呼唤_作文通用19篇

随着冬天的离去，我似乎听见春的呼唤，刚睡醒的蚂蚁夫妇，也伸伸懒腰准备去寻找食物，蝴蝶轻轻飞舞，彷佛在和花儿比美，蜜蜂嗡嗡嗡的叫着，彷佛在和春天打声招呼，蚯蚓蠕动着它可爱的身躯，彷佛在逗我们笑。

春天下起了绵绵细雨，彷佛是老天爷在哭泣，冰雪融化，河水哗啦哗啦的，彷佛邀请我们去风光秀丽、景色怡人的青山上去游玩，东风徐徐吹来，人们也换上春装，准备庆祝春天的到来。

春天到了，到处百花盛开，正绽放花香，草儿摇摆着身体，原本毫无生气的大树，此刻的树枝上也慢慢的长出嫩芽，这种情景，真是美丽极了，让人叹为观止。

春天啊！你的鸣叫，大家都听到了，我们苏醒了，不再躲藏，只想和你谈谈天，跟你说我们对你的感觉，虽然我喜欢春天，但春天总使过了几个月，就变成了夏天、秋天、冬天，春天给我们的温暖，我永远不会忘记。

红尘滚滚已逝千年，心尖残留点点思念，念起诗圣长歌以叹，忆来李仙飘飘而散，翻掀诗文由衷说赞，吟诵佳句心田甚蓝，这并不梦幻，如若遗忘那实是令人扼腕而叹。千年流传，而今民族之魂在颤，我亦在惮，路漫漫，语喃喃，对诗歌说声呼唤！

等待，期待真正文化的归来，翘首期盼，期许糟粕文化不再泛滥！

一夜静想，翌日迷茫，岁月流淌，哀伤埋葬，那段历史我们不能遗忘：笔尖轻揉过纸张，满腹经纶任其翱翔，荡漾在苏杭，听夜半诗声伴着钟声回荡，谪守远方，吟诗以示心亦如钢，兴游名胜美景尽囊，天在脚下赋歌而唱，闲来卧躺，思绪飘荡。兴起而为，败兴而回，赋诗长歌，何其快哉！

我们现在活得太忙乱，对诗歌说声呼唤！

儒家言语，泼墨至今，名言佳句，如恒河沙石说之不尽：

“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。”江南风光尽在其中。秋季萧瑟绵绵不绝，缠缠纠结，无尽情愫，尽在“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。”孤独与凄苦在“梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴。这次第，怎一个愁字了得。”的字里行间之中显露无疑。“过尽千帆皆不是，斜辉脉脉水悠悠。”又道是“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。”男女情意，缠绵坚贞，娓娓到来。实在美载！

我们活得太“粗糙”，整日囫囵吞枣，对诗歌说声呼唤，细细品位其间美善。

其实诗歌离我们并不遥远，我们离它而去，只是匆匆回首，岁月已走，诚然，这是千年前所盛行的文化，但这恰恰正是中华民族文化的瑰宝，是我们不能遗忘的记忆，不能舍弃的国之精髓，国魂所在！对诗歌说声呼唤，因为我们是华夏子孙，延承着先辈的睿智以及他们所留下那弥足珍贵的诗文。

现今世间迷乱无章，崇尚世俗与欲望，我们不能游离这地方，不愿融入又能用何来抵挡？拿起身边仅剩的笔泼墨在纸上，用自己的言语与天抗与世俗抗！

对诗歌说声呼唤，用它来坚持自己的理想，用它来延续对世间的希望，烦时吟诵两句，兴时信手赋诗，快哉，妙哉！

对诗歌说声呼唤，让腹中不再苍白，眼前迷雾忽悠而散，延承先辈睿智使自己腹有诗书气自华！

对诗歌说声呼唤吧，让我们拾起这份至美的财富！

让我们大家行动起来吧，把爱心带给他人，带给那些失学儿童，带给那些孤寡老人……带给身边的每一个人。当你把爱心献给他人时，你也获得了莫大的幸福。要相信，只要人人都献出一份爱，世界将变成美好的人间。(选自湖北荆州中考满分文《把爱心带给他人》)

二十一世纪，我们是祖国的春天，我们不是我们的父母，热情奔放是我们的性格，我们不需要守那些规矩，打破陈规，让我们脑中的那团热情火燃烧得更猛烈，把我们的笑声、爱心串在一起，让全世界笼罩在爱之中。要笑就笑个痛痛快快，要哭就哭个歇斯底里，不要压抑自己，不要让那陈旧的观念束缚着，不要随便改变自己，请记住我的名言：“我就是我，给我一点阳光就这么灿烂。”(选自福建省中考满分文《给一点阳光就这么灿烂》)

技巧点拨：考场作文讲究情感真挚，要写出自己对真善美的呼唤，对假丑恶的鞭挞。这种情感不仅局限于自己，还可以在文章结尾发出真挚的呼唤，号召大家一起去追寻真善美，一起去鞭挞假丑恶。上面小作者真情呼唤，言为心声，表现了自己美好未来的向往之情。第二段小作者言词急切，个性十足，表情达意毫无遮掩，向所有的同龄人发出了真情的呼唤，有力的突出了主题，给读者以强烈的心灵震憾。

一个寂静的夜晚，我默默地翻开语文书，忽然一张真实的照片，吸引了我。

那是一张在“七七事变”之后，发生在上海，被记者拍下来的真实照片。照片里，一个小男孩坐在废墟之中，张着嘴在哭喊。他的头顶是被炸断了的天桥，身旁是倒塌的房屋。

记得那一天，晴空万里。一辆火车呼啸着进入了上海火车南站。许多人高兴地接到了自己的亲人后，兴奋地走出站台。突然，“轰隆隆”的声音从远处传来，几架机翼上贴着日本国旗的轰炸机在火车南站上空盘旋。火车南站顿时变得一片慌乱。

