中考作文素材：诚信在身边【精彩20篇】

夏末的痕迹，一点点地消失，就像时间于无声处流走一样，丝毫让人捉不住它的踪迹。

夜幕渐渐在风雨的伴奏中落下，独坐窗前，看到桌上的作文题目—《爱与抗争》，我左思右想，也想不出头绪。雨渐渐大了，风也狂了，吹动阵阵雨丝像长了翅膀，飘忽不定。秋已凉。

恍惚间，几道白光滑过眼帘。抬起眼眸两只蝴蝶在冰冷的雨帘中忽上忽下，拍扇着翅膀，像水中的木块飘浮上下，彩色的翅膀在黑暗的雨中划出亮丽的色彩。

雨如鼓点，大一点儿的蝴蝶竟然挣扎着把翅膀移到另一只蝴蝶上边，用翅膀为它撑起一片无雨的彩色的天空。

它俩在窗边奋力地挥动着被雨点打湿的翅膀。它们是迷路了吗?它们是渴望雨中温暖的灯光吗?它们是渴望关心与爱吗?它们此时是在想像着风雨停止时，它们在花丛中飞舞的情景吗?

那景象像一幅永恒的画面刻在我的脑海中。蝶，在窗边向温暖的灯光里凝望，盼望着，两只可爱的精灵……

这两只蝴蝶用生动的翅膀舞动出一幅用爱与信念演绎成的画面。真实而灵动!感人而深情!

我想：生活中不也有许多人在困境中依然用“翅膀”去保护他人吗。他们在人生的舞台舞出绚丽的色彩，用这些色彩留住太阳的光辉，照亮他人心灵的空间。

回眸到桌上，爱与抗争不就隐藏在细切之中吗?

两只蝴蝶在黑夜的雨帘和狂风中，互相搀扶、照顾，在黑夜中宣布自己的抗争，向风雨抗争，对同伴的关爱!

秋初的风雨已没有夏季的味道，多了几分萧瑟。

但在萧瑟中，我看到了两只蝴蝶的爱与抗争!

导语：实现生活的平衡的根本的方法，就在修身。“修之身，其德乃真”。修身之法，“在明明德，在亲民，在止于至善”。下面是yuwenmi小编为大家整理的作文素材，欢迎阅读与借鉴，谢谢!

据说，感冒的机理可这样描述：人体内外交感的通道被阻滞，皮肤呼吸不畅，肌体活动产生的负能量不能排除，正能量又不足，从而出现不适症状。一言以蔽之，身体内外的平衡被打破，造成整个系统的混乱。混乱的综合表现，就是所谓发烧吧!

古人讲求“修身，齐家，治国，平天下”。这修齐治平的系统设计，不正是基于对平衡的认识吗?追求身体系统的平衡，是遵循天道的表现。“天之道，损有余而补不足”。人自生下来，活下去，仰仗自然的平衡法则。所以要尊重它，维护它，在身、家、国、天下的序列里磨炼自己，成就自己。追求过一种平衡的生活，是成就自己功利他人的开始。

只是，“人之道，损有余而补不足”，这很令人迷惘。其实，我们本能地知道饮食上要营养均衡，工作上要劳逸结合，感情上要哀乐适度。这就像我们本能地追求左右手脚的同步锻炼生长，左右脑的同步开发，左右眼的同步应用，左右耳的同步使唤。但为什么我们感性与理性、我们抬举与贬抑、我们发扬与抛弃、我们顺适与逆反常常显得畸轻畸重呢?为人要“实其腹，虚其心”，但一般都是心室杂乱，腹中枯索。或者生得脑袋极大如柚子，身形极小如豆芽;或者肚腹威严似栋宇，脑袋阙如如钉头。我们曾听过“网瘾戒除班”的说法，也曾见过特优生生活无法自理的报道，这些现象多少反映了部分的真实。总之，生活的平衡知易行难。

但如果把平衡当做方法运用来看待，实践起来会容易些。

首先要建立整体的观念。这其实是我们传统文化的基因，我们借助一般的认知工具，就可体会到。中医治伤风感冒，培正驱邪，养心发汗，疏通经络，就是在大系统层次恢复平衡。而单纯的输液，所谓消炎，因为只看到体表的“温度”标记，恰恰南辕北辙了。据说对高血压的治疗，也有中西方的观念差异，而过程表现，结果获得，大相径庭。我们即便不懂更细节的、深层的道理，但三折肱为良医，据此也可意识到“整体”的存在，平衡的要义。

其次要实践“中和为用”的原则和方法。老子关于“橐龠”的比喻，教导人们，道理在“有无”之中，无为与有为要辩证地看待。他又有“张弓”的比喻，“高者抑之，下者举之有余者损之，不足者补之”。其实都脱不开“执一”“守中”的原理。人生并非不要执着，只是不能有偏废。好的方法就是从整体出发，全局出发，以整体的良性发展平衡某一端的异动。只要号准了“脉”，执准了“一”，取舍，去就，根本不是什么难事，一切其实都会显得自然而然，人的生活运动，就返璞归真为每一个当下的心灵选择。

所以，实现生活的平衡的根本的方法，就在修身。“修之身，其德乃真”。修身之法，“在明明德，在亲民，在止于至善”。

导语：我们常说百善孝为先，下面是yuwenmi小编为大家整理的作文素材，欢迎阅读与借鉴，谢谢!

老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。天下可运于掌。——孟子

孝子之至，莫大乎尊亲。——孟子

惟孝顺父母，可以解忧。——孟子

父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。——孟子

事，孰为大?事亲为大;守，孰为大?守身为大。不失其身而能事其亲者，吾闻之矣;失其身而能事其亲者，吾未闻也。孰不为事?事亲，事之本也;孰不为守?守身，守之本也。——孟子

仁之实，事亲是也;义之实，从兄是也。——孟子

不得乎亲，不可以为人;不顺乎亲，不可以为子。——孟子

君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也;仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也;得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉。——孟子

世俗所谓不孝者五，惰其四支，不顾父母之养，一不孝也;博奕好饮酒，不顾父母之养，二不孝也;好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也;从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也;好勇斗狠，以危父母，五不孝也。——孟子

无父无君，是禽兽也。——孟子

贤不肖不可以不相分，若命之不可易，若美恶之不可移。——《吕氏春秋》

孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣子之盛也。——庄子

事其亲者，不择地而安之，孝之至也。——庄子

礼者，断长续短，损有余，益不足，达爱敬之文，而滋成行义之美也。——荀子

天地之性，人为贵;人之行，莫大于孝，孝莫大于严父。——《孝经·圣至章》

父母者，人之本也。——司马迁

事亲以敬，美过三牲。——挚虞

父子不信，则家道不睦。——武则天

谁言寸草心，报得三春晖。——孟郊

内睦者，家道昌。——林逋

慈孝之心，人皆有之。——苏辙

长者立，幼勿坐，长者坐，命乃坐。尊长前，声要低，低不闻，却非宜。进必趋，退必迟，问起对，视勿移。——李毓秀

凡为父母的，莫不爱其子。——陈宏谋

侍于亲长，声容易肃，勿因琐事，大声呼叱。——周秉清

长者问，对勿欺;长者令，行勿迟;长者赐，不敢辞。——周秉清

重资财，薄父母，不成人子。——朱柏庐

失去了慈母便像花插在瓶子里，虽然还有色有香，却失去了根。——老舍

母亲是没有什么东西可以代替的。——巴金

在父母的眼中，孩子常是自我的一部分，子女是他理想自我再来一次的机会。——费孝通

老年人犹如历史和戏剧，可供我们生活的参考。——(古罗马)西塞罗

开始吧，孩子，开始用微笑去认识你的母亲吧!——(古罗马)维吉尔

亲善产生幸福，文明带来和谐。——(法)雨果

一个人如果使自己的母亲伤心，无论他的地位多么显赫，无论他多么有名，他都是一个卑劣的人。——(意大利)亚米契斯

年老受尊敬是出现在人类社会里的第一种特权。——(法)拉法格

我们体贴老人，要像对待孩子一样。——(德)歌德

在子女面前，父母要善于隐藏他们的一切快乐、烦恼和恐惧。——(英)培根

导语：你喜欢海鸥还是大雁，它们之间有什么值得称赞的品质呢?下面是yuwenmi小编为大家整理的相关中考素材，欢迎阅读与借鉴，谢谢!

很容易理解人们为什么喜欢海鸥——俯视礁石嶙峋的海港，我看到一只海鸥在自由地飞翔。它的双翼强劲地向后拍打着，越升越高，越升越高，直到高过所有其它海鸟，然后滑翔出一个个华丽的弧圈。它不断地表演着，好像知道一架摄像机正对准它，记录着它的优雅。

但是在海鸥群里，它完全变了个样子，所有的优雅与庄严都堕落为肮脏的内斗与残忍。还是那只海鸥，它像炸弹般冲入鸥群中，偷走一点肉屑，激起散落的羽毛和愤怒的尖叫。海鸥之间不存在分享与礼貌的概念，只有嫉妒和凶猛的竞争。如果你在一只海鸥的腿上系上根红丝带，使它显得与众不同，你就等于宣判了它的死刑。其它海鸥用爪子和嘴猛烈地攻击它，让它皮开肉绽、鲜血直流，直到倒在地上成为血肉模糊的一团。

如果我们一定要选一种鸟儿作为人类社会的榜样，那么海鸥绝对不是个好选择。相反，我们应当学习大雁的行为。你曾想过为什么大雁要排成“V”字形的雁阵吗?科学家告诉我们，在雁阵中大雁飞行的速度比单飞高出71%。处于“V”字形尖端的大雁任务最为艰巨，需要承受最大的空气阻力，因此领头的大雁每隔几分钟就要轮换，这样雁群就可以长距离飞行而无需休息。

雁阵尾部的两个位置最为轻松，强壮的大雁就让年幼、病弱以及衰老的大雁占据这些省力的位置。雁阵不停地鸣叫，这是强壮的大雁在鼓励落后的同伴。如果哪只大雁因为过于疲劳或生病而掉队，雁群也不会遗弃它。它们会派出一只健康的大雁，陪伴掉队的同伴落到地上，一直等到它能继续飞行。

这种紧密合作的社会秩序对于雁群的生存和健康发展起了非常关键的作用……然而有时候我们的社会更像是亿万孤独的海鸥组成的群体，人们为个人的利益争吵不休，代价是不得不孤独地承受自身的压力。

