济南九顶塔的由来实用20篇

农历腊月二十三（称“小年”）送灶神。民间有“腊月二十三，灶爷上了天”的歌谣。是日晚上约八点左右，户户提前备灶书＜用黄表纸书写全家人的姓名、生年月日）、灶糖（麦牙糖和豆糖之类）、灶干粮（烙饼）、灶马（黄表纸上印有备鞍的马），并备一碟碎麦草，拌几粒豆，子均供于灶神牌位之前焚烧，意示送灶爷上天庭。民间传说灶爷为一家之主，腊月二十三上天汇报，腊月三十日晚回府，祭灶是祈求灶爷“上天言好事，回宫降吉祥。”过了腊月二十三，已接近春节，家家户户购置年货，制作食品菜肴，拆洗衣服，打扫房屋，准备过大年。

中国共产党对于当代人来说毕竟已然是一个历史，曾经的辉煌也已经属于有了些年头的明日黄花，何况其后的某些人言论上的恶意歪曲、肆意诋毁再叠加行动上的以假乱真、冒名顶替之类混淆，更是令大多数今人无论是实际抑或是性质都莫辨真伪和黑白难分了，以至于许多人印象中的中国共产党早就截然不同于当时的真实中国共产党，甚而至于有些人意识中的中国共产党更是被凭空虚构的邪恶卑劣政党所替代、置换。故此，为了明正视听，更为了及时让世人重新了解、明白真实的中国共产党，就促使我明知刻下时机尚未成熟因而极有可能又将事倍功半，也不得不抽出时间吃力不讨好地让曾经的中国共产党重现于我周群的笔下。

中国共产党自创建始，就不仅以其党名更是以其纲领宗旨和实际行动，毫不隐晦地向全世界宣布：中国共产党是以解放全人类为己任的政党，目标在于解放全世界所有被剥削、被压迫的劳苦大众。因此，中国共产党的实质和存在意义也都是非常显然的：消灭一切人剥削压迫人的体制和制度，推动人类社会往共产主义发展、前进。而此也就注定了中国共产党的入党标准更是独一无二的，且是唯有无产阶级先锋队才会设立的标准和条件：区域与时段内从人民群众中脱颖而出的思想好、觉悟高、能力强——亦即：最大公无私、最有能力的人，才可加入中国共产党！

不过，源于中国共产党随后所面临的当务之急是武力推翻半殖民、半官僚资本主义，因此入党标准中的最有能力暂且被提置在了最大公无私之前，形成了考量最利于推翻统治为首选的入党标准，其中包括杀敌的能力和勇敢的程度。这种调整在当时是非常必要和明智的，有利于迅速推翻反动派——即：反人民政府，但同时却也由此埋下了隐患：实际并非具备大公无私品质的人，也会因为凭着一时冲动的表现或仅擅长于打仗而进入中国共产党。虽然这类人在后来的共产主义思想教育和改造中居多有所进步了，起码不会主动追求封建官僚式的腐朽糜烂生活方式了，但残存的一些冥顽不灵的却事实证明了确实仍然是中国共产党的最大威胁！

战争年代的结束，使得中国共产党从容纳上了正规。中国解放后肃清了旧社会遗留、潜伏下来的各种封建意识和邪恶势力——包括逃跑前布置下的庞大地下美蒋特务组织，以及乱搞各种各样迷信活动的邪教和五花八门的，亦即进入了真正的太平时期之后，基于建设新中国的需要而把中国共产党入党标准中的最大公无私设为了首要，并且抓紧对之前的原党员不停地作共产主义思想教育和改造。

[七一建党节的由来初中3年级作文

你知道过年的由来吗?那么我现在就来告诉你吧!

从前，有一种怪兽，叫做“年”，特别凶。一到冬去春来的时候就出来，不是伤人就是损坏庄稼，还叨走人们的猪呀、羊呀……

有一个人，想了一个办法：在院内堆起柴，又摆上桌子，放上猪、牛……就来了，张开口吃起来，饱餐一顿。就在这时候人们点着了柴，放鞭炮。火光冲天罗声、炮声……响成一片。“年”不知怎么了，被吓得逃了也不出来害人了。

从此，每到这个时候，人们都放鞭炮，来赶走“年”。就成了“过年”的风俗，一直到现在。

这就是过年的来历。有趣吧!

如果你试图抱怨济南的话,你一定会想到济南的夏天.若你要赞美济南,你不能不提到济南的冬天.

因为老舍先生的散文>,济南名噪全国.作为中学语文课上的一篇课文,几乎所有中国人都曾经沉醉在老舍笔下响晴、温暖、无风的济南的冬天里.对那城那山那水的美好寄托着憧憬和渴望.

于是，每年都有很多人(其中包括曾经的我自己)怀着对济南冬天无限的向往.毅然选择了济南这座并非繁华的城市.而当我们真正融入济南，又难免失望，平庸的济南，平庸的冬天，全然没有老舍文字中的灵性和韵味.

并非老舍戏弄了我们.很多时候，是我们共有的想像力和我们开了一个大大的玩笑.

但这丝毫不影响我成为济南的一员，丝毫不影响我选择在这快乐的生活.这座城市的包容性和舒适性完全吻合了老舍笔下的意境，让人一旦来到就不想离开.

济南虽然四季分明，但她的冬天没有北方的冷，也没有南方的暖.这种”中间地带”的感觉成就了济南的冬天特有的魅力.

