济南九顶塔的由来(精选20篇)

1620年，一些饱受宗教迫害的清教徒，乘坐“五月花”号船去北美新大陆寻求宗教自由。他们在海上颠簸折腾了两个月后，终于在酷寒的十一月里，在现在的马萨诸塞州的普里茅斯登陆。在第一个冬季，半数以上的移民都死于饥饿和传染病。活下来的人们生活十分艰难，他们在第一个春季开始播种。为了生存，整个夏天他们都在祈祷上帝保佑并热切地盼望着丰收的到来，因为他们深知秋天的收获决定了他们的生死存亡。

后来，庄稼终于获得了丰收。大家非常感激上帝的恩典，决定要选一个日子来永远纪念。这就是美国感恩节的由来

感恩节是美利坚一个不折不扣的最地道的国定假日。在这一天，具有各种信仰和各种背景的美国人，共同为他们一年来所受到的上苍的恩典表示感谢，虔诚地祈求上帝继续赐福。

10、

有些人说：“我讨厌我的生活，我必须做一点改变。”这些人必须改变的是他们不知感恩的心。如果我们不懂得感恩我已有的，那么，我们很难获得更多的，既是我们得到我们想要的，那时我们也不会享受真正的乐趣

感恩是一种处世哲学，是生命中的大智慧。人生在世，不可能一帆风顺，种种失败、无奈都需要我们勇敢地面对，豁达的处理。这时，是一味地埋怨生活，从此变得消沉?还是对生活满怀感恩，跌倒了再爬起来?英国作家萨克雷说：“生活就是一面镜子，你笑，它也笑;你哭，它也哭。”感恩，是一种唱歌生活的方式，它来自对生活的爱与希望

11、

曾有一个佛陀，乘船渡江，不想风大浪高，把船打翻了。佛陀像一片树叶般的在江中沉浮了许久，才筋疲力尽爬上岸来。到了岸上的第一件事，它不是责骂船家的无能让他丢失随身携带的一切，也不是诅咒恶风险浪差点要了他的命，而是跪在沙滩上遥拜师傅：“谢谢师傅!”有人不解地问：“你为什么不谢谢菩萨?” 佛陀说：“原来我并不喜欢游泳的，都是师父每次强把我拉入水中，教我学会的。不是师父，我命今日休矣!”遇了难，不是责备任何一个人，而是心存感激，人生达到了如此的超然境界，遇事如此的豁然通达，在这个世界上，还有什么事情能让你痛苦和愤恨的呢?

成语故事：东郭先生与狼;农夫与蛇;衔环结草;陆绩怀橘遗亲、诸葛亮鞠躬尽瘁

昨天，我们去了济南金象山乐园。

进了大门，我们来到了雨林谷，进了雨林谷，要拿一把伞，因为有许多喷泉，会喷到我们的身上。走出雨林谷，我们来到了欢乐谷，首先看到的是迪斯尼转盘，之后有过山龙、碰碰车、豪华转马、海盗船……还有男生喜欢玩的cs激光野战。我还看见了旋转飞机，趴到上面，我感觉我是飞翔的鸟儿。

走出欢乐谷，我们去吃午餐，吃完了午餐，来到了吊桥这里，我们玩了各式各样的吊桥，非常好玩。

然后，我们来到了水上乐园，可以划船，我们排了好长时间的队，终于到了我们，我们玩了10分钟，结束了，我买了一支雪糕，开始吃起来。

过了一会我们要走了，我们匆匆离开济南，回到了淄博，我们玩的非常开心，非常快乐。

[济南金象山作文400字

济南是我的家乡，说起济南，我不得不说泉了，美丽的济南有泉城的美誉。因为济南有七十二个名泉，趵突泉、黑虎泉、珍珠泉、五龙潭。下面我一一的跟你们介绍这些泉。

趵突泉：名列72泉之首。泉自地下溶洞的裂缝中涌出，三窟并发，浪花四溅，势如鼎沸，池内清泉三股昼夜喷涌，状如白雪三堆，池水澄碧，游鱼可数北有源堂，始建于宋，后代重建，西南有明代观澜亭，中立趵突泉观澜第一泉等明清石碑。1956年趵突泉及附近名泉估古迹以规划一区。

珍珠泉：七十二泉之一。泉从地下上涌，状如珠泉。泉水汇成水池，约一亩见方，清澈见底。

黑虎泉：七十二泉之一，源出悬崖下洞穴中，泉水经三石虎头喷出，波澜汹涌，水声喧腾，附近有假山平台，回廊曲径。夏日绿荫遮天，鸟语蝉鸣，为游人品茶玩景胜地。

五龙潭：七十二泉，又名灰湾泉。在山东济南市旧城西门外，南距趵突泉约0。5公里，五处泉水汇注而成，水深数尺。相传唐代秦琼居此。旧有“唐左武卫大将军胡国公秦叔宝故宅”周围尚有古温泉，月牙泉，悬清泉，江家池等泉水21处组成五龙潭泉群。

这就是我美丽的泉城济南。我爱我的家乡济南，济南的名胜古迹会一直流传下去，我们济南人也会因为这些名胜古迹而骄傲的。

我的家乡在济南，她是一个山清水秀、景色宜人的好地方。大明湖景区，趵突泉，千佛山，是济南的三大名胜。其中，我最喜欢的就是大明湖景区了。

大明湖景区是位于济南市中心，是一处天然湖泊。园内杨柳依依，鲜花盛开。湖水清澈见底，静得像一面镜子，清得能看见湖底的沙石，绿得像一块碧玉。在阳光的照耀下，显得波光粼粼。微风吹来，泛起层层涟漪，成群结队的小鱼在湖水中快活的游来游去。湖面上长满了荷叶，荷叶挨挨挤挤的，像一个个碧绿的大圆盘。千姿百态的荷花从荷叶中冒出来，宛如一个个亭亭玉立的小姑娘。偶尔有蜻蜓悄然飞过，让人不禁诗兴大发，吟诵起那句“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头”的诗句。湖上的游艇游来游去很是自在。

在湖的中央有一个小岛，岛上有个亭子，叫“历下亭”。“海右此亭古，济南名士多”描写的就是历下亭。据说乾隆皇帝游览大明湖景区时还在历下亭休息过呢！站在历下亭，环顾大明湖景区，湖水映出了柳树、荷花的倒影，就像一幅美丽的画卷，真是美不胜收！古代诗人曾用“四面荷花三面柳，一城山色半城湖”的诗句来赞美大明湖景区，不正是对她那优美风景的真实写照吗？

大明湖景区不仅风景优美，还盛产蒲菜、菱角、白莲藕。大明湖景区里有“四怪”——蛇不见，蛙不鸣；久雨不涨，久旱不涸。对于此奇怪的现象，还流传着一个美丽的传说呢！相传清朝年间，乾隆皇帝来到大明湖景区游玩，正值他在历下亭休息时，霎时，百蛙齐名鸣，众蛇汇聚。已经疲惫不堪的乾隆龙颜大怒，颁下一道圣旨，命令：“蛇归洞，蛙不鸣。”从此，大明湖景区再也没有出现蛇和蛙鸣声了。