“轰!轰!轰!”无恶不作的日军对无数中国人民投下来一枚枚罪恶的炮弹。霎那间，天堂变成了地狱：火车南站中失去了欢笑声，只有痛哭声、呻吟声在火车站里回荡。

炮弹炸开了，火车南站被炸成了一片废墟：人行天桥被炸断了，火车站站台被炸毁了，周围的房屋被炸塌了，电线杆被炸倒了;许多人都被炮弹炸得血肉横飞，到处一片狼藉。

一个孩子坐在已经烧焦的铁轨上，他的肩膀一直流着鲜血，他身上那一件破烂不堪的衣服早已经被那鲜红色的血染红了。孩子一直在嚎啕大哭，仿佛在呼唤什么。啊!我听见了!爸爸妈妈听见了!全世界都听见了!他在呼唤着：“人们啊!救救我们孩子!我们要和平!不要战争!”从他的眼里，我似乎看到了悲哀、无助和不解。在他的嘴里、哭声里，我似乎听见他在喊：“妈妈!爸爸!你们在哪?快来救我!”可是，他的爸爸妈妈早已倒在血泊之中。

后来，这个可怜的小男孩也没能幸免于难，他的生命还是结束在了日军的炮弹下。 战争，都是因为你，使多少人失去了生命;战争，都是因为你，使多少人妻离子散;战争，都是因为你，使多少孩子不能再享受童年带给他们的欢乐;战争，都是因为你，使多少人家破人亡!

让我们一起保卫和平，制止战争!让二十一世纪成为战争的忌日!让和平之神用驻!让和平之花永绽放!让和平之水长流!

上周，我们迎来了一场别开生面的心理教育活动课。这堂课由我们的施副校长亲自授课，让我们获益匪浅。

生命之泉，涓涌不息，青春常绿。在这堂特殊的心理教育课上，亲爱的校长让我们明白了：在这般美丽的年华中，我们也要提防跌入青春误区编织的美丽的网。

老师发给我们每个组一张纸，上面赫然印着一串葡萄的简笔画，让我们小组讨论将能想到的青春期变化一一对应给葡萄涂上颜色。大家唧唧喳喳的忙开了。不一会儿，大家纷纷亮出讨论成果，几名同学被邀请上讲台和我们一起分享：我们长高了，成熟了，关注异性了，有自己的思想了。接下来，我们进入到了男女生交往的问题上，我们如何正确对待男女生交往呢?首先我认为，男女生交往应该是积极正面的。无论是多情的诗句，漂亮的文章，还是闲暇的欢乐，什么也不能代替无比亲密的友谊。正确的男女生交往给我们带来的是积极的情感，让我们以积极向上的心态，相互激励着成为一个优秀乐观的人。

近年来青少年安全问题引发了社会普遍关注。在美丽的青春年华，我们理应懂得学会保护自己。我们热烈的讨论，积极分享，有的说结伴而行，有的说学防身术，有的说学机灵点及时求救……这些都是自我保护的好方法。这堂课，让我们提高了自我保护的意识，对于自身安全我们要防患于未然。

伴随着人类的繁衍生息，孝道已成为民族伦理道德的重要部分，延续着，弘扬着。进而形成了据有中国烙印的孝道文化。

然而随着社会快速发展，经济基础影响着观念的变化，孝道文化却在潜移默化的淡化着。大约不足两个月，陕西和广东两名青少年分别因母亲要求严格而把母亲杀死，这些消息让为人之父母者的心凉了一大截。殴打甚至杀死父母的事件不能不与孝道文化的缺失有关。一代人以我为中心，作为家庭成员染上了好逸恶劳或不思进取、不守家规的恶习，侵害家庭成员的利益，危害着社会的公共利益。作为他们的抚养人、权益的保护人，有责任去教育转化，不但使他们成人，还要他们成材。作为长者无一不是“可怜天下父母心”的。当一个新的生命呱呱落地，在父母的精心护育下，学说话，学走路，冬怕受凉，夏怕着热。再往后，把孩子送到好的学校，含辛茹苦，成就孩子们的学业。再往后，为其成家立业，为其能否立足而操劳。更有些长者在弥留之际仍牵挂着晚辈的事情。按照人类繁衍的规律，反哺是一辈子的事，父母的养育之恩是与生命相连的。从古时传承下来的孝道大致有二。一是养体。就是以尊敬的态度、和悦的面容、合乎礼仪的言行来奉养父母，使其在衣食住行上无忧虑。二是养志。就是说让父母生活的快乐、安心自得。具体的说就是子女要爱护自己的身体让父母安心;不做坏事让父母放心;子承父业让父母顺心;建功立业让父母开心。晚辈所有的言行都应以对长者的尊敬而作为生活的尺度。儒家孝道伦理的经典著作《孝经》，更是被历代百姓争相传习，备加尊崇。后来还影响到日本、朝鲜等邻国。由于这种传统孝道的延习、发展便有了传统的孝道文化，这种文化为我国的现行道德规范的建立起到了积极作用。说到这里，使我不禁想到心灰意冷的一幕。去年央视专题报道：东北一老汉含辛茹苦把四子一女养大成人，成家立业，自己到了晚年却无人赡养，身心受到严重摧残，老人无奈，将子女全部告上法庭，官司虽赢了，但老人因精神受到伤害，不久便去了。