秋高气爽的季节又到了，下面语文迷网为大家带来了描写秋天的诗句，希望对你有帮助。

1.秋风萧瑟，洪波涌起《观沧海》

2.解落三秋叶，能开二月花《风》

3.窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船《绝句》

4.湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨《望洞庭》

5.自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝《秋词》

6.银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤《秋夕》

7.春花秋月何时了，往事知多少《虞美人》

8.停车坐爱枫林晚， 霜叶红于二月花《山行》

9.枯藤老树昏鸦，小桥流水人家《天净沙·秋思》

10.八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅《茅屋为秋风所破歌》

11.长风万里送秋雁，对此可以酣高楼《宣州谢眺楼》

12.月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠《枫桥夜泊》

13.君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池《夜雨寄北》

14.秋风起兮白云飞，草木黄落兮雁南归《秋风辞》

15.晚趁寒潮渡江去，满林黄叶雁声多《江上》

16.秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜《燕歌行》

17.榈庭多落叶，慨然知已秋《酬刘柴桑》

18.迢迢新秋夕，亭亭月将圆《戊申岁六月中遇火》

19.寒城一以眺，平楚正苍然《宣城郡内登望》

20.亭皋木叶下，陇首秋云飞《捣衣诗》

21.草低金城雾，木下玉门风《别诗》

22.树树皆秋色，山山唯落晖《野望》

23.桂林风景异，秋似洛阳春《始安秋日》

24.寒山转苍翠，秋水日潺湲《辋川闲居赠裴秀才迪》

25.荆溪白石出，天寒红叶稀《山中》

26.秋声万户竹，寒色五陵松《望秦川》

27.金井梧桐秋叶黄，珠帘不卷夜来霜《长信秋词》

28.木落雁南度，北风江上寒《早寒江上有怀》

29.雨色秋来寒，风严清江爽《酬裴侍御对雨感》

30.人烟寒橘柚，秋色老梧桐《秋登宣城谢朓北楼》

31.信宿渔人还泛泛，清秋燕子故飞飞《秋兴·其三》

32.山明水净夜来霜，数树深红出浅黄《秋词二首》

33.秋阴不散霜飞晚，留得枯荷听雨声《宿骆氏亭寄》

34.菡萏香销翠叶残，西风愁起绿波间《浣溪沙》

35、碧云天，黄叶地，秋色连波《苏幕遮》

36、一年好景君须记，最是橙黄橘绿时《赠刘景文》

37、萧萧远树流林外，一半秋山带夕阳《书河上亭壁》

38、秋景有时飞独鸟，夕阳无事起寒烟《孤山寺端上》

39、渐霜风凄紧，关河冷落，残照当搂《八声甘州》

40、断虹霁雨，净秋空，山染修眉新绿《念奴娇》

41、风定小轩无落叶，青虫相对吐秋丝《秋日》

42、山抹微云，天粘衰草《满庭芳》

43、绿池落尽红蕖却，荷叶犹开最小钱《秋凉晚步》

44、一叶梧桐一报秋，稻花田里话丰收。《立秋》

45、衰荷滚玉闪晶光，一夜西风一夜凉。《白露》

45、一轮穿桂香空照，万里离人诉断肠。《秋分(中秋)》

46、时逢秋暮露成霜，几份凝结几份阳。《霜降》

秋天的古诗

1、《秋夕》

唐·杜牧

银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。

天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星。

2、《望洞庭》

唐·刘禹锡

湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。

遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺。

3、《夜将晓出篱门迎凉有感》

宋·陆游

三万里河东入海，五千仞岳上摩天。

遗民泪尽胡尘里，难望王师又一年。

4、《秋登宣城谢眺北楼》

唐·李白

江城如画里，山晓望晴空。

雨水夹明镜，双桥落彩虹。

人烟寒橘柚，秋色老梧桐。

谁念北楼上，临风怀谢公。

5、《山居秋暝》

唐·王维

空山新雨后，天气晚来秋。

明月松间照，清泉石上流。

竹喧归浣女，莲动下渔舟。

随意春芳歇，王孙自可留。

6、《秋登兰山寄张五》

唐·孟浩然

北山白云里，隐者自怡悦。

相望始登高，心随雁飞灭。

愁因薄暮起，兴是清秋发。

时见归村人，沙行渡头歇。

天边树若荠，江畔洲如月。

何当载酒来，共醉重阳节。

7、《宿建德江》

唐·孟浩然

移舟泊烟渚，日暮客愁新。

野旷天低树，江清月近人。

8、《登高》

唐·杜甫

风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。

无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。

万里悲秋常作客，百年多病独登台。

艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。

9、《中秋月》

宋·苏轼

暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。

此生此夜不长好，明月明年何处看。

10、《中秋月》

唐·白居易

万里清光不可思，添愁益恨绕天涯。

谁人陇外久征戍?何处庭前新别离?

失宠故姬归院夜，没蕃老将上楼时。

照他几许人肠断，玉兔银蟾远不知。

11、《苏幕遮》

宋·范仲淹

碧云天，黄叶地，秋色连波，波上寒烟翠。

山映斜阳天接水，芳草无情，更在斜阳外。

黯乡魂，追旅思，夜夜除非，好梦留人睡。

明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪。

12、《渔家傲》

宋·范仲淹

塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。

四面边声连角起。

千嶂里，长烟落日孤城闭。

浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。

羌管悠悠霜满地。

人不寐，将军白发征夫泪。

13、《秋波媚·七月十六日晚登高兴亭望长安南山》

宋·陆游

秋到边城角声哀，烽火照高台。

悲歌击筑，凭高酹酒，此兴悠哉!

多情谁似南山月，特地暮云开。

灞桥烟柳，曲江池馆，应待人来。

14、《野望》

唐·王绩

东皋薄暮望，徙倚欲何依。

树树皆秋色，山山唯落晖。

牧人驱犊返，猎马带禽归。

相顾无相识，长歌怀采薇。

15、《望秦川》

唐·李颀

秦川朝望迥，日出正东峰。

远近山河净，逶迤城阙重。

秋声万户竹，寒色五陵松。

客有归欤叹，凄其霜露浓。

16、《秋风引》

唐·刘禹锡

何处秋风至?萧萧送雁群。

朝来入庭树，孤客最先闻。

17、《秋词》

唐·刘禹锡

自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。

晴空一鹤排云上，便引诗情到碧宵。

导语：在深邃微白的天空中，还散布着几颗星星，地上漆黑，天上全白，野草在微微颤动，四处都笼罩在神秘的薄明中。下面是yuwenmi小编为大家整理的作文素材，欢迎阅读与借鉴，谢谢!

秦淮河的水是碧阴阴的;看起来厚而不腻，或者是六朝金粉所凝么?我们初上船的时候，天色还未断黑，那漾漾的柔波是这样恬静，委婉，使我们一面有海阔天空之想，一面又使憬着纸醉金迷之境了。等到灯火明时，阴阴的变成沉沉了;暗淡的水光一象梦一般，那偶然闪烁的光芒，就是梦的眼睛了。(朱自清)

快要落下去的月亮还在黑黝黝的森林边缘绝望地徘徊，河水不时地向上泛着银光，没有一丝风息，然而树梢微微摆动，林荫道旁的树木和恍如幽灵的雕像在其间投下长长的、捉摸不定的影子，喷泉吐水，沙沙声十分奇妙地穿过广阔寂静的夜。(德)艾兴多夫

早晨，深深呼吸满山满谷带霜的新鲜空气，感到精神抖擞，浑身是力量，仿佛一夜的功夫自己变成了一个能够上山擒虎、入水捉蛟的出色猎手。(吴伯箫)

当大地刚从薄明的晨嫩中苏醒过来的时候，在肃穆的清凉的果树园子里，便飘荡着清朗的笑声。鸟雀的欢噪已经退让到另外一些角落去。一些爱在晨风中飞来飞去的小甲虫便更不安地四方乱闯。浓密的树叶在伸展开去的枝条上微微蠕动，却隐藏不住那累累的硕果。看得见在那树丛里还有偶尔闪光的露珠，就像在雾夜中耀眼的星星一样。而那些红色果皮上的一层茸毛，或者是一层薄霜，便更显得柔软而润湿。云霞升起来了，从那重重的绿叶的斡隙中透过点点金色的彩霞，林子中映出～缕一缕的透明的淡紫色的、浅黄色的薄光。(丁玲)

黎明的霞光却渐渐显出了紫蓝青绿诸色。初升的太阳透露出第一道光芒。从未见过这鲜红如此之红;也从未见过这鲜红如此之鲜。一刹间火球腾空;凝眸处彩霞掩映。光影有了千变万化;空间射下百道光柱。(徐迟)

清澈的空气使大地广漠无垠，把它无限地扩展开去。一切都在往远方同去，而且在召唤人们也到大地的蓝色边沿上去。站在这地方看见太阳升起过十多次，每一次在我的面前总是诞生一个新的世界，充满新奇的美丽。(高尔基)

还不到日出的时候，天刚有点蒙蒙亮;那是一种美妙苍茫的时刻。在深邃微白的天空中，还散布着几颗星星，地上漆黑，天上全白，野草在微微颤动，四处都笼罩在神秘的薄明中。一只云雀，仿佛和星星会合一起了，在绝高的天际唱歌，寥廓的苍穹好象也在屏息静听这小生命为无边宇宙唱出的颂歌。在东方，格拉斯山坳映着吐露青铜色的天边，显示出它的黑影;耀眼的太白星正悬在这山岗的顶上，好像是一颗从这黑暗山场里飞出来的灵魂。(雨果)

太阳刚露脸的时候，我沿着小河往村里走，那么淡淡的清清的雾气，那么润润的湿湿的泥土气味，不住地扑在我的脸上，钻进我的鼻子。(方之)

导语：贪婪令人丧失理智，做出愚昧不堪的行为。因此，我们真正应当采取的态度是：远离贪婪，适可而止，知足者常乐。下面是yuwenmi小编为大家整理的中考作文素材，欢迎阅读与借鉴，谢谢!

有一个小孩，大家都说他傻，因为如果有人同时给他5毛和1元的硬币，他总是选择5毛，而不要1元。有个人不相信，就拿出两个硬币，一个1元，一个5毛，叫那个小孩任选其中一个，结果那个小孩真的挑了5毛的硬币。

那个人觉得非常奇怪，便问那个孩子："难道你不会分辨硬币的币值吗?"

孩子小声说："如果我选择了1元钱，下次你就不会跟我玩这种游戏了!"

这就是那个小孩的聪明之处。

的确，如果他选择了1元钱，就没有人愿意继续跟他玩下去了，而他得到的，也只有1元钱!但他拿5毛钱，把自己装成傻子，于是傻子当得越久，他就拿得越多，最终他得到的，将是1元钱的若干倍! 因此，在现实生活中，我们不妨向那"傻小孩"看齐--不要1元钱，而取5毛钱!

而更多的人在社会上，却常有一种不拿白不拿，不吃白不吃的贪婪!殊不知你的贪不仅损害了他人的利益，还会使他人对你的贪反感。或许他人可以容忍你的行为，不在乎你的贪，但如果你懂得适可而止，他会对你有更好的印象与评价，因此愿意延续和你的关系。

可叹的是，现代社会充斥着下列现象：人际关系一次用完，做生意一次赚足!以为自己这样做是聪明，殊不知这都是在断自己的路!我不希望你有这种聪明，而希望你能一直拥有那个小孩一样的"傻"，因为这会让你得到更多回报。

10个5毛钱多，还是一个1块钱多?你自己算算吧!

