济南九顶塔的由来【精选20篇】

Tomorrow is dragon boat festival, I and father mother go together Woerma goes buying a zhongzi.

Arrive Woerma, I run to look for a zhongzi with respect to rapid ground. Wow! Here huge crowd of people, really lively. Well? How is that place person special much? Taking away doubt I looked in the past after all. Oh! Buy a zhongzi so, the zhongzi breed here is really too much: Of beef stuffing, of red jujube stuffing, of chop stuffing, of earthnut stuffing... my what look saliva should flow. Took a bag rapidly, say to mom: "Mom, I like to eat fresh chopped meat, I should be bought more a few. " mom nods express to agree, then I bought the zhongzi of a lot of fresh chopped meat.

Buy a zhongzi, we bought a lot of things again, have a meal in hall of Xiang Shang coffee next, had eaten a meal, we came home cheerfully, really happy today!

Look! This is the zhongzi that I buy, but delicious!

“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”。清明节，既是我国二十四节气之一，又是我国最重要的祭祖和扫墓的日子。关于它的由来，有许多动人的传说。下面就挑一个来讲讲：“春秋时代，晋国国君的儿子重耳为躲避追杀，在介子推等人的帮助下逃到了国外。他们在荒山中迷了路，又找不到东西吃，此时的重耳还心系百姓，这感动了介子推，他从自己腿上割了一块肉，烤熟了递给重耳吃。重耳在外流亡了19年后，终于回国做了国君。他给跟随他逃亡的人都封了赏，惟独忘了介子推。经人提醒，他非常过意不去，决定亲自去请介子推。谁知道介子推早就带着老母亲躲到绵山里去了，重耳带人搜山，也没能找到他们。有人提议放火烧山，重耳采纳了这个建议，结果适得其反，把介子母子烧死在一棵大柳树下。重耳非常后悔，把他们葬在柳树下，为忌烟火，他命令全国百姓每个的这一天都不得点火做饭，定为“寒食节”。第二年，重耳领群臣去绵山祭奠，发现柳树复活了，就把这棵柳树命名为“清明柳”，把“寒食节”禁火，在“清明节”插柳，代代相传，成了全国性的大节日。

我们知道先烈们用自己的鲜血染红了国旗，用宝贵的生命为共和国大厦奠基，先烈们的丰功佳绩是不朽的，他们的精神是永存的，共和国不会忘记他们!人民不会忘记他们!生活在幸福生活中的少年儿童更不忘记他们!

忆往昔，诉不尽我们对先烈们的无限怀念；看今朝，唱不完我们对明天无限的憧憬；展未来，我们信心百倍，壮志豪情。不管我们将来从事什么职业，我们祖国的儿女，肩负着先烈们没有完成的事业，肩负着建设经济发达、文明富强、巍然屹立于世界东方伟大祖国的历史重任，让我们以实际行动呼唤文明春风，告慰烈士忠魂!

引导语：对于贴春联，想必大家都不陌生，每当过年的时候，家家户户都会进行贴春联，那么接下来是小编为你带来收集整理的贴春联的意义和由来，欢迎阅读！

贴春联的由来

春联亦名“门对”、“春帖”，是对联的一种，因在春节时张贴，故名。春联的一个源头是桃符。最初人们以桃木刻人形挂在门旁以避邪，后来画门神像于桃木上，再简化为在桃木板上题写门神名字。春联的另一来源是春贴。古人在立春日多贴“宜春”二字，后渐发展为春联。春联真正普及始于明代，与朱元璋的提倡有关。

据清人陈尚古的《簪云楼杂说》中记载，有一年朱元璋准备过年时，下令每家门上都要贴一副春联，以示庆贺。而其实一开始春联是题写在桃木板上的，后来改写在纸上。桃木的颜色是红的，红色有吉祥，避邪的意思，因此春联大都用红纸书写。但庙宇用黄纸，守制(服孝未满)用白、绿、黄三色，第一年用白纸，第二年绿纸，第三年黄纸，第四年丧服满才恢复用红纸。因满族尚白，清宫廷春联用白纸，蓝边包于外，红条镶于内。

贴春联的和意义

年关将至，也有着许许多多的过年习俗。贴春联就是其中之一。喜庆的大红春联是对联的一种，在春节的时候张贴，故名春联。而春联的来源其一是桃符。最初人们用以避邪，后来画门神像木刻人形应挂在门旁于桃木上，再简化为在桃木板上题写门神名字。春联的另一来源是春贴，古人在立春日多贴“宜春”二字，后渐渐发展为春联，表达了汉族劳动人民一种辟邪除灾、迎祥纳福的美好愿望。春联俗称“门对”、“春贴”、“对联”、“对子”，雅称“楹联”。

春联的贴法

分清楚上下联

从平仄上区分，上联的最后一个字为仄声(现代汉语中的三声和四声)，下联的最后一个字为平声(一声和二声)，如“岁”为仄声，“新”为平声。从意境上区分，下联的意境一般比上联的意境深刻远大一些，如“雄鸡辞旧岁，灵犬迎新春”，迎新春就比辞旧岁的意境深刻些。

贴横批

古人书写顺序是从右至左，现在很多横批人已经不按过去的书写方式了，也有从左向右书写的。所以，主要看横联。从面对大门的方向看：如果横联是从左向右的现代写法。如果正规的话应该按照古代的写法!即从右往左书写!

