济南九顶塔的由来【热门20篇】

济南的三大名胜之一，又称“泉城之珠”的——济南大明湖。今天就映入我的眼帘。

朦胧丝雨过后，济南大明湖隐隐约约好似笼罩着一层银色的薄雾。刚进门口，就浮现了一块灰色石，清晰地刻着“济南大明湖”三个字。绚丽多彩的小花朵们围着这块石头，好似鹤立鸡群。

继续走进去，湖边长着一排郁郁葱葱的柳树。风儿一吹，柳姑娘的飘逸长发随风摆动。真的不愧是“四面荷花三面柳，一城山色半城湖”啊。鸟儿叽叽喳喳地在天空中表演舞姿，欢迎游客到济南大明湖。趴到栏杆上，低头望着平静的湖面，倒影在里面很清晰很清晰。小船儿轻轻飘，荡在水中。还别说，远处的一搜船就慢慢地漂过来。夏天的济南大明湖里有荷叶和荷花。粉娇嫩嫩的荷花仙子在风中摇摆，荷叶小弟在底下陪衬着。一片“万绿丛中一点红”啊！

上了游船，一阵清风拂过。感觉很清爽。游船从岸边缓缓开向湖心。济南大明湖果然是美啊！又想起那句话：“还记得济南大明湖畔的夏雨荷吗？”风儿萧瑟，芦苇沙沙地唱起歌谣，伴着荷花的舞姿来了一场“大自然音乐会”。真是美妙！

最喜欢游乐场了！可以让我们玩的淋漓尽致。那里是最让人放松快乐的地方，是孩子们的乐园。旋转木马的铃声响起，白色的马儿一上一下，仿佛身临大草原，骑着马儿奔腾。碰碰车是我最喜欢玩的啦！坐上车，转动方向盘，碰啊碰，“当当当……当……”一声声响传过来。

云朵一团团飘在空中，好似棉花，又好似绵羊。一块小小的草坪，一片五彩斑斓的花，一阵阵清香醉人的花香，几块奇形怪状的石头。就让人迷了。

济南大明湖游玩，黄昏了，西边出现了火烧云的景色。把那清澈的济南大明湖照的暖洋洋的。我还是没走出来，沉浸在济南大明湖的美景中，弥漫着的花香让我沉醉了。

那一刻，我们真的毕业了

我们的摩天轮己停下了，一千多个日日夜夜，换取的是高中的更广阔的学习天地，却为何仍留恋格子里的春天？

啊，再在校园里走一走吧。

木棉花总在新生来的时候与老生毕业的时候开放，满目的艳红，灼灼其华，仿佛我们用汗水与心血祭奠的青春，一去不返。树下刻着谁和谁的名字，承诺着“友谊长存”的誓言，却还不明白一辈子的约定是多么奢侈。曾经手拉手地畅谈心事，却可能终究抵不过拉着行理箱在校门口你往右走，我向左走。

操场静下来了，往日与同学们的呐喊声、加油声收藏在哪里了呢？被秘密定格的雨水顺着叶子的脉络滴下，有多少件心事还来不及分享？有多少个公式还来不及默写？有多少个面孔还来不及铭记？随着“咔嚓”一声，毕业照上呆呆的笑脸为一切画上了并不完满的句号。

此刻，只剩下一些模糊的粘稠的丝网缠绕着心扉。教室讲台上的座位表是否成为解锁的密码？在老师眼皮底下的“恶作剧”偷走了我们多少的窃喜与害怕？厚厚的书墙，埋葬了我们多少的操场梦想？把你的背景剪成窗花贴在心上，朋友，这样还会把你忘记吗？当记忆被岁月一点点漂白，一点点磨平，是否会再也叫不出你的名字？

骂了三年的饭菜如此成了习惯的美味，为了吃上鸡爪，还能不能容许我们插队呢？精彩的电视节目总在最高潮时被关掉，随着一阵嘘声，人群逐渐散开，一圈一圈地消失。饭堂的阿姨叔伯还是那么粗鲁地对待下一届学生吗？为什么我现在脑中记住他们的却还是某一天多给了一碗紫菜汤时的温柔呢？

过去了，结束了，该散场了吧？

风筝总会飞远，但它的线头留在了地上；炊烟总会飞远，但它的源头留在了屋里；我们总会飞远，但脚印留在了母校的剧场??

不该悲伤，因为我们在成长。

那一刻，我们真的毕业了。

[济南历年中考作文

导语：八旗最初源于满洲(女真)人的狩猎组织，是清代旗人的社会生活军事组织形式，也是清代的根本制度。今天我们来看看清朝八旗的由来、发展与兴衰。

八旗是清太祖努尔哈赤独创的一种“军政合一”、“寓兵于民”的组织，遇有征伐，抽调旗下甲士组成军队，即通常所说的八旗兵;同时它又是政权组织，具有管理旗下人民户籍、田土、赋役、教养、诉讼、婚姻等广泛职能。清人关前，凡人均隶于八旗，可以说旗外无兵无民，八旗的重要性自不待言;就是入关以后，清统治者仍视八旗为国家根本，以八旗禁旅卫护京师，驻防冲要大城。

八旗的前身

中国清代满族的社会组织形式。满族的先世女真人以射猎为业，每年到采捕季节，以氏族或村寨为单位，由有名望的人当首领，这种以血缘和地缘为单位进行集体狩猎的组织形式，称为牛录制。总领称为牛录额真(牛录意为大箭;额真，又称厄真，意为主)。

八旗的建立

努尔哈赤在统一女真各部的战争中，取得节节胜利。随着势力扩大，人口增多，他于明万历二十九年(1601)建立黄、白、红、蓝四旗，称为正黄、正白、正红、正蓝，旗皆纯色。四十三年，努尔哈赤为适应满族社会发展的需要，在原有牛录制的基础上，创建了八旗制度，即在原有的四旗之外，增编镶黄、镶白、镶红、镶蓝四旗(镶，俗写亦作厢)。旗帜除四正色旗外，黄、白、蓝均镶以红，红镶以白。把后金管辖下的所有人都编在旗内。

八旗的分类

清朝的八旗分为满洲八旗，蒙古八旗和汉军八旗，其中满洲八旗，蒙古八旗的主体是骑兵，他们的普通士兵分为三个等级，马兵，战兵和守兵，军饷依次降低。普通的满洲八旗，蒙古八旗男子十岁开始每三年可以参加考试，达标为守兵，享有军饷，以后每三年可以参加晋级考试，考试合格升入高一级，增加军饷。马兵，战兵和守兵是等级而不管你是否骑马。汉军八旗也叫乌真超哈(重装部队)其主要是炮兵。

