济南九顶塔的由来【合集20篇】

现在我的家乡空气污染很严重。因为，人们乱砍滥伐树木，导致树木减少、河水干涸，所以，引来了沙尘暴。不过，好在人们已经察觉到了，停止了乱砍乱伐，栽种了许多树木。从而防止了沙尘暴。

经过人们的不断努力，几年以后，我的家乡变得越来越美丽，空气变得越来越清新甜润，树木变得更加茂盛。

我来到大明湖，看见湖水清澈见底，泉水一股一股的向上冒出，像一颗颗小珍珠似的向上窜。有时大鲤鱼扑哧一下跳出来，来个鲤鱼跳龙门把珍珠一样的水花溅到游客们的身上，热闹非凡!这让我想起诗里描写大明湖的景色：三面荷花四面柳，一城山色半城湖。

站在千佛山上向下俯视，看见一片又一片嫩绿的树木。燕子等小鸟叽叽喳喳掠过天空，小鸟们落在树梢上唱着歌好像在开会一样。

走在路上，我发现街道一尘不染，特别干净。说明人们已经已经改掉了乱扔垃圾的坏习惯，我还感觉到人人都有一颗保护家园，爱护环境的心。

让我们大家都爱护环境，从一点一滴做起，让我们的世界更美丽。

到了济南，不得不想起老舍的《济南的冬天》，只可惜现在是夏天，我无法一睹芳颜。

环济南一圈，你就会发现这里到处林立着高楼大厦，还有琳琅满目的商品，算得上为“山东省会”这个标签保全了脸面。我私下想了想，如果不考虑我见识浅薄的因素，那么除北京之外，济南确实称得上是个环境美好的现代化城市，不像郑州、上海那般混乱。你看同样是城市化建设，济南就显得更有规格、更干净整洁了些。所以呢，我对它的印象就不得已得提升到一个较高的程度。

说起济南，趵突泉就不得不提。至今还记得小学课本上的《趵突泉》一课将其描绘得多么如诗如画，那已经绝对堪称是曾经的向往了。

所谓“百闻不如一见”，看来是真的，当我真正站在趵突泉旁边时，我才切实感受到其真正的“冲击力”！

放眼望去，泉中有一石碑，上曰：“趵突泉”；右手边另起一石，上曰：“第一泉”。然后快速环顾一周，感到平静的水面荡不起一丝波澜，外加成群结队的鱼在漫游嬉戏。不敢相信！不可思议！于是再环顾一周，终于，于平静中发现了些许不平静——即趵突泉三泉眼。

那“趵突泉”并非是想象中的白浪滔天，澎湃激昂；而是不曾想象中的柔情似水，平滑如腹。不过还好，总算并不是我的眼睛出了错误，而是眼前的景象出了差错，值得欣慰……

我笑了，是苦笑。这就好比是要听《黄河大合唱》，结果却听到了秦观的《鹊仙桥》；又好比是从苏辛突然变态到了李清照。总之，是绝对地、极其地名不副实！依我看，趵突泉实在应该改名为“漱玉泉第二”了。

不过，这也可能是我没人品，正好赶到了趵突泉的“缩水”期，或者过了节气、时间不对什么的。总之希望是这样吧，我没看到和根本看不到还是后者为妙。罢了，当做为人民服务，我牺牲一下眼睛也无妨。

端午节，为每年的农历五月初五。端午节是流行于中国以及汉字文化圈诸国的传统文化节日。端午节与“春节”“清明节”“中秋节”并称为中国民间的四大传统节日。

关于端午节的由来有许多的说法和习俗，其中有一种是为了纪念历史上伟大的诗人屈原的。

屈原为人正直，一生忧国忧民，一心致力于国家的变法图强，但是屡屡遭受小人的谗言攻击和迫害，再加上楚怀王昏庸无道，不辨忠奸，满怀忠君爱民热忱的屈原被疏远了，被放逐了，最终在悲愤绝望中于五月初五投汨罗江而死。后来，人们为了纪念他，才有了端午节，也才有了吃粽子、赛龙舟的习俗。

吃粽子是端午节的重要习俗之一。粽子有许多别名，如“角黍”“筒粽”。其由来已久，花样繁多。端午节的早晨，家家吃粽子纪念屈原，一般是先在前一天提前将粽子包好，在夜间煮熟，然后在第二天早晨食用。一直到今天，每年五月初，中国百姓家家都要浸糯米、洗粽叶、包粽子。其花色品种更为繁多。从馅料看，北方多包小枣的北京枣粽；南方则有豆沙、鲜肉、火腿、蛋黄等多种馅料，其中又以浙江嘉兴粽子为代表。吃粽子的风俗，千百年来在中华大地盛行不衰，而且流传到朝鲜、日本以及东南亚诸国呢！

古人的诗中对端午节多有描写：重五山村好，榴花忽已繁。粽包分两髻，艾束著危冠。旧俗方储药，羸躯亦点丹。日斜吾事毕，一笑向杯盘。

端午，真好！

[端午的由来小学作文

时间过得好快啊，转眼间元宵节已经来了。说起元宵节想必大家就想到那一碗碗热气腾腾的汤圆了吧。其实元宵节对于中国人来说有不一的意义，大家都应该知道元宵节是春节过后第一个节日。