上下联

根据横批的顺序确定上联的方向，再贴上下联。现在贴在大门上的春联一般称为门联，贴在里门(二门)上的称为重门联。很多家庭现在都安装了防盗门，此时张贴对联直接把上下联挂在防盗门上即可，如果贴在周边的墙上，反而显得不够工整。

origin of chdstmas

the name christmas is short for“christ’s mass”.a mass is a kind of church service.christmas is a religious festivai.it is the day we celebrate as the birthday of jesus.

there are special christmas services in christian churches all over the world.but many of the festivities of christmas do not have anything to do with religion.exchanging gifts and sending christmas cards are the modern ways of celebrating the christmas in the world.

the birth of jesus had a story：in nazareth，a city of galilee.the virgin’s name was mary was betrothed to joseph.before they came together，she was found with

child of the holy spirit.joseph，her husband was minded to put her away secretly.while he thought about these things，gabriel，an angel of the lord appeared to him in a

dream and told him did not be afraid to take mary as wife.and mary，will bring forth a son，and he shall call his name，jesus,for he will save his people from their sins.

before jesus births.joseph and mary came to quintus was governing syria.so all went to be registered，everyone to his own city.joseph also went up out of

galilee.out of the city of nazareth.into judea，to the city of david.which is called bethlehem，because he was of the house and of the lineage of david，to be registered with mary。his betrothed wife，who was with child.so it was that while they were there.the days were completed for her to be delivered.and she brought forth her firstborn son.and wrapped him in swaddling cloths.and laid him in a

manger.because there was no room for them jn the jnn.and that.christmas is the feast of the nativity of jesus.is on 25th，december every year.but nobody know the acluai birthday of jesus.and the christmas has become popular when christmas cards appeared in 1 846 and the concept of a joily santa claus was first made popular in nineteenth century.

“圣诞节”这个名称是“基督弥撒”的缩写。弥撒是教会的一种礼拜仪式。耶诞节是一个宗节我们把它当作耶稣的诞辰来庆祝，因而又名耶诞节。这一天，世界所有的基督教会都举行特别的礼拜仪式。但是有很多圣诞节的欢庆活动和宗教并无半点关联。交换礼物，寄圣个诞卡，这都使圣诞节成为一个普天同庆的日子。

圣诞节是基督教世界最大的节日。4世纪初，1月6日是罗马帝国东部各教会纪念耶稣降生和受洗的双重节日、称为“主显节”epiphany，亦称“显现节”即上帝通过耶稣向世人显示自己。当时只有耶路撒冷的教会例外，那里只纪念耶稣的诞生而不纪念耶稣的受洗。后来历史学家们在罗马基督徒习用的日历中发现公元354年12月25日页内记录着：“基督降生在犹大的伯利恒。”经过研究，一般认为12月25日伴为圣诞节可能开始于公元336年的罗马教会)约在公元375年传到小亚细亚的安提阿，公元430年传到埃及的亚历山大里亚，耶路撒冷的教会接受得最晚，而亚美尼亚的教会则仍然坚持1月6日主显节是耶稣的诞辰。

12月25日原来是波斯太阳神(即光明之神)密特拉(mithra)的诞辰，是一个异教徒节日，同时太阳神也是罗马国教众神之一。这一天又是罗马历书的冬至节，崇拜太阳神的异教徒

都把这一天当作春天的希望，万物复苏的开始。可能由于这个原因，罗马教会才选择这一天作为圣诞节。这是教会初期力图把异教徒的风俗习惯基督教化的措施之一。

后来，虽然大多数教会都接受12月25日为圣诞节，但又固各地教会使用的历书不同，具体日期不能统一，于是就把12月24日到第二年的1月6日定为圣诞节节期(christmas tide)，各地教会可以根据当地具体情况在这段节期之内庆祝圣诞节。自从12月25日被大多数教会公认为圣诞节后，原来1月6日的主显节就只纪念耶稣受洗了，但天主教会又把1月6日定为“三王来朝节”，以纪念耶稣生时东方三王(即三位博士)来朝拜的故事。随着基督教的广泛传播，圣诞节已成为各教派基督徒，甚至广大非基督徒群众的一个重要节日。在欧美许多国家里，人们非常重视这个节日，把它和新年连在一起，而庆祝活动之热闹与隆

重大大超过了新年，成为一个全民的节日。12月25日的主要纪念活动都与耶稣降生的传说有关。

[中英对照作文：圣诞由来

我的家乡在济南，她是一个山清水秀、景色宜人的好地方。济南大明湖，趵突泉，千佛山，是济南的三大名胜。其中，我最喜欢的就是济南大明湖了。

济南大明湖是位于济南市中心，是一处天然湖泊。园内杨柳依依，鲜花盛开。湖水清澈见底，静得像一面镜子，清得能看见湖底的沙石，绿得像一块碧玉。在阳光的照耀下，显得波光粼粼。微风吹来，泛起层层涟漪，成群结队的小鱼在湖水中快活的游来游去。湖面上长满了荷叶，荷叶挨挨挤挤的，像一个个碧绿的大圆盘。千姿百态的荷花从荷叶中冒出来，宛如一个个亭亭玉立的小姑娘。偶尔有蜻蜓悄然飞过，让人不禁诗兴大发，吟诵起那句“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头”的诗句。湖上的游艇游来游去很是自在。

在湖的中央有一个小岛，岛上有个亭子，叫“历下亭”。“海右此亭古，济南名士多”描写的就是历下亭。据说乾隆皇帝游览济南大明湖时还在历下亭休息过呢!站在历下亭，环顾济南大明湖，湖水映出了柳树、荷花的倒影，就像一幅美丽的画卷，真是美不胜收!古代诗人曾用“四面荷花三面柳，一城山色半城湖”的诗句来赞美济南大明湖，不正是对她那优美风景的真实写照吗?