八旗的方位

清代的八旗军，包括八旗满洲、蒙古、汉军在行军、驻营时所居的位置是固定的。据说是依“五行相克”说制订的。在《八旗通志》中有如下的记载：“两黄旗位正北，取土胜水。两白旗位正东，取金胜木。两红旗位正西，取火胜金。两蓝旗位正南，取水胜火，水色本黑，而旗以指麾六师，或夜行黑色难辩，故以蓝代之。”根据阴阳五行学说：东方属木，颜色为青，木能克土;南方属火，颜色为赤，火能生土克金;西方属金，颜色为白，金能生水克木;北方属水，颜色为黑，水能生木克火;中央属土，颜色为黄，土能生金克水。从五行所属的颜色和五行相克的角度讲，八旗所处的方位恰恰与五行相克的方位是一致的：两黄旗属土，土能克水，所以在北方;两红旗属火，火能克金，所以两红旗位于西方;两白旗属金，金能克木，所以两白旗位于东方;两蓝旗属水，水能克火，所以两蓝旗位于南方。

八旗的特点

八旗初建时兵民合一，全民皆兵，凡满洲成员皆隶于满洲八旗之下。旗的组织具有军事、行政和生产等多方面职能。入关前，八旗兵丁平时从事生产劳动，战时荷戈从征，军械粮草自备。入关以后，建立了八旗常备兵制和兵饷制度，八旗兵从而成了职业兵。清定都北京以后，绝大部分八旗兵丁屯驻在北京附近，戍卫京师的八旗则按其方位驻守，称驻京八旗，俗称京旗，实即禁军。另抽出一部分旗兵派驻全国各重要城市和军事要地，称驻防八旗。八旗有一套完整的制度。如封爵，崇德元年(1636)始定亲王、郡王、贝勒、贝子、镇国公、辅国公、镇国将军、辅国将军、奉国将军9等。八旗按引军旗色定户籍。八旗兴办宗室觉罗学、官学等，课其子弟。八旗宗室王公及官兵的婚丧等均有规定。清初定满汉不通婚，直到光绪二十七年(1901)才取消禁令，实际上民间早已通婚。

八旗的编制

八旗的最小单位是牛录，设牛录额真1人;5牛录为1甲喇，设甲喇额真1人;5甲喇为1固山，设固山额真1人。牛录既是一种社会组织，也是作战时的一个单位编成，每牛录300户，每户出一个壮丁，父死子继，兄亡弟代，在全军出动时才有每牛录300人。一般作战，每牛录只有几十人。八旗的组成是满洲八旗300牛录，其中包括约100个已经满族化的蒙古牛录，纯粹满洲牛录仅210个。蒙古八旗129牛录和汉军八旗167牛录。终清一代牛录的数字增加不多。

据史籍记载，当时编有满洲牛录308个，蒙古牛录76个，汉军牛录16个，共400个。此时所编设的八旗，即后来的满洲八旗。清太宗时，又建立蒙古八旗和汉军八旗，旗制与满洲八旗同。八旗由皇帝、诸王、贝勒控制，旗制终清未改。

八旗的兴衰

清军入关，满族人口大量涌入北京及其附近地区。为了安置八旗官兵和闲散人口，清政府进行大规模的圈地运动，八旗官兵因此获得一部分旗地。兵丁份地大多数靠本人带同家属从事耕种，后多迫于生计被典押出去。清统治全国以后，八旗兵丁生计日渐拮据。清王朝虽采取了种种措施，但直至清末，八旗生计问题非但没有解决，反而陷于贫困的境地。

八旗制度从正式建立到1911年辛亥革命后清王朝覆灭，共存在296年。它是清王朝统治全国的重要军事支柱，曾为发展和巩固中国多民族统一的国家、为保卫边疆防止外来侵略等都作出了重要贡献，对满族社会的发展，更起到不可磨灭的作用。随着历史的嬗变，八旗制度中落后的一面也日益明显，严重地束缚了满族人民的发展，在征战中的作用也愈来愈小。八旗制度与清王朝的命运紧密地联系在一起，经历了由盛而衰，由衰而亡的整个历史过程。

八旗与北京

在八旗当中，正黄、镶黄、正白为上三旗，直接由皇帝管辖;其余的五旗，则分由其它官员管辖，称做下五旗。

清朝定都北京以后，满洲八旗的主力则按旗驻扎在北京城内外，人们称之为“禁旅八旗”。除正阳门外，北京的八个城门都有八旗兵驻防。当时清朝统治者认为北京的最大威胁来自北方，因此北面的德胜门和安定门是防守的重中之重，由皇帝亲自指挥的正黄、镶黄两旗驻防，其余的城门，则由剩下的六旗兵按照各自的方位，分别把守。出于同样的道理，清朝在京城的北部郊外也部署了相当的兵力，这也就是今天为什么北京的北面多有以“旗”、“营”为名的地名，而其他三个方向少有类似地名的原因。

八旗制度给北京留下的历史遗迹还间接地烙印在了皇城之内，在今天的北京地图上，我们总可以看到许多像北营房、南营房、东营房这样的地名，追根溯源，就是因为过去这些地方曾是驻守城门的八旗兵的营房。

北京宣武门外有一条胡同叫校场口，校场口附近还留存有校场头条至五条，历史上这一带曾经是八旗兵练兵、习武的地方。今天，当我们漫步在这些风韵无存的老胡同里时，刀光剑影的声声厮杀穿过了现代都市的阵阵喧嚣荡入耳畔，屋檐之下、门墩之后依稀若现五尺男儿们那威武矫健的身影。

想当年，德胜门外的西北这一带，是清军正黄旗旗营所在地。有军队驻守，理当太平，于是人们便称此地为太平营。解放以后这个当年的军营所在地被改名为北太平庄。今天的北太平庄军旅不在，容颜已改，只有太平依旧。

八旗制度从正式建立到1911年辛亥革命后清朝覆灭，共存在了近三百年，它是清王朝统治国家的重要军事支柱。古老的北京城，见证了它由盛及衰、由衰而亡的过程，而历史把这个见证绘记在了今天的地图之上。

八旗的渊源

众所周知，八旗制度既是军事组织又是农业生产组织，是一种兵农合一的制度。也许我们会想起，在中国的少数民族历史上还有一个女真人所建立的王朝也创立过这种兵农合一的制度。那就是清朝的前身金朝，完彦阿骨打所创立的猛安谋克制。但清太祖努尔哈赤所建立的八旗制度无疑是一种在此基础上的深化和完善。

早在努尔哈赤六世祖猛哥帖木儿时，建州女真就有了自己的军队。努尔哈赤的历史功绩在于对女真原有的军事组织加以改造，组见了一支纪律严明、骁勇善战的铁骑，并创立了八旗制度。

