平凡世界读书笔记大全（最新19篇）

《爱丽丝梦游仙境》的作者是【英】刘易斯·卡罗尔，这个故事有12章。

读完这个故事我的感受：一直穿着背心、带着怀表、自言自语的白兔?爱丽丝真怀疑自己看错了，在好奇心的驱使下，她跟着这只奇怪的白兔，想看个究竟，不料一不小心跌入了兔子洞，进入了一个神奇的国度——动物像人一样开口说话，小猫也会笑，扑克牌都有了生命，甚至连爱丽丝的身体也会变大变小，这一切都变的不合常理。在这个奇幻的世界里，爱丽丝经历了很多稀奇古怪的事，最后，她被卷入偷吃馅饼的案件，惹恼了红心皇后，被判砍头，在她很愤怒的时候，她一睁眼，却发现自己正躺在姐姐的腿上。

一只蝴蝶飞到我身旁，我好奇地想要抓住它，正要伸手，蝴蝶却飞走了。不知不觉中，时光回到了20__年9月1日的清晨，我和妈妈作出了一个重大的决定，学习《论语》。经过近一年的努力，我学完了《论语》，成为了一个名副其实的“小君子”。

我喜欢《论语》里的孔子，一个长相并不出众，但很有文化的君子。孔子的儒家思想，充满智慧，教会了我如何成为一位谦谦君子。《论语》中记载了孔子留下的许多经典句子，每个句子里都蕴含着许多哲理，其中我最喜欢：“言而无信，不知其可也。”这句话的大意是：一个人如果不讲信用，那么就没什么值得肯定的了。在我们班发生了这样一件事：做清洁时，同学们却发现班里没有扫把了，班长说：“我去买吧，你们等等我。”同学们相信了，但直到第二天，班长仍然没有把扫把买回来，有位同学忍不住问班长，班长大笑着说：“你们真信哪？我骗你们的！”同学们这才知道被班长骗了，从此，大家都知道了班长是个不守信的人，改选时大家再也不推荐他了。

我非常喜欢《论语》，《论语》中有非常多的智慧，如：“君子喻于义，小人喻于利；君子和而不同，小人同而不和。”《论语》里谈到，君子的为人处世法则：礼、义、仁、智、信、温、良、恭、俭、让。《论语》还教会我们，交朋友的原则：“益者三有，损者三有。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，拉矣。”我便照这这样的方法去交朋友，并传播这种方法。《论语》还教会我们善思，我便多多思考，并将其发扬光大。从《论语》中，我还认识了富有却尊敬师长，把老师当父母的子贡，认识了十分孝顺的曾子……

《论语》中还有一些被人们错误理解的话，比如：“父母在，不远游，游必有方。”但众人只记住了“父母在，不远游。”好像远游的儿女都不孝顺了似的。这句话的完整意思是：父母在时，儿女尽量别远出，如果必须出去的话，一定要告知父母自己所处的方向位置，免得父母担忧。

虽然我把《论语》学完了，但是他书中的知识我还没有学透，我要用一辈子去学习、练习《论语》里的智慧，争取成为大家公认的第七十三位“贤人”。

最近，我读了一本叫《弟子规》的书，《弟子规》被称为我国的国学，是我国清代非常流行的一种启蒙课本，用三字一句的方式进行伦理道德的教育，其中有几句是这样写的：

“父母呼，应勿缓;父母命，行勿懒”。这句话的意思是：“父母叫你，应该及时答应，不要拖延;父母要求你做的事，要认真去做，不要拖拉偷懒”。现在生活条件好了，很多同龄孩子非常贪玩，不听父母的话，做事拖拉，学习不肯用功。

“若衣服，若饮食。不如人，勿生戚。”这句话的意思是：“如果自己穿着和饮食不如人，你也用不着心里难过悲伤。”现在生活条件好了，孩子们有了攀比心理，我觉得父母赚钱不容易，我们应该好好珍惜好好珍惜现在的生活，要做到知足常乐。

“凡是人、皆须爱、天同覆、地同载。”这句话的意思是：“无论什么人都必须互相关心爱护，因为我们生活在同一片天空下，生活在同一片土地上。我们小学生不管成绩好坏、家庭条件如何，从小就要养成谦虚谨慎、互相关心、互相爱护的优秀品格，团结一致，长大了才能为国家做贡献。”

《弟子规》这本书上的好句很多，意义也非常深刻，值得我学习一辈子。

今天，怀着跌宕起伏的心情，读完了《平凡的世界》。

《平凡的世界 》主要围绕老汉孙玉厚的贫困生活以及一家人的经济展开叙述。其中，还折射出了当时社会的状况，贫穷的人，即使再怎么努力，也不如富家子弟走官路顺当、直接。

我最喜欢的还是孙少平的吃苦耐劳，他可以在工地给别人扛石头，空着手在煤矿井下赢得了班长的好名声，他的生活好似在冰天雪地之中，但小霞的出现温暖了他的内心，但很快，小霞这点光便消失了，给少平留下了无限悲痛，但少平还是从不幸中走了出来。虽说他活得艰苦，但这样的生活还是有价值的，过自己想要的生活，给自己拓一条向前的路。

但虽说如此，少安没有太高的文化水平，依然比少平过得好，把砖厂办得红红火火的，利润滚滚来，还建起了房子，弄得漂漂亮亮的，也不用像少平那样过着几乎于牛马的生活。其实，若论财路的话，少平文化虽高，但较之少安却失败得多。

润叶与少平是一个悲剧，但悲剧的本身，还是出身。当时的社会从不去评定一个人的能力，素养知识，就像少平一样，明明凭自己便可在官场上混得如鱼得水，步步高升，但因不再官家出身，搞得如此落魄。田福堂，一个没眼光的人，使他的女儿带着不幸与悲痛，嫁给了一个并不爱的人——李向前。俗话说的好：强扭的瓜不甜。润叶的婚姻，没有一丝甜蜜，尽是苦涩。直到几年后的大事，她才和李向前完全融合，不再厌恶、排斥。