济南大明湖不仅风景优美，还盛产蒲菜、菱角、白莲藕。济南大明湖里有“四怪”——蛇不见，蛙不鸣;久雨不涨，久旱不涸。对于此奇怪的现象，还流传着一个美丽的传说呢!相传清朝年间，乾隆皇帝来到济南大明湖游玩，正值他在历下亭休息时，霎时，百蛙齐名鸣，众蛇汇聚。已经疲惫不堪的乾隆龙颜大怒，颁下一道圣旨，命令：“蛇归洞，蛙不鸣。”从此，济南大明湖再也没有出现蛇和蛙鸣声了。

济南大明湖像个玉女一般纯洁无暇，她历史悠久，名扬四方，吸引了许许多多的慕名而来的中外游客。我爱我的家乡，更爱美丽的济南大明湖!

春联一开始不叫“春联”，而叫“桃符”。据说贴桃符的起源很早，当时贴“桃符”是为了用来驱除妖魔鬼怪。传说，古代有一种极其凶残的怪兽，经常作恶，危害百姓，却又没有什么东西可以降住它。后来，有两位专门除妖的神仙，他们用桃枝降住了怪兽。于是，民间便传出，直呼偶在门上挂上刻有两位神仙名字的桃枝，妖魔鬼怪便不敢靠前。后来，这样的桃枝被称为“桃符”，“桃符”便流行下来了。

在五代十国时期，桃符演变成了春联。据记载，当时后蜀主孟昶让张逊在桃木上题词，他写完之后，孟昶觉得不对仗，便又写道:“新年纳余庆，佳节号长春”，这是中国第一幅春联，而在当时还被成为桃符。后来纸张的出现，桃木换成了红纸。春联真正的出现是在明朝朱元璋时期，当时，朱元璋要求家家户户贴春联，于是大街小巷处处贴满了春联。

人们常说：四面荷花三面柳，一城山色半城湖。这里说的湖就是我们泉城济南的大明湖。今天，我和妈妈漫步在大明湖畔，来观赏大明湖的美景。

我见到过凶猛巨大的鲸鱼，捕到过鳞光闪闪的金鱼，却从没见过大明湖这里的鱼。大明湖里的鱼真小啊！小得让你必须认真仔细地观察才能看到它；大明湖里的鱼真黑啊！黑得让你分辨不出哪是泥土，哪是小鱼；大明湖里的鱼真机灵啊！在我刚刚注意到它时，它就游走了。害的我好多次想抓住它们，却都扑了空。

大明湖湖面上游着一大群小野鸭，有时它们把头潜到水里去捉鱼；有时它们在水面上戏水；有时它们还在水面上快速游动，然后拍起翅膀，飞离水面，它们玩得好不快活！看到它们无忧无虑的样子，我非常羡慕，多么希望我自己也能变成一只小水鸭，快乐得在水里嬉戏。

有时，微风吹向湖面，湖面泛起波纹，好像老奶奶微笑时脸上亲切的皱纹。湖底的水草正在翩翩起舞，就像舞姿优美的舞蹈演员。这时，我感觉大明湖真是人间仙境啊！

大明湖的景色说也说不尽，如果有机会的话，希望你可以去细细游赏。

中国的元旦，据说起于三皇五帝之一颛顼，距今已有3000多年的历史。“元旦”一词最早出现于《晋书》：“颛帝以孟夏正月为元，其实正朔元旦之春”的诗中，南北朝时，南萧子云的《介雅》诗中也有“四季元旦，万寿初春朝”的记载。宋代吴自牧《梦梁录》卷一“正月”条目，正月朔日，谓之元旦，俗呼为新年，一岁节序，此为首之。汉代崔瑗《三子钗铭》中叫“元正”：晋朝c阐《扬都赋》中称作“元辰”唐德宗李适《元日退朝观军仗归营》诗中谓之“元朔。”

中国元旦历来指的是夏历(农历、阴历)正月初一。元是“初”、“始”的意思，旦指“日子”，元旦合称即是“初始的日子”，也就是一年的第一天。在汉语各地方言中有不同叫语，有叫“大年初一”的，有叫“大天初一”的，有叫“年初一”的，一般又叫“正月初一”。

正月初一从哪天算起，在汉武帝以前也是不统一的。因此，历代的元旦月、日并不一致。夏朝的夏历以孟月(元月)为正月，商朝的殷历以腊月(十二月)为正月，秦始皇统一中国后，又以阳春月(十月)为正月。从汉武帝起，才规定孟喜月(元月)为正月，把孟喜月的第一天(夏历的正月初一)称为元旦，一直沿用到满清末年，但这是夏历，亦即农历或阴历，还不是我们今天所说的元旦。

