仅是逐渐淡漠的邻里关系，更是人心铸成的一道道心门，将人与人之间近在咫尺之心灵隔得远在天涯，隔出了“事不关己，高高挂起”，隔出了所谓的安全感，也隔出了一个冰冷的世界。

然而，没有人是一座孤岛

顺手的小事不一定小，别人的事也不一定只属于别人，倘若修船工不愿为别人的船补一下多余的洞，那如果划船的孩子中也有一个是他自己的掌上明珠，他又怎能不因没有顺手做小事而后悔莫及?

顺手的小事，彰显的不只是一种向善的习惯，更是道德社会的脊梁。被“彭宇案”“许云鹤案”吓怕了的十位路人，竟忍心看着可怜的小悦悦遭受两次车轮碾轧之苦，却不敢只是顺手地将她拉到一边。

冰冷的雨滴拍打的不仅仅是小悦悦摔倒下的那块土地，更是十几亿国人的冷漠之心。还好，还好有人愿意伸手，还好有人愿意做这样一件顺手的小事。还好有善良的拾荒阿婆陈贤妹愿意拉小悦悦一把，她这一拉，不仅仅是将小悦悦拉出濒临死亡的边缘，更是将我们这些旁观者拉出道德滑坡的冷漠世界。

一个拾荒者，有的却是超越众人的至善至美。她的善，不是惊天动地的英雄壮举，却足以使冷漠的灵魂为之震颤;她的美，不是沉鱼落雁闭月羞花，却足以让每个人都为她的魅力所折服。

但你我更要知道，这种魅力并不是你我力所不能及，只要我们愿意将顺手的小事用心做好，将平常之爱心播撒在身边，我们的世界便不再是孤岛一样的荒凉暗淡。

也许，平常的爱心只是苏州撑伞女孩的一把伞，它却可以撑起爱，撑起阳关，撑起人与人之间的桥梁;也许，平常的爱心只是那位白衣少女的一次人工呼吸，这却可以挽救一个生命，挽救一片道德，挽救人与人之间的温情。

没有人是一座孤岛

曾做到这样的题目：“孔子强调‘矜而不争’是否有违现代的竞争观?”我思忖了一会儿，只觉得这是老人家留下的现时代的大智慧。

同沐在一片日辉下，同枕一样的星河入梦，而人的本能却不断地告诉自己：要比别人多一份努力，多一份优势，才有更灿烂的早晨，更香甜的夜晚。

于是我们充实自己以知识，武装自己以冷漠，保护自己以拒绝，完善自己以获得，安慰自己以成功。而所拥抱的却不是最初想要的温暖世界，过度的竞争回应你以你所赠予的寒意。你怀疑，质问，退却，倘若有一双宽厚的手拥住你，有人告诉你：“我在这儿，等着你。”你会觉得全世界的光热都不及这片刻的温暖贴心真实。

你会觉得，一个人的战争，不如有人陪着一起走。

什么是胜利?成功的满足是，给予他人一路的馨香也是。弘一法师曾留下这样的箴言：“君子之交，其淡如水;执象而求，咫尺千里;问余何适，廓尔忘言。华枝春满，天心月圆。”我们追逐着希望的彼岸，但别忘了怀揣初心，用最澄澈最干净的目光，注视着他人的奔跑，并给予美好的祝愿，便得了心神坦荡，偷尝些真水里的神水味儿。当你无助、失落时，也自有人为你喝彩鼓励。

矜而不争，意为不争名夺利于市，却并不要求你停驻于原地，只一味帮助、成全他人，不求进步。人之能者，大抵有一些“不负如来不负卿”的双全法。

如能干的花匠，不吝于赠人珍贵的花木种子，蜂蝶采撷花蜜，便不会污浊了自家的花木。邻里溢着清香气，他的心里，又怎会少了赠人玫瑰之后留有的余香呢?又好比中国乒乓队的“养狼”原则，怀有满满的真诚，教与他国技艺，不也反过来促进自己力量的壮大?

