济南九顶塔的由来(汇总20篇)

立春的由来

立春不仅是二十四节气中的第一个节气，而且还是一个重要的节日。在天文意义上它标志着春季的开始。每年2月4日或5日太阳到达黄经315°时为立春。

对立春的理解，古籍《群芳谱》中这样解释的：“立，始建也。春气始而建立也。”立春期间，气温、日照、降雨，开始趋于上升、增多。但这一切对全国大多数地方来说仅仅是春天的前奏，春天的序幕还没有真正地拉开。

自秦代以来，我国就一直以立春作为春季的开始。立春是从天文上来划分的，而在自然界、在人们的心目中，春是温暖，鸟语花香；春是生长，耕耘播种。在气候学中，春季是指候(5天为一候)平均气温10℃至22℃的时段。

时至立春，人们明显地感觉到白昼长了，太阳暖了。气温、日照、降雨，这时常处于一年中的转折点，趋于上升或增多。小春作物长势加快，油菜抽苔和小麦拔节时耗水量增加，应该及时浇灌追肥，促进生长。农谚提醒人们“立春雨水到，早起晚睡觉”大春备耕也开始了。虽然立了春，但是华南大部分地区仍是很冷的“白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花”的景象。这些气候特点，在安排农业生产时都是应该考虑到的。

立春节气各地的习俗

在“立春”这一天，举行纪念活动的历史悠久，至少在3000年前，就已经出现。当时，祭祀的句芒亦称芒神，是主管农事的春神。据文献记载，周朝迎接“立春”的仪式，大致如下：立春前三日，天子开始斋戒，到了立春日，亲率三公九卿诸侯大夫，到东方八里之郊迎春，祈求丰收。那么，为什么要到东郊去迎春呢？这是因为迎春活动祭拜的句芒神，居住在东方。后来，迎春活动的地点就不止是在东郊了。比如宋代的《梦粱录》中就记载，“立春日，宰臣以下，入朝称贺。”这就证明，迎春活动已经从郊野进入宫廷，成为官吏之间的互拜。

到了清代，迎春仪式更演变为社会瞩目、全民参与的重要民俗活动。据《燕京岁时记》中记载：“立春先一日，顺天府官员，在东直门外一里春场迎春。立春日，礼部呈进春山宝座，顺天府呈进春牛图，礼毕回署，引春牛而击之，曰打春。”清人所著的《清嘉录》则指出，立春祀神祭祖的典仪，虽然比不上正月初一的岁朝，但要高于冬至的规模。

一、句芒神

句芒为春神，即草木神和生命神。句芒的形象是人面鸟身，执规矩，主春事。在周代就有设东堂迎春之事，说明祭句芒由来已久。

浙江地区立春前一日有迎春之举。立春前一日抬着句芒神出城上山，同时又祭太岁。太岁为值岁之神，坐守当年，主管当年之休咎，因此民间也多祭之。迎神时多举行有大班鼓吹、抬阁、地戏、秧歌、打牛等活动。从乡村抬进城后，人们夹道聚观，争掷五谷，谓之看迎春。山东迎春祭句芒时，根据句芒的服饰预告当年的气候状况：戴帽则示春暖，光头则示春寒，穿鞋则示春雨多，赤脚则示春雨少。其他地区则贴"春风得意"等年画。广州地区则在立春前后，击鼓驱疫，祈求平安。

二、迎春

迎春是立春的重要活动，事先必须做好准备，进行预演，俗称演春。然后才能在立春那天正式迎春。迎春是在立春前一日进行的，目的是把春天和句芒神接回来。迎春设春官，该职由乞丐担任，或者由娼妓充当，并预告立春之时。过去在每年的皇历上都有芒神、春牛图，清末《点石斋画报》上的“龟子报春”、“铜鼓驱疫”，都是当时过立春节日的重要活动。

三、鞭春牛

鞭春牛，又称鞭土牛，起源较早，后来一直保存下来，但改在春天，盛行于唐、宋两代，尤其是宋仁宗颁布《土牛经》后使鞭土牛风俗传播更广，为民俗文化的重要内容。鞭春牛的意义，不限于送寒气，促春耕，也有一定的巫术意义。山东民间要把土牛打碎，人们争抢春牛土，谓之抢春，以抢得牛头为吉利。另外还有采茶祭春牛活动，湖北地区还举行龟子报春活动。除了皇历上有春牛图外，各地年画中也普遍刻印春牛图，作为春节期间的吉祥图。

浙江地区迎春牛有其特点。迎春牛时，依次向春牛叩头。拜毕，百姓一拥而上，将春牛弄碎，抢春牛泥土回家，撒在牛栏内。由此看出，鞭春牛还是一种繁殖巫术，即经过迎春的春牛土，撒在牛栏内就可以促进牛的繁殖。

四、咬春

立春时还有自己的食品，主要是春饼、萝卜、五辛盘等，在南方则流行吃春卷，街市上都有不少叫卖春卷的小贩。此处有两点值得注意：一是过去认为咬春就是吃萝卜，其实也包括吃春饼；二是所谓讨春就是迎春之意。为什么要吃萝卜呢？比较普遍的说法是可以解春困。其实咬春并不限于此，除解困外，主要是通气，使人保持青春不老。五辛盘是由五种辛辣食物组成，用葱、蒜、椒、姜、芥等调和而成，作为就餐的调味品。

