抗战胜利70周年论文（经典20篇）

“长江，黄河，故宫，长城”都是伴随祖国母亲步过漫漫岁月的“人”。他们都曾目睹祖国母亲所受过的种种屈辱。“南京条约，马关条约”都似一把屠刀宰割着祖国，以至她的身体千疮百孔，不堪目睹。

“南京大屠杀，虎门硝烟，淮海战役”都如烙印般铭刻在中华儿女的心中，这其间有令人刻骨的心痛，有欢欣鼓舞的喜悦，也有永不言败的觉醒。中华民族的沦落与屈辱是一代又一代祖国儿女革命的动力，崛起的动力，奋发的动力。

一百年后的今天，中华的青少年们不光为中华的崛起而读书，更是为了中华的腾飞而读书。曾经的东亚病夫在背负耻辱与沦丧后，发愤图强成为屹立在世界东方的强大国度。伟大的祖国母亲在经历了磨难与困苦后又换发出勃勃生机。

015年是中国抗日战争胜利70周年，也是世界反法西斯战争胜利70周年。70年前中国人民经过八年艰苦卓绝的抗战，取得了抗日战争的伟大胜利，我们是新中国的建设者和见证者，我们不会忘记历史，不会忘记举起屠刀制造南京大屠杀的侩子手，不会忘记火烧圆明园的纵火者，更不会忘记虎门硝烟的林则徐，狼牙山的五壮士，炸碉堡的董存瑞。我们会用自己的双手，改变世界对中国的看法，让中国成为世界强国。

俗话说，开门七件事，柴米油盐酱醋茶。饮茶作为作为开门七件事之一，在古代中国十分普遍。以下是小编给大家整理的浅谈中国茶文化的发展历程论文的内容，欢迎大家阅读。

摘 要：茶的历史悠久。饮茶从古至今都是中国人的一大习惯之一。茶文化在发展过程中对国民精神的塑造也发挥了不可忽视的作用。

关键词：茶文化;发展;精神

俗话说，开门七件事，柴米油盐酱醋茶。饮茶作为作为开门七件事之一，在古代中国十分普遍。中国从何时开始饮茶，众说不一。六朝以前的茶史资料表明，中国的茶业最初兴起于巴蜀。

几千年来中国不但积累了大量关于种植和生产茶叶的物质文化、更积累了有关茶的丰富、深厚的精神文化。中国的茶文化博大精深、源远流长。几千年来，茶的精神渗透了中国社会，在中国的诗词、绘画、书法、宗教等众多领域都打下了深刻的烙印。中国茶文化的内容主要是茶在中国精神文化中的体现，与“茶风俗”、“茶道”相比，“茶文化”的范畴要深广的多。茶以文化面貌出现，应是在魏两晋南北朝时期。

有关茶的诗词歌赋随着文人饮茶的兴起，开始逐渐问世。茶开始脱离作为一般形态的饮食，带有了一定得文化内涵，对社会起着一定的精神作用。在魏晋南北朝时期，由于门阀制度的形成，上至帝王、贵族，下至一般官吏乃至士人，都聚敛成风，皆以夸豪斗富为荣。对此，一些有识之士便提出了“养廉”的问题。于是，陆纳、桓温以茶代酒之举在这样的情况下便出现了。在陆纳、桓温手中，饮茶已不完全是人为地使用它的自然使用价值，而是带有精神文化的内涵，进入了精神的层面。由此开始，饮茶并不仅仅为了提神解渴，它开始成为以茶待客、用以祭祀并表示一种精神、情操的手段，具有了独特的社会功能。除此之外，魏晋南北朝时期，各种文化思想交融碰撞。在众多思想中，玄学独树一帜，十分流行。而玄学家们，大多是所谓的名士，爱好虚无玄远的清淡。因此，在东晋、南朝时，出现了许多清谈家。后来，清谈之风渐渐发展到一般文人。虽然最初的清谈家有很多好酒，可是与酒相比，茶可整日长饮，令人清醒，从而保持思路的清晰和心态的平和。因此，许多玄学家、清谈家便从好酒转向了好茶。而在他们那里，饮茶已经被视为一种精神现象了。紧接着，随着佛教的传入和道教的兴起，饮茶开始和佛教、道教联系在一起。因为坐禅是佛教徒日常中的重要环节，而坐禅要求头正背直，静心专一。这样长时间静坐，容易导致疲劳困倦，需要清心提神，因此饮茶是达到这一要求的最好的途径，茶成为了禅定入静的必备之物。而在道家看来，饮茶能够帮助修炼“内丹”，升清降浊，轻身换骨，从而帮助达到长生不老的效果。中国茶文化也由此初见端倪。因为尽管这个时候完整的宗教饮茶仪式和阐明茶的思想原理还没有形成，但很显然茶已经脱离了作为饮食的物质形态，具有了显著的社会、文化功能。

中国茶文化在隋朝基本初步形成。茶在先前都是药用，而到了隋朝，之所以能形成全民普遍饮茶的形势，也多是因为百姓认为饮茶有益于身体健康。“自从陆羽生人间，人间相学事新茶。”陆羽在茶文化发展历史中起到了不可忽视的重要作用。780年，陆羽所著的《茶经》的问世，使茶文化发展到了一个空前的高度，唐代茶文化的形成也以此为标志。《茶经》阐释了茶的自然和人文两方面的双重内容，探讨了饮茶的艺术，并把儒教、道教、佛教的思想精神与饮茶相结合，首创了中国的茶道精神。直至《茶经》诞生后茶方大行其道，因此《茶经》具有划时代的意义，在茶文化的历史上是一个里程碑。以后大量茶书、茶诗的开始出现，如《煎茶水记》、《十六汤品》、《采茶记》、《茶述》等。此外，唐代茶文化的形成还与与禅教的兴起有关。上部分提到，由于茶有提神益思、清心静气的功能，所以寺庙崇尚饮茶。许多寺院不仅在周围植茶树，还为了专门从事茶事活动而制定了茶礼、设立了茶堂。

茶业到了宋代有了很大发展，这也促进了茶文化的发展。专业品茶的社团开始在文人中出现。如由官员组成的“汤社”、由佛教徒组成的“千人社”等。宋太祖赵匡胤也十分好茶，甚至在宫中设立了茶事机关。赐茶成为皇帝笼络大臣和眷怀亲族的重要手段，给国外使节的赏赐中茶叶必不可缺。在平民百姓中，茶文化更是充满生机、绚丽多彩：有人迁徙，邻里要“献茶”;有客来，要敬“元宝茶”;定婚时要“下茶”，结婚时要“定茶”，同房时要“合茶”。

可是，尽管宋人拓展了茶文化的社会层面和文化形式，茶事也因此十分兴旺，但走向繁复、琐碎、奢侈的茶艺，已经失去了唐代茶文化的深刻思想内涵，茶文化的精神也淹没在过于精细的茶艺中，失去了其高洁深邃的本质。不论是朝廷、贵族、还是文人，喝茶都成为了“喝气派”、“喝礼儿”、“玩茶”。因此在元代以后，茶文化进入了曲折发展期。北方少数民族饮茶，主要是出于生理上的需求，对品茶煮茗等文化精神方面的活动兴趣不大。而汉族人面对故国破碎，异族压迫的情形，希望通过饮茶表现自己的情操，磨砺自己的意志。这两股思想潮流在茶文化相互融合，促进了茶艺的返璞归真。

