关于灵魂作文【20篇】

在我的心中，有一座山。那座山离我很远，却也离我很近;那座山很雄伟，很高大。那座山，就是毛泽东。

我不敢看他，因为他高得我抬头也无法看到尽头;我不敢读他，因为他已埋得很深很深，哪怕倾尽我一生，也未必能看懂它大山中一水，一花，一草，一木。惟有感受，我只能化作一缕清风，去采撷一朵小花，去捕捉一滴泉水，从点点滴滴，感受他。让他敲醒我沉睡的灵魂。

"恰同学少年，风华正茂，独立寒秋，橘子洲头，看万山正红遍，层林尽染。"美好的河山，那荡漾着万千柔情，凝聚着悠悠历史的壮丽河山，引起了一个32岁青年的雄雄意志。"问苍茫大地，谁主沉浮!"鸿鹄之志，在顷刻间绽放，伟大抱负，注定了他将书写的明天，辉煌灿烂。他淡淡地敲醒了我沉睡中的野心与意志，他告诉我，"敢教日月换新天"，才是炎黄子孙，中华儿女的真本色。

充满自信与朝气，舒展我们的勃勃生机。"踏遍青山人未老，风景这边独好。"满腔的热情，似火山般，欲喷薄，豪情万丈，势不可挡。哪怕即将面临的长征有多艰难，仰天长啸"而今迈步从头越"，把一切困难咽进肚子。

长征大道，过草地，爬雪山，磨的不是鞋底子，磨的是那顽强的意志，刚强的生命。"五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸。"这细浪腾出了多少不朽的英雄，这泥丸走出了多少不屈的英魂啊!真不愧"江山如此多娇，引无数英雄竞折腰"，沉痛而昂扬。浓浓的爱国情。他叫醒了我那时沉睡中的顽强与坚韧。

推翻了蒋介石，他终于可以笑了，笑着告诉天下人"天若有情天亦老，人间正道是沧桑。"他谱写出的历史，坚如磐石，谁也不能逆历史潮流而行，谁也不能颠覆这天下。

一个有血有肉的人，他亦怀有万丈柔情。为了革命，他丧妻失子，纵有万般无奈，也只有"吴刚捧出桂花酒，寂寞嫦娥舒广袖。"蝶恋花，蝶恋花，恋出一代伟人两行清泪诉柔肠!

"风雷动，旌旗奋，是人寰。三十八年过去，弹指一挥间。可上九天揽月，可下五洋捉鳖，谈笑凯歌还。世上无难事，只要肯登攀"。在这改革开放大道上，我仿佛看见毛主席在前方的路上，用他春天般温暖的笑容，叹道："年年后浪推前浪，江草江花处处鲜"。

新时代的篇章，要由我们来写，只能说谢谢他，谢谢他敲醒了我灵魂中沉睡的奋发向上，积极进取。毛泽东，我会深刻领悟您大山一样坚定顽强的精神，努力为祖国明天的大好河山贡献出自己的一份力量!

"俱往矣，数风流人物，还看今朝"!

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虽然一种奇异的友谊已经结束，但那刻骨铭心的回忆却让人时常想起。——题记

“理想是罗盘，给船舶导引方向； 理想是船舶，载着你出海远行。但理想有时候又是海天相吻的弧线， 可望不可即，折磨着你那进取的心。”那是在初一的语文课上，我们一起朗诵了流沙河的诗。

“你的声音真好听”丁下课对我说。

“你的声音清脆有力，我都快跟不上了”

……自打那以后，他成了我最要好的朋友，之后的日子，我的生活就起了变化，在孤独与冷漠中注入了那烫手的爱。

“荣，这题怎么做？”

“啊？不讲不讲……”

“讲吧，我真不会。”只见他下嘴唇盖到上嘴唇上面，两只干巴巴小眼睛努力的想挤出几滴泪水……

后来我便懂得了友谊的力量，在困难时给予帮助，在失败时互相安慰。

就从那时，我也学会了关心他人。

我从没把一个人这么放手心里过。

他给我注入了爱，他敲醒了我的灵魂。

或许是上天注定，在光明之后必定是暗淡，在我那冷酷的心灵注入了爱之后，一切都应该结束了，迎接我们的，必定是——分道扬镳。

是谁说过，那些过去的事，都已不在回来，可我始终相信，总有一天，一切都会重来，走曾经走过的路，唱曾经唱过的歌，爱曾经爱过的人……

我又翻开了笔记本，看着我给他的那句话：“我希望你是我手中的风筝，线断了，你就自由了，我更希望你是我手中的线，风筝飞了，而你却还在我的手中。”

这时，我的耳边忽然又有声音想起，那是我们的合声：“理想开花，桃李要结甜果；理想抽芽，榆杨会有浓荫。请乘理想之马，挥鞭从此起程， 路上春色正好，天上太阳正晴。”

……

一种故事总要有点遗憾，才会有那发自肺腑的感叹；

一种结局总要有点空白，才会有那穷意未尽的期待

[我的灵魂初二作文

外国朋友：

你们好!我是来自高三的一名学生。美国最伟大的专栏作家李普曼认为：“如果你想了解一个国家，那就去大学里和新闻学院的学生谈谈”。我愿意向你们介绍中国，顺便可以检验一下这个结论的可信度。

调查显示你们对“广场舞”和“京剧”两个关键词很感兴趣。很巧，它们都和文化有关。在这片正发生着炫目变化的土地上，它们的命运却迥然不同：一个是剧变下新兴的衍生品，一个因与变化格格不入而岌岌可危。

以中老年妇女为参与主体，聚集在公共场所，跟着音乐载歌载舞，这种休闲方式在中国蔚然成风。他们也走出国门，跳进了火车车厢，跳到了莫斯科的红场、巴黎的卢浮宫。这和你们身边认识的老人可能完全不一样。

在中国的网络上，将这一群参与广场舞的主体人群称之为“大妈”。这个称呼你们一定很熟悉，因为她们会出现在你们的华尔街，会担起挽救法国打折季的重任。只是你未必听得出来这是略带贬义的。

从中国古代的《红楼梦》开始，贾宝玉就偏爱少女，觉得上了年纪的女人“面目可憎”，北京话用“事儿妈”去形容那些多管闲事的女人;对年轻女性形象的批评也是：“你这么年轻，怎么打扮得跟个大妈似的”。对“大妈们”，人们的态度并不友好。

在中国，女性的价值体现在家庭和子女，“自我”这个词是模糊的。而到了“大妈”这个岁数往往是子女离家的“空巢期”，一下子失去了生活的支柱。心理学家称之为“中年危机”。然而，广场舞的出现，让我对它能够解决“中年危机”乐见其成。

广场舞让她们不再孤单，她会结识许多朋友，而不再总是受儿女琐事的捆绑，她们将越来越接近“真正的自我”。我看到很多“大妈”因为融入了集体，变得活泼、快乐，有了个性。我相信，再跳上几年广场舞，会分化出更多的小集体，集体读书、集体公益、集体旅游、集体唱戏……那时候，所有人都会变得越来越好。

我想，包括我自己在内的所有人，都正在学习包容这种“探索自我”的热情与活力，因为我们不愿意自己的嘲讽，让他们再次回到死气沉沉，自我模糊的生命状态。

一个国家是由一个个具体的人构成的，让每一个人变成更好的自己，是我们这个国家剧变后真正想抵达的彼岸吧。

巨变之下，有的在诞生，有的在渐渐消亡。比如你们关心的“京剧”。这种咿咿呀呀的唱腔，变得与这个凡事追求“快”的时代越来越不搭调。不过，我这个圈外人，无资格断言这种艺术形式未来的命运，却愿意和你分享它的美好。

