积累是成功的基础议论文(汇总20篇)

“有一分劳动就有一分收获，日积月累，积少成多。”鲁迅的这句名言带给了我深刻的启迪：成功源自于积累。

杰克·伦敦依靠自修与点滴的积累才促使他成为一个大文豪，恰恰印证了

“积薄而为厚，聚少而为多”的这句古训名言，正是因为杰克·伦敦不断地积累才让他走向铺满鲜花的康庄大道，让他走向了成功。

“积沙成塔，集腋成裘”这是一条最原始的谚语，但却铸就了几代人的成功。看来量的积累可以取得质的飞跃，试问，纵观古今，文坛之名士，哪一个不是依其积累才走向的成功?

莫泊桑，曾写出了许多脍炙人口的文学名著，这都要归功于他不断地积累，每天，他都很早地出去采集素材，他将这一天所见到有趣的事，感人的事都记录了下来，并将其一一整理运用在文中，使他的文章更生动，这样如此大的成就，皆因是积累一切琐碎细微的事物才走向的成功，由此可见，成功在于积累。

“聪明在于勤奋，天才在于积累”一个人成功的关键，在于一点一滴的积累，这是句耐人寻味的千古良训。

李贺是我国古代著名诗人，他清新飘逸的诗句皆在于点滴的积累，当他在与好友游玩时，遇到优美的诗句便抄在纸上，回家后又字斟句酌。积累是与成功紧密相连的，他可以决定一个人的修养，让你变得睿智而又博学。

成功的背后便是平常的点滴积累，唯有善于积累，做什么便都会得心应手，在生活中亦是如此。

我从来不屑于积累，但我却为此付出了较高的代价，在我自信满满地去参加语文作文培训班时，我自以为读的书很多，还能绰绰有余，会让他们刮目相看的，但是上课后，我被他们问得一怔一怔的，完全跟不上他们的思路，当老师提问我时，我急得满头大汗也想出什么所以然来，我恍然大悟：不注重平时的积累，就不会成功。

一朵花绽放一个春天，是因为积累了阳光;一滴露珠折射出多彩的世界，是因为它心中蓄满了彩虹;积累，让成功不再遥远!

做任何事都需要十足的勇气，没有勇气就克服不了困难，没有勇气就改正不了错误，没有勇气就取得不了成功。在我们的学习、生活、工作中，勇气是至关重要的。

蜀国大将关羽，过五关，斩六将;赵子龙长阪坡单骑救主，夺阿斗;楚霸王项羽，破釜沉舟，背水一战，成就霸业。这些人无不是当时的英雄，他们无不具备巨大的勇气，勇气使他们成为世人敬仰的英雄。

勇气是成功的保证，每当面临抉择，许多人会犹豫不决，也会因此错过瞬息即逝的机会。但如果拥有当机立断的魄力与勇气，机会就不会溜走。

有这么一个故事。一个国王没有儿子，他要选一个民间的孩子，作为他的继承人，他给每个孩子一粒种子，让他们种出花来。规定日期到了，许多孩子在家长的陪同下，捧着鲜艳的花朵来到王宫，惟独有一个孩子，他手捧空花盆，国王看到了，立即召见了这个孩子，封他做了王位继承人。原来国王给的都是煮熟的种子，那些种出花的孩子当然都没资格当上继承人。

孩子面临的抉择是巨大的，如果他捧着空花盆去见国王，万一大家都种出来了，会被人耻笑的;但如果那个手捧空花盆的孩子没有足够的勇气捧着空空如也的花盆去见国王，他就失去了成为继承人的机会，失去了一个国家。事实证明了他是对的，他鼓起勇气去了，他受到召见，他成为了继承人，一系列的事都证明他是对的，勇气使他拥有一个国家。

勇气能使人取得成功，当然也能使人失败。有勇而无谋是万万不能的。

善用勇气，让勇气伴你我成功。

成功，是一件人人都梦寐以求的事。那么，要怎么做才能取得成功呢?“失败乃成功之母”，是不是只要有过失败的经历就一定会成功呢?不!不是的，每一个成功的人在面对大小不一的困难时，面对一次次失败的打击时，不悲观，不沮丧。而是化悲愤为力量，以勇敢的拼搏精神战胜困难，从而取得成功。然而，有些人在困难的面前，失败的打击下，一点儿主意也没有，一点儿从头再来的勇气也没有。结果，这些人就倒在失败的脚下了。

有拼搏的精神是成功的前提。跳水名将——伏明霞，当她在为亚特兰大奥运会作准备时，大大小小的伤痛突然的发生在她的身上，但是，顽强的拼搏精神驱使着她，坚强的斗志激励着她。因此，她把一切的伤痛都抛诸脑后，带伤训练，正是有了这种拼搏的精神，才使她一步一步的走上了成功的道路。

没有拼搏精神的人难以取得成功。大约在60年前，有一个名叫弗兰克林的英国女医生，她从自己拍摄x射线衍射的照片中发现了dna(脱氧核糖核酸)的双螺旋结构，经过研究，她大胆的提出了假说，并以此为题做了一次很出色的演讲。然而，当时有许多人对她的发现提出了质疑，怀疑她的照片的真实性。后来，因为她没有战胜困难的勇气，结果，她开始动摇了，她也开始怀疑自己是不是错了。最后，在重重的压力下，她放弃了。于是，她公开否认了自己的假说，再也没有研究下去。也许她不会想到，后来有两位科学家在这个领域的研究中取得了重大成果，并且获得了诺贝尔医学奖。而这位女医生，也就差那么一点点，那么一点点!就成功了，在这个世界上，有过她这种经历的人很多，但是，能够东山再起，从头再来的人确实是寥寥无几。

只要有拼搏精神，并向着目标前进，就算是失败了，那也可以说成是一种另类的成功。三国时期有个诸葛亮，他要辅助蜀汉统一天下。但是，自刘备死后，朝中的大小事务便交给了他管理。百姓生活他要关心、军中要务他要关心、朝中繁琐之事他更要关心。民间百姓生活苦，他要亲自去安怃;军中有责杖二十以上的，他要亲自审判;朝中大臣，边疆军吏的上书，他要亲自审阅，亲自批改。不久之后，他因为操劳过度而病倒了。虽然他的一生都充满了坎坷，但是他却以那顽强的拼搏精神挺了过去。虽然他到死也没有完成他的目标，但是，我认为他的一生是成功的一生，这只不过是他的一生中的一粒芝麻而已。

只要有拼搏的精神，就会有成功的希望，其实正是有了拼搏，才铸造了真正的成功，也正是有了成功，才出现了拼搏。

“蜂采百花酿甜蜜，人读群书明真理”。这句话是什么意思呢?这句话告诉我们蜜蜂只有采集许多的花酿出来的蜜才甜，人只有博览群书才能明白世间的真理。你看，花朵开的再鲜艳、再美丽它没有颜色它也不让人赏心悦目，人没有知识也只是社会上的废物。无论在现代还是在古代，凡是有功名和才能的人，无不用自己的汗水写着一个大字-------“勤”。

周恩来小时候，在鸡叫三遍过后就起来朗诵诗词，就算是在饭桌上也问个不停，到了晚上，他不管多晚多累都要练一百个大字才睡觉，但是他要看到哪个字没写好，就会重新写那个没写好的字，直到写好为止。周恩来是值得我们学习的榜样。

鲁迅的成功是在于他珍惜时间，他说过：“时间，就像海绵里的水，只要你挤，总是有的。”鲁迅读书的兴趣十分广泛，又喜欢写作，他对于民间艺术，特别是传说、绘画，也深切爱好;正因为他广泛涉猎，多方面学习，所以时间对他来说，实在非常重要。

牛顿是当代著名的物理学家，他发现了地心引力。他是怎么发现地心引力的呢?我来告诉你们，在一个风和日丽的上午，他来到了野外游玩，累了，在一棵树下休息，忽然一个苹果掉了下来，正好砸在了他的头上，牛顿立马想到了一件事：为什么苹果不是往上升而是往下掉呢?于是，他回到家苦心钻研，终于他发现了地心引力。牛顿的贡献不只是发现了地心引力还有：

1.以牛顿三大运动定律为基础建立牛顿力学。2.建立行星定律理论的基础。3.致力於三菱镜色散之研究并发明反射式望远镜。4.发现数学的二项式定理及微积分法等 5.近代原子理论的起源。

好了，说了这么多的故事，也该结束了，虽然文章有些间短，但是只要是爱学习、爱读书的人就不会在意。这篇文章我掏出了我所有的心思，希望你们多多支持我，谢谢。

雄鹰从出生便开始坚持那追逐蓝天的梦,于是它成为翱翔于天际的霸者;种子从入土便开始坚持那渴望茁壮与强盛的梦,于是它终成为俯览大地的强者.

成功需要坚持,需要从一而终,需要你一点一滴的努力.

海瑞,这个大明王朝史上的一个特例.他特殊,亦是因为他坚持.他坚持自己的信仰,坚持自己的原则,不允许别人来打破.从出任官职时,当上级官员来巡视,所有人跪地相迎,而唯有他笔直站立,仅仅是稍一鞠躬.到后来的他不满皇帝荒.唐,成为历史上第一个公然在朝廷之上大骂皇帝之人.因为他的坚持,他造福于百姓,闻名于天下,时至今日仍被传颂.