在济南生活三年了.我已经把自己当成济南人.爱济南人，爱济南，也爱济南的冬天.我冬天里最喜欢赖在床上，守着热烘烘的暖气片，打开收音机听着MUSIC88、7里传来的美妙音乐.手里捧着一本>，那是对济南冬日的一种留恋.

只是每个冬季的到来，我们仍然期待，阳光，小雪，薄雾那些上天慈善于济南冬天的关怀.老舍为我们沉淀了一个梦.而如果没有这个梦，我们和济南都要重来.

有资料记载，孙中山先生的祖籍是在河源市的紫金县中坝镇孙屋排村，在紫金有一个“中山纪念小学”和“紫金中坝发昌中山纪念陈列室”。孙中山先生“祖籍紫金之说”虽有争议，但亦为世人所知，而关于他的名字由来，却有一个鲜为人知的历史掌故。

孙中山先生，1866年11月12日生于广东省香山县。初名帝象，稍长取名文，字德明，又有了新意。孙中山先生早年在澳门、广州行医及游历欧美，多是以逸仙为名。后来，革命同志常以“中山”称之。这“中山”本是个典型的日本姓，怎么会变成孙先生的名字呢?这里有一段趣事。孙文到日本从事革命活动时，日本青年宫崎滔天、平山周十分仰慕孙文，经过许多周折，两人在横滨中国革命志士陈少白的寓所见到了孙文。交谈之中，两人深为孙先生的革命热情和深刻见解所折服。他们决心尽全力帮助孙先生，希望孙先生在日本多留一些时日。为了安全，宫崎滔天和平山周提议孙先生改住他们安排的旅馆，孙先生接受了他们的建议。

于是，孙先生在宫崎滔天、平山周的陪同下，前往新的旅馆。他们一路经过日比谷公园，又经过中山侯爵府邸，来到了名为“对鹤馆”的旅舍。住宿要填写登记表，就由平山周代笔填写。填到姓名栏时，平山周为难了。当时，孙先生正在流亡之中，不能公开使用真姓实名，这可怎么办?平山周急中生智，想起刚才路过的中山侯爵府邸。这“中山”是日本人最常见的姓，正好借来一用。于是，平山周就写下了“中山”二字。有了姓，可是名呢?名怎么填?看着平山周焦急的样子，孙先生接过笔，在登记表上的“中山”后面，写下了一个“樵”字。

事后，有人问孙先生，为什么要以“樵”为名。孙先生说：“现在中国到处是榛莽荆棘，我就是披荆斩棘的开山樵夫啊!”就这样，孙文先生在日本就以“中山樵”这个日本姓名进行革命活动。同志们都称他为“中山先生”。“中山先生”这是日本民族常见的称人方式。因为这样称呼习惯了，革命同志也就不再称他为孙文，而是在日本姓“中山”前面另加了中国姓“孙”，称他为“孙中山”。只是在正式的场合，才称孙文或孙逸仙。就这样，一个日本的姓变了伟大的革命先行者——孙文的另一个名，而且是最常用的名。

为了让后人永远铭记孙中山先生的丰功伟绩，他的家乡广东省香山县改名为中山县，即现在的中山市;我国放多城市的街道、公园。也以“中山”命名;还出现了“中山”为名的学校、医院、舰艇;而一种具有中国民族特色的服装，也被称为“中山装”。由于有了孙中山先生祖籍“紫金之说”，也就有了紫金“中山纪念小学”和“紫金中坝发昌中山纪念陈列室”，并于1986年由任民革中央代主席、中国人民政协副主席屈武同志亲笔书名。

春节是中国几千年来最重视的节日。春节的来临，象征着万物复苏，冰雪消融，花草鱼虫都开始生长了。对于这样一个隆重而又美好的节日，人们怎能不好好庆祝一下呢?

济南的春节，最热闹的莫过于除夕这天了。除夕通常被人们称为“年三十”，在这一天里，人们吃、喝、玩、乐，十分愉快。

年三十的高潮通常是在夜幕降临以后，也就是要吃年夜饭的时候。不过，吃年夜饭之前，人们会先到街上烧纸，把祖先们请回家中，供在放有牌位的供桌上，而且还要磕头。当一切都准备就绪时，家家户户的圆桌上早已摆满了丰盛的饭菜，全家人围坐在一起，和和气气地吃团圆饭。在这顿年夜饭里，鱼是必不可少的菜，因为它代表着“富裕”和“年年有余”，象征着来年的“财富和幸运”。饭桌上，人们津津有味地谈论着自己最近的情况和来年的打算，欢声笑语回荡在每一家的屋里屋外，四处都充满了祥和之气。如果这时正巧有路人经过，一定也会被这热闹的气氛所感染!

当钟表的时针和分针都指向十二的时候，人们要开始放鞭炮了，这是小孩子们最期待的时刻。门外，家家户户都挂上了一串串长长的鞭炮，并预备好了各种各样的烟花。这时，人们不约而同地将鞭炮和烟花点燃，霎时间，四处响起了震耳欲聋的声音，天空中不时有五彩缤纷、各式各样的烟花绽放，有心形的，有圆形的，有花朵状的……它们很有节奏地散开、聚起，把原本深不可测的天空变得色彩斑斓，成千上万的烟花就像一朵朵娇艳美丽的花儿，装点着空中的大花园。孩子们在一旁愉快地蹦跳着，一会儿指指那边天空中绽放开的烟花，一会儿又看看这边刚刚点燃的鞭炮，大人们的兴致似乎也被着热闹的场景感染了，竟和孩子们一起雀跃起来。这场面，仅用“热闹”一词怎能代表啊!

