济南九顶塔的由来（经典20篇）

Lunar New Year , the most solemn of traditional Chinese folk festivals. First day of the first lunar month in the traditional Chinese lunar calendar, known as the Moon, commonly known as "New Year" and "New Year." The long history of the Spring Festival, which originated in the Shang period the year draws to a close servicemen and the memorial activities. According to Chinas Lunar, the first day of the first lunar month yen ancient name, Yuan-chen, a copy, is Emperor, the New Year Day, which is commonly known as Day of the Republic. switch to the Gregorian calendar, the calendar on January 1 as New Years Day, January 1st called the Lunar Spring Festival.

端午节到了，我和妈妈到街上买来红枣、肉和粽子叶准备包粽子。

开始包棕子了，妈妈先叫我仔细看：只见妈妈先拿两张叶子放在手上，然后，拿一点点米放在叶子上，再拿米来把红枣或肉盖住，最后，把粽子给绑起来，这样一个粽子就做好了。

接着，妈妈叫我也一起包粽子。我说：好的。刚开始包粽子还算顺利，可是就在绑粽子那里，米全部散出来了。我反复做了很多次都没有成功，有点灰心了。这时，妈妈鼓励我说：不要灰心！对自己要有信心。只要你努力去做，妈妈相信没有什么事情可以难倒聪明的帆帆。于是，妈妈仔细地教着，我耐心地包着，包着后来我终于学会了包粽子。

粽子煮熟了，我吃着自己包的香甜美味的粽子，心里暗暗地想着：

世上没有困难的事，只要对自己有信心，再大的困难也难倒不了我。

春节，在我国人民心目中是农历一年中的第一个也是最重要的传统节日。春联的历史很悠久，它的前身叫做“桃符”。以下是小编整理的贴春联的由来和寓意，欢迎阅读！

贴春联的寓意

年关将至，有着许许多多的过年习俗。贴春联就是其中之一。喜庆的大红春联是对联的一种，在春节时张贴，故名春联。春联的来源其一是桃符，最初人们用以避邪，后来画门神像木刻人形应挂在门旁于桃木上，再简化为在桃木板上题写门神名字。春联的另一来源是春贴，古人在立春日多贴“宜春”二字，后渐渐发展为春联，表达了汉族劳动人民一种辟邪除灾、迎祥纳福的美好愿望。 春联俗称“门对”、“春贴”、“对联”、“对子”，雅称“楹联”。

春联的贴法是怎样的

1、贴横批

古人书写顺序是从右至左，现在很多横批人已经不按过去的书写方式了，也有从左向右书写的。所以，主要看横联。从面对大门的方向看：如果横联是从左向右的现代写法，如果正规的话应该按照古代的写法！即从右往左书写！

2、上下联

根据横批的顺序确定上联的方向，再贴上下联。现在贴在大门上的春联一般称为门联，贴在里门（二门）上的称为重门联。很多家庭现在都安装了防盗门，此时张贴对联直接把上下联挂在防盗门上即可，如果贴在周边的墙上，反而显得不够工整。

春联的起源

春联也叫门对、春贴、对联、对子、桃符等，它以工整、对偶、简洁、精巧的文字描绘时代背景，抒发美好愿望，是我国特有的文学形式。每逢春节，无论城市还是农村，家家户户都要精选一幅大红春联贴于门上，为节日增加喜庆气氛。

每逢春节，中国民间家家要贴春联。春联的起源还要从桃符说起。古代传说东海度朔山有大桃树，桃树下有神荼、郁櫑二神，主管万鬼。如遇作祟的鬼，他们就把它捆起来喂老虎。后来，中国民间在春节的时候，为驱避鬼怪，便在桃木板上画上这两个神像，这就是桃符。到了五代，蜀主孟昶亲自在桃符上题了“新年纳余庆，佳节贺长春”一联，一般人都把它看做是最早的春联。到了宋代，春节贴对联已经成为一种风俗了。王安石诗中就写过：“千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。”用红纸书写春联始于明朝。

我的家乡就是被誉为“泉城”的济南，着名诗句“四面荷花三面柳，一城山色半城湖”也是在赞美济南迷人的景色。济南的七十二名泉股股清莹透彻，味美甘甜。尤其是那名传千里的趵突泉，春天杨柳依依，花香溢满泉水；夏天波光粼粼，阳光洒在水面；秋天落叶飞舞，泉水有了一种令人心醉的秋香；冬天银装素裹，泉多了一种美好的宁静。

济南是一个有了4000多年建城史的历史文化名城。在这里，处处有着古诗韵意。你可以到趵突泉那个古香古色的宁静院落，去感受诗坛才女李清照的诗词的美妙；到大明湖那个略有敬意的着名陈列馆，去品味老舍笔下的美丽泉城；到小清河畔那个热闹的小镇，去体会辛弃疾心中的那份悠远；到济南那个柳云社区的云庄，去冥想张养浩眼中的世俗真朴……

在济南北面，还有一个世世代代我们成长的依赖——黄河。在这条被称为“中华民族母亲河”的河岸上，有多少我们祖先曾留下的足迹。他们喝着这黄河水长大，又为我们中华民族做出了伟大的贡献。能不说这黄河是我们中华民族的母亲吗？在济南南面，是一座座连绵起伏的翠绿的群山。山上的每一片叶子，每一棵小草，每一朵花儿都记述着泉城的风姿多彩，这山又给济南添了一道靓丽的霓虹。能不说这山是济南人心中的一份骄傲吗？