心里种着花草的平凡人，必然也拥怀天地。我总这样想，这样的人，不焦不躁，不疾不徐，将他拥有的所有善意坦露出来，从容美好。也必有人怀着满腔的善意，为他的一方天地洒水锄苗锄虫，全呈现出愈益成熟美好的姿态来。

而谁又看不出那平凡中的不平凡!坚守的心，总能获得蒙着迷雾的天挥散开阴霾后，那心领神会的月的柔光。

《棋间方寸悟人生》

很小的时候，我就喜欢看别人下棋，在黑白棋子，看似简单，里面却暗藏着风云诡谲;方寸棋盘中，无不蕴含着无穷智慧。有道是：“百年世事三更梦，万里江山一局棋。”下棋时对心态又非常高的要求，一定要心静气定，临危不乱，时而稳扎稳打，这是基础，练好了“本手”;时而出其不意，“妙手”惊人。棋局如此，人生亦然。人生如棋，所以有了“闲敲棋子落灯花”的闲适，“常人只消一盘棋”的洒脱，以及“玲珑局”的玄机，让人受益匪浅，所以围棋一直伴随着自己成长。

人生如棋，积跬步以致千里。我们所看到每个人的表面光辉，背后却付出了不为人知的努力，没有谁能在想入非非间一步登天将对手的军，唯有脚踏实地、稳扎稳打，抓好“本手”，步步为营间靠近目标。从古代由一名失去双亲零丁孤苦的放牛娃，后来成长为一代天之骄子的朱元璋;再到近代由因贫贱无钱买书受人颐指气使的鞋店学徒，成长为一位无产阶级着名文学家的高尔基;再到当代白手起家最终名列世界富豪榜榜首的比尔·盖茨，无一不用他们震撼世人的成功演绎着“本手”的魔力，名人都如此。

人生如棋，需独辟蹊径，而出其不意。下棋不光要合乎棋理，还要使出“妙手”。清代时期的郑板桥是清代书画家、文学家。他一直勤学苦练，然而开始时只是反复临摹名家字帖，进步不大，深感苦恼。有一次妻子嗔怪道：“人各有一体，你体是你体;人体是人体，你老在别人的体上缠什么呢?”郑板桥听后，猛然醒悟到：书法贵在独创，自成一体。从此以后，他力求创新，每次的作品都力求与他人有区别，不断摸索着把画竹的技巧渗在书法艺术中，最终形成了自己独特的风格——板桥体。

人生如棋，“攻乎异端，斯害也已。”很多的围棋爱好者都是三分钟热度，一些初学者基础不牢却热衷于追求“妙手”，最终却满盘皆输的结局，这是多么深刻地教训。习武之人常说“入门先站三年桩”，如果不能打牢站桩的功底，认认真真把基础学扎实，到头来学到的不过是花拳绣腿，只有稳扎稳打、耐心付出，成功才会有可能。如果急于求成，偷懒耍滑，到头来只会一无所成，后悔莫及。

都说人生繁杂叵测难以驾御，其实只要下好一盘棋;都说人生的舞台都很大，其实不过一张四方棋盘;都说人生哲理浩如烟海深奥玄奇，其实精华唯三：积跬步以致千里，抓好“本手”，独辟蹊径，时出“妙手”，稳扎稳打，避过“俗手”。因此，人生为棋，我愿为卒，行动虽慢，绝不后退一步!只有脚踏实地打好自己的根基，才能立足于社会，为国家做出更大的贡献，发出自己的光和热，实现自己的人生价值。

探索自然，让你认清自然美的本质。佛说：“一花一世界，一叶一菩提。”任何一个细节之处都有可能孕育着美，关键在于我们是否有着探求精神。你可曾知道处于洪水或大火中的蚂蚁是如何逃生的?它们聚成一个球，越过水流与裂(烈)火，最外层的蚂蚁宁愿牺牲自己也要保全集体，这难道不是一种美吗?你可曾知道，凶恶的鄂(鳄)鱼也会有温柔的一面，安静张大嘴巴让千禧鸟觅食，这难道不是一种和谐之美吗?你可曾知道苹果梨藏着五角星，海底深处也会有着顽强的海星，海豚会不顾一切的救人，又或者花朵里也许蕴藏着另一个世界。在自然中行走，善于探索，你便会发现自然有其美的令人炫目的一面。

