济南九顶塔的由来（优秀20篇）

《诗经》约成书于 春秋中期，起初叫做《诗》， 孔子曾多次提及此称，如：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪’” [3] 。“诵《诗》三百，授之以政，不达;使于四方，不能专对。虽多，亦奚以为?” [4]

司马迁记载的也是这一名称，如：“《诗》三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也。” [5]

因为后来传世的版本中共记载有311首，为了叙述方便，就称作“ 诗三百”。之所以改称《诗经》，是由于 汉武帝以《 诗》《 书》《 礼》《 易》《 春秋》为 五经的缘故。

根据《封神榜》所载，财神姓赵名公明。他原在峨眉山罗浮洞修道，因助纣攻打武王，死后被封为金龙如意正一龙虎玄坛真君之神，并统领招宝天尊、纳珍天尊、招财使者、利市仙官四个部下。他们的职责都与财有关。道教供奉的财神，也是赵公明。根据道教传说，赵公明本为终南山人，自秦时就隐居深山，精修至道，功成之后，玉皇大帝封他为正一玄坛元帅，简称赵玄坛。旧时财神庙和各家各户所供的财神，其尊容颇凶，乌面浓须，怒睁圆眼，头戴铁冠，一手执钢鞭，一手捧元宝，身下还跨有黑虎，故又有黑虎玄坛之称。传说这位赵公元帅职掌除瘟翦虐，驱病禳灾。凡有冤抑难伸，他会主持公道;人们买卖求财，他可以使之获利。他原先的职分并不是专职的财神，但能使人获利，别无他人可以代替，民间便把他看作财神了。过去，财神还有文武之分，崇文尚武的不同人家各有所司。崇文的人家供奉文财神，尚武的人家供奉武财神。文武之道虽不同，却都各有财可发。

传说：正月初五 接财神的习俗与王元宝有关。

王元宝，唐朝开元间人，富可敌国，靠贩运琉璃发家。王元宝的许多生活习惯如正月初五拜财神，吃发菜等等对于中国民风民俗有深刻的影响，流传至今。

王元宝的发迹史

对于王元宝的发迹史，唐代李亢在《独异志》中这样记载： 开元间，有长安贩夫王二狗者，尝往返淄郡贩丝，微利也。一日，孤馆遇盗，财物尽失。二狗叹曰：天不助我。遂悬梁欲自尽。冥冥中见一老者，锦衣玉带，头戴朝冠，身穿红袍，白脸长须，温文尔雅，左手“如意”，右手“元宝”，高祖赐封财帛星君李相公是也。星君曰：“尔当大富贵，岂可轻生!不闻淄州出琉璃乎?”又舍元宝一枚，乃去。二狗遂贩琉璃，成长安首富。又感念星君所赐，易名元宝。

我的家乡在泉城济南，那里风景宜人，有很多著名的景点，有趵突泉、大明湖、黑虎泉、还有千佛山……其中，最有名的是趵突泉。

趵突泉公园位于济南市中心。一进趵突泉大门，首先映入眼帘的是一排排高大的树木和一朵朵鲜艳的花儿，一阵微风吹来，它们轻轻地摇曳，好像在欢迎大家的到来。走着走着，来到了一池清澈见底的泉水旁边，水里有很多五颜六色的小鱼在自由自在地游来游去哩！有时候，一些小鱼猛得跃出水面，好像在给大家表演杂技呢！

继续往前走，终于来到了最著名的三股泉水边，只见三股泉水“突突突突”地往外冒，所以得名趵突泉。三股水喷出一尺多高，如同沸腾的水翻滚而出，上面还隐隐约约地笼罩着一层薄薄的雾，让人不禁想起元朝诗人赵孟頫写得那句诗“云雾润蒸华不注，波涛声震大明湖。”旁边的泉水哗啦啦地流着，好像在给三股水伴奏一样，动听极了。

记得有一次，我和几个小伙伴一起去趵突泉喂鱼。进了大门，我们飞快地向泉水边跑过去。我们拿出馒头和饼干，开始喂鱼儿。小鱼们争先恐后地游过来，“吧嗒吧嗒”地抢着吃食物，样子有趣极了！我们别提有多高兴了。

这就是美丽的趵突泉，这就是我可爱的家乡泉城济南。

七夕，原名为乞巧节。七夕乞巧，这个节日起源于汉代，东晋葛洪的《西京杂记》有汉彩女常以七月七日穿七孔针于 开襟楼，人俱习之的记载，这便是我们于古代文献中所见到的最早的关于乞巧的记载。

七夕最早来源于人们对自然的崇拜。从历史文献上看，至少在三四千年前，随着人们对天文的认识和纺织技术的产生，有关牵牛星织女星的记载就有了。人们对星星的崇拜远不止是牵牛星和织女星，他们认为东西南北各有七颗代表方位的星星，合称二十八宿，其中以北斗七星最亮，可供夜间辨别方向。北斗七星的第一颗星叫魁星，又称魁首。后来，有了科举制度，中状元叫大魁天下士，读书人把七夕叫魁星节，又称晒书节，保持了最早七夕来源于星宿崇拜的痕迹。