明清已出现蒸青、炒青、烘青等各茶类，茶的饮用也已经改成“撮泡法”。唐伯虎的《烹茶画卷》、《品茶图》，文徵明的《惠山茶会记》、《陆羽烹茶图》、《品茶图》等，都是文人雅士关于茶的传世之作的代表。随着茶的种类的增多，泡茶的技艺有别，茶具的质地、款式、花纹也各不相同、千姿百态。到了晚明时期，饮茶的境界又有了新的突破，文士们开始讲究“至精至美”之境。张源首先在其《茶录》一书中提出了自己的“茶道”之说：“造时精，藏时燥，泡时洁。精、燥、洁茶道尽矣。”他认为茶中有“内蕴之神”即“元神”，发抒于外者叫做“元体”，两者互依互存，互为表里，不可分割。张大复则此基础上更进一层：“世人品茶而不味其性，爱山水而不会其情，读书而不得其意，学佛而不破其宗。”他认为应当通过饮茶达到一种精神上的愉快，一种清心悦神、超凡脱俗的心境，以此达到超然物外、情致高洁，天、地、人融通一体的境界。茶叶出口到了清朝也已成一种正式行业，茶书、茶事、茶诗更是数不胜数。

新中国成立后，茶物质财富的大量增加为中国茶文化的发展提供了坚实的基础，1982年，在杭州成立了第一个以宏扬茶文化为宗旨的社会团体--“茶人之家”，1983年湖北成立“陆羽茶文化研究会”，1990年“中国茶人联谊会”在北京成立，1993年“中国国际茶文化研究会”在湖洲成立，1991年中国茶叶博物馆在杭州西湖乡正式开放。1998年中国国际和平茶文化交流馆建成。随着茶文化的兴起，各地茶艺馆越办越多。以茶为载体，经济发展也得到了促进。

总之，茶文化注重“和”字，千百年来在缓解压力、凝神静气方面起到了重要作用，即使在忙碌的现代社会也不例外。作为中国文化的代表之一，茶文化也必将更好地传承和发扬下去。

【参考文献】

[1]王玲.中国茶文化[M].中国书店，1992.

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[3]郭孟良.中国茶史[M].山西古籍出版社，2003.

[4]丁以寿.中国茶文化[M].安徽教育出版社，2011.

俗话说：“只要功夫深，铁杵磨也能磨成针。”所以坚持是一种信念，只要在心里默默的为自己鼓劲，或许在鼓劲中就会到达成功的彼岸。

记得又一次，天气十分的炎热，上午我去学小记者，上节课就听老师说有实践活动，但我们却不知道干什么。我们站着整齐的队伍，只听见老师一声令下：“我们的目标是湿地公园，跑步走！”我们一听，心想：“湿地公园离这这么远，我们还要跑过去，岂不是要累死。”我们立刻像泄了气的气球，变的无精打采。

我们很不情愿的跑着，老师带着我们穿过了许多风景优美的地方，这些优美的风景也让劳累中有了一丝安慰。

跑了好久，我们变得有气无力，但老师一直跟我们说：“坚持就是胜利。”我跟几个小伙伴相互搂着肩膀，携手并肩，一起向胜利进发。我们跑着跑着，看见了一个长椅，我想：“要不要去坐坐呢？”心里的小天使对我说：“别中途放弃啊，坚持就是胜利！”心里的小魔鬼对我说：“去坐一小会儿，一小会儿又耽误不了什么。”就在我纠结万分之时，老师过来了，亲切的问我们：怎么了？是不是累了？我可以让你们坐下休息会儿，但是这样就相当于中途放弃，如果不坐，坚持就是胜利！“我们想了想，决定坚持。我们相互搀扶着，在心里默默地为自己鼓劲，不一会儿，我们终于到了我们成功的彼岸——湿地公园。享受着属于坚持的野餐。

前天下午，我们就从邻班得到了一个不幸的消息：体育课要跑12圈。这是女生最畏惧的一件事了。对于一向反感长跑的我来说，没有什么事比这更可怕得了。我甚至都考虑到了自己会不会在半路上晕倒。

今天上午，体育课如期而至。令人痛苦的长跑终于来了，随着老师的一声令下，漫长的12圈也随之开始。我紧张得心都跳到了嗓子眼，仿佛一张嘴就会吐出来，而不争气的腿，也像灌了铅似的越来越沉重。

第一、二圈主要是以速度为重，可到后来，体力也就慢慢跟不上了。等到第4圈，我实在是坚持不住了，就偷偷地走了一小会儿。开始我还很自责，很愧疚，可看到有些男同学甚至都坐在地上，我的心情也稍微轻松了不少。我想，毕竟我们还是初二的学生，体力跟不上很正常，再说，只是休息一小会儿，也无妨，到后来坚持跑步不就行吗？

直到第八圈的时候，我是真的受不了了。我感觉嗓子里充满了血腥味，脚腕像是要断了一样，脑袋也昏昏沉沉的。脚无数次的的想让我停下，大脑发出指令，命令我停下。我，停了下来，享受了一瞬间的轻松时刻。这时候，我之前的心声在我脑子里回放“后面坚持跑”这几个字，于是，我又强行让我的脚动了起来，脑子里仅剩一丝理智告诉我，我必须坚持跑完，不能带一点儿停顿。

第九圈、第十圈、第十一圈、第十二圈……终于还有最后一圈，五十米、四十米、三十米……我到了！我完成了听起来几乎不可能完成的任务，我跑到楼梯前，一股脑地坐了上去，喘着大粗气脑子里一片空白，只知道全身上下都疼。过了一段时间后，我发现我跑的速度还是算快的。

我开始回忆起我跑步的整个过程，我发现唯一的不足就是那一处的停顿和一丝的犹豫。我开始反思：为什么要这么做？只是因为太累了吗？老师要求长跑难道不是要训练我们坚持的品质吗？

坚持就意味着成功，这是事实，没有坚持下来就意味着失败，这是一定的。我觉得，这并不是一次成功的长跑！

上个星期五，我们迎来了一年一度的春游。由于教育局不让春游了，所以这次的春游，对我们来说，简直就是一个天大的奇迹。出发时，我们一家拖着行李箱，背着包，大步流星的走在路上，时不时还威风的甩甩头发，已表示我满心的自豪。旁边的学生看着我，一边感慨一边羡慕的眼睛都红了。

我认为这次春游最能考验我们耐心的是爬山。一个个阶梯，一步步脚印，都不知道究竟过了多久，不知道究竟还有多远才能到山顶，更不知道我们究竟能不能坚持下去，只知道一个劲的往上爬。

有的阶梯非常高，让你得用很大力气才能爬上去，有的阶梯很陡，让你不敢三心二意，生怕一不小心就会掉下来，还有的阶梯很小，根本就没有放脚的地方……

每当我们爬了一段时，就会问导游哥哥还有多久才到山顶，导游哥哥就会说快到了，快到了。结果我们每次都相信，可每次都爬了好久还没看到山顶。

时间飞快的过去了，我们终于能看到平地了，我们到山顶了！于是我靠在一块石头上，拿出包里的零食，大口大口的吃着。可当我们听到还要继续往上爬时，我的腿软了，竟差点摔在地上。