在对手眼中他是一个极其乖僻,不合时宜的怪人,在百姓眼中,他又是极度廉洁,洁身自好的大清官.其实他有的,只是那份坚持,坚持心中的准则,坚定不移的做到为官清廉与造福人民.

在风雨飘摇的时代中,社会沉浸在黑暗与暴动的势力中.他怀揣着心中的理想,坚持救国救民的真理,化作"投枪与匕首"将封建社会狠狠地掷击.鲁迅,他从未改变内心的坚持,他希望正处于解救沦落中的中国和沦落中的百姓.从救死扶伤的医者,到轰动报坛的"危险人物",或许改革之路异常坎坷,或许背负着不为人知的压力与痛苦.可他知道,他必须坚持,他相信胜利的曙光就在眼前.

在这坎坷之路上鲁迅披荆斩棘,挥笔抗争.而他的努力并没有白费,他的坚持还有价值,他终成为新文化运动中影响最为深刻的人,被后人称为"民族魂".

还记得感动中国人物里的那个何祥美么?他坚持心中的信念,坚信自己能行.面对外国士兵对他的不屑一顾,用自己强劲的实力与精力,让对方刮目相看.他挑战身体的极限,他坚持让自己更好更强,成为了一名具备多栖作战能力的英雄.

他的坚持让他成为一名强者,成为我们中华民族的骄傲.

成功需要坚持,坚持心中的理想与信念,终有一天,我们将能一飞冲天!

成功的秘诀不是专心致志，而是应该更加的自信。自信是成功的基石，是事业的航帆，是永不退缩的保证。

曾经有一个少年，家中很穷，无奈之下只得去给别人打工。他当过洗碗工，但不久被人辞退了，他去试着应聘，但没有人愿意接受他。从十几岁到三十几岁，他一事无成，但他并不气馁，不退缩，他不住的为自己加油，一直自信而又乐观的面对失败，但命运对他很不工平，三十几到四十几又到五十几岁，他从没有成功过但却一直自信着。直到六十几岁时，他才开了一家小小的快餐店，他仍然自信的工作着。这家快餐店便是当今全球随处可见的快餐店——肯德基快餐店。

这便是一个由于自信而成功的真实故事。没有一个人是可以不经历挫折，失败和痛苦而成功的，但关键是你失败后的态度，是气馁还是自信。当你气馁了，你也就无法再扬起航帆去海上一搏了，也就不可能踏上成功的第一级台阶了。但如果你是自信的，就意味着你没有被失败这个魔鬼打倒，你还是可以站起来的，那么，不论以后还会经历怎样的艰难困苦，你仍会站起来，目视前方，不停的向前摸索，向前走，哪怕很遥远，很漫长，哪怕你是艰难的爬行，你仍会向前、向前再向前，因为你心中永远拥有一股力量，那就是自信。这一切都是因为有自信，你相信自己可以，所以才会永不停息的向前冲。

自信，是成功的秘诀，让我们一起拥抱自信吧!

鲁班造桥，从前鲁班的师妹与鲁班师出同门且造的物品，比鲁班还要好。但是鲁班名扬天下被誉为第一工匠，鲁班师妹不服气，想与鲁班比试。

比试的是造桥。鲁班的师妹一天就把一座桥修好了，然而，鲁班用了三天时间才把桥修好。而在桥修好之时发了大水，鲁班师妹的桥因为地基不牢，桥桩从土浅而导致桥被大水冲走，而鲁班的桥，桥桩从土很深，并没有被冲毁。

做一件事要把基础打好，鲁班师妹因为急功近利，没有打好桥桩，而鲁班，做事从不应付了事。最后造成了一座百年好桥。

宋代大诗人苏东坡年轻时与几个学友进京考试，他们到达考试院时为时已晚。考官说：我出一联，你们若对的上，我就让你们进考场。考官说的上联是：一叶孤舟坐了两三个学子，启用四桨五帆，经过六滩七湾，历经八颠九籁，回叹十分来迟。

苏东坡一想对出下联：十年寒窗，讲了九八家书院，抛却七情六欲，苦读五经四书，考了三番两次，今日一定要中。

将读书人的艰辛与刻苦情况写得淋漓尽致，从一定程度上反映出了。打好基础是成功的基础。

拿破仑·希尔曾经聘用了一位年轻的小姐当助手，替他安排，分类，她的薪水比其它从事类似工作的人高不了多少。

有一天，拿破仑·希尔口述了下面这句格言，并要求她用打字机把它打下来：“记住！你唯一的限制就是你自己脑海中所设立的那个限制。”当她把打好的纸交给拿破仑时说：“对你我都有很多价值。”

她在下班之后，即使没有支领加班费的情况下，自己仍然加以训练，使她完全有资格成为胜任这一职位。

所以成功，不积累基础将基础打牢，再打牢地基，无法成就高楼，所以基础是成功的关键。

灵感对于写作活动具有突破性和突发性的推动作用，常用应用文写作灵感。凡有写作经验的人都有这样的体验，无论是题材的发现，主题的确定，还是篇章的构建，标题的制作，甚至妙言警句的产生，都有灵感之光在闪耀。没有作者的思维灵感，就不会有浑然天成的艺术佳作问世。因此，探求写作灵感的激发规律和途径，有助于我们创造条件自觉诱发灵感，为写作服务。

灵感作为一种特殊的思维现象，其产生是有物质基础的，这个基础就是作者的长期积累。周恩来说：“作品的产生，可以是偶然得之，但是这种偶然得之是建筑在长期的生活和修养基础上的，这也是偶然性与必然性的辩证统一。”

[1]这个“辩证统一”很深刻地揭示了“偶然得之”与“长期积累”的内在依存关系。写作灵感的引发是需要积累的，积之愈厚，发之愈佳。只有在生活素材、思想感情、学识修养等多方面进行积累，才能为灵感的产生创造必要的前提条件。

生活积累 生活是灵感的来源。人脑对社会生活的感应如从信息论的角度来看，具有全息性与多维性。它积累越多，涉及面越广，与外界信息撞击的触发点愈多，就越便于触景生情，托物取喻，借物发端，引发艺术灵感的概率就愈高。元好问说：“眼处心声句自神”（元好问《论诗三十首》）。他认为通过自己切身体验，把握生活的真谛，才会产生灵感，才会“句自神”。鲁迅说，他写《狂人日记》是“偶阅《通鉴》，乃悟中国人尚是食人之族，因此成篇”。

[2]但他酝酿这篇小说，却经历了很长的时间，他因一个患有迫害狂的表弟而产生了写作冲动，又耳闻目睹了封建社会残害人们的许多事实，正是因为有了这些生活经验的积累，才“偶阅《通鉴》”，一触即发，写就了《狂人日记》。契诃夫为观察生活、搜集素材，曾作过大量的生活笔记，一部整理出版的《契诃夫手记》就达20万字，这位被托尔斯泰称为“没人能比的艺术家”就是靠这种艰苦的劳动，积累生活素材、锻炼观察能力、加深对生活的认识、激发写作灵感的，秘书工作《常用应用文写作灵感》。可见灵感只有深深根植于生活的土壤，才能绽放出鲜艳的花朵。作者应该坚持深入生活，感悟生活、从生活之水中激起灵感的浪花，从而写出优秀的文章和作品。

情感积累 激情是灵感的催化剂。狄德罗说:“天才是各个时代都有的……情感在胸怀堆积、酝酿，凡是具有喉舌的人都感到有说话的需要，吐之而后快。”

[3]热情燃烧时，作者的感觉异常敏锐，思维异常活跃，以往感知的信息迅速浮现，创造性的想象急剧盘旋，在这种情况下，偶遇触发，极易产生写作冲动，也就常会有所谓神来之笔。历史上许多著名的文学家，他们的写作活动，并不是为了金钱、名声，而是一个活跃生命的自身的要求和诉求，是情感的不可遏制的抒发和倾泻。也正因如此，人们读到这些作品的时候，感到它们浑然天成，似有神助。例如，著名作家巴金就多次说过他并不想当作家，他之所以拿起笔来写作，是为了倾诉心中的苦闷，表达对旧社会的控诉。他在《关于〈家〉（十版代序）》中谈到其创作《家》的缘由与动机时说：“我的悲愤太大了。我不能忍受那些不公道的事情。我常常被逼迫着目睹一些可爱的生命怎样任人摧残以至临到那悲惨的结局。那个时候我的心因爱怜而苦恼，同时又充满了恶毒的诅咒。我有过觉慧在梅的灵前所起的那种感情。我甚至说过觉慧在他哥哥面前说的话：‘让他们来做一次牺牲品罢。’我不忍掘开我的回忆的坟墓，‘那里面不知道埋葬了若干令人伤心断肠的痛史！’我的积愤，我对于不合理的制度的积愤直到现在才有机会倾吐出来。我写了《家》，我倘使真把这本小说作为武器，我也是有权利的。”由此可见，长期的情感积蓄导致他如火山爆发式地宣泄自己的悲愤，从而创作了《家》等一系列文学佳作。作家的创作经历对普通写作也是有启发意义的：与其等待灵感这位神奇的不速之客的光临，不如强化抒情意识，有意积淀写作情感，当激情满怀，不可遏止，非要拿起笔来不吐不快时，自然会有灵感来袭，下笔如神。

