评价项羽作文（优秀20篇）

乌江水失去了往日的宁静，此时此刻正在低声地咆哮着，如同铮铮作响的兵器。刘邦的军队在步步逼近，马蹄声，兵器的碰撞声隐约可闻。项羽看看乌江，长叹一口气。躺在身边的虞姬凄美无比，流着血的粉颈像开了一朵火红的玫瑰。

乌江流泪了，江东父老流泪了，霸王的心也流泪了。霸王宁肯死也不肯苟活，死得轰轰烈烈。

“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何”

这是霸王死前留下的。乌江至今还在守望着霸王项羽，守望着他这番豪言壮语。

程昱：刘备有英名，关羽、张飞皆万人之敌也， 权必资之以御我。[28]

郭嘉：张飞、关羽者，皆万人之敌也，为之死用。[28]

傅干：张飞、关羽勇而有义，皆万人之敌，而为之将。

周瑜：刘备以枭雄之姿，而有关羽、张飞熊虎之将，必非久屈为人用者。

刘晔：关羽、张飞勇冠三军而为将。[28]

温恢：关羽骁锐，乘利而进，必将为患。

吕蒙：①斯人长而好学，读左传略皆上口，梗亮有雄气，然性颇自负，好凌人。②今东西虽为一家，而关羽实熊虎也，计安可不豫定?[29]

诸葛亮：孟起兼资文武，雄烈过人，一世之杰，黥、彭之徒，当与益德并驱争先，犹未及髯之绝伦逸群。[30]

廖立：是羽怙恃勇名，作军无法，直以意突耳，故前后数丧师众也。[31]

杨戏：关、张赳赳，出身匡世，扶翼携上，雄壮虎烈。藩屏左右，翻飞电发，济于艰难，赞主洪业，侔迹韩、耿，齐声双德。交待无礼，并致奸 慝，悼惟轻虑，陨身匡国。[32]

陈寿：关羽、张飞皆称万人之敌，为世虎臣。羽报效曹公，飞义释严颜，并有国士之风。然羽刚而 自矜，飞暴而无恩，以短取败，理数之常也。”[1]

袁准：张飞、关羽与刘备俱起，爪牙腹心之臣，而武人也。

张辅：张飞关羽，皆人杰也。[33]

葛洪：咸谓勇力绝伦者，则上将之器;洽闻治乱者，则三九之才也。然张飞关羽万人之敌 ，而皆丧元辱主，授首非所。[34]

阎负、梁殊：骁勇多权略，攻必取，战必胜，关、张之流。[35]

张仲宣：张辽运筹之方，可以归之於先轨;关羽搴旗之效，可以论之於后尘。

黄茂才：气盖世，勇而强。万众中，刺颜良。[36]

陈亮：夫关羽好勇而无谋，恃气而骄功，此其势甚易谲也。

据史书记载，楚霸王项羽年少时对待学习用心不一，学书识字不多久就没兴趣了，想去学剑术，练剑时间不长又腻了，又欲学兵法。其叔父项梁对此大为光火，然而项羽却是“壮志凌云”，回答起来振振有词：“学书识字，能认会写自己的名字就足够了;剑术学得再精，也不过是学了一人敌的本事，微不足道;要学就学万人敌的本领。”这番话打动了项梁，于是便又开始向他传授起兵法。起初，项羽还学得挺有兴致，孰料时间一长，又故态复萌，依然浅尝辄止，结果没有一样能够坚持到底。项羽少年时代养成的这种坏毛病给他日后的“霸王事业”埋下了深深的隐患。他在楚汉战争中最终败北，其性情浮躁、缺乏恒心、谋略不足当属重要原因之一。

一、项羽在推翻秦朝统治以后，目光短浅，策略错误，企图恢复春秋、战国时代的封建贵族政治，封立十八个诸侯王，搞分裂割据，把统一的中国倒退到割据分裂的旧时代里去，违背了历史发展的趋势。

二、项羽残暴无比，多次屠城，滥杀无辜，失掉民心。尤其在巨鹿大战中获得大胜后，于新安用狡诈的办法把已经投降的二十多万秦军全部活埋。激起了关中秦民的愤慨，他们怨恨项羽残暴，更坚决拥护刘邦，惟恐项羽得势。项羽虽然在军事上大胜，但政治上却大败了。

三、项羽在一些战斗中暂时取胜，全凭自己的勇力，不会用人，更轻视贫寒出身的人。项羽发怒时，大喝一声，在他旁边的上千个人，都会被他镇慑得不敢动弹，但他不会懂得如何使用有才能的谋士良将，这只不过是匹夫之勇。