一般来说，春节过后一些人根本等不到正月十五就要离家出门打工了。而他们此时并没有从过年的热闹气氛中走出来，一年的未见使他们对春节来临不舍。对家人也更加难以割舍。而元宵节的到来是他们到了异地工作后的第一次的节日，而这种节日的气氛既是他们对春节最后的留恋。也是他们工作一年的动力。因为元宵节的含义就是一年的第一个满月。满月在中国意味着团圆。所以元宵节的意义不同。

但是元宵节还有一种说服是“缘消节”。大概是觉得一年到头好不容易见一次面就这样要分开。好不容易的缘分就这样没有。就是“缘消节”吧。

但是不管那一种说法，作为中国的传统节日之一。每个人都有去纪念和传承的义务。

在传统的圣诞餐桌上，圣诞节火鸡大餐烤火鸡是不可缺少的菜式。在一些亚洲国家，或许每年只有圣诞节这一天才吃火鸡，以庆祝佳节;但在欧美，尤其是美洲大陆，火鸡却是很普通的一种肉食，而且在感恩节和圣诞节这两个大日子，火鸡更是传统的食品。

圣诞吃火鸡的由来，火鸡是美洲特产，在欧洲人到美洲之前，已经被印地安人驯化。火鸡的名字在英文中叫“土耳其”。因为欧洲人觉得它的样子像土耳其的服装：身黑头红。欧洲人很喜欢吃烤鹅。在移民到美洲之后，还没有养好鹅就有了吃鹅的要求，于是就吃火鸡，竟然发现火鸡比鹅好吃。

而且北美洲有很多火鸡。于是烤火鸡成了美国人的大菜，重要节日中必不可少。

这种风俗已有三百多年的历史了。

据说在一六二零年的圣诞节，大批来自英国的移民抵达美洲大陆的朴里茅斯山。当时，那儿物产贫乏，只有遍布山野的火鸡，于是他们便捉火鸡，作为过节的主菜。

因此圣诞大餐里，除了火腿、甘薯、蔬菜、葡萄干布丁、水果饼、鸡尾酒之外，当然少不了火鸡这位“仁兄”了!

圣诞节火鸡的做法

圣诞节火鸡的做法最传统做法非常简单，您只需要用盐和花椒末将火鸡里外充分涂抹，然后在烘炉中烘烤3小时左右即可。

圣诞节的火鸡

吃火鸡的历史已经有近四百年了。这个象征丰收团圆的感恩大餐“ChristmasDinner”和“ThanksgivingDinner”中的“Dinner”原本并非指晚餐。而应该在中午吃。由于感恩节是每年11月第四周的星期四。已经非常接近圣诞节这个一年中的大节日。而圣诞节正是感恩耶稣降临的日子。因此，象征感恩的火鸡大餐便延伸到了圣诞节。

餐桌上的圣诞节火鸡

美国人吃火鸡的习俗是将火鸡的腹内装填各种材料，放入烤箱内烤熟。等烤熟后将整只火鸡端上桌，再用刀叉把烤好的火鸡分切一起享用。换句话说，他们吃的是“全鸡”。至于为什么不分好再端上桌?这大概就像我们在大年夜吃鱼，不会用鱼片而用全鱼上桌是一样的道理。不但兼顾了菜色的美观和视觉的丰富性。同时，也有全家人团聚在一起的享用大餐的象征。

杨子玉

我叫杨子玉，“杨”是我的姓，“子”的五行属水，意思是小孩子，“玉”代表玉石，有美好温润的意思。这名字是我奶奶根据生辰八字取的，不过我感觉很奇怪，“子”虽然属水，可我一看到“水深危险，请勿靠近”的警示牌，心里就开始发慌了。

我的名字还更改过一次呢。本来取的是“杨沁子玉”，因为“沁”字可以展现出女生温柔、细腻的特点。后来家人又觉得念起来不方便，就改为现在的“杨子玉”，“沁沁”则成了我的小名。而且“杨子玉”的谐音是“羊脂玉”，寓意珍惜、难得。

妈妈希望我像名字一样，做一个美丽大方、不急不躁的女子。但我在写作业的时候有些急躁，我以后会把字写得慢一些，做事细心一些，这样才能达到妈妈的期望。

“清明节”的得名还源于我国农历24节气中的清明节气。冬至后第105天就是清明节气。

“清明节”的得名还源于我国农历24节气中的清明节气。冬至后第105天就是清明节气。清明节气共有15天。作为节气的清明，时间在春分之后。这时冬天已去，春意盎然，天气清朗，四野明净，大自然处处显示出勃勃生机。用“清明”称这个时期，是再恰当不过的一个词。清明节，又叫踏青节，按阳历来说，它是在每年的4月4日至6日之间，正是春光明媚草木吐绿的时节，也正是人们春游的好时候，所以古人有清明踏青，并开展一系列体育活动的习俗。在古时，还有一种说法，就是“三月节”。冬至后一百零五天谓之寒食，从前这天禁火，冷食，故又称“冷节”、“禁烟节”。