立春后，人们在春暖花开的日子里，喜欢外出游春，俗称出城探春、踏春，这也是春游的主要形式。

[文化习俗作文：立春的由来和习俗

花儿，是个多民族国家五十六个民族围成一朵花，不同的民族，便有不同的民族风情。不一样的风俗也造就了不一样的节日风俗。泉城，一座幽雅的古城;泉城，一座拥有七十二名泉的城市;泉城，一座赋有诗意的城市……

走进济南市的老城区：乡间的幽雅小路;古朴典雅的门楼;贴在门楼上的一幅幅对联;路边清澈见底的小河;成荫的绿色柳树;水中盛开的荷花;水面上平稳滑行的船只;人们古朴的乡村服饰……男人们笑着在街边聊天;女人们在家纺织;孩子们在像路上嬉戏……

不仅仅是济南，内蒙古也有蒙古包，烤全羊;北京传统民居四合院，北京烤鸭;西藏夏季的雪山，骑马射箭;东北大鱼大肉，大口喝酒……

过年时，人们都穿上新衣服，人人都是满面春风，迎接新年的到来。大人们忙着在家炸耦合、炸麻叶、做年饭、发红包或是走亲串巷，孩子们则是在一旁吃点心、放鞭炮、收红包。做好了饭，大家便都围坐在一张大桌子前吃年夜饭，看春晚，一起等待着新年钟声的敲响。济南的春节热闹非凡。到了元宵节，大家又都围坐在一起吃汤圆、看晚会、放爆竹，等到人们吃完了饭，便都会走到街边，观赏五颜六色的花灯;花灯的品种也不少：有的挂满了小灯笼，有的写满了诗歌、谜语。

鞭炮在一边响着;孩子们在一边玩着;大人们在一边走亲访友;老人们也不时看看礼花、不时看看花灯、又不时看看正月十五的圆月，面带微笑，在月光下聊天……

过了正月十五，人们都开始忙碌了：大人们要上班，孩子们要上学;万物也都复苏了：花儿开了，树枝发芽了，长出了美丽的花骨朵，黄色的草地变绿了，一切生机盎然。

山东是我国的教育与文化圣地，我为他骄傲自豪，山东的民风民俗我也会铭记在心!

清明节是中国民间重要的传统节日，是重要的八个节日之一。一般是在公历的四月五日前后。

清明节的起源，据传始于古代帝王将相“墓祭”之礼，后来民间亦相仿效，于此日祭祖扫墓，历代沿袭而成为中华民族一种固定的风俗。本来，寒食节与清明节是两个不同的节日，到了唐朝，将祭拜扫墓的日子定为寒食节。

“清明”的得名还源于我国农历24节气中的清明节气。冬至后第105天就是清明节气。清明节气共有15天。作为节气的清明，时间在春分之后。这时冬天已去，春意盎然，天气清朗，四野明净，大自然处处勃勃生机。用“清明”称这个时期，是再恰当不过的一个词。

清明节流行扫墓，其实扫墓乃清明节前一天寒食节的内容。因寒食与清明相接，后来就逐渐传成清明扫墓了。清明时期，清明扫墓更为盛行。古时扫墓，孩子们还常要放风筝。有的风筝上安有竹笛，经风一吹能发出响声，宛如筝的声音，据说风筝的名字也就是这么来的。

清明要去扫墓，表示对已故人的尊敬与怀念。

在云南傣族，有一个动人的民间传说，讲述的是一个关于葫芦丝的故事。

从前，有一位吃“百家饭”的小伙子，每天上山大柴为生。打完柴，便给寨子里每家每户送去一些柴火。这样一来，东家给他一点米，西家给他一点肉，以此来养家糊口。有时，如果柴火砍多了，便拿去集市上卖一些，挣些钱补贴家用。

一日，小伙子又上山砍柴了。那天天气特别好，天蓝蓝，水清清，草儿绿，花儿红，美丽的小鱼水上漂，可爱的小鸟树上鸣，漂亮的紫燕天上飞，灵巧的白兔地上跑……这一切是那么的美好。

小伙子也特别高兴，他一边哼着小曲一边砍柴，砍的柴特别多。后来，他砍呀砍呀，砍累了，看着这片绿油油的草地，红艳艳的花儿，多想上去休息一会啊！小伙子把手中的柴刀放下，然后往草地上一躺，感到很舒服。他无意中往对面瞧了一下，哇！对面的山坡上有好多葫芦呀。这时，他仿佛忘记了劳累，一骨碌从地上爬起来，朝对面的山坡上跑去。

终于到啦！小伙子放眼望去，满藤的葫芦正“叮叮当当”响个不停，仿佛在对他说：“来摘我吧！看我这金黄的外衣，多诱人哪！快来摘我呀！”小伙子高高兴兴地采下了一只葫芦，又砍了一根竹子，把竹子削尖了，然后在葫芦上割一道口子，挖光里面的瓤，再钻几个小孔，接着送到嘴边“呜呜噜噜”地吹起来。他越吹越开心，不由得亮开嗓子唱起山歌来……