欲望的永不满足不停地诱惑着人们追求物欲的最高享受，然而过度地追逐利益往往会使人迷失生活的方向，因此，凡事适可而止，才能把握好自己的人生方向。

几个人在岸边垂钓，旁边几名游客在欣赏海景。只见一名垂钓者竿子一扬，钓上了一条大鱼，足有一尺多长，落在岸上后，仍腾跳不止。可是钓者却用脚踩着大鱼，解下鱼嘴内的钓钩，顺手将鱼丢进海里。

围观的人发出一片惊呼，这么大的鱼还不能令他满意，可见垂钓者雄心之大。

就在众人屏息以待之际，钓者鱼竿又是一扬，这次钓上的还是一条一尺长的鱼，钓者仍是不看一眼，顺手扔进海里。

第三次，钓者的钓竿再次扬起，只见钓线末端钩着一条不过几寸长的小鱼。众人以为这条鱼也肯定会被放回，不料钓者却将鱼解下，小心地放回自己的鱼篓中。

众人百思不得其解，就问钓者为何舍大而取小。

钓者回答说："哦，因为我家里最大的盘子只不过有一尺长，太大的鱼钓回去，盘子也装不下。"

在经济发达的今天，像钓鱼者这样舍大取小的人是越来越少，反而是舍小取大的人越来越多。 俗话说，贪心图发财，短命多祸灾。心地善良、胸襟开阔等良好的品性，才是健康长寿之本。贪图小便宜，终究是要吃大亏的。

法国人从莫斯科撤走后，一位农夫和一位商人在街上寻找财物。他们发现了一大堆未被烧焦的羊毛，两个人就各分了一半捆在自己的背上。

归途中，他们又发现了一些布匹，农夫将身上沉重的羊毛扔掉，选些自己扛得动的较好的布匹;贪婪的商人将农夫所丢下的羊毛和剩余的布匹统统捡起来，重负让他气喘吁吁、行动缓慢。

走了不远，他们又发现了一些银质的餐具，农夫将布匹扔掉，捡了些较好的银器背上，商人却因沉重的羊毛和布匹压得他无法弯腰而作罢。

突降大雨，饥寒交迫的商人身上的羊毛和布匹被雨水淋湿了，他踉跄着摔倒在泥泞当中;而农夫却一身轻松地回家了。他变卖了银餐具，生活富足起来。

大千世界，万种诱惑，什么都想要，会累死你，该放就放，你会轻松快乐一生。

贪婪的人往往很容易被事物的表面现象迷惑，甚至难以自拔，事过境迁，后悔晚矣!

一次，一个猎人捕获了一只能说70种语言的鸟。

"放了我，"这只鸟说，"我将给你三条忠告。"

"先告诉我，"猎人回答道，"我发誓我会放了你。"

"第一条忠告是，"鸟说道，"做事后不要懊悔。"

"第二条忠告是：如果有人告诉你一件事，你自己认为是不可能的就别相信。"

"第三条忠告是：当你爬不上去时，别费力去爬。"

然后鸟对猎人说："该放我走了吧。"猎人依言将鸟放了。

这只鸟飞起后落在一棵大树上，又向猎人大声喊道："你真愚蠢。你放了我，但你并不知道在我的嘴中有一颗价值连城的大珍珠。正是这颗珍珠使我这样聪明。"

这个猎人很想再捕获这只放飞的鸟。他跑到树跟前并开始爬树。但是当他爬到一半的时候，他掉了下来并摔断了双腿。

鸟嘲笑他并向他喊道："笨蛋!我刚才告诉你的忠告你全忘记了。我告诉你一旦做了一件事情就别后悔，而你却后悔放了我。我告诉你如果有人对你讲你认为是不可能的事，就别相信，而你却相信像我这样一只小鸟的嘴中会有一颗很大的珍珠。我告诉你如果你爬不上去，就别强迫自己去爬，而你却追赶我并试图爬上这棵大树，结果掉下去摔断了双腿。这个箴言说的就是你，对聪明人来说，一次教训比蠢人受一百次鞭挞还深刻。"说完，鸟飞走了。

人因贪婪常常会犯傻，什么蠢事也会干出来。所以任何时候要有自己的主见和辨别是非的能力，不要被假现象所迷惑。

人生箴言：贪婪是一种顽疾，人们极易成为它的奴隶，变得越来越贪婪。人的欲念无止境，当得到不少时，仍指望得到更多。一个贪求厚利、永不知足的人，等于是在愚弄自己。贪婪是一切罪恶之源。贪婪能令人忘却一切，甚至自己的人格。贪婪令人丧失理智，做出愚昧不堪的行为。因此，我们真正应当采取的态度是：远离贪婪，适可而止，知足者常乐。

呼啸的寒风飕飕的刮着。风声从窗缝溜进房间，书桌上的作业本被刮了起来。余光瞟见这一幕，我从作业本的沉睡中醒过来。

将本子扶好，抬头看向窗外，才发觉我又在房间闷了一下午。“儿子，过来把衣服送上楼。”是妈妈招呼唤我。正好，是时候活动一下了。

我跑下楼，抱住衣服，又冲到楼上的衣帽间，挂好衣服。半晌的坐立，高负荷的动作一时让身子受不了，气喘吁吁便坐在一旁的凳子上。汗珠从额头冒出，砰砰跳动的心渐渐沉了下来。月光透过窗帘的缝隙，给衣帽间增添了一丝明亮。

汗随着心的沉静渐渐消失，打开门走到天台上，一缕清风吹过，吹散了沉睡在身上的疲惫。

我伸出双臂，展了个懒腰，大口大口地吮吸着新鲜的空气，肺腑仿佛被洗涤一新，二氧化碳飘进天空，身子一下轻了许多。皎洁的月光照耀着这个天台，一个人站在天台上，不由地思绪万千。

忆到开学以来的这些日子，升入初三，有过许多沉闷一直堆积在心底，而现在那些沉闷瞬间烟消云散，刹那间的轻松，让我感到未曾有过的欢喜，惆怅的脸颊洋溢出了久违的笑脸。

初三是一大转折点，但开学以来心态不够平稳。老师的几次谈话也未引起重视，只是进进出出，从未在意。

闪光灯的照射让我自信了许多，对过去有了深刻的认识。在澄澈的月光里，开始看过去的回放，一个片段，一个片段……那一个个画面都是让我深省的画面。聪明只是凭借脑袋转的快一点胜过他人一点，从未出众过。

过去让我刻骨铭心，之后让自信的我充满幻想。忆过去，想未来。未来的阳光依然会照耀，依然是那么的红火，万物皆有灵，阳光总是会莅临在努力人的身上。

适时回眸过去，总结自我，又要憧憬未来，对往后有期望，我就在这样的思考中不断地进步着。

今天看到了一条今日头条上的新闻报道，在类似医院或商场之类的公共场合，有一个小男孩暴躁地对着自己的母亲拳打脚踢，连着用力踹了好几下，旁边一个像是奶奶或外婆之类的老婆婆在旁边拦着，也被打到了几下。

看到这里不禁让人感到内心难以平静。一个看起来差不多正上小学的孩子，是积了多大的仇多大的怨，在公共场所暴跳如雷，对生养自己的母亲施加暴力?他飞踹时狰狞的表情和暴躁的情绪，让人觉得不寒而栗。不忠不孝，没有教养之类的词接二连三涌进脑海。与此同时，我们也不得不思考，是什么样的家庭教育出了这么没有教养的孩子?

《三字经》中说道，人之初，性本善。人性的最初都是善良纯净的。而孔融让梨的故事更是家喻户晓，大家都被孔融年幼时就表现出的美好品德和善良行为触动，跨越了多长时间仍在称道和学习。人的一生的决定因素有很多，每个人刚落地时都什么标签也没有带着，如同一张白纸一样朴素纯洁，影响人性格和品行的，往往是后天的环境和经历。

至圣孔子，一生教出三千弟子，其中出名的就有七十二人。而他也曾跟随老子学习。他说：“不学礼，无以立。”对于一个人来说，最重要的学习内容是礼仪，得体的礼仪决定了一个人的道德高度。而放在今天，礼其实也就是教养的表现。教养是一个人为人处世展现在外面最善良的名片，它展现一个人的素质，文化和风度。而教养不仅仅实在无形之中养成的，更和家庭教育分不开。中国是古老的礼仪之邦，家庭教育和礼仪学习是分不开的。

《三字经》中也有“子不教，父之过”这样的话。父母是孩子最早，最有效的启蒙老师，只有孝顺的父母才能教会孩子如何孝敬父母，只有做事细腻的父母才能教会孩子要有耐心，只有责任必尽的父母才能教会孩子要有担当。视频中的母亲如果在孩子小的时候就能教育孩子，那么孩子一定不会成为蛮横无理，大庭广众之下对着母亲拳打脚踢的坏孩子。

教育决定教养。如今有的家庭对孩子的爱已经成为一种病态，一种具有腐蚀性的强酸。既然教育可以拯救一个孩子，那么溺爱也可以毁掉一个孩子。只有父母以身作则、用心良苦的教化，才能使自己的孩子学会美德和教养。

今天上午，我们____小学隆重举行庆祝六一儿童节的庆典活动，同学们个个勇于创新，大胆尝试，展示了自己魅力闪光的一面，竭尽全力为我们自己的节日增光添彩，展叶献花。

精彩的节目表演徐徐拉开帷幕，又在欢声笑语，掌声雷动中缓缓谢幕，真是精彩纷呈，高潮迭起。请你随着我的介绍走进这幸福温馨的欢乐时刻吧!精彩共同分享，幸福更加长久。

洪亮的诗朗诵登台亮场。你听，大哥哥、大姐姐们正在有声有色地倾诉着她们的心声——六一颂歌。

随后举行了隆重的颁奖仪式。颁奖仪式分为四批，第一批跟我没啥关系，因为那是校级以上的奖状。第二批是艺术节奖状，每班都有。第三批是行为规范示范班的锦旗，分为三星和四星——我们班获得了四星级锦旗。第四批是各个班的个人奖状——我荣获优秀团长称号和亲子摄影奖。

第三个节目是充满生机的《左手右手》。稳重的四年级哥哥姐姐配上天真无邪的一年级“小兔子”，让整个节目中充满了童心童趣的快乐气氛。

第四个就是来自学校健美操队带来的热身健美操了。随着他们充满青春性息的扭动跳跃，同学们都不禁站起来，跟着他们一起活动身骨，锻炼身体。此时的台上台下尽情的互动，整个会场都沸腾了……

热闹气氛经久不息，一首动听的上海童谣让我们的心逐渐的平静了下来，开始认真品味这首好听的歌曲。

咦?这是什么声音?“我的家里有个人很酷，三头六臂刀枪不入。他的手掌有一点粗，牵着我学会了走路……”哦!原来是时尚热歌《爸爸去哪儿》啊!