先是，女真人在出猎时，各出一支箭。十人中立一个总领;总领成牛录额真，后以牛录额真为官名。努尔哈赤起兵之后，将他的部族分为若干个牛录，每牛录统辖三百人。牛录额真已不是行猎时的小头目而成为女真部族的一级官员。牛录也不单单是围猎组织，也成为了军事组织。万历二十九年(1601年)努尔哈赤对建州女真军队初次整编，始设四旗，每三百人为一牛录，设牛录额真一员，并画一颜色。以黄、白、红、蓝四色为旗的标志。

万历四十三年(1615年)，努尔哈赤的军队已不下五六万人。他将原有的四旗，扩为八旗。规定每三百人设一牛录额真(参领)，五甲喇设一固山额真(都统)。每旗约七千五百人八旗总共有五六万人。每个固山有特定的颜色的旗帜，所以汉语将固山译为旗。原有四旗用黄、白、蓝、红四种颜色做的旗帜有增添四旗。将原来的旗帜周围镶边，黄、白、蓝三色旗帜镶红边，红色旗帜镶白边，成为八种不同颜色的旗帜。不镶边的旗帜成为正旗，镶边的旗帜成为镶旗。从此八旗制度开始实行在女真军中。

到天命七年(1622年)，始设的蒙古旗后发展为蒙古八旗。天聪五年(1631年)，努尔哈赤第八子皇太极将满州八旗中的汉军选出，另组建了汉军八旗。于是，满州八旗、蒙古八旗、汉军八旗，共二十四旗，分为左右翼两旗，但统称为八旗。八旗制度“以旗统军，以旗统民”，他还掌管行政、经济、和家族组织。牛录额真下设二人副职，并设四名拔什库，管理村屯。牛录额真及其副职管理牛录的军事、民政、经济、土地、诉讼、婚丧等事物但以军事为主。八旗兵丁“出则为兵，如则为民”，平时耕猎，战时出征。出征时要自备马匹、器械、粮草;俘获，掠来的财物按军功分配。

努尔哈赤创建的八旗制度，以他为纽带，把女真社会的军事、行政、经济、家族统治起来女真各部的部民，按照军事方式分为三级加以编制。从而使分散的女真社会联结成为一体并结成了一个组织严密，生气勃勃的社会机体。八旗制度的创立是少数民族历史上的一次伟大的改革和一种创新。为清军最终问鼎中原奠定了坚实的基础。

华夏一词最早见于周朝《尚书·周书·武成》，华夏蛮貊，罔不率俾。

《左传·定公十年》曰：中国有礼仪之大故称夏，有服章之美谓之华。

《书经》曰：冕服采装曰华，大国曰夏。

《尚书正义》注：冕服华章曰华，大国曰夏。

可见，古人是以服饰华采之美为华；以疆界广阔与文化繁荣、文明道德兴盛为夏。从字义上来讲，华字有美丽的含义，夏字有盛大的意义，连起来的确是个美好的词。

华夏所指即为中原诸侯国民，也是有汉朝以前对汉族先民的称谓。也可代指汉族，如： 明朝· 叶盛《水东日记·喜信和勇》：佛本夷人，固宜神。则有当事者而吊祭之礼不知，则是其自异於华夏矣。 郁达夫 《满江红·闽于山戚继光祠题壁》词：三百年来，我华夏威风欠歇。

华夏也指华夏族所居住的我国中原地区，后复包举我国全部领土而言，遂又为我国的古称。《尚书·周书·武成》：华夏蛮貊，罔不率俾。《三国志·蜀志·关羽传》： 羽威震华夏， 曹公 议徙 许都 以避其锐。

华夏族的祖先是生活在黄河中上游的黄帝族和炎帝族，后来这两部落的联盟在战胜蚩尤后进入中原。华夏族在中原建立了统治。

随后有了我国历史上第一个朝代是夏朝。简称夏。

关于华夏与华夏族的形成，考古学家马世之在《试析炎黄文化的发祥地》一文中有不同的解释：炎黄文化即早期华夏文化。中国古代华夏集群的主体系由炎帝族与黄帝族构成，‘华夏’一词的由来同炎黄文化直接攸关。关于‘华’，不少学者认为，《周礼》和《国语》中提到的华即华山，古代华山就在河南境内，很可能即今嵩山。或谓源自‘华阳’。《史记·秦本纪》载：［昭襄王］三十三年，客卿胡伤攻魏卷、蔡阳、长社，取之。击芒卯华阳，破之。‘《集解》谓：司马彪曰：华阳，亭名，在密县。’《正义》谓：《括地志》云：故华城在郑州管城县南三十里。《国语》云史伯对桓公，虢、郐十邑，华其一也。华阳即此城也。‘华阳城位于新郑县城北约20公里的华阳寨马先生还以1975年在湖北云梦县睡虎地出土的秦简《编年记》载有：三十四年，攻华阳作为印证，说华阳就是今新郑的华阳故城。还引用著名考古学家唐兰《西周青铜铭文分代史微》释命簋铭说华，地名，在今河南密县，西为嵩山，是夏族旧居，所以华即是夏，中华民族起于此。

欲论济南最美的时候，除了春节，没有其他节 日能相提并论。

早在除夕不到，街上就摆出了难得的年货— 爆竹，买爆竹的人络绎不绝.这都是为了一个节 日，春节。

到了除夕，天刚刚黑下来，天空就开始烟花飞 舞，新年的洗礼开始了。家家户户都来做年夜饭， 门上贴上大大的倒“福”字，墙上贴上年画，老人们 烧纸钱祭拜祖宗和各路神仙。这时，一个火球飞上 天，炸开了一朵火花，散开了，又像一朵朵小金花， 金花外圈还有一圈红光球，密密的，远远望去，好像 一个大红苹果，苹果去了，又留下许多金点，像金虫 虫，在天空久久不散。到了八点多，电视里春节晚 会开始了，优美的歌曲，有趣的小品伴随着万家灯 火，一直到午夜，钟声敲响了，人们放起一挂挂鞭 炮，在鞭炮声中送走了旧年.

转眼间就到了大年初一，大家走出家门拜年， 老爷子贴上了春联，妇女们在家摆放好零食，招待 客人，孩子们自然笑得合不拢嘴，向大人要压岁钱。 千佛山，大明湖等地方也举办庙会，有小孩子喜欢 的糖人，妇女去买些年货，本命年的人是要买红腰 带的。庙会上还有表演狮子顶球，舞龙，扭秧歌的， 围观的里三层，外三层。到了初二，妇女就该回娘 家了。

到了元宵节，又是一个大日子.泉城路上是花 灯一条街，大的小的，人物的，风景的，各式各样五 颜六色的灯都有.商店门前也挂上了灯笼，取个红 红火火的彩头。人们都吃元宵，有黑芝麻的，花生蓾，豆沙的好多种，象征着团团圆圆。晚上爆竹又 放开了，到处是僻嚼啪啪的响声.12点过去，夜空 又恢复了平静。

济南的春节多美啊!