济南也有一个现代化的一面——在济南中心的泉城广场就是一种现代的美。屹立在广场中心的那个蔚蓝色的泉标，好像三股从济南各处飞来的潺潺流水。她是我们泉城人心中的泉韵，唱亮了泉城人心中的每一处角落，让泉城的魅力更焕一新！

济南，是我那美丽的家乡。济南，是众多着名诗人词人笔下的那一处靓丽风景线。济南，是中华民族建城史上的一个辉煌！生长于斯是我们的幸福！让我们为济南而骄傲，让我们为济南而自豪！

农历五月初五，俗称端午节，是华人夏季最盛大的传统节日， 和春节、中秋并列为华人传统三大节日。“端，初也”，也就是“开始”的意思。 按地支顺序推算，五月为“午”，而“午”与“五”又同音， 所以，“端午”又称“端五”。五月五日，月与日同为五，故古也称为重五，与九月九日称重九之意相同。 古人也把“午时”当作“阳辰”，所以端午也有“端阳”之称。明清时代，北京一带也把端午节称作“女儿节”或“五月节”。

端午节起源的说法有好几种， 其中以纪念两千多年前，愤投汨罗江的中国大诗人屈原说最广为流传。

屈原是楚怀王时的大臣，备受楚怀王重用。 此举引起上官大夫及令尹子兰的嫉妒，诽谤屈原，离间楚王和屈原之间的关系。 楚王继而逐渐疏远屈原，甚至将屈原放逐。

眼见楚国濒临绝境，因谗臣误国，将为秦国所灭，屈原满怀悲愤，在写下了绝笔作《怀沙》后，怀石投汨罗江自尽。

屈原死后，楚国的百姓哀痛非常，涌至汨罗江边去凭吊屈原。 而渔夫们也撑起了船只，在江上打捞屈原的尸体。 他们还把粽子、鸡蛋等食物，往江里面丢，希望喂饱鱼虾，不让它们夺食屈原的尸体。

还有人拿了一坛雄黄酒倒进江里，希望药晕江里的蛟龙。 据说，当时水面上浮起了一条昏晕的蛟龙，龙须上还沾著一片屈大夫的衣襟。 人们就把这恶龙拉上岸，抽了筋，把龙筋缠在孩子们的手和脖子上，又用雄黄酒抹七窍，使那些毒蛇害虫都不敢来伤害这些小孩子。

因为屈原投江的那天是五月初五，从此以后，每年的这一天， 人们便要划龙舟、吃粽子、喝雄黄酒来纪念屈原， 甚至还在这天到来时，特地把菖蒲或艾草插在门上。

那一天九点四十分，四舅开着车在球场上接我们，我们到齐后，就开始启程了。一路上我们说说笑笑的，一会儿猜脑筋急转弯，一会儿说谜语，一会儿说英语单词……开心得不得了。

到了婆婆家，哥哥提议说：“我们一起烤红薯吃吧！”我和弟弟听了，高兴得一蹦三尺高，连声说：“好，好！”四舅听了，也毫不犹豫地参加了我们的“队伍”，帮我们烤红薯。

我们说做就做，先挑了几块红薯，再找木材生火，生着火后，又用扇子扇，为了让火更旺，更大。

但是怎么烧红薯呢？这个难题难住了我们，但是难不住我四舅。四舅想了一会儿，就莫名其妙地挖土和起泥来。

这是怎么回事？我们都在冥思苦想，想了半天，还是想不出头绪，就去问四舅，四舅说：“把泥泼在红薯上再烤，不就好烤了？”哦，原来是这么一回事的！

我们听了，就急忙把泥泼在红薯上，接着把红薯放在锅盖上，再用大盆罩到锅盖上，就正式开始烤红薯了。

过了大约有三十分钟，我们就闻到了红薯的香味的，我们就迫不及待地问四舅：“红薯熟了吗？”四舅说：“再过一分钟就好了！”我们查着一、二、三……，终于等到了可以吃的时候。我们看着香喷喷、热乎乎的红薯，用嘴吹着热气，用手捧着大口大口地吃了起来。一边的大人笑眯眯地看着我们，我跑去让妈妈咬了一口，妈妈说：“嗯，真好吃！”

同学们，你们想吃吗？如果想，就亲自动手来烤烤吧！

你知道过年的由来吗?那么我现在就来告诉你吧!

从前，有一种怪兽，叫做“年”，特别凶。一到冬去春来的时候就出来，不是伤人就是损坏庄稼，还叨走人们的猪呀、羊呀……

有一个人，想了一个办法：在院内堆起柴，又摆上桌子，放上猪、牛……就来了，张开口吃起来，饱餐一顿。就在这时候人们点着了柴，放鞭炮。火光冲天罗声、炮声……响成一片。“年”不知怎么了，被吓得逃了也不出来害人了。

从此，每到这个时候，人们都放鞭炮，来赶走“年”。就成了“过年”的风俗，一直到现在。

这就是过年的来历。有趣吧!