突然，小伙子发现对面有人在和他对歌呢！他顺着歌声望去，原来是一个采茶姑娘。小伙子高兴极了，和那位姑娘一唱一和地对起歌来。

唱着唱着，两人渐渐走到了一起，越唱越投机，渐渐爱上了对方。

晚上回到家，小伙子累极了，上床倒头就睡。睡到半夜里，他懵懵懂懂中突然听到了一些异样的声音，一下子坐了起来，冲了出去。

呀，外边下暴雨啦！这可不得了，会发洪水的。你看你看，远处黑乎乎的那不是山洪的影子吗？小伙子灵机一动，心想：“我不如就一边吹着葫芦丝一边叫大家赶快起来逃生吧。”于是，小伙子一面吹起了葫芦丝，一面大声喊道：“山洪来啦，山洪来啦，大家快逃到山上去！”乡亲们听到小伙子的叫喊，纷纷往山上跑去。

可是，那个心爱的姑娘呢？小伙子赶紧冲到姑娘家，不由分说背起姑娘就拼命往山上跑，紧跑慢跑，总算逃过了一劫。

第二天，山洪退去，小伙子带着姑娘下了山，在乡亲们的祝福下结了婚，而葫芦丝也成为了傣族人的传统乐器。

第一种说法：那是李白七岁时，父亲要给儿子起个正式的名字。李白的父母亲酷爱读书，他们要培养儿子做个高雅脱俗的人。父亲平时喜欢教孩子看书作诗，在酝酿起名之时，同母亲商量好了，就在庭院散步时考考儿子作诗的能力。

父亲看着春日院落中葱翠树木，似锦繁花，开口吟诗道：“春国送暖百花开，迎春绽金它先来。”母亲接着道：“火烧叶林红霞落”。李白知道父母吟了诗句的前三句，故意留下最后一句，希望自己接续下去。他走到正在盛开的李树花前，稍稍想了一下说：“李花怒放一树白”。

“白”——不正说出了李花的圣洁高雅吗?父亲灵机一动，决定把妙句的头尾“李”“白”二字选作孩子的名字，便为七岁的儿子取名为“李白”。

第二种说法：李阳冰的《草堂集》序中说：“逃归于蜀，复指李树而生伯阳。惊姜之夕，长庚入梦。故生而名白，以太白字之”。范传正的《唐左拾遗翰林学士李公新墓碑》中写道：“公之生也，先府君指天(李)枝以复姓，先夫人梦长庚而告祥，名之与字，咸取所象”。

从以上文献中我们不难看出，李白的姓名是其父回到蜀中给自己恢复了李姓后，为后来出世的李白取的名字，李母梦到太白金星后于是有了身孕，在阵痛难忍中生出李白，李白的名字就是根据这一梦境得来的。

唐朝长安元年，李白出生于武则天执政后期的公元701年。李白少年时代的学习内容很广泛，除儒家经典、古代文史名著外，还浏览诸子百家之书。他很早就相信喜欢道教，喜欢隐居山林，求仙学道;同时又有建功立业的政治抱负。一方面要做超脱尘俗的隐士神仙，一方面要做君主的辅弼大臣，这就形成了出世与入世的矛盾。但积极入世、关心国家，是其一生思想的主流，也是构成他作品进步内容的思想基础。李白青少年时期在蜀地所写诗歌，留存很少，但像《访戴天山道士不遇》《峨眉山月歌》等篇，已显示出突出的才华。

八旗最初源于满洲(女真)人的狩猎组织，是清代旗人的社会生活军事组织形式，也是清代的根本制度。下文是小编整理的清朝八旗的由来，欢迎阅读参考!

八旗是清太祖努尔哈赤独创的一种“军政合一”、“寓兵于民”的组织，遇有征伐，抽调旗下甲士组成军队，即通常所说的八旗兵;同时它又是政权组织，具有管理旗下人民户籍、田土、赋役、教养、诉讼、婚姻等广泛职能。清人关前，凡人均隶于八旗，可以说旗外无兵无民，八旗的重要性自不待言;就是入关以后，清统治者仍视八旗为国家根本，以八旗禁旅卫护京师，驻防冲要大城。

1、八旗的前身

中国清代满族的社会组织形式。满族的先世女真人以射猎为业，每年到采捕季节，以氏族或村寨为单位，由有名望的人当首领，这种以血缘和地缘为单位进行集体狩猎的组织形式，称为牛录制。总领称为牛录额真(牛录意为大箭;额真，又称厄真，意为主)。

2、八旗的建立

努尔哈赤在统一女真各部的战争中，取得节节胜利。随着势力扩大，人口增多，他于明万历二十九年(1601)建立黄、白、红、蓝四旗，称为正黄、正白、正红、正蓝，旗皆纯色。四十三年，努尔哈赤为适应满族社会发展的需要，在原有牛录制的基础上，创建了八旗制度，即在原有的四旗之外，增编镶黄、镶白、镶红、镶蓝四旗(镶，俗写亦作厢)。旗帜除四正色旗外，黄、白、蓝均镶以红，红镶以白。把后金管辖下的所有人都编在旗内。