公元1911年，孙中山领导的辛亥革命，推翻了满清统治，建立了中华民国，在当时的决定下把农历的正月初一当做“春节”，把公历的1月1日叫做“元旦”。不过当时并未正式公布和命名。但为了，行夏正，所以顺农时，从西历，所以便统计，民国规定阳历(公历)1月1日为“新年”，但并不叫“元旦”。

今年我们所说的“元旦”，是新中国成立前夕的公元1949年9月27日，中国人民政治协商会议第一届全体会议。在决定建立中华人民共和国的同时，也决定采用世界通用的公元纪年法，即是我们所说的阳历。

在当代，元旦指公元纪年岁首第一天。为了区别农历和阳历两个新年，又鉴于农历二十四节气中的“立春”恰在农历新年的前后，因此便把农历正月初一改称为“春节”，阳历1月1日定为新年的开始“元旦”，并列入了法定假日成为全国人民的欢乐节日。

很久没有爬英雄山了，这个周日天气晴朗，阳光明媚，我和爸爸决定去爬英雄山，锻炼一下身体。

来到山北面，那尊骑着战马的解放军战士雕塑，好像又重新刷了一遍金色，显得更加威武。山脚下很多人在锻炼身体。跳绳的、打羽毛球的、踢毽子的……大家有说有笑，到处欢声笑语。

我和爸爸商量，这次爬山不走台阶路，改成走林间小路，我觉得只有这样爬山才是真正意义上的爬山。爸爸在前面领路，我紧跟在后面，仔细地看着脚下的石块，小心翼翼前行，有时还要抓着树向上爬，感觉真的和以前不一样，我看到了未见过的景象，有些树的树根都长在了外面，弯弯曲曲非常奇特，平地上的树根本长不出这种样子，不由得让我想起“花盆里长不出青松，鸟笼里飞不出雄鹰”这句话。没用多长时间我们就爬上了山顶。

稍作休息后，我们沿着南面的石阶下去，经过济南战役纪念馆的时候，正好赶上对外开放，说实话我和爸爸都没进去看过。馆外面，几门大炮吸引了我，哇!这可是真家伙啊!口径一百三十毫米的加农炮，射程二十七公里。高射炮能打到八千八百米的高度，真是太厉害了。进入馆里面，这里的武器更是让我大开眼界。重机枪、轻机枪、冲锋枪、手枪、火箭筒、还有地雷、炸药包……最壮观的是那辆大坦克，坚固的装甲让我觉得它是那样坚不可摧，我仿佛看到了解放军战士开着它，打得敌人狼狈逃窜的场面。

看完了纪念馆，我们去爬南面的那座山，我问爸爸：“不走石阶路能上去吗?”爸爸说：“从很多地方都可以爬到山顶。”我们专找没人走过的路往上爬，有的地方很陡爬上不去了，就再找别的路。就这样迂回而上，虽然它比北面的山要高，但我和爸爸还是一鼓作气爬上了山顶。站在山顶往下看，到处都是高楼大厦，我们尽情地欣赏四周的景色。

最后，我们沿着一条没人走过的小路下山了，虽然这次比以往累很多，但我体验到了真正爬山的感觉。

圣诞节本是宗教节日。十九世纪，圣诞卡的流行、圣诞老人的出现，使圣诞节开始渐渐流行起来。圣诞庆祝习俗在北欧流行后，结合着北半球冬季的圣诞装饰也出现了。

改革开放后，圣诞节在中国传播地尤为突出，至二十一世纪初，圣诞节有机地结合了中国当地习俗，发展日趋成熟。吃苹果、带圣诞帽、寄送圣诞贺卡，参加圣诞派对，圣诞购物等成了中国人生活的一部分。

据说有一位农民在一个风雪交加的圣诞夜里接待了一个饥寒交迫的小孩，让他吃了一顿丰盛的圣诞晚餐，这个孩子告别时折了一根杉树枝插在地上并祝福说：“年年此日，礼物满枝，留此美丽的杉村，报答你的好意。”小孩走后，农民发现那树枝竟变成了一棵小树，他才明白自己接待的原来是一位上帝的使者。这个故事就成为圣诞树的来源。在西方，不论是否基督徒，过圣诞节时都要准备一棵圣诞树，以增加节日的欢乐气氛。圣诞树一般是用杉柏之类的常绿树做成象征生命长存。树上装饰着各种灯烛、彩花、玩具、星星，挂上各种圣诞礼物。圣诞之夜，人们围着 圣诞树唱歌跳舞，尽情欢乐。

株含笑的花朵，就是生命里静默枝头的美丽心情。

“栀子花开，像晶莹的浪花盛开在我的心海，像淡淡的青春纯纯的爱。”洁白的栀子花用无华的守候，遥望着生命里美丽的一顾。青春从此绚丽。虽无语，却多情，走进的一刻像走进了季节深处，不离不弃的爱情。

又是一个春光灿烂的季节，校园里的栀子花又盛开了，栀子花为美丽的校园添加一份春的色彩。这圣洁的栀子花是青春回眸一顾发出的淡淡清香，是美丽人生里绚丽一顾，引来了校园里万千的惊奇目光与赞赏心情。