你去听，程砚秋的《春闺梦》：“去时陌上花似锦,今日楼头柳又青。可怜侬在深闺等,海棠开日到如今“，唱得人柔肠寸断。

你去听，《沙桥饯别》里唐太宗送唐僧之语：“过桥便是天涯“，相忘于江湖的苍茫。

你去听，《取成都》，成都王刘璋唱“西川文武刀刀斩尽”，悲愤苍凉，满腔愤郁。

京剧与中国的唐诗宋词不同，以通俗白话示人，但仍然隽永、动人。京剧的词还得配合着唱腔，我相信即使你对词的理解不够透彻，当你听到那或古朴，或苍劲，或柔软，或细腻的嗓音，你仍会有自己的体悟。

说完这些，不知你发现了吗?其实两种文化的命运决定权，其实在于你，在于我，在于每一个人的态度。当我们懂得包容，懂得欣赏，懂得理解，它们会呈现出自己最美的样子。

一个国家大抵也是如此，它由一个个具体的人创造。巨变之下，我们的灵魂和头脑，决定着这个国家的样子。

说得差不多了，你觉得李普曼说的话还有几分道理吗?

很多年前，中国最富盛名的主持人白岩松去美国耶鲁大学演讲的时候说：“在过去很多年里头，美国人似乎在用望远镜看中国，但是我猜测可能拿反了”。

为什么要用望远镜看呢，欢迎你们来到中国，用自己的耳朵和眼睛了解最真实的我们!

《诗经》中有云：投我以木桃，报之以琼瑶。如此，即是感恩。

感恩是灵魂美好之所在，正如尼采所言：感恩即是灵魂上的健康，将感恩种于灵魂，便能开出幸福之花。

感恩能塑就纯净的灵魂，塑造性格与人生格局。韩信在功成名就后，仍不忘昔日漂母分食之恩，以千金报之，他用“滴水之恩，当涌泉相报”阐述了感恩的灵魂魅力，是为“国士无双”；诸葛亮为报刘备三顾茅庐之恩，鞠躬尽瘁，死而后已，他用毕生的精力诠释了感恩的真谛，是为“卧龙”；而曹操杀害吕伯奢一家，重耳火烧介子推，有再多的理由，也只是虚伪灵魂的粉饰，而不懂得感恩的人无论如何粉饰，其灵魂本质也是斑驳不堪的。可见，感恩是人格上的净化剂，心怀感恩，方能使灵魂纯净，毫无杂质地现其熠熠光华。

其实感恩不仅是人格上的净化剂，更是一种自我修养，一种自心灵而生的高尚美德，卢梭曾说“没有感恩就没有真正的美德”。高山感恩于土壤，方能成其雄奇；大海感恩于细流，方能成其博大；大树感恩于落叶，方能成其高挺。而懂得感恩的人，常常给人以清风拂面，白云怡意之感。陶渊明在黑暗社会中感恩于生活，终得“采菊东篱下，悠然见南山”的惬意；周恩来感恩生育他的祖国，愿为中华之崛起而读书，不愧是中国人民的好总理；居里夫人即使得了名与利，依然感恩其老师，始终谦虚而恭敬，心怀感恩使她通往人生的伟大。

“修于内”，方能“形于外”。心怀感恩之人，其言行必君子。李密自幼失去父母，但祖母却用她的温暖养育他长大成人，名扬天下。在为官作宰的机会前，他不曾忘记自己的祖母，用“祖母无臣无以终余年”谱写出感恩的伟大诗篇。在为官和报恩之间，李密选择了后者，感恩使他气度卓然，乃真名士也。

正如《苏菲的世界》所说：没有人天生该对谁好，所以我们要学会感恩。当高楼大厦在中国大地上遍地林立时，感恩这座灵魂大厦也应该巍然耸立。乳羊有跪母之恩，乌鸦有反哺之义，而我们，在这被给予爱和温暖的世界中，也应该学会感恩，彰显灵魂魅力，奋力前行，这才是当今中国青年应有的气派。

种下一颗感恩的种子，待岁月静好，开一树繁花。

在日本创造了180亿日元票房奇迹的新海诚动画电影新作【你的名字】终于在12月2日于全国各大城市上映，笔者作为一个平凡的，苦逼的，但也讲究职业操守的动漫小编，也在首映的12月2日0点去电影院观看了这部被誉为“神作”的动画电影，为大家通宵赶文，带来两篇第一时间的心得，这篇为无剧透的心得，希望无论熟悉新海诚作品的朋友还是不熟悉新海诚的朋友都能了解这部作品的魅力。

“艺术品”级别的画面

追求极为精致的2D美术效果和画面的精美感是新海诚动画电影的一大特点，而这次的画面虽然不敢说再创新高，但绝对不会令人失望，背景和一些细节的交代细致入微，山林，神社，大都市，整体的画面依然是最高的精致度并保持非常不错的流畅感。

同行的同事称“画面的精致感”和“流畅度”第一印象没有超越【言叶之庭】，笔者不否定，虽然制作阵容远超言叶之庭，但是2小时的电影预算控制可能会比45分钟的言叶吃紧(纯个人猜测)，而期间有一个神社巫女的镜头似乎用的是3DCG来代替了2D作画，不过效果的自然度还是值得肯定的。

而就画面的氛围代入感要比【言叶】更强，应该说是和【秒五】持平，但画面已经超越秒五，秒五那种意境极强的都市描写的感觉还是有再现出来的。

剧情饱满充实

这次【你的名字】是做足了2个小时的剧情，剧情几乎没有多余和空隙的感觉。以往的新海诚作品，容易被一些挑剔的观众吐槽“剧情空”，虽然意境很好，想象和联系自己的空间很多，但故事仿佛只讲了一半，而【言叶之庭】本身又只有45分钟的内容，剧情自然是显得比较简短，留给我们更多的是感慨的空间。

而这次的【你的名字】，故事非常充实，开始的剧情比较轻松有趣，很容易吸引住观众，而后期渐渐深入也变得沉重，但是却不失去乐观的心态，可以说是循序渐进，有趣充实，相信一定能满足绝大多数观众的胃口。

感情真挚感人

因为这次的剧情看起来更加饱满和充实，两人的感情也显得更有实感，这种感情可以用缘分来形容吧?而在推向高潮的部分也是非常到位，女主角三叶张开手看到了手上写的字(具体不透)的时候的确非常令人感动;而从深度来说，作品依旧是探讨着人与人的羁绊，具体涉及剧透笔者在这篇中就不多提及了，有兴趣可以参考“剧透篇”。

和“秒五”相比

许多人喜欢拿新作和过去的作品比较，那么笔者直言，如果和今年笔者看过的其他上映的日本动画电影比的话，可以说的确是“碾压”的，像是名侦探柯南20周年剧场版纪念作的纯黑的噩梦，更核心向的物语系列的“伤物语”都可以说令笔者失望，不过柯南在动作表现力上在电影院中的表现肯定是更好的更适合在电影院里看。【声之形】还没看不做评价。

如何横向和新海诚自己的电影比，笔者认为，只要你不带着先入为主的观念，应该会觉得是全面超越【秒五】的，比起故事饱满，人物的感情更为自然和真实，秒五的故事虽然令人遐想连篇，但是却是零碎的，或者说正是这样人生不同阶段的碎片，才令人更有遐想的空间?