民间传说寒食是为了纪念春秋时的介子推被火焚于绵山，晋文公下令禁火。介子推是山西人，所以冷食习俗在山西首先流行。旧时寒食断火，次日宫中有钻木取新火的仪式，民间也多以柳条互相乞取新火。

在古人的观念里，108是代表完满、吉祥、久远、高深的大数，把清明放在冬至后第108天，是有很深的含义。清明的得名，不仅缘于万物此时的生长清洁明净，也缘于这一时期的太阳也是清新的太阳，流转于这一时期天地之间的阳气，也是清新的阳气。

一天我看了一本书，书里面的内容全部都是节日的由来。我最感兴趣的是“端午节的由来”。里面写着：屈原是个楚国的大臣，皇上听了他的话把国家治理得井井有条。皇上非常宠爱他。可是，其他大臣看他这么受皇上的宠爱，就很嫉妒屈原。他们就在皇上面前说屈原的坏话。皇上听信了谗言，结果把国家弄得鸡犬不宁。屈原知道后，由于太悲伤，想不开就自尽于江中。

屈原死后，楚国百姓悲痛万分，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江中来回打捞屈原的遗体。有渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物，投进江中。说是让水里的鱼虾吃饱了，就不会要屈原的身体了。一位老太医则拿过来一谈雄黄酒倒进江中，说是让雄黄酒里的药性来迷晕蛟龙水兽，以免伤害到屈原。后来为怕饭团被蛟龙所食，人们想出用粽叶饱饭，外缠踩死，后来发展成粽子。

以后，每在农历五月初五，就有了龙舟竞渡，吃粽子，喝雄黄酒的风俗，以此来纪念爱国诗人屈原。

中国的传统文化有很多，如：春节、端午节、清明节、母亲节、中秋节、长城、鸟巢、故宫……可我最喜欢的还是汉字的传统文化。

传说，甲骨文是世界最早的文字，是王懿荣发现的，因此王懿荣被称为“甲骨文之父”。甲骨文是刻在龟甲和兽骨上的文字，随着一次次的变化和祖国事业发展，古老的甲骨文变成了我们现在的简体字。可是总有一些马虎的小朋友总是把我写错，害的我不是少一条胳膊就是多一条腿，变成了“四不像”。如果我们这群小淘气鬼再把简单的汉字写错，大家就要小心汉字报复你们，如果你认真写字，汉字就会向你投去欣赏的目光。你们觉得哪种好呢？

我十分喜欢汉字，尤其欣赏那变幻无穷汉字，我愿大家不要写错字，否则自己总会吃亏的。你看，汉字有趣吧！

到了一年一度的元旦假期，心里有说不出的高兴。玩耍之余，我决定去省图书馆“喝点墨水”，顺便欣赏一下这栋为济南增光添彩的建筑，然后把我喜爱的书籍好朋友带回家。

“啧啧，这图书馆真是古色古香，名不虚传!”我赞叹道。雅致的外观，庄重的色彩，金碧辉煌的大厅，再加上丰富的书籍内涵，简直是一件精美的艺术品。

当走进阅览室时，我惊奇地发现，里面竟是人满为患。如此难得的假期，这里怎么挤满了人?我观察了一下，他们有的悠闲地坐在椅子上，有的威严地来回“检阅”书，有的不知疲倦地靠在书架上……不过，所有的人都十分投入，看得津津有味。我越来越奇怪，是什么促使这么多人都来看书呢?我不禁陷入了沉思。

“噢，对了!”我豁然开朗，这都是文化的推动力啊!现在的济南人，不仅注重外表美，更讲究秀外慧中。一个人的文化修养必须达到一定的高度，否则就是“金玉其外，败絮其中”了。因此，大家顾不上休息，也顾不上走亲访友，不约而同选择到图书馆来充电。或许，有的人是刚上完夜班;或许，有的人是百忙里抽空;或许，有的人早已退休;或许，有的人还上幼儿园……尽管身份千变万化，可永远不变的，是他们对知识的孜孜不倦的渴求!顿时，一股敬意油然而生，我忙加入了他们的行列。

书海畅游后，我离开了图书馆，坐上了回家的公共汽车，一股浓郁的文化气息又将我包围。车座后背，车厢里，全是公交《论语》，有“朝闻道，夕死可矣”、有“德不孤，必有邻”、有“知者乐，仁者寿”、还有“学而时习之” ……传统文化的魅力是迷人的，坐在车上，细细品味，岂不是超级享受?

