济南九顶塔的由来(汇集20篇)

今天老师告诉我们要在学校过中秋，什么东西都可以带，一放学我们一大组的学生都围在一起，商量着谁带什么谁带什么，白谨祺激动地说：“我带月饼!”白谨祺这一带头，我们一组人都开始激动起来!陈静举手示意说：“我带水果!”张嘉琪说：“我搜集关于中秋的来历和准备节目!”我也凑来说：“我也准备水果!”人都走了，只剩下我们几个女生，我们又在一起商量带点饮料，我们先去勘测价钱，在分工，我们带八个杯子!

饮料买好了，可是没有落脚处了!现在才1：20几啊!戚馨家不能去，我家妈妈在睡觉他会把我死啦死啦滴!张琼心家太远，陈静家更远!我们只好去学校门口等着，白谨祺突然出现，对我们说：“我来吧饮料带进去吧!”他有熟人吗?能进去?他还真进去了!佩服佩服!在学校门口等到开门，第一节，第二节，到第三节了!

好激动啊!老师把放映器拨出来，我们领略了中秋节的来历和中秋节的小故事，正在播放时就有忍不住要大吃特吃了!老师拍了拍马骏驰对我们大家说：“就像马骏驰一样吃吧!”我们都忍不住了，都开始狼吞虎咽放映期播完，杨东林有吉他表演了一首哥，我们组长赶紧找鼻子，可是怎么找也找不到，组长欲哭不止，鼻子不见了鼻子不见了!我们都开始呵呵呵大笑，组长要给我干杯，我想说我嘴里的东西没吃完呢!可是却说成，我嘴里的牙齿没吃完呢!惹得组长哈哈哈大笑，今天还是戚馨的生日，我们都为了他唱生日歌!

这是我过的最有意思的中秋节!

导语：华夏也称“夏”、“诸夏”。是古代居住于中原地区的原住民的自称，以区别四夷(东夷，南蛮，西戎，北狄)。那么华夏额由来是什么呢？我们来看看吧！

“华夏”一词最早见于周朝《尚书·周书·武成》，“华夏蛮貊，罔不率俾”。

《左传·定公十年》曰：“中国有礼仪之大故称夏，有服章之美谓之华”。

《书经》曰：“冕服采装曰华，大国曰夏”。

《尚书正义》注：“冕服华章曰华，大国曰夏”。

可见，古人是以服饰华采之美为华;以疆界广阔与文化繁荣、文明道德兴盛为夏。从字义上来讲，“华”字有美丽的含义，“夏”字有盛大的意义，连起来的确是个美好的词。

“华夏”所指即为中原诸侯国民，也是有汉朝以前对汉族先民的称谓。也可代指汉族，如： 明朝· 叶盛《水东日记·喜信和勇》：“佛本夷人，固宜神。则有当事者而吊祭之礼不知，则是其自异於华夏矣。” 郁达夫 《满江红·闽于山戚继光祠题壁》词：“三百年来，我华夏威风欠歇。

“华夏”也指华夏族所居住的我国中原地区，后复包举我国全部领土而言，遂又为我国的古称。《尚书·周书·武成》：“华夏蛮貊，罔不率俾”。《三国志·蜀志·关羽传》：“ 羽威震华夏， 曹公 议徙 许都 以避其锐”。

华夏族的祖先是生活在黄河中上游的黄帝族和炎帝族，后来这两部落的联盟在战胜蚩尤后进入中原。华夏族在中原建立了统治。

随后有了我国历史上第一个朝代是夏朝。简称“夏”。

关于“华夏”与“华夏族”的形成，考古学家马世之在《试析炎黄文化的发祥地》一文中有不同的解释：“炎黄文化即早期华夏文化。中国古代华夏集群的主体系由炎帝族与黄帝族构成，‘华夏’一词的由来同炎黄文化直接攸关。关于‘华’，不少学者认为，《周礼》和《国语》中提到的华即华山，古代华山就在河南境内，很可能即今嵩山。或谓源自‘华阳’。《史记·秦本纪》载：”[昭襄王]三十三年，客卿胡伤攻魏卷、蔡阳、长社，取之。击芒卯华阳，破之。‘《集解》谓：“司马彪曰：华阳，亭名，在密县。’《正义》谓：”《括地志》云：故华城在郑州管城县南三十里。《国语》云史伯对桓公，虢、郐十邑，华其一也。华阳即此城也。‘华阳城位于新郑县城北约20公里的华阳寨……“马先生还以1975年在湖北云梦县睡虎地出土的秦简《编年记》载有：”三十四年，攻华阳“作为印证，说”华阳“就是今新郑的华阳故城。还引用著名考古学家唐兰《西周青铜铭文分代史微》释命簋铭说：“华，地名，……在今河南密县，西为嵩山，是夏族旧居，所以华即是夏，中华民族起于此”。

济南又称“泉城”，千百年来以泉名扬天下，古代文人墨客对泉城之泉多有褒奖之辞。

到济南出差，很自然的想起了初中课本里老舍先生的那篇美文《济南的冬天》。少时熟读的课文构筑起了对这座“潇洒似江南”的泉城的美好的印象，遐想中的泉城绮丽而柔婉，喷一涌的泉水雾气氤氲。

第一次去济南出差是大前年的12月，初冬的济南有点让我大失所望，没有见到“清泉石上流”的美景，大明湖畔已经没有水流泉一涌、泉柳叠翠的景致。哪里去寻找“家家泉水，户户垂柳”的景色和韵味呢，那样的盛景已是泉城的旧梦了。

慕名游览了位于市中心的趵突泉公园，那里有泉城最著明的趵突泉。在泉城的72名泉中，趵突泉是第一大泉，乾隆敕封为“天下第一泉”。康熙更是三临趵突泉，三次都留下墨迹，分别书有“激湍”、“润物”和“源清流洁”。这些御书的匾，现在的趵突泉公园里还能见到。

文人笔下的趵突泉，三股泉眼，平地涌一出，水花四溅，喷一射数尺，昼夜不停，冬夏如一，蔚为奇观。读过蒲松龄的《趵突泉赋》，印象很深。赋中的趵突泉真是 一大奇观：“突三峰而直上，散碎锦而成漪；波汹涌而雷吼，势澒洞而珠垂；砰兮三足鼎沸，鞺兮一部鼓吹。沉鳞骇跃，过鸟惊飞，羌无风而动藻，径上栏而溅 衣。”

而我看到的趵突泉，其实就是一个水池，半个篮球场大小，周位的石栏干和亭台倒还古色古香。细看水池，清澈的水中，在池底的细沙面上，有三个细小的泉眼冒着串串水珠，如鱼吐的水泡。

这就是著名的趵突泉喷一涌吗？我问泉边的一个正兴致勃勃地欣赏着泉水的老人，看得出是当地人。老人说，用“喷一涌”来形容现在是趵突泉已经不贴切了，你从 远方来，能看到这样的泉一涌已经是你的福气。我不解的望着老人，老人又说，趵突泉已经沉寂了926天，刚刚才惊醒过来开始复涌，你恰好来了，不是有福之人 吗。