探索心灵，让你认清心灵美的本质。浮华的世界，我该去何方?朝山谒水，扣经问史，回答是的声音说：“看一看你自己的心灵吧!”静下心来探索，我的心里有“将相本无主，男儿当自强”的决心，我的心里有“我命由我不由天”的倔强与傲岸。这些，难道不是心灵的美吗?哦，我明白自己该怎么做了。跟着自己的内心，用心灵去探索、去发现。

无奈吾心已尘覆，随那流水入西天。

不记何时拂过你的笑脸，在那春暖花开的季节。你说要离我而去，因为这不是属于你的春天。说后转身踱去，瞬间化成云烟，只留我在那蝶扰虫鸣的地点，流泪问你：时间，何时再能见面?

时间在流逝。春，匆匆路过，未带一袖清风，未留一抹云烟。像童时河边玩耍，踩在沙滩的脚丫转身被河水重新填埋;像幼年随地撒尿，印在地板上的水迹回眸间便被蒸成水汽;像少年湖边嬉戏，留在水面的涟漪被湖水吞噬抹去;像如今的昨天，剩下的回忆一夜变成空白，一丝不留的随时光消失在深黑的夜晚，抓不住，唤不回。

春天，希望仍在，虽然岁暮阴阳催短景;夏天，激情仍在，虽然门前流水尚能西;秋天，果实仍在，虽然一蓑烟雨任平生;冬天，憧憬仍在，虽然天涯霜雪霁寒宵。没有什么离开，虽然时光很快;没有什么不在，虽然流水逝去很快。该做的不是闲梳妆，独倚窗，徒增愁容，徒添哀伤，而应趁艳阳，霸占山头，开怀畅饮，放声歌唱!

是的，既然冷眉转身对，不如吾笑转身回，就算难舍时光恋，总得竭力一生追!

【篇一:温柔与倔强】

人的心中总有一些坚硬的东西，也有一些柔软的东西，如何对待它们，将关系到能否造就和谐的自我。”

也许每个人都是双重的性格，有活泼有感伤，有温柔有倔强。

一个人内心是需要坚硬的，在这个弱肉强食的当代，风情万种的林黛玉本就难以生存，薛宝钗那样雷厉风行的人才可以独当一面。这个发展迅猛的社会，竞争不断压力不减，你不坚强，脆弱根本没人管。受了委屈，对新环境的不适应，工作的不顺利等等，都需要自己慢慢消化，外面不会有人宠你照顾你，这个时候不坚强，不让自己变得坚硬起来，便只有淘汰的份，即使淘汰，也不会有人给你半分怜悯半分同情，在这个社会，能依靠的也只有自己，都市里的生活与竞争，已经远远超越人们承受的极限，前段时间往上特别流行的一句话说，不管晚上经历了怎样的泣不成声，明日醒来世界依然车水马龙。没人管你背后的辛酸与无辜，没人会管你内心的挣扎与无助。在此种境地，你不坚强，脆弱给谁看?哭几声是不是一起哦饿问题都可以迎刃而解?当然不可能，这个社会，也正是因为有这些坚强的人们的存在，才日益快速发展起来。

然而，一个人坚强的久了，生活似乎慢慢就会演变成一种机械化，机械的上班，搭乘公交地铁，下班回家，吃饭，睡觉，一切索然无味，寡淡的几乎将人逼疯。这个时候，你还会因为听到一首好歌感动的热泪盈眶吗?你还会跟着电影里主人公命运的起承转折或哭或笑吗?上班的路上看到活泼的小学生们蹦蹦跳跳的手拉着手上学，还会不自觉的露出欣慰爱怜的微笑吗?如果你还会，说明你内心还温柔着，你的生活没有被这种所谓的都市规则彻底掩盖。因为温柔，会为一只猫感动，会为一只鸟驻足，辛苦繁杂的生活过后，偶尔还能享受生活的浪漫，于是一切就不会只是枯燥无聊，会发现这个世界是有童话存在的。