大明湖景区像个玉女一般纯洁无暇，她历史悠久，名扬四方，吸引了许许多多的慕名而来的中外游客。我爱我的家乡，更爱美丽的大明湖景区！

今天，在劳动者的节日来临的时候，我要进一步感谢生活，感谢劳动让我的生活有了今天的模样。

人类有了今天的美好，有了今天的文明，难道不是劳动的功绩？是劳动让我们脱离了茹毛饮血的野生动物生活状态，是劳动让我们直立走出了森林洞穴，走近了河流湖泊，是劳动让我们从刀耕火种进入了人类社会，走进了社会文明。

是所有劳动者创造了历史，是人们用双手得到幸福与美好的果实。是全体中国人建设了今天富裕文明的初步小康新社会，用30年改革开放的实践精心打造出一个崭新的中国。我们为自己付出劳动获得的回报而无比自豪，我们为生活在这样一个由史以来最壮阔的开明盛世感到无比骄傲！

我们崇尚劳动，因为我们从劳动中强健了体魄、获得了收益；我们尊重劳动，因为只有劳动才能改造世界整顿旧山河；本篇文章来自资料管理下载。我们热爱劳动，因为是全国人民的热情劳动、是英勇无畏的解放军武警公安官兵用他们的双手劳动、是我们所有灾区人民奋起自救的辛勤劳动、夺取了5.12抗震救灾的伟大胜利，是全世界爱好和平富有善心的人民用他们的劳动成果支援了我们，让我们在面对突如其来的巨大伤害时感受到这个社会的温暖，这个世界的温暖，这个地球的温暖。

曾经，在中国的广大土地上，我们的劳动一文不值；曾经，广大劳动者在生活的最底层，虽然付出了血汗，生产着财富，却食不果腹，衣不遮体。在黑暗的旧中国，帝国主义、封建主义、官僚资本主义三座大山死死地压在中国人民头上，资本家和封建地主毫无人性地压榨全体劳动人民，双手创造这个世界的劳动者得不到这个世界上的每一点好处，占据着政治权力的压迫者们却贪婪地攫取着所有的劳动收获。这时的世界上，劳动群众看不到公平、文明与一点天亮的希望。

是中国共产党带领全国人民推翻了三座大山，是中国共产党领导全国人民建设了社会主义新中国，从此，中国站起来了，中国最广大的人民群众站起来了！全体劳动者当家作主，向着公平正义与现代文明社会进发。本篇文章来自资料管理下载。是中国共产党人为着中国的富强民主文明繁荣坚持改革开放，实现了中国连续几十年的飞速发展，实现了全体劳动者从古到今最伟大的翻身解放富裕安康；是中国共产党人站在历史的新起点创新发展了马克思主义，提出了建设中国特色社会主义的理论、路线、方针、政策，开创了有中国特色社会主义关于科学发展的新境界。中国进入了历史最好的发展时期。广大劳动者通过劳动，实现着个人利益的最大化，实现着文明进步的新生活。

当劳动成为一种享受，成为实现大众财富的同时改善个人生活路径的时候，我们才真切地体味到劳动的价值；当通过劳动改变了生活改变了环境改变了社会改变了过去的时候，我们才真切地明白，劳动伟大，劳动光荣。

导语：八旗最初源于满洲(女真)人的狩猎组织，是清代旗人的社会生活军事组织形式，也是清代的根本制度。今天我们来看看清朝八旗的由来、发展与兴衰。

八旗是清太祖努尔哈赤独创的一种“军政合一”、“寓兵于民”的组织，遇有征伐，抽调旗下甲士组成军队，即通常所说的八旗兵;同时它又是政权组织，具有管理旗下人民户籍、田土、赋役、教养、诉讼、婚姻等广泛职能。清人关前，凡人均隶于八旗，可以说旗外无兵无民，八旗的重要性自不待言;就是入关以后，清统治者仍视八旗为国家根本，以八旗禁旅卫护京师，驻防冲要大城。

八旗的前身

中国清代满族的社会组织形式。满族的先世女真人以射猎为业，每年到采捕季节，以氏族或村寨为单位，由有名望的人当首领，这种以血缘和地缘为单位进行集体狩猎的组织形式，称为牛录制。总领称为牛录额真(牛录意为大箭;额真，又称厄真，意为主)。

八旗的建立

努尔哈赤在统一女真各部的战争中，取得节节胜利。随着势力扩大，人口增多，他于明万历二十九年(1601)建立黄、白、红、蓝四旗，称为正黄、正白、正红、正蓝，旗皆纯色。四十三年，努尔哈赤为适应满族社会发展的需要，在原有牛录制的基础上，创建了八旗制度，即在原有的四旗之外，增编镶黄、镶白、镶红、镶蓝四旗(镶，俗写亦作厢)。旗帜除四正色旗外，黄、白、蓝均镶以红，红镶以白。把后金管辖下的所有人都编在旗内。

八旗的分类

清朝的八旗分为满洲八旗，蒙古八旗和汉军八旗，其中满洲八旗，蒙古八旗的主体是骑兵，他们的普通士兵分为三个等级，马兵，战兵和守兵，军饷依次降低。普通的满洲八旗，蒙古八旗男子十岁开始每三年可以参加考试，达标为守兵，享有军饷，以后每三年可以参加晋级考试，考试合格升入高一级，增加军饷。马兵，战兵和守兵是等级而不管你是否骑马。汉军八旗也叫乌真超哈(重装部队)其主要是炮兵。

八旗的方位

清代的八旗军，包括八旗满洲、蒙古、汉军在行军、驻营时所居的位置是固定的。据说是依“五行相克”说制订的。在《八旗通志》中有如下的记载：“两黄旗位正北，取土胜水。两白旗位正东，取金胜木。两红旗位正西，取火胜金。两蓝旗位正南，取水胜火，水色本黑，而旗以指麾六师，或夜行黑色难辩，故以蓝代之。”根据阴阳五行学说：东方属木，颜色为青，木能克土;南方属火，颜色为赤，火能生土克金;西方属金，颜色为白，金能生水克木;北方属水，颜色为黑，水能生木克火;中央属土，颜色为黄，土能生金克水。从五行所属的颜色和五行相克的角度讲，八旗所处的方位恰恰与五行相克的方位是一致的：两黄旗属土，土能克水，所以在北方;两红旗属火，火能克金，所以两红旗位于西方;两白旗属金，金能克木，所以两白旗位于东方;两蓝旗属水，水能克火，所以两蓝旗位于南方。

八旗的特点

八旗初建时兵民合一，全民皆兵，凡满洲成员皆隶于满洲八旗之下。旗的组织具有军事、行政和生产等多方面职能。入关前，八旗兵丁平时从事生产劳动，战时荷戈从征，军械粮草自备。入关以后，建立了八旗常备兵制和兵饷制度，八旗兵从而成了职业兵。清定都北京以后，绝大部分八旗兵丁屯驻在北京附近，戍卫京师的八旗则按其方位驻守，称驻京八旗，俗称京旗，实即禁军。另抽出一部分旗兵派驻全国各重要城市和军事要地，称驻防八旗。八旗有一套完整的制度。如封爵，崇德元年(1636)始定亲王、郡王、贝勒、贝子、镇国公、辅国公、镇国将军、辅国将军、奉国将军9等。八旗按引军旗色定户籍。八旗兴办宗室觉罗学、官学等，课其子弟。八旗宗室王公及官兵的婚丧等均有规定。清初定满汉不通婚，直到光绪二十七年(1901)才取消禁令，实际上民间早已通婚。