大约半个小时以后，街上的鞭炮声渐渐稀落了，人们又重新回到了饭桌上，准备吃“更岁饺子”。“更岁饺子”的形状似“元宝”，有“吉祥如意”的好兆头，>

是人们过春节时不可缺少的食品。一盘热气腾腾的饺子再配上几颗被陈醋泡得色如翡翠的腊八蒜，真是色香味俱全啊!吃完“更岁饺子”，新的一年来临了，晚辈们给长辈磕头，长辈们则把压岁钱分给孩子们。一家人围坐在一起，嗑瓜子，聊天，通宵不眠，这在济南叫做“守岁”。

这真是个“热闹非凡”的夜晚，人们和自己的家人在一起，共同庆祝美好的节日，共同享受着天伦之乐，并且相互给予对方最诚挚的祝福，每个人的脸颊上都荡漾着一份幸福、满足的微笑!

地上映出一抹飘摇着的小影子，伴着清风落地的是片枯叶，金黄的枯叶！它落了，金秋，也来了。

秋风扫过的济南，抹上了一层暗黄与朱红。秋风是无形的，你无法触到它，只能感觉到它在细声地吟唱。落叶随着秋风翻滚起来，她们仿佛成了轻巧起舞的少女，手指伸向天空，旋转着，舞蹈着，裙摆在空中飞舞，没有什么能让她们停下脚步。世界好像消失了，自始至终只有那秋风跟落叶在合舞。

济南春夏“日不落”，而秋冬的太阳却是早早地隐了，收尾也很是潦草。天，是一片灰暗，与别处相比，显得更加深沉。没多一会，雨就从而降了。天虽然黑沉沉的像要沉下来，但空气却变得轻快了许多。看那天空，一层清淡的墨緑，从上抹到下，从天抹到地，在宣纸上慢慢地渲染。

济南的秋雨是说来就来。

明明前一秒还是晴的，此时此刻就阴起了脸，飘起了雨丝，下一秒就“哗啦啦”地变大了。雨中，一切是那么和谐。这雨水的沐浴令人感到一丝惬意，虽不是所谓的秋高气爽吧，也让人暗暗地有些欢喜。

雨后，空气中弥漫着泥土的芬芳，有谁嗅到这一切？花儿在雨水的洗刷下更加娇嫩动人，仿佛是雨特意为花瓣刷上一层明艳的颜色，有谁看到了这一切？秋雨，带我们回归了自然，我仿佛听到了大地的低吼、天空的呐喊……

落叶像金黄的拼图，拼出了最美丽的济南的秋天……看着飞舞于空中的枯叶，使我不禁遐想，在济南的天空上，什么时候飘落的是雪呢？

五一”假期，妈妈问我想去哪儿游玩，我毫不犹豫地选择了济南动物园。

一路上，我们有说有笑，兴奋极了。不一会儿，爸爸的小轿车便停到了动物园门口的停车场。

走进动物园，我们首先来到了小型动物区。海豹正在水池里悠闲地玩耍；笼中的孔雀正在开屏；一只只温顺的山羊正在吃游客手中的胡萝卜和白菜叶；一些胖乎乎的豚鼠正在打洞；还有一群调皮的猴子正在吃饲养员手中的苹果……真是可爱极了。

接下来，我们来到了大型动物区。四头亚洲象分别用好几米高的铁杆圈养着，彼此之间只能用鼻子相互触摸。听身边的游客讲，大象前面的铁丝网是带电的，所以大象不敢靠近，更不敢逃跑。大象的四肢粗如石柱，不过全身皮肤却是皱巴巴的，毫无光泽。周围的人们用相机和手机拍照，大声叫喊着。唉！这些大象真可怜，它们失去了自由，失去了属于自己的河流、草地和沼泽，它们是多么得不幸和悲哀啊！

我们又来到了狮虎山。传说中的兽中之王威风凛凛，可这里面的老虎却懒洋洋的，体型也跟我想象中的差远了。而且，还是瘦骨嶙峋的。就这样，把它们放到森林里呆上一个月，估计不是被棕熊揍死，也会被饿死的。看来，动物们都失去了原始的野性，不得不说这是一个悲哀啊！

太阳就要落山了，我的心情却没有来得时候那般兴奋。人们的快乐是由动物们的悲哀换来的。游玩的人们，你们真得能享受这份快乐吗？或者说，园中的动物真得自由快乐吗？

[游济南动物园作文450字

在现在的民间习惯上把春节又叫做过年。其实，年和春节的起源是不同的。

那究竟“年”究竟是怎么来的呢？民间主要有两种说法：一种说的是，古时候，有一种叫做“年”的凶猛怪物，每到腊月二十，变出窜村挨户，觅食人肉，残杀生灵。有一个腊月三十的晚上，“年”到了一个村庄，正好有两个孩子在比赛牛鞭子。“年”突然听到半空中响起了啪啪的鞭声，吓得望风而逃。他窜到另一个村庄，又迎头望到了一家门口晒着一件大红衣服，它不知道衣服是什么东西，吓得赶紧掉头逃跑。后来它又到了一个村庄，朝一户人家门里一瞧，只见里面灯火辉煌，刺得它头昏眼花，只好又夹着尾巴溜了。人们由此摸准了“年”有怕响、怕红，怕光的弱点，便想到许多抵御它的方法，于是逐渐演化成今天过年的风俗。