“四面荷花三面柳，一城山色半城湖”绘声绘色地道出了济南大明湖的佳绝之处。于是，在热闹非凡的寒假，我就来到了闻名于世山东济南济南大明湖。

哇！济南大明湖景色真是优美秀丽。湖上画舫穿行，岸边人山人海，犹如一幅巨大的彩色画卷。

听导游说，济南大明湖里有“四怪”——青蛙不鸣，蛇踪难寻，久旱不落，久雨不涨。这些困扰着古人们的四大谜已经有三个被我们解开了谜底。所谓的“蛇不现”是因为济南大明湖内的水鸟众多，使得蛇类很难在其中生存下去；而“恒雨不涨”，则是因为济南大明湖的出水口众多，当水涨时候，自然而然的就流了出去；至于“久旱不涸”，则是因为济南大明湖的湖底为质地细密的火成岩，致使源源不断流注湖中的泉水不能下泄。但是对于所谓的济南大明湖里“蛙不鸣”之谜，时至今日仍无人能找到一个合理的答案。

我们来到了小沧浪，是沧浪亭的缩小版园林。它汇聚着苏州园林的精巧和山东园林的创新。无论是荷池还是小沧浪亭，都汇聚着这样的风格。最主要的是，小沧浪国门两旁，镌有清朝刘凤诰描绘济南风光的着名对联“四面荷花三面柳，一城山色半城湖。”

望着浩浩荡荡的湖面，隐隐约约看到了一座小岛，于是我便好奇地随着导游来到了小岛上最有名的亭阁——历下亭。。它四面临水，柳树环绕，它挺拔端庄，古朴典雅，红柱青瓦，八角重檐，朱梁画栋，是一座轩昂古雅的木结构建筑。历下亭年代久远，几多变迁。唐天宝四年（公元745年），着名诗人杜甫曾与北海太守李邕饮宴于历下亭，并写下《陪李北海宴历下亭》诗。诗中“海右此亭古，济南名士多”一句被人广为传诵，历下亭也因此名扬天下。

济南大明湖的一山一水处处是秀丽奇美，让人无不赞叹这秀美的景色。如此之湖，怎可不是天下第一湖！

刚一进园博园，迎面而来的就是一个花柱就像一个旋转形的阶梯，花柱的周围是浇水的自动喷水头。花柱下面有无数的凤凰草，形成了一幅优美的自然风景。接着往前走，就来到用光盘做的巨型旋风，这旋风在阳光的照射下闪闪发光，让光盘变的五颜六色，色彩斑斓的展现了自然的美。

走着走着，我们来到了蒙古园，这里面一共是由7个蒙古包构成。我走进一个不大不小的蒙古包，站在蒙古包中央，大声的喊着“大声点”！不一会耳边传来一阵声音“大声点，大声点……”这蒙古包里面竟然有回音，我又试了几遍，都有回音从我的耳边穿过，有趣极了。

接着，我们到了成都园，在门口迎接我们的就是2只大熊猫。只见一只大熊猫憨厚的坐着，一只大熊猫趴着脸露出灿烂的笑容，好像在跟我们说很高兴认识你们，快去里面看我们的兄弟吧！我赶快的跑了进去，成都园的人真多啊！我挤了很久才挤到玻璃前，看见里面有两只大熊猫，它们都在吃它们的最爱——竹子。只见一只熊猫左手拿着一根竹子，右手也拿着一根竹子，先咬一口左手的竹子，再咬一口右手的竹子，“咔嚓，咔嚓”不一会儿，两根竹子就吃完了。再看看另外一只大熊猫，它两手拿着一根竹子，咬着竹子的中间，也不一会儿，一根竹子就被吃玩了。看着他们吃的样子真是可爱极了！瞬间的功夫，原来像一座小山似的的竹子现在只剩下一两根了，大熊猫吃竹子的速度真快啊！从工作人员那里我们知道了一只手拿着一根竹子的叫琪琪，它长的漂亮，可爱。两只手拿着一根竹子的叫芝芝，它背上有一个小黑点，黑点很像一个小芝麻，所以大家都叫它芝芝，聪明，机灵很讨人喜欢。

后来我们又去了江苏馆，遵义馆，北京馆……其中江苏馆是最大的，里面有湖，湖里有金鱼，鸭子。有小瀑布，有庙，有假山……真是一幅美丽的画。北京馆是最有意义的，它里面写了北京所有的地方，丰台，门头沟，朝阳……真是数不胜数。

我们欢乐的玩着，看着，不知不觉的我们就该返校了，大家依依不舍的告别了园博园，给这次旅行划伤了圆满的句号！

[作文济南园博园之旅

三面环山一面临水的特殊的地理环境造就了济南独特的气候特点。正是这独特的气候特点使得济南的春季特别的短暂，短暂的就如同一个羞涩的少女迈着急急的步伐向这座美丽的城市投下深情一瞥，然后归去。因而生活在这个北方古城的人们还未真正的体味到春季的温柔与惬意便迅速的进入了炎炎的夏季。

济南的春季虽然短暂，短暂的让人无法察觉，但济南的春季却也如诗如画······

济南的春季是一首诗，一首令人齿唇留香的短诗。护城河畔、五龙潭边那悄然拱出的新绿，那阒然吐出的花蕾，无不在向我们昭示着生命的寓意，生存的信念。刚刚长出的小草，既有“天街小雨润如酥，草色遥看近却无”的体态，也有“乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄”的雅致。在这每一片叶子上，每一朵花蕾上都凝结着芬芳俊秀的诗句，细细品味，都是那么的令人齿唇留香。细细品味北方古城济南的春季这首短诗，无论是花草虫鸟还是山水雨露，你都能在盼春、赏春、惜春的章节里吟诵出令人痴迷的意境来。

济南的春季是一幅画，一幅典雅的泼墨山水画。霏霏春雨中从珍珠泉和王府池子而来的泉水汇聚成河，与曲水亭街相依，一边是青砖碎瓦的老屋，一边是绿藻飘摇的清泉。在这幅典雅的泼墨山水画中，既有“平地泉源觱沸，三窟突起，雪涛数尺，声如隐雷”趵突腾空的粗犷豪迈，也有“泉流此间瀑飞经琼，静日如闻漱玉声”漱石枕流的细腻温婉。