3、八旗的分类

清朝的八旗分为满洲八旗，蒙古八旗和汉军八旗，其中满洲八旗，蒙古八旗的主体是骑兵，他们的普通士兵分为三个等级，马兵，战兵和守兵，军饷依次降低。普通的满洲八旗，蒙古八旗男子十岁开始每三年可以参加考试，达标为守兵，享有军饷，以后每三年可以参加晋级考试，考试合格升入高一级，增加军饷。马兵，战兵和守兵是等级而不管你是否骑马。汉军八旗也叫乌真超哈(重装部队)其主要是炮兵。

4、八旗的方位

清代的八旗军，包括八旗满洲、蒙古、汉军在行军、驻营时所居的位置是固定的。据说是依“五行相克”说制订的。在《八旗通志》中有如下的记载：“两黄旗位正北，取土胜水。两白旗位正东，取金胜木。两红旗位正西，取火胜金。两蓝旗位正南，取水胜火，水色本黑，而旗以指麾六师，或夜行黑色难辩，故以蓝代之。”根据阴阳五行学说：东方属木，颜色为青，木能克土;南方属火，颜色为赤，火能生土克金;西方属金，颜色为白，金能生水克木;北方属水，颜色为黑，水能生木克火;中央属土，颜色为黄，土能生金克水。从五行所属的颜色和五行相克的角度讲，八旗所处的方位恰恰与五行相克的方位是一致的：两黄旗属土，土能克水，所以在北方;两红旗属火，火能克金，所以两红旗位于西方;两白旗属金，金能克木，所以两白旗位于东方;两蓝旗属水，水能克火，所以两蓝旗位于南方。

[清朝八旗的由来

秦朝末年，各地人民纷纷举行起义，反抗秦朝的暴虐统治。农民起义军的领袖，最著名的是陈胜、吴广，接着有项羽和刘邦。下面，讲一个项羽破釜沉舟的故事。

有一年，秦国的三十万人马包围了赵国(那不是原来的那个赵国)的巨鹿(今河北省平乡县)，赵王连夜向楚怀王(不是原来那个楚国的国王)求救。楚怀王派宋义为上将军，项羽为次将，带领二十万人马去救赵国。谁知宋义听说秦军势力强大，走到半路就停了下来，不再前进。军中没有粮食，士兵用蔬菜和杂豆煮了当饭吃，他也不管，只顾自己举行宴会，大吃大喝的。这一下可把项羽的肺气炸啦。他杀了宋义，自己当了假上将军，带着部队去救赵国。

项羽先派出一支部队，切断了秦军运粮的道路;他亲自率领主力过漳河，解救巨鹿。

楚军全部渡过漳河以后，项羽让士兵们饱饱地吃了一顿饭，每人再带三天干粮，然后传下命令：把渡河的船(古代称舟)凿穿沉入河里，把做饭用的锅(古代称釜)砸个粉碎，把附近的房屋放把火统统烧毁。这就叫破釜沉舟。项羽用这办法来表示他有进无退、一定要夺取胜利的决心。

楚军士兵见主帅的决心这么大，就谁也不打算再活着回去。在项羽亲自指挥下，他们以一当十，以十当百，拼死地向秦军冲杀过去，经过连续九次冲锋，把秦军打得大败。秦军的几个主将，有的被杀，有的当了俘虏，有的投了降。这一仗不但解了巨鹿之围，而且把秦军打得再也振作不起来，过两年，秦朝就灭亡了。

打这以后，项羽当上了真正的上将军，其他许多支军队都归他统帅和指挥，他的威名传遍了天下。

昨天，我和爸爸来到了泉城济南。

在那里住了一夜后，第二天我们就开始饱览济南的美丽风景了。我们坐公共汽车到动物园，我和爸爸先进去看的机灵的猴子。来到这儿，我发现外面已经有不少的游人来观看了。机灵的小猴子个个精神饱满，在假山旁左右蹿，上蹦下跳。我们又去看的笨重的大象。我想：“它可不笨啊，我从电视和电脑上看，大象还能用鼻子卷画笔画画呢！”想着，我们就到了大象区，一头可爱的大象正看着我呢！好高兴呦！

逛完了动物园，我和爸爸又一起去了趵突泉公园。在那里，我见到了梦寐以求的咕噜作响的趵突泉！爸爸说：“多美呀！抓紧合个影！”还沉浸在快乐中的我还没反应过来爸爸就“咔嚓”一声把刚才的我永久的保留了起来。

今天真快乐啊！

济南有七十二泉，其中以趵突泉为最。今天，我们来到了趵突泉，一睹它的风采。

远远望去，深蓝而又清澈的泉水泛着些许波澜。走到近前，啊！这泉水清澈见底，如一面明镜，水中的鱼儿欢快地游着，清晰可辨。清风拂面而来，带给人细细凉意。

在趵突泉的西北方向，有三个泉眼，涌出水面尺许，如同煮沸了的水，不断翻滚。晶莹的水花四溅，落在水中，荡起一圈圈涟漪。艳阳照耀着泉池，将水面镀上了一层金色，似乎本就是金子做的一般。这泉水突突地涌着，洁白的浪花带起急湍，在水中荡漾开来。这水那么晶莹，活泼可爱！它在那里不知疲倦地喷涌着，永不停歇。