我又问，那个老舍文中的“冒，冒，冒，永不疲乏，永不退缩”的趵突泉怎么会这样沉默呢？老人指着周围那些高楼，不无遗憾地说道，你看那些楼，许多泉水 被填埋、淤塞，甚至泉池被连根铲除了。我明白了，这就是只求发展而不重视环境保护的代价呀，随着城市的发展，过度的开采地下水，泉脉被严重破坏，泉城之泉 已经无水可涌了。正如老舍所言：“设若没有这泉，济南定会丢失了一半的美。”

趵突泉周围还有漱玉泉和柳絮泉，也看不到潺一潺的涌一泉。但在漱玉泉和柳絮泉间，有李清照故居遗址。有诗云：“为寻词女舍，却向柳泉行。秋雨黄花瘦，春流 漱玉声。”李清照、辛弃疾是宋代词坛的“济南二安”，一个婉约、一个豪放，都是我所敬仰的。“济南二安”都与泉城之泉有关，记念辛弃疾的叫一槍一干泉，不顺路 未能游览。在趵突泉边，能够参观易安居士的故居遗址和记念馆，也是不虚此行呀。

第二次去济南出差是去年的春天，行前我对泉城之涌不抱什么希望了，听说我上次去济南之后不久，泉城之泉又停涌了。让我惊奇的是，一到济南，就听说趵突 泉在停涌548天后，又复涌了。前去观之，确实如然，趵突泉力的那三股泉水正在不断的涌一出，泉头的喷一射汹涌，泉水如喷珠溅玉，游人兴高彩烈。济南的朋友对 我说，这是在欢迎你呀。现在到济南来的成千上万的游人，很少有人能看到趵突泉之涌的。我的两次济南之行，两次都看到了趵突泉之涌，都是在停涌了两、三年后 的难得的泉一涌，看来那趵突泉与我还有点缘分。

近日，济南的朋友告诉我说，趵突泉自那次沉睡548天而苏醒后，一直欢流畅涌，泉头喷一射更高，至今未停。我想，不管是风调雨顺了，还有人们的环保意识增强了，对地下水的保护落实了，趵突泉又复涌了，真是一大幸事。泉之复涌，泉城的灵魂又回来了，愿趵突泉之涌不再停息。

[济南的趵突泉游记作文1500字

光棍节的来历，一直是个迷，有各种各样的猜测和说法。其中光棍节之好人卡光棍节产生于校园文化的说法是比较可信的，但由谁最先提出已不可考了。众多说法中，光棍节起源于南京高校的校园文化是被广泛接受的观点。

男主角木光昆，生于1970年(庚戌年)11月11日。由于名字特殊，从小学到大学外号都叫“光棍”。他在南大读大二时和一名女生开始了一场恋爱。只是没想到，幸福是那么的短暂，女生突然查出患了绝症，最终离开人世。在她走的那天，木光昆跑到顶楼，点燃蜡烛，吹了一晚的笛子。从此，木光昆似乎变了一个人。读大四那年的11月11日，也是他生日的那天，同宿舍的舍友们在南大第一宿舍的楼顶上陪他一起喝酒庆生。此后，关于木光昆的故事在南大流传开来，他的生日于是被定为“光棍节”。这个故事后来也被南大同学改编制作成校园微电影播出。

去年夏天，我有幸去了我的出生地――泉城济南。泉城的大明湖给我留下了深刻的印象。

大明湖位于山东省济南市市中心，湖水来源于珍珠泉、趵突泉、五龙潭等诸泉，景区内不仅人文景观丰富，而且自然景色秀美，被誉为“泉城明珠”。

到了大明湖，首先映入眼帘是门口镀金的大明湖三个字，放眼望去，整个大明湖就在眼前，沿湖垂柳环绕，柔枝披拂，湖中四十余亩荷池，碧叶田田，白荷红莲，交相辉映，争奇斗艳，荷香飘溢，沁人心脾。“四面荷花三面柳，一城山色半城湖”是其风景的最好写照。继续前行，漫游湖畔，处处花繁树茂，点点亭台楼阁掩映绿荫之间，大明湖名胜古迹众多，历下亭、汇波楼、稼轩祠、雨荷厅等30多处名胜景点掩映绿荫之间，应接不暇。步移景异，游趣无穷。稼轩祠，用以纪念南宋爱国英雄、豪放派词人辛弃疾。这里曲桥漾波，方亭临水，垂柳弄影，大有辛弃疾田园词的风韵。历下亭是大明湖中最大的岛，岛上绿柳环合，亭阁掩映，大诗人杜甫曾在此作诗一首呢。雨荷厅和杜梨树记述着一段感人故事：乾隆下江南傍晚散步时与夏姓女子一见钟情，临行时在琴的背面写下"知音难觅"四个字。电视剧《还珠格格》中说的就是这个女子。

总而言之，大明湖景色是美不胜收的，如果你有幸到了济南，一定要去大明湖呀。

“四面荷花三面柳，一半山色半城湖”。游览完大明湖，我唯有在心底里感叹大明湖的明净和美丽，却无论如何不能如唐诗人杜甫和清代书法家那般绘声绘色道大明湖的绝色来。

大明湖位于济南偏北方向，我们一行人是欣赏完趵突泉后就直奔大明湖的。尚未下车，大门上醒目的“大明湖”便将我们吸引了。步入大门，首先映入眼帘的是一块龙飞凤舞、大气磅礴的影壁，导游告诉我们：这是古代造园的一种手法，叫做“障景法”，为的是使园内景物不至于让人一览无余，增加园林的幽静和曲折，另一种说法是比较迷信，说是为了阻挡妖魔用的，妖魔走直路，遇到影壁就挑动在了墙外，就无法伤人了。

越过影壁一路走来，只见湖水清幽，杨柳依依，其间点缀着各色亭、台、楼、阁，远山近水，晴空一色，许是季节未到，湖中的荷花尚未盛开，园中建造的石形园拱桥，不少少男少女穿着古装，在桥上拍景留念，点缀在湖水山色中，犹如一幅巨大的彩色画卷，颇具江南神韵。

湖边有一石碑，上书“大明湖，可明字多了一点，据说是当年趵突泉的水势太大，把趵突泉的突字冲走了一点，跑到大明湖里来了，所以“明”字就多了一点。另一说法是清代乾隆到大明湖来游玩，因为避讳“明”字，所以就在“明”字上多加了一点。 沿着大明湖清幽的小道，让路边的杨柳拂着自已的面颊，细细感受着“四面荷花三面柳，一半山色半城湖”的景致，内心少了一份浮燥，同时感叹着造物主的神奇，体味着济南的地杰人灵。 “到大明湖不到历下亭，就等于没游大明湖”。大明湖立于湖的中央，四面环水。听导游一说，我们一行便登上湖面早已等候的船只，前往乾隆皇帝当年与民女夏雨荷谈恋爱的地方，岛上柳绿红花，亭阁掩映，历下亭完全掩映在绿柳的怀抱之中，确是人间仙境处所。