七夕也来源古代人们对时间的崇拜。七与期同音，月和日均是七，给人以时间感。古代中国人把日、月与水、火、木、金、土五大行星合在一起叫七曜。七数在民间表现在时间上阶段性，在计算时间时往往以七七为终局。旧北京在给亡人做道场时往往以做满七七为完满。以七曜计算现在的星期，在日语中尚有保留。七又与吉谐音，七七又有双吉之意，是个吉利的日子。在台湾，七月被称为喜中带吉月。因为喜字在草书中的形状好似连写的七十七，所以把七十七岁又称喜寿。

“滴答——滴答……”早晨起床后才发觉，雨已经停了，只有屋檐上的积水还在往下滴着。望着逐渐明朗起来的天色，妈妈说，我们去玉泉寺吧！尽管这不是第一次，但玉泉寺附近的珍珠泉，依旧使我双手加双脚地赞同。

说走就走。几经辗转，我们又来到了玉泉寺。走进大门，迎面而来的是那存有舍利子的熟悉的铁塔，然后是熟悉的玉泉寺，熟悉的青龙洞，还有那通往珍珠泉的幽幽小径。

小径在一口绿潭对面。我们踏过潭中的垫脚石，来到了小径上。长长的藤蔓，像天然的窗帘，挡住了火红的骄阳。路上有一大块斑点闪动。我们走进，斑点四散开来——原来是一群栖息中珍珠泉边的凤蝶！形态优雅、色彩素净的凤蝶中我们身边翩翩起舞，令人不禁浮想联翩。呵！珍珠泉！好一个当阳的蝴蝶泉！

鱼儿在泉中追逐，翠鸟中泉上嬉戏。我们随着凤蝶，终与珍珠泉亲密接触。亲切和蔼的歪嘴土地，仍端坐着，微笑地听着人们一遍又一遍重复着那个古老的传说；关公显灵处，挂着一把把心愿锁。珍珠泉中人们的掌声中，冒着一串串“珍珠”，每一粒珍珠，就是一个故事。

从塔林回来，已是满身的汗水和疙瘩。珍珠泉又一次与我们相遇。我们站在泉中的小径上，小径上的小坑为我们献上清凉的泉水，让我们洗个痛快。凤蝶跳着舞，清扫着游人满身的疲倦。大家中着山水中，陶醉了。

时光偏偏走得那么快，我们不得不与珍珠泉告别。再见，珍珠泉，你永远是我心中最璀璨的明珠！

[关于济南珍珠泉作文

每年春节我都会收到很多压岁钱，以前我总以为压岁钱就是大人送给小孩的过节礼物，有时候我就不肯要，可外婆说非收不可，我问她为什么，她也解释不清楚。后来还是妈妈告诉了我，原来，这其中还有一个典故呢。

传说在很久很久以前，天上有一种怪兽名叫“岁”，它特别喜欢玩弄小孩，轻者让小孩生病，重者把小孩吃掉，每年的除夕夜，它都要到民间来一趟。在一座古老的山上，住着一对老夫妇，他们晚年得子，非常疼爱，生怕他受到任何伤害。那一年大年三十晚上，老夫妇怕“岁”又来折腾自己的孩子，便一刻都不敢离开，紧紧地守在他的身边，一直守到了下半夜。这时，老俩口也累了，于是就拿了枚铜钱给小孩子玩。正当老俩口睡着的时候，“岁”又来了，但它见钱眼开，一看到钱，就不再逗那个小孩子玩了，那小孩终于平安无事。第二天早上，老夫妇知道“岁”已经来过，而且自己的小孩安然无恙，高兴极了，从此以后，每年的除夕夜他们都要给小孩钱，用来压“岁”。压岁钱，顾名思义就是压“岁”的钱。

从此以后，年三十晚上大人给小孩压岁的风俗就这样传了下来，而且大年三十晚上大家都要守岁，一直要等到新年的钟声响起。

原来，这么个小小的压岁钱还有这么大的典故哪!

济南是山东省的省会城市，素有海右名城之称。这里人杰地灵，又有“泉城”之称，许多游客就是慕“泉城”之名而来。

济南的泉水历史悠久，泉水多，而且甘、美，历代许多文人都对它的声、色、形、貌、味进行描述，留下了许多赞泉咏水的诗篇。泉水之美，还可从那匠心独具、贴切雅致的命名上反映出来。如响泉、趵突泉；有的以其性取名，如温泉、冷泉；有的以动物名命名，如金虎泉、黑虎泉、马跑泉、卧牛泉、白龙泉；有的以植物命名，如柳絮泉、芙蓉泉；有的以它的形状命名，如悬泉、水帘泉；有的以它的颜色命名，如朱砂泉；有的以人名命名，如舜泉、杜康泉、孝感泉、罗姑泉；有的以珠宝命名，如悬珠泉、珍珠泉、玛瑙泉等等。

今年暑假，我们在爬完泰山、游完曲阜后，来到了位于济南市区中的趵突泉。趵突泉里面有十几眼泉水，可惜很多泉眼已经成了死水，但幸亏趵突泉的三个泉眼依然在向外喷水。

趵突泉公园多少有着江南园林的风味，小桥流水，回廊亭台，精致秀气。看着看着，人们或许都会不约而同的想起古代文人墨客赞美趵突泉的诗句：“三尺不消平地雪，四时长吼半天雷。”“云雾润蒸华不住，波涛声震大明湖。”……清朝乾隆皇帝及康熙皇帝都曾游览过趵突泉，还题下二字：“淑湍”。