追求超越历史的文化氛围，这或许是济南最大的变化，今天，我对济南又有了新的认识。这时，广播中又传来介绍济南的熟悉的声音：济南，一座涌动着诗意的城市;济南，一座谱写着古韵的城市;济南，一座洋溢着书香的城市……

济南又称“泉城”，千百年来以泉名扬天下，古代文人墨客对泉城之泉多有褒奖之辞。

到济南出差，很自然的想起了初中课本里老舍先生的那篇美文《济南的冬天》。少时熟读的课文构筑起了对这座“潇洒似江南”的泉城的美好的印象，遐想中的泉城绮丽而柔婉，喷一涌的泉水雾气氤氲。

第一次去济南出差是大前年的12月，初冬的济南有点让我大失所望，没有见到“清泉石上流”的美景，大明湖畔已经没有水流泉一涌、泉柳叠翠的景致。哪里去寻找“家家泉水，户户垂柳”的景色和韵味呢，那样的盛景已是泉城的旧梦了。

慕名游览了位于市中心的趵突泉公园，那里有泉城最著明的趵突泉。在泉城的72名泉中，趵突泉是第一大泉，乾隆敕封为“天下第一泉”。康熙更是三临趵突泉，三次都留下墨迹，分别书有“激湍”、“润物”和“源清流洁”。这些御书的匾，现在的趵突泉公园里还能见到。

文人笔下的趵突泉，三股泉眼，平地涌一出，水花四溅，喷一射数尺，昼夜不停，冬夏如一，蔚为奇观。读过蒲松龄的《趵突泉赋》，印象很深。赋中的趵突泉真是 一大奇观：“突三峰而直上，散碎锦而成漪；波汹涌而雷吼，势澒洞而珠垂；砰兮三足鼎沸，鞺兮一部鼓吹。沉鳞骇跃，过鸟惊飞，羌无风而动藻，径上栏而溅 衣。”

而我看到的趵突泉，其实就是一个水池，半个篮球场大小，周位的石栏干和亭台倒还古色古香。细看水池，清澈的水中，在池底的细沙面上，有三个细小的泉眼冒着串串水珠，如鱼吐的水泡。

这就是著名的趵突泉喷一涌吗？我问泉边的一个正兴致勃勃地欣赏着泉水的老人，看得出是当地人。老人说，用“喷一涌”来形容现在是趵突泉已经不贴切了，你从 远方来，能看到这样的泉一涌已经是你的福气。我不解的望着老人，老人又说，趵突泉已经沉寂了926天，刚刚才惊醒过来开始复涌，你恰好来了，不是有福之人 吗。

我又问，那个老舍文中的“冒，冒，冒，永不疲乏，永不退缩”的趵突泉怎么会这样沉默呢？老人指着周围那些高楼，不无遗憾地说道，你看那些楼，许多泉水 被填埋、淤塞，甚至泉池被连根铲除了。我明白了，这就是只求发展而不重视环境保护的代价呀，随着城市的发展，过度的开采地下水，泉脉被严重破坏，泉城之泉 已经无水可涌了。正如老舍所言：“设若没有这泉，济南定会丢失了一半的美。”

趵突泉周围还有漱玉泉和柳絮泉，也看不到潺一潺的涌一泉。但在漱玉泉和柳絮泉间，有李清照故居遗址。有诗云：“为寻词女舍，却向柳泉行。秋雨黄花瘦，春流 漱玉声。”李清照、辛弃疾是宋代词坛的“济南二安”，一个婉约、一个豪放，都是我所敬仰的。“济南二安”都与泉城之泉有关，记念辛弃疾的叫一槍一干泉，不顺路 未能游览。在趵突泉边，能够参观易安居士的故居遗址和记念馆，也是不虚此行呀。

第二次去济南出差是去年的春天，行前我对泉城之涌不抱什么希望了，听说我上次去济南之后不久，泉城之泉又停涌了。让我惊奇的是，一到济南，就听说趵突 泉在停涌548天后，又复涌了。前去观之，确实如然，趵突泉力的那三股泉水正在不断的涌一出，泉头的喷一射汹涌，泉水如喷珠溅玉，游人兴高彩烈。济南的朋友对 我说，这是在欢迎你呀。现在到济南来的成千上万的游人，很少有人能看到趵突泉之涌的。我的两次济南之行，两次都看到了趵突泉之涌，都是在停涌了两、三年后 的难得的泉一涌，看来那趵突泉与我还有点缘分。

近日，济南的朋友告诉我说，趵突泉自那次沉睡548天而苏醒后，一直欢流畅涌，泉头喷一射更高，至今未停。我想，不管是风调雨顺了，还有人们的环保意识增强了，对地下水的保护落实了，趵突泉又复涌了，真是一大幸事。泉之复涌，泉城的灵魂又回来了，愿趵突泉之涌不再停息。

[济南的趵突泉游记作文1500字

放了暑假，又可以去旅游了。这一次旅行的目的地是山东济南。第一站就是大明湖。 大明湖的景色可不比颐和园、白洋淀差。这是我游览过大明湖后的感想。踏进大门，一股香气伴着微风迎面扑来，令人心旷神怡。正在我沉浸在这香气中的时候，一只浑身雪白的蝴蝶从我身边飞过，我很想捉住它，便随着它飞的方向追去，虽然蝴蝶飞走了，不过我也“因祸得福”，跑到了湖边。

到了湖边，我突然情不自禁的拿起相机对着湖面不停地拍照。原来是因为湖面的景色太美了：一部分湖面已经被荷花和荷叶铺满了，要不是前面的设施，我想，整个大明湖都会被荷花、荷叶铺满的！在绿油油的荷叶上，托着嫩粉色的荷花，而花朵也是千姿百态；有的已经盛开，有的却还是一个花苞。这还是大明湖的一小部分呢，真正的乐趣还在后边。 离开了“荷花池”，坐上了游船，向着湖中心进发。坐在船上，看着周围的船儿在水中漂荡，俯视碧绿的湖水，仰望天上的白云，是一种乐趣；到了对岸，对着立下亭、铁公祠等景物拍照又是一种乐趣。