还有另一种说法是，我国古代的字书把“年”字放在禾部，以禾风调雨顺，五谷丰登。由于谷禾一般都是一年一熟。所以“年”便被引申为岁名了。

这就是春节的来历。

中国古代元旦饮食丰富多彩，《荆楚岁时记》的记述就是集中体现。南朝时荆楚元旦拜贺毕，接着是进椒柏酒，饮桃汤，进屠苏酒、胶牙饧(táng)、五辛盘．进敷于散，服却鬼丸，各吃一个鸡蛋。其中有饮料、食品，还有药物，一应俱全，各有其特殊含义。

椒柏酒。在东汉《四民月令》中已经出现。椒是花椒，古人说椒是玉衡星之精，气味芬香，服之令人身轻耐老；柏是柏树叶，古人视为仙药，可免百病。椒、柏可分别浸制酒，也可一起放入酒中饮用。饮椒柏酒可去病长寿。南朝庾信《正旦蒙赉酒》：“正旦辟恶酒，新年长命杯。柏叶随铭至，椒花逐颂来。”描绘了元旦朝贺受到赏赐椒柏酒的喜悦心情。而唐代武平一《奉和元日赐群臣柏叶》一诗，以“愿持柏叶寿，长奉万年欢”之句，表达以健康长寿之身服务万年天子的愿望。饮椒柏酒在民间一直流传下来，明代山东历城、浙江嘉兴均有此俗。

桃汤。即取桃之叶、枝、茎三者煮沸而饮，古人以桃为五行之精，能厌伏邪气。制百鬼，故饮之

屠苏酒。唐人韩鄂《岁华纪丽·进屠苏》记载：“俗说屠苏乃草庵之名。昔有人居草庵之中，每岁除夜遗闾里一药贴，令囊浸井中，至元日取水，置于酒樽，合家饮之，不病瘟疫。今人得其方而不知其人姓名，但日屠苏而已。”韩鄂还在他的另一部着作《四时纂要》中披露了这一预防瘟疫的屠苏酒方：大黄、花椒、桔梗、桂心、防风各半两，白术、虎杖各一两，乌头半分。他说将以上八味切细，装入深红色的口袋里，年三十的傍晚，把它放在井中。初一早上，拿出来连口袋浸在酒里。全家从小到大，依次稍许各喝一些，一年没有病。胶牙饧。隋杜公瞻注释《荆楚岁时记》胶牙的含义是“使其牢固不动”。实际上此俗寄托了长寿的美好愿望，因为牙齿坚固，能吃能喝，自然身体健康。隋注还说“今北人亦如之”，可见此俗的广泛性。自居易《岁日家宴戏示弟侄等兼呈张侍御殷判官》有“春盘先劝胶牙饧”之句，反映了唐代元目的食俗。不过胶牙饧在南宋以后作为送灶的供物，慢慢地从元旦食品中消失。

五辛盘。作为元日食品最早见于吴晋间周处的《风土记》，说元日早晨吃五辛菜．“以助发五藏气”(《玉烛宝典》卷一引)。五辛菜是五种有辛味的菜，《荆楚岁时记》隋注说是大蒜、小蒜、韭菜、云台、胡荽。如《风土记》所说可活动五脏，是祈求健康的东西。《荆楚岁时记》注引《庄子》说：“春日饮酒茹葱，以通五藏。”可见元日食辛菜的传统由来已久。隋唐时代的孙思邈在《食忌》中说：“正月之节食五辛，以辟厉气。”(《岁时广记》卷五91)而明代医药学家李时珍的《本草纲目》又说：“元旦立春，以葱、蒜、韭、蓼蒿、芥辛嫩之菜杂和食之．取迎新之意．谓之五辛盘。杜甫诗所谓‘春日春盘细生菜’是矣。”这种食辛盘迎新当是晚起的意思。

敷于散。是一种中药，药方出自葛洪《炼化篇》，用柏子仁、麻仁、细辛、干姜、附子等粉碎成末，用干净井水饮服。

却鬼丸。《荆楚岁时记》隋注讲的处方是：武都雄黄丹散二两，用蜡调和，使之像弹丸一般，正月初一早晨，男的佩戴在左臂上，女的佩戴在右臂上。如此鬼便会逃避的。不过《荆楚岁时记》说的却鬼丸是服食的，与注不同，可能佩戴是后起的风俗。南朝梁的文学家庾肩吾《岁尽应制》中有“金簿图神燕。朱泥却鬼丸”之句，说明除夕夜有准备却鬼丸的活动。司空曙《酬卫长林岁日见呈》有“朱泥一丸药，柏叶万年杯”的诗句，反映了唐朝尚有此俗。

各人吃一个鸡蛋的习俗，在吴晋间的《风土记》中已出现。《风土记》说“正旦，当生吞鸡子一枚，谓之练形”。练形是道家用语，指修炼形体，认为可以成仙。生吃鸡蛋是为了长生。《太平御览》卷二九引《荆楚岁时记》说：“梁有天下不食荤，荆自此不复食鸡子，以从常则。”即梁武帝信奉佛教，不再吞食属于小荤的鸡蛋。

汤饼是指古代凡小麦面制品用水煮的食品，后魏贾思勰《齐民要术》卷九“饼法”中，讲了“水引馎饦法”，其中“水引”制法：“挼(ruó)如箸大，一尺一断，盘中盛水浸，宜以手临铛上，挼令薄如韭叶逐沸煮。”馎饦“挼如大指许，二寸一断，着水盆中浸，宜以手向盆旁挼使极薄，皆急火逐沸熟煮。非直光白可爱，亦自滑美殊常”。可知水引和馎饦属于同一类型食品，只是水引似今面条，馎饦似今长揪皮。其实宋人说的“年馎饦”是一句概括语，也包括了水引。北宋《岁时杂记》说：“元旦，京师人家多食索饼，所谓年馎饦，或此之类。”(《岁时广记》卷五引)索饼就是前代的长引。长引是说拉长的东西，索饼指像绳索一样细长的饼，两个名称讲的都是形状细长的食物。由上可知，宋代元旦流行吃面条之类的食品。