读完了《平凡的世界》，我更明白了世事的艰辛与苦痛。你不努力，将来定沦落为于厚那样的人，过着艰苦与不顺的人生，被生活排斥在外。当然，现在的社会较之以前还是挺安定的，没有旧社会的混乱与不公平，只要我努力，我相信，许多少平类的人，一定会脱颖而出的。

《平凡的世界》使我明白了许多道理，使我懂得了一些人事艰辛，略懂了世事。

没有《论语》中的君子与小人的对比与争议，也没有《诗经》中的烂漫与自由，也非《离骚》的华丽与哀怨，更无唐诗、宋词的豪迈与缠绵，更非《庄子》的遥遥与洒脱，有那么一本书，她除却一切浮华，却将古人的智慧彰显，她就是《古文观止》。

这是一本选摘自周朝到明朝的优秀散文的结晶。书中选摘了《左传》、《史记》、《国语》、《战国策》、《三国志》中的精华。还收集了唐宋八大家的经典作品。是一本古老而有深度的书籍。从一个教育者的眼光出发，我读此书的感想如下：

一、忠义篇的鉴赏

读魏征的《谏太宗十思疏》，我被魏征的忠诚和敢于直谏的精神所感动。其中，“居安思危、载舟覆舟、思江海下百川、虚心纳下、无因喜以谬赏、无因怒而滥刑、知足”、自谦自制、“慎始而敬终、”三思适度的思想使人受益非浅。

这些精辟而有警示意义的言论如一面镜子，使唐太宗从中照出了自身的瑕疵，从而创造了贞观之治。

我以教育者的眼光来看，也觉得同样有意义。“无因喜以谬赏、无因怒而滥刑。”警示着我们在与学生交往中，教师处理任何问题都宜三思慎重、客观公正。然而，人非神仙，难免不被自身的情绪所影响。因此，教师要学会宽容，海纳百川、虚怀若谷。

文中的“知足以自戒”也是我们每个教师修身养性的警示牌。知足常乐，学会淡泊。面对众多行业的各种福利诱惑，我们的教师仍能坚守岗位，不动摇，不跳槽，仍能乐教，并终身从教。这也是一种品格。所谓“慎始而敬终”不过如此。

魏征是幸运的，他的谏言创造了贞观之治，为百姓赢得了一个盛世。

另一个忧国忧民的谋臣当推孔明了。他身逢乱世，却能以一人之智慧救蜀、治蜀，保一方平安。他忧国忧民，最终积劳成疾，郁郁而终。他所著的《出师表》使人倍感其爱国之心，赤胆之情。其以一人之心力，欲挡天下一统之大势，虽如螳臂当车，却忠勇可嘉。

相对而言，范仲淹的，《岳阳搂记》，那种彷徨与愁闷，爱国与国人，更深入人心。那千古绝唱“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”不知被多少公仆用以自喻。他们或许和范仲淹一样，未曾有机会施展自己的才华、抱负，却从未忘记自己的职责。

因此，我认为范仲淹是一个淡泊名利的人。

二、孝道似曾走远

本书记载孝道的较少，但李密的《陈情表》使人感到自己不够孝顺。

李密写《陈情表〉〉本是推辞、拒绝入朝为官，但他情真意切的话语，使晋武帝明白其心志，不仅不被治罪，还受到皇恩沐浴。

“乌鸟私情，愿乞终养”的孝心，本是人之常情，但“臣生当陨首，死当结草”的赤诚又另人同情。

这种言论，我将其概括为“感恩”。作为一个教育者，我深知感恩教育十分重要，也经常对学生开展感恩教育活动。而观我自身，实在是做得不够：父母年迈，却不在身边。他们有病痛时，我却不能侍其汤药。父母的养育之恩是每一个人一生都难以报答的。因此，工作再忙、离家再远，我们都当常回家看看。

三、教育者的困惑

作为教师，要读的相关内容首当其冲是《师说》。“传道、受业、解惑”是每一个教师站在三尺讲台上每日必备的基本工作。然而，“弟子不必不如师，师不必贤于弟子。”的言论使人难以接受。其实，我们的知识不断老化，不加以学习，就会不如弟子。我们该怎样面对这一尴尬?

“不耻相师”回答了这一难题。当学生出难题“考考你”时，我们要放宽心，即使请教于学生，。也不是什么可耻的事，无知才是我们所要禁忌的。不要觉得自己是大人，面子上过意不去。要知道：“无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存。”只有虚心求学，才能遂心从教。而“位卑则足羞，官盛则近谀。”是我们应警戒的。

再者，我认为有意义的作品还有柳宗元的《种树郭橐驼传》。

这篇文章本是作者通过描写郭橐驼种树的方法来阐明做官要顺乎自然，减少繁杂的政令滋扰的观点。但从教育者的眼光出发，我认为这篇文章同样有借鉴意义。

其一：不要抹杀孩子的天性

孩子的天性好动、好玩。作为教师，我们不能时时要求他们循规蹈矩，应允许他们犯错，并给予他们改错的机会。使他们的个性自由发展。

作为家长，也要尽量使孩子有自由空间。不要自做主张，就给孩子报了一个又一个培训、辅导班。应问问孩子，你们是否愿意学。

由于老师、家长喜欢听话的孩子，因此，孩子们在大人面前很听话，却隐藏了自己的真实性格。谁也不知道他们性格上有哪些缺陷，需要怎样引导。正如我们喜欢的盆景，永远只禁锢在盆中，永远也离不开园丁的悉心照料。这样的孩子到社会上，经不起折腾。不能承受打击和失败。

对孩子的学习、生活过于干涉，只会适得其反。即“虽曰爱之，其实害之;虽曰忧之，其实仇之。”

其二：孩子需要什么

作为家长，你了解自己的孩子吗?作为教师，你了解学生吗?他们需要什么?我们惟恐子女(学生)才能一般，不能出人头地，更怕他们有陋习。因此，我们要求他们向指定的模式发展。其结果只会使他们失去自己的个性，变得千篇一律。