每个人都想尽力过得好，开心一点，无忧无虑一点，单纯一点。无所谓温柔也无所谓倔强，一个人呆着时，听点音乐打发一下时间，悠扬的旋律缓缓围绕自己，投入整个身心去感受去体会音乐里的世界。静静的感受自己的世界，与朋友聚在一起时，跟着大家伙起哄热闹叫嚣，仿佛生命就在于这样疯狂的折腾，乐此不疲。

从朋友那里听过这样一句话，说，有时候一句话就能让我们泪流满面，有时候也发现自己咬着牙走了很远的路。

泪流满面是因为内心还温柔，咬着牙走了很远的路是因为依然倔强。对于这以后遥远的未知的生活，我们温柔的倔强。

【篇二:坚硬的柔软】

去年是父亲七十寿辰。在我们乡下有逢十必大肆操办的习俗，何况父亲还有我这样一个略有点儿“名声”和“出息”的儿子。

父亲有三个孩子：大哥、姐姐和我。大哥交游广阔，朋友多，强烈要求大办。姐姐也认为可以回收一些“份子钱”。父亲爱热闹，又是他的寿辰，自不必说。母亲支持由大哥来操办。

我对乡下的这种“人情南北”深恶痛绝。小时候因为不绝于缕的“红白喜事”，我多少个风雨交加的夜里陪着母亲挨家挨户去借个三十、五十块钱，只为第二天哪一个不知拐了几道弯的亲戚或者一两年也难得互相串回门的邻居家谁过生日，或者还有其它什么名目繁多的“喜期”。母亲之所以带上我，是因为我小学成绩超好，带上我借钱成功的概率会要大增。

我知道当今的乡下每家每户每一年的收入并不多，大肆操办酒席的结果是，城里人的烟、酒那一些非健康产品卖得很好，而农村许多低收入家庭苦不堪言，却碍于面子泥足深陷不能自拔，索性破罐破摔干脆攀比到底，这种农民思想恶性循环，导致大操大办铺张浪费的不良风气在农村愈演愈烈。

我始终执著地认为，天下熙熙七十多亿人，一生中能真正交往好七个人都已很奢侈，不需要跟那么多无关紧要的人在生活中必须有交集，那都是浪费时间和生命的。因此我不但不赞成，而且坚决抵制大办父亲的寿辰，而是建议他和母亲外去旅游，一应费用我来承担。我表态不管作为一个社会的人还是出于我的本心，我都不会支持操办，如果他们非要大办，我届时连回去都不会回去。

父亲对我的态度很失望。他早就放出风去我会给他捧场唱七天七夜花鼓戏。我说唱花鼓戏也不是不可以，可是整天无所事事游手好闲的你可以唱七天，那么那些比你勤劳、比你辛苦的乡里乡亲他们过生日时是不是要唱上十天十夜，否则他们的儿女如何自处?在任何时候，我们不要一味想着自己去表现什么炫耀什么，而是我们自己付出了什么，我们应不应该得到相应的尊重，是不是符合一个社会公平的法则?

大哥一家辩不过我，春节还没过完就负气早早去了省城的家。父亲心有不甘，发动母亲、姐姐、姨父、叔叔等许多人来做我的思想工作，我坚硬地表态“不办”。在我离家前的那个夜晚，父亲幽幽地说“难道以你一个人的能力就可以扭转这股社会风气?”我说：“能不能扭转那不是我能决定的，但我至少可以从自己做起。我不下地狱，谁下地狱呢?”当时的我颇为自己内心的正义感和对父斗争的胜利而骄傲。

那个夜晚，我躺在床上想着父亲三岁丧父、七岁丧母的大半生不受人待见的人生坎坷经历，以及他“就办这一次吧”的近乎恳求，我情感的天平开始倾斜，一夜无眠，内心甚至有些自责。第二天清早离家上车前，我对父亲说，你的寿辰爱办就办吧，我不可能大张旗鼓支持你，但也不抵制了，那一天不管有多忙，我都会赶回来给你祝寿的。