流传至今的元旦食品要数饺子和年糕了。

饺子。前身是“馄饨”。馄饨是指面食中带馅的食品。北齐人颜之推曾说：“今之馄饨，形如偃月，天下通食也。”(唐段公路《北户录》注引)类似今天的饺子。明代《正字通》说：“今俗饺饵，屑米面和饴为之，干湿大小不一，或谓之‘粉角’。北人说角如矫，实即饺耳。唐人谓之‘牢丸’。段成式《食品》有‘汤中牢丸’，即今水饺子；其‘笼上牢丸’即今蒸汤饺也。食毕出门拜年，由近及远，元午直到烧灯后。”据此则唐牢丸近似饺子，而且有煮有蒸。宋代食品中出现角子一词．元代把饺子叫做“扁食”，可能出自蒙古语。明代的饺子如《正字通》所说，称饺饵、粉角、水饺子、蒸烫面饺。此外，还有水点心等叫法，清代北京旗人还把饺子称作“煮饽饽”。元旦吃饺子兴盛于明清时期的北方。如明万历年间沈榜《宛署杂记》说，北京郊区的宛平县元旦拜年“作扁食，奉长上为寿”。明嘉靖时山西《曲沃县志》记载：“二日制扁食包金，邀婿争福。”元代扁食一词在民间流传下来。

年糕。又称粘粘糕，取年年高之意。在南方用糯米制成，北方则为黏黍。年糕的历史悠久，汉朝的米糕已有“稻饼”、“糕”、“饵”、“糍”等名称。6世纪食谱《食次》就有年糕“白茧糖”的制法，北朝《齐民要术》记载了将米磨成粉制糕的方法。元旦吃年糕盛行于明清时代，尤以南方流行。明末《帝京景物略》卷二记载，正月元旦，“夙兴盥激，吃枣糕，日年年糕”。北方河北嘉靖时《威县志》说当地吃“蒸羊糕”。在南方，江浙的苏州、嘉定等地方志称“节糕”，明正德广东《琼台志》记载当地吃春糕：“元旦前以糯粉濈(jí)蔗糖或灰汁笼蒸春糕，围径尺许，厚五六寸，杂诸果品岁祀，递割为年茶，以相馈答。”其形制类似今天的生日蛋糕。清顾禄《清嘉录》卷十二记载更为详细，说将黍粉和糖为糕，叫做“年糕”，有黄色和白色之别。大的一尺见方为“方头糕”，还有像元宝的“糕元宝”，用于除夕供先、亲戚朋友间的赠答。此外，还有细长的“条头糕”、宽大的“条半糕”。过节时富家雇人制糕，一般人可在糕店购买。

[解读元旦的由来和习俗作文

十二生肖作为我们每年的一个生肖代表物，以下是小编搜索整理一篇文学常识：十二生肖的由来，欢迎大家阅读!

十二生肖的由来

十二生肖也被称为十二年兽。在中国的历法上有十二只年兽依次轮流当值，所以我们的中国年就有以鼠，牛，虎，兔，龙，蛇，马，羊，猴，鸡，狗和猪应用在历法上? 十二生肖始于纪元前六世纪，初期跟地支一组的数字互相应用，到后来才变成的纪年的年号.

其实，民间一直流传着这麽一个故事：话说当年，佛陀召集了所有的动物出席群兽大会，最早到的十二头野兽将作为十二个年号 群兽大会当天,老鼠最早到，所以兽年中它排行最大，接着是牛，虎，兔，龙蛇，马，羊，猴，鸡和狗。猪最后一个才到，因此十二年兽中它排行最后.

这个故事的另外一章讲述的是猫鼠为何成仇人。当时，猫和鼠原是好朋友，在赴群众大会前，它们一起睡并约好谁先醒就叫醒谁. 岂知，老鼠第二天起得早，竟然静悄悄地独自赴会，不理会猫。等猫醒来赶赴大会时，佛陀已经将十二年号分配好了。猫和鼠便从此结下深仇. 我国古代根椐动物出没时间和生活特征，将十二种动物作为十二生肖，即每一种动物为一个时辰。老鼠排行第一（与“子”时搭配），以下次序为：鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。 鼠：晚上11时到第二天1时（即“子时”）。这时候，老鼠胆量最壮，活动最频繁，所以，子时同鼠搭配。

当然传说归传说，民俗学者郭立诚氏的看法则较可获得历史记载的应证。人们是为了便于记住天干地支名岁，而将代表十二辰的动物来称呼它们。

我国古代根椐动物出没时间和生活特征，将十二种动物作为十二生肖，即每一种动物为一个时辰。老鼠排行第一（与“子”时搭配），以下次序为：鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。