我们进入了一个新的时代，我们的物质生活富足起来了。然而我们父辈的物质奉养是否也富足了呢，他们历尽艰辛，饱经沧桑，最该得到温暖的应是我们的长者。着实讲，在我们这个社会里物质方面的赡养已不成问题。而精神赡养却成了人们一个关注的社会问题。人们生活节奏加快，竞争日趋显露，压力越来越大，由于重于事业、亲情似乎已被淡化了许多，一个本该安度晚年、饱享天伦的老人，却难以与晚辈吃上一顿饭，聊上一会家常，孤独的度日。正象一份老年杂志所说，相当一部分老人患上了精神饥饿症。我们应该说，这是一代人的过失，这是一代老人的苦衷。记得前几年在春节文艺晚会上有一首歌，叫《常回家看看》，一时红遍了中华大地，人人传唱，营造了一种浓浓亲情。

进入了这个新的时代，孝道的表现方式，孝道的原始含义虽然都发生了大的变化，但弘扬孝道仍是一个时代的呼唤，仍是一个民族文明的表现。在一切变革和文明的背后，人类繁衍育幼这一点不变，人皆老之这一点也不能变，老之需抚这一点也不能变。所以，人类追源感恩的反哺天性是不该淡化的。孝敬老人作为现代公民的义务和责任，不仅不应淡化，反而随着社会变革和进步，还应用法律的、道德的、文化的形式去规范、去弘扬，使传统的孝道注入新的内涵而形成一种新的人类文明，使民族的孝道文化、伦理道德更加异彩，这大约是时代之呼唤。

“丫头，回来吃新做的桂花糕哟，可甜哪!”

那是记忆深处一声亲切的呼唤，时光流逝，可始终冲不淡清新淡雅的桂花香。至今，我仍能感受到那记忆中洋溢着的清香。

外婆住在一个群山环抱的小山村，那里山清水秀，是个令人流连忘返的地方。外婆家门前有棵桂花树，一阵风儿拂过，带走桂花香，洒下一地纷纷扬扬的桂花。整个情景如同在一个美好温暖的故事里一样。外婆是个美人，她喜欢穿着蓝色碎布做的衣服，她喜欢坐在桂花树旁唱起一首又一首悠扬的山歌。不过，我最喜欢她亲切地喊我“丫头”。

仍能清晰地记得这样一个美好的片断，那时年幼的我屁颠屁颠地跑进厨房，循着香气，寻见桌上青瓷盘里那淡黄色的桂花糕，芳香扑鼻，似乎能嗅出外婆揉在里面的丝丝真情，真是不忍心咬下一口。

“外婆，唱支歌呗!”我扬起充满幸福的脸，同时心里想着这时要是有一首童谣作辅料就更妙了。

“好啊”，外婆乐呵呵地笑着，“桂花树哟，香气扑鼻高高大大，小姑娘哟，听着外婆唱山歌……”尽管外婆早已年迈，有时容易跑调，歌词也含混不清了。但我仍然能听出一个个优美的音符，能嗅出音符之间甜美的桂花香，想必，只有融进生活原材料的乐曲才是最好的吧!我一口一口地吃着甜而不腻、入口即化的桂花糕，耳边是外婆的童谣，过着甜蜜幸福而又自在安稳的小日子。在大山中，在蓝天下，在桂花树旁，伴着动听的歌谣，一天一天度过，悠闲而美好。

至今回忆起来，我的心里都充满着桂花的清香，仿佛永远都在心中弥漫，脑海中回放着令人怀念的小日子，那是一种无与伦比的美好啊!

“丫头，热着的桂花糕呢，快来尝一块啊。”

那远山的呼唤，是心灵深处最美好的声音。

—“呐,呐。是不是有些东西，直到失去了，你们才会知道珍惜呢？”

在现实中脏乱不堪的地球与梦境中和谐美丽的地球相比时，你是愿意醒来，还是愿意沉睡在梦中？

我是一棵老树。“是非成败转头空”的三国、“九天闾阖开宫殿，万国衣裳拜冕旒”的唐朝和“尽荠麦青青”的繁华明朝，还有令人胆战心惊的民国时期都有我的痕迹。直到现在，我还在世界的某个角落，目睹着人类的进化。

早晨，我被一阵微风吹醒。刚想呼吸一口清新的空气，就被一阵臭气给呛到了。唉，现在的人类啊，越来越不注重城市环境了。原来干净清洁没有一点杂屑和垃圾的道路却变得果皮纸屑满地都是、宠物粪便也是随处可见；原来弥漫花香、草香和泥土的清香空气却变得口痰在空气中四溢横飞，整个城市也笼罩在了灰暗之中：原来有着悠闲的鱼儿游动的清澈溪水却因为一家家工厂正无休止的向河流内排放工业污水而变得浑浊不堪。一阵风吹来，空气中夹杂着各种化学毒气、灰尘。一场酸雨的降临带来的危害是难以估计的。浑浊的水上飘着一只只鱼虾的腐尸，灰暗的天空中已没有鸟儿的身影。人们只能绝望的等待黎明的到来。不止这些，全球气温开始变暖、南北极冰山开始融化等灾难都使人类将面临着灭绝的危险。不仅仅是人类，像我们这些生物也即将灭绝。

那么大家应该怎么做呢？

其实，这并没有什么难度，只要人们从现在、从身边的小事做起，将垃圾扔到分类垃圾箱内，不再攀折无辜的树木，践踏脆弱的小草，积极参加植树造林活动，爱护每一寸土地，增强环保意识，尽自己所能开始行动就可以了