在我们沉醉在美妙的歌声中，久久不能自拔时，忽然我们最喜欢的艺术节节歌响了起来，全场站了起来，唱起了自己熟念的《快乐校园》，连唱游老师教的配套舞蹈也跳了起来，全场又开始热闹起来。

一曲奏完，六一庆典也就缓缓落下帷幕，整个活动到此结束。同学们恋恋不舍的起身回到凉爽宜人的教室，开始进行下面的活动。

导语：作文在语文试卷所占比重之大是人皆共知的，其得分直接影响着考试语文成绩，下面请看语文迷网为大家带来的关于2017中考作文人物素材，希望对你有帮助。

2017中考人物素材大全

项羽欲学万人敌

秦末农民起义领袖之一的项羽，生于楚国将官世家。小时候家里请老师教他识字，没认几个他就不肯再学下去。再让他学剑术，又没学成。项羽的叔叔项梁十分生气，骂他不长进。项羽袒露心迹说：“认字，能够写自己的名字，就足够了;剑术，只能对付一个敌人，不值得去学。我要学就学对付千军万马的本领!”于是项梁就教项羽学习兵法，终于成就了项羽“西楚霸王”的大业。

分析：成功是诸多因素综合的结果。项羽抓住了主要因素，距离成功也就不远了。

话题：“人生设计”“努力的过程与结果”

左思立志 坚韧不拔

西晋文学家左思少年时读了张衡的《两京赋》，受到了很大的启发，决心将来撰写《三都赋》。陆机听了不禁抚掌而笑，说像左思这样的粗俗之人，居然想作《三都赋》这样的鸿篇巨著，简直是笑话;即使费力写成，也必定毫无价值，只配用来盖酒坛子而已。面对这样的羞辱，左思矢志不渝。他听说著作郎张载曾游历岷、邛(今四川)，就多次登门求教，以便熟悉当地的山川、物产、风俗。他广泛查访了解，大量搜集资料，然后专心致志，奋力写作。在他的房间里、篱笆旁、厕所里到处放着纸、笔，只要想起好的词句他就随手记录下来，并反复修改。左思整整花费了十年的心血，终于完成了《三都赋》。陆机在惊异之余，佩服得五体投地，只得甘拜下风。

分析：认准行动目标，不为外人所动，坚持就是胜利，挺住就是一切。

话题：“磨砺与成功”“如何对待别人的嘲笑”

普罗米修斯

希腊神话中的普罗米修斯是为人类造福而献身的神。他出于对人类的同情，为使人类免遭毁灭，把天火偷来送给人类，并把科学、艺术和医药等知识传授给人类，使人类从此能够战胜危难，并变得文明起来。他因此而惹怒了众神之王宙斯。宙斯用铁镣把他铐锁起来，钉在高加索山的悬崖上，让神鹰每天啄食他的肝脏。普罗米修斯坚强不屈，对奉命来逼降的神使赫耳墨斯说：“我决不会用自己的痛苦，去换取你奴隶般的命运;我宁肯被缚在崖石上，也不愿作宙斯的忠顺奴仆。”马克思推崇普罗米修斯为了人类而献身的精神，称他为“哲学的日历中最高尚的圣者和殉道者”。

分析：对一个信念坚定的人来说，任何加诸肉体的痛苦都无法战胜灵魂对自由的追求。

话题：“对自由的追求”“对信念的坚持”“理想与牺牲”

“这是我的权力

老革命家陈少敏一生正直。“文革”期间，在中共八届十二中全会上，表决永远开除刘少奇党籍的决议草案时，陈少敏坚决不举手。会后，康生恶狠狠地质问她为什么不举手，她义正辞严地回答：“这是我的权利!”后来她被下放到河南罗山县，受尽折磨。她坚定地说：“不要犯软骨病，要坚持真理，实事求是，对群众、对国家、对党负责到底。” 分析：坚持了自己的信念，就是坚持了做人的尊严，坚持的真理，也就是维护了个人和民族的尊严。

话题：“信念与尊严”“永不屈服”“骨气”

梨虽无主，我心有主

《元史》载，宋元之际，世道纷乱。学者许衡外出，天气炎热，口渴难忍。路边正好有棵梨树，行人都去摘梨止渴。惟许衡不为所动。有人问：“你为何不摘梨呢?”

许衡道：“不是自己的梨，岂能乱摘?”那人笑他迂腐：“世道如此纷乱，管他谁的梨?它已没有主人了。”许衡说：“梨虽无主，但我心有主文章中考作文人物素材大全出自http://www.gkstk.com/article/wk-78500001414764.html，转载请保留此链接!。”

分析：心灵需要自我维护。纯洁的心灵是智者所追求的，心灵有了污点，人生也就不再完美了。

话题：“心灵的维护”“追求完美人生”

孙中山的崇高信仰

伟大的革命先行者孙中山，40年如一日，为中国的独立富强而耗尽了毕生的精力。他自己别无家产，仅有书籍、衣服、一所华侨捐献给他的小住宅。他革命一生的原动力是什么?就是“适乎世界之潮流，合乎人群之需要”的崇高信仰。分析：孙中山执著无悔于革命，在于他有崇高的信仰，即“人群之需要”。信仰如山，仰之弥高。

话题：“成功与信仰”“成功的动力”“可贵的信仰”

相信自己是第一

理查·派迪是运动史上赢得奖金最多的赛车选手。当他第一次赛完车回来，向母亲报告结果时，那情景对他后来的成功有很大的影响。

“妈!”他冲进家门，“有35辆车参加比赛，我跑了第二。”

“你输了!”他母亲回答道。

“但是，妈!”他抗议道，“您不认为我第一次就跑了个第二是很好的事情吗?”

“理查!”母亲严厉道，“你用不着跑在别人后面!”

接下来的20年中，理查·派迪一直称霸赛车界。他的许多项纪录到今天还保持着，没有被打破。

分析：能正确地激励自己、对自己充满自信的人，往往就能获得成功的青睐。

话题：“激励的价值”“成功与自信”

中国人为什么不能干

被外国人称为“能抵五个师”的钱学森博士，1950年冲破美国的种种阻挠，回到祖国，决心在“一穷二白”的土地上，创造中国的火箭、导弹事业。有人问他为什么归心似箭，他说：“因为我是一个中国人，我的事业在中国，我的归宿在中国。”有人问他，中国既无人才又无设备，搞火箭导弹能行吗?他的回答是：“外国人能干的，中国人为什么不能干!” 钱学森的誓言最终实现了，中国卫星上天了，洲际导弹可以同外国“比武”了，载人航天事业也进入世界先进行列。

分析：一个人如果没有一颗爱国心，是不可能成就伟大事业的。

话题：“成功的因素”“爱国心”

不为五斗米折腰

东晋诗人陶渊明任彭泽县令时，有一次，郡里的督邮到彭泽检查公务。郡里派人送信给陶渊明，要求他做好迎接准备，也就是备好礼品，备好美食佳肴，穿戴整齐，恭恭敬敬地来迎接。

陶渊明气得将信撕得粉碎。他大声说：“我决不为小小县令五斗米的薪俸，就低声下气地向那些家伙献殷勤!”说完，脱下官服，摘下官帽，交出官印，就辞官回家了素材库。

分析：没有高尚的品德和气节就无法做出这样的举动。陶渊明“不为五斗米折腰”的故事世代相传，这正是人们对高尚品德和气节的追求与向往。

话题：“品德与气节”“人生的追求”

曹雪芹戏谑权贵

清末著名文学家曹雪芹晚年生活很清苦，但他却从不趋炎附势，巴结权贵。据说有个都统老爷过生日，下帖子摊派送礼。曹雪芹请人挑上两坛清水，自己拿着一副对联画轴送去。正当都统老爷喝着清水，心里犯嘀咕的时候，曹雪芹把对联挂了过来，上联是“朋友之交”，下联是“淡淡如水”，把这位都统老爷戏谑得尴尬难言。

分析：在清贫的生活中，能做到不趋炎附势，不人云亦云，保持自己节操的人，是值得人们尊重的

话题：“人的品格”“自尊与他尊”

有你在，灯亮着

炎炎夏日，蝉鸣阵阵，小路旁青砖黛瓦的房屋一字排开，投下一片片阴影，几只猫狗蜷在那里打盹。路边乘凉的老人们三五作堆，扯着家长里短，有些熟悉的音符流淌出来，温柔地包围住整个世界。

看见了熟悉的菜园子，秋葵旺盛地生长着，仿佛它不叫“秋”葵，而叫“夏”葵。

看见了熟悉的花布围裙，随即一张慈祥的面容绽放开来，是奶奶。“快来快来，菜都快凉了。”她笑着，竟比三月的春光还要明媚。欣喜涌上来，仿佛迷路的孩子找到回家的路。这么多年来，“这条路”一直安安静静地铺着，延伸向家的方向，从未消失。

饭后，我开始写作业，渐渐地，一个个方块字僵硬起来，一道道几何题如同天书。我放下笔，长吁了一口气。嘴边递来一个削好的苹果，奶奶不知何时走了过来，牵起我的手，说：“出去走走吧。”

七月的老家就像一碗凉凉的豆腐脑，令人心生欢喜。天气虽热，却不闷。小巧的白蝴蝶在墨绿的枝叶间飞舞，来来往往，翩跹可人。一隅角落里，有一株杜鹃花，红色的花瓣微张，吐露出挺立的花蕊，金黄金黄，如同一串火焰燃烧着。景物渐渐少了起来，只有一块块耕田，绿得透明，纯净无瑕，作物如饥似渴地吮吸阳光，拔节、生长，如同一张黄底绿纹的格子布，铺满视野。

脚下的步子不知什么时候轻盈了起来，心情变得轻松，之前的疲乏一扫而光。

“出来走走心情好多了吧。”奶奶头上插了一朵紫色的小花，笑吟吟地看着我。突然，我的心似有清泉流过，无言的感动涌上来。奶奶的无意之举，却化解了我的很多烦恼，让一颗心有如午后的小镇，平静而轻松。原来，总有那么一个人，是总能让你依靠的，总是第一个发现你的想法，并安慰你，像一盏永不熄灭的灯，在身后，遥遥地给你力量。

小时候，贪玩回家晚了，远远地就看见家里明晃的灯光，还有奶奶倚在门边的身影，她从不像别人一样到处找我，只是开着灯，静静地倚在门旁，等我回家。学习上遇到了困难，她也从不着急，反而给我一颗糖，慢慢化解我的心结……

她的身影，仿佛已经存在了很久，很久，从未消失，就像黑暗中的一盏灯，明晃晃的，使我安心。

有你在，就好。有你在，灯亮着

导语：口中常言讲诚信，那诚信究竟是什么呢?诚信就是灌溉发育之中的幼苗的一滴泉水;诚信就是铸就坚固城墙之中的一块砖石;诚信就是点亮光明灯泡中的一根钨......下面是yuwenmi小编为大家整理的写作素材，欢迎阅读与借鉴，谢谢!

民以食为天，人以诚而立

--题记

诚信，是中华千百年来的传统美德。

中国是世界文明古国之一，而作为炎黄子孙的我们则更加应该做好榜样，走在世界人民的前头，令世界对炎黄子孙刮目相看啊!

口中常言讲诚信，那诚信究竟是什么呢?诚信就是灌溉发育之中的幼苗的一滴泉水;诚信就是铸就坚固城墙之中的一块砖石;诚信就是点亮光明灯泡中的一根钨......

立木为信

春秋战国时，秦国商鞅奉秦孝公之命在国内进行变法。商鞅在城南门外立下一根三丈长的木头，并许下诺言：如果有哪位大汉可以把这木头搬到城北，就可以拿到十两黄金。起初，老百姓们都以为是君王的一个小把戏而已，后来，有位大汉搬了木头，也如愿以偿地得到了十两黄金。由此商鞅在百姓中树立了威信，商鞅的变法得到了推广，使秦国日益强大了。

商鞅的诚信使得秦国强大起来，他在百姓中树立威信;同时，他也像我们后人了解到了诚信的重要作用，诚信能使我们建立坚固的人际网络，能使一个国家兴旺发达。

烽火戏诸侯

西周时期，周幽王迷上爱妃褒姒，可是褒姒总是轻言寡语，周幽王为博得美人一笑，令将士们点着烽火。(古时候当受到敌国侵略时，为通知诸侯们救助而点燃烽火)诸侯们见到烽火升起迅速前往救助周幽王，当诸侯们见到周幽王在挑逗褒姒时顿时发觉自己上当了。几年之后，敌国来攻打周幽王时，周幽王令将领点燃烽火，可是却没有一个诸侯前来救驾，他们都认为这是周幽王在挑逗褒姒。最终，西周就此毁于一旦。

周幽王的背信弃义迫使他的大好江山最终破裂。做人要讲究诚信，不然就算你有七头六臂都挽回不了。

导语：写作文需要素材，讲演需要素材，好的作文，好的演讲都是好的素材呈现出来的，素材有了，自信便有了，功夫自然流露于言表。下面是yuwenmi小编为大家整理的有关哲理类作文素材，欢迎阅读与借鉴，谢谢!