我们顺着弯曲的小路走了大约六七分钟。我们突然发现前面人声鼎沸，不用说，一定是趵突泉到了。我们走上前，环视一周，栏杆周围站满了人。无奈，海拔太低，只得东张西望，希望谁能让个位给我。我发现了，我从一位叔叔旁边侧身挤了进去，正准备转过身去欣赏泉水时，忽然传来一声：“小朋友，对不起，我们要拍照，请让一下，谢谢。”，连对不起和谢谢都用上了，我还能怎么办，真郁闷，好不容易挤出个空位，还来了个拍照的，可恶……我勉强往旁边挤挤，乖乖让开。

潭中央有三个翻滚的泉花，这就是传说中的趵突泉，果然名不虚传。潭西侧竖立着一个石碑，上面写着“天下第一泉”。传说是乾隆皇帝南下经过济南时留下的。这时许多人也说：“这趵突泉真不一般啊……”

趵突泉，是那么可爱、那么神奇、那么美丽。它像一块大磁铁无时无刻不吸引着五湖四海的人们，但又是那么的古朴、典雅，永远散发着一种文化的魅力。它永远是齐鲁大地上一颗永不熄灭的夜明珠！

中国共产党对于当代人来说毕竟已然是一个历史，曾经的辉煌也已经属于有了些年头的明日黄花，何况其后的某些人言论上的恶意歪曲、肆意诋毁再叠加行动上的以假乱真、冒名顶替之类混淆，更是令大多数今人无论是实际抑或是性质都莫辨真伪和黑白难分了，以至于许多人印象中的中国共产党早就截然不同于当时的真实中国共产党，甚而至于有些人意识中的中国共产党更是被凭空虚构的邪恶卑劣政党所替代、置换。故此，为了明正视听，更为了及时让世人重新了解、明白真实的中国共产党，就促使我明知刻下时机尚未成熟因而极有可能又将事倍功半，也不得不抽出时间吃力不讨好地让曾经的中国共产党重现于我周群的笔下。

中国共产党自创建始，就不仅以其党名更是以其纲领宗旨和实际行动，毫不隐晦地向全世界宣布：中国共产党是以解放全人类为己任的政党，目标在于解放全世界所有被剥削、被压迫的劳苦大众。因此，中国共产党的实质和存在意义也都是非常显然的：消灭一切人剥削压迫人的体制和制度，推动人类社会往共产主义发展、前进。而此也就注定了中国共产党的入党标准更是独一无二的，且是唯有无产阶级先锋队才会设立的标准和条件：区域与时段内从人民群众中脱颖而出的思想好、觉悟高、能力强——亦即：最大公无私、最有能力的人，才可加入中国共产党！

不过，源于中国共产党随后所面临的当务之急是武力推翻半殖民、半官僚资本主义，因此入党标准中的最有能力暂且被提置在了最大公无私之前，形成了考量最利于推翻统治为首选的入党标准，其中包括杀敌的能力和勇敢的程度。这种调整在当时是非常必要和明智的，有利于迅速推翻反动派——即：反人民政府，但同时却也由此埋下了隐患：实际并非具备大公无私品质的人，也会因为凭着一时冲动的表现或仅擅长于打仗而进入中国共产党。虽然这类人在后来的共产主义思想教育和改造中居多有所进步了，起码不会主动追求封建官僚式的腐朽糜烂生活方式了，但残存的一些冥顽不灵的却事实证明了确实仍然是中国共产党的最大威胁！

战争年代的结束，使得中国共产党从容纳上了正规。中国解放后肃清了旧社会遗留、潜伏下来的各种封建意识和邪恶势力——包括逃跑前布置下的庞大地下美蒋特务组织，以及乱搞各种各样迷信活动的邪教和五花八门的，亦即进入了真正的太平时期之后，基于建设新中国的需要而把中国共产党入党标准中的最大公无私设为了首要，并且抓紧对之前的原党员不停地作共产主义思想教育和改造。

[七一建党节的由来初中3年级作文

夏日的济南骄阳似火，热浪滚滚;偶有薄云遮日，阳光漫散开来，树荫处也如火烤一般，令人无处躲藏。

炎热的济南幸亏有了泉水的滋润和清凉，给酷暑中的人们营造了一个舒适的去处。我想，当初古人选择在这里生活，大概是因为依恋此处的泉水：可以想象，当人们又热又渴，忽然看到了清澈、甘甜、冰凉的泉水，那份欣喜是可以想见的。

济南有着丰富的泉水，不单是黑虎泉的虎头吐出的水流哗哗作响，趵突泉喷涌而出的水柱能“声震大明湖”，就连剪子巷一带的石板路上，每每就有泉水从石缝间涓涓流出。这些冰凉的泉水注入了护城河，使得河水清澈见底，并且透着一股清凉：这种流淌着地下泉水的河流，在所有城市的河流中，难得一见。