我姓刘，名叫瑞婷。很多人都问我的名字有何意思，但我一直以来也没有加以理会。直至老师要我们作一篇文章关于我们名字的由来时，我才有一点关心我的名字。我决定向我爷爷查个究竟，因

为我的名字是由他取的。

名字的“刘”是姓，为什么要姓“刘”呢?因为爸爸姓“刘”，中国的孩子习惯跟父亲同姓。为什么我是“瑞”呢?因为我出生在一个寒风刺雪的冬季，下着毛毛细雨。俗话说：瑞雪照风云。“瑞”

代表着瑞雪，但瑞雪是那么淳朴，所以我改为“瑞”。希望我做一个淳朴善良的人。至于“婷”字呢?也是有一翻解释的。因为我是女孩嘛，就当然希望我亭亭玉立啦!婷的字面意思是完美、美好。也

就是要我做一个对什么事都一丝不苟的人，而且不但要做得好，还要做的完美、有自己的思想，和别人不一样。我名字的整体意思是让我做一个淳朴善良，做事踏实，有远大理想的人。

自从我知道自己名字的由来后，我觉得它有很大的意义。我很喜欢我的名字，它将激励我长大以后，做一个像爷爷说的那样：淳朴、善良、完美、踏实的人，不要辜负爷爷和家人对我的期望与希望

。

你现在知道我名字有什么秘密了吧!你也说说你的名字有什么秘密吧!

济南泉水历史悠久，泉水多，而且甘、美，历代许多文人都对它的声、色、形、貌、味加以描述，留下了许多赞泉咏水的诗篇。泉水之美，还可从那匠心独具、贴切雅致的命名上反映出来。如响泉、趵突泉；有的以其性取名，如温泉、冷泉；有的以动物名命名，如金虎泉、黑虎泉、马跑泉、卧牛泉、白龙泉；有的以植物命名，如柳絮泉、芙蓉泉；有的以它的形状命名，如悬泉、水帘泉；有的以它的颜色命名，如朱砂泉；有的以人名命名，如舜泉、杜康泉、孝感泉、罗姑泉；有的以珠宝命名，如悬珠泉、珍珠泉、玛瑙泉等等。

济南泉水，有的“水涌若轮”，有的像瀑布倾泻，有的如串串珍珠，有的似细雨飘洒，真是千姿百态。有的泉水流经千家万户，大街小巷，或穿墙流入庭院，或临窗便可取水，别具情趣。“郭边万户皆临水”。整个泉城沉浸在泉水淙淙、杨柳婀娜、鸟语花香、诗情画意之中。

济南泉水还以质纯味甘著称。泉水来自岩层深处，水温稳定，水中极少悬浮物质，清冽甘美。泡茶色清味正。乾隆皇帝两次南巡，一路上都是饮用趵突泉水，并封趵突泉为“天下第一泉”。

这么好，这么多的泉水是怎么来的呢？济南的泉水，来源于济南市区以南，锦绣川以北的广大山区，这些山区的岩石是约四亿年以前形成的一层很厚的、质地比较纯粹的石灰岩。这种石灰岩地区，地表有溶沟、溶槽、地下有漏斗、溶洞、暗河以及钟乳石，便于大量的雨水和地表水渗入地下。因此，造成了一种特殊的地貌：在干旱季节里，土地龟裂，禾苗枯焦，到处看不到水迹，而就在这里的地下深处，却能听到流水的淙淙声。山区的石灰岩层，以大约三十度的斜度，由南向北倾斜，大量的地下潜流，神出鬼没的向济南运动。恰巧，济南的大明湖往北，地下岩石变成了坚固的火成岩，大量的地下水流到这里，碰到火成岩的阻挡，拦蓄起来，约积越多，水泄不能，必须另找出路。正巧济南旧城一带，地势低洼，有的地方甚至低过了地下水的储水面，地下水便穿过地表，争相夺门而出，形成了众多的泉水。

根据泉水露出的集中情况，露出处的地形，流出的特点和汇流的状况，可以把泉水分为四个大泉群：趵突泉泉群、五龙潭泉群、珍珠泉泉群、黑虎泉泉群。

趵突泉泉群位于济南旧城西南，东起趵突南路，西至徐家花园街，约700米，南起围屏街，北至五路狮子口，约250米，以趵突泉，白龙湾为中心，共有泉水34处。其中趵突泉公园内就有16处。

五龙潭泉群在旧城西门外，原估衣街往北300米以内，东西宽200多米。以五龙潭、古温泉为中心，共有泉水21处。

珍珠泉泉群位于旧城中央，在曲水亭、芙蓉街、东更道、泉城路邮局之间，分布面积约五万平方公尺。以珍珠泉、濯缨泉为中心，共有泉水10处。在珍珠泉饭店内有4处。

黑虎泉泉群在旧城东南方，在东西长约半公里的南护城河的两岸和河床露出。以黑虎泉为中心，共有泉水14处。

其他分散露出的泉水共有29处。趵突泉泉群以流量大、泉水甘美为特点；五龙潭泉群以泉水澄明清澈为特点；珍珠泉泉群以水面平静、气泡多而像珍珠为特点；黑虎泉泉群则以泉水清洌、气泡多为特点。

今天阳光明媚，我们决定跟我的小侄女李思旋一家去济南游玩。

早晨七点半他们一家准时开着车来到了我家门口。经过我们两个半小时的左顾右盼终于到达了目的地。我们先去了动物园，在动物园的门口就听见了敲锣打鼓的声音。进去一看，只见十几个人排成整齐的队伍在欢迎宾客的到来。我们从他们中间横穿过去，迫不及待的去看小动物。

我们先后参观了大象馆、犀牛馆、长颈鹿馆、小动物乐园等等。令我印象最深的是大象馆。我们刚到大象馆的门口，就看见一个小孩跑出来说：“臭死我了，我再也不进去了！”我们走进去，果然一股刺鼻的气味传来。我忍住臭气，想看完大象赶快离开这里。我看到里面有两只非常大的非洲象，虽然我形容不出来，但是，我告诉你，光是它的粪便就相当于现在的一个大柚子。我也很喜欢小动物乐园，因为我们可以跟小动物亲密接触。我先喂了小兔子，又喂了荷兰猪。我最喜欢荷兰猪了，它有一双明亮的大眼睛、灵巧的小鼻子，好可爱！

