济南九顶塔的由来实用20篇

济南是个美丽的地方，但是每个人的想法是不一样的，有些人觉得冬天不美丽，而有些人认为济南的冬天是极其美丽的。而我就觉得济南的冬天是温暖而有美丽的。为是么呢因为在冬天总是能勾起我一个个令人留恋的回忆……

在那年冬天，上天给我们制造了一次银色世界，给每个物体换上了银色的冬装，一切是多么得纯洁、美丽……“鑫鑫、淼淼、帅帅……”一听这响声就知道，我的那些朋友门来找我们打雪仗了，我拿上手套就向楼下冲，不顾妈妈的劝说。

“|啪啪啪”我还没反应过来，就见几个雪球冲面而来。给了我一个开门红，我心想“敢耍我!让你们尝尝做雪人的滋味吧哈哈哈~”在心中一阵狂喜，我们配完了伙，便开始了一场厮杀!我是专门造雪球和远投的，没队还有个“近战士”偷偷躲到别人后面，朝他背后发块雪球，让他感觉在冰箱里的“爽快感觉”，而我也不能闲着，不停地制造弹药，让我们有充沛的背后资源，有时还时不时的扔一个，常常砸人的甜头。玩累了以后，就坐在屋檐下“赏雪”有时还会有几个人伸出舌头，说是要尝尝雪的滋味……

每到冬天，我都会想起这一个个儿时回忆，有时还会忍不住的偷笑两声，笑我们当时的可爱，这就是济南的冬天，这就是人们的乐园。我爱济南，更爱济南的冬天.

春节，在我国人民心目中是农历一年中的第一个也是最重要的传统节日。春联的历史很悠久，它的前身叫做“桃符”。即用暗红色的桃木削成长方形的木板，在木板上画上两个神像———神荼和郁垒的画像，钉在大门两旁，用来驱鬼辟邪，以求吉利。

到了宋代，在桃木板上写对联，已经相当普遍了。王安石的《元日》诗中写的“爆竹声中一岁除，春风送暧入屠苏。千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符”，诗中反映了每到除夕之日，家家户户挂桃符的盛况。同时，随着门神的出现和用象征喜气吉祥的红纸来书写桃符，以往的桃符所肩负的驱邪避灾的使命逐渐转移给门神，而桃符的内容则演化成用来表达人们祈求来年福运降临和五谷丰登的美好心愿。

春联一词的出现，则是在明代初年，其得名和推广和朱元璋密不可分。在大年初一的早晨，朱元璋微服巡视，挨家挨户察看春联。每当见到写得好的春联，他就非常高兴，赞不绝口。而春联在朱元璋采取行政命令的办法，颁布御旨才得以在家家户户推广开来的。 而随着时间的推移，春联逐渐成为一个广泛的概念，亦出现了很多附属的品类。而根据使用的场所，可分为框对、春条、横披、斗方等几种。

清明节是我国民间重要的传统节日。一般是在公历的四月五日，但其节期很长，有十日前八日后及十日前十日后两种说法，这近二十天内均属清明节。

清明节的起源，据传始于古代帝王将相“墓祭”之礼，后来民间亦相仿效，于此日祭祖扫墓，历代沿袭而成为中华民族一种固定的风俗。本来，寒食节与清明节是两个不同的节日，到了唐朝，把祭拜扫墓的日子定为寒食节。冬至后一百零五天谓之寒食，从前这天禁火，冷食，故又称“冷节”、“禁烟节”。民间传说寒食是为了纪念春秋时的介子推被火焚于绵山，晋文公下令禁火。介子推是山西人，所以冷食习俗在山西首先流行。旧时寒食断火，次日宫中有钻木取新火的仪式，民间也多以柳条互相乞取新火。

春分后十五天为清明，是郊游的好日子。清明又是扫坟祭祖的日子，在人间又称为“鬼节”、“冥节”，与七月十五、十月一日总称“三冥节”，有城隍出巡的仪式。

在元宵节到来的前一天，妈妈跟我讲了元宵节的一个传说故事。

听妈妈讲，传说在很久很久以前，世间都是风调雨顺、五谷丰登，老百姓丰衣足食、安居乐业。

有一天突然灾难降临了、城内洪水泛滥，城外田地干旱，原来是王母娘娘请玉帝去赴宴的时候，玉帝喝酒喝得酩酊大醉。玉帝宴会后余地回宫办事，于是把雨簿写错了，本应是城外雨五分，城内雨三分，玉帝给写反了。青龙得知原因，便偷偷地里溜到天宫，改了雨簿，这样世上又慢慢恢复了本来面目。玉帝酒醒后，也发现写错了雨簿，但本想改正，又怕重臣说自己做事不慎重，只好将错就错。