在成长的历程中，它就像我的一位好伙伴，。伤心的时候，是它给了我安慰；失败的时候，是它给了我勇气。这位好伙伴就是——“失败乃成功之母”。

每当一个个刺眼的大叉映入眼帘的时候，望着同学们那嘲笑的表情，看着父母失望的目光。我的眼泪就像断了线的珠子一颗接一颗的掉下来。当时，我就像一个泄了气的皮球，傻呆呆的坐在那里。我在心里指责道：“你怎么就这么笨，爸爸妈妈怎么生个你这样的女儿、、、、、、”这时，一句格言出现在脑海里——“失败乃成功之母”。我就像一个被打饱的皮球重新鼓了起来。我在心里默默地念着：“把眼泪化为汗水，下回一定要考好，加把劲！”终于，苍天不负有心人，在第二次的考试中，我取得了优异的成绩。

在每次与同学玩羽毛球的时候，我总将羽毛球打歪，不是偏西，就是偏东。每当打歪时，同学总会说：“你怎么老是打歪呀！真是个笨蛋！”我一听这话不用提多么难过了。这事，我的脑海里就会蹦出一串话——“失败乃成功之母”。“我一定要打败她们”于是，我就利用在家的时间练习。果然在今天下午，我一下打败了好几个对手。

于是，我将“失败乃成功之母”写在了一张纸上，贴在文具盒里。每当我失去勇气时，它就会出现在我眼前——“失败乃成功之母”。

拼搏是一个过程，而成功是一点。

“拼搏进取，百折不挠”是中华民族的优良传统。人不能没有拼搏，因为只有拼搏才是获得成功的渠道;只有拼搏，才可享受胜利的荣耀。

拼搏是一种过程，历经拼搏，便不会再因结果的好坏，而欣喜若狂或心情沮丧;拼搏是一种资本，它助我们在主动中发挥自己的最大潜能，像海燕一样在惊涛骇浪中体会搏击长空的快感;拼搏是一种境界，它既没有风花雪月的浅唱低吟，也没有初入社会的感世伤怀，它有的是冲击终点的挑战自我，是直面人生的引亢高歌。

在历史的长河中又何尝不是呢?古有多少明志人，无不是在逆境中拼搏。“文王拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐，乃赋《离骚》;左丘失明，厥有《国语》;孙子膑脚，《兵法》修列;不韦迁蜀，世传《吕览》。在我们的生活中有何尝不是?无论是学习还是工作;无论信仰是否相同;无论身在何地。我们无时不刻的在拼搏。我们在坚守着我们将强的意志，虽然我们不能像他们一样获得很辉煌的成就，但我们意志坚定。

拼搏和成功之间是密不可分的。有拼搏就一定会有成功，要不然哪里来的失败是成功之母

有成功者必有失败者。成功或是失败都不必然的。它们之间或许可以转变，或许是定格。

成功另有一个因素就是一定要有一个目标。有一个竞争对手，不断的努力，不断的拼搏。那怎样才是成功了呢?是不断努力不断拼搏后就自然算是成功者了。人成功，那种轻松愉快，真是不可以言语形容。越是努力拼搏，成功就越容易降临。大抵天下事从拼搏中得来的成功才算真的成功。这种拼搏与成功的循环，便是这有活力的人间一种趣味。一翻过来，处处敢拼搏，便处处有成功;时时敢拼搏，便时时有成功。

如今，我们依然听着悬梁刺股的故事永不色衰、经典回味。我们依然遵循“书山有路勤为径，学海无涯苦做舟”。上我们在披荆斩棘之后体会百尺竿头，更进一步的辉煌。

为了成功，我们要努力拼搏;为了成功，我们勤能补拙;为了成功，我们要有远大的理想，准确的目标和坚定的信念。让拼搏和勤奋作为远航的灯，我们自信的驶向成功的彼岸。

“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”，从失败中获益，从勤奋中崛起，这就是有志青年的成才道路。

常言道:“失败是成功之母。”这似乎已成老生常谈，但行动和言语有时是不相一致的。当你的成绩单上出现“红灯”，或是在工作中遇到困难时，你的心中是否除了沮丧，别的一无所有?你是否意识到这失败之中有孕育着成功的种子呢!对此，每个人的回答肯定不一样!在此颇有必要谈谈:失败是成功之母。

世上少有一帆风顺的事，而失败却随时会有，否则，那些“发明家”、“文学巨人”的美名岂不轻易地落到每个人的头上去了?综观历史，那些出类拔萃的伟人之所以会取得成功，正是因为他们能正确对待失败，从失败中获取教益，从而踢开失败这块绊脚石，踏上了成功的大道，比如伟大的发明家爱迪生，-生的成功不计其数，-生的失败更是不计其数。他曾为一项发明经历了八千次失败的实验，他却并不以为这是个浪费，而是说:“我为什么要沮丧呢?这八千次失败至少使我明白了这八千个实验是行不通的。”这就是爱迪生对待失败的态度。他每每从失败中吸取教训，总结经验，从而取得-项项建立在无数次失败基础之上的发明成果。失败固然会给人带来痛苦，但也能使人有所收获;它既向我们指出工作中的错误缺点，又启发我们逐步走向成功。失败既是针对成功的否定，又是成功的基础，也就是说:“失败是成功之母。”

然而，在现实中成功并不是失败的积累，而是对失败的总结与超越。如不认识这一点，就会导致“失败越多越成功”的荒谬结论。比如数学上有名的平行公理，从它问世以来，一直遭到人们的怀疑。几千年来，无数数学家致力于求证平行公理，但却都失败了。数学家波里埃终身从事平行公理的证明却毫无成就，最终在绝望中痛苦地死去。正当这个问题像无底洞-般吞噬着人们的智慧而不给予任何回报时，罗巴切夫斯基在经过七年求证而毫无结果时，找出了失败的原因。罗巴切夫斯基在屡次失败之后，总结分析了失败的前因后果，从本质上认识了这一问题，从而取得了成功。由此可见，“失败是成功之母”是一条客观规律，但真要把失败向成功转化由可能变为现实，还必须经过不断的探索和科学的分析，从失败中吸取教训，指导今后的工作，这样才算没有“白白”地失败。

年轻人在工作中容易失败，也容易灰心，因此，我们只有牢记“失败是成功之母”这一名言，树立起坚定的自信心，才能从失望中看见希望，从失败走向成功。

“失败是成功之母”不仅应当成为我们喜爱的一句格言，更重要的是要成为我们行动的指南。“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”，从失败中获益，从勤奋中崛起，这就是有志青年的成才道路。

“成功”和“失败”就像一对孪生姐妹,自从人类诞生的那一天起，他们就携手来到了世上，“成功”与“失败”的出现可以说是历史发展的必然产物，历史在“成功”与“失败”间得以前行。

可是人们总是主观的认为“失败”所代表的是深渊、是低谷、是无法战胜、无法翻越的高墙、是所有的悲哀与不兴；而“成功”所代表的是金钱、是利益、是功名成就的事业、是无可比拟的地位、是一切的美好与幸福。

翻开历史，我们知道，“成功”与“失败”是长期共存的，没有“失败”就没有“成功”，毕竟“失败乃成功之母”：清代文学家蒲松龄落第之后愤而著书，才写出《聊斋志异》。著名化学家欧立希经过了605次的失败，才发明了药物“606”。有“发明大王”之称的爱迪生，一生发明了1000多件新产品，但每一个新发明的诞生，都经历过无数次失败。在一项新发明的试验过程中，他失败了8000多次，但他仍然乐观的说：“失败也是我所需要的，8000次失败，起码使我知道了有8000个办法行不通。”由此可见，没有“失败”，就没有“成功”的到来。可是，不是所有的失败都意味着成功的即将到来，在失败之后成功的人是明智的。

但世界上有更多的庸人，在失败过后不思悔改，他们依旧按照失败过的路继续走，碰壁后却不懂得转变，直至生命的完结，在最后的一刻他依然能笑着说：“我离成功只有一步之遥，只要在给我一点点的时间，我就能做到。”我们不得不佩服这些人的“毅力”，但我们更应该知道失败到成功，不是一意孤行就能做到的。

“失败”和“成功”就像是一杯咖啡，先苦后甜，是它的基本滋味。如果我们在喝第一口时就放弃了，那么我们永远也不会知道香甜是何种滋味。就像我们在第一次失败时，如果就选择放弃，那我们永远也不会得到成功的眷顾。

我们应该客观的去看待“成功”和“失败”。“成功”和“失败”是可以互相转化的，我们只有经历过“失败”才能体会“成功”是何等的珍贵；也只有在“成功”后才会知道“失败”的意义。在经历过这一切之后，我们就不会在主观的认为，“失败”是一切的不美好了。因为“成功”的背后是用“失败”砌成的台阶，如果没有这一层一层的台阶，我们可能永远呆站在原地，无法迈出任何一步。

“成功”是“失败”永远的灯塔，只有在历经艰难困苦后，找到正确的方向，不懈努力，我们才能接近灯塔，获得光明。“不经历风雨，怎么见彩虹，没有人能随随便便成功”。成功的代价是经历无数的失败，失败过后，只要我们永不放弃，最终会见到美丽的彩虹。

成功是每个人所追求的、寄望的，而失败则是人所最希望能避免的。可见，成功与失败是对立的。

当你所做的事不成功时，自己会自我安慰“失败乃成功之母”。这关说的意思是：失败后，再做下去，总会成功的。

是否真的有了失败才乃是成功之母呢?