离开大明湖已有两月，但每每还是想起大明湖，那一种人间仙境，是深圳这个暄哗的城市中是寻觅不到的。

[济南大明湖作文大全

寒衣节脱胎于先秦迎冬礼仪

根据《礼记·月令》的记载，农历十月是立冬的月份。这一天，天子率三公九卿到北郊举行迎冬礼，礼毕返回，要奖赏为国捐躯者，并抚恤他们的妻子儿女。但是已经死去的人怎么受赏呢?为他们"送寒衣"当是题中应有之义，上行下效，遂相沿成习。但是这个观点只是理论上的汉族民间于十月初一"烧献""冥衣靴鞋席帽衣段"的记载，直到宋代才出现于文人的风土记述中，如果说寒衣节是先秦时就形成的，那就很难对这么长一段时间内的记录空白作出合理解释。所以寒衣节的形成有人推断不会早于宋代。

朱元璋寒衣节“授衣”

农历十月在古代正是稻谷收获进仓之际，“是月也，天子始裘”(《礼记·月令》)，天子以穿冬衣的仪式，昭告庶民：冬天已经来临。相传朱元璋在南京称帝时为了彰显自己顺应天时，在农历十月初一这天上早朝的时候行“授衣”之礼，并把刚收获的赤豆、糯米做成热羹赐给群臣尝新。所以南京有民谚说：十月朝、穿棉袄，吃豆羹、御寒冷，寒衣节由此而来。在古代人们也将冬衣捎给边疆的将士，或者外地经商的商人、外出求学的游子。表达人们之间的牵挂和关怀。

也有说法源于孟姜女千里送寒衣

孟姜女哭倒长城的传说广为流传，但是她为什么不远千里要去长城寻夫呢?据说秦时孟姜女的丈夫范杞良被抓去修筑北疆长城，孟姜女千里寻夫送寒衣，寻到长城脚下，不想丈夫已死，被埋筑城墙里。孟姜女悲愤交加，向长城昼夜痛哭，终于感天动地，哭倒长城，露出丈夫尸骨。孟姜女哭倒长城八百里后，与秦始皇面对面地抗争，为夫报仇、替己出气，最后怀抱丈夫遗骨，纵身跳海殉夫。就在跳海的刹那，海上波涛澎湃，缓缓拱起两方礁石。据说海上姜女坟，海潮再大也不曾没顶。由于孟姜女千里寻夫送寒衣的故事，长城内外便将农历十月初一这天，称作“寒衣节”。“十月初一烧寒衣” 千百年来，这段忠贞爱情故事广为流传。如今寒衣节也成为北方凭吊已故亲人的风俗。

寒衣节源于商人促销手段?

有一种说法是说十月初一烧寒衣是商人的伎俩，这个聪明的商人是谁呢?据说是造纸术发明人的蔡伦的大嫂。故事大概是这样的：蔡伦大嫂芳名慧娘，她看见蔡伦造纸有利可图便叫丈夫蔡莫去向弟弟学习造纸，但是她丈夫不是那块料。学了点皮毛就张罗着自己开了造纸店，结果纸质低劣无人问津。夫妻二人对着一大堆的废纸发愁，怎么办才卖的出去呢?慧娘还真对得起“慧”字灵机一动就想到了好办法。

一天深夜，惊天动地的鬼哭声冲出了蔡家大院。邻居们吓得不轻，次日一早，赶紧跑过来探问究竟，这才知道慧娘昨晚暴病身亡。只见当屋一口棺材，蔡莫一边哭诉，一边烧纸。烧着烧着，棺材里忽然传出了响声，慧娘的声音在里面叫道：“开门!快开门!我回来了!”众人呆若木鸡，好半天才回过神儿来，上前打开了棺盖。只见一个女人跳出棺来，可不是慧娘是谁?那慧娘摇头晃脑，高声唱道：“阳间钱路通四海，纸在阴间是钱财，不是丈夫把钱烧，谁肯放我回家来!”她告诉众人，她死后到了阴间，阎王发配她推磨。她拿丈夫送的纸钱买通了众小鬼，小鬼们都争着替她推磨——有钱能使鬼推磨啊!她又拿钱贿赂阎王，阎王就放她回来了。蔡莫装出一副莫名其妙的样子，说：“我没给你送钱啊!”慧娘指着燃烧的纸堆说：“那就是钱!在阴间，全靠这玩意儿换吃换喝。”蔡莫一听，马上又抱了两捆纸来烧，说是让阴间的爹娘少受点苦。

夫妻俩合演的这一出戏，让邻居们上了大当!众人见纸钱竟有让人死而复生的妙用，纷纷掏钱买纸去烧。一传十，十传百，不出几天，蔡莫家囤积的纸张就卖光了。由于慧娘“还阳”的那天是十月初一，后世的人们便都在这天上坟烧纸，祭奠死者。

导语：奉公守法，奉行公事，遵守法纪。下面是yuwenmi小编为大家整理的成语故事，欢迎阅读与借鉴，谢谢!

【成语】： 奉公守法

【拼音】： fèng gōng shǒu fǎ

【解释】： 享：享受;成：成果。自己不出力而享受别人取得的成果。

【成语故事】：

春秋战国时期，赵国大将赵奢是个足智多谋的人，他英勇善战，屡战屡胜，建立了显赫的功勋。赵惠文王封赵奢为马服君，官列上卿。赵奢原来是一个普通的收取田税的官吏。他对赵王一片忠心，收税时大公无私，一视同仁。

有一次，他来到惠文王之弟、平原君赵胜家收取田税，但是赵胜的管家仗势欺人，戏弄赵奢，拒付税款。赵奢并不惧怕赵胜的权势，他毫不客气地、果断地处理了这件事，且依照赵国法令杀了那些无事生非的闹事者。赵胜听说后，怒气冲天，一定要赵奢偿命，以显示他的权势。

赵奢得知赵胜的想法后，马上去找了赵胜，真心诚意地对他说：“您是赵国栋梁之材，是受朝廷重用的大官，应该遵守国家法令，以昭示天下百姓。而现在您的管家却依靠您的权势，公然违反国家法令。如果百姓都拒不付税，那么天下还会太平吗?国家还会富强吗?到那时候，您还会有现在这样显赫的地位吗?但是，您要是能够奉公守法，那么百姓也会以您为榜样，天下就会稳定，国家就会富强，您将依旧拥有权势。您怎么能轻视收税这件事呢?”