笔者看完还是能找到一些秒五的影子，或者说觉得这部故事没有秒五那种“故事只说了一半”的遗憾感觉，更加完整;如果说秒五的感动是对自己的一种联想和反思，“君名”的感动择来得更加实在更令人容易接受。

梅花，几千年的书香缭绕得骨清魂香，几千年的诗心陶冶得如此美丽。对梅花深入灵魂的热爱，让的感悟如此深刻，在不同国度的友人间热情传播梅之精神。

纵观所有，好像没有对哪个动物、植物会如此上心，以达到热爱的程度。

似热未热的初夏，大学毕业来京面试的时候，第一站落脚在高楼耸立的建外soho楼宇中，遥望着不远处的大裤衩，心里默念，我要在这里开启人生中的第一份工作了。

在那个公交还是两毛钱车票的时候，每当双休的周末与同学相聚的时候，总是约在大北窑西的公交站，望着来来往往进出城的人们，这里既有穿着简单身上沾满泥 土的打工大叔，也有努力打扮入流但并不时尚的打工妹，还有穿着朴素精神矍铄的北京大爷大妈们。在那个还不能去黄太吉喝豆腐脑思考人生的时候，总是喜欢坐在 这个路边观察人流，顺便思考人生。

当京城退下白天燥热的外衣时，不加班的傍晚，喜欢散步在通惠河边看夕阳西下，那是想家的时候。

国贸CBD一个看似繁华的地段，有多少外面人的向往和多少里面人的要逃离。大北窑，一个看似很土的名字，听到的一瞬间就记住，也喜欢了。

在百度上，对大北窑的解释是出东便门，东北方向离城3里，地势广阔，土质细腻，向来烧得好砖。多年以来，砖窑密集。其中最大的是在北边的一座大窑，烟囱高耸，远远就能看到。所以远近居民到此都以大窑为标记物。

遍地窑坑，故名大北窑!

聚集在大北窑范围内的企业特别多，虽然只是少量的楼宇，但谁能知道每个通宵不灭灯的格子屋里孕育了多少上市的公司，也积攒了多少为了上市而拼搏的梦想 者。如今的互联网er有多烦躁复杂，还是回头看看大北窑吧。喜小宝婚宴预订网的初创团队就是在这里熬过了多少个不眠之夜。

谁说，爱上一座城市，只是因为一个人。爱上一个地方，也只是因为一个美好的氛围。刻骨铭心之爱，也许只是一个简单的依赖。

[高中作文800字：深入灵魂的热爱

人生，一只迷幕中航行的的船，而梦想，好比海上的灯塔，指明路线。梦想，有渺小的，也有远大的。而没有梦想的，如同没有灵魂的行尸走肉，虽然能生活自理，却忘记了生活的意义。人活着就要追逐梦想，梦想人的灵魂。

梦想，人生的主梁。着名的书法家程世平，他20年前是农民，他现在却是书法家。他常被人嘲笑，因为他有一个不被世俗承认的梦，他要成为一个书法家，要开一个书法展会。他断指明志了，闭关苦练，最终他有了现在的成就。是什么让他有那样的举动，是什么让他在众人否定之下还继续下去，是什么让他知道人生的乐趣。没错就是梦想，一个看似不可能的梦。其实，当我们累了，苦了，想放弃的时候，想想你的梦想，想想你曾经许下要实现的梦想，你就会发现，现在吃的苦，现在流的泪，算不上什么，因为你有一个梦，一个让你执着的梦。梦想，一种源源不断的动力。

梦想，人生的动力。有谁会想到，现在被我们敬仰的发明大王：托马斯爱迪生。小时候曾被认为是低能儿。他因梦想成就了他的人生。也许现在你所看不起的同学，他们可能也会因他们的梦想成就一番事业。梦想人生的动力，因为它你会一如既往的前进。中国保安第一出书人甘相伟，他有梦，他一直坚持，虽然是保安，但他在休息时间常溜进课堂听课，最终考上了北京大学。有梦想的人生就是一匹黑马，不可忽视那看似不可能的梦想，也许因为这个梦想而改变了自己。梦想，看似很遥远，其实一步一步就能到达。行动起来，梦想不再是空想。

梦想，行动才能实现。有梦想是好事，但没有行动做载体的话，梦想只能是空想。行动是实现梦想的唯一途径。不经过那一步一步的积累，怎可能足迹布满天下。不经过那一滴又一滴的汗水，怎可能有丰硕的果实。俗话说的好，说就容易，做就难。确实是这样，只有梦想没有行动，如同纸上谈兵。阿安普罗克特曾说过，梦想一旦被付诸行动，就会变得神圣。如果把人比喻成传统的打火机，那么梦想就是汽油，而行动就是打火石。俩者缺一不可。我们要为梦想行动起来，不要让梦想成了回忆。

梦想，生命的灵魂。让你的人生充满活力，让你遇上风雨也不退却，让你的人生得到锤炼，让你有跟强的意志力。梦想，带给人一种精神的动力，让你为了它一直前进，让你一直努力，一直奋斗。

从此，我就躺在一个被擦的锃亮的水晶棺里，不停地被人们运往世界各地。在这段时间里，我看到了不知多少世间冷暖，悲欢离合，人们或因欲望的实现而狂喜，或因暂时的失落而抑郁……游走在无数的笑脸和悲怆面容之间的，则是双双冷漠的目光。难怪，难怪啊！人间早已不是义字当头的三国时期，利字如同一把把利剑赤裸裸地摆在了宽阔的马路，或是繁华的街道，当然也有嘈杂的市井……

眼前的一切是那般陌生，刚出地宫时的温暖去了哪里？我不禁感到阵阵寒意袭来。看来，人间与我来说已毫无牵挂，就让我的灵魂再次慢慢消散，也罢！也罢！

[周瑜后传作文700字

生命应向灵魂的血肉作揖，而非蜷缩在干瘪的躯体中对一种死气沉沉的活法着迷。——题记

人迸发出思维之时，一切都在为之颤抖。可正是这样一种复杂多变的思维却也会彼此牵制、互相妥协、让每一种思维都有了模仿的方向。

在这个捆绑式的社会中，我们每个人都与他人有着或多或少的牵连。我们彼此交流，让我们的思维交织在一起；我们互相影响，让我们的行为变得更加同步。正是在这种基础上，我们达成了一种固定思维——总是在另人一定的引领下产生了自己的想法，就像是被人编程好的计算机，才能进行工作。可是这种方式产生的想法出意味着我们失去了自己的思维。

在这种风气的带动中，我们每个个体仿佛成为了命运共同体——不管是目标，还是利益，大家都要共同去争取，无论这个到底适不适合自己。而这时我们已经失去了自己的价值观，唯跟风是论。就如近年来越来越吸引大众眼球的“公务员热”，大家都被这样一种集体性的观念影响到了自己的判断，不管什么条件，就奋不顾身地加入其中，就算要面临千里挑一的后果，他们也义无反顾地投身其中。

而在唯利是图的暗影还残留的时候，我们对自己的关注远远超过他人。对于社会现象的漠视，让我们将自己假装成一只刺猬，用人云亦云的说法掩盖自己的小人之心。我们将自己慢慢地封闭起来，用自己那干瘪的躯壳为同情心笼罩上片虚无的黑暗。