伟大的发明王爱迪生对此作了最好的解答。他在做灯的实验中，一次又一次的失败，但最终成功了!发明王就是在不断的失败中走向成功的。由此可见，失败并不可怕，可怕的是你没有分析这一次次的失败，不知道自己“失”在哪里，“败”在哪里。若在这一次次失败中找出自己的错误，并加以分析错的原因所在，要有怎样才能做到更完善逐渐步入成功的想法，这才是明智的做法。

但是有了这样的做法，就一定会成功吗?

我们的发明大王爱迪生也作出这样的回答。

年老的爱迪生不再是那个充满对理想所追求的年青人，也不再是一个穷困潦倒的卖报孩，他已经是一个赫赫有名的发明王，他已成为了成千上万个人心中的偶象。他对自己的智慧与才干有了过度的肯定，甚至认为当今世上还有多少个像他那样厉害的发明家呢?可怕的骄傲与傲慢已占据了他的内心。但虽如此，他还是坚持不断做实验，即使一次又一次的失败并没有吓倒他，但年老时直到死的那一刻却都没成功过，也没有什么“惊世之作”问世了。

这说明了什么?这说明了失败还是一种心态，怀有一种骄傲的心态去分析失败，可以肯定地说这样只会有理多的失败而没有成功，这样的失败只有令傲慢者更隐于其中，只能昂首远望着成功这路越来越遥远罢了。

失败乃成功之母，这句话已成了一句家喻户晓的名言。但要做到，还需要一种平静谦虚的心态去分析错误以及一些方法才能走向成功，才能做到名副其实的失败乃成功之母。

成长是有伤口的，青春的成长也是。

曾有听闻，“所谓青春，不过是站在青黄不接的岔道口，失去的是懵懂纯真，却从未得到笔走天涯的淡定。”仔细想来，“青春”这词从我们懵懂跨入青春期起便无数次出现，书上，别人口中，到处都是有关青春的各类定义。

可是，我们有真正触摸过青春吗？小说上充斥的全是“青春的殇”之类的陈词滥调，年少时无意间看见总是莫名伤感，充满了自以为是的“悲秋咏怀”情怀，只感“无人懂得自己的痛，自己以孤独自食”。而这种蒙昧的定义，知道我们真正成长了，才算是真的懂了笑了感慨了。

所谓青春，不过是虚无飘渺的存在，而我们真正触摸的，却是“成长”。划破懵懂的外衣，流出的是痛的血，开出的是成长的花。

成长存在于每天，是一个永无止境的过程。站在人生的每个阶段往回看，都会感慨过去自己的无知与不成熟，这便是人生不可避免的死循环。在英国的一块墓碑上有这样一段话，每年吸引着成千上万的人去观瞻：一个人在他年轻时候想改变世界，到了成年发现自己改变不了世界，就想改变自己的国家；可是到了中年发现自己改变不了自己国家，就想改变自己的家庭；可是到了老年发现自己改变不了自己的家庭；等到末年老去，他才想到，也许从一开始如果他先改变自己，现在估计也能改变一个家庭，甚至一个国家！

也许无数人也会感慨可惜他三次与命运的错失，可是，我看见的，却是他自我定位的歪曲。他三次改变自己的目标，却都失败，为什么呢？因为他缺少自我定位，表面上他改变了目标的范围，其实却是从未真正成长，这毫无改变，他只将目光定位在改变他人，却从未想过从自己身上找问题。

我们的成长，永远伴随着苦楚痛苦煎熬，这并非“青春”，而是通向成功必经之路。泰戈尔说：“唯有用流血的手指，才弹得出生命的绝唱！”唯有经过伤口的淬炼，才懂得生命应该在此处开花。伤口所代表的，并不仅仅是我们曾经痛苦的过去，更代表着我们的成长和感悟。这就如同只有劳作过的人，才会懂得粮食的来之不易，只有真正行万里飘四方的人，才会知道曾经自己目光的短浅，同样，只有真正痛苦过受过命运锤炼的人，才会懂得成长的苦，成功的来之不易。

不要害怕成长的伤口，因为成功的花只会在其上盛开。

林肯一生只成功过3次，但失败过35次，他的第三次成功使他当上了美国总统，成为了美国史上最伟大的三位总统之一。竞选参议员落选的时候，他就说过：“此路艰辛而泥泞，我一只脚滑了一下，另一只脚因而站不稳。但我缓口气，告诉自己，这不过是滑一跤，并不是死去而爬不起来。”林肯一生坎坷，甚至曾经差点因精神问题进医院，可是他最后成功了，名垂青史。这并非他的运气使然，而是他能够不畏成长的伤痛，坚持到底，最后，他等到了成功之花的盛开。

成功不会垂青害怕成长苦痛的人，而成长的苦痛，并非那些“青春”的无病呻吟，而是命运给予的磨砺。只有真正体会过成长，有着成长伤口的人，才会获得成功之花，命运的勋章。

成功，就像那能治百病的灵丹妙药，像那无穷无尽的财富，人人都希望得到。但是，成功并不是轻轻松松就能获得的。我们只有奋发向上，自强不息，才有可能获得成功。在我看来，成功贵在坚持。

在一个滴水成冰的冬日里——

“叮——叮——”闹钟一如既往地响了起来。我睁开眼睛，望着窗外那呼啸的寒风。寒风呼呼地刮着，大街上，只有几辆汽车不时飞过，仿佛世间万物都在躲避这无情的寒风。我无可奈何地想：唉，这么冷的天气，还要出去上课……想完便恋恋不舍地离开了温暖的被窝，就像一个婴儿离开了母亲的怀抱。洗漱完毕后，我极不情愿地背上了书包，穿上了那厚重的大衣，心想：但愿这大衣有用吧……于是便打开了家门，顶着寒风，向着补习班进军……

刚离开家门，阵阵寒风毫不留情地向我袭来，我冷得直打寒颤。“回家吧，不上课了！”的念头冒了出来。不过我还是管得住自己的，再加上母命难违，还是抖擞精神向前走去。

寒风依旧无情地呼啸着，路边的猫，受了惊一般乱蹿；房子旁的枯树，也在寒风的摧残下，摇摇晃晃，却又像一个不倒翁，怎么也倒不了。就连那夏天里耀武扬威的太阳，在今天，仿佛都黯淡无光。只有那鳞次栉比的房屋，一如既往地阻挡着呼啸的寒风，为人们创造出一个温暖的家。

不知不觉，我走到了公路的尽头，要转到一条乡间小路上去了。那条小路旁是一片空旷的原野，没有了公路上鳞次栉比的房屋，我也就没有了左右两边的“挡风盾”了。

我带着试一试的心态，走上这条乡间小路。霎时间，这世界仿佛满是寒风，战无不胜的寒风又向我发动了第二轮的攻击。它们简直是无孔不入，尽管我武装到了牙齿，对付它们也无能为力，只有任由寒风穿过一件一件的厚重的大衣，透过那一顶厚重的帽子，冷得全身发抖了。“回家”的念头又一次冒了出来。“不行！我都已经走到这里来了，怎么能半途而废呢？”“还是回去吧，这么冷，到时候回家都是问题啊！”一番激烈的思想斗争之后，我还是决定回家，钻在空调房里看书、写作业。那是多么舒服呀！

正当我准备回家时，黄色的土地上出现了一抹不一样的色彩。走进一看——原来是梅花啊！我仔细地看着它。寒风依旧刮着，它被寒风吹得摇摇摆摆，却又像是在利用风，跳出这世间最美丽的舞蹈！在这个寒冷的冬天里，它并没有像寒风屈服，而是坚持着，不退缩，“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”。

我仿佛明白了什么。我去补习班的路，就像是通往成功的一条路。寒风，就是成功路上的种种挫折。如果我屈服于寒风，就不会到达补习班，就不会获得这渺小的成功！我要学习梅花，化苦难为动力，将绊脚石当做垫脚石，一步一步，站得高，看得远！

我站了起来。寒风依旧刮着，从未停歇。我感觉不那么冷了。迈着坚定的步伐，向补习班走去。想着：成功贵在坚持！

“成功的花，人们只惊羡她现时的明艳!然而当初她的芽儿，浸透了奋斗的泪泉，洒遍了牺牲的血雨。”人们只知道：瑞典文学院常任秘书彼得·恩隆德在2012年10月11日在瑞典文学院会议厅宣布了莫言获得”诺贝尔文学奖”。却不知道他为此付出了巨大的努力。

极左路线从50年代末期造成了农村社会的普遍贫困，他家是上中农成分，连领救济粮的资格都没有。他曾在某一年的大年三十到别人家要饺子。经济上的贫困和政治上的歧视给他的少年生活留下了惨痛记忆，父亲过于严厉的约束也使他备受压抑。但他并没有被困难打倒。莫言在18岁时走后门到县棉油厂干临时工。1976年8月参加解放军来到渤海边上，站岗之余依旧喂猪、种菜。1979年秋调至解放军总参谋部，历任保密员、政治教员、宣传干事。1981年开始小说创作，发表处女作《春夜雨霏霏》。1984年秋入解放军艺术学院文学系学习。1985年发表中篇小说《透明的红萝卜》，引起文坛注意。