1、一个青年背着个大包裹千里迢迢跑来见无际大师，他说：大师，我是那样的孤独、痛苦与寂寞，长期的跋涉使我疲倦到极点;我的鞋子破了，荆棘割破双脚;手也受伤了，流血不止;嗓子因为大声呼喊而喑哑……为什么我还不能找到心中的阳光?

大师问：你的大包裹里装的是什么?青年说：它对我可重要了。里面装的是我每一次跌倒时的痛苦，每一次受伤后的哭泣，每一次孤寂时的烦恼……靠了它，我才走到了你这儿来。

于是无际大师带青年来到河边，他们坐船过了河。上岸后，大师说：你扛着船赶路吧!什么，扛着船赶路?青年很惊讶，它那么沉，我扛得动吗?是的，你扛不动它。大师微微一笑，说：过河时，船是有用的。但过河后，我们就要放下船赶路，否则它会变成我们的包袱。痛苦、孤独、寂寞、灾难、眼泪，这些对人生都是有用的。它能使生命得到升华，但须臾不忘，就成了人生的包袱。放下它吧!孩子，生命不能太负重。

青年放下包袱，继续赶路，他发觉自己的步子轻松而愉悦，比以前快得多。

感悟：放下包袱，开动机器，这句话给人不无裨益。在无际大师的开导下，青年终于知道了生命是可以不必如此沉重的道理。事实上，我们每个人都要学会放弃人生道路上遭遇的痛苦、孤独、寂寞、灾难等，让自己轻装前进。

2、地狱里，一大群人手拿长勺围着一桶汤，却因为勺太长而够不到自己的嘴，就这样人人只能望汤兴叹，愁眉苦脸;天堂里，一大群人也是手拿长勺围着一桶汤，虽然勺柄也长，但大家都舀起汤来喂对方，这样就都高高兴兴地喝到了汤。

感悟：帮助别人，也就是帮助自己;关爱别人，也就是关爱自己。

3、孔子周游列国时，路过吕梁瀑布。它从高处倾泻下来，水声訇訇。这时孔子看见一位老者走了下去。孔子想那位老者可能是轻生，就急忙叫一名弟子去救他。可瞬间那老者竟又重现在百步之外。他白发飘飘边走边唱，神形潇洒。孔子赶上他，虚心请教：请告诉我，你有什么秘诀可以对付这样的水流?老者笑道：我只是随着漩涡进入，又随着漩涡出来，我让自己适应水流，而不是让水流适应我。

感悟：和整体协调，跟整体移动。这真是对随波逐流的全新认识。

4、古时有个秀才第三次进京赶考，住在一个经常住的店里。考试前两天他做了两个梦：第一个梦是梦到自己在墙上种白菜;第二个梦是下雨天，他戴了斗笠还打伞。这两个梦似乎有些深意，秀才第二天就赶紧去找算命的解梦。算命的一听，连拍大腿说：你还是回家吧。你想想，高墙上种白菜不是白费劲吗?戴斗笠又打伞不是多此一举吗?

秀才一听，心灰意冷，回店收拾包袱准备回家。店老板非常奇怪，问：不是明天才考试吗，今天你怎么就回乡了?

秀才如此这般说了一番，店老板乐了：哟，我也会解梦的。我倒觉得，你这次一定要留下来。你想想，墙上种白菜不是高种(中)吗?戴斗笠又打伞不是说明你这次有备无患吗?秀才一听，觉得更有道理，于是精神振奋地参加考试，结果居然中了个探花。

感悟：积极的人，像太阳，照到哪里哪里亮;消极的人，像月亮，初一十五不一样。想法决定我们的生活，有什么样的想法，就有什么样的未来。

5、从前，有两个秀才进京赶考，路上遇到了一支送葬的队伍。其中一个顿时心烦意乱，心想：真是晦气死了，这次考试肯定无望了。而另一个见到黑漆漆的棺材，却笑逐颜开，心里念叨着：棺材，棺材(官才)，这次我肯定回高中的。结果果然是前一位名落孙山，后一位金榜题名。

感悟：良好的心境有利无弊。天下本无事，庸人自扰之。心情好，阳光才明媚;心境好，人生才流畅。

​

(1900年10月5日-1999年2月28日)，原名谢婉莹，福建长乐人 ，中国民主促进会(民进)成员。中国诗人，现代作家，翻译家，儿童文学作家，社会活动家，散文家。笔名冰心取自“一片冰心在玉壶”。

1919年8月的《晨报》上，冰心发表了第一篇散文《二十一日听审的感想》和第一篇小说《两个家庭》。1923年出国留学前后，开始陆续发表总名为《寄小读者》的通讯散文，成为中国儿童文学的奠基之作。1946年在日本被东京大学聘为第一位外籍女教授，讲授“中国新文学”课程，于1951年返回中国。

1999年2月28日21时12分冰心在北京医院逝世，享年99岁，被称为"世纪老人"。

所有错过的，会变成遗憾，有的可以填补，有的不可以。哭过、笑过、爱过、恨过，我们最终学会的，是不要错过自己。

请以“我为自己的____而后悔”为题目写一篇不少于600字的文章。

要求：1.请将题目补充完整;2.文体不限(诗歌除外)，文体特征鲜明;3.文章不得出现真实的县(市、区)名、校名、人名，如出现请用-X代替;4.不得抄袭，不得套作。

优秀作文展示

我为自己的过错而后悔

每当我看到一只只蜻蜓在空中自由自在地飞翔时，一件让我深感后悔的事便不断地出现在我的脑海里，心里像被一块大石头压着似的，使我喘不过气来。

事情发生在一个风和日丽，春光明媚的一天下午。我呆在家里闲得慌，便带妹妹一起出去玩。我们在大院的草坪上捉迷藏、踢毽子......玩得好开心啊!突然，一只蜻蜓疾掠过我的身边，落在我附近的小树枝上。啊!多漂亮的蜻蜓呀!看!它那一身鲜红似火而又苗条的体态，两对宽阔、透明的翅膀和大大的眼睛，真是惹人喜爱。它既然这么漂亮，好奇心驱使我一定要把他逮住。

我大步流星地走到它旁边，奋力向那小家伙抓了一把，啊!它可真太灵活了，它立即就逃出了我的“五指山”。我又不声不响的走到了它旁边，猛地向它一扑，唉!又给它溜了。妹妹生气了，她噘着小嘴，说：“笨哥哥!连个小不点也抓不住，真傻，我不理你了!”说完，她转身就跑了。难道我真的抓不住那小家伙吗?我也有点“沮丧”了，我静下心了转念一想，办法有了。于是我屏住呼吸，蹑手蹑脚地又来到它不远的地方，哈哈!它还没有察觉到呢。忽然，我以迅雷不急，掩耳之势，用拇指和食指一捏，就紧紧捉住了蜻蜓的尾巴。这回你可跑不了啦!我高兴极了，“哎呀!好疼!”。想不到这“俘虏”还赖死挣扎，用它毛毛的小脚夹住我的手指，嘴巴也狠狠的叮着我的小手，仿佛在说：“放了我!放了我!不然我叮死你!”，我可真生气了，用力抓住它的翅膀，这回它可动弹不得了。

我回到家里，马上把它装进了瓶子里，盖上了盖，妹妹也跑来了，看到我“凯旋归来”，嘴里的好话也涌了出来。之后，我又到妈妈面前炫耀了，可谁知妈妈却语重心长地对我说：“孩子啊!蜻蜓是益虫，把它放了吧!”我半信半疑，而且这是我辛辛苦苦地抓来的呀!这么能放它走呢?后来，我看了《百科全书》，书上也说到蜻蜓是益虫，它可以帮人类消灭害虫，对人类有百利却无一害，因此我感到很惭愧，如果个个人都像我这样，那害虫多猖狂呀!我越想越觉得无地自容了，可我准备把它放回大自然时，它……它……它死了!

我如果及时听妈妈的话就不会这样了，这件事深深地教育了我，我要永远铭记心中。朋友们!让我们共同保护我们人类的好朋友—益虫吧!

生命是什么?生命是一朵盛开的花，是一幅绚丽的画，是一杯香醇的酒，她有清新的芳香，有浪漫的色彩，还有一丝醉人的甘烈，是世界上最美好的东西。下面是小编收集的2017中考作文素材：关于生命，希望对你们有用!

李白：夫天地者，万物之逆旅;光阴者，百代之过客。而浮生若梦，为欢几何?

曹操：对酒当歌，人生几何?譬如朝露，去日苦多

陆幼青：即使我对生命有万般眷恋，我也会选择默默承受，静静等待。

【《生命留言》】

特里萨(修女)：我睡去，感觉生命之美丽，我醒来，感觉生命之责任

亨利·詹姆斯(美国小说家)：街上的每一块石头，阳光里的每一粒分子，都包含着历史。

帕斯卡尔(法国思想家)：人是一根苇草，是自然界中最脆弱的生命，宇宙中的任何力量都可以毁灭他，但是人又是一根会思想的芦苇，人知道自己的有限，知道自己会死亡，这就是人的伟大。

诺瓦利斯(德国浪漫诗人)：如果没有死亡，最大的幸福就会属于极端疯狂者。

柏格森：我们感到时间的延续像一条我们无法逆行的小溪。它是我们存在的基础，像我们感到的那样，它是我们生活的那个世界的本质。

托马斯：如果当命运的最后时刻来临时，我们越加紧紧依奉它，那么满头白发也会是一种幸福，残存的理智不是灾难。但是生活的长久习惯使我们不情愿去死。

卢梭：如果我们永远不死，我们反而会成为不幸的人。当然，死是痛苦的，但是，当我们想到我们不能永远活下去，想到还有一种更美好的生活将结束今生的痛苦，我们就会感到轻松的。如果有人允许我们在这个世界上长生不死，请问谁愿意接受这不祥的礼物?

泰戈尔：愿生者有不朽的爱，愿死者有不朽的名。

生若夏花之绚丽，死如秋叶之静美。【《飞鸟集》】

张爱玲：想做什么，立刻去做，否则来不及了，因为人是最拿不准的东西。

弘一法师临死作偈：悲欣交集

瞿秋白临刑前说：此地很好

贪官胡长清哀告看守所民警：我有一技之长，我的书法还有名气，如果留我一条生路，我愿意在监牢里给你们写一辈子毛笔字。

范思哲(已故时装设计大师)：我一直深信，没有一种东西是永远属于我们的，生命就好比旅行，也许在旅程中我们会拥有某些东西，但是终究不能带走它。

蒙田(法国)：我随时准备告别人生，毫不惋惜。这倒不是因生之艰辛或苦恼所致，而是由于生之本质在于死。因此只有乐于生的人才能真正不感到死之苦恼。尤其在此刻，我眼看生命的时光无多，我就愈想增加生命的分量。我想靠迅速抓紧时间，去留住稍纵即逝的日子;我想凭时间的有效利用去弥补匆匆流逝的光阴。剩下的生命愈是短暂，我愈要使之过得丰盈饱满

帕斯卡尔：人们既然不能治疗死亡、悲惨、无知，他们便认定为了使自己幸福而根本不要想念这些。

尽管有着这些悲惨，人还是想要能够幸福，并且仅仅想要能够幸福而不能不想要幸福;然而他又怎样才能掌握幸福呢?为了要好好做到这一点，他就必须使自己不死;然而既然不能不死，所以他就立意不让自己去想到死

柏格森：我们感到时间的延续像一条我们无法逆行的小溪。它是我们存在的基础，像我们感到的那样，它是我们生活的那个世界的本质

托马斯：如果当命运的最后时刻临近时，我们越加紧紧依奉它，那么满头白发也会是一种幸福，残存的理智不是灾难。但是生活的长久习惯使我们不情愿去死。

卢梭：如果我们永远不死，我们反而会成为不幸的人。当然，死是很痛苦的。但是，当我们想到我们不能永远活下去，想到还有一种更美好的生活将结束今天的痛苦，我们就会感到轻松的。如果有人允许我们在这个世界上长生不死，请问谁愿意接受这不祥的礼物?