当然，最后，我们又一步一步艰难的继续往上爬，只不过这次是走上坡路，并不会很累，可也就代表着路途会很远。在爬的过程中，我有好几次都想要放弃，可后来我又问自己，你好不容易走到了这里，现在坐车下去，半途而废，有什么意思呢？

我接二连三的看到有很多同学都坐车上山了，而继续坚持走路的人并不多，我也躲避了坐车的诱惑，坚持走路。可最后因为时间问题，我们并没有到达最顶峰，而是坐车下山去了。

在车上，看着前方一个又一个的大转弯，身体不断的左右倾斜，我们越来越想吐，最后，在半山腰，我们直接下车，自己走下去。一路上，我们蹦蹦跳跳，说说笑笑，满心愉悦的走到了山脚下，并买了一些爱吃了零食。

通过这次的活动，我懂得了：做什么事都不能半途而废，坚持就是胜利。

[坚持就是胜利了作文

或许，对于一个人来说，有没有经验并不重要，因为你总有一天会发现，一分的勇气不亚于九分的经验。

——题记

如果现在你是一位雕刻家，要切割一块价值不菲的钻石，可是，切割这块钻石会有很大的风险，你是会一口答应还是深思熟虑？一定会有人说：“只有愣头愣脑的傻小子才会冒着风险去切割钻石呢！”但是，就是有一位年轻的初学者答应了这项工程，并且完美地将钻石切割成两份。

是的，这个初学者没有过任何的经验，他只是一个小徒弟，但是，不管拥有多么周密的计划，没有人有勇气去尝试，不一样也是徒劳么？

人生中有无数道选择题，我们不必考虑选择错误会怎样，那只是胆小者的一种逃避的理由。我们应当有些勇气，果断地回答，而不是考虑这样做会有的风险。

就如爱情公寓里的那句话：“就像那个玩具店，可能当我准备好了，它早就关门了。”经验丰富的老雕刻家做了十分周密的计划，却仍然没有勇气去执行它，所以，即使再完美的方案，缺少了自信与勇气，也不可能行得通。

勇气是必不可少的东西，要有勇气坚持自己。甲乙俩人想要从一个地方出去，可是要翻过100堵墙壁，当翻到50堵墙的时候，乙想回去，甲却让乙在坚持一会儿，说可能一会儿就到了；当翻到第80堵墙的时候，俩人都快翻不动了；翻到第99堵墙时，甲乙两人的经验告诉他们：一定出不去的，于是，乙提议：“我们回去吧？”甲答应了。

有人认为这是一个小小的笑话，可是，如果甲乙两人坚信着自己能出去，而且有足够的勇气翻过这100堵墙，不就出去了吗？

在通向成功的路上，一定不要迷失了自己，因为成功往往与你只有一墙之隔。

谁也不知道成功的几率是多少，因为谁也无法预知未来，可是我们要知道，如果连做一件事的勇气都没有，怎么能获得成功？

敬爱的抗战老兵：

你们好!

我__

爷爷、奶奶们，抗日战争期间，你们不顾个人安危，不怕流血牺牲，在民族生死存亡危急时刻舍身杀敌，保家卫国。我听过著名的抗战将军左权爷爷的故事：1942年5月25日凌晨，一场激烈的战斗在山西辽县展开，3万日军将八路军总部包围起来。面对比我方多得多的敌人，八路军总部领导当机立断，分兵突围。几经搏杀，八路军总部安全突围。但是，年仅37岁的八路军副参谋长左权将军，在率领部分机关干部突围时，不幸壮烈牺牲。作为八路军的高级将领，左权爷爷放弃了一切个人突围的机会，将自己的一腔热血洒在太行山脉。左权爷爷虽然牺牲了，但他永远活在我们心中!

爷爷、奶奶们，你们用鲜血换来今天的幸福生活很不容易。我们是新世纪的少年，是祖国未来的希望，祖国明天将由我们建设，历史将由我们谱写，我们要铭记历史，缅怀先烈，努力学习，掌握本领，把祖国建设得更加美好，实现中华民族伟大复兴的中国梦!

此致

祝抗战爷爷、奶奶们生活幸福、健康长寿!

__

年月日

“还有30秒！”我们都忍着难以忍受的阳光，在操场上站着。我们听到这句话，心中不禁多了一点信心……

前几天，我们开展了军训。这长达3天的军训，让我们终身难忘。

前几天，太阳似乎跟我们作对，偏偏挑那几天上班，还很敬业！我们军训时，难免会晒到太阳，而那毒辣的太阳光，好像发了誓，要把我们好好晒一晒。我们只能努力坚持，不让自己倒下。

在军训中，让我印象最深的是站军姿。

在军训第一天的下午，教官便让我们站军姿。我们踏着整齐的步伐，缓缓走向树阵广场。“一——，二——，三——，四！”我们喊着口号，精神抖擞地走入树阵广场之中。太阳此时也笑眯眯地在天边看着我们。

“今天下午的任务是学习站军姿！”当总教官说到这儿时，我不禁打了一个寒战——站军姿可不是什么好差事！“如果你们完成较好，只需战6分钟即可！不过……”听到前一句话，我松了一口气。可当我听见可是两字时，顿时整个人紧张起来。“不过如果有一个人动了，全体加10分钟，两个人动了，加20分钟，以此类推！预备——开始！”说罢，我们立刻挺直了腰杆，迎接“温暖”的阳光。

光阴似箭，日月如梭。眼看时间一分一秒的逝去，6分钟的期限即将到了，我不禁又挺直了腰杆。“加10分钟！”如晴天霹雳般，总教官扔出了一句足以让人心灰意冷的话。我顿时颓丧了——在之前近5分钟的站立与暴晒后，体力几乎殆尽。狠毒的阳光让我非常口渴，正是因为极度的口渴才让我倍感疲惫，而极度的疲惫又让我想要坐在阴凉处，缓缓的喝着清凉的水……

“两肩后张，抬头挺胸，两脚跟并拢，脚尖分开约60度。”总教官见我们因为疲惫导致军姿不标准，所以又教了我们一遍。我们无精打采的端正了姿势，准备再一次向太阳发起挑战。

正在我准备放弃时，忽然想起我们六下语文书上，危地马拉的阿斯图里亚斯说的一句话——“只有勇敢、镇定的人，才能熬过黑暗，迎来光明。”对，我要坚持！

晒成黄铜色的皮肤在太阳的照耀下略带反光，微微晃晃有一些痛的脑袋。咬紧的牙齿由于用力过猛而在隐隐作痛。汗水如小溪般在脖子、手臂上流淌下，浸湿了迷彩服的，还在缓缓的往下滴水：“滴，滴，滴……”

终于，在我的咬牙坚持下，胜利的曙光也缓缓降临。

“还有30秒！”当我听到这句话，心中不禁多了一点信心。虽然这30秒比普通的30秒要漫长许多，但胜利就在眼前，又怎么会放弃呢？

“3——，2——，1——，0！”顿时我感觉浑身放松下来，太阳也因为没有晒倒1个人，害羞的躲在云后面，不敢出来。果然，这验证了一句老话——坚持就是胜利！只要我们永不放弃，那么你就向胜利迈向了第一步，也是最重要的一步！