八旗的编制

八旗的最小单位是牛录，设牛录额真1人;5牛录为1甲喇，设甲喇额真1人;5甲喇为1固山，设固山额真1人。牛录既是一种社会组织，也是作战时的一个单位编成，每牛录300户，每户出一个壮丁，父死子继，兄亡弟代，在全军出动时才有每牛录300人。一般作战，每牛录只有几十人。八旗的组成是满洲八旗300牛录，其中包括约100个已经满族化的蒙古牛录，纯粹满洲牛录仅210个。蒙古八旗129牛录和汉军八旗167牛录。终清一代牛录的数字增加不多。

据史籍记载，当时编有满洲牛录308个，蒙古牛录76个，汉军牛录16个，共400个。此时所编设的八旗，即后来的满洲八旗。清太宗时，又建立蒙古八旗和汉军八旗，旗制与满洲八旗同。八旗由皇帝、诸王、贝勒控制，旗制终清未改。

八旗的兴衰

清军入关，满族人口大量涌入北京及其附近地区。为了安置八旗官兵和闲散人口，清政府进行大规模的圈地运动，八旗官兵因此获得一部分旗地。兵丁份地大多数靠本人带同家属从事耕种，后多迫于生计被典押出去。清统治全国以后，八旗兵丁生计日渐拮据。清王朝虽采取了种种措施，但直至清末，八旗生计问题非但没有解决，反而陷于贫困的境地。

八旗制度从正式建立到1911年辛亥革命后清王朝覆灭，共存在296年。它是清王朝统治全国的重要军事支柱，曾为发展和巩固中国多民族统一的国家、为保卫边疆防止外来侵略等都作出了重要贡献，对满族社会的发展，更起到不可磨灭的作用。随着历史的嬗变，八旗制度中落后的一面也日益明显，严重地束缚了满族人民的发展，在征战中的作用也愈来愈小。八旗制度与清王朝的命运紧密地联系在一起，经历了由盛而衰，由衰而亡的整个历史过程。

八旗与北京

在八旗当中，正黄、镶黄、正白为上三旗，直接由皇帝管辖;其余的五旗，则分由其它官员管辖，称做下五旗。

清朝定都北京以后，满洲八旗的主力则按旗驻扎在北京城内外，人们称之为“禁旅八旗”。除正阳门外，北京的八个城门都有八旗兵驻防。当时清朝统治者认为北京的最大威胁来自北方，因此北面的德胜门和安定门是防守的重中之重，由皇帝亲自指挥的正黄、镶黄两旗驻防，其余的城门，则由剩下的六旗兵按照各自的方位，分别把守。出于同样的道理，清朝在京城的北部郊外也部署了相当的兵力，这也就是今天为什么北京的北面多有以“旗”、“营”为名的地名，而其他三个方向少有类似地名的原因。

八旗制度给北京留下的历史遗迹还间接地烙印在了皇城之内，在今天的北京地图上，我们总可以看到许多像北营房、南营房、东营房这样的地名，追根溯源，就是因为过去这些地方曾是驻守城门的八旗兵的营房。

北京宣武门外有一条胡同叫校场口，校场口附近还留存有校场头条至五条，历史上这一带曾经是八旗兵练兵、习武的地方。今天，当我们漫步在这些风韵无存的老胡同里时，刀光剑影的声声厮杀穿过了现代都市的阵阵喧嚣荡入耳畔，屋檐之下、门墩之后依稀若现五尺男儿们那威武矫健的身影。

想当年，德胜门外的西北这一带，是清军正黄旗旗营所在地。有军队驻守，理当太平，于是人们便称此地为太平营。解放以后这个当年的军营所在地被改名为北太平庄。今天的北太平庄军旅不在，容颜已改，只有太平依旧。

八旗制度从正式建立到1911年辛亥革命后清朝覆灭，共存在了近三百年，它是清王朝统治国家的重要军事支柱。古老的北京城，见证了它由盛及衰、由衰而亡的过程，而历史把这个见证绘记在了今天的地图之上。

八旗的渊源

众所周知，八旗制度既是军事组织又是农业生产组织，是一种兵农合一的制度。也许我们会想起，在中国的少数民族历史上还有一个女真人所建立的王朝也创立过这种兵农合一的制度。那就是清朝的前身金朝，完彦阿骨打所创立的猛安谋克制。但清太祖努尔哈赤所建立的八旗制度无疑是一种在此基础上的深化和完善。

早在努尔哈赤六世祖猛哥帖木儿时，建州女真就有了自己的军队。努尔哈赤的历史功绩在于对女真原有的军事组织加以改造，组见了一支纪律严明、骁勇善战的铁骑，并创立了八旗制度。

先是，女真人在出猎时，各出一支箭。十人中立一个总领;总领成牛录额真，后以牛录额真为官名。努尔哈赤起兵之后，将他的部族分为若干个牛录，每牛录统辖三百人。牛录额真已不是行猎时的小头目而成为女真部族的一级官员。牛录也不单单是围猎组织，也成为了军事组织。万历二十九年(1601年)努尔哈赤对建州女真军队初次整编，始设四旗，每三百人为一牛录，设牛录额真一员，并画一颜色。以黄、白、红、蓝四色为旗的标志。

万历四十三年(1615年)，努尔哈赤的军队已不下五六万人。他将原有的四旗，扩为八旗。规定每三百人设一牛录额真(参领)，五甲喇设一固山额真(都统)。每旗约七千五百人八旗总共有五六万人。每个固山有特定的颜色的旗帜，所以汉语将固山译为旗。原有四旗用黄、白、蓝、红四种颜色做的旗帜有增添四旗。将原来的旗帜周围镶边，黄、白、蓝三色旗帜镶红边，红色旗帜镶白边，成为八种不同颜色的旗帜。不镶边的旗帜成为正旗，镶边的旗帜成为镶旗。从此八旗制度开始实行在女真军中。

到天命七年(1622年)，始设的蒙古旗后发展为蒙古八旗。天聪五年(1631年)，努尔哈赤第八子皇太极将满州八旗中的汉军选出，另组建了汉军八旗。于是，满州八旗、蒙古八旗、汉军八旗，共二十四旗，分为左右翼两旗，但统称为八旗。八旗制度“以旗统军，以旗统民”，他还掌管行政、经济、和家族组织。牛录额真下设二人副职，并设四名拔什库，管理村屯。牛录额真及其副职管理牛录的军事、民政、经济、土地、诉讼、婚丧等事物但以军事为主。八旗兵丁“出则为兵，如则为民”，平时耕猎，战时出征。出征时要自备马匹、器械、粮草;俘获，掠来的财物按军功分配。