济南的春季是一本书，是一本让人百嚼不厌，翻阅不够的书。春日中的济南城，天蓝云白，山清水秀，薄雾轻烟，袅袅婷婷。站在晨幕中的千佛山顶，放眼北眺，九点山峰似隐若现，俨然人间仙境。面对这样的圣境，难怪唐朝诗人李贺留下了“遥望齐州九点烟，一泓海水杯中泻”的千古佳句。徐徐春风中静静地听着山上古刹中传出的悠扬的晨钟声，慢慢地体味着“暮鼓晨钟惊醒世间名利客，经声佛号唤回苦海梦迷人”深远的韵味和意义。

坐在霏霏春雨中的曲水亭里，品着泉水冲泡的香茗，望着掩匿在点点春色中街边青砖翠瓦的老屋，看着身边从容流过的清泉，你仿佛又听到了白妞、黑妞如珍珠落玉盘般抚弦说书声，看到了老残听书时如痴如醉的神情，闻到了曾经林立街边书肆中散发的墨香。春雨中这座北方古城的老街老巷，慢慢幻成了文人墨客“曲水流觞”的诗酒盛会与“历下亭中坐怀古，鹊华桥畔静观棋”的美景。看着雨滴在溪面上激起的点点涟漪，细细体味到了古人那种“青山不厌千杯酒，白日唯消一局棋”的洒脱。

济南的春季虽然短暂，短暂的让人无法察觉，但如诗如画如书般的济南的春季，却以艳丽的插图，隽永的语句，多变的文体，丰富的内涵，不断地吸引我们去期盼它，亲近它，探究它，吟咏它。

要是给济南做一张城市名片，那一定是以大明湖为背景的。"四面荷花三面柳，一城山色半城湖"，是大明湖最美的写照。在济南人的心中，只有大明湖才能代表济南。

大明湖的景致有很多，最美当属柳树与荷花了。沿大明湖一周都是碧绿的垂柳，仿佛是一个个美丽的少女在梳理长发，又仿佛是一个个卫士在保护着大明湖。柳条吹在湖面上，微风吹来，柳条跳起欢快的舞蹈。

夏天的大明湖是荷花的世界，是一年当中最美的季节。湖里的荷花貌若天仙，白的似玉，红的如火......荷叶挨挨挤挤的像一片绿色的海洋。荷花像一个个亭亭玉立的少女，含着羞，带着笑，做着粉红色的梦。

这时候的游人最多了。大家纷纷荡起小船，驶向荷花深处。一阵微风吹过，荷香沁人心田，游人陶醉在梦幻般的景色中。

画船烟波、佛山倒影、明湖秋月、汇波晚照......这些著名的景点更加丰富了大明湖的魅力。它们美丽的景致和神奇的传说，为大明湖增添了几分神秘的色彩。

啊，我爱你美丽的大明湖!是你优化了泉城济南的面貌，是你一直陪伴在我身边，是你给了我休息娱乐的好去处。要是让我来设计济南的城市名片，我一定首推大明湖。因为"欲把明湖比西湖，明湖更比西湖美"!

有多少人能够真正了解二十四气节?下面是小编为大家收集整理的二十四节气的由来的内容，欢迎大家阅读参考!

春雨惊春清谷天，即：立春，雨水，惊蛰，春分，清明，谷雨。

夏满芒夏暑相连，即：立夏，小满，芒种，夏至，小暑，大暑。

秋处露秋寒霜降，即：立秋，处暑，白露，秋分，寒露，霜降。

冬雪雪冬小大寒。即：立冬，小雪，大雪，冬至，小寒，大寒。

立春：立是开始的意思,立春就是春季的开始。

雨水：降雨开始，雨量渐增。

惊蛰：蛰是藏的意思。惊蛰是指春雷乍动，惊醒了蛰伏在土中冬眠的动物。

春分：分是平分的意思。春分表示昼夜平分。

清明：天气晴朗，草木繁茂。

谷雨：雨生百谷。雨量充足而及时，谷类作物能茁壮成长。

立夏：夏季的开始。

小满：麦类等夏熟作物籽粒开始饱满。

芒种：麦类等有芒作物成熟。

夏至：炎热的夏天来临。

小暑：暑是炎热的意思。小暑就是气候开始炎热。

大署：一年中最热的时候。

立秋：秋季的开始。

处暑：处是终止、躲藏的意思。处暑是表示炎热的暑天结束。

白露：天气转凉，露凝而白。

秋分：昼夜平分。

寒露：露水以寒，将要结冰。

霜降：天气渐冷，开始有霜。

立冬：冬季的开始。

小雪：开始下雪。

大雪：降雪量增多，地面可能积雪。

冬至：寒冷的冬天来临。

小寒：气候开始寒冷。

大寒：一年中最冷的时候。

先把24节气的名称按次序列下，分为四组，每组又分为前后两半：

立春，雨水，惊蛰，春分，清明，谷雨;立夏，小满，芒种，夏至，小暑，大暑;

立秋，处暑，白露，秋分，寒露，霜降;立冬，小雪，大雪。冬至，小寒，大寒。

这样一摆出，立刻能看出前半四个立字后，紧跟着后半开始，又见“春夏秋冬”四个大字领头。这什么意思呢?不言而喻，这是说春夏秋冬四季从四个立立起来，立起来就是开始嘛。后半的“春夏秋冬”配上两个“分”字，两个“至”字。分是什么意思?最简单的“分”，就是“一分为二”了，可见这就表明，在这里把一季“一分为两半”了。那另外两个“至”字呢?容易误解为“到头了”的意思，但要弄清楚是什么到头了?不要当作是一季到头了，而是太阳向北或向南走到头了，要回头走了。确切追究这个“至”字的本义的话，“至”是极的意思。比如我们说“至少”，就是说不能再少了，少到极点了。夏至就是说太阳向北走到`极点了，要回头了，但夏季并没有完，而是刚刚到中点。冬至也是类似，太阳刚刚到极南点，开始转向北了，冬季过了一半了。