后来玉帝发现自己的雨簿被改过，不由心中大怒，派丞相来到人间杀了青龙，丞相照做了。青龙被丞相杀了后，变成一只神鸟，在玉帝殿外喊冤，玉帝心中感到惭愧，便下书要黄帝向百姓传令，要纪念为民除害的青龙，这天就是正月十五元宵节。

每年元宵节，人们都要敲锣打鼓，耍龙舞狮几年青龙，庆祝元宵节。

没有春天那样富有生机，没有夏天那样炎热，更没有冬天那样寒冷，只有一份淡泊与清凉，一份坚韧的美丽，让人想到济南的秋天是最美丽的。

门前的树早已经换了秋天的装束，可是，要知道，在济南这么适宜的天气里，秋天的树怎肯脱下外衣呢？或许再冷些许，小树儿就承受不住了，一行笔直的梧桐树，叶子早已被浓秋从树上揪了下去，一阵微风吹来，地上的一层金黄色就越来越多，“哈哈！”它们嬉笑着，互相玩闹着落在了地上，为古老的大地增添了一份玄奥的智慧，一层层落叶喊叫大笑着：“哈哈！”，一声长久不灭的坚强，淡黄的色彩，留在了我的心上。

小草们也不肯输给落叶，它们已经不再像春天那样稚嫩、繁茂，显出一丝淡雅，根上泛着些淡黄，微微垂着头，欣赏着自己的成熟，它们把一缕缕树叶藏在身旁，把玩着那伸展不一，参差不齐的纹络，静静的品味，人们来了，也不忘记低头打个招呼。小花们倒来劲，更加开得盛了些，争奇斗艳，像一个个甩头的小姑娘摆弄着自己的妩媚，这一片繁花嫩叶是心胸博大的，更别疏忽了它们，你会发现一份淡泊，发现它们在欢笑：“来吧，可爱的小姑娘，摘我去做个帽子吧！”

秋天的山，也是别具风姿，不再是一个个峰峦起伏，色彩单调的小山峰，而是一个个身披红黄蓑笠、挺立万物中巍峨雄浑的高傲的大山了，经过满山落叶的雕琢后显得更加有力。在火焰中燃烧着，枫叶那样动人，着实为山们穿上一件鲜艳色彩的花衣裳。虽说是红，可也红得独特，低处的浅红，高处的深红，各种不同的红色，变化不一，而黄色的山头上，就如同度上了一层金色，映着阳光，像小孩子一样炫耀自己的色彩，众山好像在秋天把自己的雄浑与美丽全部释放出来，展示一份火焰金黄中的深远。

潺潺的流水，不曾停歇，清澈的水面上，水波荡漾，水藻飘动不止，鱼儿在水中游来游去，在阳光下映照着自己的鱼鳞，仿佛要比较一下谁才是聚光者，“我最亮，都上我这来，朋友们，”或是成群结队比赛游泳，水也欣慰地看着这些孩子，加上几波水痕在荡漾，人们围上来，刚刚被那小山醉了，再一看这水，直视水底，湛蓝湛蓝，心中便又更宽敞了许多，微风一阵，害羞的水儿赶紧拿下片树叶，遮住那腼腆的面容，载着希望流向远方。

小孩子们比春天更欢腾了，他们脸上露出不可言状的美，他们与自然嬉戏着，热情地欢迎着轻风，一片景色更美了。是啊，他们不怕！山也不怕，水也不羞，他们为什么要怕呢？看看田野间一片金黄的海洋，稻田激荡而起的浪花仿佛在说，“今年丰收了，我们多高啊！”，一望无际的海洋线，映着人们的汗水，我们该歇了，我们努力了，我们的硕果来了，多么美丽，万物是多么坚强！无论在世俗中徘徊不息，还是为了事业而奔波不停，都来看一看这最后的坚强。

于是，我爱上了济南的秋天，那是一份淡泊，一份坚强，一份迷人，一份宁静的忙碌，心灵的洗礼，美丽的风景。

[济南的秋天中学生作文

Today, I am very happy! Because its the Dragon Boat Festival today! No matter where you go, you can ask for a smell of zongzi. The streets, everywhere to buy dumplings: a small meat meat, meat, egg yolk, meat dumplings, dumplings red dates......

When asked about the fragrance of zongzi, I realized that I was hungry. "Dad! Give me a big meat!" I said. "I want it too, I want it, too!" My sister said. " Dad said, "OK!" Ok! One person, all right. " "Eee!" I said to my sister.