然而，当我们失去价值观和同情心时，我们的灵魂在这种维度中将无法过活。生活虽在碌碌中竞短论长，可是灵魂之舟早已漂浮在一潭死水的寂静之中。

因此，我们更应该做的是如何努力使自己在自我之中，努力使自己不至于迷失方向，努力使自己在原位中坚定存在。

我们跟随别人的步伐不过是为自己的隐性竞争找到一个托辞。可是人生有限，世事难衡，也许命运它本就枯荣有数，得失难量。我们不该为这个共同体而践行，而是应该坚持自己心中所想，有自己最基本的判断准则并且朝着这个适合自己的方向前进，让我们的灵魂有了虔诚的方向。

而这个社会原比我们想像的要复杂的多，也简单的多。如果我们只认为人心险恶，一切都是因果报应，那么自然就会辛苦得多；可如果我们一心向善，有最基本的感性思维，能多花些时间来关注别人，你会发现生活中的艰酸不易也都会在你与别人虽只是萍水相逢地简单接触中烟消云散，而使我们灵魂绽放出灵性的光彩。

生命更像是为灵魂创造契机的一个过程，我们将自己的思想与情感纺织到灵魂的血肉中，让灵魂在虔诚的内中听到自己的祷告，将那干瘪的身躯充满灵魂的光辉，践行出一条带有生机与光芒的道路。

一个人的灵魂是肯定有的。而有的人却为了某些利益而不惜出卖自己的灵魂，而又有些人，却用自己的某些行动来证明了自己是个有血，有肉，有魂的人，自己的灵魂也将被自己的行为所装饰……

今天，我们学习了《左公柳》一课，文章主要讲的是：作者在塞外发现了一株柳树，导游讲述了树背后的故事。而这事的主人公，便是刚毅，睿智，将生死置之度外的爱国人事——左宗棠。

想想，如果儿女孝顺的老人，在这六旬之时，早已是在家享清福了，哪还会为吃穿发愁？哪还会担心国家大事？而左宗棠不同，他在平常人享清福的年龄，却主动请缨，前往千里之外的茫茫大漠去收复失地。想想，他这一去是抱着必死的决心去的，要不然他怎么会抬着棺材上战场？他那视死如归的气势又能压倒多少贪生怕死之徒呀！

想到这儿，我不禁有个疑问：为什么左宗棠一把年纪还要战场杀敌呢？如果说是誓死保卫祖国的每一寸土地，那大臣们都主张放弃，皇帝也开始动摇了，他又何必多此一举？不仅得罪了那些皇室贵族，也会让皇帝心里多少有一点不舒服。如果新疆是个聚宝盆，非守不可，他也大可不必主动请缨，自己以年岁已高，行动不便等借口完全可以把这个重担扔给别人，也不让自己的家人提心吊胆，又可以不用上战场拼杀，何乐而不为呢？

可他没有，在他骨子深处的灵魂，心里一定装的是国家兴亡，百姓安危，这样的灵魂不正是现在的人正需要的吗？

未来社会是竞争的社会，只有富于开拓创新的人才能在竞争中立于不败之地。基础教育是培养创新人才的摇篮，裴斯泰洛齐曾说过：“教学的主要任务不是积累知识，而是发展思维。”因此，一个教育工作者的责任就是通过各种途径开启少年想象创新的大门，让他们潜在的智慧因素活跃起来，壮大起来，并使其不断地迸发出耀眼地火花，下边我就作文教学中如何培养学生地创新能力，谈谈自己粗浅的看法：

作文是一项综合型，创新型的语言表达训练，是一项艰苦的创新劳动，“文贵于新”说的就是这个道理，因此，作文训练是一条培养学生创新思维的重要途径。

那么如何在作文教学中培养学生的创新能力？

一、激发创新欲望

小学生的好奇心强，又争强好胜，据这一特点可来用下述方法激发其创新欲望：

1、利用报刊上同龄人的有些习作，特别是身边的人来激发学生的荣誉感和成就感。我常拿本校学生在《作文精选》《作文指导报》上发表的文章让学生阅读，读后让学生思考他们的作文为什么能发表？好在什么地方？引导学生明白：这些文章关键是挣脱了俗套，写出了新意。如果大家在写作的时候能有一点独到的见解和创新的意识，那么大家的作文同样也可以发表。这样以来，在好奇心、好胜心的驱使下，学生的荣誉感和成就感就会被激发出来，从而为激发学生的创新欲望奠定了坚实的思想基础。

2、把握时机，创造条件，设置成功机会。学生的荣誉感和成就感一旦被激活，就必然会产生一种渴望创新、渴望成功的强烈欲望。我就不失时机地让学生“旧文新作”，鼓励学生从“新”的角度去观察事物，认识事物，反映独到的个人见解，揭示新颖的思想观点。接着还引导学生参加一些征文活动，争得一次检阅自我的机会，创造一次尝试成功的机遇。从而更加充分地激发出学生的创新欲望。

二、在阅读中培养学生的创新思维

有了创新欲望，不等于有了创新的能力，它只是创新的原始动力，要使学生有创新的能力还必须培养学生的创新思维，下边我就在阅读教学中如何培养学生的创新思维谈谈自己粗浅的看法：读与写有着紧密的联系，读为写提供了知识的积累和表达的方法。因此，我们要利用课堂的阅读教学来训练学生发散性、灵活性、独特性的思维方式，以培养学生的创新思维。

1、抓住契机，启发想象

创造性想象是整个创造性思维的核心。因此，我常在教学中鼓励学生根据教材展开丰富的想象，训练学生的发散思维。一是让学生根据课题进行质疑，二是在课文的空白处进行想象，如《渡船》一课，当船上的人们为年轻的妈妈找到陈大夫时，问学生：“年轻的妈妈此时的心情怎样？她会对人们说些什么？”也可在课文的结尾处激发学生想象，把作者言尽意犹的意思进行猜测。

2、及时引导，启发思维的求异性

求异思维是一种沿不同方向、不同范围，不因循守旧的思维，独创思维是指思维新颖，不同寻常。

在阅读教学中，利用课文内容，着意扩展学生思路，多角度思考。如在语音的形象生动方面设计“一意多写”的训练，让学生

用不同的句式，不同的语序表达同一个意思。如《中国石》一课中“小姑娘洗干净了拣来的石头。”可以作如下变换：

A小女孩刷净了拾来的石头——换词

B拣来的石头被小姑娘洗干净了。——被动句

C拣来的石头，小姑娘洗干净了。——变序

D小姑娘把拣来的石头洗干净了。——把字句

3、灵活多变，训练思维的变通性

阅读教学中，要训练学生思维的广度和灵活性，多侧面、多角度地思考问题，敏捷多变，少受思维定势的影响是至关重要，如教《夜莺的歌声》，可以让学生想象自己就是小夜莺，遇到危险时，会用什么办法对付敌人。

三、多渠道培养学生的创新能力

有了创新的欲望，具有初步的创新思维还不行，应该从以下几个方面做起：

1、要注意作文的奠基工程

学生是否有创新意识，取决于他们知识面的宽窄，生活经历的深浅。知识面宽，生活阅历深，创新就有坚实的基础。我以为可以从以下两方面加强学生的创新的基础工程：

A多看，拓宽视野

多看，一是引导学生多看适宜他们的书籍，无论是诗歌、童话、寓言、神话还是小说，无论是古代的还是现代的，无论是中国的还是外国的，都可以看，开卷有益嘛。这样不仅可以丰富学生的知识和语言，还可以用前人的智慧撞击学生的心灵，让学生乘前人想象的翅膀飞翔。二是引导学生做生活中的有心人，用自己的眼睛观察身边的人、事、景，感受生活中的真善美，假丑恶，感悟世间为人处事的道理，领悟宇宙间的奥妙与规律。三是引导学生投身于社会，投身于大自然，让亲身的感受撞击他们智慧的火花，把书本知识和社会知识相结合。