努尔哈赤创建的八旗制度，以他为纽带，把女真社会的军事、行政、经济、家族统治起来女真各部的部民，按照军事方式分为三级加以编制。从而使分散的女真社会联结成为一体并结成了一个组织严密，生气勃勃的社会机体。八旗制度的创立是少数民族历史上的一次伟大的改革和一种创新。为清军最终问鼎中原奠定了坚实的基础。

每年农历五月初五为端午节，是我们中国民间一个古老的传统节日，又称端阳节、重五节，相传过端午节是为了纪念春秋时期楚国大夫、著名爱国诗人屈原。

我们老家过端午节的时候，家家都在门的两旁挂上艾草和菖蒲，用来避邪，小孩子胸前还要挂上染红的咸鸭蛋，戴上用彩色丝线缝制成各种形状的香囊，以求吉祥。

过端午节吃粽子，是我国南方各地共有习俗，只不过粽子的做法，各地都不相同，有的地方用芭蕉叶包粽子，有的地方用荷叶包粽子，江浙这边有些地方用芦苇叶包粽子，而大多数地方都是用一种专门能用来包粽子的竹叶，这种竹叶除用来包粽子，以前还用来做斗笠和渔舟上的雨篷。粽子的形状也有差异，有些地方做成长方形，像个小枕头，大多数地方都是做成四棱形。我太婆说过，做成四棱形是喻指古代青龙、白虎、朱雀、玄武四方神灵，护佑屈原大夫平安。包粽子除了用上等圆糯米，里面的馅也是不一样的，有枣泥的、豆沙的、咸蛋黄的、肉馅的……我们家包粽子是用肉馅加花生米做的，十分好吃。

每逢端午节，家家还要把屋子打扫干净，洒上雄黄水，防止毒虫兹生。我听爷爷说，过端午节还要喝雄黄酒。由于爷爷曾经看到过一条资料，说喝雄黄酒对人体有害，因此，我们家不再喝雄黄酒了。

过端午节那天，我国南方各地还要举行赛龙舟活动。我们老家江西抚州的风俗是每年农历五月初八，都要在抚河举行一次临近乡村的龙舟大赛，冠、亚军还要颁发奖状和证书，同时还有一些物质奖励呢。

赛龙舟可有意思了，每条船上除了20人左右的桨手和一个舵手外，我们老家龙舟的船头上还要放一面大鼓，船尾放一面大锣，用锣鼓指挥桨手们行动一致，鼓声，锣声“嘭”落桨。因此，划龙舟比赛时，河面上锣鼓喧天，加上两岸观众的呐喊声，真可称得上热闹非凡。我们抚州市临川区的河西乡女子龙舟队，还在国际比赛中得过冠军呢!

伊曼努尔·康德在《永久和平论》中主张：人类社会要走向永久和平;首先，每一个国家都要成为共和制;然后，由这些共和国再订立世界公民法，达成一个自由国家联盟。

第二次世界大战和“联合国”概念的提出

1941年12月7日，日本偷袭美国太平洋海军基地——珍珠港，使美国海军蒙受重大损失。此后，太平洋战争爆发。正当美、英军队在太平洋战场节节败退，美国大肆进行战备动员时，英国首相丘吉尔于1941年12月22日抵达华美国首都盛顿，受到美国总统罗斯福的热烈欢迎。

丘吉尔及其随行人员随即同以罗斯福为首的美国军政要员举行了会谈。为了建立世界反法西斯同盟，斯大林做了大量工作，起草了《联合国家共同宣言》。1942年初，以美、英、苏、中领衔的“四大国”等26个国家在《宣言》上签了字。这是第一次正式采用“联合国家”(也译为“联合国”)这个名称。这个名称是斯大林在修改《联合国家共同宣言》最后文本时提出来的，并用这个名称代替了“协约国”或“合作国”。

每年的10月24日是联合国日。1945年10月24日，《联合国宪章》经安全理事会5个常任理事国以及其他签字国过半数批准，开始正式生效。联合国作为第二次世界大战后最大的国际性组织正式成立。此后这一天被定为联合国日。中国是5个常任理事国之一。“促进国家发展，维护世界和平。”你我一起努力!

今天，我和妈妈还有我们的老乡乘车到了济南。我们把车停到一个地方，就去了泉城广场。我的老乡先叫我们这些小孩子坐在泉城广场的碑前合影。合影后我们来到喷泉附近。喷泉的中间是一个大莲花，里面可以喷水，四周也都可以喷，一起喷起来可漂亮了。要是晚上就更好看，还带着灯光。

我们又来到泉城广场标志前，塑像有两个腿，中间有一个大圆球，和起来正是一个甲骨文的“泉”字。我们离开泉城广场，就到了趵突泉公园门口。我们买了票，进了公园，我看到一块木板，上面写着：“不准钓鱼，不准游泳，不准乱扔东西，不准乱刻乱画……”等等。我们来到一个地方，看见那儿围着很多人，我走过去一看，有两只大海豹，一只白斑的，一只黑斑的，长约两米，宽约60厘米。两只海豹一会儿向北游，一会儿向南游；一会儿露出嘴巴，一会儿露出尾巴。看完海豹，我们来到了趵突泉旁边，泉池中央有三个大泉，在不停的翻滚。北边的泉最大，约有30厘米，南边的两个小一些。

看着看着，我忽然有些生气：这样美丽的趵突泉，可是水面上还漂浮着方便袋。这让我久久不能平静。我想：要是每个人都来看一下“十不准”，趵突泉就不会脏乱。我们看完了趵突泉，吃完饭，又开着车来到了千佛山。买完票，我们开着车上山去，开到半山腰，就看到了很大的观音和很大的弥勒佛。我们先把车停到一个地方，然后爬上山顶。从山顶向下看，下面的人就像小蚂蚁。我们拍了几张照片，然后来到了观音像下，看见观音前面站着两个善财童子，观音左手拿着瓶子，在对着我们微笑。我们又来到一个洞前，刚想进去，导游说：“要钱的。”我们交了钱，导游带着我们进去一看，里面有南海观音，有多臂观音，还有鱼珠观音。最后，我们来到弥勒佛前，我看见弥勒佛坐在那儿微笑。妈妈又顺便给我照了几张像。照完像我向上一看，弥勒佛头上还有一个鸟窝，有六七只小鸟正站在上面。笑得我们肚子都疼了。

看完我们就开车回来了。评注：游了那么多地方，很辛苦；写了那么多地方，同样很辛苦。可以有选择的写一两处。读万卷书，还要行万里路，还要写一本《志远游记》。老师相信你。妈妈相信你。爸爸相信你。你呢？