赵胜听了这番话，十分惭愧，继而转怒为喜，将赵奢保举给惠文王。赵王封了他一个掌管整个赵国税收的官。赵奢上任后，没有仗着权势欺压百姓，仍然大正无私地处理一切事务。

后来，赵奢又被赵王任命为大将，为赵国建立了赫赫战功。

清明节是我国民间重要的传统节日,是重要的“八节”(上元（元宵节）、清明、立夏、端午、中元、中秋、冬至和除夕)之一。一般是在公历的四月五日,但其节期很长,有十日前八日后及十日前十日后两种说法,这近二十天内均属清明节。清明节的起源,据说传始于古代帝王将相“墓祭”之礼,后来民间亦相仿效,于此日祭祖扫墓,历代沿袭而成为中华民族一种固定的风俗，清明节与春节、端午节、中秋节并称为中国汉族的四大传统节日，清明节从XX年起为国家法定节假日。

我国传统的清明节大约始于周代，已有二千五百多年的历史。清明最开始是一个很重要的节气，清明一到，气温升高，正是春耕春种的大好时节，故有“清明前后，种瓜点豆”。“植树造林，莫过清明”的农谚。后来，由于清明节与寒食节的日子接近，而寒食是民间禁火扫墓的日子，渐渐的，寒食与清明就合二为一了，而寒食既成为清明的别称，也变成为清明时节的一个习俗，清明之日不动烟火，只吃凉的食品。

清明节后雨水增多，大地呈现春和景明之象。这一时节万物“吐故纳新”，无论是大自然中的植被，还是与自然共处的人体，都在此时换去冬天的污浊，迎来春天的气息，实现由阴到阳的转化。

清明节是我国汉族的传统节日之一，为中国二十四节气之一，时间约在每年的阳历４月５日前后。古有清明前一天为“寒食节”之说，相传起于春秋时期晋文公悼念介子推“割股充饥”一事，后逐渐清明寒食合二为一。唐代扫墓日期一般在寒食节，宋后移到清明。传说中“寒食节”的起源地就在山西中部介休，介休一名的来历即是为纪念介子推“割股充饥”而不图为报，最终在此被大火烧山而亡，绵山所在地原叫“定阳”，被晋文公更名为“介休”，意为介子推休息之地。现绵山已由当地人民开发为著名旅游景区，其中一重要景点就是高大的介子推母子石像，介子推成为当地人民效忠两全的人物的代表。

相传大禹治水后，人们就用“清明”之语庆贺水患已除，天下太平。此时春暖花开，万物复苏，天清地明，正是春游踏青的好时节。踏青早在唐代就已开始，历代承袭成为习惯。踏青除了欣赏大自然的湖光山色、春光美景之外，还开展各种文娱活动，增添生活情趣。

清明节流行扫墓，其实扫墓乃清明节前一天寒食节的内容，寒食相传起于晋文公悼念介子推一事。唐玄宗开元二十年诏令天下，“寒食上墓”。因寒食与清明相接，后来就逐渐传成清明扫墓了。明清时期，清明扫墓更为盛行。古时扫墓，孩子们还常要放风筝。有的风筝上安有竹笛，经风一吹能发出响声，犹如筝的声音，据说风筝的名字也就是这么来的。

清明节还有许多失传的风俗，如古代曾长期流传的戴柳、射柳、打秋千等，据载，辽代风俗最重清明节，上至朝廷下至庶民百姓都以打秋千为乐，仕女云集，踏青之风也极盛。

据说，插柳的风俗，也是为了纪念“教民稼穑”的农事祖师神农氏的。有的地方，人们把柳枝插在屋檐下，以预报天气，古谚有“柳条青，雨蒙蒙；柳条干，晴了天”的说法。黄巢起义时规定，以“清明为期，戴柳为号”。起义失败后，戴柳的习俗渐被淘汰，只有插柳盛行不衰。杨柳有强大的生命力，俗话说：“有心栽花花不发，无心插柳柳成荫。”柳条插土就活，插到哪里，活到哪里，年年插柳，处处成阴。清明插柳戴柳还有一种说法：原来中国人以清明、七月半和十月朔为三大鬼节，是百鬼出没讨索之时。人们为防止鬼的侵扰迫害，插柳戴柳。因为柳在人们的心目中有辟邪的功用。受佛教的影响，人们认为柳可以却鬼，而称之为“鬼怖木”，观世音以柳枝沾水济度众生。北魏贾思勰《齐民要术》里说：“取柳枝著户上，百鬼不入家。”清明既是鬼节，值此柳条发芽时节，人们自然纷纷插柳戴柳以辟邪了。汉人有“折柳赠别”的风俗：灞桥在长安东，跨水作桥，汉人送客至此桥，折柳赠别。李白有词云：“年年柳色，灞陵伤别。”古代长安灞桥两岸，堤长十里，一步一柳，由长安东去的人多到此地惜别，折柳枝赠别亲人，因“柳”与“留”谐音，以表示挽留之意。这种习俗最早起源于《诗经.小雅.采薇》里“昔我往矣，杨柳依依”。用离别赠柳来表示难分难离，不忍相别，恋恋不舍的心意。杨柳是春天的标志，在春天中摇曳的杨柳，总是给人以欣欣向荣之感。“折柳赠别”就蕴含着“ 春常在”的祝愿。古人送行折柳相送，也喻意亲人离别去乡正如离枝的柳条，希望他到新的地方，能很快地生根发芽，好像柳枝之随处可活。它是一种对友人的美好祝愿。古人的诗词中也大量提及折柳赠别之事。唐代权德舆诗：“新知折柳赠”，宋代姜白石诗：“别路恐无青柳枝”，明代郭登诗：“年年长自送行人，折尽边城路旁柳。”清代陈维崧词：“柳条今剩几？待折赠。”人们不但见了杨柳会引起别愁，连听到《折杨柳》曲，也会触动离绪。李白《《春夜洛城闻笛》：“此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。”其实，柳树可以有多方面的象征意义，古人又赋予柳树种种感情，于是借柳寄情便是情理中之事了。

寒食究竟在清明的前几日？有几种说法。南朝梁宗懔《荆楚岁时记》的记载，冬至后一百零五天称寒食节，这样正好是清明节的前二天。唐代元稹的诗云：“初过寒食一百六”，认为清明节前一天为寒食节，清明节与冬至本身所处的日期，就有一天的差异。因为寒食和清明的日子相近，而古人在寒食中的活动又往往延续到清明。久而久之，寒食和清明也就没有严格区分了。

清明前后流传着很多传统的风俗活动。如寒食赐火，清明扫墓，踏青郊游，打马球，放风筝，荡秋千，斗鸡，拔河等。这些活动随着岁月的赓续交替，社会的嬗递变化，有的习俗已被淘汰，有的仍遗留至今并赋予了新的内容。

[作文：清明节的由来

联合国创建于世界反法西斯战争胜利的凯歌声中。联合国这一名称是美国总统罗斯福提出，1942年1月1日，正在对德国、意大利、日本法西斯作战的美国、英国、苏联、中国等26个国家代表在华盛顿发表了《联合国家共同宣言》。

1945年4月25日，来自50个国家的代表在美国旧金山召开“联合国家国际组织会议”。6月26日，50个国家的代表签署了《联合国宪章》 ，后又有波兰补签。

1945年10月24日，中华民国、法兰西、苏维埃社会主义共和国联盟、大不列颠及北爱尔兰联合王国、美利坚合众国和其他多数签字国递交了批准书后，宪章开始生效，联合国正式成立。1947年，联合国大会决定，10月24日为联合国日。