就像时下的青年整容一样，美是美了，却千人一面，失去了本来的真。

我们对子女(学生)的教育很难做到理性。这就是“爱之太殷，忧之太勤，旦视而暮抚，已去而复顾。”的教育胡同。

孩子门需要什么?不过是一点自由而已。

我们常常抱怨没有“千里马”，其实千里马常有，只是我们没有伯乐的眼光罢了。

此外，书中的历史典故、唐宋八大家的写景散文，也是很值得一读的。我才疏学浅，做此论而已。

利的好官。官大小都一样可以为国为民，何必一定要身居相位呢?我们教师也一样，虽只有一方三尺讲台，却也足以使我们传递智慧、施展才华，体现自身的价值。

《皇帝的新装》这篇童话，是安徒生爷爷的经典之作，这篇童话讲的是：一个虚荣的皇帝为了自己的漂亮新衣服而听信了两个骗子的谗言，最后光着身子出现在游行大典上，被一个孩子捅破了真相，最终演出了一场荒.唐的闹剧。

我感觉那个皇帝真是昏庸，也惊叹那两个骗子骗术的高明，他们能了解到人的心里。更感动的是那个孩子的纯真。是啊，上至皇帝、丞相、将军，下至平民、百姓，几乎人人都违心的说谎话，目的只有一个：不让大家发现自己是个愚蠢的人，是个笨蛋!最后由一个孩子道出了真相，所有人似乎都醒悟了，因为那个纯真的声音唤醒了他们，这是一个孩子发出的声音啊!

我曾经思考过，他们为什么都说谎呢?答案应该只有一个，那就是每个人的虚荣心啊!全天下的百姓、大臣甚至皇帝都心甘情愿地被别人骗，也心安理得地骗别人。骗子之所以得逞，是因为他们看清了人们心中的弱点――甘愿被别人利用，为的只是满足他们可怜的虚荣心。

实际上虚荣心是与生俱来的，但是孩子的心是单纯的，随着长大虚荣心也会越来越深。读了童话后，我想提醒人们：保持一颗真诚的心。不要为了虚荣，放弃那颗真诚的心。

想想自己其实也这样。看见别人拿出很贵的溜溜球玩真羡慕，怕爸爸妈妈不同意买。只能看着人家玩，可真正买了又觉得别人的更好，总觉得永远满足不了自己的虚荣心。

当我读完文章后，我明白了虚荣心是永远不可能满足的，要学会控制自己的虚荣心，亡羊补牢为时未晚，从今天起我要做一个知足的人。

她，玛格丽特，就像她手中的那朵娇羞的茶花一样，那么纯洁无暇。她是那么出众，使每一个男人都对她神魂颠倒。在临终的时候，她坚持着用那双瘦弱而颤抖的手，记录了她在世上最后一刻的所想。合上《茶花女》，我脑海不停地翻腾着：当玛格丽特为了不影响自己心爱的人的未来，即使心如刀绞，即使亚芒怎么不舍，她最终还是毅然离开了爱人，做回那个上流社会的贵夫人。那是何等的艰难!

在金钱与爱情的交叉路口，也许有许多人选择了前者，但也许选择爱情的人会幸福无比。有人说：“只有有了生活的基本条件，才可能拥有触手可及的幸福。”但当玛格丽特拿出她那精致的首饰盒时，眼里没有一丝留恋，更多的是对未来的憧憬和生活的追求。我认为，爱是世间最伟大的情感。如果没有父母的疼爱，我们哪能如愿以偿地展翅翱翔?如果没有朋友的关爱，我们哪能如此快乐地攻克难题?爱情亦是如此。不管世人用怎样的眼光、用怎样恶毒的言语来刺激玛格丽特，她的心却至死不渝地深深爱着亚芒。尽管亚芒误解了她，扬言要报复的那一刻悲剧性的开始时，她是那么痛苦，被自己心爱的人误解但又不能解释，那是多么地苦不堪言!但玛格丽特依然每天到交际场所“装”成一个抛弃爱人、爱慕虚荣的坏女人，为的只是亚芒。这不得不令我折服!多么伟大的爱情!

金钱与爱情中间，总得拥有一个放弃另一个。金钱能使人变得大方，能令许多人对自己唯唯诺诺;但爱情却能使人愉快、开心地过每一天!

你是像平凡的人一样，选择了金钱放弃了爱情?还是像玛格丽特一样勇敢地追求自己梦寐以求的爱情，把金钱放在了第二位呢?

《世界是平的》这本书是当前畅销全球的关于经济全球化的书，让人在阅读的乐趣中了解经济全球化。世界被十辆推土机推平了，各肤色各人种的竞争机会平等了。托马斯·弗里德曼的《世界是平的》向读者阐述了可能大家都在经历但却没有认真思考或意识到的一个问题：世界正发生着显着的变化，科技、政治和经济革命正在消除各种壁垒，让世界变得更加平坦。平坦后的世界，竞争环境变得公平了，大家的机会也都渐渐变得越来越均等了。这些观点都在启发人们思考该如何面对这场正在发生的不以个人意志为转移的全球化变革，如何调整自己来迎接这场变革。这本书与其说是介绍经济全球化的书，不如说是一本以经济全球化为主题的长篇新闻通讯加狂想。

事实上《世界是平的》这本书并不是一本很严谨的经济学类的书籍。它用通俗易懂的语言，众人皆知的事例，以及所有人都必须正视的热点问题，讲述了全球化的状况，以及它对人们所带来的影响。作者弗里德曼以他独特的视角给我们描述了世界正在变平的过程及其原因，他将全球化分割成三个阶段：第一个阶级即其所定义的全球化1。0版本，始于哥伦布发现美洲新大陆，从1492年持续到1800年，国家和政府在宗教与帝国主义的影响下，利用暴力击碎国界的藩篱，将世界连为一体；第二个阶级即是他所指的全球化2。0版本，这一时代从1800年左右一直持续到2000年，这时，推动全球化的主要力量是跨国公司，这些公司到国外去寻找市场和劳动力，运输成本与通讯成本的下降推动了一体化的进程；第三个阶段即全球化3。0版本，世界从2000年进入了一个全新的时代，整个世界进一步缩微，人们可以作为一个个体走向全球，轻而易举地参与全球化，将他们联系在一起的是电脑、网络和各种软件等，全球化3。0版本的推动力则来自个人，世界被进一步拉平了。