此后的创作明显受到美国作家威廉·福克纳和哥伦比亚作家加西亚·马尔克斯的影响。1986年发表中篇小说《红高粱》，反响强烈，被读者推选为《人民文学》1986年“我最喜爱的作品”第一名。同年从军艺毕业，到解放军总政治部工作，开始有报告文学作品问世。1989年秋入鲁迅文学院研究生班学习。中国新一辈极具活力的作家之一。自八十年代中以一系列乡土作品崛起。虽然早期被归类为“寻根派”作家，但写作风格素以大胆见称，小说中总是充满进攻型的语言。例如成名作《红高粱家族》里，不断出现的血腥场面中充满着强烈的感情控诉，但在“屎尿横飞”的场景之间，其实正是演绎着一段现代革命的历史。故事中那片广袤狂野的高粱地，也被描绘成一个把历史、传统、城乡纵横交错的辽阔炫丽空间。

在经历《红高粱》的写作高峰后，莫言继续寻求突破，创作了大量中短篇作品及数部极具份量的长篇小说如《酒国》及《丰乳肥臀》等，不少的小说集如《红耳朵》及《传奇莫言》亦先后在台湾推出。由于童年大部分时间也在农村度过，莫言自谓一直深受民间故事或传说所影响，故乡的一景一物就正是他创作的灵感泉源。小时在乡下流传的鬼怪故事的，也成为莫言许多荒诞小说的材料。《十三步》中出现了神秘的南美洲魔幻写实，描写一个人的“变身”，以华丽的语言带出一浪接一浪的神秘。《酒国》则以充满浪漫色彩的描写，绘划出一个盛产名酒地方的故事。《红树林》实现了小说题材的时空转换和创作方法的探索更新，是对自己的一大超载。

就这样，莫言凭借自己超人的努力和坚持不懈的毅力，终于获得”诺贝尔文学奖”。

成功在于积累，任何经验都是慢慢地一点点地积累起来的。每天进步一点点，贵在每天，也难在每天。

下面我给同学们举几个有关积累成功的例子吧!

第一个故事说的是：古代蒙古人训练大力士，就是用积累这个办法的，他们从小让参加大力士训练的孩子每天抱着刚出生不久的小牛犊上山吃草，小牛犊刚开始不过十多斤重，孩子们可以轻松胜任。这样，随着牛犊的一天天长大，孩子们的力气也就越来越大了，最后，当牛犊长成几百斤的大牛时，孩子们也就练出了能举千斤鼎的神力了。

第二个故事说的是：古印度一个着名棋手和皇帝下棋，皇帝问他要什么赏赐，他说，只要在棋盘上第一个格子里放一粒米，然后第二个格子里放两粒米，第三个格子放四粒米，依此类推，放满64个格子就行了。皇帝很高兴，不假思索就一口答应。可后来兑现赏赐时，皇帝傻眼了，把全印度一年收获的全部粮食加起来也不够用。谁能想到，棋盘上这一格到下一格的微不足道的积累，到后来竟然成了天文数字。

第三事例讲的是：一位中国科学院院士原来在部队一个科研单位工作。他原来基础并不好，学历不太“硬”，也曾不被人看好。可是他自己却“不放弃，不抛弃”，一步一个脚印，慢慢地积累知识;积累经验;积累成绩。他不放弃一切可以学习机的会，他向一切内行的人虚心请教;参加科研项目从小到大，从刚开始当助手，到后来自己牵头领着助手干;发表学术论文从一开始的一般刊物到后来的核心刊物到国外着名刊物;他自己也从一个默默无闻的工程师，成了本专业的权威，博士生导师，军队有突出贡献的专家。到2007年，他终于被评选为中国科学院院士，进入了中国科学家的最高殿堂。他的成功经历，再次雄辩地说明了积累对于成功的重要性。

天道酬勤，水滴石穿。无数事实证明，成功需要积累;需要积累经验;需要积累能力;需要积累成绩。而这一切都离不开恒心和坚持，任何微小的量变，我们只要能坚持不懈地朝着一个方向努力，最终必将导致质的飞跃。古人说得好，“千里之行，始于足下，九层之台，始于垒土;合抱之木，生于毫末。“一个人若能每次进步一点点，持之以恒，天天向上，就一定能积小胜为大胜，变平庸为神奇。他一定能找到成功的钥匙，实现人生的价值，创造人生的辉煌业绩。

那些一事无成的人，往往不是因为他们没有能力;那些一事无成的人，而是他们缺乏耐心，急于求成;那些一事无成的人，而是他们总想一口吃个胖子。于是结果他们就放弃了每天一点点进步，也就放弃了希望，放弃了成功!

希望同学们听到以上这些故事后，也每天进步一点点，积少成多，一步步走向成功!

“抛弃传统、丢掉根本，就等于割断了自己的精神命脉。”习近平总书记曾指出，“博大精深的中华优秀传统文化是我们在世界文化激荡中站稳脚跟的根基。”

从2016年开始，高考语文分值由150分增为180分，英语考试将推出高考历史舞台，将实行社会化考试，满分为100分。

以上两段材料，前一段摘自习近平总书记在中共中央政治局第十三次集体学习时的讲话;后一段摘自《北京市高考改革方案》(2013年10月21日)。我们知道，习书记上任以来在很多场合强调过传统文化的重要性，中华优秀传统文化是习书记十八大以来治国理念的重要来源。而《北京市高考改革方案》(2013年10月21日)中，也强调了要加强对中华民族优秀传统文化的考查，充分体现语文的基础性和作为母语学科的重要地位，2016年高考语文分值将由150分提高到180分。

国家最高领导人谈传统文化，某地区的高考改革也注重传统文化的考查，传统文化的重要性不言而喻。

阅读以上材料，写一篇作文：注意：1.角度自选，立意自定，题目自拟;2.不得脱离材料内容及含义的范围作文。3.除诗歌外，文体不限，4.不得少于800字。5不得抄袭，不得套作。

【押题理由】

之所以说2015年高考作为会考到“传统文化”，有以下几方面的理由：

一是习书记上任以来多次强调中华传统文化的历史影响和重要意义，赋予其新的时代意义，更值得一提的是，中华优秀传统文化是习书记十八大以来治国理念的重要来源。如果你关注习近平主席动态，就不会为这样的高规格感到意外。从在孔子故乡曲阜参观孔府和孔子研究院，到“五四”探望国学泰斗汤一介;从政治局集体学习纵论传统文化与国家软实力……

习书记说，一个国家、一个民族的强盛，总是以文化兴盛为支撑的。没有文明的继承和发展，没有文化的弘扬和繁荣，就没有中国梦的实现。要坚持走中国特色社会主义文化发展道路，弘扬社会主义先进文化，推动社会主义文化大发展大繁荣，不断丰富人民精神世界，增强人民精神力量，努力建设社会主义文化强国。

可见中华传统文化是中国梦的魂与根。

二是近几年的高考语文命题加大了对传统文化的考查，尤其是《北京市高考改革方案》(2013年10月21日)更引起社会各界的关注和探讨，这次北京高考改革，各科分值变化很大，足以看出市教委改革决心之大，其意义很大。2016年语文从150分增至180分，增加了30分，充分体现了语文的基础性和作为母语学科的重要地位。现在很多学生甚至家长都提笔忘字，写不好，中国的传统文化无疑在慢慢丢失，所以加强对中华民族优秀传统文化的考查实很必要的。在母语学习普遍不受重视，语文教学被边缘化的背景下，适当增加语文分值，将有利于恢复语文应有的地位，让全社会重视母语教育。另外，习近平2014年9月9日看望北师大师生时，不赞成把经典诗词从课本里去掉，他说，“去中国化”是很悲哀的，应该把这些经典嵌在学生脑子里，成为中华民族文化的基因。

母语的重要，真的像法国作家都德说的那样，母语是民族的标志和象征，一个民族的语言是一个民族的灵魂。

三是中国传统文化在世界各地“随处可见”，其传播手段日益丰富。中国是世界上最古老的国家之一,是一个历史悠久的东方文明古国。古代中国文化在亚洲曾居于中心位置，强烈影响了包括日本在内的周边各国的文化。在日本，处处能够领略到中国古代文化的痕迹，比如汉字、服饰、建筑样式、饮食等等。随着中国国际地位的提高，世界各国包括亚洲、欧洲在内的一些国家都对中国文化给予了极高的认同和重视。

毋庸置疑，中华民族优秀的传统文化对世界的和平与发展越来越发挥着重要的作用。

四是近几年高考作文命题，特别是2014年的高考作文命题，都是围绕当前最热点、最前沿的话题为试题“内核”的。如2014年的高考作文题：辽宁卷《科技改变生活?》;江西卷《课内外学习探究》;湖南卷《心在哪里风景就在哪里》;浙江卷《门与路》;广东卷《胶卷与数码时代》……