济南夏日的生活场景因不同的年代而有不同的特点，其实真正能够反映夏日济南泉水文化的生活画卷，应该是上世纪七十年代之前的济南。那个时候，在大明湖、东流水、趵突泉、黑虎泉一带，居住着“家家泉水，户户杨柳”的众多“济南土著”。他们住的都是平房，屋里的地面大都是砖铺的，渗透出地下的湿气和凉爽，抵御着南部山区吹来的热风，使居民在酷暑中感到一些舒适。而院子里都有一眼水井，早晨，人们把买来的西瓜、西红柿、黄瓜等水果放到篮子里，篮子把上系上绳子，然后把它续到水井里，让冰凉的井水冰镇着，到了炎热的中午，想吃的时候就提上来。经过井水浸泡的瓜果，带着泉水的甘甜和清凉，清脆可口，好吃极了。也有喜好喝茶的男人，从井里取来水，烧开泡茶，一面听着柳树上蝉的歌唱，一面细细品尝，透露出一种生活的恬淡和悠闲。

那个年代，济南人夏日的晚餐大都吃凉面。下好的面条用冰凉的井水浸过，然后配上切碎的香椿芽、胡萝卜咸菜，拌上黄瓜丝，浇上蒜泥，淋上醋，调上芝麻酱，复杂的程序像调配一服中药。不过，这种沁人心脾的凉面在炎热的夏天吃到肚子里，浑身透着一股凉意。

晚饭后的女人们，在院子里铺一凉席，和孩子们躺在上面仰望星空;而男人们，则手里摇着一把蒲扇，光着的脊梁、肩膀上搭着一条毛巾，到街上走走。酱油螺蛳是济南人的最爱，地摊上坐着一片赤膊上阵的食客，他们喝着低档白酒，吸溜着酱油螺蛳，不富有，但快乐着。

也有到护城河一带纳凉的人们，还隔着挺远，就已经感到了泉水的丝丝凉意。男人们赤条条地跳进泉池里游泳，冰凉的泉水冻得他们发抖;女人和小孩则在清泉石上流的诗情画意中享受着夏日里的清凉。

如今的济南，护城河一带那些平房小院已不复存在，取而代之的是拔地而起的水泥森林和耀眼的玻璃墙幕。中央空调里吹出凉爽的风，在里面坐着的是穿着讲究的白领，他们每日都在劳心伤神，精打细算，渴望做出业绩，以求获得升迁。

在赤日炎炎似火烧的马路上闲逛的人稀少，而到了夜晚，泺源大街上车水马龙，拥挤的私家车睁亮了眼睛，与街道两侧高大的写字楼上闪烁着的霓虹灯交相辉映，显示出城市的喧嚣和浮华。

泉城广场成了人们消夏纳凉的好去处。音乐喷泉的水柱随着优美的节奏翩翩起舞，恋爱中的男女在河边的石阶上依偎亲吻，年轻的妈妈带着可爱的孩子在水边嬉戏。不时有身着性感的美女从广场上款款走过，身后留下了一串男人贪婪的目光。劳累了一天的民工，到这里看看夏日里特有的风景，聊解心中的苦闷。

到了7月中旬，济南的雨季就到来了。从“高处不胜寒”的地方飘洒下来的冰凉的雨滴，一扫夏日的燥热，使得干热的风不再无休止地肆虐，济南的夏日在雷雨后的凉爽与雨过天晴后的湿热中拉开了帷幕。

夏日济南的炎热，受到了一些人的抱怨。其实，人对炎热的感受完全出于一种习惯，土生土长的济南人没觉得夏日的济南有多热;而面对炎热的心态，也基本由心境决定，所谓“心闲自然凉”。当那些家有空调，出有小车，在单位里吹着凉风的人们，看看那些在滚烫的马路上骑着三轮汗流浃背地匆匆走过的送水人，还有在烈日暴晒下的建筑工地上那些挥汗如雨的农民工，以及在街头巷尾冒着酷暑守着一车西瓜叫卖的农民兄弟，实在没有理由抱怨天气的炎热。

到了8月下旬，常有北风带着秋天的凄凉和空旷，从遥远的地方吹来，它让人感受到一种空荡荡的感觉，济南已经变得很凉爽了。

一年一度的元宵节又到了，今年的元宵节特别热闹。

对于元宵节的起源，有一种说法是在汉武帝时代，宫中有位宫女叫做“元宵”，很想念家中的亲人，但又无法出宫，有位大臣叫东方朔，他知道后决定要帮助元宵，于是他想了个办法。东方朔假扮成算命师，来为人民算命并说：“正月十五火焚身，就是指那天会有一位骑驴的女子，来烧这里，但只要在正月十三那天，城里的老人都到城门等候，天黑时，女子就会来，只要跪地祈求，全城便可得救。”

果然在正月十三那天来了一位骑驴的女子（其实是元宵妹妹扮的）。女子说：“我是领旨来烧城的，但百姓求情，我就给你们一个预言：长安在劫，火烧帝阙，十六天火，燄红宵夜。”说完便离去了。汉武帝知道后请东方朔想办法，东方朔说：“听说火神爱吃汤圆，就叫元宵来做吧，毕竟她最会做汤圆，另外还要臣民一起做灯，十五晚上挂满大街小巷，并点燃爆竹，到时候，火神就会以为那是大火，一定能瞒过祂。十五的晚上元宵照东方朔的指示，果然见到自己的家人；从此以后，这个习俗就流传下来，也因为供奉的汤圆是元宵做的，所以人们也叫汤圆“元宵”，正月十五也称做“元宵节”。