下午，我们去大明湖逛了庙会，买了一些小吃，还买了一些玩具。其中我最喜欢翻花了，它可以变成许多美丽的图形。在回去的路上，我们都累累的睡着了……

第一篇：  济南是我美丽的家乡,那里一年四季风景优美,名胜古迹特别多,以泉多而闻名天下,故济南称为 "泉城".  春天的济南是最有生机的一座城市.当春天来临时,大明湖畔的柳树抽出一根根枝条,枝条上露出了嫩绿的春芽,就像含羞的小姑娘躲在妈妈的身后.水面上飘来一阵阵的春风,它就随着风儿在翩翩起舞,水中倒映着美丽的身影,生动极了.不甘寂寞的水珠也一群群聚集起来,在阳光的照射下,散发出耀眼的光彩.  夏天的济南是一个热闹的城市.济南被称为"四大火炉"之一,这是因为济南夏天非常炎热.夏天到来时,人们都会聚集在泉水边,柳树下乘凉避暑,许多名泉就成了避暑胜地.人们在乘凉的同时可以聊天,喝茶,下棋,打扑克,就像在室外参加聚会,不仅可以轻松地度过炎热的一天,也促进了人们之间的交流.我也喜欢到泉水边,因为一看到泉水就不会感到炎热了.  秋天的济南是一个火红的城市.当秋天到来时,各种树木的叶子变黄了,随着秋风纷纷扬扬飘落下来,而千佛山,植物园,金牛公园里的枫叶是火红火红的,它们紧紧地凑在一起,织成一簇簇焰火,为人们的工作加油助威,使人们心里感到温暖.  冬天的济南是一个童话世界里的城市.冬天到来了,人们盼望着下雪,下雪可以净化空气.大雪过后,千佛山上,大明湖湖面上纷纷裹上了洁白的银装,在阳光的照耀下五光十色,晶莹剔透,好像是童话世界里的景色,美妙极了.  济南——我的家乡,一年四季风景秀美,景色宜人,我喜欢我的家乡.

为什么过春节要贴春联呢?这个风俗是怎么样由来呢?今天zuowen网小编为大家详细解说下：

春联，起源于桃符。"桃符"，周代悬挂在大门两旁的长方形桃木板。据《后汉书、礼仪志》说，桃符长六寸，宽三寸，桃木板上书"神荼"、"郁垒"二神。"正月一日，造桃符著户，名仙木，百鬼所畏。"所以，清代《燕京时岁记》上说："春联者，即桃符也。"

五代时，西蜀的宫廷里，有人在桃符上提写联语。据《宋史、蜀世家》说：后蜀主孟昶令学士章逊题桃木板，"以其非工，自命笔题云：新年纳余庆，嘉节号长春"，这便是我国的第一副春联。直到宋代，春联仍称"桃符"。王安石的诗中就有"千门万户幢幢日，总把新桃换旧符"之句。宋代，桃符由桃木板改为纸张，叫"春贴纸"。

明代，桃符才改称"春联"。明代陈云瞻《簪云楼杂话》中载："春联之设，自明太祖始。帝都金陵，除夕前忽传旨：公卿士庶家门口须加春联一幅帝微行时出现。"朱元璋不仅亲自微服出城，观赏笑乐，他还亲自题春联。他经过一户人家，见门上不曾贴春联，便去询问，知道这是一家阉猪的，还未请人代写。朱元璋就特地为那阉猪人写了"双手劈开生死路，一刀割断是非根"的春联。联意贴切、幽默。经明太祖这一提倡，此后春联便沿习成为习俗，一直流传至今。

济南市是我美丽的家乡，那里一年四季风景优美，名胜古迹特别多，以泉多而闻名天下，故济南市称为 "泉城"。

春天的济南市是最有生机的一座城市。当春天来临时，大明湖畔的柳树抽出一根根枝条，枝条上露出了嫩绿的春芽，就像含羞的小姑娘躲在妈妈的身后。水面上飘来一阵阵的春风，它就随着风儿在翩翩起舞，水中倒映着美丽的身影，生动极了。不甘寂寞的水珠也一群群聚集起来，在阳光的照射下，散发出耀眼的光彩。

夏天的济南市是一个热闹的城市。济南市被称为"四大火炉"之一，这是因为济南市夏天非常炎热。夏天到来时，人们都会聚集在泉水边，柳树下乘凉避暑，许多名泉就成了避暑胜地。人们在乘凉的同时可以聊天，喝茶，下棋，打扑克，就像在室外参加聚会，不仅可以轻松地度过炎热的一天，也促进了人们之间的交流。我也喜欢到泉水边，因为一看到泉水就不会感到炎热了。

秋天的济南市是一个火红的城市。当秋天到来时，各种树木的叶子变黄了，随着秋风纷纷扬扬飘落下来，而千佛山，植物园，金牛公园里的枫叶是火红火红的，它们紧紧地凑在一起，织成一簇簇焰火，为人们的工作加油助威，使人们心里感到温暖。

冬天的济南市是一个童话世界里的城市。冬天到来了，人们盼望着下雪，下雪可以净化空气。大雪过后，千佛山上，大明湖湖面上纷纷裹上了洁白的银装，在阳光的照耀下五光十色，晶莹剔透，好像是童话世界里的景色，美妙极了。

济南市——我的家乡，一年四季风景秀美，景色宜人，我喜欢我的家乡。

“爽”最初的意思是一个人站在窗户边，人的两边是交叉的窗棂，感受明亮之意。如果一个雨天，我在房间里呆时间长了，打开窗子透透气，一股清风吹过，感觉多么爽啊！晚上，站在窗前望着碧蓝的夜空和皎洁的明月，真爽啊！

“风”也很有趣。甲骨文中的画，上上书上解释的是一只凤凰，凤飞众鸟随从而生风。我的感觉画是岸边杨柳依依，，而柳条却是斜的，想必有风吹过。

最有趣的要属鸡了。甲骨文的“鸡”干脆就画了一只大公鸡。直到小篆体经简化后才成为现在的“鸡”字。

但是，有一些汉字的古代意思与现在的意思大不相同，原本表示的意思被其他的字取代了，这个字只表示引申的意思了，这让我们很理解古文。

比如现在的“说”的意思，最早不是由“说”来表示的，而是“曰”，甲骨文中画了个口，加了一短横，表示张嘴说话之意，后来却用本来表示喜悦的“说” 来表示。而原来表示喜悦的也不是现在的“说”，而是用“税”来表示，甲骨文上画了一个人，，和一个口，，还有一个“八”，表示咧开嘴笑。后来这个意思不用 “税”表示，把“税”减去禾字，在加上言字旁，就是现在的“说”来表示，语音变成“Yue”，有表示喜悦的意思；而“说”字，除了表示说和喜悦的意思，，又有读成“Shui”，表示劝说。哎。你说烦不烦？譬如“学而时习之，不亦说乎”中的“说”要读“Yue”，“成事不说”的“说”要读“Shuo”，“游说”的“说”要读成“Shui”……要是没有这本字典，我都要把它们读成“Shuo”了。