去叩问“万条垂下绿丝绦”的垂柳吧。柳是春的使者，自古人们就把柳和春天连在一起：写春景曰“万树垂杨”，写春色曰“陌头杨柳”，有的干脆就把春天称作“柳条春”。所以著名画家丰子恺说：“最能象征春的神意的，只有垂杨”。而济南自古就以“家家泉水，户户垂杨”，“四面荷花三面柳，一城山色半城湖”闻名于世。当大地寒意未尽，春雪尚未全消，万木还锁在嫩梦中的时候，一夜春风吹来，泉边湖畔，路旁园中，在在垂柳一骨碌醒来，原本枯瘦的柳丝立即泛起新绿，冒出密密麻麻鹅黄色的柳芽。转眼间，嫩芽绽出翠叶，柳丝串成珠帘，千树万树枝叶纷披，汇成一片蓊郁的绿云……于是，孩子们折来柳枝，拧成柳哨，吹出悠扬的春声;大人们采来柳叶，做成菜肴，争相“吃春”，品尝春天的味道;诗人们也折柳入诗，用“千条杨柳数声鸥，一片玻璃一片舟”，“湖边山乱柳毵毵，是处桃花雨半含”等佳句，来歌颂美丽的春色……

您也可去感受波光潋滟的大明湖，那里也是春天最早光临的地方。当残冬驱赶着飘零的雪花还在逞着余威的时候，暗暗涌动的春潮就已给湖水卸掉坚冰的铠甲，褪去灰白的沉重。春风掠过湖面，“吹皱一池春水”;春雨洒过湖面，湖水澄碧如兰。湖中鸥鹭嬉戏，舟楫点点;湖边岸柳依依，杂花生树。整个明湖就似一幅巨大的锦缎，展示出春的多彩多姿，春的生意盎然……酷爱山水的济南人自古就有明湖赏春的习俗。他们三五相邀，呼朋唤友，披着第一缕春光来到湖上，或驾扁舟，或乘画舫，欢歌笑语于碧波之上，沐浴陶醉在春光之中，尽览明湖春色，却又不期然成了明湖早春胜景的画中人……“画船开，红尘外，人从天上载得春来”(元·张养浩：《大明湖泛舟》);“鹊桥两岸近清明，点逗春光翠叶生。古寺楼台时隐见，画船箫鼓半阴晴……”(清·刘伍宽：《明湖柳色》)古人的这些咏湖佳句，正是明湖赏春景象的真实写照。

从济南的泉水中，您更能寻到一个别致的早春。诚然，济南的泉水是不分四季的，它“永远那么纯洁，永远那么活泼，永远那么鲜明，冒，冒，冒，永不疲乏，永不退缩……”(老舍：《趵突泉的欣赏》)可是，你只要细心访察，仍可及早地从这那里发现春天济南的春天作文精选济南的春天作文精选。早春的万物，似乎都钟情于泉水。不管泉水出现在哪里，那嫩绿的柳丝总是牵着它，金黄的迎春总是迎着它，傲雪的红梅总是逗着它，得碧玉般的绿水，变得五彩斑斓，璀璨似锦了.是啊，你在泉水中找到的，不就是五彩斑斓的春天吗?

当然，寻春可不能忘记南山的杏花。那些土生土长的山杏，一层层，一片片，杂处在苍松翠柏之间，倔强地生长在山坡上。她们性儿忒急，最耐不住寂寞。每当春节刚过、还是乍暖还寒时节，不待风儿吹净树枝间的残雪，雨儿化淡松柏编织的绿云，万千的杏树枝头便竞相吐出密密的嫩红花苞。还没等叶芽绽开呢，一夜之间，挂着笑靥的繁花就开遍了枝头，染红了山野，“红的像火，粉的像霞，白的像雪”，把个五彩缤纷的春天抢先牵来人间。许多人把梅花称作报春英雄，说她“俏也不争春，只把春来报”。大画家丰子恺先生却另有高见：“梅花带雪开了，说道是泄漏春的消息，但这完全是精神上的春，实际上雨雪霏霏，北风烈烈，与严冬何异?……”宋代大诗人欧阳修在歌咏杏花的诗中，说得就更明白：“谁道梅花早?残年岂是春济南的春天作文精选文章济南的春天作文精选出自http://www.gkstk.com/article/wk-78500001620558.html，转载请保留此链接！。何如艳风日，独自占芳辰。”显然，梅杏相较，杏花才应是真正的报春使者。正是南山的杏花这么急火火地一闹，才把济南的春天蓬蓬勃勃地搅了起来……

[济南春天美景作文600字

下雪了，下雪了！济南下雪了！！！当我听说济南今夜有暴雪我就高兴的睡不着觉了！当夜我在床上翻来覆去怎么也睡不着，一会就爬起来向窗外看看下雪没有，但是看了几次都还没下，我只好倒在床上。不知怎么回事，我竟然睡着了？我就迷迷糊糊的睡了一夜。

第二天一早我就被妈妈给“吓”醒了！只听见她那如同打雷的声音叫道“下雪了！！！下雪了！！！”我一听急忙爬起来一看外面是白茫茫的一片，如同白色的世界，天空还在下着雪，我一看高兴得不得了。

到了外面只见所有的都是白皑皑的，有车.树.房子.路面……等我一进我的学校到处都是白的，随处可听见同学们打雪仗的欢笑声，上午的产雪打扫卫生同学们打扫的更是卖力，就连天空还在下的暴雪也挡不住同学的激情……时间慢慢过去了，到了放学的时间了，老师告诉我们由于暴雪的影响下午和明天停课，当老师刚一说完，我们就狂欢了起来（我也不例外）。

下午回到家我就想干什么好，于是我就像一个沉思者一样沉思了起来。我突然想到这么大的雪堆雪人一定很好，说干就干。我和爸爸拿了产子就下去了，爸爸做身子我做头。不一会爸爸的身子就做好了，这时我的头也完成了。我们给雪人安上了鼻子眼就准备照相了，谁知那不争气的雪人被我一碰就到了，顿时我和爸爸就傻了眼。没办法了只好重做，功夫不负有心人第二个雪人就做好了，然后我们开始照相。照完后望着我们的雪人心里别提有多高兴了！ 济南的冬天真美啊！

我的家乡济南，它以泉水而闻名于天下，有“泉城”之美誉，是一座非常美丽的城市。

白天，登上美丽的千佛山往下看，有很多高楼大厦，护城河两岸有成行的绿柳，有绿绿的草坪，马路上来来往往的汽车在奔跑，热闹非凡。

在西边趵突泉位于济南的中心位置，居72名泉之首。趵突泉又叫槛泉，据说已有二千七百年的历史。泉水一年四季恒定在摄氏１８度左右，即便到了严冬，水面上水气袅袅，薄雾冥冥，一边是泉池波光粼粼，一边是亭台楼阁，飞彩流丹，构成了一幅奇妙的人间仙境图。历代着名文学家、哲学家、诗人诸如曾巩、苏轼、张养浩、王守仁、蒲松龄等都忍不住在此留下美文以志之。进入趵突泉公园，未到泉边，那趵突喷涌的声音就会响彻耳畔。泉池中央三股泉水喷涌而出，高约

半米，水势强劲，声音洪亮，非常壮观。金色的鲤鱼悠然自得地穿行其间，好像片片红云落入水中，又好像朵朵落花飘在水面。到了冬天就更好看了，泉上起了一片热气，白而轻软，在深绿的长的水藻上飘荡着，不由你不想起一种似乎神秘的境界。听妈妈说前几年这里的泉都不喷了，所以我们一定人节约用水，不然的话我们就看不到泉水了！