通常把这八个节气称为四季八节。实际是四始八中。它们是界定四季的。可是四季又是什么意思呢?夏季不是热天吗?，冬季不是冷天吗?为什么快到了夏季的末尾才大暑，快到了冬季的末尾才大寒?这夏季和冬季不是歪了吗?这个问题提得确实有道理。难道古人给四季定歪了吗?深入思考，才能理解其中的奥秘。

原来冷和热虽然是依赖太阳的照射，但人们感觉到的冷和热却是原因很复杂的，太阳不是唯一的决定因素。比如一个大房子两头有两个门，冬天从左端门端进一盆火，慢慢向右门移动，最后从右端门端出去。您说是不是当这盆火移到中央的时候房子里的温度最高?肯定您说不是，是火移到偏右门时温度最高。原因是火向空气散热是需要时间的，火移到中间时，热还没有来得及散开。太阳照射与此类似，影响气温的因素还要复杂得多。所以，季节的概念，最初发生时是很朴素的，根据人钔的直接感受。当人们要定四季的准确概念，并想把四季概念纳入历法的时候，人们认识到不能仅仅根据气温来定四季。同一时间，各地气温不相同，不同年的同一历时，气温也不总相同。因此必须找到最稳定的普遍适用的定四季的标准。我们聪明的祖先，找到了这个标准，那就是太阳的南北位置。这个标准是天文标准。太阳的南北位置虽不能唯一决定一个地方的气温，但它能大体上有规率的影响一年中的温度变化。因此按太阳的南北位置来定四季是有实际价值的。当然这样定的四季必须与按气温来定的直感四季有区别了。通常把直感的四季称气象四季。气象四季不能作历法四季。而刚才说的天文四季才能作历法四季。气象四季通常比天文四季有些滞后,中国的黄河流域大概滞后三个期。24节气中上述八个所定的四季，正是天文四季，也是历法四季。这就能解释为什么大暑和大寒不在夏季和冬季的中间了。

四季八节是24节气的骨架，也是历法的骨架。其它十六个节气则是骨架上的枝条或肉。枝条或肉的用处是天文四季通向气象四季的桥梁。

我们看立春和春分之间三等分插入了“雨水”和“惊蛰”。这两个名字描写了春季上半季的气象或生物的特征。要开始下雨了，藏在地下过冬的小生命听见太阳的召唤要开始苏醒了。春分和立夏之间插入的是“清明”和“谷雨”。从“清明时节雨纷纷”我们可以知道清明节气时的气候情况。从谷雨的字面可以知道这是庄稼需要雨水促长的季节。立夏与夏至之间插入“小满”和“芒种”。小满是小麦灌浆的时候，芒种是小麦收割和秋种的大忙季节。夏至与立秋之间插入“小暑”和“大暑”，这是最热的一个月了。立秋和秋分之间插入“处暑”和“白露”，这是暑威强弩之末，和早晚开始见露珠的初秋季节了。秋分与立冬之间插入“寒露”和“霜降”，其意已见字自明了。立冬与冬至之间插入“小雪”和“大雪”;冬至与立春之间插入“小寒”和“大寒”，其气象意义就更清楚，不必解释了。总之一句话，八节之间插入的十六个节气，是用来描述中国黄河流域的气象和物候的。世界任何其它地区都可根据各地的气象和物候特征模仿为这十六个节气取适当的名称，就像世界时和区时的关系一样。所以说：24节气实际是全世界适用的。

24节气的天文意义明白之后，就知道历法以24节气为准绳是多么重要。但是24节气是按太阳在天空走过的大圆的24个等分角度来定义的，不是按一年24个等分时间来定义的，所以时间间隔并不相等，按近似的天数说，有的近似15天，有的近似16天。所以一年的月怎样分才能让既简明，又足够准确的表现24节气，使它们排列得有最简单的规律，让人容易记忆掌握，这是设计历法的重要任务。

1944年的一次战斗中，日军的机枪击中他的腿部，没有药，肉都烂了，根本没办法治，只好回家。最后他自己动了手术，没有任何麻药，自己用剃刀划开肉，取出六块残留在肉里的碎骨。

我们知道，1800年前，有一个人这样做过，他就是三国名将关羽。不同的是，关羽下着棋，任华佗刮骨，而司凤悟是自己把骨头拿出来，真不愧为“当代关公”。

早就听说河南辉县大山深处有个罗姐寨村，风景秀丽，一直想去看看。

初夏得闲，和几个朋友驱车上山。上山是水泥路面，依沟傍山，蜿蜒曲折只容一车通行，车时临深渊、时悬绝壁。路边依稀可见已废弃的羊肠小道，可以想象，没有“村村通”以前，住在大山里的人们是如何在这些小道上艰难跋涉的。

相传，隋唐年间，一个姓罗的武将不满隋炀帝杨广的*政，来这里安营扎寨，将军死后，女儿罗桂香执掌帅印，她在通往山西的要道两侧扎了南观营和北观营，就是现在的南窑、北窑。这就是罗姐寨的来历。

车行约二十公里，终于到了北窑村。原来，罗姐寨是由北窑、南窑、葫芦霸、上封丘等几个自然村组成的一个行政村。北窑村口有一个石头小庙，供奉的山神，据说始建于清中期，距今已有数百年历史了。内有香烟缭绕，外有鞭炮碎屑，看来香火仍然很旺。