池边还有数不胜数的小泉眼，不甘寂寞的气泡泡偷偷的从水下溜出来了。它们在水中翻滚着，跳跃着。有的缓缓升到水面就迫不及待地“啪”一声炸开了花，有的静静飘浮在水面上，在这偌大的水池中摇曳，什么时候不想玩儿了，“啪”地破碎，与泉水融为一体，只留下一小圈涟漪；有的气泡则是一串一串的，像串串珍珠般停滞在水中。瞧！有两个气泡从水底升起，一前一后升得那么快，好像你追我赶地做游戏。升到水面时还带起些许雪白的小浪花，如同护驾……这些气泡泡如同一个个小精灵，忠诚地守护着灵动而又美丽的趵突泉。

日暮。夕阳的余晖静静洒在仍不知疲倦刷刷翻着浪花的泉眼上，显得沉醉而又安谧。水波轻轻荡漾，似乎在演奏着一曲优美的音乐。沉浸在这种略带神秘的意境中，感受着泉水传来的丝丝凉意，迷恋在趵突泉的世界中，嘴角荡漾起一抹微笑。

早上，我们就登上去济南的动力车组——“和谐号”火车。一上火车，我就感觉到火车上很干净、很凉快，椅子也很高级，后靠背既可以调到最前面，也可以调到最后面。尤其是火车上的洗手间，特别的漂亮，洗手的水龙头是自动出水的，用的洗手液也是自动出的，洗完手还可以用吹风机吹干手。我喜欢坐火车，在上边很舒服，很可惜半个小时左右就到济南了。

我们先坐公共汽车去了大明湖，去饭店简单吃了点饭后，我们就买票进园。大明湖可真大啊！一眼望去，全是碧绿的湖水，好象有我们张店公园的4个那么大，我们从南门进去，照了很多相，又参观了辛弃疾纪念馆，后来我们想坐船去儿童乐园。坐船一上岛我们就发现我们错了，我们来到了历下亭，已经在湖中央了，什么地方也去不了。没办法，我们只好看了一会儿，又坐了一次船，我们来到儿童乐园。儿童乐园玩的东西可真多啊！我让父亲带我去坐过山车，由于去年去潍坊富华游乐园的时候因为身高不够1。4米没坐觉得很遗憾，所以这一次一定要尝试一下。坐上过山车，刚开始的时候还好，慢慢地爬到19米高的地方，接着很快的直冲下来，我有点后悔坐了，可是坐在上边没办法，只好和父亲的手紧紧的攥在一起，接着又左转右转，感觉内心里很不好受，就在我心里承受不了的时候，过山车终于到站了。这是第一次体验这么刺激的东西，不过我以后不想坐了。

出了大明湖，我们又步行去了趵突泉。因为天旱，趵突泉的泉水已经不喷了，但是游人却还是人山人海，人们都在那里忙着照相。泉水是济南的灵魂，没有了喷泉趵突泉感觉也没多大意思，只是一湾死水。倒是李清照纪念馆不错，那里有宋代女词人李清照的塑像和有关她的介绍，她美丽又有才华，曾经写下了豪迈的诗词：生当做人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。我们出园后就是泉城广场，泉城广场也很大，有张店中心广场的两三个那么大，里面的标志就是一个四十米高的泉标，父亲说是一个隶书的“泉”字，是济南泉城的象征，颜色是天蓝色的，还有荷花音乐喷泉，我都很喜欢。

Tree planting day is a day to plant tress on 12th March. It was a tradition in ancient China. This custom has been modified many times and was finally fixed in 1981.

This special day can aware us of the importance of gazuoweng and simulate people to plant .

Since the environment is going from bad to worse, it is our duty to care more about mother nature.

我的老家叫做林家寨，它以前可不是这个名，你就和我一起了解一下它的由来吧！

以前，林家寨叫做苏家寨。可林家也在那儿也有居住面积，人口也比苏家多。所以，林家与苏家常常为村名吵得不可开交。终于，苏家决定打官司！这下可把林家吓坏了。要知道，林家和苏家打官司，胜算可不大。林家有个老者，十分机智，大家都叫他“智老爷”。老者见此，想了一个法子：他到法官要 经过的地方，给哪儿的小孩一人一颗糖，（那时的糖十分少）并对小孩子们说：“中午，法官要经过这，到时候你们就去林家寨看法官，好不好？ ”小孩子们当然愿意，都说“好哇，好哇！” 中午，法官每经过一家，那家的小孩子们都跟着轿子 ，边走边说：“走喽，去林家寨看法官了！”刚开始，法官还半信半疑，直到所有孩子都这样喊，法官才彻底信了 。法官刚到林家寨就转头走，苏家迷惑不解，跑上去问：“法官大人，官司还没开打呢。”法官终于火山爆发了，说：“你***的，你还问！这些小孩都知道这叫林家寨，你还问！！！”就这样，苏家寨就改名林家寨。苏家也被赶出了林家寨这个地方。