每逢到了元宵节除了提灯笼、吃元宵外，各地都会办的就是猜灯谜活动。但是现在各地都有许多不同型态的节庆安排，像放天灯、放蜂炮、炸寒单等，变成每年固定举办的民俗庆典活动，也象征年节即将告一段落，代表过完元宵后，又将是上学、工作的开始了。

农历五月初五，俗称“端午节”。“五”与“午”通，“五”又为阳数，故端午又名端五、重五、端阳、中天等，它是我国汉族人民的传统节日。这一天必不可少的活动逐渐演变为：吃粽子，赛龙舟，挂菖蒲、艾叶，薰苍术、白芷，喝雄黄酒。据说，吃粽子和赛龙舟，是为了纪念屈原，所以解放后曾把端午节定名为“诗人节”，以纪念屈原。至于挂菖蒲、艾叶，熏苍术、白芷，喝雄黄酒，则据说是为了压邪。尽管端午节年年过，但是关于端午节的来历，却不甚清楚，归纳起来，大致有以下诸说。

端午节的来历之一：纪念屈原说。此说最早出自南朝梁代吴均《续齐谐记》和北周宗惊《荆楚岁时记》的记载。据说，屈原于五月初五自投汩罗江，死后为蚊龙所困，世人哀之，每于此日投五色丝粽子于水中，以驱蛟龙。又传，屈原投汩罗江后，当地百姓闻讯马上划船捞救，一直行至洞庭湖，终不见屈原的尸体。那时，恰逢雨天，湖面上的小舟一起汇集在岸边的亭子旁。当人们得知是打捞贤臣屈大夫时，再次冒雨出动，争相划进茫茫的洞庭湖。为了寄托哀思，人们荡舟江河之上，此后才逐渐发展成为龙舟竞赛。看来，端午节吃粽子、赛龙舟与纪念屈原相关，有唐代文秀《端午》诗为证；“节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。”

十年前，也就是2007年的7月4日，一个婴儿诞生了，她的名字叫钱家乐，这个女孩就是我本人了。我属猪，小时候我就像小猪一样吃吃睡睡，很快就在爸爸妈妈的精心照顾下，我快乐的长大了。

每当我自我介绍时，别人都会会心一笑——名字好特别呀！好记还挺有意思的。那天我问妈妈：“妈妈，为什么我的名字叫‘钱家乐’呀？”妈妈笑眯眯地向我说起了十年前的事情。

十年前的某天，妈妈觉得味口不开，人也有些劳累，爸爸陪着妈妈来到盈丰医院。一检查，原来妈妈怀孕了，这下可把老爸乐坏了，就要升级当爸爸了。很快喜讯就传开了，爷爷奶奶，外公外婆都知道了，全家都非常高兴，特别是老爸，还在“北干听风”论坛上写了一篇文章，看看一家人快乐的样子，老爸灵感一闪，对我妈妈说：“老婆，我们孩子的名字我已经想好了，叫‘家乐’，‘钱家乐’，全家都快乐！”妈妈说：“这个名字真好听，好记也很有意义而且男孩、女孩都可以用，那就叫‘钱家乐’吧！”

我出生后，奶奶到算命先生排了“八字”，算命先生说我五行缺木，需要在名字中带个“木”字。老爸想了想说：“咱家里已经有两个女孩了，再加上钱家乐，一共三个女孩，三朵金花，干脆就取个小名叫‘朵朵’吧。”于是在家里我的家人都叫我“朵朵”了。

这就是我名字的由来，看来取名字也是一门学问，它包含着爸爸妈妈对我的爱啊！在这里也祝福我的家人——全家快乐到永久！

每个人的童年都是开心的，快乐的，我也不例外。要说童年，那是说也说不完的！我记忆最就是和弟弟，表弟，表妹一起在家乡附近的田野里烤地瓜。

那是一个寒冷的冬天，虽然天气很冷，但是家家户户都非常热闹，因为春节到了，小朋友都在家门口放起了鞭炮。我和表弟表妹表姐以及弟弟约定去烤地瓜，虽然天气很寒冷，但是我们的心情非常兴奋。

好！说烤就烤。我们首先分配好工作；表弟最小只要他去捡木块添火，表姐负责烤地瓜；我和弟弟搭火炉；表妹负责拿砖头捡木块。就这样开始了的。

首先，我和弟弟手忙脚乱地把“火炉”搭了的起来，又去外婆那里拿了几个地瓜，用筷子将地瓜穿起来，放在别搭好的“火炉”上。老姐，没有火怎么烤地瓜啊？表弟的话提醒了我们，说完拿了几个木块用火柴把木块点起来。“啊，好暖和啊！”我情不自禁地叫了起来。我觉的冬天烤地瓜真是太好了。等火烧起来后，姐姐又将刚穿好的地瓜放到“火炉”上烤。我们各忙各的，忙得不亦乐乎！表弟最滑稽了，他一边捡木块，一边还唱歌呢！看看我们的劳动成果———地瓜，啊，差不多了，它慢慢地飘出香味来了，颜色也变了。我们都高兴极了1最高兴地要数表弟的了，他喊着：“哦，地瓜熟了！哦，地瓜熟了！”说完他迫不及得地拿了一个地瓜，由于地瓜太烫了，表弟的地瓜掉了，现在我终于知道什么是“心急吃不了热豆腐”了！地瓜可是我们的功劳成果，吃起来敌人甜香了。