弗里德曼以他独特的视角讲述了世界正在变平的过程，他在书中援引了很多热点话题，介绍了诸多令人瞩目的市场和炙手可热的行业。开发源代码、外包、离岸生产、供应联合搜索技术等被描述成为铲平世界的10大动力，而中国、印度等国家和一些站在全球顶尖位置的公司和机构，则被描述成为变平的世界中举足轻重的角色。他把所有的这一切编织在一起的时候，却揭示了一个正在发生的深刻变化——全球化的趋势。它正随着那些动力，在地球各处勇往直前、势不可挡，世界也因此从一个球体变得平坦。

整本书的内涵远不止这些，细微之处仍需研读，《世界是平的》将竞争和合作的平台延伸至整个世界，在强烈的使命感和紧迫感的驱使下，我们每个人都应积极思索，努力使我们自已以及国家在前所未有的机遇和挑战面前赢得先机。我们必须不断地学习吸收新知识，不断结合自己工作实际，丰富自己管理知识和提高管理水平，才能在这平坦的世界竞技场下拥有一席之地。

“世界竞赛，正在被抹平”，这个观点多次在书中出现，发展中国家也好，发达国家也罢，竞争的环境及外在因素尽管有差别，但也应该看到差距在逐步的缩小。竞争和挑战是我们必须加入全球竞争的行列，学会运用平行思维的观点看待问题，改变我们的经营思想，以创新的态度修正自己的理念去适应新的环境及外界的变化。

对于处于经济全球化中的我们，特别是作为一个个体，不学习、不创新，工作上原地踏步，到最后只能被企业和社会淘汰。所以我们要做到：第一，不断地学习吸收新知识；第二，不断地巩固已学到的知识；第三，不断地了解同行业的发展状况，把握市场发展的趋势。只要不断的提高自己，让自己永远保持很强的竞争力，才能在平坦的世界竞技场下拥有一席之地。第四，每个人身上都有很多潜力可挖，我们应该给其他人提供一个很好的机会，能让他们发挥他们的潜力去为社会创造财富。一个不能发挥人们的创造性和积极性的事业必然会失败。

利用了数不清的午休时间终于读完了美国作家托马斯·弗里德曼著的《世界是平的》（TheWorldIsFlat——ABriefHistoryoftheTwenty-firstCentury）第二版（何帆肖莹莹译，湖南科学技术出版社2006年9月第1版第1次）。

作者在书中提出了许多很好的观点如：

“……给年轻人一个社会环境，在那里他们可以使自己美好的想象变成现实；给他们一个社会环境，在那里，如果你对别人不满，双方可以由法院根据法律判决，并且不需要用山羊贿赂法官；给他们一个社会环境，在那里，他们可以追逐自己的创新思想，成为自己国家里最富有的人、最有创意的人或最受尊重的人，不管他们是什么背景；给他们一个社会环境，在那里，任何牢骚和主张都可以见诸报端；给他们一个社会环境，在那里，任何人可以竞选公职。……结果会怎样？他们不会去想着炸掉整个世界，他们会希望成为这个社会的一员。……”

“……国家权力来自社会底层，人们能够感觉到有能力改变自己的命运。处于这种社会环境中，人们会花时间思考下一步该做什么，而不是下一个该指责的对象是谁……”

作者把平坦化的世界描述的是如此美好，以至于我以为世界真的变平坦了。但掩卷后我却产生了世界变得更加崎岖不平的感觉：这个世界上有的地方的人为减肥而节食，有的地方的人却尚未满足温饱；有的地方已经把人送上了月球，有的地方的人却还在过着刀耕火种的生活；有的地方的人从平坦化中获益，有的地方的人还不知网络为何物；……

作者以印度和中国的少数地方通过网络拉近了与西方发达国家的距离为证据得出了世界变平坦的结论，是犯了以偏概全的错误。即使是在印度和中国也只是少数人接近了与“平坦”世界的距离，享受着平坦化带来的益处；而更多的人则越来越被边缘化，与“平坦”世界的距离越来越远。

作者站在美国人的立场上；以美国人的利益为起点；用美国人的思维逻辑来思考；然后来套用到印度、中国乃至其它发展中国家身上，是其错误的根源。在美国人口构成是两头小中间大，占人口主要成份的中产阶级决定了国家的经济、文化、思想意识等，“平坦”化会使大多数人获益。而在发展中国家社会结构是金字塔形的，能与发达国家搭上关系，能享受到世界“平坦”化的利益的只是金字塔塔尖上的少数人，虽然会有一些处在金字塔中间或中下层的人也能利用“平坦”化得益，并提升自己的生活水平，把自己提升到金字塔的顶端，但其结果是使金字塔从塔尖到塔底的距离拉得更大，世界变得更加不“平坦”。

今天，我和姐姐一起看了《拇指姑娘》这本书，内容非常精彩。

这本书主要讲了这样一个童话故事：有一个女人，她想要一个袖珍姑娘，她就向女巫要了一粒特别的种子，这个种子可以种出你想要的东西。她把种子种在花盆里，花开了，里面坐着一个拇指般大小的姑娘，人们叫她拇指姑娘。

森林里的小动物都非常喜欢她，有一次青蛙看见漂亮的拇指姑娘，想把拇指姑娘嫁给它的儿子，青蛙怕拇指姑娘跑走了，把她放在了荷叶上，小鱼看见拇指姑娘不想嫁给青蛙，便使劲把荷叶的根咬断了。金龟子看见了，把拇指姑娘带到了田鼠家，鼹鼠来田鼠家做客，看到了拇指姑娘，也想和她结婚。一只燕子来到了田鼠家，拇指姑娘对燕子说她不想和鼹鼠结婚，想让燕子把她带到花丛里，在花丛中，她看到了一个花王子，拇指姑娘对花王子说：“原来你就是我的意中人啊!”花王子答应了拇指姑娘。 他们举行了一场盛大的婚礼， 拇指姑娘现在就是花皇后了。