"Well, hmmm! This is delicious, this one is delicious! " I, mom and dad and sister repeatedly praised. Mom said, "now you eat too much, do you want to eat at noon?" I said, "hee - hee, see it at noon." "Its no way to take you!" Linda! Ha ha! " After eating, we went to play badminton.

How happy today it is! I like the Dragon Boat Festival! Oh Yeah!

四面荷花三面柳，一城山色半城湖”绘声绘色地道出了美丽的的佳绝之处。于是，在炎热的暑假，我来到了闻名于世山东济南美丽的。

哇！美丽的风景优美。湖上画舫穿行，岸边人山人海，犹如一幅巨大的彩色画卷。

美丽的里有“四怪”——青蛙不鸣，蛇踪难寻，久旱不落，久雨不涨。这些困扰着古人们的四大谜已经有三个被大家解开了谜底。所谓的“蛇不现”是因为美丽的内的水鸟众多，使得蛇类很难在其中生存下去；而“恒雨不涨”，则是因为美丽的的出水口众多，当水涨时候，自然而然的就流了出去；至于“久旱不涸”，则是因为美丽的的湖底为质地细密的火成岩，致使源源不断流注湖中的泉水不能下泄。但是对于所谓的美丽的里“蛙不鸣”之谜，时至今日仍无人能找到一个合理的答案。

大家来到了小沧浪，是沧浪亭的缩小版园林。这里汇聚着苏州园林的精巧和山东园林的创新。无论是荷池还是小沧浪亭，都汇聚着这样的风格。最主要的是，小沧浪国门两旁，镌有清朝刘凤诰描绘济南风光的着名对联“四面荷花三面柳，一城山色半城湖。”

国庆节这天，我和爸爸、妈妈来到济南动物园。只见那里人山人海，挤得我透不过气来。动物园里当然少不了动物了。看：猴子、老虎、袋鼠、长颈鹿一个赛一个的有趣。

我们先来到了猴山，一只调皮的猴子正悠闲的荡秋千，突然，一个前滚翻，它噌地一下就跳到假山上，还抓耳挠腮地做鬼脸，引得大家哈哈大笑。往前走，就看见了老虎，只见那只老虎在笼子里一圈圈地转，两只眼睛发出幽幽的光，不时地扫视大家，我不由得想起一个成语——虎视眈眈。

我们又到了鸟的乐园，那里的鸟非常多，有天鹅、鸽子、孔雀看：孔雀开屏了，彩色的羽毛扇动着，还向大家展示几个优美的舞姿呢。

最后，我们坐了过洞车，洞里黑咕隆咚的，伸手不见五指，里面有许多假蛇和妖怪，周身都布满了五颜六色的小灯泡，吓得我闭上了眼睛，要出洞了，我刚睁开眼睛，一个妖怪冲我一弯腰，我大叫一声，啊，终于出洞了。

下午，我们恋恋不舍地离开了动物园。一路上，我一直回忆着这次有趣又刺激的动物园之行。

很久没有爬英雄山了，这个周日天气晴朗，阳光明媚，我和爸爸决定去爬英雄山，锻炼一下身体。

来到山北面，那尊骑着战马的解放军战士雕塑，好像又重新刷了一遍金色，显得更加威武。山脚下很多人在锻炼身体。跳绳的、打羽毛球的、踢毽子的……大家有说有笑，到处欢声笑语。

我和爸爸商量，这次爬山不走台阶路，改成走林间小路，我觉得只有这样爬山才是真正意义上的爬山。爸爸在前面领路，我紧跟在后面，仔细地看着脚下的石块，小心翼翼前行，有时还要抓着树向上爬，感觉真的和以前不一样，我看到了未见过的景象，有些树的树根都长在了外面，弯弯曲曲非常奇特，平地上的树根本长不出这种样子，不由得让我想起“花盆里长不出青松，鸟笼里飞不出雄鹰”这句话。没用多长时间我们就爬上了山顶。

稍作休息后，我们沿着南面的石阶下去，经过济南战役纪念馆的时候，正好赶上对外开放，说实话我和爸爸都没进去看过。馆外面，几门大炮吸引了我，哇!这可是真家伙啊!口径一百三十毫米的加农炮，射程二十七公里。高射炮能打到八千八百米的高度，真是太厉害了。进入馆里面，这里的武器更是让我大开眼界。重机枪、轻机枪、冲锋枪、手枪、火箭筒、还有地雷、炸药包……最壮观的是那辆大坦克，坚固的装甲让我觉得它是那样坚不可摧，我仿佛看到了解放军战士开着它，打得敌人狼狈逃窜的场面。