冰心《往事》：假如生命是乏味的，我怕有来生;假如生命是有限的，今生已是满足的了。

【中西生死哲学】

儒家一方面承认“死生有命”，但也强调“未知生，亦知死?”以此提醒世人把重点放在现世努力。孟子所谓“夭寿不贰，修身以俟之，所以立命也”，最能突现这种人文精神。道家庄子虽明言“死生命也”，但也强调应用平等心看待生死，因为“生死如一”最能突现超拔精神。

在西方，柏拉图曾经明白强调，人生的目的在求真善美，但永恒的真善美只有在死亡之后，因此，“哲学就是对死亡的练习”。并且，他主张灵魂不死论，其学生亚里士多德虽然否认灵魂不死，但也肯定“神圣理性不死”，并强调“我们应尽力过理性生活，使自己不朽”。到了康德，认为灵魂不死虽然“没有逻辑的确定性”，却有“道德的确定性与必要性”。因而他强调，精神愈用而愈出的道理，“想得越多，做得越多，就活得越久”。在黑格尔更是直言“死亡是一种扬弃”。存在主义者海德格尔则明言，人生观即死亡观，人生既然注定是“迈向死亡的存有”，因此，如何能在平日尽心尽责，才是面对生死最好的态度

到了当代，因为医学发达，“临终关怀”更成为普世关心的问题，如何“生有尊严，死也有尊严”，也成为超越国界的共同课题。芝加哥大学萝丝教授的名著《生死学》认为，死亡也是人生的一种“成长”，更具积极性与建设性。

【追问生命的意义】

对生命意义的追问，是每一个有思想的生命体对自身灵魂的必然拷问，纵然它达不到人类终极关怀的高度，却依然闪烁着朴素无华的平民思想火花。《活出意义来》的作者维克多·弗兰克博士，是著名的奥地利精神医学家、维也纳精神治疗法第三学派的代表人物。他曾是第二次世界大战期间奥斯维辛集中营的一名俘虏。《活出意义来》一书正是作者对集中营经历和浩劫的描述，同时也是俘虏编号为119104的他，在牢狱生涯里发明“意义治疗法”经过情形的重要记录

独一无二的特性使得每个人都与众不同，也使得每个人的存在有其意义，这种特质与创造性的工作和人类之爱息息相关。“一个人不能去寻找抽象的生命意义，每一个人都有他自己的特殊天职或使命，而此使命是需要具体地去实现的。他的生命无法重复，也不可取代。所以每一个人都是独特的，也只有他具有特殊的机遇去完成其独特的天赋使命。”“一个人一旦了解他的地位无可取代，自然容易尽最大心力为自己的存在负起最大的责任。他只要知道自己有责任为某件尚待完成的工作或某个殷盼他早归的人而善自珍重，必定无法抛弃生命。”在弗兰克看来，只要有“求意义的意志”存在，不仅生命和爱，就连“苦难”和“痛苦”都深具意义。

【只因生命有限】

既无力改变，有无法逃脱，唯一的只好让短促的生命极力张扬，将不多的日子创造得厚实些，以此来弥补上天留给我们的遗憾，消退我们心中的惶恐，生命从此有了真正的意义，今人已经用“价值”两个字作为此种意义的标识

法国探险家夏(译音)目睹他的最佳搭档、他的哥哥在阿尔卑斯山的雪崩中丧生，夏用最简短的语言面对挺拔的雪山致哀：“你到世上与离开只是一瞬间，但你将与阿尔卑斯山一样永恒。”夏愿做雪山上的独行侠，“因为每一次，那前面总有着一种诱惑。”

诱惑，这应该是使生命浓缩的最初动因了，我们现在常常将它称作目标或理想。

每天将旧的日子勾去，每年将挂历换上新的，便会叹息人生苦短，便会想到来日无多，便会想尽办法使已经在浓缩了的日子在浓缩些，精彩些，质量些，厚实些，便会朝前看一看那个诱惑，往后掂量一下已有限的价值

【我为什么登山】

英国一名著名的登山家这样回答：“因为山在那里。”对于登山家来说，山是一种无法抗拒的召唤。把登山运动作为自己的崇高事业，全力以赴。

人类不断探险的精神是永恒的。正是由于人类的探险精神，人类才不断进步，才有今天的文明。许多人在探索自然的过程中献出了宝贵的生命，但对后来者，它是一笔宝贵的财富。

培育探险精神对于一个人、一个民族都有积极意义。一个具备探险精神的人，会不断寻求新的征服目标，不断寻求人生的新境界和高度;相反，一个人、一个民族如果没有探险精神，就不会有什么前途

【南极探险中悲壮的一幕】

1991年，挪威的阿蒙森和英国的斯科特几乎同时开始了对南极的征服，当阿蒙森胜利班师后五个星期，斯科特才到达南极。虽然斯科特在向南极的进军中他已经知道了阿蒙森的胜利，但他并没有因为自己将成为失败者而停止前进。在返回时因遇上南极早到的冬季被围困在冰雪之中，好友奥茨冻坏了双脚，行动艰难，为了不拖累大家，夜里独自走出帐篷，消失在暴风雪中。最后仅存的三位探险家体力严重透支，食物短缺，燃料不足，无情的暴风雪让他们在又冻又饿又累中活活死去。临死前，斯科特还在写他的探险日记，他们至死都没有抛弃所搜集到的35磅岩石标本。茨威格曾赞道：“壮丽的毁灭，虽死犹生，失败中产生攀登无限高峰的意志。一个人虽然在同不可战胜的厄运的搏斗中毁灭自己，但他的心灵却因此变得无比高尚。”

【荆棘鸟的传说】

有一个传说，说的是有那么一只鸟儿，它一生只唱一次，那歌声比世上一切生灵的歌声都更加优美动听。从离开巢窝的那一刻起，它就在寻找着荆棘树，直到如愿以偿，才歇息下来。然后它把自己的身体扎进最长、最尖的棘刺上，在那荒蛮的枝条之间放开了歌喉。在奄奄一息的时刻，它超脱了自身的痛苦，而那歌声竟然使云雀和夜莺都黯然失色。这是一曲美好的歌，曲终而命竭。然而，整个世界都在静静地谛听着，上帝也在苍穹中微笑。因为最美好的东西只能用最深痛巨创来换取……

【胡杨树】

在内蒙古地区有一种叫做胡杨的树木，有着极强的生命力：生，二百年枯荣;死，二百年不倒;倒，二百年不朽

【每条鱼都在乎】

暴风雨过后，有许多被卷上岸的小鱼困在沙滩的浅水洼里，无法回到大海。一个小男孩不停地将小鱼捞起，并使劲扔进大海。路过的人忍不住说：“孩子，这里有几百几千条小鱼，你救不过来的。”“我知道，”男孩回答。“那你为什么还要扔?谁在乎呢?”“这条小鱼在乎!这条小鱼在乎!”

【给痛苦一个去处，而不是给生命一个归处】

最近，中国和加拿大两国科学家的研究结果表明，在我国，自杀已成为15到34岁人群的第一大死因

朋友说：我存在，并不仅仅意味着我活着，而应拥有生命质量;如果失去了生命质量，我选择死，就像安乐死一样，是一种值得尊重的结束方式。在某种程度上，我同意她的看法，但有一个前提，那就是：这种选择死亡的方式是基于严肃的思考并能给生命带来升华，至少，它是对生命尊严的一种维护。我讨厌那种遇到些许压力就结束生命，这是逃避。更有甚者，以自杀作为要挟手段。这种人了结的是生命本身，而不是带给他们的痛苦。

挫折和愤怒是一种痛苦。结束它的最好方式是给痛苦一个去处，而不是给生命一个归处。(《中国青年报》4月11日冯雪梅)

【死于谁手】

江西萍乡的烟花作坊爆炸、焦作歌舞厅大火。四川合川沉船、武汉客机失事、多佛尔偷渡客惨死、江门烟花厂爆炸。

河北霸州派出所长杜书贵当街掏出枪杀人还未终审，河南禹州的公安指导员刘德周又开枪杀死三人而后逃窜。

9·11事件中纽约世界贸易中心两幢摩天大楼成为一片废墟，阿富汗人家的墙壁上布满了像筛子眼一样密集的弹洞，还有杰宁难民营散发恶臭的一具具腐尸。

【生命有价】

姚丽，建行大庆分行的一名女营业员，面对手持凶器的两名歹徒，在报警无效的情况下，为避免被抢去更多的款额，被迫向歹徒交出了一万多元钱。虽然事后她立即主动补交了这笔钱，单位还是对她实行了“双开”，开除党籍和公职，该行说得分明：“姚丽作为一名共产党员，在关键时刻应毫不犹豫地奉献自己的一切，甚至最宝贵的生命。”最后，经过仲裁委裁决和法院判决，在舆论压力下，单位总算开恩为：开除党籍、记大过、赔偿损失。

生命有价，最终自然演变成生命无价而不值分文，在各种各样美妙的旗帜下，肆意践踏、凌辱甚至扼杀生命。生命有价，骨子里反映的是一种漠视乃至无视生命的意识。

【不残鸟雀】

苏轼年少时，他的母亲不让儿童婢仆捕取鸟雀，因此，鸟也不怕人。几年间鸟雀筑巢在低枝，人可以低头看到巢中的雏鸟。又有四、五百只珍异的桐花凤鸟翔集其间。有人说鸟雀筑巢去人太远，就会招致蛇鼠老鹰的掠杀;人既不杀，自然接近人了。善待生命，能够取得异类的信任。

【墓志铭也是文化】

沈从文的墓没有气派的墓道、遮风档雨的墓亭，也没有坟包。最引人注目的却是一大块不规则的五彩石头，矗立在杂草丛生的地上。只见石头正面是沈从文自己手迹的放大：“照我思索，可理解‘我’，照我思索，可理解‘人’。”隔了十来米的土坎上，是大画家黄永玉的题词：“一个战士不是战死沙场，便是回到故乡。

【人性的光芒】

在青海省民和县官亭镇一座史前时期的房址内，考古工作者新近发现了聚集着的14位死者，房址西南部死在一起的5人，其中有一年长者似用双手护卫着身下的4人;东墙壁下的一对母子，母亲倚墙跪坐在地上，右手撑地，左手将一婴儿搂抱于怀中，脸颊紧贴在婴儿头顶上。

【梭伦为何哭泣】

一位腐儒看见梭伦为了一位死去的孩子而哭泣，就向他说：“如果哭泣不能挽回什么，那么，你又何必如是哭泣呢?”这位圣者回答说：“就是因为不能挽回什么。”

【琅玡柳】

桓温北征时，经过金城，见到以前自己担任琅玡太守时所种的柳树，都已长到十围粗，感慨地说：“木犹如此，人何以堪!”攀枝执条，泫然流泪

【注解生命的文本】

再平常的生命也包含着一个最重大的悬念：死亡。死亡永远与生命同在，没有死亡的虚无，就没有生命的丰盈。死亡使人世间平淡无奇的一切显得如此珍贵、如此神圣、如此优美。站在死亡的边缘，我们往往会更加眷恋生命，渴望生活。紧张与焦灼，幸福与忧伤，透彻与痴迷，恍惚与清醒，怀念与遥想，丰富的体验，奔流的思绪在自己的过去、现在和未来之间盘旋，生命中的此时此刻是那么独特，那么无法逃避，那么惊心动魄!