从这件事，我懂得了：拥有智慧的人，才是无敌的！

[林家寨的由来500字作文

和氏璧，中国古代最著名的一块玉璧，相传为战国时期楚国人卞和发现，因此称为和氏璧。历史上的和氏璧更是有着许多经典的故事，下面就一起来看看吧。

据传和氏璧本身是纯白色的玉璧，但楚国地区以及可能是和氏璧产地的中国陕西蓝田县均不出产白玉，所以它的颜色和花纹史书上并没有明确的记载。和氏璧加工后成为中国历代王朝秦、汉、魏、晋、隋、唐的传国玺，最后在中国南宋末年的动乱中下落不明。由于玉器在中国春秋战国时期礼法中占有的重要地位，玉璧本身的价值被民间广泛传颂，成为诸多中国文化中典故、成语的来源。

1922年，叶永矱把《小小少年》小说稿送请鲁迅修改。一天，他问鲁迅：“阿Q是中国人，为什么要取外国名字?”鲁迅说：“阿Q是光头，脑后留着一条小辫子，这Q字不就是他的形象吗?”鲁迅自己所说的阿Q取名原由是的确如此，还是一时的笑谈，多年来都一直是文学史家们研究的一个问题。

在分析阿Q这一形象时应突出两点：一是要把他的主要特征——“精神胜利法”突出来;二是应抓住他革命的全程。

阿Quie原名是桂或贵，QUEI是民国时的罗马拼音，应拼为GUI，但由于此人具体的名字姓氏，鲁迅并不是十分清楚，只好为其缩写，改名为阿Q。

周作人提供了阿Q名称的另一个来源，他在《鲁迅与英文》一文说：“他是反对英文的。在光绪戊戌(1897)年他最初考进水师学堂，也曾学过英文，Question这字他当然是认识的，不久改进陆师附属的矿路学堂，便不学了，到了日本进了仙台医校之后改学德文，这才一直学习，利用了来译出好些的书。他深恶那高尔基说过的黄粪的美国，对于英文也没好感，自然他也很佩服拜伦雪莱等诗人，觉得从英文译书也可以，但是使用整句整个英文字的作风是为他所最反对的。他不用阿K而偏要用Q字，这似乎是一个问题。不过据鲁迅自己说，便只为那Q字有个小辫子，觉得好玩罢了。如有人不相信这个说明，那自然也是可以的。”

今天阳光明媚，我们决定跟我的小侄女李思旋一家去济南游玩。

早晨七点半他们一家准时开着车来到了我家门口。经过我们两个半小时的左顾右盼终于到达了目的地。我们先去了动物园，在动物园的门口就听见了敲锣打鼓的声音。进去一看，只见十几个人排成整齐的队伍在欢迎宾客的到来。我们从他们中间横穿过去，迫不及待的去看小动物。

我们先后参观了大象馆、犀牛馆、长颈鹿馆、小动物乐园等等。令我印象最深的是大象馆。我们刚到大象馆的门口，就看见一个小孩跑出来说：“臭死我了，我再也不进去了！”我们走进去，果然一股刺鼻的气味传来。我忍住臭气，想看完大象赶快离开这里。我看到里面有两只非常大的非洲象，虽然我形容不出来，但是，我告诉你，光是它的粪便就相当于现在的一个大柚子。我也很喜欢小动物乐园，因为我们可以跟小动物亲密接触。我先喂了小兔子，又喂了荷兰猪。我最喜欢荷兰猪了，它有一双明亮的大眼睛、灵巧的小鼻子，好可爱！

下午，我们去大明湖逛了庙会，买了一些小吃，还买了一些玩具。其中我最喜欢翻花了，它可以变成许多美丽的图形。在回去的路上，我们都累累的睡着了……

在一个阳光明媚的星期天，我和爸爸妈妈开车去了一个美丽的地方济南南部山区。

一路上，我们欢声笑语，好不热闹。经历了漫长的两个小时，终于到达了目的地。一下车我惊呆了！天哪，这么多人啊！前面人头攒动，我们不得不把汽车放到了山脚下一个农家山庄里，只能徒步走向了景区。

进入了景区，更是一片人声喧腾。我们顺着长长的阶梯，映入眼帘的是一座猴山，我看到了好几只可爱的小猴子，可惜我没带它们最喜欢的香蕉，不能近距离地抚摸它。好多人都在给它们拍照，它们竟然像看懂了似的，摆出各种造型呢，真是一群有灵性的小猴子！顺着阶梯继续走，走进了一个水帘洞，这可不是孙悟空的老家啊，里面有许多荷叶、荷花，十分美丽，并且荷叶下面有许多活泼的锦鲤，在水里嬉戏打闹，看起来真自由快乐。我真想化作一条锦鲤，与它们一起玩耍。

走出了水帘洞，这里是阶梯的尽头。这里有一个小广场，广场上有一个显眼的围栏，我也挤过去瞧了瞧。哦，原来是一头脏兮兮的羊驼，本来应该洁白的毛变成了黑色的，头上的毛把眼睛都遮住了，还不停地往地上吐口水，我真想对它说：一定要注意公共卫生，不要随地吐痰啊！围栏旁边的湖泊里，有几只国家一级保护动物黑天鹅，它们在水里畅游，好像高贵的公主。