除了趵突泉，公园内还散布着漱玉泉、金线泉、柳絮泉、马跑泉等很多名泉。另外，在济南的东边城郊还星罗棋布的着很多泉，章丘的百脉泉群尤为引人注目。去年我就和刘先晴等几个同学去了百脉泉，那里的泉群喷涌得也非常厉害！

在济南的北边有大明湖。大明湖风景秀丽，清雅迷人。岸上花繁树茂，杨柳依依；湖中碧波粼粼，小舟点点穿梭，夏天更有大片的荷花竞相开放。我和爸爸曾经泛舟湖上，感觉就象在画中一样。有空也请全国的小朋友来美丽的泉城济南玩吧！

我爱我的家乡——济南。

世界上的第一个父亲节，1910年诞生在美国。父亲节创始人布鲁斯·多德夫人

1909年，华盛顿一位叫布鲁斯-多德的夫人，在庆贺母亲节的时候突然产生了一个念头：既然有母亲节，为什么不能有父亲节呢? 多德夫人和她的5个弟弟早年丧母，他们由慈爱的父亲一手养大的。许多年过去了，姐弟6人每逢父亲的生辰忌日，总会回想起父亲含辛茹苦养家的情景。在拉斯马斯博士的支持下，她提笔给州政府写了一封措辞恳切的信，呼吁建立父亲节，并建议将节日定在6月5日她父亲生日这天。州政府采纳了她的建议，仓促间将父亲节定为19日，即1909年6月第3个星期日。翌年，多德夫人所在的斯波堪市正式庆祝这一节日，市长宣布了父亲节的文告，定这天为全州纪念日。以后，其他州也庆父亲节。 在父亲节这天，人们选择特定的鲜花来表示对父亲的敬意。人们采纳了多德夫人的建议，佩戴红玫瑰向健在的父亲们表示爱戴，佩戴白玫瑰对故去的父亲表示悼念。后来在温哥华，人们选择了佩戴白丁香，宾夕法尼亚人父与子

用蒲公英向父亲表示致敬。 为了使父亲节规范化，各方面强烈呼吁议会承认这个节日。1972年，尼克松总统正式签署了建立父亲节的议会决议。这个节日终于以法律的形式确定了下来，并一直沿用至今。

爸爸的教诲像一盏灯，为我照亮前程;爸爸的关怀像一把伞，为我遮蔽风雨。祝您父亲节快乐!!

腊八节来到了，今天小编给大家整理了关于腊八节的一些知识，欢迎大家查看。

一年一度的腊八节又到了。在中国民间的节日中，腊八节虽不及春节、中秋、端午、重阳等那样热闹隆重，但由于历史悠久，传说动人，还是颇有影响的。

腊八节本是佛教的节日。据印度佛经记载，释迦牟尼在成佛之前，曾经出家修道，但是经过了六年的苦行生活，他仍然没有能在精神上摆脱对人生的各种苦恼。这时他已经饥饿疲惫到了极点，幸好有一个牧女给他送来了乳糜(奶粥)使他恢复了体力。然后他又到河中沐浴，洗去了身上的污垢，最后在菩提树下静思七日七夜，终于觉悟成佛。于是佛教便把这一天作为"成道节"来纪念。印度佛教传入中国后，中国佛教徒认为释迦牟尼成佛是在十二月(即腊月)初八，遂以"腊八"为成道节。古时候，每逢这一天，各寺院都要诵经纪念，并且仿效牧女献乳糜事，以各种香谷、果实煮粥供佛，称为"腊八粥"。

后来随着时间的推移，这一习俗便从寺院扩展到民间。据《东京梦华录)记载，在北宋时期，这一天各寺院都要作浴佛会，还要煮七实五味粥供佛并赠施主。是日民间各家亦将果子杂料煮粥而食。明朝时，皇帝在这一天要向文武百官赏赐宫内煮的腊八粥，其用料自然十分讲究。到了清朝，这一风俗更为盛行，不仅家家煮腊八粥，而且有钱人家还用果料做成各色禽虫来装点粥面，相互赠送。清朝惯例，自乾隆年间开始，皇帝赐给文武百官的腊八粥，都是在雍和宫煮成的。雍和宫内有一口直径约两米、深一米半的大铜锅，是专为煮粥用的。当年雍和宫总共要煮六锅腊八粥：前三锅供佛和献给皇家及王公大臣们享用，所以粥料特别精美，还要添放奶油、羊肉丁等;第四、五锅是送给百官及众喇嘛吃的。第六锅是施舍给老百姓的，质量自然就差多了。据说这口熬粥的大铜锅现在还保存在雍和宫前院的西鼓楼旁，也可以算是一件文物了。

腊八粥的原料，可多可少：小户人家用大米、小米、江米(即糯米)、红小豆、豇豆、红枣熬一锅粥，颇为甜香可口。昔日豪门大户若熬腊八粥，讲究起来，可就无尽无休了。除上述几种普通粮食以外，还要增添珍珠米、薏仁米、菱角皮、赤豆、绿豆、豌豆、芸豆、莲子、花生仁、松子仁、棒子仁、核桃仁、白果、栗子、桂元肉。荔枝肉、红枣金丝蜜枣、青梅、瓜条、橘饼、金糕条、梨干、桃脯、苹果脯、蜜饯温朴、蜜饯海棠，再加上瓜子仁、青红丝，红白糖等等，加上外用果料几乎上百种之多。

每逢腊八节，民间除煮腊八粥外，还有泡腊八蒜、酿腊八酒等习俗。腊八蒜是将蒜头去皮后泡在米醋内，月余后蒜呈浅绿色，味道鲜美，说是食后可驱疾病，避瘟邪。腊八酒，是腊八节用糯米酿制的酒，越年后酒呈暗红色，晶莹透亮，点滴成丝，酒味浓郁，饮后唇齿留香。可惜这种民间酿制的酒，一般数量不多，仅供家用，市场上很难买到。

自从去了五龙潭之后我便忘不了那飞流的瀑布、清凉的泉水、翠绿的小树、洁白的石路，还有那或绿、或蓝、或青的潭水……

一进公园的大门，便有五只精神抖擞的，被园丁修整得十分精致“龙”在迎宾，这五条绿色的飞龙，有的仰天长啸，有的盘旋低语，有的跃跃欲试，好像在欢迎我们，又好像要和我们一起来游览这美丽的风景……

去龙潭，是要走山路的。才走了没多远，主人便派侍从——美丽的蝴蝶来迎宾了。这群可爱的蝴蝶穿着五彩缤纷的衣服欢唱着送我们走向弯弯的山路。忽然，我们听见了潺潺的流水声，嗅到了清新的泉水味。啊，一井龙潭孚泽潭到了。看着美丽的瀑布，我不禁想起了李白的诗句：“飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”踩着水花，我们向二井龙潭沼泽潭进发。

雪白的溪流如一条白带子从上往下像一匹烈马似的冲下，我们一行人用脚踩着浪花。冰凉的溪水从指缝里穿过洗去了我们一身的疲惫。近了，更近了，突然，一个淡绿的水潭出现在我们眼前，二井龙潭沼泽潭！望着这股清泉，我们索性玩了起来——你泼我一身水，我还你一阵浪……等玩够了，我们举行了一次野餐，大家边吃边做游戏，尽情地沐浴在这大自然的怀抱中。