今年是抗日战争胜利71周年，是值得我们纪念的一年。

这是中华民族的一段屈辱史，是每一个中国人永远也不会忘记的历史。它带给我们太多的痛苦，夹杂着悲伤和愤怒，带着血腥和杀气的风掠过了原本寂静的中国。

拥有5000灿烂历史的中国由于清政府的腐败无能，让日本对于中国这片土地垂涎欲滴。终于在1937年7月7日，卢沟桥响起了日军侵华战争的第一声炮声。然后他们肆无忌惮地在这片土地上烧杀抢夺。残忍地实行“三光”政策。

1937年12月，这是个灰色与血红色交杂的月份，因为在这个月中，在南京日军的刀枪下，原本繁华的南京只剩下漫山遍野的血红，灰蒙蒙的天空还有候鸟在空中绝望的低吟。他们视中国人为玩物，肆意宰杀、取乐。居然还有日本军官在这里展开“杀人”比赛，谁先杀死100个中国人就算获胜。南京城顷刻间横尸遍地。

但是，终究我们还是胜利了。1945年8月15日，日本终于正式向中国投降。中国取得抗日战争的胜利，这胜利是由无数战士的生命换来的。来得曲折坎坷，来得刻骨铭心。

六十年，可以让一棵小树苗，长成青葱的参天大树，71年也可以让一个朝气勃发的少年变成一个已年过花甲的老人。六十年前经历炮火洗礼的土地，今天灿烂的阳光下闪动着光彩。

战争是残酷的，我们向往和平，呼吁美好。让和平鸽衔着橄榄枝飞翔在天空下成为永远。愿和平永驻人间。

以战争的话题作文以战争的话题作文

在地球的某个纬度，战争以一种令人窒息的速度传播着死亡和文明沦丧的讯息。在呛人的硝烟和震耳欲聋的爆炸声中，弥散着死亡和流血的巴格达，依然彻夜亮着的城市之火，让我们忽然间滋生出一种辛酸的感动!人类应该永远记住这样的夜晚，记住人心在动荡的岁月是怎样艰难而执着地渴望着和平。51-51免费论文网-网-欢迎您

战争让生命变得如此脆弱，一如风中尘埃，一转眼便消失不见。而非典型肺炎的不期而至和香港艺人张国荣的命丧黄泉，让我们再次感受到人生的短暂和命运的无常。我们不由得要问：此生几何?

一些人无声无息地倒下，没有鲜花、没有墓碑、甚至没有人记得。生命仓促得如同一句匆匆的歌词，刚刚开了个头就煞了尾……

而人类的繁衍依然在硝烟和疫病中生生不息;

而生之意志依然在绝望中曲折而坚韧地向上攀升;

而在和平的风中忙碌的人们依然平凡而不懈地完成着人生的功课。

我们常常感叹现实的不公，却从不反思自己是否学会了忍耐和坚持;我们常常空想着自己所没有的东西，却从不踏踏实实地去做一件实事;我们不屑于富人的“暴富”，觉得那不过是机缘凑巧，却从不从别人身上受到启发，从而发家致富;我们日复一日地埋怨没有赶上好时候，却从不静下心来想一想为什么身边的人总能一次又一次地获得成功?

如果没有战争，也许我们仍怨天尤人着自己的一无所有，然后在愤愤不平中可悲地老去。是战争让我们醒悟——有了生命，一切便有了可能。想想炮火下的伊拉克，想想硝烟里的巴格达，想想那些在火光中爬满恐惧和绝望的面孔，然后再想想我们，想想和平的阳光和自由的空气就会发觉，其实我们已是如此的富有。

战争摧残了生命，战争也让更多的人看清了生命。战争让我们学会珍惜，因为战争，懒惰和不思进取变得可耻，而我们也终于明白：活着不需要理由，赚取幸福，就从现在开始……

随着人民生活水平的提高，生活节奏的加快，食品消费结构的变化，促进了我国食品工业的快速发展，要求食品方便化，多样化，营养化，风味化和高级化，为了达到这些要求就离不开食品添加剂。以下是小编给大家整理的贵州省情论文的内容，欢迎大家查看。

摘要 要了解贵州，必须翻开历史的篇章，从而可以看到贵州的人、贵州无穷尽的山水、贵州民俗及贵州民族文化。他们沿着漫漫历史长河走来，来自中华大地不同地方的汉族和少数民族，带来各自的文化;从四面八方迁徙而至，汇于贵州，与这里原住居民一起定居，子斯成长子斯;“大杂居，小聚集”相互交流、碰撞、融合，你中有我，我中有你，共同耕耘着共同的家。从而这里成为了民族文化丰富多彩、民族团结和谐的人间天堂。走进贵州，感受贵州文化，感受民族和谐。

关键词 民族文化 丰富多彩 团结和谐 人间天堂

作为一名贵州人，明晓贵州是伟大祖国怀抱中的一块宝地，是一个多民族，平等、互助、和谐、充满发展前景的山区省份。那么，我们为何不去了解，查阅，论证一下我们的家呢?贵州民族文化的丰富性和民族的多样性，以及民族团结，民族和谐等，都是我们主要谈论的内容。但这更有利于把贵州推向世界，让贵州的自然风光、民族风情也迎来经济、文化上的利益。

一 名族文化丰富多彩

要谈论贵州文化状况，每一项都必须追溯的远古时代，特别是贵州文化、民族，要把这一一说完，就得一一证明。

贵州文化大致可分为解放前文化和解放至今文化和当代文化。首先，原始文化中，著名的黔西观音洞文化，他以铁一般的事实，证明了贵州高原很早就有人类活动，可把历史追溯的距今24万年以前，并用大量的材料揭示了贵州丰富的史前文化。文中在《贵州黔西观音洞数据报告》中指出：“观音的文化”是一种文化系统。其次，从水城硝灰洞和盘县大洞遗址的猫猫洞文化，再到新石器时代。再次，还有最有名的夜郎的遗址和遗物的文化，也对贵州文化作了史前论实。

文化，虽然“夜郎自大”这种说法现在不流行，但是从另一方面来说，众所周知，文化是人类创造的。文化一旦被创造出来，特别是精神文化中的风格、习惯、宗教、道德、伦理、语言、艺术等。总有着相对的独立性和稳定性，一代一代地传承下来，不为共存，不为桀亡，人事更替，朝代兴衰，文化却不会往而不返，相反地，只会与时俱进。夜郎文化不因夜郎国地灭亡而消失。

原始文化体现在艺术方面也得到充分的体现，特别在民族艺术方面。贵州的当代民族有的“以薏以珠为饰”，有的“以海 为饰”，有的“以竹签绾发”，有的“头插雉尾或白鸡毛”。基于图腾崇拜的纹面、纹足、纹身之风，影响尤为深远。古代“百越”民族的“段发纹身”彝族、苗族的“ 詹耳”仡佬族的“打开”都是体饰流韵的表现形式。