到现在，我还在回忆地瓜的味道，这味道永远也不会从我脑海中抹去。

在现在的民间习惯上把春节又叫做过年。其实，年和春节的起源是不同的。

那究竟“年”究竟是怎么来的呢？民间主要有两种说法：一种说的是，古时候，有一种叫做“年”的凶猛怪物，每到腊月二十，变出窜村挨户，觅食人肉，残杀生灵。有一个腊月三十的晚上，“年”到了一个村庄，正好有两个孩子在比赛牛鞭子。“年”突然听到半空中响起了啪啪的鞭声，吓得望风而逃。他窜到另一个村庄，又迎头望到了一家门口晒着一件大红衣服，它不知道衣服是什么东西，吓得赶紧掉头逃跑。后来它又到了一个村庄，朝一户人家门里一瞧，只见里面灯火辉煌，刺得它头昏眼花，只好又夹着尾巴溜了。人们由此摸准了“年”有怕响、怕红，怕光的弱点，便想到许多抵御它的方法，于是逐渐演化成今天过年的风俗。

还有另一种说法是，我国古代的字书把“年”字放在禾部，以禾风调雨顺，五谷丰登。由于谷禾一般都是一年一熟。所以“年”便被引申为岁名了。

这就是春节的来历。

今天我们去济南了，一开始我们去的趵突泉，照了很多照片，我迫不及待的想看一看，那里非常美，才我们看了老半天才走。下午我们又去了动物园，在那里，我看见了大熊猫，打响，狮子，老虎，斑马，梅花鹿。不过大熊猫睡着了，气得我直冒火。回家后，我非常非常激动，想看看喔和动物的合影。名师点评：小作者这篇作文，记叙的是去济南的游玩经历。小作者按照游览的顺序描写介绍，先描述趵突泉的美丽，然后描述去动物园看动物的情景，最后讲述自己回家后想看到自己和动物合影的急切心情。小作者的描述，让读者可以感觉到这次游玩带给小作者的快乐和开心。小作者只说了趵突泉很美，在那里看了很久才离开，但那里是怎样的美丽呢？是不是应该详细为读者描述一下呢？还有，看到大熊猫睡着了，你为什么那么恼火呢？是不是你很喜欢大熊猫，很想好好地和它合个影呢？把自己的想法讲述出来，我们才能了解你的心情。“打响”应该是“大象”。

唉！安静了啊，各位。下面我先做个自我介绍-鄙人姓符，是这次前往济南的导游。在本次旅行中，各位朋友一定要注意安全，还有就是要听我的指挥。最后呢，祝大家在本次旅行中吃好，喝好，玩好！各位的掌声呢？

……

乘客们，本次我们去的济南可是个绝世宝地。他跟北京比是没有风声的；跟伦敦比，阳光是明媚的；而跟热带比起来，他则是温晴又温情。济南的山水独具特色！

济南的山水很美。我先跟大家介绍那婀娜多姿的山。济南在阳光的抚摸下安然入睡，它们把济南放在这个小摇篮里，济南这个小宝贝特别安静。在薄雪中的小山也很富有魅力。看着那些被雪妹妹打扮过的山，一个个都漂亮极了。不仅如此，善良的雪妹妹还送给山哥哥一件带水纹的花衣，可见他们之间相处得多么和睦。而我们呢？

好，说完了山我们再来谈谈水吧。说到济南的水呀，就离开三个字儿：绿！清！蓝！那些水即使是在冬天也不结冰。那些绿萍、水藻和垂柳都把自己终年贮蓄的绿色给奉献出来；那水又清得可以看见空中、半空中、天上的倒影；那水又蓝得像块水晶。这可真是变幻莫测呀！

……

乘客们，我们的目的地到了。让我们走进济南，亲近济南吧！让我们自由的享受吧！Go！

导语：五四青年节是为了纪念一场爱国运动上的英雄们，他们反帝反封建，举起民族救亡之旗帜，担起民族复兴之重担。下面是yuwenmi小编为大家整理的历史故事，欢迎阅读与借鉴，谢谢!