B多实践，长见识

“知识是宝库，但开启这个宝库的钥匙是实践。”因此，我们要给学生实践的机会。我们可以引导学生动手抄小报。这是一项既有趣又艰苦，既能扩展知识又能培养能力的创造性劳动。因为学生在动手抄小报时，既要写文章，又要查资料，设计版面，还要工工整整地抄写。我们还可以引导学生进行小制作、小发明。这样的活动要经过深入的

思考构思，准备材料，动手制作，甚至还要经受多次失败的考验。学生在设计制作中创新，在失败中寻求原因进行

更新。我们也可以引导学生作游戏，进行小竞赛，如吹泡泡、空中吃苹果、扳手腕、猜谜语、用几何图形拼画等，让学生在活动中丰富见识，开启心智。当然，我们还可以引导学生做一些日常事务，如叠被子、削苹果、钉纽扣等，让学生在做中找窍门。在实践中，学生要动脑动手，会碰到困难与挫折。既有成功的喜悦，又有失败的烦恼。这样丰富的生活内涵，就为他们的创新写作提供了物质基础。

2、要引导学生多角度作文

a)多角度作文可以分为三种：一是体裁上的多角度，即写作形式上的多角度，引导学生用同一题材写出不同的文体。如《假期见闻》可用镜头特写的形式写。二是主题上的多角度，引导学生根据事物不同特点立意，用同一题材写出不同立意的文章。如学生以《兔子》为题作文，有人以兔子的三瓣嘴作文章，说明嘲笑别人没有好下场；有人从兔子的短尾巴入手教育大家不要说谎；有人抓住兔子长耳朵的特点，反映它机警胆小的特点；还有人联想《龟兔赛跑》的故事做文章，启发人们有错就改就是好样的等。三是叙述人称的多角度，可用第一人称，也可用第二人称，还可以用第三人称。

b)要激发学生在作文中展开想象。

爱因斯坦说过：“想象比知识更重要，因为知识是有限的，二想象概括着世界的一切，推动着进步，并且是知识进化的源泉。”在作文中培养学生的想象力，可让学生写一些想象作文，如《二十年后的我》《假如我是------》《假如我有了钱》《花朵与洒壶》等，这类题目趣味强，想象空间大，符合学生的年龄和心理特点，能有效地提高他们的创造性思维的能力，激发学生的兴趣。也可以让学生在观察中展开想象与联想。如学生在写蒲公英的动态时，仅局限于蒲公英在微风中舞蹈，而不善于联系周围的事物，写出一个长江场景。我就对学生进行指导有学生就写道：“一阵微风吹来，蒲公英就翩翩起舞，池塘里的青蛙‘呱呱’叫，好像为它们伴奏；树上的喜鹊拍打着翅膀，似乎在为它们指挥；树叶‘哗啦啦’响，仿佛在为它们鼓掌。”这样就使作文生动形象，想象力也得到发展。

c)可指导学生进行组合性编写

组合性编写就是引导学生把两份各自独立，互不关联的文章，通过一定的手段巧妙安排，使其成为一个整体。这就需要学生能迅速找到不同材料的结合点，巧妙安排，合理想象。这对于培养学生思维的敏捷性、灵活性是很有帮助的。

3、要转变作文教学观念

我国著名教育家刘佛年说：“什么叫创造？我想只要有点新意思，新思想，新观念，新设计，新意图，新做法，新方法就称得上创造。我们要把创造的范围看得广一点，不要看得太神秘。”因此，我们在作文教学中，不要统得太死，限制题材，体裁，中心，字数等。而要有意识地引导学生写出一点新内容，吐露一点新思想，发表一点新见解，构思新颖，文风活泼一点的文章，以培养学生的创新能力，使学生今后有可能走上创新之路。因此，我们在作文教学中做到：

一要进行开放式的教学，构建课内外联系，校内外沟通，学科间融合的语文教育体系，使学生的写作有源源不断的丰富素材。

二在作文中要让学生“自主”，不要束缚太多，让学生写有兴趣的话题，不拘形式写下见闻，感受和想象表现出自己觉得新奇有趣或印象最深，最受感动的内容。鼓励学生自由表达和有创意地表达。

三鼓励学生敢于打破习惯思维的束缚，培养学生的求异思维能力，引导学生在写作上要想得开，想得活，想得奇。

当然，在作文教学中培养学生的创新能力，不尽这些，还可以让学生讲故事、搞表演、朗诵、演讲等创新活动，多渠道作文。总之，我们应该在作文这块广阔的天地上，开拓学生的视野，培养学生的创新能力，为将来的创造型人才奠定基础。

云化为雨滴滋润干涸的大地，是云对大地依托其辽阔的感恩；阳光为植物带去热量，是阳光对生命的感恩；落花选择以地为被，是对滋养它的土地的感恩。

“感恩即是灵魂上的健康。”感恩，是一个多么令人敬重却简单的词汇。它要求的是仅仅是一份最纯真质朴发自内心的感谢。然而，不是每一份付出都能得到这样真挚的回报。

不论是早已沉静于海底的“名校生毒杀室友案”还是近日颇受关注的“弑师案”，都令人闻之变色，大为胆寒。无论是相亲相爱的室友还是关爱我们的老师，都是朝夕相处的亲密的人。然而，室友的帮助、老师的提携都在熊熊怒火中肆意燃烧着。在那一瞬间失去生命的，不仅仅是平日里鲜活的生命，室友之间、师生之间的情分也褪去了色彩。昔日的和睦场景仿佛历历在目，却已化为泡影。自己同时已被自己禁锢于仇恨的牢笼，地狱的深渊。带清醒过后只剩无边的悔恨。

但不同人有不同的选择。“百善孝为先。”古代先贤已树立了极佳的榜样。古时既有父母忧而去职不食油肉的规定，也有“卧冰取鲤”“程门立雪”的佳传。孔夫子也说道：“父母在，不远游。”今年也涌现了这样令人感到温暖的孝子，甘肃魏祥、河北庞众望背着母亲上清华。

泱泱中华，千年文明古国。战国时，晋国公愿在楚国退兵时拒绝下属追击的提议，说道：“微夫人之力，不及此。”又或是退兵三里；又或是李密在《陈情表》中所言“臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。”“乌鸟私情，愿乞终养”，于是“辞不就职”。

感恩尊师，是他们带我们感受到知识改变世界的力量，走向新的未知世界；感恩父母，是他们把我们含辛茹苦地抚养成人，给予我们健全的身体；感恩朋友，是他们让我们感受到“高山流水觅知音”的理解，又或是“天涯若比邻”的温暖；感恩自然，是它提供给我们赖以生存的一草一木，一花一树。

心中怀有一份感恩之心的人，走到哪里不能立足呢？感恩之心不仅是立人之本更是国家的立国之本。人不能脱离于社会而存在，一个国家也不能独立于世界。倘若一个人不懂回报，怎能铸成事业？倘若失去了别国的帮助，处于孤立之中的国家，又能独自安稳多久呢？

灵魂的健康大抵源于此。感恩值得敬畏，我们所拥有的值得珍惜。即使是微不足道的点滴，但“莫以善小而不为”，其心意犹如“千里送鹅毛”，情意有千斤之重。因此，让我们学会感恩，建立精神上的健康。