还有在诗歌方面也得到体现，例如苗族的“古歌”就是从诗歌的形式来叙述神话故事，可吟可唱。布依族的诗歌：形式多样，佳作如林。如《月亮歌》和《金竹歌》。侗族诗歌情感真挚、优雅细腻、感染力强，以“大歌”为其特色。彝族的《戈阿楼》，具有演唱特色，以上这些证明了贵州在远古时文化就已经丰富多彩了。

随着朝代的替换，民族文化也在多样变化着。中国的文学源远流长先秦时代出现了《诗经》《楚辞》《左传》《孟子》《庄子》等优秀文学作品。汉唐以来，各种文体兼备，相当繁荣。贵州的文学在名代兴起，除了文化交流范围扩大，大量的移民进入。儒学教育兴起等原因我、外，与客籍文人在贵州的文学活动很有关。明初朱元璋“调北往南”后，元宵唱灯，跳灯，说书登娱乐形式以及地系。

戏花灯舞等在贵州，形成了特色鲜明的“屯堡文化”。明代五阳明被贬到贵州以后，潜心研读《易经》，悟出“知舍合一”和改良知“的学术思想，在历史上产生了重要的影响，形成了“阳明文化”现象。到了近当代，贵州文化更是以丰富多样的特色表现。特别像地方歌剧《故乡人》、京剧《范仲淹》、名族歌舞《好花红》，还有电视连续剧《遵义会议》等。

谈到民族，还要涉及到它的分布，元代可是一个承先启后的重要时期，明清两代的民族分布格局，在元代的基础上形成。据相关资料记载：贵州古老的民族有仡佬族的先民。布依、侗、水等民族的先民“百越”和彝族的先民“叟”，从春秋来到元代以前多次人口迁徙进入贵州，元代以后，元明至清，随着屯田制的推行，大批的外省人口迁入并留居贵州，除汉族人口外，还有满、蒙、回瞪少数民族逐步成为贵州的长居民族。资料显示，目前除汉族外，贵州海居住着45个民族。各民族历史悠久，形成了特有的民族文化和习俗。

二 名族团结和谐

团结和谐就是贵州民族的特色要素之首，每一个朝代都有鲜明的表现，原始时代，贵州人的聚居是团结的体现，唐、宋，一直到明朝，奢香的遗墓就能证明明朝时的团结。如今还存在的驿道，沟通了边疆与中原内在政治，经济和文化上的联系，增进了汉族与西南各民族兄弟的交流，促进了贵州的经济开发的社会进步，通过广泛的接触汉族地区文化，奢香开阔了眼界，深感贵州远在边疆，贫困落后，决心“躬亲倡文明”。倡导彝汉融合，安居乐业。着不仅是文化的进步，她的胜利更体现了维护民族团结和国家统一的进步作用。

各民族大面积交错杂居和相对成片家居的特点，增进了各民族间的相互了解，促进民族间的文化的交流与合作。特别是大多数民族都通晓汉语普通话。

解放前的抗日战争，贵州人民团结一心，证明了贵州民族的和谐，在当代贵州，贵州人能歌善舞，热情好客。这也融入着和谐之情。正如《贵州通志》所说：“大人所在多有之，益历代之移民，在子顺，新添者，与军民相通婚姻。岁首则迎山魈，逐屯以为难，男人妆饰如社火，击鼓以喝神歌，所至之家皆饮食之。”

贵州各民族人民来自四面八方，有来自不同祖先、不同地域的文化背景，但来到贵州之后，共同的命运、共同的生境、共同的艰难、共同的愿望，更因为以“丰富的多样性，博大的包容性”为根基的共同文化心理基因。这片土地上的人们，世世代代与自然和谐相处，不同的族群彼此和谐相处。贵州，这个移居之所，也因为世世代代的贵州人共同演奏的一曲以多民族和睦相处，共同繁荣为主题的美好乐章，而成为中国典型的“天地人和”的和谐之州。

三 适宜居住的特境

天堂可以这样来理解，天，指天然。堂，指居住处所。贵州的人间天堂。这要源于贵州的山水、气候、地理以及民风。据相关资料介绍：贵州地处热带的东亚大陆，是比较著名的季风区，大部分地区气候温和，雨量充沛，年平均气温在15℃左右，降雨量在1100~1300毫米之间。光照适中，雨热同季，无霜期很长。属亚热带温润季风气候。贵州中部气候温和、四季分明、冬无严寒、夏无酷暑，故贵州有“第二春城”之称。这也与喀斯特地貌典型发育山区有关。

俗话说：“山里的姑娘美如水”。贵州的水品起来更加可口爽心，十年树木，百年树人，千年树水。贵州的水正是：

陆羽乾隆第一泉，纷纷倒下口音无。

黔山秀水饶灵性，走出深闺写壮篇。

黔山秀水牌矿泉水接连获荣。无愧于“水状元”的称号，它把贵州的原生态展示在世界的面前、把贵州原生态诞生的优秀矿泉水品质展示在世界面前，可以毫不夸张的说：黔山秀水牌矿泉水，让贵州站在了中国，以及世界的面前。

2006年击败乾隆皇帝钦点的天下第一泉——北京玉泉水。2007年击败茶圣陆评定的天下第一泉——庐山谷帘泉。名列前茅。

贵州的旅游观光更是让你感觉到进入了天堂。

西部草海，绿天碧玉，风景优美，被誉为“高原明珠”;杜鹃花海“鸟的天堂，歌唱的地方”;梵净山，“参天之峰”;千户苗寨，“千钟风情”等等。

总而言之，这里古朴的习俗和灿烂的文化蔚为壮观。旖旎风光魅力，民族歌舞各具特色，民族风情、民间艺术的百花园、团结和谐的大家庭。花的天堂，鸟的天堂，人类的天堂。

是那样的坚持，让我选择持续；是那样的努力，让我的双脚没有理由停下来；是那样的意志，让我的汗没有白流。当我快看到终点时，彷彿全世界的人都在等我，为我鼓掌，当时我全身已经被汗水淋透，双脚也又热又痛，不过我的意识还清醒着，我只知道：终点就在眼前，我要超越昨天的我！这一刻的成就，让昔日的累通通忘掉，从前的辛苦，似乎都在这一刻，一幕幕的映在脑海里……。

“想参加马拉松比赛的同学，请自动站起来。”想当时不是自愿的我，被同学硬拉起来时，还满脸的不高兴，或许当时只是因为怕累吧！很快的，第二天就开始集训了：今天先跑五圈、明天就跑七圈、后天跑十圈…。以此类推。我们每天都在进步、每天都在成长，即使累，也要把最后一圈跑完。慢慢的，我开始喜欢跑步，并给自己订了一个目标：“今日事，今日毕。”今天不流汗，就不休息。后来老师为了让我们体会真正跑步的感觉，用心的规划了一条车辆较为稀少的马路，整整三公里。我还记得第一次跑是二十一分十一秒，第二次十八分十八秒，第三次十六分三十七秒……。一次比一次更努力，让我品尝到了“真正运动的滋味”。