鼠：晚上11时到第二天1时（即“子时”）。这时候，老鼠胆量最壮，活动最频繁，所以，子时同鼠搭配。

牛：凌晨1-3时（即“丑时”）。这时候牛吃足了草，“倒嚼”最细、最慢、最舒适，所以丑时同牛搭配。

虎：凌晨3-5时（即“寅时”）。据古书载，这时候，老虎最活跃、最凶猛、伤人最多，因此寅时同虎搭配。

兔：清晨5-7（即“卯时”）。这时，太阳还没露出脸面，月亮的光辉还未隐退完全。玉兔是月亮代称，是月宫神话中惟一的动物，这样卯时就同兔搭配。

龙：早晨7-9时（即“辰时”）。传说这是群龙行雨的时候，龙是神话中的动物，于是辰时属龙。

蛇：上午9-11时（即“巳时”）。据说这时候的蛇不会伤人，也不在人行走的路上游荡，多隐蔽在草丛中，这样巳时就属于蛇的了。

马：上午11时至下午1时（即“午时”）。依据道士的说法，中午太阳当顶，阳气达到达极点，阴气渐渐增加，在阴阳换柱之时，一般动物都躺着休息，只有马还习惯地站着，甚至睡觉也站着，从不躺着。这样，午时就属马了。

羊：下午1-3时（即“未时”）。据说羊在这时候洒尿最勤，洒出的尿可治愈自身一种惊疯病，因此，未时属羊。

猴：下午3-5时（即“申时”）。这时候，猴子最喜欢啼叫，声音拉得最长，最洪亮。所以申时属猴。

鸡：下午5-7时（即“酉时”）。这时候，日落山岗，鸡开始进笼归窝、夜宿，于是酉时属鸡。

狗：晚上7-9时（即“戌时”）。黑夜来临，狗看家，守夜的警惕性最高，并产生一种特殊的视力和听力，看得最远，听得最清楚。所以戌时属狗。

猪：晚上9-11时（即“亥时”）。这时候猪睡得最酣，发出的鼾声最洪亮，全身肌肉抖动得最厉害、长肉最快，于是亥时属猪。

济南大明湖的四季都非常美丽。

春天，济南大明湖一片绿色，就像绿的海洋。小草争先恐后的探出头来，给大地铺上了一层厚厚的地毯。柳树长长的枝条随风舞动，在水面上点起圈圈波纹。小鸟在树枝上欢乐的歌唱。

夏天，蜻蜓点水，荷花盛开。红色的荷花像小朋友的脸颊，白的像美丽的白衣仙子，纯洁无暇。红花、白花还有绿色的枝叶交织在一起，把济南大明湖衬托的更加美丽。

秋天，树的叶子被大自然的理发师染黄了，到处一片清凉。只有菊花在这清凉的世界里独自开放。鲜艳的菊花红似火，白如雪，黄赛金，粉如霞。给济南大明湖添加了一份生机。

冬天，天气变冷了，但是却挡不住人们的热情，人还是那样的多。雪停了，岸上银光闪闪，树上的积雪被风吹上天空，雪花在空中翩翩起舞。人们就像身临仙境。

这就是美丽的济南大明湖，我们济南人的骄傲。

离我家很近，有一条美丽的小河，那就是小清河。

听妈妈说小清河是由济南西郊起点到东郊贯穿整个济南城，最后流入大海。自我小时候起，我记得小清河很脏、河水浑浊、水臭、垃圾到处都是。可是现在的小清河，河水深而清澈，可美了!

特别是在秋季，河水简直像一匹柔软的蓝段子，静静地流淌着。阵阵秋风吹起来的浪花，涌向堤岸，溅起白色的浪花，像千万只明亮的眼睛，凝视着秋天的秀色，时时河中开过一条漂亮的大木船，与岸边垂钓的人相映成一幅美丽的图画。

看到河水，河中有一座小岛，岛上有个小亭叫“五柳亭”这个小岛其实就是一个公园，观赏一下两岸拔地而起的宏伟的建筑、观赏下公园的花草树木和座座石雕、观赏一下两岸的五光十色的灯光。那才叫美呢!

清河美，河水泉水哺育的城市更美!

国庆节放假，爸爸和妈妈带我去济南大明湖游玩。

我们走到湖边，碧绿的湖水里倒映着湖中的小亭、天空的白云、岸边的杨柳，像一幅美丽的画。宽阔的湖面上波光粼粼，在太阳的照射下五彩斑斓。一只只小船载着游客，就像一条条出水的鲤鱼在游来游去。我们也租了一条小船。刚开始我不会划，后来爸爸把我教会了。我划呀划，把船划到荷叶丛中。我看到圆圆的荷叶，有的贴在水面上，还有的高低不齐地立在中央，像一把把绿色的小伞。湖水溅到荷叶上变成了无数个晶莹的小水珠，它们在荷叶上滚来滚去，好玩极了！一阵风吹来，我闻到一股浓浓的清香。济南大明湖真美啊！

妈妈让我作一首诗，我坐在船中想了一会儿，突然想起一首李白的诗，叫《赠汪伦》，我把它改成了：游客乘船湖上游，忽闻岸上歌声有。济南大明湖水深千尺，不及小船送我情。

中秋节有许多习俗，比如吃月饼，但是你知道中秋节的来历吗?

传说以前后羿到山里去寻友访道，看见西王母路过此地，就向西王母求到一包不死药。回到家后，后羿舍不得撒下妻子嫦娥，就暂时把不死药交给嫦娥保管。但这正好被徒弟蓬蒙看到了，蓬蒙就起了坏心眼。

有一次后羿带着徒弟去打猎，蓬蒙假装生病，留了下来。后羿一走，蓬蒙就拿着宝刀闯进房间里逼嫦娥交出不死药，嫦娥没有办法，突然她灵机一动，把不死药一口吞了下去。因为嫦娥心里牵挂着丈夫，所以嫦娥飞到最近的月亮上成了仙。