老师是我们学习的指导者，生活上的引路人。他使一些无忧无虑的小学生成长为以后精神焕发、修养饱满的成功人士。是的，当许多成功人士谈到自己当初的老师的时候，他们的心里总会充满着莫名的感激。是的，老师铸就了人类生命的灵魂，他使这些灵魂变得更完美，更和谐。

当海伦·凯勒还沉浸在黑暗和无声的世界里对未来感到绝望的时候，是沙莉文老师帮她解开绳索，从绝望之中挣扎出来，是沙莉文老师用她那父母般的爱意和坚强的意志，指引着她的学生走出困境，走向生活的希望。

当我们为作业多而叫苦，并且时常埋怨老师布置的作业太多时，我们可曾想过老师的用意呢？我想，老师是想让我们更加熟悉他所讲的那些题目吧！我相信，老师的做法都是为我们这些学生着想，都是在为我们的学习着想。如果没有必要的作业，我们怎能为我们的学习打下坚实的基础呢？当我们被老师批评时，我们可曾想过老师的感受吗？我想，其实老师的心里也是很无奈，甚至是很难受的，他们只是在为自己的学生的成长而负责罢了

老师，人类灵魂的工程师！他们教育了一批又一批的新人，他们铸就了我们人类最为完美的灵魂。

是的，完美灵魂的塑造者——老师。

[完美的灵魂作文

安静的时候，用一首音乐来抚慰寂寞，忧伤的时候，用一首音乐来减压痛苦。喜欢唱到灵魂深处的那种寂寞，好的音乐，称之为天籁，触动内心深处的停泊，心绪在乐曲中慢慢平静，音乐给平时的生活带来了一种别致的享受。

——那转身后的落寞

驱逐生活的喧嚣，在音乐里，我们能找回童年的乐，能找回心灵的灯光。罗曼·罗兰曾经说过：“个人的感受，内心的体验，除了心灵和音乐之外再不需要什么。”

阅读闲暇的很多时光，喜欢单曲循环的放着某一首曲子，心静的音乐，让灵魂在乐曲中得到净化，心中所承受的压力也会随之缓减轻松。美的升华，变换成另一种境界，天籁的声音，优美舒缓的歌词，灵境的安逸横在天地之间，心情与升华的境界融入一体，营造成一个无境宽阔，悠悠浮云的境界。

我喜欢在散文后面添加一首音乐，音乐与文字结合的文字，让人阅读时放松心情，身临其境感受文章里的情愫。芙蓉泣露好友在我的(半窗流年，谁许我一世长安)散文下方留言，“音乐里的文字是一片片花瓣，整篇文章落成一场花雨，带着淡淡的忧伤，飘着悠悠的清香，很美很美，让人忘返了归路!”。

音乐的美是无以伦比的，陶醉音乐的旋律里，常常不经意间会是满怀的惊喜和感动。音乐，是世界上最奇妙的东西，无影无踪。它给了快乐与悲伤一种极致力量，藏在音乐中，躲在文字里。收起潮起潮落的心绪，让心情回归平静。音符下湛蓝的天空，和着音乐的节奏，泡上一杯茶，调节心情，让灵魂跟着音乐一起，顿感生活的阳光。

音乐是晨风里的千山万水，音乐是清晨梦醒的朝阳，音乐是纯净心灵的一束光，心灵清盈，让灵魂跟着一起翱翔。在舒缓的音乐里感受世界的美丽，感受生活的百味，聆听韵律的呢喃，在有山有水的心怡里徜徉，茶香飘逸，拨动心灵的琴弦，音符里找回自信，跟着音乐前行，给心灵梦飞的翱翔。

几年前，喜爱看超级女生，喜欢看欢乐中国行，喜欢听中国好声音。歌手们精堪的唱功和独特的气质，迎来广众的欢呼掌声。前些日在电视(中国好歌曲)里看见蔡健雅说音乐，“对一首歌有感觉吧，是因为它有一个精神在。你听到它的故事，它想说的一些东西，它的情绪，它的词，它的曲。所以，我觉得最重要是打动，听起来是非常的表面性，但是它代表很多很多，它有巨大的意义。”

喜欢找适合自己心情的音乐，常常寂寞的时候，听一首歌到热泪奔涌，我喜欢用它来陪伴慰藉，走进歌词中的心境，触动深处的心情。在音符和旋律中轻盈，体验人生过往。在这个音乐的世界里，岁月，或近或远，似蝴蝶羽翼，越过眉黛弯弯，音符里宿世的安详，曲谱了人生的辉煌。

常常听一首曲子缠绕到清风陌上，岁月妖娆，且歌且行。用旋律包裹着生活里的疲惫，用净水优雅的心情去赴往人生的终点站，小桥流水的生活，不论是悲伤还是幸福时刻，音乐的魅力，总能让你把希望和寄托都融入乐章，感悟着流年，用音乐的色彩，微笑着去生活。音乐就是一朵繁花，淡然的安静。

雅独芳华，在音乐里，默默地想念一个人。都说流年如歌，时光如水。于是我学会用净水般的心情，用音乐来慰藉，找到自信，去除那些世俗的搅扰。在音乐的飘渺里，去感受白云悠悠的天空。诠释音乐的心情，心存善念，感受音乐美的升华，感受音乐诗意的天使，感受人生的沧桑，感受时光的东流逝水。

天暮上闪烁着星光，那一曲寂寞在唱歌忧伤的心情，让屋子里的寂寞无法抵挡。还想起是在几年前月光轻盈那样的夜，一位好友分享了这首歌给我，一曲听完，词曲让我感动着泪水，是怀念，也是伤感，演唱人阿桑唱出了那种寂寞回转的忧伤。在那个月光倾城的夜，听阿桑唱歌，听寂寞歌唱。

月明星稀的夜，一首轻轻的音乐，像是尘埃开出的花，从盛开到凋零，淡淡的，不失优雅。音乐触动了寂寞的内心，给生活悦历的沉淀，我喜欢与它做伴。优美舒缓的乐曲，只要自己喜欢就行，沉侵在曲子的韵律里，拓展视野，让灵魂净化。感情生活，需要心弦的悠扬，总是喜欢在这淡淡的音乐里主导回味着时光的纯净。

云水禅心，风来皆韵。沉醉大自然里，感受音乐世界的洁白，心满芬芳，让音乐开成一朵小花。弥漫音乐的轻松，坐在流年里看着平淡，一曲心曲，把清风细雨书写，明媚的曲调，细细欢愉。穿越高山流水，一弦清音便是柔柔的牵念。喜欢上音乐，是音乐给了心灵上的表达，开心和失落，都能找到适合心情的词曲。

听过不同唱法的音乐和乐曲，古筝悠长而古朴，提琴柔然而低沉，钢琴曲则音色亮丽。我喜欢那种唱到灵魂深处，冲去心灵尘埃的感受，在那飘然的意境里，置身万物混合的弥散，柔美而又忧郁的动感。随着忧感音韵的飘远，思念就会缠绵在飘渺的意境里，构造一个脱离世俗的境界，这一刻，尘封在回忆里的忧伤，随着安静的旋律悠然而行。

音乐是高雅的。在宁静与透明的音符里，没有喧噪的杂音，没有尘世的纷扰，放上一首音乐，就是淳淳的悠闲跟着时光流淌。音乐的魅力如此神奇，欢快的音乐，是美的天使，是休闲时间里回味无穷的飘渺。在风起的日子，让音乐徜徉在花香的节奏，春风拂柳，轻轻的铺成素色时光。