人们围着栀子树大声赞叹，引得一群蜜蜂与蝴蝶，它们在树上翩翩起舞。为春，为校园增添了一份似水的柔情和无限的芳香。

老师也逃不过栀子花的诱惑。每当栀子花开，老师们纷纷前来观赏栀子花的魔力。有的忍不住摘下几朵插在头上。这平淡无奇的栀子花装扮了老师们无华的人生。栀子花让他们的人生变得光芒四射，让青春岁月变得绚丽无比。

老师把摘来的栀子花放进花瓶，就如同把心灵之花栽在生命原野，淡淡的清香随风飘过。

也许老师想把栀子花占为己有，都不约而同地给学生们下了一道禁令，可我们禁不住栀子花的感染，它的芳香飘进我们的心田，让我无奇的童年变得灿烂。我们背负着“偷窃”的罪名去摘，我们的书包，课桌都成了栀子花的营地。它们让教室有着缕缕幽香，也让我们的心里多了一份如水的柔情。

妈妈也爱上了栀子花。她不知从哪儿摘了一束栀子花。她辛勤地浇水，施肥，用真心去浇灌，用真情去滋养。时间如流水，快速飞过。一年，栀子花共开了足足20朵，使我们充满了幸福，充满了喜悦，也充满了缕缕幽香。

慢慢把20朵栀子花轻轻摘下，送给了邻居。让人们一同分享丰收的喜悦和淡淡的柔情芬芳。

这圣洁的栀子花是春给人生最大的感动，它用一生点亮这个世界和沉睡的柔情。

一万年如水的光明，带不走一瞬间似花的守望，我用落花的心情去品味开花的人生。

对于一个在北平住惯的人，像我，冬天要是不刮风，便觉得是奇迹；济南的冬天是没有风声的。对于一个刚由伦敦回来的人，像我，冬天要能看得见日光，便觉得是怪事；济南的冬天是响晴的。自然，在热带的地方，日光是永远那么毒，响亮的天气，反有点叫人害怕。

可是，在北中国的冬天，而能有温晴的天气，济南真得算个宝地。

设若单单是有阳光，那也算不了出奇。请闭上眼睛想：一个老城，有山有水，全在天底下晒着阳光，暖和安适地睡着，只等春风来把它们唤醒，这是不是个理想的境界？小山整把济南围了个圈儿，只有北边缺着点口儿。这一圈小山在冬天特别可爱，好像是把济南放在一个小摇篮里，它们安静不动地低声地说“你们放心吧，这儿准保暖和。真的，济南的人们在冬天是面上含笑的。他们一看那些小山，心中便觉得有了着落，有了依靠。他们由天上看到山上，便不知不觉地想起："明天也许就是春天了吧？这样的温暖，今天夜里山草也许就绿起来了吧？"就是这点幻想不能一时实现，他们也并不着急，因为有这样慈善的冬天，干啥还希望别的呢！

最妙的是下点小雪呀。看吧，山上的矮松越发的青黑，树尖上顶着一臂地白花，好像日本看护妇。山尖全白了，给蓝天壤上一道银边。山坡上，有的地方雪厚点，有的地方草色还露着；这样，一道儿白，一道儿暗黄，给山们穿上一件带水纹的花衣；看着看着，这件花衣好像被风儿吹动，叫你希望看见一点更美的山的肌肤。等到快回落的时候，微黄的阳光斜射在山腰上，那点薄雪好像忽然害了羞，微微露出点粉色。就是下小雪吧，济南是受不住大雪的，那些小山太秀气！

古老的济南，城里那么狭窄，城外又那么宽敞，山坡上卧着些小村庄，小村庄的房顶上卧着点雪，对，这是张小水墨画，也许是唐代的名手画的吧。

那水呢，不但不结冰，倒反在绿萍上冒着点热气，水藻真绿，把终年贮蓄的绿色全拿出来了。天儿越晴，水藻越绿，就凭这些绿的精神，水也不忍得冻上，况且那些长技的垂柳还要在水里照个影儿呢！看吧，由澄清的河水慢慢往上看吧，空中，半空中，天上，自上而下全是那么清亮，那么蓝汪汪的，整个的是块空灵的蓝水晶。这块水晶里，包着红屋顶，黄草山，像地毯上的小团花的小灰色树影；这就是冬天的济南。

8月27日，爸爸终于忙完手头的工作，兑现了要带我去济南大明湖游玩的承诺，那个期盼已久的愿望也随着高铁加速前进，兴奋的心情就如车窗外跳动的树影，更如一串活跃的音符。

到济南后的第一站，便是大明湖，首先映入眼帘的便是那琉璃瓦，朱红漆柱，一排古色古香的大门楼，穿过门楼在绕过几个不知道少年岁的大柳树，便能看见波澜壮阔的大明湖，浅滩处郁郁葱葱的荷叶成片的绽放，犹如一把把绿纸伞撑在湖面，再仔细一看还有一个个莲蓬，和几朵艳丽的荷花，真的是“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”，与古典的亭台楼榭呼应，感觉像是到了电视里看到的江南水乡。

更为神奇的还有大明湖景区里面的奇石馆，里面的石头千奇百怪，造型各异，有玉石，泰山石等等各种材质，琳琅满目，真佩服大自然的鬼斧神工，

中午时分，我和爸爸泛舟湖上，感受那份安静祥和的气氛，坐在船上，静静的看着水波荡漾，偶尔间几条红色的小鱼浮出水面，湖中心的岛上也会偶尔间飞出几只水鸟。

下午，我们去参观了有“天下第一泉”美称的趵突泉，一进大门，让我眼前一亮的是小桥流水下，那一条条肥硕的锦鲤，有的金光闪闪，有的憨态可掬，顺着青石板路，沿着泉水的流向，我们走到了李苦禅大师纪念馆，苦禅大师早就听说过，对于我一个中国画爱好者来说，这里是最具有吸引力的地方，一幅幅字画，大气磅礴，栩栩如生。让我刮目相看。