汉字文化真是博大精深！

我的老家被人们称为“泉城”，由于在她这个“百宝箱”里，有七十二颗珍珠，它们老是闪闪发光，照亮了整个“百宝箱”，在她内里最亮的一颗珍珠就是“趵突泉”，她有三股泉水，个中一股最大，冒出的泉水一波接着一波，就像一个大车轮，因此得名“趵突泉”。古代词人李清照曾经住在这里，她昔时洗漱过的处所，其后人们把它叫做“漱玉泉”，多好听的名字啊!在趵突泉的周围尚有很多小泉，如“卧牛泉”、“珍珠泉”、“白石泉”、“黑虎泉”等等，在她们的装点下，济南变得越发璀璨锦绣。

老舍曾写了很多关于济南的文章，《济南的春天》《济南的秋日》《济南的冬天》《三个月来的济南》《趵突泉》、小说《大明湖》等。老舍爷爷的“第二家园”便就是济南，他把一个山川奇丽的济南，活脱脱地写进他的散文里。

济南的小吃大概多呢。像较量闻名的即是泉城大包，草包包子 ，孟家扒蹄 ，名人多烤全羊，油旋等等，来济南的话，必然要尝一尝济南的风味小吃。

听妈妈讲，已往的济南与“泉城”这个美称很不相当，就拿我们住的处所——南辛庄来说，在妈妈上高中时照旧一片低矮的平房，这儿的马路很窄，最多只能容得下一辆小车通过，每年都要产生很多交通事情。

此刻可纷歧样了，我们的南辛庄已被改建成南辛小区了，一片片的楼房拔地而起，楼前楼后就像花圃一样大度，有瑰丽的草坪、喷泉、尚有人们休闲娱乐的康健器械等。笔挺的马路不只变宽了，交错路口处都装上了红绿灯、监控器等，马路两旁的集市不见了，此刻栽上了高峻挺拔的松树，马路中间的垃圾也没有了，此刻改成了交通安详指示线，每年产生的交通事情也在逐年降落，马路上竟然有序，再也没有喧闹声了。市区的高速公路也建起来了，高等的汽车也开进了我们的家庭。

济南，一座古色古香的都市，一座瑰丽的泉城，这即是我的老家，它的名字，叫做济南。

[描写家乡济南的作文

济南有七十二泉，其中以趵突泉为最。今天，我们来到了趵突泉，一睹它的风采。

远远望去，深蓝而又清澈的泉水泛着些许波澜。走到近前，啊！这泉水清澈见底，如一面明镜，水中的鱼儿欢快地游着，清晰可辨。清风拂面而来，带给人细细凉意。

在趵突泉的西北方向，有三个泉眼，涌出水面尺许，如同煮沸了的水，不断翻滚。晶莹的水花四溅，落在水中，荡起一圈圈涟漪。艳阳照耀着泉池，将水面镀上了一层金色，似乎本就是金子做的一般。这泉水突突地涌着，洁白的浪花带起急湍，在水中荡漾开来。这水那么晶莹，活泼可爱！它在那里不知疲倦地喷涌着，永不停歇。

池边还有数不胜数的小泉眼，不甘寂寞的气泡泡偷偷的从水下溜出来了。它们在水中翻滚着，跳跃着。有的缓缓升到水面就迫不及待地“啪”一声炸开了花，有的静静飘浮在水面上，在这偌大的水池中摇曳，什么时候不想玩儿了，“啪”地破碎，与泉水融为一体，只留下一小圈涟漪；有的气泡则是一串一串的，像串串珍珠般停滞在水中。瞧！有两个气泡从水底升起，一前一后升得那么快，好像你追我赶地做游戏。升到水面时还带起些许雪白的小浪花，如同护驾……这些气泡泡如同一个个小精灵，忠诚地守护着灵动而又美丽的趵突泉。

日暮。夕阳的余晖静静洒在仍不知疲倦刷刷翻着浪花的泉眼上，显得沉醉而又安谧。水波轻轻荡漾，似乎在演奏着一曲优美的音乐。沉浸在这种略带神秘的意境中，感受着泉水传来的丝丝凉意，迷恋在趵突泉的世界中，嘴角荡漾起一抹微笑。

暑假，我去山东济南游玩，在那里，我领略了大都市的繁华，更亲近了“泉城”这个风水老城，它虽古老，但它却已新奇的风貌，奇特的风采深深打动了我，叫我永世难忘……

济南最有名的趵突泉、黑龙泉、珍珠潭等，让我们无不赞叹大自然的鬼斧神功。可我今天要介绍的是一个人造喷泉—泉城喷泉。

济南的小夜晚是迷人的，灯火辉煌，还映着无数池子，放眼望去好像一幅五彩斑斓的泼墨画，还有人在其中，说说笑笑，散步散心。突然，整个城市好像停止了运转，因为，他们在等待。

“轰！”泉城喷泉出现在人们的眼中，它好像一名舞女，在灯光与群众的目光下，显得婀娜多姿；又好似一条威猛蛟龙，直冲云霄，尽显王者风范；它又仿佛是一道彩霞，迷幻浪漫，飘逸在风中与人们心中……它冲的极高，抬头仰望不及尽头，落下的泉水洒在我的身上，帮我驱赶了夏天的燥热，使我感到心旷神怡，喷泉下的人们，兴高采烈，他们载歌载舞……

泉城喷泉虽没有趵突泉那样神奇，没有长江那样气势磅礴，但它的高耸云天，它的婀娜多姿，它的鲜艳多彩，却使我格外喜爱。在我心中，它不是一道风景，而是一个人，活在了全济南人民与中外游客的心中！

小年，是每年农历的腊月二十三或二十四日。在这一天，传统人家都会在家里祭拜灶神，以祈求平安吉祥。关于小年的由来，主要与民间传说中的灶王爷有关。

传说灶王爷名叫张单，本是民间的一个俊俏公子。张单娶妻后性格大变，成天游手好闲，最后落得个沿街乞讨的下场。一天，张单在乞讨时走到了前妻家中。见到妻子后，张单羞愧难当，一头钻进了灶台被大火烧死。玉帝知道此事后，认为张单知道羞愧，便把他封为了灶神掌管民间，并让他每年腊月二十三日上天汇报，百姓

知道此事后，纷纷在腊月二十三日这天祭拜灶神，希望灶王爷上天后能够多汇报家里的好事，所以民间便有了：上天言好事，回宫降吉祥的俗语。

久而久之，腊月二十三日就成了送灶神的日子，也被人们称为小年夜。

济南大明湖是济南的三大名胜之一。“四面荷花三面柳，一城春色半城湖”就是它的真实写照。

走过写着毛主席诗词的大理石碑，一直向前，一棵棵立在湖边的垂柳，就像一个个苗条的少女在湖边梳理秀发，一边梳一边唱着“沙沙，沙沙”动听的歌曲，给人一种飘逸、舒适的感觉。