没有了尘世束缚，可以在空中自由飞翔，也更加接近天堂，而雷锋的灵魂，早已深深地刻在了圣堂之中。

雷锋，一个家喻户晓的名字，他的深远影响，不亚于当今的任何一位“明星”。

在上学路上，一阵悦耳的歌声，渗进了我的心里，原来是一群小同学们在唱：“学习雷锋好榜样，忠于革命……”那稚嫩的声音注入了我的内心。有一种力量似乎从远方荡涤着尘埃，徐徐走来，一个嘶哑的声音问我：“有多久没有学雷锋了？”

是啊！我有多长时间没有那么积极地帮助身边的人啦？太多的冷言冷语已占据了我的内心。一桩桩，一件件的好事，似乎都是在炒作面对这些，我们只能苦笑……

在雷锋当兵时，准备给自己改一个名字，他不确定是“峰”还是“锋”，在当时社会，谁不想像山峰一样，只手遮天。而且，他周围的人都比较倾向示山峰的峰。而雷锋决定了，用冲锋的“锋”，在一手遮天和为祖国冲锋陷阵中，他显然选择了后者，那就是为祖国！

相比之下，在我们现代社会，“宫二代，富二代”比比皆是。什么“我爸是李刚”，“我干爹是局长”之类的语句层出不穷。

而“小悦悦”事件，则是最能反映现代社会的状态的。苦在曾经，雷锋会毫不犹豫地救起小悦悦。因为他们是同一个民族的，他们的心都连着同一个地方：祖国。

而在如今，小悦悦被车撞倒后，18人陆续经过，但无一人将小悦悦救起。最后一个清洁工看见，并将小悦悦救起时，还背上了炒作的骂名。

可怜！可悲！可叹！现代人们可能对雷锋精神很怀念，但难的是向他学习。

人们，醒醒吧！像雷锋一样，让灵魂飘扬在最高处！

一个人的灵魂是肯定有的。而有的人却为了某些利益而不惜出卖自己的灵魂，而又有些人，却用自己的某些行动来证明了自己是个有血，有肉，有魂的人，自己的灵魂也将被自己的行为所装饰．．．．．．

今天，我们学习了《左公柳》一课，文章主要讲的是：作者在塞外发现了一株柳树，导游讲述了树背后的故事。而这事的主人公，便是刚毅，睿智，将生死置之度外的爱国人事——左宗棠。

当我一口气读完了这篇文章后，掩卷静思。我不禁被这六旬老人爱国爱民，先天下之忧而忧，后天下之乐而乐的精神所震撼和打动。

想想，如果儿女孝顺的老人，在这六旬之时，早已是在家享清福了，哪还会为吃穿发愁？哪还会担心国家大事？而左宗棠不同，他在平常人享清福的年龄，却主动请缨，前往千里之外的茫茫大漠去收复失地。想想，他这一去是抱着必死的决心去的，要不然他怎么会抬着棺材上战场？他那视死如归的气势又能压倒多少贪生怕死之徒呀！

战场杀敌必定会生灵涂炭，我相信，左宗棠也明白其中的道理，要不然他也不会让部队边打仗，边植树。再加上戈壁十分荒凉，多年无人居住，让战争一闹，就又会扩大这大漠面积，植树造林便是必不可少的了。这树一植，许多乡民回来了，这丝绸之路又重新打开了。

想到这儿，我不禁有个疑问：为什么左宗棠一把年纪还要战场杀敌呢？如果说是誓死保卫祖国的每一寸土地，那大臣们都主张放弃，皇帝也开始动摇了，他又何必多此一举？不仅得罪了那些皇室贵族，也会让皇帝心里多少有一点不舒服。如果新疆是个聚宝盆，非守不可，他也大可不必主动请缨，自己以年岁已高，行动不便等借口完全可以把这个重担扔给别人，也不让自己的家人提心吊胆，又可以不用上战场拼杀，何乐而不为呢？

可他没有，在他骨子深处的灵魂，心里一定装的是国家兴亡，百姓安危，这样的灵魂不正是现在的人正需要的吗？

[灵魂5年级优秀作文800字

每个人都有自己热爱的东西，那东西对每个人来说却可能有着不同的意义，而我深入灵魂的热爱则是吉他。

放学后我回到家，翻开沉重的书包掏出作业写了起来，写着写着我便感到非常疲倦，这时我看到了挂在墙上的吉他，便走过去把它取下来，打开琴袋，放在腿上，静静的看，这时我想到了许多年前，第一次看到他的情景。

第一次在周杰伦演唱会上听到他，我便深深地被它吸引住了，一曲《手写的从前》声音清脆响亮，悦耳动听我的每一个细胞都跟着音乐而兴奋起来，从那时起，我便知道我爱上了他。

妈妈，我想学吉他，我说完这句话，没过多久，妈妈就给我买了一把新吉他，当我看到他时，马上扑了过去，把她抱在怀里，他的琴头很漂亮，像一条鱼尾，它的琴颈像一根棍子，非常直，它的共鸣箱像一只大鱼头，当我从上往下滑行，发出了美妙动听的音乐，六弦，到一弦分别从粗到细，音调从低到高，我那时虽然不会弹，但还是研究了十几分钟。然后我从那以后，每个周日我都急切的去练吉他，坐在干净整洁的教室里，我的心就一下静了下来，小心地拿出装好的塑料拨片，翻开平整的情书看着密密麻麻的吉他六线谱，端坐在木凳子上，即使不会弹一些名曲，只是练习基本的指法，我也觉得颇有收获。

在我练吉他这段时间里我的手起了两三次水泡，虽然很疼，但我还是坚持了下来，我还记得学习第一首曲子，童年时的情景，当我能熟悉地把它完整地弹奏下来时，一股莫名其妙喜悦和成就感涌上心头。我有些不敢相信自己弹奏出一首像样的曲子。我不厌其烦的弹了十几遍每一遍都让自己沉浸在其中，以至于当老师催促我练习时间结束时我很不情愿，磨蹭了十几分钟才走，现在回想起来。也不知道当时自己为什么那么激动？也许，我没有把它当做是一种压力，而是一个陶冶情操的机会，情趣的升华一种美的享受，更是一种深入灵魂的热爱。

此刻，我还是静静的看着他内心却也平静了，我轻轻拨动琴弦，发出美妙的声音，声音在屋中回荡深入了我的灵魂。

吉他构造了，我这多彩的音乐世界，我在这世界尽情的享受着，陶醉着，我放松身心体会到音乐的魅力，找到了心灵的净土，更找到了我深入灵魂的热爱。

没有感恩就没有真正的美德，没有感恩一个人就无法立足于世。感恩是精神上的无价之宝，也是灵魂上的健康支柱。

因此，我们应当学会感恩，做一个灵魂健康的人。

感恩，就要对父母有一颗孝心。常言道：百善孝为先。孝顺是一个人心灵美德最基本的体现。汉高祖刘恒，以仁孝之名，闻于天下。母亲卧病三年，他常常目不交睫，衣不解带：母亲所服的汤药，他亲口尝过后才放心让母亲服用。因为他的孝顺，让百姓看到了一位贤明的君主，深受爱戴。羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。连自然界都明白的道理，若一个人却不知报答给予自己生命，恩重如山的父母，就失去了人基本的感恩之心，将永远被囚禁在灵魂的谴责之中。