环保是我们大家共同的责任，让地球母亲永远年轻美丽，让绿色家园不再是梦。那么，从现在开始，我们手拉手共同构建一个现实中的美丽世界

[野性的呼唤小学生作文

春意盎然令人陶醉；春风习习令人追寻；春雨绵绵，呼唤着美好的回忆……

春姑娘像在与我们捉迷藏，让我们去追寻她婀娜多姿的身影！

你听！徐徐的春风像活泼可爱的孩子，迈着轻盈的脚步来了。它和我们手拉手去玩耍。春风，是人生追寻的脚步。人生漫长，我们会有无数的梦想，它就是人生的追寻。追寻金色的梦想，人生唯有无限的追寻，才会生活得有意义。追寻人生的脚步，成功就在眼前！

你瞧！那光秃秃的柳条，在春风中摇动着，它是春天的期待。就像父母期盼我们可以开出美丽的花朵；期待着我们在人生的道路上结出灿烂的果实一样。那柳枝上还有一只梳理羽毛的小麻雀在欢快地歌唱。那是对生活的热爱。现在的天气并不是特别温暖，可小麻雀却在尽情歌唱。它就像是那些热爱生活的人一样。那些人在生活中，无论有多么冒险，他们都想去闯闯。即使每天都让他们看“天空一缕阳光，水中一轮明月”的循环，他们也都不会抱怨“无聊”，而是会回忆昨天与今天的太阳是否一样，月光是否一样的皎洁！

你看！那湿润的泥土，仿佛是宽广的胸怀。近年来，人们生活富裕了，什么都扬在泥土上。时间久了，垃圾就进入了泥土之中。泥土不但不抱怨，而是默默地为我们创造价值。努力地为我们开出更美丽的花，来点缀这个已经拥挤不堪的世界！它对我们的行为是那样的宽容，它的胸怀是那样的宽广！

春天，是对生命的渴望；是对美的追寻，让我们一起呼唤春天吧！

[有关呼唤春天的优秀作文

《野性的呼唤》的主人公是一条名叫巴克的狗。它原本毫无忧虑的生活在美国南方，却被家里的仆人偷偷卖到了阿拉斯加成为了一条雪橇犬，在目睹了一次惨象后，它开始遵循“大棒”和“利齿”的法则，并逐渐成为了一条优秀的雪橇犬。后来，它遇到了它真正喜欢的一个叫桑顿的人。他们去东部寻宝，桑顿却被印第安人杀死了。在为桑顿报了仇后，巴克回归了大自然。

"The call of the wild" the protagonist is a dog named buck. It had no worries of life in America south, was a family servant secretly sold to Alaska as a sled dog, after witnessing a sight, it begins to follow the "stick" and "teeth" principle, and gradually become a good sled dog. Later, he met a man named Thornton it really like. They go to the eastern treasure hunt, Thornton was killed by indians. In revenge for Thornton, Buck returned to nature.

故事中巴克的形象是强者的象征，在严酷的生存环境中有着坚强的意志、顽强的生存力量和机敏的生存智慧。它来到新的环境中后并不愿意受其他强者的控制，而是努力适应，不断斗争，成为了新的强者，体现出了“适者生存”这条法则。它虽然是条狗，但如果换作我们，也未必能在那样残酷的环境中生存下来，更不可能成为那里的强者。所以，我们在现实中也该像巴克那样顽强、不屈、不放弃希望，毕竟，在未来的社会中，我们也可能会经历挫折、翻天覆地的变化，而如果我们能有巴克那样的精神，才可能使我们成功。

The story of Bucks image is a symbol of a strong survival wisdom, strong will, tenacious survival strength and agility in the harsh living environment. It came to control the new environment after is not willing to suffer other strong, but efforts to adapt to, continue to struggle, become a new strong, reflects the "survival of the fittest" this rule. Although it is a dog, but if for the rest of us, may not be able to survive in such cruel environment down there, are less likely to become strong. So, in reality we should like buck as tenacious, unyielding, dont give up hope, after all, in the future society, we may also experience changes in frustration, turn the world upside down, and if we can have the buck that spirit, it may lead us to success.

而现在，如果我们遇到一点挫折就被打倒，那么就还不如一条狗，也更不会在将来有大的作为。

Now, if we encounter a little frustration was down, so is also not a dog, nor as large in the future.

双语对照翻译不正确取消

在我家的书柜里，有一个美丽的贝壳，那是我在海边捡到的唯一个贝壳。每当，我看见它时，我就会想起那波涛凶涌的大海，也好像听见了大海的呼唤：请大家保护我，不要再让我变成垃圾海。

在我捡到贝壳的时候，那时的我才5岁，那时的大海好美好美。可在这短短的7年内，大海变了，不再清澈，变得肮脏了。

小小的我和妈妈、爸爸一起去海边游玩，这大海好美啊！在阳光的照耀下，闪闪发光，海面就像辅了一层钻石一样。就在这时，浪水打过来，把我的衣服打湿了，”可恶！“我大叫一声，不过叫过之后，我发现在我的脚下躺了一枚美丽的贝壳。它通体粉红相间在正中间还有几点白色的班纹。好漂亮呀！我立马附下身捡起来，放进了口袋。

回到家，我就把它小心依依地放进了书柜里。

现在我12岁了，我央求爸爸再带我去海边拣一个贝壳来，可是没想到我眼前的大海，好肮脏，我不想放弃，我努力地寻找着。站在大海边上，远处一波海浪向我冲来，我希望大海能再给我带一个美丽的贝壳来。万万没有想到，这一浪打上来的却是一个易拉罐，为什么？为什么？