看完了纪念馆，我们去爬南面的那座山，我问爸爸：“不走石阶路能上去吗?”爸爸说：“从很多地方都可以爬到山顶。”我们专找没人走过的路往上爬，有的地方很陡爬上不去了，就再找别的路。就这样迂回而上，虽然它比北面的山要高，但我和爸爸还是一鼓作气爬上了山顶。站在山顶往下看，到处都是高楼大厦，我们尽情地欣赏四周的景色。

最后，我们沿着一条没人走过的小路下山了，虽然这次比以往累很多，但我体验到了真正爬山的感觉。

我国的灯谜源远流长,至今已有三千多年的历史。春秋战国时期就出现了“廋词”和“隐语”,这是灯谜的雏形。到了汉代“隐语”开始分化为两个方向。一类以描写特征为主的事物谜;另一类以文字形义为主的文义谜。到了魏代,则称为“谜语”。隋唐时期随着诗歌的兴盛,诗谜大量出现,并成为主流。从宋代开始,一些文人学士常在元宵之夜,将谜条张贴在各种花灯之上,吸引行人猜射,“灯谜”就是这样而来的。清中叶以后,谜风大盛,涌现了许多谜师。辛亥革命后,灯谜形成了南宗北派两种风格,到了旧社会,由于谜家大都是士大夫阶层,有些文人自命清高,片面强调风雅,排斥民间灯谜。解放后,在党的“百花齐放”的文艺方针指引下,灯谜活动更加蓬勃发展,谜材谜作日益完善丰富,为建设社会主义精神文明和活跃群众文化生活作出了巨大的贡献。目前,在世界各地的华人华侨都有灯谜活动及灯谜学术交流。

谜题的种类

1、正扣法:正扣法也称正面会意法或正猜,此法是根据谜面所表达的正面含义,不抄曲径,直接去领会、推理,从而联想出谜底。例如以“猜谜的益处”猜影星“利智”,这道谜语 就是进行正面分析,理解为“猜谜有利于启迪智慧”而扣合谜面。以“择日乔迁”猜成语“改天换地”就是直接会意为改天换地址。

2、反扣法:猜谜倘正扣法行不通,便要变通扣法,不可在单一种扣法中钻牛角尖,否则你将永远找不到谜底。反扣法也称反面会意法,此法与正扣法恰恰相反,是根据谜面的暗示。

3、侧扣法:此法不是从正面会意,也非由反面猜射,而是由侧面衬托或由中间突出。例如用“早晚食斋”猜食物“午餐肉”,意思是早上和晚上才食斋,从而衬托出午餐是食肉了。 以“进退皆忧”猜成语“乐在其中”就是解作进亦忧,退亦忧,便夹击出“乐”在中间了。

4、增字法:给谜底或谜面增加某些字或字的偏旁、部首,组成另一个字或词。

11月份最后的一个星期四是感恩节(Thanksgiving Day)，是美国和加拿大共有的节日，原意是为了感谢上天赐与的好收成。

感恩节的由来要一直追溯到美国历史的发端。1620年，著名的“五月花”号船满载不堪忍受英国国内宗教迫害的清教徒102人到达美洲。1620年和1621年之交的冬天，他们遇到了难以想象的困难，处在饥寒交迫之中，冬天过去时，活下来的移民只有50来人。这时，心地善良的印第安人给移民送来了生活必需品，还特地派人教他们怎样狩猎、捕鱼和种植玉米、南瓜。在印第安人的帮助下，移民们终于获得了丰收。在欢庆丰收的日子，按照宗教传统习俗，移民规定了感谢上帝的日子，并决定为感谢印第安人的真诚帮助，邀请他们一同庆祝节日。在第一个感恩节的这一天，印第安人和移民欢聚一堂，他们在黎明时鸣放礼炮，列队走进一间用作教堂的屋子，虔诚地向上帝表达谢意，然后点起篝火举行盛大宴会。第二天和第三天又举行了摔跤、赛跑、唱歌、跳舞等活动。

第一个感恩节非常成功。其中许多庆祝方式流传了300多年，一直保留到今天。

初时感恩节没有固定日期，由各州临时决定，直到美国独立后，感恩节才成为全国性的节日。

《元史》记载，元佑五年(1090)苏东坡任杭州刺史时，曾疏浚西湖，并利用挖出的淤泥葑草堆筑起一条南北走向的堤岸。苏东坡主持修筑的堤岸，大约是日后南起南屏山麓、北至栖霞岭下这一条堤岸的雏形。南宋开始，苏东坡主持修建的这一条堤岸，已经成为西湖十景之首，名曰"苏堤春晓"。比如，在里西湖修筑了"杨公堤"的明代弘治年间杭州知州杨孟瑛，就曾经将部分疏浚西湖的淤泥用于补益"苏堤"。