转过苦禅大师纪念馆，又走过女词人李清照的纪念馆，便来到了趵突泉，观赏的人络绎不绝，远远望去，三个泉眼，泉水涌动，像三朵不断盛开的花，

泉水清澈见底，鱼儿成群结队的在水里游来游去，无忧无虑的很是快乐。

也许在这优美的环境中，时间过得会很快，转眼已是黄昏，我和爸爸带着恋恋不舍的心情，踏上了返程的火车。

暑假里，我去济南游动物园。

进了动物园的大门向东看，首先是海豹池。只见海豹们正在悠闲地玩耍嬉戏：有的翻着白肚皮在水中自由自在地游玩；有的在“晒太阳”；还有的把球顶在鼻子上，身体一晃一晃地。真是可爱极了。

接着，我们又去了嘤鸣馆，嘤鸣馆里面的鸟儿真是不计其数。其中，数孔雀开屏最吸引人了。只见孔雀站在石头上，屏障慢慢地撑开，像一位美丽的少女翩翩起舞，五光十色，美丽极了。

最后，我们来到了仙鹤湖。一只丹顶鹤站立在湖边，像一位亭亭玉立的少女在展现着自己的风姿。湖上飞着一群雪白的天鹅，它们伸长脖颈，扇动着洁白的翅膀，宛如仙女在飘动着长袖飞翔。那高傲的身姿美丽动人，使人陶醉。湖水是那么静，静得就像一面明亮的大镜子；湖水是那么清，清得可以看见湖底的沙石；湖水是那么绿，绿得仿佛那是一块无瑕的翡翠。丹顶鹤亭亭玉立的身姿，天鹅飞翔的美丽姿态，再加上湖水的衬映，让仙鹤湖更加美丽动人。

看着看着，太阳下山了，我恋恋不舍地告别了济南动物园。

济南的动物园，我爱你！

每个地区的春节习俗都是不同的，“百里不同风，千里不同俗。”比如说：蒙古族的过年习俗就是午夜时饮酒进餐，酒肉剩的越多越好，象征新的一年酒肉不尽、吃喝不愁。因为我从小就生活在泉城济南，知道的济南春节传统习俗不少，所以我就来说一说济南的春节传统习俗吧!

和其他地区一样，济南人的“过年”是从腊月二十三开始的。爷爷曾告诉过我：就是的济南人把小年称之为“辞灶日”。这天济南的人们要在家中“祭灶”，设摆供案祭“灶王爷”，还要进行一次全面大扫除。但是现在，这种迷信已经不复存在了。

过年时，济南人家家都会炸年货：什么炸藕合呀，什么炸丸子、炸麻叶和松肉、炸鱼呀。都是过节的“主菜”，这正是说明济南人上得厅堂，下得厨房的特点。爷爷对于这个问题，也对我进行了一番讲解，只有一句话：“—— 重点不在于吃，而在于“年味”。 ”

过年还有一个非常重要的食品，那就是——水饺。这是过年的一道必不可少的主菜。济南人在包水饺时，一定要讲究排满整“盖垫”，中间绝对不能留空余，否则，就以为来年会“亏大财”。济南人过年包水饺，还喜好包一枚硬币在其中，据说，吃到这枚硬币的人，来年定会走好运。但这些只是迷信罢了，可现在还是有些人家在保留着这些传统的民俗。

“初二闺女回娘家”，是过年一项必不可少的环节。直到现在我们家也一直在延续着这个传统。这一天，女儿携姑爷回家拜年，娘家则要盛情款待。原先济南，闺女回娘家，姑爷所带礼品是有很大讲究的，必须有一刀肉、两条鱼、三瓶白酒，外加四斤点心，此谓之“四色礼”。

济南的习俗还有很多，但我就不一一说了，可济南还是一个值得游玩的特色地区。

十一月十一日，是年轻人的一个另类节日，因为这一天的日期里面有连续四个“一”的缘故，这个日子便被定为“光棍节”。

“光棍节”，既非“土节”又非“洋节”，乃于上世纪九十年代初诞生于南京高校，是校园趣味文化的代表产品之一。随着一批批学子告别校园，近两年“光棍节”的气氛，竟然渐渐向社会弥散，如今，也已经成为南京年轻人的一个特别日子。这两天，记者发现网络社区“西祠胡同”上，有关“光棍节”聚会的消息渐渐增多，虽然主体活动依旧是饭局，但强调“AA制”似乎成为这个节日个性独立、彼此尊重的一个标志。南京长江花园附近的茶餐厅浦菲站，十一日全天的包房早早被预订出去了，据说是七、八位年轻人要在这个特别的日子进行一次“相亲式聚会”。

据说，《单身情歌》将成为这天的热门歌曲，在“光棍节”，借这首歌唱出“找一个最爱的深爱的想爱的亲爱的人来告别单身”，这唱词，其实也是年轻人的爱情宣言。“光棍节”的热闹聚会是都市年轻人渴望爱情的一种炽烈表达。