看完《拇指姑娘》我有很多感想，我看到拇指姑娘有很多朋友帮助她，我觉得朋友在我们的生活中很重要，我也要帮助我的朋友。

在这个假期，我又重读了四大名著中的一本，名字叫《西游记》。以前我读过这本书，可我依然对这本书感兴趣，百读不厌。而且每次读这本书都会有不同的感受。

以前我最喜欢孙悟空，他会七十二变，他会翻筋斗云，他武艺高强，他嫉恶如仇。我还喜欢沙和尚，他敦厚老实，任劳任怨，忠心耿耿。我最不喜欢猪八戒，他好吃懒做，胆小如鼠，禁不住诱惑。我也不太喜欢唐僧，一看到他就让我想起学校里的老师，每天唠唠叨叨，没完没了。

这次重读《西游记》我有了不同的想法：我有点理解唐僧的举动了。唐僧本就是一个虔诚的和尚，他自律，有坚定的信仰，可无奈收了三个性格迥异的徒弟。作为师父的他，徒儿有毛病不能不管，可他又确实是手无缚鸡之力的书生，所以他除了言传身教，只有不停地唠叨。大概他也坚信滴水石穿的道理，也正是这一路的奔波加上一路的唠叨，让顽皮骄傲的石猴，好吃懒做的八戒，终于坚持到达西天求得正果。

重读《西游记》让我体会到老师的不易，唐僧只有三个徒弟就让他伤透脑筋，我们的老师每天面对三十几个学生该是怎样的不易。都说八十一难多么的难，我们的老师一学期不知要解多少危难，学习上的，身体上的，师生关系上的，包括与家长之间的各种问题。唐僧不好做，老师更难当。以后，我想我该好好学习，少犯错误，让老师轻松些。

名著就是名著，让人百读不厌。每次阅读都有新的收获。

中华文化，千年积淀，深深的凝聚在《论语》一书中。

——题记

本人才疏学浅，未能参透《论语》一书中深刻的道理，也未能根据书中内容而引经据典地讲出一连串的引人深思的感想。但在此，我只求简略的谈一下我在看完《论语》一书后的感受。

“仁”

孔子一生富有政治理想，推行礼治德政，其学说核心为“仁”

“学”

孔子对教育事业的贡献也非常大，他主张“有教无类”兴办太学，弟子达三千之多。那么，孔子又是怎样理解和对待“学”

“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”告诉我们学习的重要性；“知之者不如好知者，好知者不如乐知者。”告诉我们“学”

这些语句从古至今激励着一代又一代伟大的学者为了一个简简单单的“学”

“君子”与“小人”

在《论语》中，“君子”与“小人”

“君子周而不比，小人比而不周。”“君子和而不同，小人同而不和。”“君子泰而不骄，小人骄而不泰。”“君子求诸己，小人求诸人。”“君子喻于义，小人喻于利。”“君子坦荡荡，小人常戚戚。”……

太多太多的语句告诉我们“君子”与“小人”

“君子”于“小人”绝非几句话就可以辨别清楚的，但若无这几句话，则可真是分不清了。

薄书一本，一万余字，细读一遍，一生无害。

我很喜欢路遥对于这部小说的出发点——“平凡”二字。他的世界是平凡的，这只是黄土高原上几千几万座村落中的一座。但路遥却在平凡中看到了他的主人公的不平凡。比如说孙少平，他受过了高中教育，他经过自学达到可与大学生进行思想探讨的程度。作者赋予了这个人物各种优良的品质，包括并不好高骛远。在路遥的世界中出现的都是平凡的人物，这是在这些平凡的人物里他描写着人性中的善与美，丑与恶。在他的世界里，人的最大的优点就是认识到自己是平凡的。这点从孙少平身上得到最突出的体现，当他得到调出煤矿来到城市的机会时，他选择的是煤矿。这不是他有多高的觉悟，而是他对自己工作过的地方的热情和眷恋，他选择了平凡。

路遥为我们讲述地不只是那个久远的年代，更是一种人生应有的信仰和追求，亘古不变。这是一个喧嚣浮躁、道德危机的时代，每一个还拥有梦想并在追梦的人都该再重温《平凡的世界》，它会让你懂得：尽管命运是那样的不公，尽管社会有那么多的不公，可只要你能够不屈不挠、艰苦奋斗、勇往直前，终能获得最后的成功。每一个正在虚度生命的人都该读《平凡的世界》，它会让你懂得珍惜你所拥有的一切。

《水浒传》是施耐庵的作品，讲述了一百零八位英雄好汉起义，反抗朝廷政府的故事。

文中主要人物有：宋江、林冲、武松、鲁智深……他们都因为有罪名而聚在梁山泊，他们个个武功高强，有勇有谋，先后共有一百零八位英雄好汉，分别是三十六路天罡和七十二路地煞。

其中，最精彩的就是“武松打虎景阳冈”，因为武松喝了酒壮胆，上了景阳冈，把虎打死了，所以下山后就成了“打虎英雄”。

武松连老虎都敢打，别说我们小孩了，就连大人也有时架招不住，武松的勇气真是令人佩服。虽然我们不能去打虎，但武松的勇气也是值得让人学习的。

《水浒传》中还有很多让人热血沸腾的故事呢!有“真假李逵”、“鲁智深倒拔垂杨柳”。

虽然一百零八位好汉后来散了，也没起义成功，但他们的勇气实在令人钦佩。

读了《水浒传》，让我的勇气也更加坚定了。

祥子是老舍《骆驼祥子》里的主要人物。骆驼则是动物界中最吃苦耐劳的动物。在我看来这样的一个车夫的命运应是美好幸福的，可这老舍怎么这么心狠，将他写得那么悲惨?