这时我仿佛听到了大海在那里哭诉，说我们人类乱扔垃圾，乱倒污水，才让她不再拥有夕日的美丽。我也听到了大海在那里请求我们人类好好的保护它。让它回到从前的美丽。

我在心里默默地承诺，保护大海从我做起。

导语：一个人有可能具备各种心：良心、细心、真心，但是很多人往往缺少同情心。下面是小编为你整理的呼唤同情心话题作文1200字，欢迎阅读参考！

十八大以来，建设和谐社会已成为议论最集中、谈论最多的一个问题。围绕这个问题，各种议论观点很多，目的都只有一个，那就是如何让社会更和谐，人民更幸福，国家更富强。

在现今社会下，如何才能使社会更和谐呢？面对社会道德水准下降、荣辱观下降的局面，面对一些人过于强调物质利益，过于看重物质财富的现实，特别是面对社会上的弱势群体和弱者，如何才能让每一个人不仅在生活上感到和谐，在精神上、心理上也感到和谐呢？笔者认为，必须大力培养社会同情，建立比较广泛的人与人之间的同情感、同情心。

大家知道，同情是一种真诚的潜意识的感情流露，作为一个有爱心的人，在真诚的同情发出之后，往往都会做出一些具体行动，对被同情者予以物质或者精神、道义上的扶持、支持和帮助。

同情不是可怜，可怜虽然也是一种感情的真诚表露，但是，可怜对于被“可怜者”来说，似乎总有一丝“屈辱感”包含其中。所以，如果说同情某个人，同情某件事，人们不会感到难过，如果说可怜某个人，被可怜的人一定会感到有些难过。

提倡同情，让每一个人都有同情心，可以融洽人与人之间的关系。一个社会，要想维持和谐，人与人之间必须有同情心，强者与强者之间，强者与弱者之间，弱者与弱者之间，都应该充满同情心。一般看来，强者与弱者之间，强者是同情者，弱者是被同情者。其实不然。强者与弱者都是同情者与被同情者，只是强者被同情的概率可能少些，弱者被同情的概率可能大些。强者被同情的主要在精神，弱者被同情的往往在物质，如果两者之间能够建立互补的同情机制，那么，社会就会和谐得多。强者与强者之间，弱者与弱者之间，如果也能够建立良好的同情机制，那么，就可以减少很多摩擦、很多矛盾，从而，人与人之间的关系更加融洽，社会更加和谐。

从实际情况看，同情在很多人的身上，已经慢慢失去，无论是对强者对弱者还是弱者对强者，包括强者与强者之间、弱者与弱者之间，都缺乏同情，缺少同情心。强者对弱者的生存环境、生活条件、生活质量没有同情心，从而只顾自身的利益，只顾自己赚钱；弱者则对强者的物质产生极度的反感，在强者发生变故、发生问题时，常常表现出幸灾乐祸的心态。在强者与强者之间，弱者与弱者之间，也是如此。

没有同情心，不仅表现在成人身上，在儿童身上，受社会风气的影响，受大人教育的影响，也表现出了可怕的缺乏同情心。对同学、对老师、对社会上的弱者，对社会上发生的各种值得同情的事，都表现出麻木不仁、嗤之以鼻的感觉。

没有同情心，还表现在机关工作上，表现在对待群众的态度上，表现在处理社会事务上，对来自于基层、企业的同志，对群众反映的问题，对上访的群众，对涉及群众利益的城市拆迁、土地征用、群众生活安排、城市管理等，都严重缺乏同情心，缺乏感情。

由于缺乏同情心，人与人之间也就缺乏沟通，缺少理解，社会矛盾也就容易发生。如果每一个人都能够真诚地表达同情，都具有充满真情的同情心，那么，人与人之间，就能够建立一种可以依赖、可以依靠、可以帮助的真诚感情。

建设和谐社会，需要建立一种真诚表达感情的同情机制，通过同情机制的建立，让社会充满爱，让社会充满情。

[呼唤同情心话题作文1200字

看着周围的人有些是讲孝道，有些事没有的，很有触动，感觉几千年以来宣扬的孝道在流失，它的影子越来越淡了。古时，皇帝都缉借推崇“孝道”，来稳定其统治。而现代社会的个体，基本上都是以自我为中心，往往都忽略了“孝道、孝顺”。我觉得在目前的经济环境下，“孝道”属于社会意识形态，仅作为一种美德来提倡是远远不够的，应该立法!

我们都有孝敬父母的义务，也都有教育子女的义务。张尚昀的孝心不是与生俱来的，这与他所受母亲的言传身教以及他本身的经历是分不开的。张尚昀真正做到了孝，笔者为其总结为：“敬字当头，敬养兼备!”