虽说是雏形，但是，构成这一条堤岸最著名的六条桥，即映波、锁澜、望山、压堤、东浦、跨虹，都已经有了。据说，这些名字都出自苏东坡的锦心绣口。苏东坡本人的诗歌中，有关于修筑这条堤岸的清楚记载:"我来钱塘拓湖绿，大堤士女争昌丰。六桥横绝天汉上，北山始与南屏通。"(《轼在颍州》)

南宋开始，苏东坡主持修建的这一条堤岸，已经成为西湖十景之首，名曰"苏堤春晓"。不过，可以肯定，今天游人所见的苏堤，早已不复苏东坡修筑的原样，一定经过了无数次的增补修葺，整饬路面，植树造林。比如，在里西湖修筑了"杨公堤"的明代弘治年间杭州知州杨孟瑛，就曾经将部分疏浚西湖的淤泥用于补益"苏堤"。也就是说，今日"苏堤"之美，并非成就于苏东坡一人之手。

后人为怀念苏东坡浚湖筑堤的政绩，就将这条南北长堤称为苏堤。

感恩节是西方国家的传统节日，届时放假三天，合家团聚。在节日宴会上，有一道必不可少的特色名菜——“烤火鸡”。为什么要在感恩节都食火鸡呢?这要从感恩节的由来说起。1920年，英国一批主张改革的清教徒，因理想和抱负不能实现而退出国教，自立新教，此举激起了英国当政者的仇恨。这些清教徒们不堪承受统治者的迫害和歧视，先逃到荷兰，9月初，乘船远渡重洋，准备流亡美国。船在波涛汹涌的大海中漂泊了65天，于11月终于到达了美国东海岸，在罗得岛州的普罗维斯敦港登陆。当时，此处还是一片荒凉未开垦的处女地，火鸡和其他野生动物随处可见。时值寒冬，来到陌生的地方，缺衣少食，恶劣的环境正在威胁着他们的生命。在这生死攸关的时刻，当地的印第安人为他们磅去了食物、生活用品和生产工具，并帮助他们建立了自己的新家园。

这些英国人在安顿好新家以后，为感谢在危难之时帮助、支援过他们的印第安人，同时也感谢上帝对他们的“恩赐”，是年11月第四星期四，将猎获的火鸡制成美味佳肴，盛情款待印第安人，并与他们进行联欢，庆祝活动持续了三天。此后，每年11月第四个星期四都要举行这样的庆祝活动，除招待印第安人食烤火鸡外，并在一起瘵办射箭、跑步、摔跤等体育竞赛，夜晚还围着篝火尽情歌舞，共享欢乐。1941年，美国国会正式将每年11月第四个星期四定为“感恩节”。从此，这一节日在西方国家流行开了。那么火鸡是如何烹制的呢?

火鸡即吐绶鸡(Turkkey)，又称七面鸡，本为野生，现已驯化为肉用家禽。全身被黑、白、深黄等色羽毛。头、颈上部裸露，有红珊瑚状皮瘤，喉下有肉垂，颜色由红到紫，可以变化。公火鸡尾羽可展开呈扇形，胸前一束毛球，母火鸡重为8-9千克，年产火鸡蛋50-80枚，每枚蛋重20-80克。目前饲养品种以“青铜火鸡”和“白色火鸡”为多。

火鸡以其体形大，生长迅速，抗病性强，瘦肉率高而受人瞩目，可与肉用鸡媲美，被誉为“造肉机器”。火鸡肉不仅肉质细嫩、清淡，而且在营养价值上有“一高二低”的优点。一高是蛋白南含量高，在30%以上;二低是火鸡肉在国外被认为是心脑血管疾病患者的理想保健食品，同时，火鸡肉也是益气补脾的食疗佳品。目前，世界上有许多国家以火鸡肉代替牛肉、猪肉、羊肉和鸭肉。

我的家在山东济南。山东济南的风景非常美，古人就有“四面荷花三面柳，一城山色半城湖”的诗句，就是说山东济南有山有水，景色优美。最着名的山是千佛山，最有名的水是大明湖。

山东济南又被称为“泉城”。为什么说山东济南是“泉城”呢？下面，就让我给大家介绍介绍吧。

山东济南有着名的“七十二名泉”，比如趵突泉、黑虎泉、珍珠泉、百脉泉、金线泉、漱玉泉，等等。就说最着名的趵突泉吧：那里面有三个泉眼，水大的时候，泉水就从泉眼喷到几十厘米高的空中，紧接着又从四周落下来，就想秋天盛开的菊花一样，可美呢！清澈的泉池里还有许多绚丽多彩的鱼儿欢快地游着，我最喜欢到泉边喂鱼了。泉底还有许多从地下咕噜咕噜冒出来的小水泡，就像一串串的珍珠。趵突泉还是“天下第一泉”呢，我爱趵突泉，因为它是七十二名泉之首。