【篇三:平凡的重要】

作为庞大社会结构中的个体，每一个人或许都曾希望为这个世界带来深远的影响。当我们冥思苦想，寻找着更伟大的事业，却不曾思考过重要二字的意义。而这道难题，也曾经在一个个历史转折点考验着无数的智者和勇者。

在人才辈出的世界之国古罗马，西塞罗是一位不完美的英雄。在权力至上的时代，西塞罗利用他的雄辩与口才争夺官位和名誉，最终以执政官的身份卫着自由体制。在他六十岁那年，凯撒大帝全面实行独裁制度，已经追求了几十年功名的老人找到了比政治博弈更为重要的事情。《演说家》、《论老年》，他成为一名文思泉涌的作者，一名宁静致远的哲学家。不久以后，恺撒被密谋杀害，罗马前所未有地需要西塞罗，但这位昔日的战士选择放弃政权，回到文学与精神的世界。可是，纸上谈兵早已拯救不了动荡的罗马。眼看自己的祖国面临分裂，西塞罗，这位真正的爱国者，义无反顾，挺身而出。他铿锵有力的声音重新在演讲台上回响，他用将生死置之度外的勇气反抗一切独裁统治势力，他找到了更为重要的事情：为罗马之自由而死。

诚然，西塞罗临终前的理想看似最为伟大，当初的追名逐利、逃避尘世似乎是过于平凡的追求。其实，看似徒劳和卑微的奋斗，未必不会给世界带来深刻的改变。执政时期的西塞罗，维护了罗马的自由与公正。年逾花甲的西塞罗，靠着一副纸笔，为后世留下了最珍贵的智慧。而当他走到了人生的尽头，为了自由的共和国，这个最美、最难以割舍的梦，西塞罗高昂着被割下的头颅，控诉着一个时代的罪恶。

生活在几千年之后的我们，依然进行着关于重要性的思考。面对当下的学习和工作，人们或充满怨言，或自暴自弃，总认为自己正在做的事情枯燥、乏味、不够重要。似乎在大家看来，只有到华尔街指点金山或是在联合国派遣维和部队，才算是干了一番大事业。

然而，宏伟的蓝图假若不被付诸实际也只是虚无的幻想，是易碎的梦境。而当一个质朴的心愿被灌注了不懈的拼搏，同样也具有重要的意义。或许人们真正应该思考的是：现在的我，还能为别人多做些什么?每一天，我们都可以为了一个或大或小、或近或远的目标而付出努力：父母的一场欢笑，山区孩子的一顿午餐，或是孤寡老人的一个节日。理想不存在优劣，紧咬牙关的坚持和汗如雨下的辛苦，会让我们在实现小小梦想的时刻，感悟到生命的价值。

最为重要的是：我们要相信，自己看似平凡的每一分努力都非常重要，并且要不断地积累和前行。这样一来，我们的每一个目标都会成为给这个世界带来改变的、很重要的事情。

【篇四:刚柔相济】

人心是刚与柔的统一体，坚硬与柔软的并存使人既得以留有珍贵的棱角，保存鲜明的个性，坚持内心的准则，又得以体味世间的温情，维持人性的温度，感知世事的温暖。只有刚柔相济，均衡统一的健全人格才得以成就和谐的自我。

太过强硬的人往往过分在意自我意志的实现，过分恪守自我的准则。性格中不掺柔软的坚硬最终会如一堵围墙一般隔绝与他人的正常交流与交往，将冷漠与隔阂一并种在人心底。海瑞有“抬棺骂嘉靖”的凌然与强硬，却没有半点柔情留给自己的亲生女儿，恪守三纲五常的伦理，以致将拿了男家丁一块糕饼的女儿饿死。可见，过分的强硬即意味着不知变通的固执和不懂情感的麻木，最终会如双刃剑一般伤人伤己。