我相信刚读完这本书的人，都有这种心里，怪老舍心狠，抱怨祥子不公。可后来我发现，还是我错了，老舍只不过真实的写但是的社会而已。

至于为什么这么悲，我归纳了以下几点：

1.职业原因。

人力车夫，是什么?做这个职业的人当时跟牛马一样。永无出头之日，可以对比一下：祥子刚进城，咬牙苦干了3年才凑足了100块钱，而那是中上层人士的一套西服或旗袍就得七八十元!再说骆驼，在火车汽车还没有传入中国时，身价可是个大元宝，可传入中国后，仅35元就是3匹。这还不够惨，那时，人们竟把它们赶到饭馆里!细想一下，现在的社会也一样对待动物。就说狗把。它可为我们看家护院了好久。是个“功臣”，可有的人竟要将它们剥皮吃肉。人们常常在口头上说：“狗是人类的朋友!”可我们对我们的朋友做了什么?像以前人们对待骆驼，人们怎么会被称为高级动物，连个尊重也没有。

2.自身的心理原因

他身体结实健壮，没什么模样，但是人长的精神。他原来不怕吃苦，有自己的理想：拥有一辆属于自己的车，自食其力，年轻，能吃苦的穷苦人家的女儿过日子。然而不幸的是他出生在那个黑暗的世道上，在经历了好不容易买来的新车被抢，委屈求全的娶了自己并不爱的虎妞，卖车安葬难产而死的虎妞，自己喜欢的小福子被卖到白房子后又自杀等一系列事情后。铁打的人也会变得软弱，在坚强的心也会变得粉碎。他变得懒惰狡猾，极端自私，还耍无赖，成为了彻头彻尾的“刺头儿”。他那颗早就活跃冲完希望的心早就死了。对!他是在报复，他恨那个社会，恨那个社会上的人。

结尾时老舍说他成了行尸走肉，这一点也不夸张，祥子的一生令人可怜惋惜，也给人启迪：坚持自己的信念很难，祥子就是个反例，但也只有坚持住了才能看到光明。

3.社会的黑暗

这一点是最重要的一点了。先说第一次买车，祥子还没过上幸福的日子就被匪兵拉走了，车也就没了。这还是军队的样子的么，随便的抢夺人民财产，鱼肉百姓!

再说虎妞难产，书上写到“医生来一趟是十块钱，只是看看，并不管接生，接生是二十块钱。要是难产的话，得到医院去，那就得几十块了”。我真是越看越气，这还是叫做医生么。一块钱在当时可使一家三口过上几个星期了，光看看就得十块，你是看病还是宰人啊!太气人了。还是医生呢!我看跟屠夫没两样，只不过一个杀人，一个杀猪的。

再说小福子。她原来是个美丽，年轻，要强，勤俭的姑娘。她与祥子之间有一段纯真的感情，她的父亲竟然以一两百元的价钱将她卖给一个军官，又遭遗弃，最后沦为暗娼，冤死在白房子里。她的遭遇令人气愤!她的父亲根本不是个人，卖女儿，和人贩子差不多。自己不干活酗酒，最后让女儿成为暗娼，你还有无脸面?

在那个吃人的社会中对祥子的应是曹先生了。他自居社会主义者，同时也是个唯美主义者。他是祥子的雇主中，真正将祥子当人看的，处处关心他。还在精神上鼓励祥子积极生活。就连最后祥子成“刺头儿”想改过自新，他也给他机会。

总之《骆驼祥子》是通过描写正直好强的青年车夫祥子由希望，受挫，挣扎到绝望最终堕落成城市垃圾的悲惨遭遇。揭露了黑暗的旧社会对劳动人民的压迫和剥削，表达了老舍对劳动者的深切同情，批判了自私狭隘的个人主义。

寒假在家看过《穆斯林的葬礼》这本书，记得当时故事的情节深深地吸引我，我躲在床上偷偷地用一个晚上就看完了整本书，很清楚地记得当时还因为开夜车看书给妈妈狠狠地骂了一顿。可能是当时看得太快有些囫囵吞枣吧，《穆斯林的葬礼》给我留下的印象并不深刻，只记得书中的基调有些压抑伤感，但情节却引人入胜，你总想着看完它。《穆斯林的葬礼》这本书也成了我的一个读书情结，每当有人提起它时总想再细细地看一遍。这次去图书馆借书时看到有《穆斯林的葬礼》这本书第一个就把它放进了怀里。回宿舍在周六的午后捧着书痴痴地看了起来。

虽然我是一个回民，但是关于回族，我明白的很少，我只明白作为回族人爱干净，不吃猪肉，男人们戴着一顶医务工作者那样的白帽;北京有一条牛街，里面住的都是回教人，还有教堂(清真寺)，如此而已。

《穆斯林的葬礼》是回族女作家霍达的长篇小说，曾获第三届茅盾文学奖。这一次看时因为有了大体模糊的印象所以看的比较快。作者给全书设置了一个带有神秘色彩的宗教背景，故事发生在一个穆斯林的家族中。伊斯兰教和他的信徒穆斯林对我们大多数的读者来说是一个神秘的事物，所以这也成为吸引我的一个重要因素。在文中看到了一个个描述细致的宗教场面，了解了有关穆斯林的许多风俗。作者本人是一个虔诚的穆斯林信徒，但在书中她并没有故意神化宗教，而是用一种清新流畅的笔触缓缓的记叙描绘，让读者在阅读的过程中产生一种十分纯净的感觉。同时书中的另一个背景是故事发生在一个和玉器有关的家族中。在中国的传统文化中，玉是风雅高洁的象征，古人多以玉来形容比喻自己的品德、气节。例如有“君子比德于玉”。所以全文中隐隐流露出一种雅致宁静，与世无争的气息，但是玉同时也是一种财富，君子爱其品质，当然也会有人因为其价值而做出令人不齿的事情。文中作者分别用“月”“玉”为线索，分别描述了民国初期到解放前和到结束社会复苏的两个时期跨越六十年的历史。在这段复杂纷乱的历史中，不管是对两类人物冲突的正面描述还是侧面描述，都流露出作者本人鲜明的爱憎之感，同时这种情绪也深深地影

响着读者的情绪。动荡的社会中容易产生杯具，六十年中家族兴衰变迁，三代人命运沉浮，最终是一个个令人痛惜的感情杯具。读后会产生一种压抑的情绪，但却触及读者的心灵，令人有荡气回肠的舒畅，同时使人产生对历史对社会深沉的思索。

看了《穆斯林的葬礼》这本书，就如同走进一个完全新奇的世界。书里每一个细节，我都很“陌生”，只有书中小主人公新月在北京大学生活的那一段，因为北京大学的校园就是燕京大学的故址，我对燕大校园的湖光塔影，还是熟悉而且有极其浓厚的感情的。

回来再讲这本小说，我觉得它是现代中国百花齐放的文坛上的一朵异卉奇花，挺然独立。它以独特的情节和风格，引起了“轰动的效应”，这“效应”之广之深，大家明白得比我还多，我就不必细说了!