其实好几次想要放弃，但是一想到：如今已经跑了这么远的路，如果现在放弃，那先前的努力不就都白费了吗？靠着这份坚强的意志力，我的脚始终没有停下来，他们像节拍器般的有秩序：“一二、一二。”同时也更卖力的向前跨一大步，因为每跑一步，就代表需跑的路程越少；每跑一步，就代表离成功越近。渐渐的，我们都成了耐跑的选手，辛苦的涂老师也耐心的陪我们跑。这一切的努力，都是为了这天的比赛，所以每个人都很拼命，想为校争光，不想辜负老师们的期望。

终于：“预备，开跑！”一声强而有力的声音从耳边响起，所有的选手像脱缰的野马般迫不及待的往前冲了起来，这一刻，大地似乎也跟着动了起来……。现在，一张编号写着“第十七名”的牌子在我的手中，虽然几乎被手心的汗水浸湿了，不过我很兴奋、也很满足，在太阳的照射下，我知道：自己做到了！作文

2015年9月3日是中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利70周年的日子，我早早的就在电视机前等候，心中按捺不住激动，巴望阅兵式快点到来。我从电视画面中，看到金秋九月的北京，秋高气爽，空中不时飘着一缕白云，柔和的阳光散满庄严的天安门广场，天安门城楼沐浴在金黄的阳光中，显得十分雄伟，之前，我刚刚从语文课中学过《天安门广场》这一课，对天安门广场已经有了初步的了解，当我看到电视中播放的场面，我还是被天安门广场上的美景深深的吸引。

激动人心的时刻终于到了，上午10点，当主持人宣布庆祝仪式正式开始，镶嵌着国徽的礼炮齐放70响，200名国旗护卫队员伴着雄壮的国歌声中，护卫着鲜艳的五星红旗冉冉升起，我的目光注视着五星红旗，随着大家也大声地唱着国歌。

随后，分列式检阅开始，三军仪仗队护卫着军旗率先通过天安门广场，其余13个徒步方队依次接受检阅，“咚—咚—咚”多么铿锵有力的步伐，踢出了中国人民的尊严，你看，他们的动作整齐划一，战士们一个个意气风发，斗志昂扬。紧接着，30个装备方队缓缓驶来，铁甲锃亮，一枚枚导弹如宝剑出鞘，直指苍穹，展示了我们伟大祖国的日益强大。12个空中梯队呼啸而来，雄鹰展翅，翱翔长空，向世人展示，中国人受欺辱的日子，已经永远一去不复返。

观看完国庆阅兵，我的心情久久不能平静，中国取得了举世瞩目的巨大成就，是一代又一代的中国人民，流血流汗，克服各种艰难险阻换来的，作为华夏儿女，我们每一个人都应该感到由衷的光荣和自豪，作为一名学生，从现在开始，努力学习科学知识，将来成为国家的建设者，把我们伟大的祖国建设的更加强大。

世界拥挤又浩大，战场上空还有被撕开的绝望。

______题记

时光荏苒，岁月翩跹。历史凉薄的记忆被逆袭的时光撕裂出一条巨大的口子，然后豁口逐渐扩大，光线汹涌而进，看尽天地间所有的黑暗。七十年，对于人一生来说，恰巧一个花甲，似乎是漫长的。可以让豆蔻少女在时间持续不停的消耗里风化为耄耋老人。七十年，对于一个国家来说，不足以谈，似乎是短促的。

但中华民族七十年前那段哀鸿遍野、饿殍遍地、厚重沉沉的抗战历史却必须被缅怀、被铭记，把它们揉进血脉，混入传承，与荣耻绑在一起。

正如痛苦这东西天生应该用来藏在心底，悲伤天生是要被努力节制的。

七十年，在那积贫积弱的年代，曾经一衣带水的邻国带来了苦难。祖国遭受着日本帝国主义、法西斯主义的铁蹄的肆意践踏，他们誓要在泱泱古国的土地上踏出满目疮痍，如秋风扫落叶般留下满目苍凉。《圣经·传道书》里说，凡事都有定期，天下万物都有定时。生有时，死有时，杀戮有时，医治有时，拆毁有时，缔造有时，哭有时，笑有时，静默有时，言语有时，欢喜有时，悲伤有时。

于是，百年衰败的沉沦岁月。

于是，丧心病狂的侵入掠夺。

于是，生灵涂炭，血流成河，尸骨成山。

世界淹没罪恶中，历史天空被撕裂。

莫言道，他人有罪，我也有罪，反省历史之痛，呈现对生命的敬重与悲悯。我不是悲悯，我怎么敢。我就是笃定，过往不会褪成苍白与灰蒙。旭日暖阳是我凝望的眼。

而今，冲天的狼烟已经尘埃落定，峥嵘岁月渐行渐远，那整个民族的同仇敌忾，那支野蛮军队的暴行，又有谁在忆起……谁在遗忘……。

过往的年轮沉淀了斑驳的痕迹，历史的记忆留下了悲壮的回声。一段岁月，波澜壮阔，刻骨铭心。一种精神，穿越历史，辉映未来。老兵并没有死亡，他们只是消失，战争也没有远去，它们只是隐藏。

我们必须以史为鉴，“弱肉强食、丛林法则不是人类共存之道。穷兵黩武、强权独霸不是人类和平之策。赢者通吃、零和博弈不是人类发展之路。和平而不是战争，合作而不是对抗，共赢而不是零和，才是人类社会和平、进步、发展的永恒主题。”习近平主席的这番话，表达了世界各国人民向往和平、热爱和平、捍卫和平的共同心声。

让我们挽紧和平的臂膀，战争是一种简单的暴力，和平则需要复杂的努力。

让历史永不重演，让天空永不阴霾。

又是一个战斗的日子，新的战役又开始了，一个人走在冷清的街道上，有一种无法用语言形容的感觉，也不知是好还是坏！反正就只剩下这最后的20天了，我想只要坚持下去，我一定会成功的！

面对了突如其来的地震，虽然我们没有受一点伤害，但是我的心里还是经受了一次不小的震撼！也许以前从来没有真正意识到什么是真正的害怕，也不知道原来死亡离我们是这么的接近。无疑我们是幸运的，但是有多少的人正在受苦呢！我们应该为受灾的地方贡献我们自己一点微薄的力量，哪怕一点点，我们都要奉献，因为我们属于同一个地球，属于同一个中国！

生活总是在我们不经意的时候让我们承受苦难，让我们感受痛苦。但是一切都会好起来的，我相信只要我们携手前行，只要我们相信我们自己！我们一定能创造出那不可能的奇迹！我想要是我是一名解放军的话，我就可以去救正在受苦的那些人，就可以拯救他们于苦难之中！但是我仅仅是一名只能为他们贡献一点自己的零花钱，贡献一点为他们的祝福，在他们最危难的时候默默为他们祈祷！也许我能做的就只是这么一点点~~~~~~但是我知道我现在只能奉献自己的所有，来为今年的高考奋斗，不仅为了我，更为了明天我们祖国的更强盛，为了人类战胜自然有时为我们带来的灾难！

也许这一切也不能全怪自然，我想我们人类也应该想想我们都为自然做了些什么，当我撤离的时候想到一句话“自然开始报复我们人类了”也许是我多虑了，但是我小希望人类真的可以和自然和谐共处，让我们和自然的关系搞好！我想什么事情都是相对的，你对它好，它就会对你好！这一点我还是相信的！