五龙潭公园里的泉水也非常多，连石板路的石缝里都能咕噜咕噜地冒出好多小泉水来，石板路都淹在水里了，水凉凉的、清清的，我们小朋友最爱在那里踩水玩了。妈妈经常给我带着替换的衣服领我到那里玩，因为我们经常滑倒在水里湿了衣服，但是我们还是玩的非常开心！

我为我生活在被称为“泉城”的地方感到自豪。

我爱我的家乡，更爱家乡的泉。

《诗经》约成书于 春秋中期，起初叫做《诗》， 孔子曾多次提及此称，如：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪’” [3] 。“诵《诗》三百，授之以政，不达;使于四方，不能专对。虽多，亦奚以为?” [4]

司马迁记载的也是这一名称，如：“《诗》三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也。” [5]

因为后来传世的版本中共记载有311首，为了叙述方便，就称作“ 诗三百”。之所以改称《诗经》，是由于 汉武帝以《 诗》《 书》《 礼》《 易》《 春秋》为 五经的缘故。

节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。一年一度的端午节又到了。

瞧！濠河那边正在热火朝天地举行龙舟比赛呢！一条条龙似离弦的箭从岸边射出，你追我赶，似乎要与风儿赛跑，与日月争辉。

今年的端午，我们照例去外婆家。我在楼上刚做完作业，就听见外婆在楼上大喊：小馋猫们，快下来包粽子哟！看来这次外婆不想让我们坐享其成了。一群小馋猫听罢，不约而同地蜂拥而至，三步并作两步地跑下楼，赶集似地聚拢到外婆身旁。

外婆耐心地教我们如何包粽子，经过三番五次的试验，我终于包了一个有模有样的蜜枣粽。过程是这样的：先把三片芦叶左折右叠，折成一个漏斗形，然后把白白的、晶莹剔透的糯米倒在漏斗里，再加一颗散发着诱人香味的蜜枣，之后把漏斗严严实实地封好口，最后把粽子五花大绑起来，就大功告成啦！原来在书上看到包粽子挺简单的，可真正做起来也挺难呀！我突然明白了纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行这句话的含义了。

但也不是所有人都学会了包粽子。譬如我妹妹，因为年龄太小没有耐心，所以她就随心所欲地包了一个长方形粽子，还很兴奋地大喊：大家快看，我会包粽子了！弄得我们捧腹大笑。

到了晚上，月亮姐姐嘴角带着点笑意走上了天空，把光芒洒下大地。吃饭喽！的声音顿时响起。在有着浓浓家乡味道的饭桌上，香喷喷的粽子出炉了。我吃在嘴里，甜在心里。

这时，爱喝酒的舅舅把雄黄酒隆重地请了上来，连从来都不喝酒的爸爸也抿了一小口。爸爸告诉我，喝雄黄酒有辟邪解毒的功效哦！

吃完热气腾腾的晚饭，全家一起出门散步。我发现家家户户都挂着艾草，耳畔又隐隐约约响起一首童谣：粽子香，香厨房；艾叶香，香满堂；桃枝插在大门上，出门一望麦儿黄；这儿端阳，那儿端阳，处处都端阳

世界上有植树节，首始美国。起初只是在内布拉斯加州，后非常快风行全美，其他许多国家纷纷仿效。因为各地气温殊异，四月五日左右的清明节，北方较寒，尚可植树；而南方已草木萌动，树木一经移栽，有碍生长，故须另择日期。民国十七年（1928年），当时的国民政府中有人提议，孙中山先生是领导推翻几千年封建王朝，创立民国的伟大元勋，功悬日月，名垂千古，以他的逝世纪念日三月十二日为植树节，无论意义与时令均甚合宜。这一提议遂获得通过。并确定兰花为首都市花。

1930年3月12日，这一天在南京的国民政府要员齐集南京东郊中山陵，参加第一次“国父逝世纪念植树仪式”，以后亦每年举行。但因为当时政府倡而不力，始终未能推广开来。

解放后，因为人民政府大力提倡，绿化造林取得了非常大成绩。1979年，中华人民共和国全国人民代表大会常务委员会更进一步确定，将3月12日定为全民植树节。现在每到这一天，上至中央，下至地方，党政军民，工农商学，纷纷出动植树造林，绿化祖国，形成了既轰轰烈烈，又扎扎实实的群众自觉活动。全国许多城市还选了市树、市花。南京选雪松为市树、梅花为市花。3月12日植树节，已深入人心。