让我们共同回忆五四青年节的历史故事，看看那些爱国青年们如何为真理而斗争，是怎样开创民族独立振兴新纪元的。

关于54青年节的石雕五四青年节简史

1919年5月4日，北京的青年学生为了抗议帝国主义国家在巴黎和会上支持日本对我国的侵略行动，举行了声势浩大的游行示威，最后发展成为全国人民参加的反帝反封建的爱国运动。“五四”运动表现了中国人民保卫民族独立与争取民主自由的坚强意志，标志着中国新民主主义革命的开始。

正是在1939年纪念五四运动20周年的时候，现代中国两大阵营对“五四”泾渭分明的评价公开化了。

1939年“五四”前夕，延安的青年联合会向全国青年发出倡议，定“五四”为中国青年节，此建议得到各地青年团体的同意。起初，民国政府不同意，后来被迫同意了这个规定。

不久，他们又觉得这个规定很危险，便改定了3月29日为青年节(这一天是1911年辛亥革命前夕黄花冈起义并牺牲七十二烈士的日子)。

但共产党领导下的边区政府一直把“五四”定为青年节，1949年12月中央人民政府政务院正式宣布5月4日为青年节，简称“5.4青年节”。

5.4青年节的学生游行五四青年节的由来背景

1918年11月11日，延续4年之久的第一次世界大战以英、美、法等国的胜利和德、奥等国的失败而宣告结束。1919年1月，获胜的协约国在巴黎凡尔赛宫召开和平会议。中华民国作为战胜国参加会议。中华民国代表在会上提出废除外国在华特权，取消二十一条等正当要求，均遭拒绝。会议竟决定日本接管德国在华的各种特权。对这丧权辱国的条约，中华民国代表居然准备签字承认。消息传来，举国震怒，群情激愤。以学生为先导的五四爱国运动就如火山爆发一般地开始了。

5月4日下午，北京3000多名学生在天安门前集会游行，他们高呼：“誓死力争，还我青岛、外争国权，内惩国贼”等口号，呼吁各界人士行动起来，反对帝国主义的侵略行径，保卫中国的领土和主权。这一运动得到工人和各阶层人士的声援和支持，上海、南京等地的工人纷纷举行罢工，商人罢市来示威。在全国人民的压力下，北洋政府被迫释放被捕学生，罢免曹汝霖等人的职务，并指令巴黎参加会议的代表拒绝在和约上签字。

当天下午，北京三所高校的3000多名学生代表冲破军警阻挠，云集天安门，他们打出“还我青岛”、“收回山东权利”、“拒绝在巴黎和会上签字”、“废除二十一条”、“抵制日货”、“宁肯玉碎，勿为瓦全”、“外争国权，内惩国贼”等口号，并且要求惩办交通总长曹汝霖、币制局总裁陆宗舆、驻日公使章宗祥，学生游行队伍移至曹宅，痛打了章宗祥，并火烧曹宅，引发“火烧赵家楼”事件。随后，军警给予镇压，并逮捕了学生代表32人。

被学生烧掉的赵家楼学生游行活动受到广泛关注，各界人士给予关注和支持，抗议逮捕学生，北京军阀**颁布严禁抗议公告，大总统徐世昌下令镇压。但是，学生团体和社会团体纷纷支持。11日，上海成立学生联合会。14日，天津学生联合会成立。广州，南京，杭州，武汉，济南的学生和工人也给予支持。5月19日，北京各校学生同时宣告罢课，并向各省的省议会、教育会、工会、商会、农会、学校、报馆发出罢课宣言。天津、上海、南京、杭州、重庆、南昌、武汉、长沙、厦门、济南、开封、太原等地学生，在北京各校学生罢课以后，先后宣告罢课，支持北京学生的斗争。

6月，由于学生影响不断扩大，《五七日刊》和学生组织宣传，学生抗议不断遭到镇压。3日，北京数以千计的学生涌向街道，开展大规模的宣传活动，被军警逮捕170多人。学校附近驻扎著大批军警，戒备森严。4日，逮捕学生800余人，此间引发了新一轮的大规模抗议活动。

6月5日，上海工人开始大规模罢工，以响应学生。上海日商的内外棉第三、第四、第五纱厂、日华纱厂、上海纱厂和商务印书馆的工人全体罢工，参加罢工的有两万人以上。6日、7日、9日，上海的电车工人、船坞工人、清洁工人、轮船水手，也相继罢工，总数前后约有六、七万人。上海工人罢工波及各地，京汉铁路长辛店工人，京奉铁路工人及九江工人都举行罢工和示威游行。

6日，上海各界联合会成立，反对开课、开市，并且联合其他地区，告知上海罢工主张。通过上海的三罢运动，全国22个省150多个城市都有不同程度的反映。6月11日，陈独秀、等人到北京前门外闹市区散发《北京市民宣言》，声明如**不接受市民要求，“我等学生商人劳工军人等，惟有直接行动以图根本之改造”。陈独秀因此被捕。各地学生团体和社会知名人士纷纷通电，抗议**的这一暴行。面对强大社会舆论压力，曹、陆、章相继被免职，总统徐世昌提出辞职。6月12日以后，工人相继复工，学生停止罢课。6月28日，中国代表没有在和约上签字。

54青年节的确定

为了使青年继承和发扬五四运动的光荣传统，1939年，陕甘宁边区西北青年救国联合会规定5月4日为中青年节。1949年12月23日，中国人民政务院正式规定：5月4日为中国青年节。

农历正月初一是春节，又叫阴历（农历）年，俗称“过年”。这是我国民间最隆重、最热闹的一个古老传统节日。

春节是汉族最重要的节日。然而，我国是个多民族的国家，除汉族外，还有满、蒙古，瑶、壮、白、高山、赫哲、哈尼、达斡尔、侗、黎等十几个少数民族也有过春节的习俗。

春节的历史很悠久，它起源于殷商时期年头岁尾的祭神祭祖活动。有关年的传说也很多。古代的春节叫“元日”、“元旦”、“新年”。辛亥革命后，才将农历正月初一正式定名为春节。