只希望所有在这次地震中受苦的人早点恢复，可以勇敢的面对生活赋予我们的一切！我坚信，只要能勇敢面对，我们一定会站起来的！同时我也会坚持到高考完的最后一天，不到最后一分钟我都不会放弃的，也不会放松的！同时希望我的她快快乐乐的，高高兴兴的！也愿家里人一切顺利，所有人都快乐！

这种震荡最终将达到何种程度，今天无法预料也许它根本没有最终。它对教育已经产生的影响，人们评价各异，褒贬不一。比如，对于学生接触网络的现象，有人认为这是素质教育应该提倡的，并将其视为信息时代教育改革的必然结果；但是相当多的人却认为这会影响学生的正常学习，而且网络上不健康的信息将有害于学生的成长。具体到语文教学上，我注意到这样一种有意思的现象，一些教师一方面赶时髦似的将电脑多媒体技术生搬硬套地强加到语文教学中以体现其现代教育气息，而一方面对学生上网忧心忡忡，甚至竭力反对，担心学生网络技术在一天天增强的同时各种能力却在弱化（比如不再接触社会生活，不再读经典名著，传统书写和写作技能下降等等），于是呼吁要让学生的语文学习回归传统。

网络时代如何进行语文教学？

语文教学离不开对学生进行读写训练，而读写又离不开生活中的人际交往和交流。古人说：读书破万卷，下笔如有神。又说：读万卷书，行万里路。这正是说的读写与交往的关系。因此，多年来我们提倡学生多读多写并走向生活，的确是符合语文学习的特点的，而且这个特点至今仍然未变。但是，在互联网技术发展到今天，我们应该思考语文教学如何在保持其特点的同时又体现出鲜明的时代性，并随时代的发展而发展。否则，固守被僵化了的所谓传统必然取消语文教学本身。

互联网的发展是不可抗拒的，它对学生的诱惑更是难以抵御的。我们应该对此加以研究，对学生进行引导，最大程度地发挥其积极因素并限制其消极影响。我认为，对语文教学而言，网络将带来阅读方式、写作方式和交往方式的革命，我们应该将这种革命融入新一轮语文教学改革，使语文教学获得新的生命力。

网络将带来阅读方式的革命。传统的阅读方式是书籍阅读，阅读的过程更强调朗读、吟诵和咀嚼，在这样的阅读中获取精神养料，提高读写能力，所谓熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。但熟读唐诗三百首得有个前提，就是不学数理化，不学外语，也没有电影、电视、电脑等现代娱乐方式和媒体的诱惑。而今天的孩子正处在这中诱惑的包围之中，这正是孩子们今天语文学习和我们进行语文教学必须面对的现实条件。如何在有限的时间里获取更多的有用信息？这是网络时代给我们提出的课题，也是网络对阅读方式提出的挑战。与传统阅读相比，网络阅读不仅仅是阅读载体发生了变化，而还具有信息多、内容新和阅读速度快的特点。面对网络，读者更多的不是诵读，而是选择。我当然不是说要用网络阅读完全代替传统阅读，如果这样也是很可怕的，因为这就将意味着传统的中断乃至终结。但是，我们在继续对学生进行传统阅读训练的同时，也应该主动指导学生正确地进行网络阅读。在网络阅读中，传统过程中的读书笔记、资料卡片、圈点勾画等等方式都已经不需要了，而网络阅读有着其自身的一套方法。如何选择需要的信息？如何搜索相关的主题？如何在众多的信息中辨析有用的信息？如何在电脑上编辑储存这些信息？等等。这都需要教师对学生进行指导和训练。现在许多教师的语文教学都在进行研究性阅读的尝试，而网络阅读则为研究性阅读提供了极好的条件。

网络将带来写作方式的革命。写作需要真情实感，而真情实感源于对生活的感受和思考，这一写作原则我想永远也不会变。但网络时代的写作方式却发生了革命性的变化。这个变化，首先体现在书写工具上，由以往的纸笔相触变成键盘操作；其次体现在写作过程中，以往写作中的酝酿、草稿、修改等程序在电脑上可能完全被打破或重新排序；再次体现在文本形式上，由过去的手稿或印刷品变成了网络页面、电子邮件或软盘，人工字迹不复存在。由于这些特点，电脑（网络）写作在速度上大大优于传统写作方式。也许书写方式的变革远不止这些，但仅仅是这几点，就应该引起语文教师的关注。我们应该指导学生如何进行电脑（网络）写作，让他们能够得心应手地运用现代媒体技术表达自己的思想感情。根据我的教学体会，我认为，网络写作给语文教学带来的最大优势，是教师对学生的作文批改更加便捷而直观。过去传统的作文批改方式，是教师在学生交上的作文本上修改批语，这不但加重了教师的工作负担，而且效率很低，效果还不一定很好。现在，我们可以让学生交软盘，然后在多媒体教室里，把任何一位学生的文章展现在所有学生的电脑显示器上，让所有学生参与作文批改。另外，不少人对学生的网上用语很是忧虑，担心造成语言文字污染。我认为，语言是用来交际的，特定环境下使用特定的语义符号，只要不影响思想交流，就应该予以宽容。如果这些文字妨碍了交流，自然会被淘汰。

网络将带来交往方式的革命。语文离不开交往，因为语文本身就是人类最重要的交际工具，语文只有在交往中才有意义，才有生命。今天，我们对交往方式的理解不应该太狭隘，以为只有同一时空面对面的交往才是交际。古人曾把秀才不出门，能知天下事视为一种理想的境界，而在互联网时代，这已经不是少数人才能达到的境界了。近年来，许多网上生存实验的成功，已经证明个人与社会的交往形式可以不以物理空间的转换为必要条件。语文教学应该正视交往方式的变革，对学生进行正确的引导。比如，对于网上聊天，现在人们往往只看到其副作用，而不知道，这些副作用恰恰是我们由于没有加以引导、放任自流才产生的。许多人对网络虚拟世界存在着误解，以为虚拟世界的一切都是虚拟的，是不真实的。其实，以我的感受，虚拟世界除了交往者之间的身份姓名等因素可能是虚假的之外，思想感情往往（注意，我说的是往往）是很真实的。因为消除了任何心理障碍，没有了任何直接的利益关系，心灵之间的交流反而变得纯洁而透明起来。另外，网络所带来的交往方式的革命还体现在师生关系上，过去在传统的语文课堂上，无论教师如何强化自己的民主平等意识，站在讲台上的教师和坐在下面的学生这种客观的布局，就很难让师生之间真正有一种平等对话的关系。而在网上，每一个终端都是一个交往主体，电脑之间信息交换实际上是人与人之间的交往，这就使师生之间的交往成了真正平等的主体之间的交往。

网络所带来的阅读方式、写作方式和交往方式的革命已经并且还将继续引起语文教学的革命。语文教师不应该无视这一趋势，而应积极地迎接这一挑战，以推动语文教学事业的发展。最后，我还想强调的是，网络给语文教学所带来的主要是方式上（技术上、形式上）的变革，而非内容和精神的变革，更不是要将语文教学导向技术化的工具主义。虽然，它可能也会影响到语文教学的内容，而且也必然会丰富我们的教学手段，但作为一门人文学科，语文教学所蕴含的语文素质（包括知识、能力、思想、精神、人格、信念等等），则是不会变的；而语文教育的宗旨通过语文对学生进行人格教育，进而推动社会文明的进步，则依然是我们永远的追求。