但内心太过柔软同样不好，因为过分的柔软会让人丧失正确的是非观。当好人与坏人，好事与坏事均被无差别的平等对待，泛滥的爱心与同情心就廉价到无意义，一味的妥协与退让只会促使大罪恶的滋生。

由此观之，过分的强硬与柔软都会导致人格缺憾的产生。真正和谐的自我，应当如稼轩一样，有“金戈铁马，气吞万里如虎”的铁血豪情，亦有“看美人头上，袅袅春幡”的刻骨柔情;应当像龙应台一般，有与儿子安德烈互通书信的慈母情怀，又有愤而质疑“中国人，你为什么不生气”的浩然正气。生而为人，我们既要对大是大非的恪守，又应有对小情小爱的珍视;既要坚守住自己的人生准则与态度，又应葆有对风花雪月作出灵敏感知的能力。

梁晓声有言：“以敢憎而与可憎较量，以敢爱而捍卫可爱。以与可憎之较量而镇压可憎之现象，以爱可爱而捍卫可爱在我们生活中的发扬光大。”善哉斯言!必要的强硬，才可守住所真爱的柔软;适当的柔软，方可凸显出真正的强硬。柔软与强硬虽泾渭分明，但并非南辕北辙，事实上，他们相傍相依。

愿我们皆能追求刚柔相济的健全人格，收获自我的和谐统一。

【篇五:亦坚亦柔，成和成谐】

《老子》曰：“天下之至柔，驰骋天下之至坚。”这便是所谓人心的奇妙之处，有坚如磐石处，亦有温柔如水时，二者周旋归一，共享方寸之地，方有一个和谐的自我，卓然而立。

诚如毕淑敏所言，优等的心，不必华丽，但必须坚固。人心，首先应该是一座坚固的堡垒。以道德准则为盾牌，以理想信念为防线的我们都是天赋使命的战士，应有勇气也有毅力捍卫生命中那些真正神圣的东西，像英国文豪托尔金在《魔戒》中诠释的那样，“相信这世界并非不可救药，而一定存在某种良善，值得我们奋战到底”。没有人能做到始终无畏不悔，那是只存在于神话之中的品质，而常人真正能做到的是，让对“自己的勇气有一天会消耗殆尽”的担忧战胜被“人世间的阴雨灰色帘罩”蒙蔽的恐惧。守护坚实稳固的初心，也即守护生命耿直不移的态度，这才能成全生命伟大力量的展现。

然而人心在某些方面应有的坚硬并不等同于一味的固执，冰冷刚硬到不可触碰也便更不应成为人生的常态，很多时候，我们也需要让心灵受到温存与爱意的滋养，由寸草不生的荒芜变为处处繁花的锦绣。是啊，在这个正在被冷漠的铁壁铜墙侵占的世界里，我们总以为百毒不侵刀枪不入的自我封闭就是坚强，可如果我们连呵护真诚、期许美好、拥抱爱情的能力都已失去，那么这种机械的行为构成的将不配被称为“人生”，甚至算不上好好地“活过”。我们既然没有理由封存扼杀美好，何不以最阳光的姿态享受心灵深处的柔软?故而，人心中那些必不可少的柔软的东西，与坚硬的组成部分一样，都是构成精彩人生的要素;故而，唯有那些亦坚亦柔的心灵，方能塑造成和成谐的自我。

我想，真正洞察了这一道理的人，一定会懂得英国诗人西格里夫·萨松写下的“我心有猛虎在细嗅蔷薇”的温存，因为坚强与温柔是相互融合而非完全对立的存在;一定会明了歌手Hita在《天命风流》中唱出的“灵秀上眉头，浩气存胸口”的洒脱，因为心坚如石或豪情满怀的人依然需要情感的滋养;一定会欣赏词作者荀夜羽表达的“击鼓动远雷，琵琶脆涟漪”的和谐，因为勇气与温柔的契合才是生命最本真的构形。所以，要想造就一个和谐的自我，要想活出一世动人的精彩，最重要的，便是让这方寸之地，亦坚亦柔，亦刚亦让。