合上书，脑海里挥之不去的是少平毕业后的成长经历。高尔基曾说过：“书籍是人类进步的阶梯。”是的，博览群书不仅能扩大我们的知识面，更能将我们的精神世界提升到另外一个高度。少平的故事更是印证了这一点。不敢想象，如果少平没有在读书期间养成阅读的习惯，如果他没有遇见晓霞，如果他在养家糊口的生活中因难放弃了读书，那也许他最终会走上他爸爸孙玉厚的路。所以，幸好他在很困难的环境中都还保持者自己的那股不畏险、不怕苦、不放弃的精神。他是值得我们大家学习的。从文中我们可以简单地看到，少平的一路上遇到了很多提携他、帮扶他的“好人”。但我想这些都还是应该归功于少平自己。因为优秀，因为真心对待别人，因为不怕苦不怕累的精神打动了别人，所以这些“好人”都愿意去帮他。想到这不禁联想到现实生活中的我们，只有把自己变得更加优秀，也许别人就会更加愿意帮助你。

常言道：只可意会不可言传。是的，就像少平与晓霞的爱情故事一样，总是给人一种说不清道不明的感受。很感动，但是感觉应该就会这样发展。晓霞是我们身边少有的一种人，她关心国家大事，在精神上尊重少平，最后以牺牲自我营救小生命的故事结尾。她是令人钦佩的。不能说她和少平的故事是个遗憾，因为就像她爸爸对少平说的那段话一样，在她活着的时候，她曾拥有过爱情的满足。好多人都说，如果晓霞没有死，那她和少平也是在未来不能结合在一起的。所以作者为了避免他喜欢的这样一个角色又变成第二个润叶，所以给她安排了这样一个悲壮的结尾。作者在文中写到“孙少平一旦进了惠英嫂的院落，不知为什么，就会情不自禁对生活产生另外一种感觉。总之，青春的激情和罗曼蒂克的东西会减掉许多。他感到，作为一个煤矿工人，未来的家庭也许正应该是这个样子——一切都安安稳稳，周而复始……”，所以不难猜到少平以后应该会一直照顾惠英嫂吧。

这篇故事讲述了一个老雕刻师做了一个木偶匹诺曹。匹诺曹特别调皮。刚做好匹诺曹，他就不听爸爸的话，到处乱跑，惹事。

匹诺曹特别贪婪。听信骗子的话，种金子能得到很多金子，结果金子中里面，二十分钟后挖出来没有了。匹诺曹不爱学习。每次上学都逃学不上课。匹诺曹通过经历了许多危险的事，他知道自己错了，并知错改错，最后通过自己的劳动过上了幸福的生活。

这篇文章告诉我们要听家长的话，爱学习，靠自己的双手劳动才能赢得自己的幸福。

电影《苏菲的世界》，又一次向我敞开哲学的窗口，和枯燥灌输用的唯物主义哲学不同，苏菲，和苏菲的世界，用另一种方式展现了哲学奥秘。

你是谁?世界从何而来?滤掉他人的解释和见解，跳过剧本和电影的改编，当我找来这本书去翻开来，仅仅几页，苏菲就带着这简单又复杂的疑问引导我走象更远处，慢慢的看清本不清晰的世界。

你是谁?你我有试想回答这个问题么?不要用名字来敷衍，那只不过是个代号，为了简单的区别你和其他人类个体，为什么你能拥有那个代号呢?是和1+1等于2一样简单的吧，我就是我啊，是么?是这样简单么?1+1就一定是等于2么?如果歌德巴赫活到今天他还在猜想吧?

世界从何而来?从大爆炸到宇宙形成再到太阳再到地球最后到人类形成，又有谁看见这世界如何出现形成?在你思考这个问题时，我们的脑子又如何确保不是被放在玻璃容器里接上电极来虚拟一个从3分钟前才启动，根本不存在的世界呢?也许我们的记忆只不过是设定详细的资料，你看见听见感觉的全是电极直接刺激脑神经产生的真实幻觉而已，3分钟前这一切还不存在。好吧……我承认，也有可能是5分钟前。

翻过原著，再审视电影发现巨大的差异，然而，一个共同的特征始终那样明显“这是一本关于哲学史的书”，原著的副标题，就如这个副标题一样，《苏菲的世界》并不是灌输给你什么是哲学什么是唯物主义的东西，切实的提出哲学的起源，哲学的用途，和发展。哲学是人类用于认知这个世界和认知这个世界得到的总结，苏菲带着我们从古希腊，到文艺复兴，一直走到今天，似乎匆忙，走过了哲学的一个个进步，一个个节点。

哲学——哲学就是系统化理论化的世界观.世界观就是人们对整个世界以及人与世界的总的看法和根本观点. 哲学是对自然、社会和思维知识的概括和总结. 哲学的基本问题是思维和存在的关系的问题. 某书上如是说，当然也可以很实用的证明你把名字写在地上地球也不是你的，一种探究世界，人，真实的东西。

所以，苏菲和她的世界展现现给我们一个最贴近生活最贴近现实的起点---苏菲。

虽然在书中未着很重的笔墨，在电影中，导演用苏菲的朋友很鲜明的对比出苏菲，一个十分平凡的15岁女孩，平凡到没有什么特征的女学生。然而，即使这样的平凡女孩，哲学依然这样的贴近于她，哲学，无处不在。