快乐的时光总是短暂的，我就要离开大明湖了，还真有点恋恋不舍啊，再见了，大明湖！

[游济南250字作文

“抛砖引玉”一语，其说法不一。

抛砖引玉一种说法是相传唐代诗人赵嘏甚有诗名，求诗者盈门。诗人常建慕其名，想求其诗，却不得其门而入，赵嘏游苏州时，常建料他必游灵岩寺，便先于寺壁题诗两句。赵嘏来到寺中见壁上此诗尚未写完，就补了两句，成为一首绝句。后人因赵嘏补得两句优于常建得前两句，边说常建是“抛砖引玉”。然而，常建是唐玄宗开元15年(公元727年)中的进士，而赵嘏是唐武宗会昌二年(公元842年)中的进士，两者相距115年。可见赵嘏补诗一说是不可能的。然而由这个有悖历史事实的讹传，引出一个有关“抛砖引玉”一词的说法，却已是一个历史事实。

另一种说法出自宋真宗景德年间(公元1004-1007年)高僧道原所编《景德传灯录》·从谂禅师：“师云：比来抛砖引玉，却引得子。”者句话也源自一个佛门故事。传说活了120岁的唐代禅师从谂，一天晚上，同弟子们一同参禅悟道。刚入座，从谂便宣布：今晚要你们回答问题，谁对禅学有深刻理解，可以跨前一步。众僧皆疑虑凝心，静坐参禅，唯有一个小和尚大胆跨步向前，躬身一揖。从谂见了，缓缓说道：刚才我是抛砖引玉，不想却引来一块土砖坯子。

此语后来还见于元代贯云石(公元1286-1324年)所作《斗鹌鹑·佳偶》曲：“见他眉来眼去，俺早心满意足：他道是抛砖引玉，俺却道因祸致福。”

[关于抛砖引玉的历史典故

1918年11月11日，延续4年之久的第一次世界大战以英、美、法等国的胜利和德、奥等国的失败而宣告结束。1919年1月，获胜的协约国在巴黎凡尔赛宫召开和平会议。中华民国作为战胜国参加会议。中华民国代表在会上提出废除外国在华特权，取消二十一条等正当要求，均遭拒绝。会议竟决定日本接管德国在华的各种特权。对这丧权辱国的条约，中华民国代表居然准备签字承认。消息传来，举国震怒，群情激愤。以学生为先导的五四爱国运动就如火山爆发一般地开始了。

5月4日下午，北京3000多名学生在天安门前集会游行，他们高呼："誓死力争，还我青岛、外争国权，内惩国贼"等口号，呼吁各界人士行动起来，反对帝国主义的侵略行径，保卫中国的领土和主权。这一运动得到工人和各阶层人士的声援和支持，上海、南京等地的工人纷纷举行罢工，商人罢市来示威。在全国人民的压力下，北洋政府被迫释放被捕学生，罢免曹汝霖等人的职务，并指令巴黎参加会议的代表拒绝在和约上签字。

五四青年节是为纪念1919年5月4日中国学生爱国运动而设立的节日。1918年11月11日，延续4年之久的第一次世界大战以英、美、法等国的胜利和德、奥等国的失败而告结束。1919年1月，获胜的协约国在巴黎凡尔赛宫召开和平会议。中华民国作为战胜国参加会议。中华民国代表在会上提出废除外国在华特权，取消二十一条等正当要求，均遭拒绝。会议竟决定日本接管德国在华的各种特权。对这丧权辱国的条约，中华民国代表居然准备签字承认。消息传来，举国震怒，群情激愤。以学生为先导的五四爱国运动就如火山爆发一般地开始了。

1919年5月1日，北京大学的一些学生获悉和会拒绝中国要求的消息。当天，学生代表就在北大西斋饭厅召开紧急会议，决定5月3日在北大法科大礼堂举行全体学生临时大会。

5月3日晚，北京大学学生举行大会，高师、法政专门、高等工业等学校也有代表参加。学生代表发言，情绪激昂，号召大家奋起救国。最后定出四条办法，其中就有第二日齐集天安门示威的计划。这四条办法是：(一)联合各界一致力争;(二)通电巴黎专使，坚持不在和约上签字;(三)通电各省于5月7日国耻纪念举行游行示威运动;(四)定于5月4日(星期日)齐集天安门举行学界之大示威。

“滴答——滴答……”早晨起床后才发觉，雨已经停了，只有屋檐上的积水还在往下滴着。望着逐渐明朗起来的天色，妈妈说，我们去玉泉寺吧！尽管这不是第一次，但玉泉寺附近的珍珠泉，依旧使我双手加双脚地赞同。