感恩节（Thanksgiving Day），美国和加拿大节日，由美国首创的，原意是为了感谢印第安人，后来人们常在这一天感谢他人。自1941年起，感恩节是在每年11月的第四个星期四，在这一天起将休假两天，都要和自己的家人团聚，感恩节在每年11月22－28日之间，感恩节是美国国定假日中最地道、最美国式的节日，加拿大的感恩节则起始于1879年，是在每年10月第二个星期一。

初时感恩节没有固定日期，由各州临时决定。直到美国独立后的1863年，林肯总统宣布感恩节为全国性节日。

11月的最后一个星期四是感恩节(Thanksgiving Day)。感恩节是美国人民独创的一个古老节日，也是美国人合家欢聚的节日，因此美国人提起感恩节总是倍感亲切。

感恩节的由来要一直追溯到美国历史的发端。1620年，著名的“五月花”号船满载不堪忍受英国国内宗教迫害的清教徒102人到达美洲。1620年和1621年之交的冬天，他们遇到了难以想象的困难，处在饥寒交迫之中，冬天过去时，活下来的移民只有50来人。这时，心地善良的印第安人给移民送来了生活必需品，还特地派人教他们怎样狩猎、捕鱼和种植玉米、南瓜。在印第安人的帮助下，移民们终于获得了丰收，在欢庆丰收的日子，按照宗教传统习俗，移民规定了感谢上帝的日子，并决定为感谢印第安人的真诚帮助，邀请他们一同庆祝节日。

在第一个感恩节的这一天，印第安人和移民欢聚一堂，他们在黎明时鸣放礼炮，列队走进一间用作教堂的屋子，虔诚地向上帝表达谢意，然后点起篝火举行盛大宴会。第二天和第三天又举行了摔跤、赛跑、唱歌、跳舞等活动。第一个感恩节非常成功。其中许多庆祝方式流传了300多年，一直保留到今天。

中国的传统文化有很多：古文、诗词、民族音乐、戏剧、国画、书法、对联、灯谜等，还有一些传统节日，比如春节、元宵节、端午节、中秋节等。下面让我说说“年”吧。

古时候有一种叫年的怪兽，每年12月30日，年都会到村子里吃人，它跑得比风还快，叫声比雷还响。

有一次，一个外地人来到一个村子里，一个人都没看见，他自言自语的说：“大白天的怎么一个人都没有”。他走到一户人家门前敲了敲门，问有没有人在家，屋里的老人听到敲门的声音问“是谁呀？”他回答：“我是外地人，路过这里想借宿一晚。”老人看是一个年轻人就开门让他进去了，他问老人家大白天的怎么一个人也没有，老人家对年轻人说：“我们这个地方有一种怪兽叫做年，每到12月30日晚上都回到村子里捉人。”年轻人听老人说完，忙告诉老人家，你们不用担心了，我知道年怕什么了，年怕三样东西，一样是红色的火，一样是火炮，一样是对联。老人听完，召集村民们，告诉他们这三样东西，村民们听完后，有的到家里拿对联粘在门上，有的在铁盒子里面生火，还有的把鞭炮挂在棍子上，到了春节的时候，年来到村子里，看见家家户户都有红色的东西，撒腿就跑了。

终于到12月30日，年再也没吃到东西了，最终被活活饿死了。这就是年的来历。

小时候，家中院里种着几株葡萄，妈妈总是告诉我们，在七夕节这天的晚上，可以在葡萄藤下听到牛郞和织女在鹊桥上的谈话。那时，姐妹几个对这个故事信以为真，相邀着七夕晚上来听。可那时太小，对阴历没有太多概念，一直错过，直到现在，葡萄藤已不存在，牛郎织女的稍稍话，再也不能听到了。

上学后，很喜欢秦观的《鹊桥仙》“纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗渡。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。……”心里总会对牛郞织女不能常相见而叹息。

七夕节起源于汉代，又称为“乞巧节”。东晋葛洪的《西京杂记》有“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，人俱习之”的记载，希望女孩都可以心灵手巧。魏晋南北朝时，随着牛郎织女爱情故事的日趋完善，七夕已成为普遍的节日，节俗活动日臻丰富多彩，而“乞巧”之举则成为最为普遍的节俗活动。《荆楚岁时记》一书中描述此俗云：“七月七日，为牵牛、织女聚会之夜。是夕，妇人结彩楼，穿七孔针，或以金银等为针，陈瓜果于庭中以乞巧”。现在，七夕节原本的习俗已被遗忘，而由于牛郞织女爱情传说的存在，被大家称为“中国情人节”。

导语：鸡鸣狗盗，指微不足道的本领。也指偷偷摸摸的行为。以下是yuwenmi小编为大家整理的关于孟尝君的历史故事，欢迎阅读与借鉴，谢谢!