不管生活在喧闹的都市，还是生活在宁静的乡村，每个人对大自然都怀有浓浓的依恋之情。观赏万顷碧波，漫步田间小道，仰望皓月天空，谛听枝头蝉鸣，自然的美妙总令人心醉神往。济南的大明湖便是大自然的恩赐，更是济南人的骄傲。

清晨，大明湖的花草树木上沾满晨露，犹如一颗颗亮晶晶的钻石。太阳慢慢升起，射下一道金色的光辉，空中的云彩形态各异，碧蓝的天空和宁静的湖面相映成趣，令人陶醉。人们在公园里晨跑，练武术，跳广场舞，一片热火朝天的景象。济南人以这样的方式开启了崭新的一天。

晌午到了，骄阳似火。这时，人们最爱去大明湖乘凉。绿树成荫，鸟语花香，流连其间，令人陶醉。湖面微波粼粼，清澈见底，水底有各种鱼儿三五成群地在觅食、嬉戏。远处的湖面上盛开着一片美丽的荷花，粉嫩的荷花仙子从荷叶中露出头来，昂首挺立，娇艳无比，再加上一层层碧绿的荷叶，犹如一幅巨大的画，美不胜收。这美景，让人们忘却了夏天的炎热。

傍晚，炎热褪去，但是人们总喜欢在吃过晚饭后成群结队地来到湖边散步。夜晚的大明湖，霓虹闪烁，令人感觉仿佛步入仙境。

济南的大明湖，时而朦胧，时而明净;时而活泼，时而宁静，不管是何种情态，她都是那么美。我爱济南的大明湖，感谢大自然赐予我们这么美丽的礼物。希望人与自然和谐相处，共享美丽。

如果有人问我：什么是大名鼎鼎的天下第一泉？我一定自豪地说：那就是我们家乡趵突泉。

趵突泉在济南市中心，北临大明湖，南依千佛山，东靠泉城广场。门前挂着趵突泉三个大字。

走进大门，穿过弯弯曲曲的小径，就来到了趵突泉边。它真不愧是七十二泉之首，你看，奔腾的泉水自池中涌出，形成了三股粗壮的水柱。浪花四溅，声若隐雷，势如鼎沸。在它周围，有小桥、亭榭、长廊。严冬时节，当走近它的时候，你的身边便会被泉边升腾的锴、袅袅水气所包围，所缠绕。一边是泉池波光鳞鳞，一边是楼阁彩绘，雕梁画栋，一边是金鱼游戏其间，真是一幅人间仙境啊！

相传，清代乾隆皇帝下江南时经过这里，出京的时候带的是北京的玉泉水，品尝了趵突泉水后，改带了趵突泉水，并封趵突泉为天下第一泉。至今，泉池边仍立着乾隆皇帝亲笔题写的碑文。作为泉城的少年儿童，我为拥有这么一个美妙的泉水而骄傲和自豪。

听爸爸妈妈讲，前几年，因为人们过量开采地下水，趵突泉曾经停喷，美妙的泉水失去了往日的风采，正是近年来人们注意了环境保护，趵突泉才得以复涌。站在美不胜收的泉水边，我们真想让它世世代代喷涌下去，让济南成为名副其实的泉城。

看着看着，我仿佛就是一股泉水，脚下的水泡告诉我今天的开心事，笑着笑着把肚子笑破了。小鱼边吃面包边讲笑话，竟忘了面包已吃完了。一阵微风吹来，我才记起我不是泉水，我是在看泉水呢！

我爱趵突泉，我爱喷涌的趵突泉！

每年4月1日，是西方也是美国的民间传统节日——愚人节，愚人节起源于法国，1564年，法国首先采用新改革的纪年法——格里历(即目前通用的阳历)，以1月1日为一年之始。但一些因循守旧的人反对这种改革，依然按照旧历固执地在4月1日这一天送礼品，庆祝新年。主张改革的人对这些守旧者的做法大加嘲弄。

聪明滑稽的人在4月1日就给他们送假礼品，邀请他们参加假招待会，并把上当受骗的保守分子称为“四月傻瓜”或“上钩的鱼”。从此人们在4月1日便互相愚弄，成为法国流行的风俗。18世纪初，愚人节习俗传到英国，接着又被英国的早期移民带到了美国。

愚人节时，人们常常组织家庭聚会，用水仙花和雏菊把房间装饰一新。典型的传统做法是布置假环境，可以把房间布置得象过圣诞节一样．也可以布置得象过新年一样，待客人来时，则祝贺他们“圣诞快乐”或“新年快乐”，令人感到别致有趣。

4月1日的鱼宴。也是别开生面的，参加色宴的请帖，通常是用纸板做成的彩色小鱼，餐桌用绿、白两色装饰起来．中间放上鱼缸和小巧玲珑的钓鱼竿，每个钓竿上系一条绿色飘带，挂着送给客人的礼物——或是一个精巧的赛璐珞鱼，或是一个装满糖果的鱼篮子。不言而喻，鱼宴上所有的菜都是用鱼做成的。

在愚人节的聚会上，还有一种做假菜的风俗，有人曾经描述过一个典型的愚人节菜谱：先是一道“色拉”，莴苣叶上撒满了绿胡椒，但是把叶子揭开后，才发现下面原来是牡蛎鸡尾酒；第二道菜是“烤土豆”，其实下面是甜面包屑和鲜蘑；此后上的菜还有用蟹肉作伪装的烧鸡和埋藏在西红柿色拉下面的覆盆子冰淇淋。饭后，客人还可以从丸药盒里取食糖果。

不过愚人节最典型的活动还是大家互相开玩笑，用假话捉弄对方。有的人把细线拴着的钱包丢在大街上，自己在暗处拉着线的另一端。一旦有人捡起钱包，他们就出其不意地猛然把钱包拽走。还有人把砖头放在破帽子下面搁在马路当中，然后等着看谁来了会踢它。小孩们会告诉父母说自己的书包破了个洞，或者脸上有个黑点．等大人俯身来看时，他们就一边喊着“四月傻瓜”。一边笑着跑开去。总之，每逢愚人节这一天，动物园和水族馆还会接到不少打给菲什(鱼)先生成莱昂(狮子)先生的电话，常常惹得工作人员掐断电话线，以便减少麻烦。

如今的愚人节在美国已主要是淘气的男孩子们的节日了。

走进大明湖，绕过刻着毛主席诗词的大理石碑，就会见到一棵棵倒垂的杨柳，好似少女披肩的长发，秋风习习，树发出“沙沙”声，好好像在唱一曲动听的歌谣，这歌声给湖水增加了一些美的感觉。早晨看大明湖是最美的，震雾好像轻纱笼罩在湖面上，看上去那么温柔，湖面上碧波荡漾，一层盖一层，湖水好像碧绿的绸段，又好像被周围的花草染过似的，阳光则透过树木，撒在湖面上，顿时波光粼粼。