走在湖堤上，眺望水势浩淼，“芙蓉镜”似的济南大明湖，真令人心旷神怡！数十只游船、画舫从水面上悄悄地划过，留下一路燕尾形波纹。湖水清澄，清得都能看到水里嬉戏的鱼儿。

湖中心有一组喷泉——趵突泉。趵突泉南靠千佛山，东临泉城广场，北望济南大明湖，面积达到158亩。今日之趵突泉正越来越为世人瞩目，拥有“游济南不游趵突，不成游也”之盛誉。该泉位居济南七十三名泉之首，被誉为“天下第一泉”，也是最早见于古代文献的名泉。趵突泉是泉城济南的象征与标志，与千佛山、济南大明湖并称济南三大名胜。喷泉中间的一个泉眼能喷五六十米高的水柱，周围的几十个小水柱相互交叉在一起，犹如巨型水塔的塔座，水珠四散，洒落在游人脸上、手上，清爽极了；偶尔还会出现七色虹，这更为济南大明湖增添了一道亮丽的风景。

在喷泉的西南方有一个湖心小岛，那就是“历下亭”，亭子被层层垂柳包围着，掩映在绿荫之中。里面有许多文人墨客的题字，使“历下亭”显得更加古朴、典雅。

喷泉的周围是大片大片的荷花。此时，正是炎炎夏日，湖面上大片大片的荷花开出白色、粉红色的花朵。有的躲在荷叶背后，不肯露头，像个羞涩的小姑娘；有的从荷叶中探出头来，含笑怒放，散发出阵阵清香；有的还是花蕾，看起来饱得马上就要破裂开似的。一片片合荷叶就像一个个翠玉雕刻的大圆盘，有的亭亭玉立，有的贴在水面……

傍晚，微风中，夕阳下湖面碧波荡漾，闪烁着亮晶晶的光点，像洒满了大片的碎金、碎银。

济南大明湖多美啊！此时如能乘一叶扁舟，荡漾在济南大明湖上，那就如同进入了仙境一般，令人陶醉。

如果说泉城是一块翡翠，那济南大明湖就是嵌在翡翠上的一颗明珠。如果有机会的话，我一定再次欣赏这济南大明湖——那用泉水盈育出的名胜。

[济南大明湖话题作文

透过窗户，阳光依旧明媚，天空悠荡着几缕如烟似的白云，清新的空气从打开的窗子外面一丝一丝地渗入这个并不宽大的办公室，深深地吸一口气，饱享这不多见的清新。一早上忐忑的心情也可以平息下来了，现在只要打电话向那个先生道谢就好了。

你从口袋里拿出一部粉白色的小手机，用右手的食指在按键上跳来跳去，把纸上的号码打在手机的银屏上，然后有左手的拇指按了那个画着绿色电话的按键，电话拨通了，响起一段悠扬的乐曲声，是kanon的声响，我记他的手机彩铃也是这段音乐，没错，肯定是他!

随着声响戛然而止，从手机的另一端传来一个中年男子亲切的声音：

“喂，是谁啊。”

“额，您好，您是不是曾把一位受伤的人送到医院，并为他付了医药费呢?”你略带些慌张，赶忙回答。

“嗯，是有这么个人，你是?”

“我是他的女儿，真要谢谢您呢，我们可以见一面吗?既可以当面向您道谢，还可以把医药费还给您。”

“医药费不用还了，那个我现在在上班，所以……”

还没等他说完，我一把从雪儿手里夺过手机，对着手机的另一端轻声说道：“请问您是不是鑫辰先生呢?”

“嗯，我是，那你是……”

“哼!什么嘛，身为一个父亲，你竟然听不出你女儿的声音，我宣布：你关荣下岗了。”我调皮的说道。

你站在我的旁边，听了我的说的话，非常吃惊的看着我。

“好了，爸爸，你先工作吧，不打扰你了，再见。”说完之后，我按下了红色的按钮，挂断电话。

“雅儿，那位就我爸爸的人是你的爸爸?”你的眼神你充满着不解与疑惑，迫不及待的问道。

“嗯，用一句话来形容，那就是这世界太小了，哈哈。”

话语伴着咯咯的笑声，回荡在整间屋子里。

“雅儿，我们回病房吧，说不定我爸爸已经醒了呢。”

“嗯，好的。”

我拉着你的手，走出办公室的门，顺着笔直的走廊，走到那个印象中的病房，轻轻地推开房门，走进去。

“女儿。”

你的爸爸醒了，只是说话的声音有些颤抖，饱含深情地凝视着你。你慢慢从我身后走过去，我这时一扭头，才注视到你脸上泪水划过的痕迹，顺着泪痕凝成一滴透明的泪滴，慢慢流向嘴角。

你猛的扑过去：“爸爸，”你哽咽着：“你怎么会伤成这样，是谁把你弄成这个样子的啊。”你的泪从脸颊上流下来，“滴答滴答”一滴一滴地浸透了白色微薄的床单。

“我……”你父亲的手轻轻地抚摸着你的头：“其实是我赌博欠别人的钱没有还，他们就叫人打我。小雪，好女儿，爸爸对不起你，让你担心了。”面对这样的女儿，或许是再也按奈不住泪水的肆虐，终于还是哭了出来。

“爸爸，你知道吗?是雅儿的父亲把您送到医院并为您付了医药费，我们应该好好的谢谢人家，还有，以后不要在赌博了好吗?”你用手擦去颊上的泪渍，轻声说道。

“嗯，爸爸答应你，以后再也不赌了。”你父亲凝光的眼神，慢慢移向我这里，我只好不好意思的扶着我头顶的几缕发丝，略带羞涩的说道：“没关系啦，雪儿是我最好的朋友，这样做也是应该的。”

“来，小姑娘，到这边来。”你招手，示意让我过去，我走到床的另一边，慢慢蹲下。

你父亲扎着针管的手，微微抬起，拍着我的肩膀：“好孩子呀，以后就拜托你多照顾小雪了。”声音中带着喜悦的味道。

“嗯，会的。”我非常坚定的说。

“哎?这扎针的这只手怎么有点疼啊。”你爸爸放下手，小声嘀咕。

“手疼?叔叔，您没事吧?雪儿，快去叫医生。”

“嗯。”你立马起身跑出去……

民间传说，赵公明家境贫寒，给人打工，因为为人诚实守信，仗义勇为，深得工友信任、老板的赞赏。赵公明凭着勇气胆识和诚信，终于自主创业进行经营，因其目光远大，胸怀宽广，深得客户信赖，因此生意火爆积累了巨额财富。据传有人借赵公明的钱做生意，不想亏了本无力偿还债务。赵公明仅仅让其还了一双筷子，抵消所欠的债账。为富行仁，义利双收，赵公明讲信用、重情重义、学道修行、扶困济贫、善于隐讳。集众多美德于一身，后人将赵公明敬为财神。