没有想到，山神庙前竟有一块平地，大约能停八九部车的样子。下车四周看了看，山上，山下。已到山上，还要上山。

山神庙后是后窑村的一条小街，土路，很窄，空气中有一股山里特有的清新和猪粪混杂的气味。同伴调侃地说，这才是地地道道的农家风味。

第一家的墙上挂着一块招牌，上面写着兆清居客栈，我们顺便走了进去。

主人是一对已近花甲的夫妇，慈眉善目，待人热情，小小院落整理的干干净净，树木葱郁，有鸡有鸭有菜地。一看就是城里人向往的那种清净无谓，悠闲自得的田园生活。

看了看住宿条件，挺干净，吃住一天25元。没说的，就他了，当天我们就住到了司兆清家。

饭后，村里闲逛，忽见一户人家门前有挽联，可能有人刚去世不久。上联是“以正气，还天地，将心身献人民”;下联是“化悲痛，为力量，继遗志，写春秋”;横联“风范永存”。我感到奇怪，一般有人去世，挽联大都是成仙得道，或家人悲痛之类，深山里的人去世怎么会写这样的挽联?回去一问，这才知道了房东司兆清的父亲——司凤悟老英雄的事迹。

司凤悟，本地人，少年习武，年轻的时候人高马大，虎背熊腰，抗战时期加入八路军武工队，攻碉堡、炸飞机、杀鬼子、除汉奸，杀敌无数，威震太行。小R本对他恨得咬牙切齿，甚至在太行山地区叫嚷出了：‘活捉司凤悟钉城头’的口号。他们的战斗故事曾经被拍成电影《平原游击队》，司凤悟的战友郭兴就是影片中游击队长李向阳的原形。

导语：我们中国有许多称号，华夏，神州，那么大家指导神州这个称号是怎么来的吗?我们一起来看看吧!

在遥远神秘的东方，中国这个地方，是传说中神的故乡，所以有着神州的称号，这个神的子民自古以来认为她是居世界中心的国度，所以称为中国。她悠久的历史，使她所孕育出来的文化悠远而绵长，博大而精深。

而中国人敬天祭祖的传统特性，甚至把自己的祖宗当成神明供奉，更是有别于世界其他各民族，一般百姓口中的“老天爷保佑”、“老祖宗保佑”一直深植贯穿在我们曰常生活中，到底什么是中国人心中的“天”的概念，又为何我们相信祖先能像神明一样有无边法力庇佑子孙呢?什么是“半神文化”呢?我们这一系列介绍半神文化就从中华民族特有的敬天祭祖谈起。

我们是中国人，我们的祖先住在亚洲的东部。那块地方古代叫“神州”。 早在2300多年前，在今天的山东淄博，古代叫齐国，出了一个名人叫邹衍。这个人博通古今，知道“天地混沌未开的时候”是怎么样的。他说中国名为“神州”，在夏禹的时代划为九州。 在中国之外，还有大九州。中国只是其中的一个州。

海外的那些州，都被大海包围。 邹衍这个说法，有没有根据呢?中国古代留传到今天，有“盘古开天地”、“女娲造人”的传说。 传说在天地、万物之初，宇宙中到处是一片混沌，好像一个浑圆的鸡蛋。在这浑圆的物质当中，孕育了创造宇宙的盘古。 盘古在浑圆的物质里睡了一万八千年。当他醒来时，发现眼前漆黑一团，他胳膊一伸，腿脚一蹬，浑圆的鸡蛋就被撑破了。轻而清的阳气上升，变成了高高的蓝天;重而浊的阴气下沉，变成了辽阔的大地。从此，宇宙间就有了天地之分。 盘古挺立在天地之间。

昨晚，我乘坐了去往2020年的时光机器，来到了未来的济南。

到了！我从时光机器上走下来，便大吃一惊：“这还是我们的济南吗？”只见，城市的天空瓦蓝瓦蓝的，洁白无暇的白云静悠悠地飘在天空上。工厂再也没有放过臭气把天空弄得乌烟瘴气。楼前，已经种了许许多多的花草树木，树木苍翠欲滴、郁郁葱葱，有日本的五针松、红叶李、阔叶十大功劳……珍贵树木。草地绿油油的，绿得像被绿颜料染过似的。绿油油的草地上盛开着五颜六色的花朵，争奇斗艳、芬芳迷人。多美啊！我不由得赞叹！置身其中，仿佛是一个五彩缤纷的大花园。

我来到一栋楼房前，哇！有各种各样的动物，正在楼前的树林里玩耍呢！动物们像人一样也保护环境了，它们也不随地大小便了。我来到湖边，定睛一看，湖水依然很深，但清澈见底。湖底，鱼儿形状千奇百怪，清晰可见。有的只有头和尾巴，没有身子，反而变得更加可爱了；有的两只眼睛非常大，还在顽皮地看着我呢；还有的尾巴像剪刀一样，不仔细看，还以为是燕子呢……人们有的和狗赛跑，有的人和袋鼠比跳高，人们和动物玩的可欢了。动物和人类成为了好朋友，因为人类再也不会伤害它们了。整座城市干净整洁，纤尘不染，像一座美丽的大花园，我不由地笑出声来……

突然，我听到一阵喊叫声：“宝贝，起床啦！”我这才知道原来是一场梦呀！当我醒来，只看到窗外的天空是灰色的……如今，由于经济利益的吸引，人们不顾一切地开采地球上的宝贵资源，违背自然规律，破坏生态平衡，我们已经不断遭受来自大自然的惩罚。但是我相信，未来的济南一定像我梦中那样美好。为了世界的明天更加美好，所以我呼吁人们保护环境，保护地球，地球是我们唯一的家园！

我最喜欢端午节了，因为那是可以吃粽子、赛龙舟。

端午节的习俗有很多，如，划龙舟、包粽子、喝雄黄酒、点朱砂。

去年端午节那天，我早早地来到汨罗江边，人还不多，我迅速找了个位子坐下。不一会儿，人们说三五成群地来到了江边。

比赛开始了，来自浙江的龙舟飞速地向前划去。一阵风吹来，浙江龙舟减速了，另一艘龙舟超过了他们。浙江队员重新振作起来反超之后，得到了第一名。比赛结束后，他们唱起了《招魂曲》：

大夫大夫啊，听我说哟，嘿嗬!