漫步湖滨的长廊，就会看到两边的栏板上，雕刻着不同的花纹，有的好像海中的珊瑚，有的好像重叠的山峰，还有的好像一朵正在怒放的梅花……，这些图案千姿百态，各不相同，非常美丽。

湖边的柳树刚刚发出嫩绿的新芽，柳条随风摆动，好像婷婷玉立的小姑娘在跳甩发舞。平静、清澈的湖面好像一面大镜子，映出了蓝蓝的天空，白白的云朵。微风吹来，湖面上漾起一圈圈圆晕。有几只鸭子在湖面上尽情地嬉戏，一群群鱼儿在湖水里开心地玩耍。大明湖公园里随处可见不同风格、大大小小的石桥，不时有游船从桥下驶过，翻起了一道道欢乐的浪花。

大明湖有许多游乐设施，如过山车、时空穿梭机、海盗船等，这些设备给我们开创了一片天地，湖水在它们的映衬下，也多了一分童趣。微风吹来，细浪跳跃，和我们的笑声融合在一起。我们哈出一丝丝热气，湖水见我们这样，也学着我们的样子“哈”出一口气，湖面上立刻烟水空蒙。我们静静地坐着看湖水，水面又风平浪静了。湖水真好像个会变脸的魔术师啊!

大明湖是静的，如明镜一般;它是活的，跟我们一起跳跃;它又是硬的，好像碧玉一样;它还是朦朦胧胧的，戴着一层轻纱。

来来往往的游客络绎不绝，大家在尽情地欣赏着春天的大明湖的美丽景色。

大明湖我为你骄傲!

导读：姽婳将军：明朝末年人。林四娘原本是秦淮歌妓，后又成了衡王朱常庶的宠妃，虽然平生只参加过一次战争，却因此而被人们称为“姽婳将军”。下面是小编为大家搜索整理的历史典故，欢迎参考阅读!希望能给大家带来帮助!

《红楼梦》第七十八回中，贾政讲述了“姽婳将军”林四娘的故事。当年一位恒王出镇青州，他“好武兼好色”，令一班美女习战斗攻拔之事，其中林四娘“姿色既冠，武艺更精”，恒王让林四娘统辖诸位美女，称为“姽婳将军”。

当然了，这位恒王是一个真正的“须眉浊物”兼草包，竟被“流贼”杀死。文武官员纷纷要献城，“不期忠义明闺阁”，林四娘带领众美女夜袭贼营，力战不支，殉王报国……有人考证，曹雪芹并非杜撰，历史上确有其人其事。林四娘是明末崇祯年间的秦淮歌妓，后成为衡王朱常庶的宠妃，平生只参加过一次战斗，在战斗中香消玉殒，被人们称为“姽婳将军”。

到了清代，蒲松龄还把林四娘写进了《聊斋志异》。

此事的考证是否可靠不得而知，但是历史上层出不穷的“姽婳将军”却是一个不争的事实。她们不爱红装爱武装，不系明珠系宝刀，艳李浓桃临战场，让婀娜和娇媚在刀光剑影里亮丽着。她们上马杀敌，就是将军;下马后娴静美好，是为“姽婳”，称之为“姽婳将军”，用《红楼梦》中的说法，是“妙极神奇，更觉妩媚风流”。

我国有文字记载的第一位“姽婳将军”是妇好，她是商王武丁的妻子。甲骨文中有关她的记载有二百多条，她曾率领一万多人的军队去攻打前来侵略的鬼方，并大胜而归，因功勋卓着而深得国民的爱戴。

后来，她的墓中出土了带有“妇好”铭文的“钺”，是妇好生前曾使用过的武器，重八点五公斤。另一件虎纹铜钺重九公斤。妇好使用如此重的兵器，可见她武艺超群，力大过人。

在历史中，虽然这些巾帼英雄不让须眉，屡立功勋，但正式被皇帝册封，列入国家编制的女将军只有一位，她就是明末的女帅秦良玉，她也是中国历史上唯一封侯的女将军。

秦良玉是一位苗族姑娘，她骁勇善战，足智多谋，自幼从父习文练武，善骑射，通诗文，战功卓着。她统帅的“白杆兵”更是威名远扬，这也是她自己独有的一支部队。

崇祯二年十二月，清兵绕道喜峰口，直抵北京城下。崇祯皇帝匆忙下诏征调天下兵马勤王。秦良玉闻讯，火速“出家财济饷”，率“白杆兵”兼程北上。当时各地赶来的十余万官军互相观望，畏缩不前。唯独秦良玉率先奋勇出击，收复永平、遵化等四城，解除了清兵对北京的威胁。

为此，崇祯皇帝召见了富有传奇色彩的女将军秦良玉，封其为一品夫人，充总兵官，加封少保。崇祯感慨万千，写下四首诗赐给了秦良玉，夸赞她的功绩。其中“世间多少奇男子，谁肯沙场万里行”这一句是非常值得体味的。在国家危在旦夕的时候，崇祯皇帝对男人们也许是不抱什么希望的，他们是靠不住的。明末的男人们也用实际行动证明了这一点。

济南自古以来是一个风景胜地，曾有“家家泉水、户户垂柳”的美誉。生机勃勃的趵突泉，冒个不停。雄伟壮观的千佛山，清澈见底的大明湖，如两颗明珠点缀在这片大地上，用“四面荷花三面柳，一城山色半城湖”来形容她，真是太形象不过了！

我的家乡被人们称为“泉城”，因为在她这个“百宝箱”里，有七十二颗珍珠，它们总是闪闪发光，照亮了整个“百宝箱”，在她里面最亮的一颗珍珠就是“趵突泉”，她有三股泉水，其中一股最大，冒出的泉水一波接着一波，就像一个大车轮，因此得名“趵突泉”。古代词人李清照曾经住在这里，她当年洗漱过的地方，后来人们把它叫做“漱玉泉”，多好听的名字啊！在趵突泉的周围还有许多小泉，如“卧牛泉”、“珍珠泉”、“白石泉”、“黑虎泉”等等，在她们的装点下，济南变得更加璀璨瑰丽。

老舍曾写了许多关于济南的文章，《济南的春天》《济南的秋天》《济南的冬天》《三个月来的济南》《趵突泉》、小说《大明湖》等。老舍爷爷的“第二故乡”便就是济南，他把一个山水秀丽的济南，活脱脱地写进他的散文里。

济南的小吃也很多呢。像比较著名的便是泉城大包，草包包子 ，孟家扒蹄 ，名士多烤全羊，油旋等等，来济南的话，一定要尝一尝济南的风味小吃。

听妈妈讲，过去的济南与“泉城”这个美称很不相称，就拿我们住的地方——南辛庄来说，在妈妈上高中时还是一片低矮的平房，这儿的马路很窄，最多只能容得下一辆小车通过，每年都要发生许多交通事故。