财神节，是中国传统节日之一。相传这一天是财神赵公明的祭祀纪念日，但是在民间财神又有文武之分，所以逢年农历正月初五及七月二十二便是祭祀财神爷的日子。从古至今，凡是具有美德的人或物都会被赋予神秘色彩，与其说是祭祀财神，不如说是人们对理想生活和美好事物的一种向往和憧憬。

当然，并不是所有财神都可居家摆放供奉的，这个讲究也很多，不同的地方不同的行业摆放的也是不同的财神。在很多店铺里，家庭里，都供奉有财神，希望通过财神的保佑，给自己带来好的财运。

民间祭供的财神很多。各地、各门各派都有不少不同的说法。最具有普遍性的，供奉最广的当属文财神财帛星君、福禄寿三星;武财神赵公明、关圣帝君。这个很多人小时候应该见过，逢年过节家里都会挂上财神的画像。

文财神财帛星君身着锦衣，腰扎玉带，左手捧一只金元宝，右手拿着写有“招财进宝”的卷轴，相貌厚重，富贵无限之相。传说他是玉皇大帝帐下的太白金星，是大众最喜供奉的一位财神。

文财神福禄寿三星：福星手抱婴儿，象征子孙昌盛，福泽绵绵;寿星手捧寿桃，满面慈祥，寓意健康长寿;禄星腰围玉带，捧玉如意，象征加官进爵，增财添禄。在这三星之中，禄君才是财神，但自古以来，民间供奉都是三位一体，福禄寿俱全表达着大家的美好愿望。

再说武财神：武财神赵公明法力无边，可降龙伏虎，驱邪斩妖，北方的很多生意人都供奉他。赵公明口黑面黑，有玄坛之说。有武财神赵公明在，群魔慑服，商家生意兴隆，财源广进。

武财神关圣帝君，就是大家都熟悉的三国名将关羽关二爷。他神威凛凛，一脸正气，妖魔鬼怪敬而远之，所以供奉关圣帝君，不仅会招来财运通亨，财源广进，还可保合家安康，所以南方生意人多有供奉。

每年农历五月初五为端午节，是我们中国民间一个古老的传统节日，又称端阳节、重五节，相传过端午节是为了纪念春秋时期楚国大夫、著名爱国诗人屈原。

我们老家过端午节的时候，家家都在门的两旁挂上艾草和菖蒲，用来避邪，小孩子胸前还要挂上染红的咸鸭蛋，戴上用彩色丝线缝制成各种形状的香囊，以求吉祥。

过端午节吃粽子，是我国南方各地共有习俗，只不过粽子的做法，各地都不相同，有的地方用芭蕉叶包粽子，有的地方用荷叶包粽子，江浙这边有些地方用芦苇叶包粽子，而大多数地方都是用一种专门能用来包粽子的竹叶，这种竹叶除用来包粽子，以前还用来做斗笠和渔舟上的雨篷。粽子的形状也有差异，有些地方做成长方形，像个小枕头，大多数地方都是做成四棱形。我太婆说过，做成四棱形是喻指古代青龙、白虎、朱雀、玄武四方神灵，护佑屈原大夫平安。包粽子除了用上等圆糯米，里面的馅也是不一样的，有枣泥的、豆沙的、咸蛋黄的、肉馅的……我们家包粽子是用肉馅加花生米做的，十分好吃。

每逢端午节，家家还要把屋子打扫干净，洒上雄黄水，防止毒虫兹生。我听爷爷说，过端午节还要喝雄黄酒。由于爷爷曾经看到过一条资料，说喝雄黄酒对人体有害，因此，我们家不再喝雄黄酒了。

过端午节那天，我国南方各地还要举行赛龙舟活动。我们老家江西抚州的风俗是每年农历五月初八，都要在抚河举行一次临近乡村的龙舟大赛，冠、亚军还要颁发奖状和证书，同时还有一些物质奖励呢。

赛龙舟可有意思了，每条船上除了20人左右的桨手和一个舵手外，我们老家龙舟的船头上还要放一面大鼓，船尾放一面大锣，用锣鼓指挥桨手们行动一致，鼓声，锣声“嘭”落桨。因此，划龙舟比赛时，河面上锣鼓喧天，加上两岸观众的呐喊声，真可称得上热闹非凡。我们抚州市临川区的河西乡女子龙舟队，还在国际比赛中得过冠军呢!

自从去了五龙潭之后我便忘不了那飞流的瀑布、清凉的泉水、翠绿的小树、洁白的石路，还有那或绿、或蓝、或青的潭水……

一进公园的大门，便有五只精神抖擞的，被园丁修整得十分精致“龙”在迎宾，这五条绿色的飞龙，有的仰天长啸，有的盘旋低语，有的跃跃欲试，好像在欢迎我们，又好像要和我们一起来游览这美丽的风景……

去龙潭，是要走山路的。才走了没多远，主人便派侍从——美丽的蝴蝶来迎宾了。这群可爱的蝴蝶穿着五彩缤纷的衣服欢唱着送我们走向弯弯的山路。忽然，我们听见了潺潺的流水声，嗅到了清新的泉水味。啊，一井龙潭孚泽潭到了。看着美丽的瀑布，我不禁想起了李白的诗句：“飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”踩着水花，我们向二井龙潭沼泽潭进发。

雪白的溪流如一条白带子从上往下像一匹烈马似的冲下，我们一行人用脚踩着浪花。冰凉的溪水从指缝里穿过洗去了我们一身的疲惫。近了，更近了，突然，一个淡绿的水潭出现在我们眼前，二井龙潭沼泽潭！望着这股清泉，我们索性玩了起来——你泼我一身水，我还你一阵浪……等玩够了，我们举行了一次野餐，大家边吃边做游戏，尽情地沐浴在这大自然的怀抱中。

沿着蜿蜒的青石路，我们继续向上爬，来到了三井龙潭润泽潭，在这里，我们还踩了一次竹竿呢！滑滑的竹竿把我们从潭的这头送到潭的那头……虽然有些挑战，但是在紧张过后是挑战成功的喜悦。随后我们来到了四井龙潭——利泽潭。这里是不让下水的，但十分的美，清凉的瀑布下映出一汪碧绿的潭水，多姿多彩的蝴蝶在这里栖息、喝水。

稍作休息后，我们来到了五井龙潭——显泽潭。从山上流下的瀑布，就像一群顽皮的孩子，他们天真活泼地从山顶赤着小脚蹦跳地涌下来，一落地就跳了起来给青水加上了波纹，让人看了流连忘返。

树伴着山，山伴着水，水伴着人，构成了一副美丽的画卷，成为了美丽的回忆。啊，五龙潭我要永远记住你！