砰砰砰……什么声音，我顺着声音继续向前走，原来这里正在演出真人版的地道战。共产党提前挖了许许多多的地道，假装人很少，突然伏击把小鬼子打了个落花流水，真爽啊！我也想上去当共产党，可惜人家嫌我年龄小，不让我上去，等我长大了，一定过一把瘾！

太阳落山了，妈妈催促我离开，我说：我还没玩够呢！明天还要上学啊！没办法，我只能依依不舍地离开了。临走时，我还挥了挥手，像灰太狼一样喊了一嗓子：我一定会回来的！

[济南南部山区初一作文

济南是座老城了。一条条古朴的老巷，将济南的现在与未来联系在一起。

踏在青石板砖上，抬头望着屋顶的古瓦。或许在几百年前的某一天，正是清明时节，下着毛毛细雨，整条巷子几乎是黑白的照片，凄凉而冷清，牛毛细雨在砖瓦上即兴弹起乐曲，沉沉的叩吧徐徐的弹，咚咚的敲着嗒嗒的响，断断续续演奏了一个早春，在诗人十六骨的青伞上无力地滑下，滴落到青石板转的缝隙里。也许在很久很久以前的一天傍晚，官府的灯在漆黑的夜中闪烁着意味不明的光。也许在某天夜里，老巷月色温柔，流水淙淙，银白的月光在砖瓦上流转，那么的宁静祥和，恍若世外桃源。或许在某天凌晨，刺耳的枪声击碎了小巷的祥和，惊扰了熟睡的人们，鲜血浸透了青石板路……也许就在不久前，小草的嫩芽才钻出砖缝，清晨的阳光下，一只白猫轻盈的跃上屋顶……春雨，青伞；灯光，脚步；月色，流水；炮火，鲜血；萌芽，晨光……有的重如泰山，有的轻如鸿毛；有的载入史册，有的不足挂齿……但它们都去哪儿了？

细雨停止了，灯光消失了，月色逝去了，鲜血干涸了，影像飘走了……

它们都消失了啊。

这一切的一切都淹没在历史的长河里，没有人再记起当时的画面。但事实真的如此吗？不，并不全是。诗人的诗意我们会铭记，久远的历史我们会铭记，惨烈的战争我们会铭记，萌芽的坚韧我们会铭记……

一些东西消失了，一些东西却从未远走。

今天，我和妈妈还有我们的老乡乘车到了济南。我们把车停到一个地方，就去了泉城广场。我的老乡先叫我们这些小孩子坐在泉城广场的碑前合影。合影后我们来到喷泉附近。喷泉的中间是一个大莲花，里面可以喷水，四周也都可以喷，一起喷起来可漂亮了。要是晚上就更好看，还带着灯光。

我们又来到泉城广场标志前，塑像有两个腿，中间有一个大圆球，和起来正是一个甲骨文的“泉”字。我们离开泉城广场，就到了趵突泉公园门口。我们买了票，进了公园，我看到一块木板，上面写着：“不准钓鱼，不准游泳，不准乱扔东西，不准乱刻乱画……”等等。我们来到一个地方，看见那儿围着很多人，我走过去一看，有两只大海豹，一只白斑的，一只黑斑的，长约两米，宽约60厘米。两只海豹一会儿向北游，一会儿向南游；一会儿露出嘴巴，一会儿露出尾巴。看完海豹，我们来到了趵突泉旁边，泉池中央有三个大泉，在不停的翻滚。北边的泉最大，约有30厘米，南边的两个小一些。

看着看着，我忽然有些生气：这样美丽的趵突泉，可是水面上还漂浮着方便袋。这让我久久不能平静。我想：要是每个人都来看一下“十不准”，趵突泉就不会脏乱。我们看完了趵突泉，吃完饭，又开着车来到了千佛山。买完票，我们开着车上山去，开到半山腰，就看到了很大的观音和很大的弥勒佛。我们先把车停到一个地方，然后爬上山顶。从山顶向下看，下面的人就像小蚂蚁。我们拍了几张照片，然后来到了观音像下，看见观音前面站着两个善财童子，观音左手拿着瓶子，在对着我们微笑。我们又来到一个洞前，刚想进去，导游说：“要钱的。”我们交了钱，导游带着我们进去一看，里面有南海观音，有多臂观音，还有鱼珠观音。最后，我们来到弥勒佛前，我看见弥勒佛坐在那儿微笑。妈妈又顺便给我照了几张像。照完像我向上一看，弥勒佛头上还有一个鸟窝，有六七只小鸟正站在上面。笑得我们肚子都疼了。

看完我们就开车回来了。评注：游了那么多地方，很辛苦；写了那么多地方，同样很辛苦。可以有选择的写一两处。读万卷书，还要行万里路，还要写一本《志远游记》。老师相信你。妈妈相信你。爸爸相信你。你呢？