因为“单身”而诞生了一个特别纪念日，不过也有一些年轻人爱在这个特别的日子里结婚。南京的媒体从业人员小虞在十一月十一日结婚。他说选择这一天，首先取意于一心一意、一生一世的喻意;其次，从单身到结婚，算是走过了起步阶段。而在喜帖发出后，小虞身边的朋友纷纷打来电话提醒说这天是“光棍节”呀，他听后不仅不改期，反而觉得更有意思，因为他是在这个特别的日子结束单身，便更有纪念意义了。

在很久很久以前，在云南傣族的部落里有个小伙子，他从小就失去了双亲，只能靠砍柴吃百家饭长大。

有一天，小伙子又上山砍柴了。这一天的天气很好，蓝湛湛的天空，白云一丝一缕的，就像孩子们手中的一串串棉花糖，雪白雪白的，可漂亮了。

小伙子被山里美丽的景色陶醉了，便哼起了他砍柴时经常唱的山歌来。一路上山，一路唱歌，一路砍柴。谁知，唱着唱着，他突然听到对面的山头上也传来一阵歌声，那是在和他对歌呢。小伙子抬头一看，原来是一位美丽的姑娘正在对面的山坡上采茶呢。渐渐地，小伙子和姑娘相爱了。过了一会儿，小伙子看了看天，心想：天还没有到中午，我可以睡上一觉。于是，他选了一块鲜花盛开，孔雀开屏的地方美美地睡了一觉。

当他醒来时，忽然听到一阵“叮叮咚咚”的声音，一看，原来是几只金黄金黄的葫芦成熟了，互相碰撞发出的声音。小伙子连忙拿起砍刀，砍下了一只葫芦。他用砍刀削掉葫芦的根部，掏光了里面的瓤，再在上面钻了几个孔，就吹了起来。他这一吹才发现，葫芦发出的声音太好听了。

临近中午，小伙子和姑娘一起回到了村寨。

晚上，小伙子吃了点饭，早早就睡觉了。半夜里，小伙子突然听到外面传来“哗哗”的声音，他一想，不对劲！就跑出去看了看。一看，原来外面发洪水了。他拿起自己的葫芦，一边吹一边喊：“大家快到山上去呀，山里发洪水啦！”村民们一听到小伙子的警报，一个个都逃了出来。这时，小伙子发现心爱的姑娘没有在人群中，便三步两步跑到姑娘家中，见她还在熟睡，便背起姑娘安全地逃到了山顶上。

第二天，人们发现被洪水冲过的地方已经变成了一条走道，小伙子和姑娘在这里举行了隆重的婚礼，成了一对相爱的夫妻。

从此，葫芦丝的传说在傣族人家世代流传下来。

有个傣族男孩从小就没有了妈妈和爸爸，靠着邻居们给他送些饭菜，就这样他慢慢长大了。虽然他从小是吃百家饭长大的，但长成了一个帅气的小伙子。

小男孩长大成小伙子之后，每天早上就去山上砍柴，从早上一直砍到傍晚，才背着一大捆柴火下山。寨子里的邻居们哪家想要柴火，小伙子就送给他们一些，每天给乡亲们送完柴火，等到还有剩余的柴火，小伙子就背到镇上去卖些零钱贴补家用。

有一天，小伙子又上山砍柴了。他砍了好多柴火。砍着砍着，他突然听到一种叮叮当当的声音，就顺着声音找去，看到了一个个葫芦在山崖上生长。他爬上去摘了一只葫芦下来，然后在葫芦口上用柴刀切了一个口，再挖出里面的葫芦瓤，再在葫芦上戳出几个小洞，然后送到嘴边吹了起来。没想到，吹出的声音很好听！吹着吹着，对面的山坡上有一个采茶的姑娘摘下一片茶叶，就和小伙子对起山歌来……唱着唱着，小伙子快乐极了，就在山坡的草地上睡了一觉。

快到晚上了，姑娘也要下山了。小伙子一看到姑娘就爱上了她。于是，两人一起回了家。晚上，正在熟睡中的小伙子忽然听到外面下大雨了，他听到山谷里传来隆隆的声音，就知道山洪要来了。他害怕地拿起葫芦丝就往外面跑，一边跑一边吹着葫芦丝，喊道：“马上就要发洪水了，大家快跑呀，快跑到山上去！”乡亲们听到小伙子的喊声都往山上跑，小伙子看到人群中没有白天自己相爱的姑娘，便一边问一边找，直到找到她的家中才看到姑娘还在床上熟睡。于是，二话不说，背起姑娘就往山上跑。他背着姑娘刚跑到山上，洪水就来了，把村寨冲没了。

第二天，天气晴朗，小伙子和心爱的姑娘在山坡上举行了隆重的婚礼。从此以后，葫芦丝也在傣族人家世代相传。

端午节快要到了，你们知道端午节的来历吗？还是我来告诉你们吧！

每年农历五月初五为端午节。端午节是我国民间的传统节日，端午节又称重午节。关于端午节还有一道儿歌：“五月五，这就是端阳。插艾叶，戴香囊。吃粽子，撒白糖。龙船下水喜洋洋。”