现在可不一样了，我们的南辛庄已被改建成南辛小区了，一片片的楼房拔地而起，楼前楼后就像花园一样漂亮，有美丽的草坪、喷泉、还有人们休闲娱乐的健康器材等。笔直的马路不仅变宽了，交叉路口处都装上了红绿灯、监控器等，马路两旁的集市不见了，现在栽上了高大挺秀的松树，马路中间的垃圾也没有了，现在改成了交通安全指示线，每年发生的交通事故也在逐年下降，马路上竟然有序，再也没有喧闹声了。市区的高速公路也建起来了，高档的汽车也开进了我们的家庭。

济南，一座古色古香的城市，一座美丽的泉城，这便是我的家乡，它的名字，叫做济南。

我的家在山东济南。山东济南的风景非常美，古人就有“四面荷花三面柳，一城山色半城湖”的诗句，就是说山东济南有山有水，景色优美。最着名的山是千佛山，最有名的水是大明湖。

山东济南又被称为“泉城”。为什么说山东济南是“泉城”呢？下面，就让我给大家介绍介绍吧。

山东济南有着名的“七十二名泉”，比如趵突泉、黑虎泉、珍珠泉、百脉泉、金线泉、漱玉泉，等等。就说最着名的趵突泉吧：那里面有三个泉眼，水大的时候，泉水就从泉眼喷到几十厘米高的空中，紧接着又从四周落下来，就想秋天盛开的菊花一样，可美呢！清澈的泉池里还有许多绚丽多彩的鱼儿欢快地游着，我最喜欢到泉边喂鱼了。泉底还有许多从地下咕噜咕噜冒出来的小水泡，就像一串串的珍珠。趵突泉还是“天下第一泉”呢，我爱趵突泉，因为它是七十二名泉之首。

五龙潭公园里的泉水也非常多，连石板路的石缝里都能咕噜咕噜地冒出好多小泉水来，石板路都淹在水里了，水凉凉的、清清的，我们小朋友最爱在那里踩水玩了。妈妈经常给我带着替换的衣服领我到那里玩，因为我们经常滑倒在水里湿了衣服，但是我们还是玩的非常开心！

我为我生活在被称为“泉城”的地方感到自豪。

我爱我的家乡，更爱家乡的泉。

中秋一词，最早见于《周礼》。根据我国古代历法，农历八月十五日，在一年秋季的八月中旬，故称中秋。一年有四季，每季又分孟、仲、季三部分，三秋中第二月叫仲秋，故中秋也称为仲秋。到魏晋时，有谕尚书镇牛淆，中秋夕与左右微服泛江的记载。直到唐朝初年，中秋节才成为固定的节日。《唐书·太宗记》记载有八月十五中秋节。中秋节的盛行始于宋朝，至明清时，已与元旦齐名，成为我国的主要节日之一。这也是我国仅次于春节的第二大传统节日。

根据我国的历法，农历八月在秋季中间，为秋季的第二个月，称为仲秋，而八月十五又在仲秋之中，所以称中秋。中秋节有许多别称：因节期在八月十五，所以称八月节、八月半；因中秋节的主要活动都是围绕月进行的，所以又俗称月节月夕；中秋节月亮圆满，象征团圆，因而又叫团圆节。在唐朝，中秋节还被称为端正月。关于团圆节的记载最早见于明代。《西湖游览志余》中说：八月十五谓中秋，民间以月饼相送，取团圆之意。《帝京景物略》中也说：八月十五祭月，其饼必圆，分瓜必牙错，瓣刻如莲花。其有妇归宁者，是日必返夫家，曰团圆节。中秋晚上，我国大部分地区还有烙团圆的习俗，即烙一种象征团圆、类似月饼的小饼子，饼内包糖、芝麻、桂花和蔬菜等，外压月亮、桂树、兔子等图案。祭月之后，由家中长者将饼按人数分切成块，每人一块，如有人不在家即为其留下一份，表示合家团圆。

[中秋的由来作文

清明是我国的二十四节气之一，同时也是我们国家最重要的节气之一。每逢这个节日，人们都会扫墓祭祖，那么，清明节是怎样由来的呢？

相传，春秋时期，在中原有个大国叫晋，当时晋国国王有位十分恶毒的妃子，这个妃子为了让自己的儿子当上国王，就设计谋害太子，太子无奈之下，只好用自杀来表示清白。太子的弟弟重耳为了躲开祸害，只好逃到别的国家去。在逃难期间，重耳受尽了屈辱，而所有跟着他的臣子都觉得这样永无出头之日，便陆陆续续地各谋出路去了，只剩下几个忠心耿耿的人，其中一个大臣叫介子推。

有一天，介子推外出回来发现重耳饥饿晕倒了，大臣介子推毫不犹豫的拔出小刀从自己的腿上割下一块肉，用火烤熟了给重耳吃。重耳听介子推说这是一块马肉，但重耳也不是瞎子，当他看到介子推腿上的血时就知道了这件事，但并没有揭穿介子推，他心里发誓：如果以后自己得势，一定要好好报答介子推。

后来，重耳被一位好心的国王帮助了之后又回到了晋国，当了君王给各个跟随的大臣都重赏了一番，想起介子推，便派人去请他，重耳的人请了好几次，也没有请到，重耳只好亲自去，只见门已经锁了，原来介子推已经到大山里去了。有人给他提议大火烧山，但只烧三面留一面，让介子推自己出来。重耳便放火烧山，烧了三天三夜，介子推还不出来，只好等大火灭了再进去找。进去一看介子推已经被烧死了，重耳惭愧不已，放声大哭，为介子推举行了隆重的葬礼。重耳对民众说这一天只能吃冷饭，并将这一天叫冷食节。

后来，人们把祭祀祖先的日子和这一天放在一起，便成了清明节。

在知道了这个节日的由来以后，我不禁为介子推对君主，实质是对国家至忠的行为感到敬佩。敬佩他那忠义正直的品行。我以后要做像介子推这样的人，做一个对国家忠贞、赤诚、义气、正直的人。

导读：中国历史上唯一的一位女皇帝，那便是武则天。下面是小编为大家搜索整理的历史典故，欢迎参考阅读!希望能给大家带来帮助!

唐高宗李治即位后，做了又一件震动朝野的事，那就是他执意废掉了原来的皇后王氏，改立他宠爱的武昭仪为皇后。这位武昭仪后来就是中国历史上唯一的女皇帝武则天。则天是她退位后，唐中宗给她上的尊号，也是她死后的谥号。

武则天十四岁时，被唐太宗召入宫，封为才人(唐代一种妃嫔的称号)，赐号武媚。她称帝后，又特地造了一个“瞾”字作为自己的名字，表示日月当空的意思。

唐太宗病死后，武则天等妃嫔被遣送到感业寺当尼姑。高宗李治在当太子时，就在太宗宫中见过武则天，彼此倾心。高宗即位后，有一天到感业寺拜佛，与武则天再次相见。武则天一面跪接，一面禁不住哭泣起来。高宗很感动，就想找机会把她接入宫中。