说走就走。几经辗转，我们又来到了玉泉寺。走进大门，迎面而来的是那存有舍利子的熟悉的铁塔，然后是熟悉的玉泉寺，熟悉的青龙洞，还有那通往珍珠泉的幽幽小径。

小径在一口绿潭对面。我们踏过潭中的垫脚石，来到了小径上。长长的藤蔓，像天然的窗帘，挡住了火红的骄阳。路上有一大块斑点闪动。我们走进，斑点四散开来——原来是一群栖息中珍珠泉边的凤蝶！形态优雅、色彩素净的凤蝶中我们身边翩翩起舞，令人不禁浮想联翩。呵！珍珠泉！好一个当阳的蝴蝶泉！

鱼儿在泉中追逐，翠鸟中泉上嬉戏。我们随着凤蝶，终与珍珠泉亲密接触。亲切和蔼的歪嘴土地，仍端坐着，微笑地听着人们一遍又一遍重复着那个古老的传说；关公显灵处，挂着一把把心愿锁。珍珠泉中人们的掌声中，冒着一串串“珍珠”，每一粒珍珠，就是一个故事。

从塔林回来，已是满身的汗水和疙瘩。珍珠泉又一次与我们相遇。我们站在泉中的小径上，小径上的小坑为我们献上清凉的泉水，让我们洗个痛快。凤蝶跳着舞，清扫着游人满身的疲倦。大家中着山水中，陶醉了。

时光偏偏走得那么快，我们不得不与珍珠泉告别。再见，珍珠泉，你永远是我心中最璀璨的明珠！

[关于济南珍珠泉作文

万圣节前夜就是“圣夜”的意思。万圣夜已经变成一年中最流行和最受欢迎的节日之一，许多人都以极大的热情来庆祝这一节日。万圣夜在11月1日的前一夜，其实是赞美秋天的节日，就好像五朔节是赞美春天的节日一样。

西方很多民族都在万圣节前夜有庆典聚会，这又被叫做“All Hallow Een”、“The Eve of All Hallows”、“Hallow een”，或者“The eve of All SaintsDay”。最终约定俗成演变成了“Halloween”，中文意译成了万圣节之夜。在西方国家，每年的10月31日，有个“Halloween”，辞典解释为“The eve of All SaintsDay”，中文译作：“万圣节之夜”。万圣节是西方国家的传统节日。这一夜是一年中最“闹鬼”的一夜，所以也叫“鬼节”。华语地区常将万圣夜误称为万圣节。“Hallow”来源于中古英语halwen，与holy词源很接近，在苏格兰和加拿大的某些区域，万圣节仍然被称为“All Hallow Mas”，意思是在纪念所有的圣人(Hallow)那一天，要举行的弥撒仪式(Mass)。

古代高卢、不列颠和爱尔兰的祭司--德鲁伊德有一个赞美秋天的盛大节日，从万圣夜后午夜开始，直至次日11月1日持续整整一天。他们认为，在那天晚上他们伟大的死神--萨曼会把那年死去人的鬼魂统统召来，这些恶鬼要受到托生为畜类的惩罚。当然，只要想到这种鬼魅的聚会，就足以令当时那些头脑简单的愚民胆战心惊的了。于是他们点起冲天的篝火，并严密监视这些恶鬼。

万圣夜到处有女巫和鬼魂的说法就是这么开始的。至今在欧洲某些与世隔绝的地区还有人相信这是真的。如今在整个欧洲，人们都把万圣夜看作尽情玩闹、讲鬼故事和互相吓唬的好机会。于是人们不再把这节日仅仅用来赞美秋光，而是让它变成一场真正的“狂欢”。而脸谱化妆是万圣节传统节目之一。

猜灯谜，是我国独有的富有民族风格的一种文娱形式。

古代，每届元宵节，人们总要分曹射覆，引为笑乐。灯谜最早是由谜语发展而来的，起源于春秋战国时期。它是一种富有讥谏、规戒、诙谐、笑谑的文艺游戏。谜语悬之于灯，供人猜射，开始于南宋。《武林旧事·灯品》记载：以绢灯剪写诗词，时寓讥笑，及画人物，藏头隐语，及旧京诨语，戏弄行人。

元宵佳节，帝城不夜，春宵赏灯之会，百姓杂陈，诗谜书于灯，映于烛，列于通衢，任人猜度，所以称为灯谜。猜谜变成灯谜，还有个有趣的故事。相传很久以前，有个财主，人称笑面虎。他见了衣着体面的人，就拼命巴结；见了粗衣烂衫的穷人，就吹胡子瞪眼。有个叫王少的青年，曾因衣服穿得破烂，一次去借粮时，被他赶出大门。王少回去后越想越气。于元宵之夜，扎了一顶大花灯，来到笑面虎家门前。这大花灯上题着一首诗。笑面虎上前观看，只见上面写着：