感恩，就要对社会有一颗责任心。“人生须知负责任的苦处，才能道尽负责任的乐趣”梁启超这样说。“党的好干部”焦裕禄用他的一生证实了这句话。1962年他被调往河南兰考县担任县委书记。时值该县遭受严重的内涝，风沙，盐碱三害。虽然他身患肝癌，依旧忍着剧痛，坚持事实就是，群众路线的领导方法，同全县干部和群众一起努力同自然灾害进行顽强斗争，努力改变兰考面貌。他用自己的感恩和责任铸就了迎难而上、无私奉献的焦裕禄精神。并使当代人对做责任人，健康人有了更深的感悟。

感恩，就要对自然有一颗敬畏之心。老子说：“人法天，天法道，道法自然”。在道家看来，天地万物之发生都同源于道。我们人类又有什么理由不效法天地之道，敬畏自然呢？寄情山水，回归自然的生活给苏轼带来了解脱和新的生机。苏轼的力量来自于“取之无禁，用之不竭”的造物主，苏轼的气度受赐于这苍苍之天，辽辽大地，茫茫宇宙——不为自己的得失而斤斤计较，也不一昧索取使自己的私欲膨胀。这都是因为他怀有一颗敬畏自然之心，把自然的气度灌注到自身的修养之中，做到了真正的天人合一，获得了灵魂上的解放。

懂得感恩的人是幸福的，不懂感恩的人是悲哀的。同样一枝玫瑰花，有人说：“花下有刺，真讨厌！”有人说：“刺上有花，真好！”看到刺的人，挑这毛病、盯着不足，他们注定是悲哀的。而那些看到花的人，则有着感恩的心。尽管刺扎手，但刺上的花有着芬芳的花朵，于是他们能感受到幸福。所以，拥有感恩心的人是幸福的。

孝顺、责任、敬畏凝聚为一颗感恩的心。感恩是一种生活的勇气，是一种气魄，亦是一种美丽。唯有心怀感恩，才能使自己的灵魂在健康的环境中得以升华！

曾子说过：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”每一个人都需要对灵魂进行拷问，对灵魂的拷问可以去掉我们心灵的邪恶，灵魂才会高尚。在灵魂的拷问中实现自己，才能不断进步、获得美德。

我们在灵魂的拷问中发现错误，使我们有改正的机会。巴金在“文革”初期被迫不停地写交代，后来巴金对于这件事十分自责，他这样说过：“我怎么忘记了当年的承诺？我怎么远离了自己曾经赞美的人格？我怎么失去了自己的头脑，失去了自己的思维，甚至自己的语言？”我是可以想象巴金的内心。一次又一次的精神自责，不断地折磨着巴金。正是这种自责对灵魂的拷问，成了巴金晚年的写作动力。他直面“文革”对民族带来的浩劫，直面自己人格曾经出现的扭曲。他愿意用真实的写作，填补一席出现的精神空白。他终于写出了在当代中国产生巨大影响的《随想录》，从此来履行一个知识分子应尽的历史责任，从而达到了文学和思想的最后高峰。

灵魂的拷问是对前一个阶段的总结，每个人都会犯错，但是只有愚人才会执过不改才能更好的面向未来。德国前总理维利？勃兰特，在犹太人死难者纪念碑前的一跪，表示愧疚和忏悔。勃兰特当众下跪道歉，表明他承认德国对犹太人犯下的罪行。这是深深痛悔的举动。但是同是二战的元凶—日本当局却通过右翼编篆的历史教科书，隐瞒历史，漂白史实，将日本军国主义从“加害者”变为“受害者”，引发了中韩以及亚洲各国的抗议怒潮。

承认祖辈的战争罪责，不但没有使德国人蒙羞，反而使今天的德国人在欧洲及全球舞台上赢得尊重，可以扮演更重要的角色。

对灵魂的拷问才能使人生更有价值，我们才能发现自身的缺点与不足，寻找到人生前进的方向;我们才能觅回信心与动力，让生命展现光彩，一个人，一个团队，一个国家，都需要进行灵魂的拷问，只有在拷问中我们才能不断进步。

一个夏天的中午，我乘公交车去上班，运气不佳，车上没有座位。

旁边的座位上坐着一位漂亮的姑娘，那优雅的坐姿让我感到赏心悦目，也为枯燥的行程增添了一丝愉快。

不久，上来一位抱着婴儿的农村妇女，站在我们身边。车子颠簸得厉害，那妇女紧紧抓住扶手，一手抱着哇哇啼哭的婴儿，随着车子摇晃着身体。那妇女不时碰到坐着的那位时髦姑娘，还不好意思的念叨着“对不起，对不起”。

只见那位姑娘皱紧了眉头，急促地拍打着衣服，如遇见瘟神般地将身子迅速闪开，一边说着“真倒霉！”一边将头急速地转向窗外。

再看她，她仍以刚才的姿势坐着。而我却再也不感到赏心悦目了。

盈盈月光，我只掬一杯清凉；灼热阳光，我只拥一缕温暖；萋萋芳草，我只摘一束坚强；灼灼红叶，我只捡一片希望；漫漫人生路，我只采撷世间最重要的一个——灵魂。

带着灵魂上路，你就不会迷失方向。灵魂就像大海的河床，没有它，大海只能放荡不羁的流淌；灵魂就像远航大船的帆，没有它，就注定无法到达正确的地方；灵魂就像大厦那坚固的柱子，没有它，你就会倾斜坍塌。带着灵魂、伴着目标，这样就会更准确的找到成功的方向。

认定一个目标，带着永不熄灭的激情，用旁若无人的心态去勇往直前，在面对优秀的事物时，可以择其善者而从之，但不要为此而停留太久，做一个领跑者。将目标定在前方而不是太过在意身后追赶者的状态，向中国一样做一个全力向前奔跑的领跑者。

俄国的作家契科夫曾说过这样一句话“有大狗，有小狗，小狗不必因为大狗的出现而惊慌失措，所有的狗都应该叫，用上帝赋予他们各自的声音。”我想这是在告诉我们，每个人都有属于自己的灵魂和目标，不需要收到别人的牵制，用自己最好的方式去努力就一定会成功。

沙漠里那支古老的游牧部落的首领说“我们的脚步走的太快，而我们的灵魂走的太慢，我们必须等我们的灵魂赶上来！”这也许是想要告诉我们在这个急于求成的时代里，灵魂与脚步相差甚远，太多人忽视了心灵深处的愿望与呼唤，只是驱逐表面的绚丽辉煌。这样就像是大树没有了坚定的根基，心灵的空洞定会造成失败的结果。带着灵魂上路，那样追逐的途中你就不会迷惘，就不会走错方向。

在实现梦想的途中我们要时常对自己说：灵魂与目标同在。我们要明白自己心灵的呼唤，明白什么是我们应追逐的，在实现目标的途中我们应注重什么。带着思考的态度去前进，就没有那么容易迷失。

作为高三生的我们在面对前方的阻碍时，应该像刘翔一样勇敢的去冲破阻碍、勇往直前。他之所以会成功不只是因为他别人多一份实力，也是因为他心中比别人多的那份信念，是灵魂的呼唤，在冲刺途中不必要那么在乎追赶者，全神贯注的向前奔跑，做出一个领跑者的模范。

目标的实现需要灵魂相伴，那样你会清楚自己要的是什么，你会更加努力、勇敢、全神贯注的追逐一个正确的方向。我们应始终坚持灵魂与目标同在！

[灵魂与目标同在高中优秀作文