沿着蜿蜒的青石路，我们继续向上爬，来到了三井龙潭润泽潭，在这里，我们还踩了一次竹竿呢！滑滑的竹竿把我们从潭的这头送到潭的那头……虽然有些挑战，但是在紧张过后是挑战成功的喜悦。随后我们来到了四井龙潭——利泽潭。这里是不让下水的，但十分的美，清凉的瀑布下映出一汪碧绿的潭水，多姿多彩的蝴蝶在这里栖息、喝水。

稍作休息后，我们来到了五井龙潭——显泽潭。从山上流下的瀑布，就像一群顽皮的孩子，他们天真活泼地从山顶赤着小脚蹦跳地涌下来，一落地就跳了起来给青水加上了波纹，让人看了流连忘返。

树伴着山，山伴着水，水伴着人，构成了一副美丽的画卷，成为了美丽的回忆。啊，五龙潭我要永远记住你！

8月27日，爸爸终于忙完手头的工作，兑现了要带我去济南大明湖游玩的承诺，那个期盼已久的愿望也随着高铁加速前进，兴奋的心情就如车窗外跳动的树影，更如一串活跃的音符。

到济南后的第一站，便是大明湖，首先映入眼帘的便是那琉璃瓦，朱红漆柱，一排古色古香的大门楼，穿过门楼在绕过几个不知道少年岁的大柳树，便能看见波澜壮阔的大明湖，浅滩处郁郁葱葱的荷叶成片的绽放，犹如一把把绿纸伞撑在湖面，再仔细一看还有一个个莲蓬，和几朵艳丽的荷花，真的是“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”，与古典的亭台楼榭呼应，感觉像是到了电视里看到的江南水乡。

更为神奇的还有大明湖景区里面的奇石馆，里面的石头千奇百怪，造型各异，有玉石，泰山石等等各种材质，琳琅满目，真佩服大自然的鬼斧神工，

中午时分，我和爸爸泛舟湖上，感受那份安静祥和的气氛，坐在船上，静静的看着水波荡漾，偶尔间几条红色的小鱼浮出水面，湖中心的岛上也会偶尔间飞出几只水鸟。

下午，我们去参观了有“天下第一泉”美称的趵突泉，一进大门，让我眼前一亮的是小桥流水下，那一条条肥硕的锦鲤，有的金光闪闪，有的憨态可掬，顺着青石板路，沿着泉水的流向，我们走到了李苦禅大师纪念馆，苦禅大师早就听说过，对于我一个中国画爱好者来说，这里是最具有吸引力的地方，一幅幅字画，大气磅礴，栩栩如生。让我刮目相看。

转过苦禅大师纪念馆，又走过女词人李清照的纪念馆，便来到了趵突泉，观赏的人络绎不绝，远远望去，三个泉眼，泉水涌动，像三朵不断盛开的花，

泉水清澈见底，鱼儿成群结队的在水里游来游去，无忧无虑的很是快乐。

也许在这优美的环境中，时间过得会很快，转眼已是黄昏，我和爸爸带着恋恋不舍的心情，踏上了返程的火车。

万圣节时间：每年的10月31日。

万圣节由来：万圣节是西方的“鬼节”，相当于中国的七月半。西方人认为每年10月31日是夏天正式结束的日子，也就是新年伊始，严酷的冬季开始的一天。在这一天的夜晚，恶灵会降临。为了驱逐恶灵，他们会将房子里的炉火和烛台熄灭，将房子弄得很荒凉，好像没人居住一样，这样恶灵就不会进屋去。又把自己打扮成妖魔鬼怪，这样恶灵就不愿意接近他们了。另外，他们还认为恶灵害怕噪音，于是他们穿着奇形怪状的服装上街游行。这就是万圣节的由来。

万圣节在英语中是“Halloween”。万圣节早已变成了儿童们纵情玩乐的节日。在这一天夜幕降临的时候，孩子们便迫不及待地穿上五颜六色的化妆服，戴上千奇百怪的面具，将一盏蜡烛放在掏空南瓜里，然后把它点燃。接着跑到邻居家，发出“不请吃就捣乱”的威胁，而主人为了配合孩子连声说“请吃!请吃!”同时把糖果放进孩子们随身携带的大口袋里。

在一个小山村的村头，有一家人经营着一个专打铜锣的铺子。

不知道从哪个年代开始，他们祖祖辈辈就以此为生。

工匠夫妇一个人做，一个人卖，抚养着两个儿子，日子虽然贫苦却也平静。

儿子渐渐长大了，也跟随着父亲学手艺。

现在，老工匠师傅已经70岁了，但还坚持每天掌锤。

两个儿子虽然也干了十几年，但每到制作锣心的时候，他们就停止了，把锤子交给父亲，由父亲完成最后一锤。

一个远道而来的人，对此疑惑不解，便向老工匠询问。

老工匠说，这锣心的一锤与周边的锤法都不一样，锣心以外的每一锤都只是准备，最后的一锤才是定音的，或清脆悠扬，或雄浑洪亮，都因这一锤而定。这一锤打好了，就是好锣。要打得不轻不重，恰到好处。否则，这只锣就报废了。

那个人恍然大悟，难怪有“一锤定音”之说呢，原来就是老人说的一番道理。

关于财神，民间有诸多传说：

说法一：

宋朝蔡京富有，民间传说他是富神降生，他恰生于正月初五，所以民间把他当作财神来祭把。后蔡京被贬，民间另换财神，当时宋朝的国姓为赵，玄字为岚字的一个组成部分，便给财神起了一个赵玄坛的名字加以敬拜。

说法二：

财神何许人也?根据《封神榜》所载，财神姓赵名公明。他原在峨眉山罗浮洞修道，因助纣攻打武王，死后被封为金龙如意正一龙虎玄坛真君之神，并统领招宝天尊、纳珍天尊、招财使者、利市仙官四个部下。他们的职责都与财有关。道教供奉的财神，也是赵公明。根据道教传说，赵公明本为终南山人，自秦时就隐居深山，精修至道，功成之后，玉皇大帝封他为正一玄坛元帅，简称赵玄坛。旧时财神庙和各家各户所供的财神，其尊容颇凶，乌面浓须，怒睁圆眼，头戴铁冠，一手执钢鞭，一手捧元宝，身下还跨有黑虎，故又有黑虎玄坛之称。传说这位赵公元帅职掌除瘟翦虐，驱病禳灾。凡有冤抑难伸，他会主持公道;人们买卖求财，他可以使之获利。他原先的职分并不是专职的财神，但能使人获利，别无他人可以代替，民间便把他看作财神了。过去，财神还有文武之分，崇文尚武的不同人家各有所司。崇文的人家供奉文财神，尚武的人家供奉武财神。文武之道虽不同，却都各有财可发。