头尖身细白如银。

称称没有半毫分；

眼睛长到屁股上，

光认衣裳不认人。

笑面虎看罢，气得面红耳赤，暴跳如雷，嚷道：好小子，胆敢来骂老爷。便命家丁去抢花灯，王少忙挑起花灯，笑嘻嘻地说：哎，老爷莫犯猜疑，我这四句诗是个谜，谜底就是针，你想想是不是。这针怎么是对你的呢？莫非是针对你说的，不然你又怎么知道说的是你呢？笑面虎一想，可不是，只好气得干瞪眼，灰溜溜走了，周围的人都乐得哈哈大笑。这事传开后，越传越远。第二年元宵，人们纷纷仿效，将谜语写在花灯上，供人猜射取乐。所以就叫灯谜。以后相沿成习，猜灯谜、打灯虎成了元宵佳节的重要活动内容，《红楼梦》里有好几个章回都描绘了清人制猜灯谜的情景。灯谜活动，一直传至今天。春灯谜语，虽属艺文小道，然上自天文，下至地理，经史辞赋，现代知识，包罗无遗，非有一定文化素养，不易猜射；而其奥妙诙奇，足以抒怀遣兴，锻炼思维，启发性灵，是一种益智的娱乐活动。

古代，元宵夜还有元宵照井的习俗，古谚语说：照井水，面皎美。俗传元宵夜去观井水会显得更美丽，所以古代少女常乘元宵明月当空、皎洁玲珑之际，去俯视井水，希望自己能够变得更可爱，显现出花容月貌来。元宵节除了保留着许多有趣的游戏习俗外，还流传着许多轶闻趣事。只许州官放火，不准百姓点灯的成语，其趣事就是出于元宵。相传，宋朝有一个叫田登的人，做了州官，为了避官讳，他骄横跋扈，不许百姓言登，因登和灯同音，也就不许百姓说灯，点灯只能叫点火。这个州官在元宵节时，贴出告示写道：本州依例，放火三日。由于他平日胡作非为，人们便针对他的布告，讥讽他是只许州官放火，不准百姓点灯。

2013年9月19日，是中秋节，我在家里过中秋，赏月。有很多人一定想知道中秋节有什么来历吧，我来告诉你们。

中秋节，顾名思义，“中秋”一词，最早见于《周礼》。根据我国古代历法，农历八月十五日，在一年秋季的八月中旬，故称“中秋”。一年有四季，每季又分孟、仲、季三部分，因此秋中第二月叫仲秋，到唐朝初年，中秋节才成为固定的节日。《新唐书·卷十五志第五·礼乐五》载“其中春、中秋释奠于文宣王、武成王”，及“开元十九年，始置太公尚父庙，以留侯张良配。中春、中秋上戊祭之，牲、乐之制如文”。据史籍记载，古代帝王祭月的节期为农历八月十五，时日恰逢三秋之半，故名“中秋节”;又因为这个节日在秋季八月，故又称“秋节”、“八月节”、“八月会”、“中秋节”;又有祈求团圆的信仰和相关习俗活动，故亦称“团圆节”、“女儿节”。因中秋节的主要活动都是围绕“月”进行的，所以又俗称“月节”、“月夕”、“追月节”、“玩月节”、“拜月节”;在唐朝，中秋节还被称为“端正月”。中秋节的盛行始于宋朝，至明清时，已与元旦齐名，成为我国的主要节日之一。关于中秋节的起源，大致有三种：起源于古代对月的崇拜、月下歌舞觅偶的习俗，古代秋报拜土地神的遗俗。

中秋节一定要吃什么?大家一定知道，当然是月饼。中秋节美食首推月饼，其起源说法多种。月饼，最初起源于唐朝军队祝捷食品。唐高祖年间，大将军李靖征讨突厥靠月饼隐蔽的传话得胜，八月十五凯旋而归，此后，吃月饼成为每年的习俗。当时有经商的吐鲁番人向唐朝皇帝献饼祝捷。高祖李渊接过华丽的饼盒，拿出圆饼，笑指空中明月说：“应将胡饼邀蟾蜍”。说完把饼分给群臣一起吃。吃月饼以示“团圆”。月饼，又叫胡饼、宫饼、月团、丰收饼、团圆饼等，是古代中秋祭拜月神的供品。相传我国古代，帝王就有春天祭日、秋天祭月的礼制。在民间，每逢八月中秋，也有左右拜月或祭月的风俗。“八月十五月儿圆，中秋月饼香又甜”，这句名谚道出中秋之夜城乡人民吃月饼的习俗。月饼最初是用来祭奉月神的祭品，后来人们逐渐把中秋赏月与品尝月饼，作为家人团圆的一大象征，慢慢的，月饼也就成为了节日的必备礼品。

济南的冬至，集着北方大多地区的风俗，包饺子，吃羊肉，喝骨汤。而亲临其境，更是别有一番儒味侠气，氤氲心怀。我经常夸山东人厚道侠义，既有儒家风范，又有大侠豪情。这些，确是来自几千年文化的沉淀与灿烂。

一走进山东，迎面自然会来儒风相吻。孔夫子及其七十二贤德弟子，又其大多问对经由六经、《论语》等书籍记传，蕴熏后人而学之不尽，也为现今的道德浓重铺就了基底。一提到山东，那梁山一百零八将的英雄豪气，又入心而燃，其气宇浩荡于天下不平，这都为后人不畏邪恶、强敌，见义勇为，为国家为民族壮烈，作了示范，并得到广大发扬。而今的山东，各地都有着儒文化的精华墙语，将儒家的“忠、孝、礼、义、仁、爱”编制成符合当代的道德规范，这实当该普及应用，以扬我中华民族之良好遗风。