心在方寸，所求为何?亦坚亦柔，成和成谐。如此，方能一路撷美好而行，方能一生尽光明磊落。

【篇六:半夜沉思】

夜半醒来，静静的思考下自己，感觉自己真难得需要静一静了。近年来，渐渐发现，自己的功利心是越来越重了。自己总希望凡事有个好的结果。没有“好结果”感觉没了做事的动力。在这烦躁、浮夸的世界里，发现自己真的迷失了自我，没了“清心”，没了拂面而过的“清风”。有时，想写篇文章却也屡屡无疾而终。曾经怀疑自己是否是江郎才尽，再也写不出“小清新”，再也吟不出意境斐然的诗词了，只得叹曰：“吾才至此，尽矣!”

仔细回顾近年来的自己，发现自己真的很少能真正静下心来看完一本书，功利主义充斥了整个心扉。放下自己的心，慢慢发现，在前进的道路上，背负的不再是“奋斗”、“努力”这些加油剂，而是“功利”这沉重的石块。

在前行的道路上，时刻被“功利”驱使着。偶尔，心中的“圣贤”之气，“士人”之风刮来，使内心很矛盾，很痛苦。发现自己不再是“读书人”，没有了浩然正气，赤子之心逐渐被灰尘所湮没。忽然发现自己成了沙滩上“捡贝壳”的孩子，随着捡的东西越来越多，身上的包裹也就越来越重，难以前行。当有一天自己真的走不动了，便会狠狠地摔在地上，自己可能被摔得爬不起来，而千辛万苦捡的“东西”便会霍然消失。

婆罗门说，左边布袋，右边布袋，放下布袋，何其自在。佛曰：“放下，勘破，自在。”人上之路，每个人都背负很多“布袋”，当自己的功利心越重(或贪心越重)，身上的布袋就越多，而负担就越重，甚至有时难以前行。“功利”之人，当有一天“功利”消失，便发现没了“功利”自己也就没了前进的动力，逐渐地也失去了生活的意义。

古人云：“海纳百川，有容乃大;壁立千仞，无欲则刚。”当一个人有了广阔的胸襟，便不会被身边的“布袋”所缠绕，又何来烦恼;没了欲望，又怎能被其他的“东西”所羁绊。

人生百年，何其短暂，何须要让自己变得如此沉重。超然物外方为圣贤，品一杯清茗，翻一卷诗书，有何等悠闲!傲立于高山之巅，抚琴一曲，弄箫断玉，卧看云卷云舒，又何其自在。

【篇七:温柔与倔强】

人的心中总有一些坚硬的东西，也有一些柔软的东西，如何对待它们，将关系到能否造就和谐的自我。”

也许每个人都是双重的性格，有活泼有感伤，有温柔有倔强。

一个人内心是需要坚硬的，在这个弱肉强食的当代，风情万种的林黛玉本就难以生存，薛宝钗那样雷厉风行的人才可以独当一面。这个发展迅猛的社会，竞争不断压力不减，你不坚强，脆弱根本没人管。受了委屈，对新环境的不适应，工作的不顺利等等，都需要自己慢慢消化，外面不会有人宠你照顾你，这个时候不坚强，不让自己变得坚硬起来，便只有淘汰的份，即使淘汰，也不会有人给你半分怜悯半分同情，在这个社会，能依靠的也只有自己，都市里的生活与竞争，已经远远超越人们承受的极限，前段时间往上特别流行的一句话说，不管晚上经历了怎样的泣不成声，明日醒来世界依然车水马龙。没人管你背后的辛酸与无辜，没人会管你内心的挣扎与无助。在此种境地，你不坚强，脆弱给谁看?哭几声是不是一起哦饿问题都可以迎刃而解?当然不可能，这个社会，也正是因为有这些坚强的人们的存在，才日益快速发展起来。