天不可上啊，上有黑云万里，

地不可下啊，下有九关八级，

东不可往啊，东有旋流无底，

南不可去啊，南有财狼狐狸，

西不可向啊，西有流沙千里，

北不可游啊，北有冰雪盖地，

唯愿我大夫，快快回故里……

听完这首《招魂曲》，手表里传来妈妈的声音：“快回家包粽子。”

我回到家，我和妈妈一起包粽子。我学会了包粽子，先把粽叶卷成圆锥体状，再往粽叶里放上糯米，然后用线捆起来，就做好了。妈妈把粽子放进大蒸锅里蒸了起来。一阵香味飘了出来，啊!原来是粽子蒸好了。我抓起一个就开吃，外婆拿来一盒白糖，在我的粽子上撒了一些白糖，我咬了一口——真香!

就在这时，爸爸在一旁给我讲了一个端午节的神话传说故事《白蛇传》。很久很久以前，白蛇修炼成仙。后来她变成一个美丽的姑娘——白娘子，她爱上了善良的许仙。端午节时，他们在一起喝了雄黄酒，白娘子现出了白蛇的原形，吓死了许仙。

我喜欢端午节，因为可以看龙舟比赛，可以吃到粽子，还可以听到美丽的神话传说故事。

对于一个在北平住惯的人，像我，冬天要是不刮风，便觉的是奇迹;济南的冬天是没有风声的。对于一个刚由伦墩回来的人，像我，冬天要能看得见日光，便觉得是怪事;济南的冬天是响晴的。自然，在热带的地方，日光是永远那么毒，响亮的天气，反有点叫人害怕。可是，在北中国的冬天，而能有温晴的天气，济南的真得算个宝地。

设若单单是有阳光，那也算不了出奇。请闭上眼睛想：一个老城，有山有水，全在天底下晒着阳光，暖和安适地睡着，只等春风来把它们唤醒，这是不是个理想的境界?小山整把济南围了个圈儿，只有北边缺着点口儿。这一圈小山在冬天特别可爱，好像是把济南放进一个小摇篮里，它们安静不动地低声地说：“你们放心吧，这儿准暖和。“真的，济南的人们在冬天是含笑的。他们一看那些小山，心中便觉得有了着落，有了依靠。他们由天上看到山上，便不知不觉地想起：“明天也许就是春天了吧?这样的温暖，今天夜里山草也许就绿了吧?“就是这点幻想不能一时实现，他们也并不着急，因为有这样慈善的冬天，干啥还希望别的呢!

最妙的是下点小雪呀。看吧，山上的矮松越发的青黑，树尖上顶着一髻儿白花，好像日本看护妇。山尖全白了，给蓝天镶上了一道银边。山坡上，有的地方雪厚点，有的地方草色还露着;这样，一道儿白，一道儿暗黄，给山儿们穿上一件带水纹的花衣;看着看着，这件花衣好像被风儿吹动，叫你希望看见一点更美的山的肌肤。等到快日落的时候，微黄的阳光斜射在山腰上，那点薄雪好像忽然害了羞，微微露出点粉色。就是下小雪吧，济南是受不住大雪的，那些小山太秀气!

古老的济南，城里那么狭窄，城外又那么宽敞，山坡上卧着些小村庄，小村庄的房顶上卧着点雪，对，就是张小水墨画，也许是唐代的名手画的吧。

那水呢，不但不结冰，倒反在绿萍上冒着点热气，水藻真绿，把终年储蓄的绿色全哪出来了。天儿越晴，水藻越绿，就凭这些绿的精神，水也不忍得冻上，况且那些长枝的垂柳还要在水里照个影儿!看吧，由澄清的河水慢慢往上看吧，空中，半空中，天上，自上而下全是那么清亮，那么蓝汪汪的，整个的是块空灵的蓝水晶。这块水晶里，包着红屋顶，黄草山，像地毯上的小团花的小灰色树影;这就是冬天的济南。

感恩节是美国和加拿大独有的节日。它的起源于300多年前，批100多人的欧洲移民到了美国，饥寒交迫很难活下来，大部分人在头一年的冬天就冻死饿死了，剩下的50多人，在当地原居民印第安人的帮助下，学会了钓鱼、打猎、种玉米和南瓜，这些人在第二年喜庆丰收的时候，举行了感谢上帝的庆祝活动，并且邀请印第安人一起参加。这就是感恩节的由来。后来，美国林肯总统宣布每一年11月的第四个星期四为感恩节，从此美国就有了新的公休日了。