“百善孝当头”;“夫孝，天之经也，地之义也，民之行也”;“人之行，莫大于孝”;“教民亲爱，莫善于孝”;“夫孝，德之本也”。这里所引用的几句足以证明：孝道，已不仅仅是一种通过行为表现出的人伦道德，而且还是一种社会行为，行孝者对社会公德负责，肩负着社会责任。古代是这样，而现代呢?对孝如何理解?不会到了现代，孝就发展变化得面目全非、连道德和责任也变成别的玩艺吧?呜呼!只差一点!笔者便从古到今的侃侃孝道是如何一路跌跌撞撞地到了今天这副德行的。

孝道，中华民族的传统美德，源远流长。在甲骨文中就有个“孝”字，也就是说，早在十一世纪以前，华夏先民们就懂得把打猎得来的肉给父母先吃了，这就是最原始的孝。当人们把树叶裙变成布衣时儒学也就产生了。孔老夫子将孝道加以概念化并且极力推崇，且达到空前的程度。虽然秦始皇对孔老夫子的调调不大感冒，又统一文字、度量衡什么的，但怎么忙活倒也没将孝字从“字典”中拿掉。他这一心软不要紧，一晃就是2000年，再晃就晃到了“五四”。

猛醒的新青年们将新思想带来了，有了西方的东西，随之而来的是歇斯底里的反孔。直到一切旧的东西消亡，并且腐烂掉。够狠、够绝，孔老夫子的那一套算是被新青年们刨个坑给活埋了，而且还压了谁都难以搬动的石头。五四运动固然是掀起现代文化高潮的主力军，然而现代文化就是简单的西化?传统文化中的确有很多糟粕是为人所不取的，但也不能全盘否定吧?真若如此，难道不违背 "批判地继承"的原则吗?既然是批判地继承，那么我国传统文化中的精华是不该被摒弃的。起码孝道就是其中一个冤死鬼。新青年们这么一搞，孝道可就变味了，甚至变成灰了。

为了不让孝道流失，我们因从自身做起，感染身边的人，让大家一起来孝敬长辈。

十八大以来，建设和谐社会已成为议论 最集中、谈论最多的一个问题。围绕这个问题，各种议论观点很多，目的都只有一个，那就是如何让社会更和谐，人民更幸福，国家更富强。

在现今社会下，如何才能使社会更和谐呢?面对社会道德水准下降、荣辱观下降的局面，面对一些人过于强调物质利益，过于看重物质财富的现实，特别是面对社会上的弱势群体和弱者，如何才能让每一个人不仅在生活上感到和谐，在精神上、心理上也感到和谐呢?笔者认为，必须大力培养社会同情，建立比较广泛的人与人之间的同情感、同情心。

大家知道，同情是一种真诚的潜意识的感情流露，作为一个有爱心的人，在真诚的同情发出之后，往往都会做出一些具体行动，对被同情者予以物质或者精神、道义上的扶持、支持和帮助。

同情不是可怜，可怜虽然也是一种感情的真诚表露，但是，可怜对于被“可怜者”来说，似乎总有一丝“屈辱感”包含其中。所以，如果说同情某个人，同情某件事，人们不会感到难过，如果说可怜某个人，被可怜的人一定会感到有些难过。

提倡同情，让每一个人都有同情心，可以融洽人与人之间的关系。一个社会，要想维持和谐，人与人之间必须有同情心，强者与强者之间，强者与弱者之间，弱者与弱者之间，都应该充满同情心。一般看来，强者与弱者之间，强者是同情者，弱者是被同情者。其实不然。强者与弱者都是同情者与被同情者，只是强者被同情的概率可能少些，弱者被同情的概率可能大些。强者被同情的主要在精神，弱者被同情的往往在物质，如果两者之间能够建立互补的同情机制，那么，社会就会和谐得多。强者与强者之间，弱者与弱者之间，如果也能够建立良好的同情机制，那么，就可以减少很多摩擦、很多矛盾，从而，人与人之间的关系更加融洽，社会更加和谐。

从实际情况看，同情在很多人的身上，已经慢慢失去，无论是对强者对弱者还是弱者对强者，包括强者与强者之间、弱者与弱者之间，都缺乏同情，缺少同情心。强者对弱者的生存环境、生活条件、生活质量没有同情心，从而只顾自身的利益，只顾自己赚钱;弱者则对强者的物质产生极度的反感，在强者发生变故、发生问题时，常常表现出幸灾乐祸的心态。在强者与强者之间，弱者与弱者之间，也是如此。

没有同情心，不仅表现在成人身上，在儿童身上，受社会风气的影响，受大人教育的影响，也表现出了可怕的缺乏同情心。对同学、对老师、对社会上的弱者，对社会上发生的各种值得同情的事，都表现出麻木不仁、嗤之以鼻的感觉。

没有同情心，还表现在机关工作上，表现在对待群众的态度上，表现在处理社会事务上，对来自于基层、企业的同志，对群众反映的问题，对上访的群众，对涉及群众利益的城市拆迁、土地征用、群众生活安排、城市管理等，都严重缺乏同情心，缺乏感情。

由于缺乏同情心，人与人之间也就缺乏沟通，缺少理解，社会矛盾也就容易发生。如果每一个人都能够真诚地表达同情，都具有充满真情的同情心，那么，人与人之间，就能够建立一种可以依赖、可以依靠、可以帮助的真诚感情。

建设和谐社会，需要建立一种真诚表达感情的同情机制，通过同情机制的建立，让社会充满爱，让社会充满情。

3月12日，是植树节，是为纪念我们人类的朋友-树，植树节作文900字：森林在呼唤。同处在蔚蓝色的星球上，是树造就了绿色，使时间变的清新;是树造就了生命使大自然变得丰富多彩。在日益进步和完美的工业化的今天，我们，作为世界上高智慧的人类，却犯了低级的错误，为了金钱和利益不惜伤害我们的朋友!

树变得不高兴了。它摇晃着树枝，向远方伸展，仿佛要招回那些被人类伤害过的同类，仿佛要告诉人们：“你们是如此的无情，作为地球上的生物，你们就不能积点德，放下心中的贪欲，放我们一条生路!”