所以，紧扣热点还原生活的话题，仍将是2015年高考作文重点考查的方向之一。

【思路导航】

“传统文化”是一个很抽象的概念，其内容浩如烟海，要想在一篇文章中把所有内容都涵盖是不可能的，所以，写作文时需要注意以下几点：

1.“居高临下”探讨弘扬中华民族传统文化的重要性。写作时从传统文化对一个家庭、民族和国家的重要性的角度去展开思路。贯穿古今，例举引以为豪的传统文化以及它们对中国乃至世界的影响。同时，又对濒临流失的文化产生诸多思考：我们在走向世界的时候，却忘却了自己的民族根基，“我们走得太远，却忘记为什么而出发”。从传统文化的繁荣到传统文化的“流放”，考生可拓展思路，通过深刻、尖锐、凝练的思辨，阐述“抛弃传统，丢掉根本”对一个民族的危害。这样的文章需要考生拥有强烈的感情和张扬的个性，文章的语言需要凝练，简洁，顿挫而又富有回味。

2.“化虚为实”以“具体”诠释“抽象”。“传统文化”是较抽象的概念，写作时，化概念为万象，用具体的文化形态——诗歌、绘画、书法、文房四宝、茶艺、京剧、刺绣、民俗节日、剪纸、皮影戏等去诠释抽象概念的内涵;甚至也可以写家风。但不论怎样写都要回到作文材料内容及含义的范围，回到“传统文化”上来。

3.体裁多元、内容多维、表达多样。 这篇作文的体裁不仅限于议论文，也可以写散文，记叙文或小说。写散文，用优美、凝炼、畅达的语言去阐述对传统文化的认识和理解;写议论文，如谈传统文化的璀璨与“危机”、传统文化的世界地位与影响以及传统文化与外来文化的关系，等等;写记叙文，通过讲述传统文化经典、动听的故事，深化“传统文化代代传承的”的意义。

【优秀作文】

北京市高考改革方案向社会公布，将语文分值增值30分，宣布英语考试从此退出高考历史舞台，并实行社会化英语考试。语文是国学，是一门学习中华上下五千年文化的学科，打破语文英语两种分值相同、“地位平等”的局面，语文分数的提升，恰恰说明了国家对传统文化的重视，寓意学生要学好本国文化并传承好本国文化。

人们谈到长城，谈到丝绸之路，甚至谈到战国编钟，都满怀对自己历史文化的自信。但是能否将这些文化传播给世界呢?中国文化的优秀成果如天人合一、和谐文化等核心价值观的国际影响力还远远不够。显然，语言的贫乏是其中一个重要的障碍。很多学生研究了莎士比亚的著作，却遗忘了巴金，这是母语文化的缺失，也是传统文化的缺失。传统的文化是我们的民族之魂，是由古至今历代国人总结出的文化晶体，是作为一名中国人的根本。文化的力量，深深熔铸在民族的生命力、创造力和凝聚力之中。严峻的现实告诉我们，文化竞争正成为决定一个民族和国家命运最根本和最后的竞争。正如习主席所说“抛弃传统，丢掉根本，等于割断了自己的精神命脉”。我们如果丢掉了根本，就会单薄的同海上漂泊流浪的纸船，根基不牢，方向不定，只能随风漂流，狂风巨浪袭来之时，必定是纸船湮灭之日。一个国家如果不顾民族自身特点，只一味模仿“别人的文化”，不但不会有好的发展，势必走上灭亡的道路。传统文化的重要性不言而喻。

“己所不欲，勿施于人”这是至圣先师孔子教给我们的处世哲学。“王无罪岁”“民贵君轻”这是主张法先王，行仁政的大思想家孟子教给我们的民本思想。“天下兴亡，匹夫有责”，这是明末清初“三大儒”之一的顾炎武教我们要有责任有担当……传统文化不仅对我们有所启迪，还能够提高我们的素养，陶冶情操，教会我们治国齐家为人处世之道。不仅如此，培根也曾这样说：“印刷术、火药、指南针曾改变了整个世界事物的面貌和态……这种变化如此之大，以致没有一个帝国，没有一个教派，没有一个赫赫有名的人物，能比这三种机械发明在人类的事业中产生更大的力量和影响。”我国古代的四大发明是中国奉献给世界的伟大技术成果，对世界历史进程产生巨大的影响。传统文化的意义与价值也由此可见一斑了。

一代国学大师季羡林说过：“我认为，从世界文化的发展趋向看，中国文化包括中国道德的精华，在21世纪的将来，会在人类精神文明的发展中，发挥更重要的作用。这是我所期望的。”作为一名土生土长的中国人，我们真的不能“因为走得太远，却忘记为什么而出发”。我们应把学习认识传统文化作为责任和义务，既“放眼未来”，又要向古代贤士学习文化精髓，只有“把根留住”，才能像一艘战舰坚不可摧地驰骋在世界的大洋。

人在失败后总不愿意再去尝试一遍，却不知道成功源于坚持。

去年初冬，爸爸带我去滑雪。可一到滑雪场，我就犯怵了，刚把两只雪鞋套在脚上就已经抬不起脚、迈不开步了。当我胆怯的一只脚踩在雪橇上，另一只脚刚离地，就像一只大笨熊似的重重地摔在地上，“不学了，不学了”我赌气地嚷道。这时，爸爸潇洒地“飞”到我身边，把我拉起来，说“别急，慢慢来”，我左摇右摆地站起来，可没滑几步，就又摔了一个“四脚朝天”，可看到爸爸优美的身姿，我羡慕不已。

于是又鼓起勇气站了起来，把身子弓起来，腿稍弯曲，重心向前。然后用雪杖撑地。我按照爸爸说的认真练习，进步很快。渐渐地一种空中踏步的感觉从脚底贯穿全身!爸爸到我到了初级赛道坡顶，在爸爸的保护下，我开始慢慢下滑，速度越来越快，像一只断了线的风筝，飘摇而下，由于我重心控制的好，所以顺利的滑了下来，心里美滋滋的，我成功了!是坚持让我走向了成功。

有一首耳熟能详的台湾名歌——《蜗牛与黄鹂鸟》正是围绕着一种坚持不懈的精神创作的。歌中的蜗牛虽然并没有成功，但它毕竟努力过了，和黄鹂鸟相比，它的历程要艰难许多，重重的壳裹着蜗牛的仰望，可蜗牛并没有轻言放弃，而是一步一步的往上爬，即使失败了，也得到了大家的尊敬。

如果说失败是成功之母，那么坚持就是成功之父。成功的意义不在于你取得多大的成就，也不在于你有多么的伟大。在现实生活中，做一只勤奋的蜗牛坚定向前，持之以恒。，人生的乐趣不正是这样吗?

导语：议论文的基本特点是议论的说服性。下面是中学议论文写作基础介绍，欢迎参考！

议论文展开议论是以说服读者为目的的。它无论对什么问题、什么事物展开议论，无论在议论中表达什么见解，提出什么主张，讲述什么道理，或者反驳他人的什么观点，都是为了达到说服读者，令读者信服的目的。如果说，说明文的基本特点是它的解说性，要把说明的对象是“什么”向读者解说清楚，那么，议论文的基本特点则是它的说服性，从思维类型上来说，要回答出“为什么”，要讲出道理来说服读者。叶圣陶说：“说明文以‘说明白了’为成功。而议论文却以‘说服他人’为成功。”（《文章例话》）这正说明了议论文的基本特点。

议论文不但要论说对某一议论对象的见解，表示作者的态度（即观点），而且要阐明为什么提出这种见解，为什么抱这种态度。这个阐述“为什么”的过程，就是证明的过程。一个完整的证明，必须由论题、论点、论证几个部分组成。这几个部分也就是构成议论文特点的要素。它们各自担负着不同的任务。

论题，是指作者在文章中提出来要进行论述的问题，是论证的对象。

论题并不表明作者对客观事物的认识。如“人的正确思想是从哪里来的？”是个设问句，无所判定，不表示判断，只表达发问，等待回答。“论权威”、“青年运动的方向”，“我们的文艺是为什么人的？”也不是判断。它们都规定和限制文章的论述范围和论述的重点，决定着议论展开的方向和途径，是贯穿全文内容、组织结构的线索。论题一般都出现在标题或序言中，论题的表达方式是设问句，如“什么是人才学”，也常用突出主要意念的词组，如“青年运动的方向”等。一篇文章论述的论题是全文论述的中心，不仅议论文的议论部分要围绕它，就是非议论性的内容也要服从它，它是全文内容的中心线索，起着统摄全文的作用。

论点，又叫论断，在逻辑学上，论点就是真实性需要加以证实的判断。

它是作者对所论述的问题提出的见解、主张和表示的态度。它是整个论证过程的中心，担负着回答“论证什么”的任务，明确地表示着作者赞成什么，反对什么。

在较长的文章中，论点有中心论点和分论点之分。

中心论点，是作者对所论述的问题的最基本看法。是作者在文章中所提出的最主要的思想观点，是全部分论点的高度概括和集中。

分论点是从属于中心论点并为阐述中心论点服务的若干思想观点。各分论点也需要加以论证。凡经证明而立得住的分论点，也就成为论证中心的有力论据。

论据，是用来证实论点的根据，在逻辑学上，它是用来确定论题的真实性的那些判断。在证明中，它担负着回答“为什么”的任务。

论据，依据其本身的性质和特征，可分为事实性论据和理论性论据两类。事实性论据是对客观事物的真实的描述和概括，具有直接现实性的品格，因此是证明论点的最有说服力的论据。所谓“事实胜于雄辩”就是这个道理。事实性论据包括个别事例，概括性事例和数字。理论性论据是指那些来源于实践，并且已被长期实践证明和检验过，断定为正确的观点。它包括马列主义、**思想的基本原理，党在不同时期内的路线、方针、政策、科学的定义、法则和规律，一般的公理、常识以及成语、谚语等等。