苏菲并未执着于空想和猜测当中，这应该归功于那位善于引导的哲学家吧……当然这位狡猾的哲学家只不过是利用了许多先哲的想法和思路，也就是踏着先行者的足迹前进……很多先哲因为坚持自己的理念或者真理而献出了生命，也许，我们踩着的不只是脚印那么简单。

在书中冗长的神话与故事，没与在电影中着重体现，但是正是这些从北欧的雷神拖尔曙光和春之女神芙蕾雅一直到希腊的大力神赫拉克里斯和司掌智慧，战争的女神雅典娜，再到看起来很耀眼的耶稣，不断的体现着人类对自然的探索和无知，以及理性的发展与探索。

当苏格拉底，柏拉图，亚里士多得……等等哲学史上的闪耀点，一一如走马灯般出现在苏菲面前时，一个14岁的少女，并不显得那样迷茫和无助，显然人类自从出生就在求知，只不过有太多人，对既定的事实无条件的接受了，再无深究的想法，从一个14岁少女身上体现的并不仅仅是智慧的闪光，更多的是求知的毅力和未固化死板的思路。

小说中的苏菲，大部分时间都是在思考着，读着冗长的哲学故事，想着那如捉迷藏的哲学家提出的古怪又切实的问题。电影中苏菲和世界的互动明显得到生动的强化，苏菲有她的朋友，最开始的信封甚至以为是男同学的恶作剧，在面对一个又一个问题时，苏菲在学习成长，问自己的妈妈“你是谁，或者说我是谁?”显然这里电影的处理要比小说显得生动许多。通过学习成长的苏菲在与老师朋友的对话中表现出来的智慧和气质显然要比小说有力的证明了苏菲的成长。

在不断接触和在神秘的哲学家的引导下，苏菲先得知了他的名字，慢慢的学习中，与这位哲学家的接触，越发的象是沿着铁轨前进的高速列车 ，不断的加速，却始终沿着已经预定好的方向发展，就当一切都不可思议的发展时，一个个暗示接二连三的展现的苏菲的面前，苏菲的世界，这世界本身就是个故事，对，就如字面的意思那样，苏菲，发现了一个看起来象玩笑的情况，自己，哲学家，都是小说中的内容，作者描绘了一个神化了一样的作者!这并不是我的语言上的错误，上校就是那个创造主一样的作者。

虽然这个创造主狡猾的创造了苏菲和她的世界，但是也正是这个愚蠢的作者教会苏菲以一个哲学的角度来审视一切，上校不是神!

是勇气还是信念我们无从知晓，但是在无法脱离商业色彩的电影中，我们能清楚的看到感觉到苏菲冲出虚构世界的力量和气势，也许导演说，“我们要在最后来点精彩的，吸引住观众的眼球!”

小说可以缓慢的将故事复杂化，但是电影只有2小时而已……一口气推向高潮揭开一切谜底才是电影结尾该做的事情，所以并不能指责大幅度的删改。从另一个角度来讲电影式的结尾，体现出的是另一个苏菲的世界，一个充满迷团好象侦探或推理故事一样的氛围，这也是这部电影的一个亮点把，毕竟小说和电影都有它们无法表现的东西。

回到主角苏菲身上，就如开始说的，这个是个平凡的女孩子的哲学，也是如此平凡又重要的哲学，当我们看完这部电影是否有体会到地球漂浮在无边的宇宙中，自己又在地球上，自己只不过是漂浮在宇宙中的一小团物质呢?最少会有所思考，那就是一种收获，哲学不是一种东西，它应该是一种观念。

又或者会象我一样拿起这本书来体味一番呢?

妈妈经常跟我说，每个人都有自己的优点和缺点，要尊重别人的优点，不能嫉妒别人，也不能盲目的自以为是，要学习别人的优点，改掉自己的缺点。妈妈说的这些，我记在了心里，但心中还是想体会旁观者的感受，直到我读了杨红樱阿姨的《笑猫的日记》中《塔顶上的猫》，我才深深的体会到。

这篇文章写的是在翠湖公园里有一座美丽的白塔，伴着一缕缕春风，一只美丽的虎皮猫突然出现在塔顶。这惹怒了一群著名的资格猫，因为它们无法上到塔顶，所以它们决不允许别的猫爬上去。于是他们开会咒骂，愤怒地游行，这些疯狂的行为受到了老老鼠的嘲弄，让公园里的老鼠们乐翻了天，这些优越的资格猫整天自以为是，觉得自己比别人都强，整天夸大着自己的优点，可是当看到虎皮猫站在他们不能到达的塔顶，他们没有由衷的佩服虎皮猫，心里充满了嫉妒和埋怨，看不到别人的优点，却咒骂，打击虎皮猫，这和生活中人们看不见自己的缺点只看得见别人的缺点是一样的，也是可悲的，而文中的笑猫，那个充满了自信的猫看到了虎皮猫可以站到塔顶，做到它做不了的事情，它没有嫉妒，没有怨恨，却把虎皮猫当成朋友，由衷的佩服它，欣赏它，爱慕它!它也是一只猫，却不和那些所谓的资深猫为伍，不管在任何情况下都坚持自己的原则和主见，是我们学习的榜样，当我看到文中的猫疯狂想伤害虎皮猫的时候，我真的好生气，我真为他们的行为感到羞愧，我真想站在那些猫的面前指责它们的行为，可是突然想想，原来我也有它们一样的行为，在学习跳舞的地方，有个姐姐很瘦，跳的舞也很好，每个人都夸奖她，我心里很生气，不理那位姐姐，心里还骂姐姐，回来告诉妈妈，妈妈跟我说，每个人都有优点、长处，不能因此嫉妒、憎恨别人，这样会令自己更不开心，而别人会更加瞧不起你。现在我终于明白了，这本书让我深深地体会到了，做人一定要学会尊重，要谦虚，这样会得到更多的尊重与快乐。

读完这本书，我的收获很多，但我最大的收获便是懂得不要嫉妒别人比自己好，要坚持自己所拥有的，弥补自己所没有的，使自己的生活变得丰富多彩!