人类被利益蒙蔽了双眼，没有听到树的呼唤，依然大车前往的驶向树木的栖息地。树伤心了，难过了，难过的泪禁不住留了下来。他们那粗壮的身躯变的日益消瘦，被人类运往世界各地，进入了千家万户，被油漆弄得变了模样，变成了桌子，椅子，各种家具。

看到人类依旧伤害自己的同类，看到人类那利益熏心的得意的面目，书树变的绝望了，想抓住人们的臂膀，狠狠的教训他们一顿，但毕竟无能为力，无法拯救同类。树的呼吸越来越微弱，人类所需的氧气也不多了.

这时，人类醒悟了，知道了朋友的重要性，当朋友消失时，人类的末日也即将来到，人么开始提出“与树木和平相处”的口号。多给树木一点空间，多给树木一点关怀。

但是，由于人们长期的砍伐，使树木越来越少，沙漠正以迅雷不及掩耳的速度向人类进发。土地沙漠化成了我们的心腹大患，人类这时想起了我们的朋友-树。

人类想要用树木阻挡住沙漠的进军，树木原谅了我们，坚强的挺立在戈壁沙漠上，向我们发出了内心的呼唤：“我们已经占领了荒漠，希望你们能够善待生命，善待大自然!”

同过这些我们应该联想到我们学校，在植树节期间，老师们，拎着水桶，拿着工具，辛辛苦苦为‘生命之苗’浇水，翻土，给予他们充足的营养，让他们享受人间般的享受。不畏辛劳的老师们!他们的汗水代表了一份一分的祝福，祝福生命之苗茁壮成长!

但是，我们有没有注意到，是谁在无情的摇晃着那些正在成长的树木，甚至让他们生命垂危……这种行为是可耻的，可恶的!是对生命，老师的辛劳不尊重的!你们真该好好反思一下!你是生命，那树呢!依然是生命啊!还是和我们密不可分的朋友!你可以不顾一切的保护你自己，那我们的‘朋友’呢……

希望让“生命之苗”永存人间。

我是一棵小树，每天我都与太阳公公对话，太阳公公很爱我，给了我温暖的笑容，雨儿姐姐也很爱我，她轻轻地来，给我好吃的食物，又轻轻地去。可如今，我发现我的伙伴越来越少，亲人不知不觉地消失了。山上只剩几棵小树苗和几棵大树。太阳公公不知道为什么，阳光越来越强烈，我的伙伴都热得撑不住了，太阳公公也不愿和我聊天。雨儿姐姐好几个月也不来看我了，我原以为她在和我躲猫猫，可是那么久了，我才发现雨儿姐姐和太阳公公生气了。

妈妈告诉我，每天清晨，有好多辆车和人都会来到树林，人们手拿电锯，狠狠的把我的亲人锯断了，每天有无数的亲人发出撕心裂肺的哭喊声，但我只能眼睁睁地看着他们一个个被抬上车，不知被送到哪里去。夜里，我们只能静静地流泪，谁又能明白呢？

树木越来越少了，太阳公公几乎是生气到了不可挽回的地步，阳光越来越强烈， 照得土地裂成一块一块的，我的根差点露出来。几乎每天空中都有飞舞的沙子，天空浑黄一体，雨儿姐姐来了，却是狂风暴雨，洪水从山顶倾泄下来，天打雷劈，不仅有洪水，还有泥石流，许多楼房被泥石流压垮，这都有是人类乱砍滥伐的下场啊。如果人类能爱护树木，让我们迎着风沙茁壮成长，让我们为人类遮风挡雨，还会是现在这样吗？

我们都要珍爱自己的家园，保护我们的家园，我们应该努力让她永远保持勃勃的生机，焕发青春的活力。让我们的家园天更蓝、水更清，空气更清新，阳光更灿烂，雨露更滋润。这么做，要靠科学，靠技术，更靠一颗坚定的心，一颗对大自然的感恩之心和敬畏之心。

对于我们来说，现在的绿色好像只有在路边的花坛、小区的草坪才能见到，但是前几年的绿可是无处不在的。

在我的印象里，只有在植物园里才能看到哪哪都是绿的场景，你知道这是为什么吗？这是因为人们乱砍乱伐和城市大面积扩张所造成的。想想看，如果你在一片片绿的海洋里时，你的心情会是什么样的？如果是我的话我会迫不及待的呼吸一口新鲜的空气，并在绿的海洋里游览和陶醉。

绿，你是那么美丽，那么好看，又是那么的新鲜……不过现在起我们可以种一些植物，给路边的小草浇水，不乱扔垃圾等等。我们要保护绿的容貌，增添绿的光彩。

绿色给我们无限的遐想，还可以舒缓心情。绿色是属于我们大家的，我们要保护绿，不要让绿从地球上消失。你可知道在古代人们就把最好的马称为“绿耳”，把最好的酒称为“绿蚁”，把最漂亮的头发称为“绿云”，把最珍贵的琴称为“绿绮”。可见，绿在古代是多么重要的，所以我们更要保护绿。

绿，无处不在，绿，不但好看又能净化空气，好处多多。我们要有自己小小的举动去珍惜每一片绿，让我们大家行动起来保护绿！

“哗!哗!哗!”远处传来海浪的拍打声。炎热的午后，我站在观景台上，远方天与海编织的海平线悄悄的让船只驶过;在热闹的近处，有游客和海浪“抗战”的声音，让人也想加入这场战局。

我光着脚踏上碎石路，往前走得越近，我就像被磁铁吸住般越走越快，眼中原本像娃娃的人们也越来越大。终于碰到海水了，眼前的景象美不胜收，海洋无边无际。在我享受的同时却飘起了毛毛雨，游客渐渐散去，只剩我和几个零星的人影舍不得离去。没多久乌云散开了，太阳恢复了迷人的笑容，或许因为太阳的笑容太动人，连彩虹也都出来了。这道彩虹只有隐约露出半边脸，我把握时间将这美景拍下来，还憨直的跑完整个海岸，企图能找到她的另一半，只可惜彩虹太大了，不知道她的脚是不是跨到太平洋的中间，也想尝尝清凉海水的滋味?