又逢冬至，又在济南，大有一怀感慨。济南，冬至前两日，雾霾肆虐，满空毒埃，多有怪天怪地怪人的发泄。今冬至晨起，一目清新，见窗外一片湿润，逐感到，昨晚的清雨，一定淋洗过弥空的尘烟，那些让人痛责的雾霾，已经散淡稀薄了很多，而随之而来的潮雾诞漫风清爽的气色，足让我多情致而舒怀，就连每日临我窗口的喜鹊，今日也有着特别的欢叫。也许，今天是冬至，是老天有意的安排，赠了人间一幅寒重雾起淡好素柔的景画。

冬至到，真有些高寒的味道，而我在这高寒的再起里，似乎又闻到了百地各色接迎的饺香扑鼻，家情浓浓。那些朴实的民俗，又在户户人家的炊烟里升起，不断地感染着我，而此刻，一幅闹年春来的景象，也缓缓紧跟而来，或许它期在我心的清冽多彩的雪霁下。

冬至阳升，落眸向春进程，一帧人们盼春归来的图景，又让冬天有了温暖，有了坚定。是的，前行一定会有春雷响来。看梅花笑开的样子，就知道春期近来。

顿时觉得，冬天极实是好的。它用寒情培育着人们的向往，用素白呵护着人们的心灵，用萧然的姿态，把所有的心带向开春的典礼。尽管，我们曾经染着秋愁，在小火炉里慰籍，在小火炉边感叹那些过往，并在放下与放不下间徘徊着，但最终还是在雪的飘妖告白中，走出那些洄漩，踏上向春的陌路，跫步去领略那春来的情兴与丰采。

噢，我在济南，不能忘记你柔白的饺子啊！

[济南冬至随想作文

“节分端午自谁言，万古传闻为屈原”，今天是中国的传统节日端午节。

我和爸爸妈妈一起来到奶奶家过端午。奶奶早就在等我们了，我刚一打开车门，她笑盈盈地走过来搂着我说：“我家孙女又长高了呢！”走进奶奶家，我就闻到一股植物淡淡的清香，不住地往厨房里探头，爷爷正在包粽子呢。我赶紧跑过去对爷爷说：“爷爷，我也要包粽子。”爷爷笑着说：“好好好，我这就教你做，不过这粽子可不好包，你要看仔细咯！”于是爷爷拿起粽叶从中间对着卷成漏斗的形状，再用勺子一勺一勺地把米放进粽叶里，差不多装了一半，爷爷又舀了一个红枣嵌进去，再装入一些糯米将粽叶填满，接着把叶子往里一折，用红线将包好的粽子绕起来，“最主要绕紧，否则米会漏出来，那就要粘锅了。”爷爷一边示范给我看，一边用力地拉了拉绳子，最后打一个结。一个胖鼓鼓、穿着深绿色衣服的粽子就完成了。我学着爷爷的样子把叶子卷起来，不一会儿，我和爷爷就做了一大盘粽子，爷爷把粽子小心地放进锅里，蒸了一会儿，锅里冒出一股清新的味道，弥漫了整个厨房，经过一上午的蒸煮，粽子就出炉了。这时姑姑们也来了，平时冷清的爷爷家一下子热闹起来，我们边吃边聊天，可开心了。

突然爷爷问我：“曼嘉，你知道这个端午节是怎么来的吗？”“当然知道！”我兴奋地回答：“古时候有个爱国诗人叫屈原，他看到自己的国家被敌人侵略，不忍心看到国家变成这样，最后投入汨罗江表示自己爱国的决心，百姓们不希望他死，就划船打捞屈原，又担心江里的蛟龙、鱼虾会吃他的身体，于是纷纷把食物丢到江里给鱼虾，希望他们不要吃屈原的尸身。后来人们又将食物用叶子包裹起来丢进江里，端午节吃粽子的习俗就是这样来的。”听了我的解说，大家纷纷夸我是个博学多才的小才女。

端午节作为我们中国的传统节日，随着时代的变化，其实演变到现在，更是一个一家人团聚、放松的节日。

新年到了，爸爸妈妈要带着我去拜年，我问爸爸为什么把这件事叫做拜年。

传说在远古时代有一种凶猛的怪兽叫“年”， “年”这种怪兽只有在旧的一年结束新的一年开始的时候，才会出现伤害人类。后来人们发现了 “年”怕声音怕红色怕火光的弱点。每到年末岁首，也就是“年”要出现的时候，人们就在家门口贴红联放鞭炮挂红灯笼烧火剁肉，用各种办法把“年”吓得逃回自己的窝，不再危害大家。久而久之便形成了过年的习俗。而到了大年初一，亲朋好友就会互相拜访，祝贺彼此没有受到“年”的伤害，逃过“年”的这一难关，所以“过年”又称“年关”，这也是拜年的由来。

不仅“年”是一种怪兽，“夕”也是一种怪兽，所以我们说“除夕”。而压岁钱里面的“岁”却不是怪兽，而是代表了压祟的意思。没想到新年里还有这么多学问，让我受益匪浅。