论证，就是运用论据证明论点的逻辑过程和方法，也就是指材料和观点有怎样的逻辑联系，例如论据和论点之间呈演绎推理或归纳推理的联系。它担负着回答“怎样证明”的任务。

议论文不分长短，皆须具有论题、论点、论据、论证几个要素。这些要素紧密地结合在一起，缺一不可。共同完成证明任务。

（一）安排要富有逻辑效果

在论点与论据的安排中展开论证，是议论文写作的重要环节。安排得好与差直接关系到文章的中心论点能否得到突出，能否有说服力量。安排得好，不但思路顺畅，层次分明，而且富有逻辑说服效果；相反，不但思路滞涩，层次不清，而且缺乏逻辑说服力量。可见，富有逻辑效果地安排论点、论据展开论证，在议论文的写作中是多么的不可忽视。

各种文体的文章的安排规律基本上是相同的，但由于各种文体思维形式的不同，安排也有各自的特点。议论文不同于描写记叙的文章。它主要是按照事理的逻辑联系进行安排的。议论文一般是按着提出问题、分析问题、解决问题的次序来安排，表现在文章中是序论、本论、结论三部分。人们常把它称为“三段式”。这“三段式”是个基本型。由于论题、论点、论据的广泛，内容的各种各样，不仅序论、本论、结论三个大部分变化多端，就是其中每个小的部分如何提出问题，如何分析问题，如何解决问题，也是变化多端。

1、序论

序论，是议论文的开头部分，即是提出问题，明确中心论点，使读者对文章所要论述的内容，首先有一个概括的了解，并引起注意。常见的序论写法有如下几种：

A  直接申明自己的主张和看法，提出中心论点。例如：

有步骤、有选择地引进国外先进的技术和设备，使引进工作更好地为国民经济高速服务，这是当前一项重大的经济方针。

B  交代背景，说明写作的目的和原因。例如：

检验真理的标准是什么？这是早经无产阶级的革命导师解决了的问题。但是这些年来，由于“四人帮”的破坏和他们控制下的舆论工具大量的歪曲宣传，这个问题被搞得混乱不堪。为了深入批判“四人帮”，肃清其流毒和影响，在这个问题上拨乱反正，十分必要。

C  提示内容，对全文作扼要的介绍。例如《关于正确处理人民内部矛盾的问题》第一段：

关于正确处理人民内部矛盾的问题，这是一个总题目。为了叙述的方便，分为十二个小题目。在这里，也要说到敌我矛盾的问题，但是重点是讨论人民内部矛盾问题。

D  因事设问，启人思考。例如：

武钢孟宪成同志对一米七轧机工程所提的意见，十分肯定，很值得我们认真读一读，想一想。花费了全国人民节衣缩食攒下来的钱，引进了当代最先进的轧钢设备和技术，为什么收不到应有的经济效果？今后怎样减少以至杜绝这种得不偿失的建设工程？

E  从日常生活现象落笔。例如；

笼里养着两只母鸡，一只爱唱，另一只喜静。主人根据母鸡下蛋之后报唱的现象，以为所有的蛋都是那只唱鸡产的，因此很偏爱它，捉得蟑螂也专是喂给它吃，但日子一久，秘密揭穿了：原来那只唱鸡下蛋很少，而不叫的那只却一天一个，且蛋刚落地就一声不唱离开鸡窝，由那只唱鸡站在蛋边大喊大叫。

下文便由此及人，主张人要少高谈阔论，多干实事。

G  引经据典，说古道今。例如《不要打错了屁股》说的是领导干部有了错误，要引咎自责，不要向下推卸。它的开头是这样的：

《龙文鞭影》中有一则《库狄杖吏》的故事：“南北朝库狄连姓，愚鲁，居室常患蝇，乃呼门吏杖之。曰:汝所司何事！乃故放其入来。”本来门吏只负责看家护院，哪里管得了苍蝇，可是愚蠢的库狄却以不忠于职守把苍蝇放进来为罪名，把门吏痛打了一顿。这就是打错了屁股。

上述叙论部分的开头，只是几种常见的类型。

序论是议论文之首，在一篇文章中具有重要作用。好的序论简明扼要，既能鲜明的提出问题，统领全文，又能引人入胜。抓住读者。

2、本论

本论是议论文的分析问题部分，也是论证中心论点的重点部分。它的任务是分析问题，组织论据来证明论点的正确或反驳谬论的错误。

这一部分的安排和论证层次要有严密的逻辑性。论点和论据的联系，论述的先后次序，文章的层层推理，这些都要根据事理的内在规律，并考虑说服效果来组织安排。要做到纲举目张，环环相扣，使观点和材料有机地，富有逻辑效果地统一起来。

本论的安排一般有以下几种形式：

A  并列式

并列式也叫平列式。它的安排特点是对中心论点所涉及的几个主要问题，分别进行论述。几个层次之间的关系是平列的，它们从不同角度来表现文章的论点。如张友渔的《论健全社会主义法制》围绕健全社会主义法制，正确地运用社会主义法制，以保证“四化”的顺利进行这一论点。讲了三个方面的问题：社会主义民主与社会主义法制的关系；社会主义法制在当前的重要作用；切实保障法律实施是进一步健全社会主义法制的关键。

B  推进式

推进式也叫递进式。它的安排特点是根据各层次之间的层层深入、步步发展的关系来进行论述。如周恩来的《要造成一种民主风气》郑重论述艺术民主的问题。文章开头部分就指出：现在有一种不好的风气，就是民主作风不够。接着，文章针对“一言堂”，不让别人讲话的弊病，对症下药，阐明“我们所发表的意见，都允许大家讨论、商榷”的道理。最后集中分析批判“五子登科”（套框子、抓辫子、挖根子、戴帽子、打棍子）的坏风气，只有去掉“五子登科”的坏风气，民主风气才能建立起来。再如陶铸的《崇高的理想》由远到近，从古到今，围绕中心论点，步步深入地阐发实现共产主义是我们最崇高，最伟大的理想。

C  推进和并列的结合式

这样安排的文章，一般是篇幅较长的。这样的文章往往是以安排形式为主，中间杂以别一种安排形式。如《中国社会各阶级的分析》开头提出问题，接着就对各个阶级进行分析，然后综合起来得出结论。文章步步深入，层层展开，用的是推进式。然而，在对各阶级分析的那一层次中，又逐一分析了地主买办阶级、中产阶级、小资产阶级、半无产阶级和无产阶级，用的是平列式。就整篇来而言，这叫推进式中包括着平列式。作者运用这种结合形式，完满地表达了文章的内容，收到了好的表达效果。

以上是议论文本论安排的三种基本形式。形式是为内容服务的，本论部分究竟采取哪种，这要根据文章内容的需要决定，不能随意安排。

3、结论

结论，是议论文的解决问题部分。引论提出问题，本论分析问题，结论做出答案。结论是全文的综合与概括，总结与提高。

（二）论证的方法

议论文的写法主要是论证。论证，从形式逻辑角度说，是运用论据证实论点的全部逻辑推理过程，这个过程表示论据和论点之间是用何种逻辑的方法联系起来或统一起来的。

那么，论点和论据究竟是怎样联系起来的呢？或者论据是以怎样的方式证明论点的呢？这就是论证方法的问题。论证的方法同推理形式有联系，但又不尽相同。它是多种多样的，人们可以根据不同的需要灵活地运用。下面介绍几种比较常用的。

1、举事例

举事例就是用典型的具体事实作论据来证明论点。通常所说的“摆事实”就是这种方法。这是运用归纳推理形式进行论证的一种方法，易于掌握，用得也普遍。

举事例论证，最重要的是注意论据和论点方向的一致性和紧密的统一，不可有距离。例如有一篇文章谈到写作要勤于观察，勤于思考问题时，举例道：

著名大作家、诗人莎士比亚就善于观察生活，提炼素材，写了大量的悲喜剧以及诗歌，终于成了不朽的艺术大师。伟大的物理学家牛顿，在傍晚乘凉时发现苹果往地上掉，为什么不往天上掉？经过反复实践，终于得出了地球表面上的物体都受到地球的引力这一科学论断。

这里，举莎士比亚一例还可以，虽然说得不够透彻，但与论点总还有一定的直接关系；举牛顿的事例则不恰当，因为他虽然也观察、思考，但非写作中的事。

2、事理引申

这种方法是用人们已知的事理论据来证明论点。这是运用演绎推理形式进行论证的一种方法，所以又有叫“演绎法”的。例如下面一段文字：

坚决执行中央的路线、政策和发扬民主并不矛盾，而是相辅相成的。中央的决策是在广泛地发扬民主的基础上形成的。中央允许同志们遵照正常的组织程序提出意见，但是绝不准从事党章所不允许的活动。这就是说，我们并没有限制民主。但是，一个共产党员，特别是领导干部，不允许随便发表和中央相对立的意见或不一致的意见。我们大家都晓得，步调一致才能得胜利。