眼前的七彩桥，从左边看有点立体，往右一点又变成平面，跑着跑着，我无意间发现一个步道，转个弯，两旁的植物都高于人的头顶，雨后的潮湿空气夹带着泥土味，让我心旷神怡。

步道里虫鸣鸟叫，我不禁也哼起歌，天色已暗，我缓缓的往回家的路上走去这走向黑夜前深蓝的景色让我舍不得离开，我频频回头想留在美梦中，却不由自主的又走回大海边。

暑假将至，学习之余听爸妈商量去哪转转。爸爸说：“去草原吧！咱们住住蒙古包。”妈妈说：“去江南吧。听着昆曲，打个油纸伞。”我接过话茬，说：“不，我要去大连！”

选择大连，只因为那里有我的姨妈、舅舅。小时候我在大连度过；长大了，也该回去走走。

我与大连别了许多年了。在这儿的日子里，我常美美地回忆那段美好的生活。

大连的有轨电车承载着我的记忆。远处的公交车缓缓驶来，“叮--咚”车铃声清脆悦耳，我跳跃起来。“咣”门开了，前面的人使劲抓住车门，身子向前倾着，像涌动的波涛。我一手拉着姨妈，一手拉着姐姐，使劲挤了上去。我攥紧车子的把手，“叮--咚”车铃又响了。“叮--咚，我们向前喽！”，我一边大声嚷嚷一边摇晃着车把手。窗外的风夺框而入，一股脑吹散了姐姐那小鼓槌似的辫子，她眯着眼，看向窗外。窗外，青翠的树木像一张揉碎的锡箔，泛着绿色的光；高大而古朴的楼房向后面驶去。

大连不绝的浪花漂荡着我的记忆。姨妈家住在海边。清晨，脖子上套一只泳圈，那是神奇的项链；姐姐左手抓一只小铲，右手拎一只水桶；弟弟还小，光着脊梁和脚丫，吧嗒吧嗒地跟在后面。“咣咣咣”我们在干净的石板里上跑，姐姐边跑边敲水桶，像是在伴奏。跑到沙滩，直往海里冲，海浪哗地从那头扑过来，埋没了我们的小腿儿。我们身子向前一倒，“刷——刷——”，海浪掀起热情的浪花。阳光下，洁白的海浪像千堆雪卷成，海风徐徐的吹，它是送信的使者，传递远方的信息，海那边是什么？我总这样猜测着。

夜幕降临，华灯初上。我趴在窗台上，用手捧着下巴。等着舅舅回家。我正猜着：今天舅舅下班又会给我带回什么呢，一个香香的小手向我的脸上拍来。我转过身，看到，弟弟拍着大腿，笑成一团。我急忙看向镜子，我竟成了戏台上的丑角儿，脸上白一块红一块。是顽皮的弟弟给我涂抹了水彩。正闹得不可开交，舅舅回来了。每人一包烤薯条！我和弟弟开心极了。

我始终爱着大连。在大连时，总觉是因那些不眠的街市，奔腾的浪花，悦人的美味。后来我才真正明白，大连承载着我童年的记忆，美好的往事，还有来自姨妈，舅舅，表弟那血浓于水的亲情。

大连不绝的山山水水在召唤我，姨妈、舅舅远远地向我招手，童年的岁月让我频频回头，大连，这个暑假，迎着你的呼唤，我选择去看你，回到你的怀抱，再一次重温那美好的时光。

《史记》过后是《汉书》，唐诗过后是宋词。那么国内的“英语”热过后呢？我们是否应该呼唤并拾回对汉字的尊重与热爱？

——题记

呼唤你，汉字。想当年，唐诗宋词风靡一时，几乎每一个人都会背几首唐诗宋词，这不仅是唐诗宋词，也是中国的传统文化，还是我们的母语——汉字。李白写的《望庐山瀑布》，“日照香炉生紫烟，要看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑似银河落九天。”这首诗读起来朗朗上口，不但包含了我国的汉文化，还包含了我国的美丽风景。李白的《将敬酒》中的“天生我材必有用，千金散尽还复来。”也是富有特色，李白的豪放和自信深深地埋在了我的心中，人民的心中。中国的汉文化文学界，就犹如一个未开发的矿穴，我们需要努力地去开发，采用它。

不管是《史记》、《汉书》，还是唐诗宋词，都是我国的传承文化，都是我国文学界的精华。

呼唤你，汉字。现在，英语居然超过了我国的汉字，在国内，发生了“英语热”，许多人张口就是一句英语，虽然举办了一些“中国听写大会”“谜语大会”等等，但是效果不是很好。英语，只不过是外国的语言，为什么会在国内如此流行呢？英语有这么重要吗？我们都对英语重视而对汉字的忽视，难道仅仅是因为英语是外语吗？……

汉字，我呼唤你。依旧，喜欢与生俱来的含有丰富文化的汉语。母语如歌，请仔细聆听波涛的絮语，因为那是灵魂的诉说；请仔细去学习博大精深的汉文化；请仔细去品读唐诗宋词……。