【成语】： 鸡鸣狗盗

【拼音】： jī míng gǒu dào

【解释】： 鸣：叫;盗：偷东西。指微不足道的本领。也指偷偷摸摸的行为。

【出处】： 《史记·孟尝君列传》载：齐孟尝君出使秦被昭王扣留，孟一食客装狗钻入秦营偷出狐白裘献给昭王妾以说情放孟。孟逃至函谷关时昭王又令追捕。另一食客装鸡叫引众鸡齐鸣骗开城门，孟得以逃回齐。

【举例造句】： 报仇的这桩事，是桩光明磊落，见得天地鬼神的事，何须这等鸡鸣狗盗，遮遮掩掩。

★清·文康《儿女英雄传》第二十七回�

【拼音代码】： jmgd

【近义词】：旁门左道，鬼鬼祟祟，偷偷摸摸

【反义词】：正人君子，光明磊落

【歇后语】： 孟尝君过函谷关

【灯谜】： 孟尝君的门客

【用法】： 作主语、宾语、定语;指小本事

人物简介简介

田文(?—公元前279年)，即孟尝君。妫姓，田氏，名文，“战国四公子”之一，战国时期齐国贵族，齐威王田因齐之孙，靖郭君田婴之子，齐宣王田辟疆之侄。因封袭其父爵于薛(今山东省滕州市官桥镇)，又称薛公，号孟尝君。

孟尝君依仗父亲留下的丰厚资产，在封地薛邑广招各国人才，门下有食客数千。秦昭王求贤若渴，听说孟尝君的名气，便想将他招揽到秦国来，封为丞相，不久逃归。后为齐湣王相国。曾联合韩、魏击败楚、秦。齐湣王七年(前294年)因贵族田甲叛乱事，为湣王所疑，谢病归薛，不久出奔至魏，任相国。曾西合秦、赵与燕共伐破齐。齐襄王立，田文遂保持中立，不久复与莫联合相秦。死后诸子争立，领地薛为齐、魏共同攻灭。

历史典故

笔事出自《史记·孟尝君列传》。成语“鸡呜狗盗”比喻卑下的技能或具有这种技能的人。

战国时候，齐国的孟尝君喜欢招纳各种人做门客，号称宾客三千。他对宾客是来者不拒，有才能的让他们各尽其能，没有才能的也提供食宿。

有一次，孟尝君率领众宾客出使秦国。秦昭王将他留下，想让他当相国。孟尝君不敢得罪秦昭王，只好留下来。不久，大臣们劝秦王说：“留下孟尝君对秦国是不利的，他出身王族，在齐国有封地，有家人，怎么会真心为秦国办事呢?”秦昭王觉得有理，便改变了主意，把孟尝君和他的手下人软禁起来，只等找个借口杀掉。

泰昭王有个最受宠爱的妃子，只要妃子说一，昭王绝不说二。孟尝君派人去求她救助。妃子答应了，条件是拿齐国那一件天下无双的狐白裘(用白色狐腋的皮毛做成的皮衣)做报酬。这可叫孟尝君作难了，因为刚到秦国，他便把这件狐白裘献给了秦昭王。就在这时候，有一个门客说：“我能把狐白裘找来!”说完就走了。

原来这个门客最善于钻狗洞偷东西。他先摸清情况，知道昭王特别喜爱那件狐裘，一时舍不得穿，放在宫中的精品贮藏室里。他便借着月光，逃过巡逻人的眼睛，轻易地钻进贮藏室把狐裘偷出来。妃子见到狐白裘高兴极了，想方设法说服秦昭王放弃了杀孟尝君的念头，并准备过两天为他饯行，送他回齐国。

孟尝君可不敢再等过两天，立即率领手下人连夜偷偷骑马向东快奔。到了函谷关(在现在河南省灵宝县，当时是秦国的东大门)正是半夜。按秦国法规，函谷关每天鸡叫才开门，半夜时候，鸡可怎么能叫呢?大家正犯愁时，只听见几声“喔，喔，喔”的雄鸡啼鸣，接着，城关外的雄鸡都打鸣了。原来，孟尝君的另一个门客会学鸡叫，而鸡是只要听到第一声啼叫就立刻会跟着叫起来的。怎么还没睡蹭实鸡就叫了呢?守关的士兵虽然觉得奇怪，但也只得起来打开关门，放他们出去。

天亮了，秦昭王得知孟尝君一行已经逃走，立刻派出人马追赶。追到函谷关，人家已经出关多时了。

孟尝君靠着鸡鸣狗盗之士逃回了齐国。