每年的农历五月初五是我们中华民族的传统节日——端午节。端午节这天，会有各种各样的活动。其中我最喜欢的当然是靖西龙潭河的赛龙舟啦！

赛龙舟在中午10点开始。还没有到10点，龙潭河两旁已经挤满了密密麻麻的人，人们穿着节日的盛装，早早就来到江边等候着。热闹拥挤的江边，彩旗飘扬，锣鼓喧天。主席台上放着大、中、小三头烤得金黄酥脆的“烤全猪”和金光闪闪的奖牌。远处的江面上，由紫、金、青、黄、蓝等九条彩龙，它们神气十足，一字排开地卧在江面上，正中间的是金龙，那是上届赛龙舟的冠军龙。这时岸上传来的一阵嘹亮的歌声，顺声望去。只见一群英姿飒爽的女子龙舟队员登上一条漂亮无比的彩龙。奇怪的是，那条彩龙与其他的彩龙不在一条起跑线上，而是离起跑线好几十米。我问爸爸才知道，这是靖西赛龙舟中的一大亮点。男、女队同赛，不同距离，先到队为胜。

比赛就快要开始了，各个运动员都磨拳擦掌，心情激动。“嘭”发令枪响了，九条彩龙像离弦的箭一样向前猛冲出去。河岸上的人们顿时沸腾起来，锣鼓声、鞭炮声、欢呼声汇成一片。江面上飞速滑行的龙舟，你追我赶，谁也不甘落后。龙舟队员整齐的口号声与锣鼓声震天动地，每个队员都竭尽全力，木浆在他们的手中有节奏地来回划着，溅起许多小浪花。岸边的人们扯起嗓子拼命地呐喊：“加油！加油！加油……”人们的心情都随着船只而改变着。大约过了半个钟头，运动员还是同心协力地向前奋进，女队的彩龙仍然遥遥领先。快接近终点了，突然，金龙上的男队员一下憋足劲，满脸胀红，脖子上的青筋爆起，拼命追赶。终于，两龙双双游过终点线。顿时，岸上的欢呼声震耳欲聋。

比赛结束了，望着已经筋疲力尽的队员们，我想：对他们来说，比赛的结果并不重要，重要的是这力争向上的拼搏精神。只要大家齐心合力，向一个目标奋斗，就一定能够达到目的。

腊八节的由来有各种各样的说法，今天我就来为大家介绍两种说法吧！

传说一：腊八节是农历腊月（十二月）初八，起源于元未明初，据说当年朱元璋落难在牢监里受苦时，当时正值寒天，又冷又饿的朱元璋竟然从监牢的老鼠洞刨找出一些红豆、大米、红枣等七八种五谷杂粮。朱元璋便把这些东西熬成了粥，因那天正是腊月初八，朱元璋便美名其曰这锅杂粮粥为腊八粥。美美的享受了一顿。后来朱元璋平定天下，坐北朝南做了皇帝，为了纪念在监牢中那个特殊的日子，他于是把这一天定为腊八节，把自己那天吃的杂粮粥正式命名为腊八粥。

传说二：腊月初八，我国人民有吃腊八粥习俗。据说腊八粥传自印度。佛教的创始者释迦牟尼本是古印度北部迦毗罗卫国（今尼泊尔境内）净饭王的儿子，他见众生受生老病死等痛苦折磨，又不满当时婆罗门的神权统治，舍弃王位，出家修道。初无收获，后经六年苦行，于腊月八日，在菩提树下悟道成佛。在这六年苦行中，每日仅食一麻一米。后人不忘他所受的苦难，于每年腊月初八吃粥以做纪念。“腊八”就成了“佛祖成道纪念日”。“腊八”是佛教的盛大节日。解放以前各地佛寺作浴佛会，举行诵经，并效仿释迦牟尼成道前，牧女献乳糜的传说故事，用香谷、果实等煮粥供佛，称“腊八粥”。并将腊八粥赠送给门徒及善男信女们，以后便在民间相沿成俗。据说有的寺院于腊月初八以前由僧人手持钵盂，沿街化缘，将收集来的米、栗、枣、果仁等材料煮成腊八粥散发给穷人。传说吃了以后可以得到佛祖的保佑，所以穷人把它叫做“佛粥”。南宋陆游诗云：“今朝佛粥更相馈，反觉江村节物新。”据说杭州名刹天宁寺内有储藏剩饭的“栈饭楼”平时寺僧每日把剩饭晒干，积一年的余粮，到腊月初八煮成腊八粥分赠信徒，称为“福寿粥”“福德粥”意思是说吃了以后可以增福增寿。可见当时各寺僧爱惜粮食之美德。

怎么样，听了我的介绍是不是现在就想喝一碗热乎乎的腊八粥呢？

“冬至”就是人们所说的”小年”，是我国廿四节气之一，俗称”冬节”。在这一天， 因为太阳刚好直射在南回归线(又称为冬至线)上，使得北半球的白天最短，黑夜最长。

根据以前的传统，人们在冬至这一天，会画梅花一枝，素墨勾出九九八十一朵花。每天用红笔或黑笔涂染一朵花瓣，花瓣涂尽了，九九八十一朵花出来了，春天也就到了，所以称为”九九消寒图”; 也有的是横十画、竖十画，制成一个九九八十一格的方块图表。每天涂抹一格、九尽格满，称为”九九消寒表”， 民间还留有九九消寒图民谚：“下点天阴上点晴，左风右雾雪中心。图中点得墨黑黑，门外已是草茵茵。最文雅的是”九九消寒迎春联”，是每联九字，每字九画，每天在上下联各填一笔，如上联写有“春泉垂春柳春染春美”;下联对以“秋院挂秋柿秋送秋香”，真是绝妙佳联!

今天也是冬至，我吃了甜甜的汤圆，根据民间出国留学网的说法，我又长了一岁。我按古人的方法，做了一张”九九消寒表”，等我把”九九消寒表”填完，那时候就会是百花盛开，百鸟争鸣，一幅春天的景象又展现在眼前了。