后 羿回来后，发现嫦娥在天上对他说：“今天晚上月亮会变圆，你晚上做一块面团在屋子东北角，等到午夜时我们夫妻二人就团圆了。”后羿按照嫦娥说的做，到了午 夜，夫妻二人终于团圆了。两人离别时嫦娥对后羿说：“每年的8月15这天，你都要做好面团，等到午夜时分我回来了之后再走。”每年都做好面团，等着嫦娥回 来。后来，这个习俗被大家继承下来，发展成为现在的中秋节，中秋节吃月饼也就成了习俗。

我非常喜欢这个神话，也非常喜爱中秋节。

假期里，我们到济南千佛山公园游览。

进了大门，沿着台阶往上走，台阶的两旁都是佛像。这些佛像千姿百态，形神各异:有的盘着双腿，正在念经;有的在用手抠耳朵;还有的看着地面，好像在寻找什么东西……我们往上走了一会儿，看见了一尊巨大的卧佛石像，佛像至少有几十吨重，佛像前面摆了香案，供游客们烧香。

我们爬到了半山腰，来到唐槐亭。唐槐亭是由这边这棵唐槐而得名的。据说秦琼曾在此拴过马，所以又被称为“秦琼拴马槐”。传说，秦琼非常孝顺，每年都要来为老母进香。为了表达对母亲的一片孝心，他从不骑马上山，而将马拴于此，由此徒步上山。现在树干已经干枯，但是又有一幼枝从老树中生长起来，犹如老树怀抱婴儿，所以人们又称它为“母抱子槐”。

越往上爬台阶越不好走，后面几乎没有路了。我们累得气喘吁吁，衣服被汗水湿透了，但是我们没有放弃。快到山顶都是大石头，每爬一个大石头就要找一个东西抓住，否则你就上不去。几经周折，我们终于登上了山顶。

爬山不仅锻炼身体，也磨练了我的意志。

[济南千佛山美景的作文

对于一个在北平住惯的人，像我，冬天要是不刮风，便觉的是奇迹；济南的冬天是没有风声的。对于一个刚由伦墩回来的人，像我，冬天要能看得见日光，便觉得是怪事；济南的冬天是响晴的。自然，在热带的地方，日光是永远那么毒，响亮的天气，反有点叫人害怕。可是，在北中国的冬天，而能有温晴的天气，济南的真得算个宝地。

设若单单是有阳光，那也算不了出奇。请闭上眼睛想：一个老城，有山有水，全在天底下晒着阳光，暖和安适地睡着，只等春风来把它们唤醒，这是不是个理想的境界？小山整把济南围了个圈儿，只有北边缺着点口儿。这一圈小山在冬天特别可爱，好像是把济南放进一个小摇篮里，它们安静不动地低声地说：“你们放心吧，这儿准暖和。“真的，济南的人们在冬天是含笑的。他们一看那些小山，心中便觉得有了着落，有了依靠。他们由天上看到山上，便不知不觉地想起：“明天也许就是春天了吧？这样的温暖，今天夜里山草也许就绿了吧？“就是这点幻想不能一时实现，他们也并不着急，因为有这样慈善的冬天，干啥还希望别的呢！

最妙的是下点小雪呀。看吧，山上的矮松越发的青黑，树尖上顶着一髻儿白花，好像日本看护妇。山尖全白了，给蓝天镶上了一道银边。山坡上，有的地方雪厚点，有的地方草色还露着；这样，一道儿白，一道儿暗黄，给山儿们穿上一件带水纹的花衣；看着看着，这件花衣好像被风儿吹动，叫你希望看见一点更美的山的肌肤。等到快日落的时候，微黄的阳光斜射在山腰上，那点薄雪好像忽然害了羞，微微露出点粉色。就是下小雪吧，济南是受不住大雪的，那些小山太秀气！

古老的济南，城里那么狭窄，城外又那么宽敞，山坡上卧着些小村庄，小村庄的房顶上卧着点雪，对，就是张小水墨画，也许是唐代的名手画的吧。

那水呢，不但不结冰，倒反在绿萍上冒着点热气，水藻真绿，把终年储蓄的绿色全哪出来了。天儿越晴，水藻越绿，就凭这些绿的精神，水也不忍得冻上，况且那些长枝的垂柳还要在水里照个影儿！看吧，由澄清的河水慢慢往上看吧，空中，半空中，天上，自上而下全是那么清亮，那么蓝汪汪的，整个的是块空灵的蓝水晶。这块水晶里，包着红屋顶，黄草山，像地毯上的小团花的小灰色树影；这就是冬天的济南。（老舍）

[济南的冬天初三写景作文

暑假，我去山东济南游玩，在那里，我领略了大都市的繁华，更亲近了“泉城”这个风水老城，它虽古老，但它却已新奇的风貌，奇特的风采深深打动了我，叫我永世难忘……

济南最有名的趵突泉、黑龙泉、珍珠潭等，让我们无不赞叹大自然的鬼斧神功。可我今天要介绍的是一个人造喷泉—泉城喷泉。

济南的小夜晚是迷人的，灯火辉煌，还映着无数池子，放眼望去好像一幅五彩斑斓的泼墨画，还有人在其中，说说笑笑，散步散心。突然，整个城市好像停止了运转，因为，他们在等待。

“轰！”泉城喷泉出现在人们的眼中，它好像一名舞女，在灯光与群众的目光下，显得婀娜多姿；又好似一条威猛蛟龙，直冲云霄，尽显王者风范；它又仿佛是一道彩霞，迷幻浪漫，飘逸在风中与人们心中……它冲的极高，抬头仰望不及尽头，落下的泉水洒在我的身上，帮我驱赶了夏天的燥热，使我感到心旷神怡，喷泉下的人们，兴高采烈，他们载歌载舞……