然而，一个人坚强的久了，生活似乎慢慢就会演变成一种机械化，机械的上班，搭乘公交地铁，下班回家，吃饭，睡觉，一切索然无味，寡淡的几乎将人逼疯。这个时候，你还会因为听到一首好歌感动的热泪盈眶吗?你还会跟着电影里主人公命运的起承转折或哭或笑吗?上班的路上看到活泼的小学生们蹦蹦跳跳的手拉着手上学，还会不自觉的露出欣慰爱怜的微笑吗?如果你还会，说明你内心还温柔着，你的生活没有被这种所谓的都市规则彻底掩盖。因为温柔，会为一只猫感动，会为一只鸟驻足，辛苦繁杂的生活过后，偶尔还能享受生活的浪漫，于是一切就不会只是枯燥无聊，会发现这个世界是有童话存在的。

每个人都想尽力过得好，开心一点，无忧无虑一点，单纯一点。无所谓温柔也无所谓倔强，一个人呆着时，听点音乐打发一下时间，悠扬的旋律缓缓围绕自己，投入整个身心去感受去体会音乐里的世界。静静的感受自己的世界，与朋友聚在一起时，跟着大家伙起哄热闹叫嚣，仿佛生命就在于这样疯狂的折腾，乐此不疲。

从朋友那里听过这样一句话，说，有时候一句话就能让我们泪流满面，有时候也发现自己咬着牙走了很远的路。

泪流满面是因为内心还温柔，咬着牙走了很远的路是因为依然倔强。对于这以后遥远的未知的生活，我们温柔的倔强。

英国小说家狄更斯说：“恶，往往是昙花一现的，都要和作恶者一同灭亡；而善，则永世长存。”人都会做错事，只要会内疚，会惭愧，就是一种美德。因为，会产生惭愧之心的人，一定有一颗崇善之心。

有这样一个小故事：有一个刚上车的男孩请求司机等一等他的妈妈，一分钟后他的妈妈还没来，车上的人开始抱怨，孩子的妈妈耽误了大家的时间，这时，孩子的妈妈一瘸一拐地上了车，所有人都安静了下来。

看故事时，我们的注意力是不是集中到了车上的乘客们身上？他们为什么沉默？是因为先前不知道孩子母亲是残疾人，对自己错怪了他人而惭愧，这是一个令人欣慰的故事，因为乘客们认识到了自己的错误，而且为自己的行为感到了惭愧。可以这样说，他们抱怨行动迟缓的母亲时，心中的善良尚未复苏，可当他们的双眼看到残疾母亲艰难行走时，他们深藏心底的善良被激活了。这是令人高兴的。

原谅他人的错误，是一种美德；漠视自己的错误，是一种恶习。车上乘客没等他人提醒便能自省，他们选择了承认自己的错误，给他人以理解，在沉默中感到了惭愧，这也是一种崇高的美德。

“人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉！”孔子如是说。

《世说新语》中有一个少年叫周处，年少时胡作非为，为祸乡里，后来浪子回头，改过自新，为乡野除掉了“三害”，名扬古今。

别因感到惭愧而羞耻，因为惭愧本身是向善向美的，只是，别让你的惭愧吃到。

2015年3月2日，在T168次列车上，一母亲说儿子才上一年级，没超过高不用买票，随后测身高，男孩已超1。2m的购票标准。女子因儿子虽高，但年龄太小不愿补票，男孩在这时说道：“我今年11岁，上四年级了，这是我的压岁钱，可以给自己补票。”母亲看了看儿子，没有说话，默默地低下头，从身上拿出钱为儿子补了票。等列车员转身离去后，母亲对儿子说：“儿子，这件事是妈妈的错，你做得很对，妈妈为你自豪，以后妈妈再也不会这样了……”

男孩纠正了他妈妈的错误，做了一个正确的决定，而母亲也为自己的行为感到了惭愧，儿子的车票补上了，差点在儿子心灵上留下的阴影也及时抹去了。一切都没有缺憾，一切都还算完美。能为自己的错误感到惭愧并改正，这也是一种美德。

人难免犯错，你在错误面前感到过惭愧吗？不要因羞愧而不愿表达惭愧，惭愧也是一种美德。

从乘客的角度立意，而且中心论点针对当前比较热的观点：惭愧之心，很有新意。两个材料详略得当，能联系现实，运用热点事件作为材料，给人耳目一新之感。