这里面提到的“步调一致才能得胜利”就是一个大家已知的“大道理”，用它来证明“干部和党员都要团结在党中央的周围，坚决执行中央的路线、政策”这个论点是很有力量的。

运用事理论证常常表现为引用名言警句。名言警句具有公认的真理性，用它们来证明某一具体事物的真实性，是极有说服力的。这类例子很多，就不再赘述。

使用事理论证，特别是引用名言警句立论，应注意：

A  引用的事理与论点真正构成一种紧密的内存联系。

B  对于引语一般要作一些阐明、说明，不要引完就单下结论，以免给人浅薄的感觉。

C  除了由于论辩的需要，必须引用大量的论述外，引语要力求简洁。作者要善于抓住引语的精华。

3、反证

顾名思义，反证不是从正面直接来证明论点，而是从反面间接地证明论点。这是运用演绎推理形式进行论证的一种方法。先看下面一例：

如果反对实事求是，反对从实际出发，反对理论和实践相结合，那还说得上什么马克思列宁主义、**思想呢？那会把我们引导到什么地方呢？很明显，那只能把我们引导到唯心主义和形而上学，只能引导工作的损失和革命的失败。

这段文字中“如果”之后用的便是反证法：不是从正面讲实事求是会怎样，而是从反而讲不实事求是会怎样，来证明实事求是的意义。在论证中，凡是为了证明自己主动提出的论点的正确，先证明与这个论点相矛盾的另一个论点是错误的，或者为了证明对方论点是错误的，先证明与其相矛盾的另外一个论点是正确的，都是反证法。

4、类比

这种方法是将一类事物的某些相同方面进行比较，以另一事物的正确或谬误证明这一事物的正确或谬误。这是运用类比推理形式进行论证的一种方法，例如：

回顾苏联托洛茨基派在一九二三年这一年中反党篡权活动的史实，我们不难看出：王张江姚“四人帮”一九七六年在我国进行的篡党夺权活动，在很多方面就是托洛茨基匪帮的故伎重演。在本质上“四人帮”和托洛茨基匪帮没有什么不同，他们都是穷凶极恶的野心家，祸国殃民的害人虫，不择手段的阴谋家，彻头彻尾的反革命。这两个黑帮在共产党员和无产阶级专政国家的伟大领袖逝世前后，走的是同样的阴谋篡党夺权的反革命道路，遭到的也是同样的人心丧尽，完全破产的可耻下场。

“四人帮”与托洛茨基派有许多相同之处，可以类比。通过类比，“四人帮”篡党夺权的反革命面目暴露得更加清楚。

在进行这种类比论证时，特别应当注意所类比的事物一定是一类，具有本质方面的相同点，如同上例。如果不属一类事物，虽有某些相似之点，只可以比喻，而不能类比，例如把革命人民对反动派的坚决斗争同武松对老虎的斗争相比，只能说是比喻而不能类比。

最后谈谈练基本功的问题。基本功对拿笔杆子的人很重要，不练是不行的。俗话说：“拳不离手，曲不离口”，绘画的人常画，唱歌的人常唱，而搞文字的人怎么可以几个月不写东西呢？……

这里，写作、绘画、歌唱可以类比，因为这些都属于文艺创作的范围，有相同的本质属性。

5、对比

对比，是将论据中截然相反的两种情况进行比较。因为比较的双方形成鲜明的对照，互为衬托，所以，这种方法特别能突出一方面的性质，具有很强的论证力量，因而，用得也很普遍。

对比有两种情况：一种是“横比”，一种是“纵比”。“横比”是把同一时期的两种性质截然不同的事物进行比较。例如《赞牺牲精神》，开始列举了太原工学院副教授栾弗，归国定居的年轻女科学家赵芬，上海生物制品研究所九旬老人徐良董，浙江省象山县无机轻体板材厂女青年郭秀莲与王竹平等人，为建设四化甘愿牺牲一时一已的利益直至个人生命的模范事迹，作者热情地赞扬了人们的牺牲精神。接着，文章批评另外一些人：

可惜，现在有些人还缺少这种牺牲精神。他们脑子里装的不是党和人民的利益，不是四化大业，而是个人眼前的“实惠”。不是吗？……这种极端利已者的人生观，和前面那种人相比，显得何等渺小，和我们今天的历史重任何等不相称？

牺牲精神是可贵的、高尚的，由于以利已广义者的人生观来反衬，显得更为可贵、高尚。真善美与假恶丑总是相比较而存在，相斗争而发展的。人们在实践中认识到这一点，所以，在写作中能够经常运用这种论证方法。

“纵比”是把同一事物在不同时间的不同情况作比较。比如现在有些文章在论述党的某一经济政策的正确性时，往往讲到一个地区，一个单位的生产形势，群众生活过去与现在的变化，使用的就是这种对比方法。

6、因果互证

这是通过分析事理，揭示论点和论据之间的因果关系，来证明论点的一种论证方法。它可以用原因来证明作为论点的“结果”；以原因的必然性证实结果的必然性。例如刘少奇的《人的阶级性》中的一段：

人的阶级性，是由人的阶级地位决定的。这就是说，一定集团的人们，长期站在一定阶级地位，即站在一定的社会生产地位，以一定的方式，长期的生产着，生活着与斗争着，即产生他们的特殊生活样式、特殊的利益、特殊的要求，特殊的心理、思想、习惯、观点和气派，及其对其他集团人们与各种事物的特殊关系等等，而与其它集团的人们不同，或者相反。这就形成了人们特殊的性格，特殊的阶级性。

这段文字先讲了结果，亦即论点，然后讲促成这结果的原因，也就是论据。

7、比喻

用比喻来说明道理的方法，可以叫做“喻证法”。这是运用类比推理形式进行论证的一种方法。“喻巧而理至”，恰到好处的比喻往往能帮助说清道理。所以，这种方法也被广泛地应用于论证中。这类例子多得很。例如**在《一个极其重要的政策》一文中针对一些同志对实行“精兵简政”政策的意义认识不足，一连用随季换衣，孙悟空对付铁扇公主，“黔之驴”等三件事作比喻，深入浅出地加以阐明。再比如前面讲“引论”时举例的《下蛋、唱鸡及其它》一文，通篇是用鸡的形象来帮助说明问题的，给人的印象是具体的生动的，比喻是一种帮助说理的好方法，但由于任何比喻都是缺陷的，特别是同论点缺乏本质上的内在联系（有些喻体完全是文学作品中虚构的事物），所以，它不能作为论证的主要方法。要透彻有力的论证问题，主要还是靠对实际材料进行研究。《一个极其重要的政策》说理透彻，令人心悦诚服，主要不是靠几个比喻，而是靠对当时形势的科学分析。

8、归谬法

“归谬”，就是导致谬误。这种方法是先假定对方的论点是对的，然后用它作为前提，导出一个显然是荒谬的结论，从而证明对方的论点是错误的。这种方法仅用于反驳错误观点。

上面列举了几种主要的、常用的论证方法，其中，除了“归谬法”专用于驳论文章外，其余几种对于立论、驳论文章都是适用的。

论证方法作为人类思维活动形式的反映，是不难把握的。有时，我们所以感到难，除了由于书本介绍有关知识时显得过于零碎、抽象的原因之外，也有学习脱离实践的原因。联系实际，任何理论、知识都容易理解，也容易把握。掌握论证的方法，也是这样。只要把这方面知识的学习同我们日常的认识活动联系起来，再借鉴报刊上的优秀文章，又坚持练笔，一定会很熟练的运用这些方法。

成功是一点一点积累、实践，从错误中吸取教训，再加深巩固为经验，付出辛勤的汗水，艰苦的奋斗;

当然，还要有向往，执着的信念，是要付出代价的;

成功就像爬山，每走一步都要小心翼翼，遇到再多的坎坷都不要放弃，不要抛弃信念，那么，胜利就在不远处!

成功中有着奋斗和拼搏。

世界著名的科学家爱迪生一生有一千多项发明。而在他年已花甲的时候，曾经一场大火，毁掉了他的实验室，连他十多年的实验心血也消失在大火中之。但是爱迪生没有放弃他的实验，仍然奋斗拼搏着，向成功的彼岸划去。

无论有多大的坎坷，都坚持不懈，用自己坚定的信念，谱写了多彩绚丽的人生!经过磨炼，经过失败，冲破黑暗的夜空，光明就在眼前!获得成功，并不困难，努力奋斗，就会夺得王冠!

成功必须经历风雨，没有人能一步踏上最高层。霍金的人生可谓风雨交加，但成功依旧。霍金30时患了肌萎缩性脊骨光侧索硬化症，仅有三根手指可以动，而霍金就用这三根手指，写出篇篇精彩文章;就用这三根手指，撰出一本本著作;就用这三根手指，谱写了一曲撼天动地的英雄壮歌!

成功的花，只有饱受了风雨磨练，经过漫长的考验，才能绽放出惊人的艳丽!

所以，成功永不会一帆风顺，不怕艰险，勇于奋斗，你才会品尝到成功那甘美的滋味!