但是今天的端午节，更多的就是为了纪念爱国诗人屈原。相传赛龙舟，这就是为了捞救投汨罗江而死的爱国诗人屈原。把粽子投到江河，这就是为了不让鱼蛟虾蟹吃屈原的遗体。在这里，我给大家讲一个屈原的故事。相传春秋战国时期，中原大地以齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦七国为雄，它们各国之间为争夺土地，使中原大地战火连天。当时，屈原就是楚国的左徒官，他劝楚怀王要仁治，不要听信小人谗言，可怀王不但不听，还听信谗言革职屈原。悲愤痛心的屈原，便写下了不朽的诗篇——《离骚》与《天问》。公元前278年，楚国被秦国攻破，屈原精神受到了极大的打击，面对国破家亡，百姓疾苦，自己却无能为力，于是在极度失望与痛苦中，抱石投入长江东边的汨罗江。闻讯赶来的楚国百姓纷纷划船，到江中打捞屈原的尸体，并拿来了粽子投入江中喂鱼蛟虾蟹，让它们不要啃吃屈原的尸体。两千多年过去了，但诗人屈原的形象却依然留在人们心间。如今，每到农历五月初五，人们就要划龙舟，吃粽子，来纪念这位伟大的诗人。

当然，各地的风俗习惯不尽相同，但都要吃粽子、插艾叶、戴香包、赛龙舟。我们这儿除了上述的这些，还有送绿豆糕、吃绿豆糕的习惯。

端午节是我最喜欢的节日。不仅仅因为它能吃粽子与绿豆糕，更因为它是对伟大爱国诗人屈原的怀念。

腊月初八被佛教界奉为佛成道日，寺中僧尼常以糯米、芝麻、苡仁、桂元、红枣、香菇、莲子等8种食物合煮“八宝粥”，邀请周围山民共进圣餐，并施舍给民家老幼分食，以示对佛祖的敬奉。其后渐成民间自煮八宝粥（称腊八粥）食用。形成了吃“腊八粥”风俗。

每逢农历十二月八日，古代寺院要取香谷和果实等杂煮成粥糜敬佛，民间也效法在腊月初八煮这样的粥吃，以消灾除病。宋代杭州民间的腊八粥是用“胡桃、松子、乳蕈、柿、栗之类”和米煮成的。明清时各地盛行吃腊八粥。

腊八粥名义上要凑满八样原料，但也不拘泥，少者四五样，多者十几样均可。有些地方的腊八粥，是糯米、红糖和18种干果、豆子掺在一起熬煮的，十分隆重。用莲子、银杏、花生、红枣、松子加上姜桂等调料掺入大米煮成腊八粥，取其有温暖手足、滋补身体的功效。也有用豇豆、金针、木耳、豆腐、茨菇等煮成的腊八粥，这些是“细腊八”。普通人家吃的腊八粥，在米中掺入青菜、黄豆、蚕豆、豆腐、胡萝卜，荸荠煮成，是所谓“粗腊八”。

我国北方一些不产或少产大米的地方，人们不吃腊八粥，而是吃腊八面。隔天用各种果、蔬做成臊子，把面条擀好，到腊月初八早晨全家吃腊八面。有些产玉米的山区，逢到腊八，以玉米代替稻米，做成“腊八麦仁儿”吃。农家风俗是每到腊八这天，都要做一顿腊八粥吃。腊八粥，就是尽家中所有，凡是好吃、能吃的东西，都可适量地放一点在锅里，黄豆、绿豆、豇豆、豌豆、地蛋、山芋、胡萝卜及小麦粉、玉米粉、高梁粉、大麦粉等，杂七杂八煮成一锅粥。常说吃得全，长得全。

腊月，就是一年到了，一年到头一定要把五谷杂粮、各种蔬菜吃全了，这样才能有全面的营养。这是祈求人体安康，合家兴旺之意！其次是吃得全，收得全，过了腊月，就到了新的一年，吃腊八粥时，把当年地里长出来的五谷杂粮，各种蔬菜都吃到，什么都不嫌弃，表明农家对土地上收获到的一切都是爱惜的，希望在新的一年里，什么庄稼都能长得好，都能获得丰富。

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济南园博园可真大真好啊！

济南国际园林花卉博览园（简称济南园博园）是第七届中国（济南）国际园林花卉博览会的会址。济南园博园于2008年10月19日开工建设，2009年9月22日建成开放。园区位于济南市长清区大学科技园内，距济南市区约25公里，周围景色优美，山水兼备，与长清历史文化古城区相连，毗邻经济技术开发区、农业高新技术开发区、五峰山旅游度假区，过境道路有104国道、220国道、济荷高速，交通便利，环境优越。

济南园博园占地面积5176亩，其中水面面积1440亩，陆地面积3736亩，园区内主要包括：公共展区、中央湖区、国内园展区、国际未来园展区、专类园展区、休闲娱乐区、室内展区等景观区域，是目前国内最大的陆地园博园，展园总数达108个，包括17个省内城市、45个其他城市、我国港澳台地区以及21个国外城市，加上9个设计师展园和13个专类园，精彩纷呈，美不胜收。水之门、花博大道、和谐广场、主展馆、科技展馆等主题建筑气势宏伟，各具特色。

济南园博园是集园林景观、生态旅游、植物科普、文化博览、休闲度假、水上游览为一体的大型综合性国际博览园，将是继“一山、一水、一圣人”之后山东省又一新的代表性旅游景点。

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