雨果在遗书中写到：“上帝、灵魂、责任，这三个概念对于一个人足够了。我抱着这个信念生活过，我也要抱着这个信念去死。真理、光明、正义、良心，这就是上帝。”牛顿的遗言非常简洁，他对自己的最终评价是在浩瀚的真理之海面前拾到几枚贝壳的孩子。爱因斯坦不希望把自己的办公室变成人们朝圣的纪念馆，“除了我的科学理想和社会理想，我的一切都将随着我一起死去”。但丁的临终遗言只有一句话：“转动太阳和地球的是爱”。

生命的魅力在于不断地超越自我，从痛苦和不幸中分娩出思想，从创造和超越中享受生命的力量，生命敢于承受苦难和悲剧，生命便挣脱了自身的局限

【歌德之死】

歌德患有死亡恐怖症，他总是避免谈“死”这个词，他不能看殡葬事宜，如果有灵车从他家门前经过，他就会发怒。然而，他自己倒不怕死。一个春天的傍晚，他与爱克曼同看落日，对朋友说：“人活到75岁有时不免想到死亡。我想到死亡时心里倒非常平静，因为我相信我们的生命是不可毁灭的，会在来世延续下去。生命就像太阳一样，我们以为看见它消失了，但事实上，它并没有消失，它仍在放射光芒。”

在咽气以前，他叫道：“光明……再多一点光明!”最后，他紧紧抓住儿媳奥蒂莉厄的手不放，呼吸微弱地说：“不，小女人，就让我再抚摸一会儿你这只温柔的小手吧!”

【契诃夫最后的话】

契诃夫去黑林山的目的本想寻求身体的康复，结果却找到了死亡。施沃勒大夫让人把香槟送上楼来，契诃夫接过递给他的酒杯，转向他的妻子奥尔加：“我已很久没有喝香槟了。”他慢慢喝光杯里的酒，然后躺下，平静地死去

【卢梭谈死】

有一次，狄德罗到蒙莫朗西去看望卢梭，后者指着一个池塘说：“这就是我一再想跳进去结束自己生命的地方!”

“你为什么没有这么做呢?”狄德罗问

“我把手伸进水里，但是我感到它太凉了!”他回答说

【“那边真美”】

1931年8月始，爱迪生生命垂危。临终前，他曾清醒过一会儿。“那边真美!”他说。

【金圣叹的悲伤】

金圣叹童年时在井边玩耍，随手将一颗石子扔进了井里，回到家里号啕大哭起来，大人问他原因，他说：有颗石子被丢进井里，想到它再也出不来了，所以痛哭。

他的绝笔诗：“衙鼓催人急，西山日已斜，黄泉无旅馆，今夜是宿谁家?”

临刑前说：“杀头有如风吹帽。”

【伊壁鸠鲁《关于死亡》】

你要习惯于相信死亡是一件和我们毫不相干的事，因为一切善恶吉凶都在感觉中，而死亡不过是感觉的丧失。因为这个缘故，正确地认识到死亡与我们无干，便使我们对于人生有死这件事愉快起来，这种认识并不是给人生增加上无尽的时间，而是把我们从对于死亡的渴望中解放出来。一个人如果正确地了解到终止生存并没有什么可怕，对于他而言，活着也就没有什么可怕的……所以一切罪恶中最可怕的——死亡——对于我们是无足轻重的，因为当我们存在时，死亡对于我们还没有来;而当死亡时，我们已不存在了。

【“我活过来了”】

曾撰写《论特权·第三等级是什么?》的法国教士、宪法理论家西哀耶斯，被人们问及：1789年大革命时期做了些什么?

他回答说：“我活过来了。”

活过来，这是从一碗菜汤、半间席棚开始的琐屑的事情，还有活下去的愿望，有时强健有时纤微，然而她一直继续着。活过来的未必是最优秀的，但他负有活过来的人的责任，上帝只能把此后的使命交给生者

【红炉一点雪】

有个深蕴禅机的句子，色彩鲜明，充满美感：

红炉一点雪。

雪花飘舞。有一片刚好落在火红的炉子上。

在还没落下去之前，先把它“定格”。我们便发现它是“存在”的，虽然一瞬间，它立即融化，归于空寂无有。

人的生命，不论长短，有像是这片雪花。它自天上洒下来，历程千万里，可以称为“长”;但飘落堆积姿态快速，不可能回头，也没时间仔细思考，便已经面临消失，故亦可以视作“短”。——一两秒?百数十载?熊熊炉火，不由分说，便吞噬它了。

它存在过，却来不及留下任何痕迹

当片片雪花你挤我攘地，争着投向艳色，也不过是场无谓的追逐。

美，这倒是真的。(《青年文摘》97年4月李碧华)

【等待漂泊】

生命为理想而存在生命不与平庸为伍这是怎样的诱惑!生命是自己手中一支笔理想是自己心中最美的歌，在广瀚的天宇上纵情地书写纵情地吟唱!悲壮而美丽!这是怎样的诱惑?(《散文选刊》96/11金叶)

【走向远方】

生命也许就是一些年龄的经历。年龄的不同使我们有了生命的不同阶段，使我们的生命像一棵棵树木，有了年轮与四季，有了根与果实，有了幸福与痛苦。在每个生命的开端，都充满了希望，充满了生机和可能性，而过了成长期以后，生命力就开始衰弱了，随着年龄的增加，希望与可能性都会越来越小。

非洲的大象衰老了，会在象群不远处找一个地方自动躺下来。一头大象一天是要食掉好多水草的，躺下来的大象便不再食用周围的水草。它要把它们留给后代。它已经十分衰老了。衰老得奔跑不动了，蚊蝇在它的眼角处恣意飞舞，它疲惫的眼睛望着欢腾着生命景象的象群，看象群经过它的身边。年幼的象会用鼻子抚触它们的老祖父或老祖母的身体，仿佛在向它告别，然后它们从它的身边走远了(《散文选刊》96/7李蔚红)

【生命的美丽】

真正美丽的生命执着地追求着真理，它不会趋炎附势地扭曲自己的形象，涂改自己灵动的线条，更不会让自己美丽的底色染上尘污。除非用烈火将其燃为灰烬，使之化为尘埃，否则，美丽的生命九像一条清澈的小溪，永远百折不回乐观坚强地奔向大海，直到最后一滴。

有时，它也许会被冷酷地阻断;有时，它也许会被无情地搁浅;更甚至，它还未及瞥一眼那夜幕下美丽灿烂的星海苍穹，未及静静地谛听一声那宇宙深处的清纯之音，它就以被意想不到的庸俗与险恶一下子毁得千疮百空，奄奄一息……

生命之所以美丽，正在于它有血有肉的过程中，始终高扬着一个美丽的主题;美丽之所以永恒，正在于生命的底蕴中，始终流动着人类最纯粹的良知与渴望

于是，美丽因生命而存在，生命因美丽而永恒。这是一个连上帝也祈求的统一。(《读者》96/11雪子)

【回望生命灿烂依然】

一扇完全失去窗框的水泥窗台上，一盆正在竞相绽放的秋海棠，在风里姹紫嫣红的摇曳。我默默注视着，良久，骤然醒悟，哦，这便是灿烂的生命，或许很快在冬季到来的某个早晨，就凋零了，可曾经生机勃勃在这世界上生存过，这便是生命的美丽。

生命是脆弱的，人拥有了生命的同时，也拥有了苦难。于是，便有了嫣然好看的人生。偶尔，弯下脚去，去看那片被虫啄透的叶子，阳光毛茸茸透过生命的脉络，清晰的印衬出岁月痕迹，那种感动有着肺腑之痛。这便是生命的美丽。即使是残缺的人生。(《散文选刊》96/11李华芹)

【一生有多长】

生命其实是无法预知长度的，因为不可测，谁也说不清究竟是一百年还是几年几十年。我们可以设计人生目标，却不可以设计人生的长度，生命只有宽度，亦即质量值得我们去思量盘算。我们只有在它的宽度里发挥弹性，做有价值的人，生命就提高了倍数。(《广州日报》2002/8/2梅阁)

【择生与择死的思考】

死可以明志，生，却可以践志。当死临到司马迁的头上时，他选择生，一种令肉体与精神，令自己与亲友都极其痛苦的生——接受宫刑

西方人弃生取义的意识与东方有异，他们更重视“生”的权利与个人的发展。中国传统文化中，则是把自我的小生命看作是民族大生命的一环。舍小取大，故有欣慰之感(《中国国防报》2002/4/4安巧林)

【人生当做一棵树】

不痛苦就是快乐。这就是安乐死的社会一般意义。然而我想说，不痛苦并不意味着必然快乐。相对于死来说，活着才是快乐，哪怕活着的时候充满痛苦，人们也愿意选择痛苦地活着而不愿选择快乐地死去。就此我想多说一句：与其说安乐死，不如说安然死。安然是一种面对死亡痛苦的无奈选择;而安乐则是活着的人们毕生的一种主动追求。因此，我以为，人们在欣赏和肯定安乐死的时候，更应该欣赏和肯定安乐活。因为真正的坏了的前提，首先必须是活着;其次，就是活得要尽可能多一些快乐，而不是像俗话所说的那样：好死不如歹活着。死，固然应该好死;活，为何就不能好活乃至更好地活着呢?少一些牢骚，少一些气盛，少一些虚妄的欲望，少一些俗事的干扰，少一些算计的烦恼，少一些无聊的虚荣，把人生就当作一棵树，有生就有死，有荣就有枯;扎根大地，只索取自己该索取的养料;;寒来暑往，默默接受大自然的安排;清风玉露，于它是痛快的洗礼;予绿荫于路人，养颐期于天年，如此大树，如此人生，其不安也乐哉!(《生活日报》2月22日张签名)

【名人的临终遗言】

德国作曲家贝多芬被耳聋的痛苦折磨了二十多年，临终前只留下了这样一句伤感的遗言：“我将在天堂里听到一切。”

英国诗人济慈把他最后的思想表达在诗中：“我感到我的上面长满了野菊花。”

英国诗人拜伦已经厌倦了生活，并且因发高烧及长久未进食而消瘦无力，他轻声说道：“现在我想睡了。”

法国国王路易十四一直活到八十高龄，在生命的最后一刻，他看到大家都围绕在他身边哭泣，便大声说：“为什么哭?你们以为我是长生不死的吗?我原以为死亡要比这难受得多呢!”

美国前总统威尔逊死得很安详面对死神，他说：“我已经准备就绪。”

法国著名戏剧家拉伯雷临死时说：“拉下帷幕吧，喜剧结束了。”

《挪威的森林》：死并非生的对立面，而作为生的一部分永存。

死不是生的对立面。死本来就已经包含在“我”这一存在之中。我们无论怎样力图忘掉它都归于徒劳这点便是实证。因为在17岁那年5月一个夜晚俘获了木月的死，同时也俘获了我

【美丽一次】

在戈壁滩上，有一种叫依米的小花。花呈四瓣，每瓣自成一色：红、白、黄、蓝。它的独特并不止于此，在那里，根系庞大的植物才能很好的生长，而它的根，却只有一条，蜿蜒盘曲着插入地底深处。通常，它要花费5年的时间来完成根茎的穿插工作，然后，一点一点地及收养分，在第6年春，才在地面吐绿绽翠，看出一朵小小的四色的花。让人惋叹的是，这种及难长成的依米小花，花期并不长，仅仅两天的工夫，它随母株一起香消玉碎。

依米小花的生长和蝉的生命历程有着惊人的相似。它们知识自然万千家族中极为弱小的一员，可是它们却以其独特的生命方式向世人昭告：生命只有一次，美丽只有一次

一次，便足矣!