高宗的皇后王氏性情高傲，对上不肯奉承皇帝，对下人也不知体贴，再加上没有生育皇子，已被冷落多年。高宗的淑妃萧氏生有一子，封雍王，深受皇帝宠爱。当时后妃之间的争斗越演越激烈。王皇后知道高宗思念武氏，就想利用武则天来打击萧淑妃。她派人让武则天留起头发，后来又把武则天接进宫中。高宗见了正合心意，就将武则天封为昭仪，越来越宠爱她。

武则天从小就聪明，有智谋。当年她被征召入宫时，母亲为她送别，哭得很伤心。武则天却神色自若地说：“我去见皇帝怎知不是福分呢，何必像小儿女那样悲伤。”她母亲倒不好意思再哭了。武则天还有很好的文史知识修养，爱好文学、书法。她出众的才华，使得只知道为争宠而争斗的皇后、淑妃，在她面前相形见绌。高宗便产生了废黜王皇后，改立武则天的心思。

高宗知道，改立皇后是件大事，必须听取长孙无忌、褚遂良等老臣的意见，因为他们是太宗临终时托付过后事的顾命大臣。为此，他还亲自到长孙无忌家去说明心愿。但长孙无忌和褚遂良都坚决反对，他们认为王皇后出身名门，是太宗皇帝为李治迎娶的，不能轻易废掉;就是要改立皇后，也应当从名门望族中选择更好的女子。武则天的父亲，当年只是一个木材商人，只是因

他们的意见，代表的是士族地主阶级的利益，而武则天代表的则是庶族地主阶级。从南北朝以后，士族地主阶级的势力就在不断跌落，庶族地主阶级的势力则在不断上升。而唐高宗当时又想摆脱顾命大臣对他的控制，这就使他必然要依靠有才干的，但是庶族出身的武则天。

一天，属于元老派的李入朝觐见高宗。高宗便问他：“朕想立武昭仪为皇后，可是褚遂良很固执，坚持认为不可。他是顾命大臣，事情弄到这样，该怎么办?”

李回答说：“改立皇后是陛下的家务事，何必去问外人!”

听了李的回答，李治便下定了改立皇后的决心。公元655年，高宗李治下诏，将王皇后和萧淑妃都废为庶人，打入冷宫;将武则天封为皇后;又将那些反对此事的大臣或诛杀，或放逐，连他的舅父、顾命大臣长孙无忌也被逼自杀。

高宗在公元660年以后，头晕病日益加重，使他不能正常地处理朝政。武则天对政治很有兴趣，而且权力欲也很强，因此百官的奏章常由她代批。从此以后，武则天便参与国政。她极力树立自己的权威，不久就凌驾于高宗之上。高宗心里很不痛快，西台侍郎上官仪便对高宗说：“皇后专权，有失民心，请陛下废黜她。”高宗就让上官仪起草废后的诏书。

不料，此事立刻被人通报给武则天。武则天闻讯赶来，厉声责问高宗。高宗吓得把责任一古脑儿推在上官仪身上。不久，武则天就找了一个罪名，杀掉了上官仪。

从此以后，高宗上朝，武后垂帘并坐。不论大小政事，都由武后说了算。公元674年，高宗称tian皇，武后称天后，朝廷内外，将他们二人并称为“二圣”。

公元683年，唐高宗病亡。武则天先立儿子李显为帝，就是唐中宗。但中宗只是个傀儡，所有朝廷大事都由武则天说了算。中宗很不甘心，便自作主张，把皇后的父亲从小小的参军提升为刺史，并打算再把他提升为侍中。

武则天对此十分愤怒，立刻把中宗贬为庐陵王，另立豫王李旦为帝。但只过了半年多，她又把睿宗李旦废了，改元为光宅，亲自掌握朝政，并重用武氏家族。武则天随便地废立皇帝，是对封建社会男权的挑战，也是传统的男尊女卑思想不能容忍的;加上武氏家族仗着她的势力横行霸道，李唐皇族人人自危，因此引起一些人公开反对她。

先是徐敬业、骆宾王等人在扬州揭竿而起，他们公开提出口号：****武太后专权，拥护李显复位。不几天就聚集了十万之众，攻占了润州(治所在今江苏镇江)、淮阴等地。为了号召全国响应，作为唐代着名文学家的骆宾王，还亲笔写了讨伐武则天的檄文。这篇檄文是一篇文采飞扬、脍炙人口的好文章，千百年来一直为人们所称颂。檄文中，有些文字把武则天责骂得非常厉害，但武则天看了以后却赞不绝口。她不仅不生气，反而认为朝廷没能任用骆宾王，实在是“宰相之过”。由此可见这位女皇帝的胸襟肚量。

武则天派大将军李孝逸，率领三十万大军，镇压了徐敬业。此后又有唐宗室诸王起兵，反对武则天，但也被武则天镇压了。

公元690年九月，武则天将国号改为周，自己加尊号“圣神皇帝”。就这样，她成了中国历史上唯一一位登上皇帝宝座的女性。

元宵节是中国的传统节日之一，早在2000多年前在西汉就存在了，元宵赏灯始于东汉时期，

提倡佛教，听说佛教有正月十五日僧人观佛舍利，点灯敬佛的做法，就命令这一天夜晚在皇宫和寺庙里点灯敬佛，令士族庶民都挂灯。以后这种佛教礼仪节日逐渐形成民间盛大的节日。该节日经历了由宫廷到民间、由中原地区到全国各地的发展过程。在汉文帝时，已下令将正月十五命名为元宵节。汉武帝时，“太一神”的祭祀活动定在正月十五。（太一：主宰宇宙一切之神）。司马迁创建“太初历”时，就已将元宵节确定为重 元宵节美食——元宵

大节日。另有一说是元宵燃灯的习俗起源于道教的“三元说”；正月十五日为上元节，七月十五日为中元节，十月十五日为下元节。主管上、中、下三元的分别为天、地、人三官，天官喜乐，故上元节要燃灯。元宵节的节期与节俗活动，是随历史的发展而延长、扩展的。就节期长短而言，汉代才一天，到唐代已为三天，宋代则长达五天，明代更是自初八点灯，一直到正月十七的夜里才落灯，整整十天。与春节相接，白昼为市，热闹非凡，夜间燃灯，

。特别是那精巧、多彩的灯火，更使其成为春节期间娱乐活动的高潮。至清代，又增加了舞龙、舞狮、跑旱船、踩高跷、扭秧歌等“百戏”内容，只是节期缩短为四到五天。上元，含有新的一年第一次月圆之夜的意思。上元节的由来，《岁时杂记》记载说，这是因循道教的陈规。道教曾把一年中的正月十五称为上元节，七月十五为中元节，十月十五为下元节，合称“三元”。汉末道教的重要派别五斗米道崇奉的神为天官、地官、水官，说

，地官赦罪，水官解厄，并以三元配三官，说上元天官正月十五日生，中元地官七月十五日生，下元水官十月十五日生。这样，正月十五日就被称为上元节。南宋吴自牧在《梦粱录》中说：“正月十五日元夕节，乃上元之辰。”说地官赦罪，而元宵节俗真正的动力是因为它处在新的时间点上，人们充分利用这一特殊的时间阶段来表达自己的生活愿望。