为了看一下山东省博物馆内的丰富馆藏，感受齐鲁文化，再三请求妈妈带我去参观。省博物馆位于济南市新城区它是那末的宏伟.典雅使人向往，让人沉醉。它的主题建筑面积是

8.29万平方米，听说他是国内一流的博物馆。走进宏伟的大厅，听说它可容纳九万人。转过一面墙，我们来到了佛像区域，那些唐.宋.明.清不同时代的塑像已不能见到强光，只能在微弱的灯光下观察它们细腻的着色。我们又参观了帝王宫中的小饰件和大型摆设，又排箫.古钱币.青铜鼎.乐器等让我大开眼界。给我印象最深的是那批貌似兵马俑的微型大范围x队木雕，被作为陪葬品埋在地下，二者都是经过量少风雨，但仍保存下来的文物个个完好无损。它们与帝王长眠于地下的大范围木雕x队，个个都是十厘米来的小人，但他们形态各，昂首挺胸，穿着不同，似乎现实中的x队一样练习有素，时刻预备着将军命令《动身》。它们固然貌似秦兵马俑却又那末的逼真。让我不舍得走开。最后我们来到了孔子的学堂，一进门引住了我，四周溢着一股发愤图强的气味，我不由自主的走进学堂坐在学堂，享受在里面学习的感觉。假如有机会，我也要去哪里学习。今天的参观似乎让我回到了几千年前，学到了很多课本上没有过的东西，看到了很多平常生活没有见过的。有时间还要让妈妈带我去。

四面荷花三面柳，一城山色半城湖”绘声绘色地道出了大明湖的佳绝之处。于是，在炎热的暑假，我来到了闻名于世山东济南大明湖。

哇！大明湖风景优美。湖上画舫穿行，岸边人山人海，犹如一幅巨大的彩色画卷。

大明湖里有“四怪”——青蛙不鸣，蛇踪难寻，久旱不落，久雨不涨。这些困扰着古人们的四大谜已经有三个被我们解开了谜底。所谓的“蛇不现”是因为大明湖内的水鸟众多，使得蛇类很难在其中生存下去；而“恒雨不涨”，则是因为大明湖的出水口众多，当水涨时候，自然而然的就流了出去；至于“久旱不涸”，则是因为大明湖的湖底为质地细密的火成岩，致使源源不断流注湖中的泉水不能下泄。但是对于所谓的大明湖里“蛙不鸣”之谜，时至今日仍无人能找到一个合理的答案。

我们来到了小沧浪，是沧浪亭的缩小版园林。它汇聚着苏州园林的精巧和山东园林的创新。无论是荷池还是小沧浪亭，都汇聚着这样的风格。最主要的是，小沧浪国门两旁，镌有清朝刘凤诰描绘济南风光的着名对联“四面荷花三面柳，一城山色半城湖。”

望着浩浩荡荡的湖面，隐隐约约看到了一座小岛，于是我便好奇地随着导游来到了小岛上最有名的亭阁——历下亭。。它四面临水，柳树环绕，它挺拔端庄，古朴典雅，红柱青瓦，八角重檐，朱梁画栋，是一座轩昂古雅的木结构建筑。历下亭年代久远，几多变迁。唐天宝四年（公元745年），着名诗人杜甫曾与北海太守李邕饮宴于历下亭，并写下《陪李北海宴历下亭》诗。诗中“海右此亭古，济南名士多”一句被人广为传诵，历下亭也因此名扬天下。

大明湖的一山一水处处是秀丽奇美，让人无不赞叹这秀美的景色。如此之湖，怎可不是天下第一湖！

今天，老师给我们布置了一项特殊的作业：问自己的爸爸妈妈自己名字的来历。

回到家里以后，我拿起一支笔当话筒，一本正经的问妈妈：“妈妈，请你告诉我我名字的来历。”“去，往一边儿玩儿去，别当误我做饭。”妈妈不耐烦的对我说。“哎呀，妈妈，老师让我们问家长自己名字的来历呢，你就配合一下吧。”我恳求道。“原来是这样呀，好吧，那就让我姗姗道来吧。”

“妈妈，当你们看到我出生时可爱的样子时，有没有在脑海中浮现出一些简单的名字呢?”“有哇，那就是你的小名——延研。这个名字是我想出来的，所以我对你的名字一直都很满意。”妈妈说。

“那我的鼎鼎大名‘延炳奇’又是怎么来的呢?”我继续追问道。“那个名字是你爸爸翻烂了一本新华字典才找到的。那时，你爷爷还专门找过来了一个算命的人，那个算命的人对我说：‘你的这个孩子命中缺火。’所以，我们给你找了一个带有火字旁的字。结果，你爸爸在字典里发现了那个‘炳’字，它不但带有火字旁，而且还有光明、显著的意思，于是，我们把炳字加进了你的名字。”原来是这样呀，我以为妈妈要让我变成馋猫呢!我心里想着。“而你那个‘奇’字是你爷爷想出来的，目的是想让你当一个出众的、与众不同的人。”妈妈对我说。

原来，我的名字包含着这么多含义呀!但是，无论是什么含义，都表示着爸爸妈妈对我的爱。我立志，长大后一定要做一个对社会有用的人，不辜负爸爸妈妈对我的希望。