一次的青春，一次的成功，一次的勇往直前，一次的轰轰列列，一次的无悔人生```````

一次，仅一次，却需要长时间坚韧不拔的进取和力尽艰辛的跋涉，它甚至需要耗尽一个人一世的光阴，毕生的精力!

人生的路途远比依米花的一生漫长，可是，在这段漫漫的求索的艰辛历程中，我们不一定会比依米花做得更好。(匡鲜《杂文报》)

【生死之门】

在南太平洋岛屿上，生存着一种小鸟，叫莺鸟。莺鸟以一种叫蒺藜的草籽为食，但这种草籽浑身是锋利的硬刺，果肉被一层深深的内核包裹着，莺鸟要啄食到里面的果肉，可不是一件易事。它必须先把草籽顶在地上，又咬又拧，然后顶住岩石，上喙发力，下喙挤压，直到精疲力竭才能把外壳弄掉，吃到果肉。许多啄不开草籽外壳的莺鸟被活活地饿死，只有少部分的莺鸟顽强地生存下来

科学家对这种莺鸟做过研究，只有喙长达到11毫米的莺鸟，才能啄开草籽的外壳，求得生存;而喙长10。5毫米以下的莺鸟，因无法啄开草籽而活活地饿死

原来，莺鸟的生死之门，相隔仅仅是0。5毫米!

这使我想起“失之毫厘，差之千里”这句成语，人生的命运和成败也是由细微差别决定的：一位考生，差0。5分，可能由此而落榜;一位运动员，差0。5秒，可能由此而与冠军无缘……

如果说，莺鸟的喙长是与生俱来的，但人生却可以通过后天的努力不断增长自己的智慧和才干。既然我们知道生死之门有时相隔仅仅0。5毫米，我们何不努力一点，再努力一点，使我们的生存之“喙”长一点，再长一点。它改变的，可能就是我们的一生啊!(摘自2003年7月24日《羊城晚报》作者黄小平)

【死亡暗示】

非洲刚果有个黑人青年在朋友家作客，朋友准备了一只野鸡作为早餐。黑人青年的部落严禁吃野鸡，他就问朋友，早点是不是野鸡。朋友答，不是野鸡。黑人青年便享受了一顿美味的早餐。数年后，他们二人再次见面。那位朋友问他想不想吃野鸡，青年回答说那是不可能的，因为巫师郑重警告过他绝不可以吃野鸡。朋友听了哈哈大笑，接着告诉他那次早餐吃的正是野鸡。谁知青年立即全身发抖，不到24小时便死去

关于暗示使人致死的原因，曾有人从生理上加以解释，认为极度恐惧与极度愤怒引起的生理反应相似，两者都会使肾上腺素增加，并且减少身体某些部位的血液供应。由于血液供应减少时，红血球输送的氧也会相应地减少，毛细血管如果缺氧，血浆就会较容易地渗入血管周围的组织。倘使恐惧或愤怒状态延续过久，全身的血液流通量便会减少。这样会使血压降低，从而导致一种恶性循环：血压降低会严重影响那些负责维持血流循环的器官的功能，于是血液流通量再减，进一步降低血压，任其发展下去便可致命。(摘自《青年博览》2003年第5期作者知识)

导语：面对失去，需要积极的心态;面对失去，要学会放眼未来。下面是yuwenmi小编为大家整理的作文素材，欢迎阅读与借鉴，谢谢!

一个老人在高速行驶的火车上不小心把刚买的新鞋从窗口上掉出去了一只，周围的人倍感惋惜，不料老人立即把第二只鞋也从窗口扔了下去。这举动更让人大吃一惊。“是这样，”老人解释道，“这一只鞋无论多么昂贵，对我而言都没有用了，如果有谁能捡到这一双鞋子，说不定他还能穿呢!”我们都经历过某种重要或心爱的东西失去的事情，其大都在我们的心理上投下了阴影。究其原因，那就是我们并没有调整心态去面对失去，没有从心理上承认失去，总是沉湎于已经不存在的东西，没想到去创造新的东西。

【温馨提示】老人的做法看似不可思议，其实未尝不是一种聪明的选择。与其抱残守缺，不如就地放弃。失去不一定是损失，也可能是获得。面对失去，需要积极的心态;面对失去，要学会放眼未来。这正是我们作文时可以思考的角度。

导语：陈胜的杰出之处，就在于他率先看到了贫贱、富贵的不平，并提出了改变这种不平的朴素而勇敢的要求。下面是yuwenmi小编为大家整理的作文素材，欢迎阅读与借鉴，谢谢!

秦朝末年，陈胜和吴广一起在大泽乡揭竿而起，点燃了中国封建社会第一次全国性的农民大起义的熊熊烈火。

陈胜即陈涉，年轻时终年像牛马一样在地里干活，有一次他和几个雇工谈起对当时统治者的仇恨时说：“将来如果我们中间谁富贵了，可不要忘了穷哥们!”

有个伙伴听了冷笑道：“我们现在穷成这个样子，靠给人家当雇工过活，哪会有什么富贵呀?”

陈涉叹口气说：“小小的燕子和麻雀怎能知道鸿鹄的雄心壮志(燕雀安知鸿鹄之志)!”

燕雀，指燕子和麻雀，比起天鹅(鸿鹄)来，燕雀当然渺小得多啦。

后来陈涉终于领导反抗暴秦的起义。这次起义最后虽然失败了，可是在它的影响和推动下，各地群众纷纷举起起义的旗帜，终于消灭了秦王朝。陈胜在历史上建立了不可磨灭的功绩。

心得·启迪

陈胜的杰出之处，就在于他率先看到了贫贱、富贵的不平，并提出了改变这种不平的朴素而勇敢的要求。有了远大的志向，并为之不懈努力，就必定能成就一番伟大的事业。

导语：自信是成功的一半。所以，要相信你自己，对你的能力要有信心。下面是yuwenmi小编为大家整理的写作素材，欢迎阅读与借鉴，谢谢!

跋涉在沙漠中，我们应该相信绿洲;颠簸在浪涛之上，我们应该相信彼岸。

别人可以不相信我们，我们不能不相信自己。

自信是成功的垫脚石

在茫茫人生大海中，我们需要一张风帆来作为我们前进的动力，那就是自信。因为我们的心灵是平等的，是可以沟通的，因此我们不必自卑。虽然自信与自卑这有一字之差，但其意义却大相径庭。自信是阳光，是海岸，是蓝天，它可以指引你走向成功之路;自卑是阴云，是礁石，是暴风雨，它可以把你从阳光大道推向无底深渊。

简爱，一个丑女孩，小时候送受过无数的苦难，被人殴打和辱骂的事时有发生，可由于她的自信，她才重新踏上了美好的人生之路。我们也自信一点，因为我们生活在这样的一个美好的时代里，这么好的环境里，干嘛要自暴自弃呢?

在说爱因斯坦，科学巨人。小时候曾被老师们称为"弱智"，而他的母亲却时时鼓励他，让他重拾自信，成为一个举世闻名的"巨人"。如果不是他的母亲的鼓励，没有了他的自信，就没了所谓的"相对论"了吧!

我看过一部短剧，是上帝与自卑者的对话，其中有一句话让我终生难忘：上帝说:"站起来!你是独一无二的，没有了你，你的亲人会寝食不安的，你的朋友会伤心难过的。"对啊，我们都是独一无二的。没有任何人可以代替你。因此，我们不必为了一点点小事而放弃自己的未来，不必为了别人比自己强而自卑。我们都是父母的心肝，因此我们必须让自信的天使降临于我们的身边，让自信的翅膀把我们带向美好的未来。

我这里说的自信并不是骄傲，并不是自以为是，而是在相信自己的基础上，适当采纳别人的意见，让自己做得更好。自信是天使，他能让你和上帝对话，自信不是武断。自信可以是简短的一句"我能"，也可以是面对困难轻松地一笑。自卑则是自信的敌人，自信是可以战胜自卑的。朋友们，如果你们每天对着镜子中的你说一句"我行的"的话，你就能自信常驻，永远有一个笑脸。

自信是成功的一半。所以，要相信你自己，对你的能力要有信心。如果对你自己的力量和能力没有最起码的、适度的信心，你是根本不可能获得成功的。所以，在日常生活中我们一定要时刻注意自己的言行，培养自己的自信。我们正年少，在处于美丽的青春，我们应该在大海中扬起自信的风帆，让他带领我们驶向成功!

这几天，我看了一本叫《杰出男孩最爱读的120个成才故事》的书。这本书是延边大学出版社出版的，里面的内容十分精彩，每个故事都让人百看不厌。 In the past few days, I read a book called "120 Talent Stories of Outstanding Boys".This book was published by Yanbian University Press. The content inside was very exciting, and each story was tireless.

全书中的120个故事分为“勇敢与勇气”、“坚强与恒心”、“自立与自强”、“谦虚与宽容”、“爱心与奉献”、“诚信与责任”、“思考与创新”、“自信与挫折”、“自尊与进取”、“奋斗与合作”、“慷慨与感恩”、“细节与智慧”12个专辑。每个故事都教会我们做人的道理。我最喜欢的故事是《我回来了!》

《我回来了!》讲述了一个耐人寻味的事件。公元前4世纪的意大利，有一名叫皮斯阿司的人冒犯了国王，几天后将被处死。他是一个孝子，临死前恳求国王让他回老家见母亲最后一面。国王同意了，但要求必须找到一个愿意替他坐牢的人才肯放他。可是，有谁肯冒着被杀头的危险替别人坐牢呢?这时，皮斯阿司的朋友达蒙挺身而出，住进了牢房，让皮斯阿司回家与母亲诀别。

日子一天天过去，眼看刑期就要到了，皮斯阿司却没有回来。人们都说达蒙上当了，幸灾乐祸地嘲笑他。当绞索挂在达蒙脖子上的时候，他却面无惧色。就在这千钧一发之际，皮斯阿司在淋漓的风雨中飞奔而来，高喊着：“我回来了!我回来了!”国王被震惊了，为自己拥有这样讲信用和义气的子民感到自豪，当场赦免了对皮斯阿司的刑罚，并任命皮斯阿司和达蒙分别担任司法大臣和礼仪大臣，共同协助国王治理国家。事实上，正是这两个人以诚信治天下，使意大利走向了历史最辉煌的全盛时代。

我被故事中达蒙和皮斯阿司那风雨同舟的深厚友情感动，也对他们彼此的诚信和忠诚感到钦佩。那些流芳百世、闻名世界的成功者，都是以自己的信用赢得了别人的尊重。信用，是高尚品格的象征;诚信，是立身之本。

我们在生活中，要做老实人，讲老实话，做老实事。不讲假话，不欺骗，不掩盖错误缺点;与人交往言必有信，说到做到，不折不扣履行承诺。唯有如此，友谊之花才能常开不凋，学业、事业才能获得成功。

让我们都做诚信之人!