漫长的历史岁月使年俗活动内容变得异常丰富多彩。其中，那些敬天祭神的迷信内容，已逐渐被淘汰，而那些富有生活情趣的内容，像贴春联、贴年画、贴“福”字、剪窗花、蒸年糕、包饺子、燃爆竹、除夕守夜、拜年等习俗至今仍很盛行。

我国最早的春联，是五代时期孟昶写在桃木板上的：“新年纳余庆，嘉节号长春”。

用红纸写春联始于明朝。年画源于唐朝的门神，它和燃爆竹一样，在古代都是用来驱鬼避邪的，现在却成了专为增加喜庆气氛的习俗了。贴“福”字在宋朝以前就有了，人们把写在红方纸上的“福”字，故意倒贴在门、窗、家俱上，取其“福到（倒）了”之意。

除夕守岁是最重要的年俗，这在魏晋时期就有记载。除夕晚上，与家老小熬年守岁，欢聚酣饮，共享天伦之乐，这是炎黄子孙至今仍很重视的年俗。待第一声鸡啼之后，新的一年开始了，男女老少均着节日盛装，先给家族中的长者拜年祝寿，然后走亲串友，相互道贺祝福。此时的神州大地，处处闪光溢彩，从初一到十五，人们一至沉浸在欢乐、祥和、文明的节日气氛中。

到底是什么时候的事情，我也记不大清了，只知道那是20xx年秋天，我第一次坐上学校的包车，和我的兄弟，到了济南。

第一天并没有上课，我们到的时候，已经快中午了，草草的弄了弄自己的床铺，我还记得，我和我的六个兄弟在一个房间里，床挨着床，铺挨着铺，那时候好像偶尔还拌几句嘴，不过以后也许再也不会了。

济南的一切，也并没有起初想象的那么好，这里也不是天堂，只是我们不用天天被埋在那厚厚的试卷下了而已，可是秋天的落叶，的确和家里一样，总是那么飘零着淡淡的忧伤，周围也有一座座烂尾楼，一堆堆垃圾，小吃街上操着各个地方方言的叫卖声，我们天天往返着的福建千里香、南京小笼包还有重庆米线、肉夹馍，那是济南给我们最多的了。

济南的秋天来得晚，除了夜市和繁华里的霓虹灯，我几乎没看见过星星，当然，更感觉不到济南的夜，是什么样子了，大抵是耀眼的车灯、匆忙的行人，还有一条条迷宫一样的胡同，和他们闹别扭的时候，我走过济南的夜。

趵突泉和大明湖我们是不买门票的，或是翻墙而入、又或是找一个隐蔽的地方钻进来了，我们不怕的，有时候带女孩子去了，她们不会和我们一样的，我知道我会付钱给她们买门票的，为了快乐每一天。

在这个陌生得地方，我的第一反应就是到处逛逛，他们总是说，和我出去游玩，不是逛到睡着，就是逛到吐… …千佛山、英雄山、黄河森林公园、鹊山等等，在记忆里开始变得淡黄，虽然模糊了，但是那一张张笑脸，却还是那么逼真，是那个秋天，去的太快了。

现在，我有五十个兄弟，可是没有一天真正开心过，不是因为和她分手了，而是没有一个人知道自己的心了，回头想想自己，然后傻傻的笑笑，我在做什么？我忽然觉得人生就像是这济南的秋天，我的梦也许已经随着秋风去远了，可是，时间不能凝结，也停留不在那一刹那了，新的开始就是结束无聊的现在，让死亡重生！

[济南的秋天高中作文

The Dragon Boat Festival is a lunar holiday, occurring on the fifth day of the fifth lunar month holiday, occurring on the fifth day of the fifth lunar month

The Chinese Dragon Boat Festival is a significant holiday celebrated in China, and the one with the longest history .

The Dragon Boat Festival is celebrated by boat races in the shape of dragons.

Competing teams row their boats forward to a drumbeat racing to reach the finish end first.

The boat races during the Dragon Boat Festival are traditional customs to attempts to rescue the patriotic poet Chu Yuan.

Chu Yuan drowned on the fifth day of the fifth lunar month in 277 B.C. Chinese citizens now throw bamboo leaves filled with cooked rice into the water.

Therefore the fish could eat the rice rather than the hero poet. This later on turned into the custom of eating tzungtzu and rice dumplings.

唐时荆州文人荟集，但每年解送考生，都考不取一个进士。于是，人们称荆南地区为“天荒”，把那里解送的考生称作“天荒解”。后来在唐宣宗大中四年(850)，有个叫刘蜕的，由荆州解送而考中了进士，人们就称这件事为“破天荒”。荆州刺史崔铉奖给刘蜕70万贯“破天荒”钱。刘蜕写感谢信说：“五十年来，自是人废;一千里外，岂曰天荒?”

又有江西自宋初以来，没有考中状元的，直到绍圣四年(1097)才有新淦(今新干)人何昌言以对策(殿试答辩政事、经义)居第一，钦定状元。谢民师以诗寄昌言，诗中说：“万里一时开骥足，百年今始破天荒。”