2015年8月22日，一部由四川本土著名笑星赵亮和日本明星矢野浩二以及多位四川巴蜀笑星联袂主演的抗战大戏《不许动》，在大邑县安仁镇建川博物馆壮士广场举行了开机仪式。

《不许动》除主片场景在山东临沂拍摄外，还将在建川博物馆内多处取景。同时，建川博物馆馆长樊建川应邀与他的孙女樊鲜花共同在电影中扮演重要角色。

《不许动》被誉为潘长江等主演的喜剧电影《举起手来》的姐妹篇。影片笑料成串，讥讽戏弄日本鬼子。电影中有众多的四川喜剧元素。有巴蜀笑星扮演川剧变脸夜吓日本鬼子，有川军厨师用麻辣烫串串香辣得鬼子哇哇叫的搞笑场面。

令人尊敬的抗战老兵们：

你们好！如果祖国是大船，那你们就是在风暴中收帆的勇士；如果祖国是大海，那你们就是汇成大海的溪流雨水。你们为了让中华民族不再受侵略，让我们过上安定、和平的生活，为了我们抛头颅、洒热血，用鲜血和生命，书写了中华民族抗日极为悲壮、辉煌的一页！

生命之冬，白雪皑皑。你们的青春在战场上，壮年时历尽磨难，年迈时守着孤独；金戈铁马，柴米油盐，生死荣辱，已如浮云。

我坚信，英雄的鲜血不会白流，我们的热泪不会白流，历史、人民都不会忘记你们！

是你们让现在的生活变得安定，祖国，也变的富有，这都是你们的功劳呀！在战场上为国捐躯的所以勇士们祖国已把你们的英名载入史册，让你们流芳千古。在这里我衷心的向所有投身于抗战的勇士们致敬！所以从现在起，我要好好学习，将来为祖国的繁荣、富强，作出自己应有的贡献。少年强，则国强；少年富，则国富；少年屹立于世界，则国屹立于世界。

祝幸存老兵身体安康，合家幸福，寿比南山！

五年级男子800米决赛在同学们的期待中开始了，可是，运动员魏小威同学在支检录处的时候，由于紧张突然带到肚子疼的厉害，800米决赛可能不能参加了。同学们关心地把他扶回教室，老师急切地问他有没有什么问题，魏小威说肚子疼，不想再跑步了。在老师与同学们的鼓励下，魏小威终于站上了起跑线。经过十几分钟后，虽然我们拼命为魏小威加油，可是他还是最后一个越过终点线。“这不算什么，只要魏小威在肚子疼的情况下勇敢地坚持，尽管是最后一名，魏小威同学也尽力了，就算得上是第一，精神上的胜利！”这是老师对魏小威说的话。

1、论文名称：二号字体，宋体加粗

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“关键词”(一般为3~6个)三个字用小四字体、宋体加粗，与摘要正文左对齐，后加“：”。后面的关键词用小四字体、宋体不加粗，各关键词之间空2个空格字符，且不加标点符号。

3、论文正文部分

论文正文可按引言、正文主体部分、结论与讨论几部分撰写。

字体与间距

作品正文字体为小四号宋体，字间距设置为标准字间距，行间距设置为1.5倍。

序号的层次格式

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××××××××××××××××××××××(内容用小四号宋体，不加粗)。

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×××××××××××××××××××××(内容用小四号宋体，不加粗)。

1、××××(四号宋体，加粗，空一格)

××××××××××××××××××××(内容用小四号宋体，不加粗)。

(1)××××(小四号宋体，加粗，空一格)

五、其他注意事项

作品中的图、表、公式、算式等，一律用阿拉伯数字分别依序连编编排序号。 作品中对某一问题、概念、观点等的简单解释、说明、评价、提示等，如不宜在正文中出现，可采用加注的形式。应注编排序号，注的序号以同一页内出现的先后次序单独排序，用①、②、③……依次标示在需加注处，以上标形式表示。注的说明文字以序号开头。注的具体说明文字列于同一页内的下端，与正文之间用左对齐、占页面1/4宽长度的横线分隔。作品中以任何形式引用的资料，均须标出引用出处。

“快，牧衡，把电视打开，你不喜欢历史吗，今晚有纪念抗战胜利71周年的晚会”妈妈说。我一听，急忙打开电视，和妈妈一起看起了电视。只见人民大会堂里座满了人，有白发苍苍的老爷爷、老奶奶，有威武庄严的解放军叔叔，还有外国人呢。

晚会开始了，出现在我眼前的是一大群逃亡的中国人，穿着破旧的衣服，无吃无喝，无家可归，家破人亡，随即，耳边响起了“松花江上”曲子，多个凶恶的日本兵向手无寸铁的中国人开枪射击，一个个中国同胞倒在血泊之中。“妈妈，人本兵太坏了，我们中国人为什么不反抗呢?”，“牧衡，往下看，我们中国人是不可战胜的”。接着，出现了八路军、新四军抗击日本法西斯的场面，地道战、地雷战、游击战，打的日本鬼子狼狈逃窜。终于日本法西斯向中国投降了。

看完电视，我久久不能平静下来，日本帝国主义真是大坏蛋，把我们中国人不当人，杀了那么多中国人，制造震今中外的南京大屠杀!30万人哪，有许多是和我们一样大的孩子。残忍的日本兵对中国人进行砍头，用刺刀刺，作火烧，还有细菌战，拿许多中国老百姓做实验。但是，中国人民是不可战胜的，经过全国人民的团结努力，坚苦抗战，终于把这群没有人性的侵略者赶出了我们的国土。我们今天的幸福生活是无数革命先烈用鲜血换来的，我们一定要好好学习，像周恩来爷爷那样为中华之崛起而读书，牢记“落后就要挨打”，现在努力学习科学文化知识，将来为建设我们的祖国做好准备。

1945年9月3日，一个全中国人民都不会忘记的日子。这一天，中国人民终于把日本侵略者赶出了家园，取得了抗击日本侵略者的伟大胜利。

《不许动》，在大邑县安仁镇建川博物馆壮士广场举行了开机仪式。该片总制片人赵严，导演杨林、出品人杨睿敏，建川博物馆有关负责人，率杜珏、卓玛、陈吉彬、罗二娃等20多位演员亮相。一直在北京拍片的川籍笑星赵亮说：“今年中国电影市场非常红火，四川本土电影也要趁热打铁，不能落后。我和矢野浩二会努力拍戏。不会拍成神剧，雷人戏。一定要拍得真实精彩搞笑，把川军抗日的精神拍出来，拍成令人开怀大笑的好电影!相信《不许动》票房一定会在全国大卖!”

据了解，《不许动》讲述的是一群川军抗日战士，在血战山东台儿庄战役中被日本兵打散后，来到山东临沂某山村，和山东当地一群孩子巧奔妙夺，共同打击日本鬼子的故事。

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