泉城喷泉虽没有趵突泉那样神奇，没有长江那样气势磅礴，但它的高耸云天，它的婀娜多姿，它的鲜艳多彩，却使我格外喜爱。在我心中，它不是一道风景，而是一个人，活在了全济南人民与中外游客的心中！

济南的天气是多变的，尤其是济南的夏天。

暑假里的一天，天气热得十分厉害。太阳毒辣辣地烘烤着大地。一整天也没有一丝风，护城河旁边的柳树都垂头丧气，没有一点生机。

就这样煎熬了一整天，到了旁晚，天还是那么热。

突然，柳条稍微动了一下。谢天谢地，终于起风了。一会儿工夫，风大起来了，吹得尘土和纸屑乱飞。我高兴地跑出去，享受这难得的凉风。看天上，好像是天公不小心打翻了墨水瓶，浓浓的乌云迅速盖上了半边天。

风一阵紧似一阵，可是那整整一天积累下来的热浪却赶也赶不走。“啪嗒”，一个凉凉的东西打在我身上，雨!而且是这么大的雨点，刚开始下，雨点落地就有五分硬币那么大，雨点不断地往我头上落，头上顿时感到凉凉的，真是痛快啊。

雨越下越大，最后一丝热气终于被“驱逐出境”。密密麻麻的雨点变成了银白色的跑道，砸在人身上，还真有些疼呢?我浑身上下湿透了，简直像个落汤鸡。我赶紧往家跑。这时一排排柳树被洗成了翠绿色。还使劲在左摇右摆，像是在狂欢，一阵电闪雷鸣，像是雷公在助威。

过了半个小时，雨小了，更小了，最后只是轻轻地蹦雨星。云散了，天空碧蓝蓝的，那快要落山的太阳，又露出了笑脸。

这就是济南的夏天，像孩子的脸一般阴晴不定!但是济南的夏天同样的美丽。

[济南的夏天作文三篇

走进济南，细细感受济南的冬天，一定会使你感慨万分：“济南的冬天竟是如此美好，这里平和、宁静，而美景也无处不在，美不胜收！”是啊，这就是济南，没有烈日，总是洋溢着平和的温柔。这里的山水草木，处处充满了生命的喜悦和温和的保护。

济南的冬天总带给孩子们无尽的欢乐。当雪花随着风轻轻飘落到地上，缓缓聚多，成为洁白的白雪。孩子们便会结伴穿着厚厚的棉衣，戴着温暖的手套跑到雪地上一起嬉笑着滚出一个又一个大雪球，堆出一个个可爱的雪人娃娃。一起打着雪仗，小雪球纷纷在天空划过条条弧线，那是孩子们眯着眼睛，享受冬天带给他们的喜悦。当孩子们的身上积满打闹时留下的雪，便会满意地咯咯笑起来。满地的白雪留下一双双孩子们快乐的足迹。

济南的冬天总是带给人们银妆素裹的美景。这是一个粉妆玉砌的世界，漫天飞舞的雪花舞动着，它们各不相同，风儿为它们伴奏“呼，呼呼。”雪花静静的在空中旋转，然后慢慢地落到地上，去拥抱已经到达陆地的同伴们。这些洁白的雪花飘浮着，默默点缀着济南。地上更是白雪皑皑，冬天姑娘，指挥者雪花，温柔地给大地铺上一层雪白而又柔软的地毯。放眼望去，一片雪白，宛如童话中的仙境。

济南的冬天充满了梅花的香气。有人说：“冬天，不仅美丽，而且残酷。”冬天确实拥有如临仙境的美景，但是，却百花凋零。可在这时，有一种花却抵得住风寒，坚强地傲立在刺骨的寒冬。那便是傲雪凌霜的梅花。它的有着独特的一种淡淡的幽香，但是它的香却是历经风雨的折磨，才能散发着香气。这种花在济南的公园里常有，它的品质值得我们学习。

这就是济南的冬天，那儿荡漾着孩子们的欢笑，有着优美的风景，还有值得我们学习的品质。我爱济南，这片可爱的土地！

春联属于楹联的一种，是一种独特的艺术形式。它以工整、对偶、简洁、精巧的文字描绘时代背景，抒发美好愿望，是古代的艺术形式。每逢春节，无论城市还是农村，家家户户都要精选一副大红春联贴于门上，为春节增加喜庆气氛。

春联，起源于桃符（周代悬挂在大门两旁的长方形桃木板）。据《后汉书·礼仪志》说，桃符长六寸，宽三寸，桃木板上书“神荼”、“郁垒”二神。“正月一日，造桃符著户，名仙木，百鬼所畏。”所以，清代《燕京时岁记》上说：“春联者，即桃符也。”

五代十国时，宫廷里，有人在桃符上提写联语。据《宋史·蜀世家》说：后蜀主孟昶令学士章逊题桃木板，“以其非工，自命笔题云：‘新年纳余庆，嘉节号长春’”，这便是古代的第一副春联。直到宋朝，春联仍称“桃符”。王安石的诗中就有“千门万户幢幢日，总把新桃换旧符”之句。宋朝，桃符由桃木板改为纸张，叫“春贴纸”。

春节贴春联的传统习俗起于宋朝并在明朝开始盛行。据史书记载，明太祖朱元璋酷爱对联，不仅自己挥毫书写，还常常鼓励大臣书写。

到了清代，春联的艺术性有了很大的提高，梁章矩编写的春联专著《槛联丛话》对楹联的起源及各类作品的特色都作了一一论述。春联在当时已成为一种艺术艺术形式。