初五接财神，赵玄坛最受尊拜。许多商店、住宅都供奉他的木版印刷神像：玄坛面似锅底，手执钢鞭，身骑黑虎，极其威武。

除了赵玄坛被尊为正财神外，民间还有偏财神五显财神、文财神财帛星君和武财神关圣帝君的说法。

五显财神信仰流行于江西德兴婪源一带。兄弟五人封号首字皆为显，故称五显财神。生前劫富济贫，死后仍惩恶扬善，保佑穷苦百姓。北京安定门外有五显财神庙。

文财神财帛星君，也称增福财神，他的绘像经常与福、禄、寿三星和喜神列在一起，合起来为福、禄、寿、财、喜。财帛星君脸白发长，手捧一个宝盆，招财进宝四字由此而来。一般人家春节必悬挂此图于正厅，祈求财运、福运。

武财神关圣帝君即关羽关云长。传说关云长管过兵马站，长于算数，发明日清薄，而且讲信用、重义气，故为商家所崇祀，一般商家以关公为他们的守护神，关公同时被视为招财进宝的财神爷。

正月初五，各商店开市，一大早就金锣爆竹、牲醴毕陈，以迎接财神。清人顾铁卿《清嘉录》中引了一首蔡云的竹枝词，描绘了苏州人初五迎财神的情形：五日财源五日求，一年心愿一时酬;提防别处迎神早，隔夜匆匆抱路头。抱路头亦即迎财神。信奉关帝圣君的商家，在正月初五要为关公供上牲醴，鸣放爆竹，烧金纸膜拜，求关圣帝君保佑一年财运亨通。

农历正月初五接财神的习俗，盛行于明清民国，迄今犹流传民间，唯财神即所谓赵公元帅，据说早在殷商时代已修道成仙。姜子牙辅佐周武王伐纣，他跑下终南山管闲事，站在商纣一边对抗义师，不幸阵亡，一道游魂被敕封为专管迎福纳祥的真神，麾下有招宝天尊、纳珍天尊、招财使者、利市仙官四员小神供其使唤调遣。沾光于这套招财进宝的班底，赵公元帅便成了盼望发财者崇仰祀奉的对象。或谓其性懒而散淡，一年中仅在正月初五那天走下龙虎玄坛一次，而且是随意，不定去往哪一家，所以大家都在此日赶早鸣放鞭炮，焚香献牲，抑在前头迎接他。不过也有人打听到这位尊神在生日是农历七月二十二日，因此并不去轧初五的闹猛，而是改在财神诞日悄悄备办盛祭，指望他从后门溜进来享用。我们现在常能看到一些商家食肆在铺面店堂里置有或大或小的财神龛，平日电子香烛火高低明灭，忽于此日悄悄地摆上了四菜一汤，便是已经掌握信息的明证了。

财神只有一个，加上四员下属也只凑成了一个巴掌之数，想发财的人却有那么多，供不应求是明摆的，于是便有人主动出头，平衡供需矛盾，由此导致出一幅新的风俗画--送财神每逢初五之日，贫民乞丐三五结伙，戴起面具，扮成财神班底，号称送财神，也叫跳财神。主人例须当场送上钱币酬谢，否则便在你家门口或店铺前闹个不停，徒惹围观者哂笑，倒不如破费一点，快把这班活财神送走完事。穷光蛋扮活财神，抢财神变送财神，这出充满讽刺意味的街头闹剧，倒也稀里糊涂的迎财神习俗增添了不少额外的情趣。近年来结伙跳跃的送财神景象已经不见，起而代之的是单独行动--不声不响走到门前，拿张背面有不干胶的红纸财神像往门板上一贴，随即伸手讨钱，正见得时进俗易、推陈出新哩。

小导语：虽然“华”、“中华”、“中华民族”这些族称之间有差异，但是其所表达的意思是一样的，都是指生活在中国的民族都成为中华民族。下面来详细看看。

“中华民族”的“华”肇始于中国历史上五帝时代之最后一帝舜的名字“华”。“五帝”时代是中国原始社会晚期部落联盟时代。五帝时代的“帝”即部落联盟首领。“舜”是谥号，即死后所进的尊号。《谥法》曰：“仁圣盛明曰舜。”“有虞氏”最初是舜所在部落的名称。“虞”本是帝尧时掌山之官，即部落联盟中负责管理山林及山林中鸟兽的部落世袭公职名称。中国上古有“以官为氏”的习俗，即以其在部落联盟中所担任的公职名称为部落名称，故称其部落为“虞”或“有虞氏”。在虞帝舜时，部落联盟向民族和国家发展。“虞”或“有虞氏”因此演变为朝代名称，如同夏后氏之称为夏朝。按先秦文献记载，有虞氏是中国历史上先于夏朝的第一个朝代，虽然这个朝代还带有若干部落联盟的痕迹。中国现存最古的一部史书《尚书》，即以《虞书》为开篇。

传说炎帝神农成王之前，在天台山练出了一身好武艺。一次，他约请天下部落首领，汇聚天台山比武论艺，还邀请了天帝仲裁。由于炎帝神农武艺超群，天帝感到欣慰，想提携炎帝作为人间帝王。便有意发下一道口谕：“谁能一夜建造一座登天梯，能使茫茫大海之中长出石莲，吾便封谁为人间帝王，统管天下人事。”

炎帝神农果然在一夜间造成了三座排空的天柱峰，怀中抱着一座石莲。天帝一见，万分惊喜，当即封炎帝神农为“赤帝”。随后，天帝沿着天柱峰登上了莲花顶，腾云驾雾，升天而去。

炎帝神农作一代帝王，分管南方天下，南方属火，所以号称“炎帝”。炎帝施行仁政，受到人类拥戴。后来，炎帝神农为了驱瘟除病，造福人类，亲自尝百草，制百药，终于制服了瘟疫。而他自己却因吃了毒草“火焰子”，不幸死于莲花峰下。

炎帝神农的子孙后代，为了纪念他们的先祖，便以“三味生奇花”为缘由，把天台上莲花峰称为“中华”(古代：“华”与“花”相同)。世人为纪念炎帝神农的功德，便沿用此称，把中国叫做“中华”。

济南是一座历史悠久的城市，距今已经有两千多年的历史了，济南是山东省的省会，南邻泰山，北靠黄河。我深深为成长在这座美丽的城市而自豪。今天，我要在这里为大家介绍我的家乡济南。

济南风景优美，有很多名胜古迹，其中三大著名景点是趵突泉、大明湖、千佛山。

济南自古有“泉城”的美称，以七十二泉闻名天下，其中著名的有趵突泉、珍珠泉、黑虎泉、五龙潭、漱玉泉。济南的泉水千姿百态，泉水清澈见底，甘甜可口。趵突泉被誉为“天下第一泉”，三个泉眼的水喷涌而出，好像三股白色的水柱；黑虎泉的三个虎头中泉水倾盆而下，好像能够听见老虎的咆哮，吸引了很多中外游客。

大明湖有“四面荷花三面柳，一城山色半城湖”的美称。大明湖有众多泉水汇成，湖水清澈，湖边种着很多柳树，柔软的柳枝垂到湖中，和湖中粉色的荷花，绿绿的荷叶争奇斗艳，构成了一幅美丽的图画。

济南是个美丽的城市，是个旅游的好地方。欢迎大家到我的家乡济南来做客。