四、项羽待人仁慈有礼，言语温和，但奖罚不明。有人生了病，他会同情得流下眼泪，会把自己的饮食分给这个人;但是等到他所用的人立了战功，应当封赏时，他却把已经刻好的印信拿在手里，舍不得给人家。

五、项羽没有建立巩固的后方，在战略上处以被动地位。如他灭秦后就往东走了。有人劝他留在关中这个地方，可以建都成就霸业。但他不但不听劝，反而还说：“人富贵不回故乡，就如同穿了锦绣衣裳而在黑夜中行走，别人谁知道呢。”给果建都彭城(今江苏徐州)，失却了关中这块宝地。

我们都有自己的事，都有自己的经历，我们只有自己了解自己，只有自己知道自己想要的是什么。

当我们要做一些事时，总会有别人的干预。他们说的是为了我们，不想让我们受伤，怕我们失败，是为我们好。他们从自己的经历，从自己的经验，来判断我们应该怎样。没错，他们是为我们着想，为了我们好，怕我们失败。可是，这是从他们的角度来看问题，来思考问题。而从我们的角度来看问题呢?

试想，如果我们听了他们的，按他们说的来做，我们也许是可以避免失败，可是我们能从生活中得到什么呢?我们的生活不都是别人生活的复制品吗?我们有自己对生活的感悟吗?我们有自己对生活的看法吗?我们又怎么会有自己的生活呢?那么社会又怎么进步呢?创新又怎么出现呢?

我们有自己的生活背景，有自己的想法，没错，也许我们的看法是没有父母或者朋友的正确，也许没有他们看生活看得更深，但我们不经历怎么有自己的看法呢?又怎么来验证我们的想法是否正确呢?他们那时失败了，或者怎样，是否说明我们一定会失败呢?是否一定会错呢?是否一定会对自己不利呢?我们能用60岁的人们的思想，来对待我们20岁的生活吗?我们有的是热情，有的是勇气。我们应该去大胆的过自己的生活，走自己的路，不应该失去自己的路，走他人的路。

那么，我们又该怎样来对待别人呢?

我们都是他人的朋友，将来我们也会成为父母成为长辈，我们应该怎样做呢?我们做的就是只要我们给了我们的朋友或我们的晚辈建议，然后尊重他们的选择，支持他们就行了。这是我们所能做的，也是我们应该做的。我们应该给他们机会让他们亲身经历。有些事，必须自己经历后，才能明白的。是朋友就应该为他们祈祷，给他们敞开大门，万一他们失败了，就应该安慰他们给他们帮助，这是我们该做的。也许这样更好，更能帮助他们。人总是在失败和挫折中长大的。

每个人都有权利选择自己的生活。别人没权利干涉的。应该尊重他人的选择。我们不应该把自己的意志强加给他人。这种事经常发生在父母与子女间。父母经常根据自己的生活经验，来为孩子考虑，经常自己做主，而不管孩子的意见，虽然有的父母问孩子的看法，可是大多数是没用的。因为父母经常以为孩子好为由，让孩子没有办法。毕竟父母掌握着孩子的“经济命脉”，孩子别无选择。所以，父母也应该尊重孩子的观点，孩子也应该有自己的生活，应该有自己的想法。让孩子大胆的尝试吧!让孩子在不断的尝试中长大。温室里的小草是不行的，孩子应该经历风雨的吹打。父母应该让孩子感觉到，家是他们的后方，他们的后盾，支持他们;是他们的港湾，是他们的归宿。当孩子们失败或者受到挫折后，父母开导他们，给他们分析失败的原因，让他们从中学到东西。这才是父母应做的。这比管制孩子的行为和打骂孩子要好的多。

项羽(公元前232年~公元前202年)，名籍，字羽，秦末下相(今江苏宿迁)人，楚国名将项燕之孙，他是中国军事思想“兵形势”代表人物(兵家四势：兵形势、兵权谋、兵阴阳、兵技巧)堪称中国历史上最强的武将，古人对其有“羽之神勇，千古无二”的评价。

项羽早年跟随叔父项梁在吴中(今江苏苏州)起义，项梁阵亡后他率军渡河救赵王歇，于巨鹿之战击破章邯、王离领导的秦军主力。秦亡后称西楚霸王，实行分封制，封灭秦功臣及六国贵族为王。

而后汉王刘邦从汉中出兵进攻项羽，项羽与其展开了历时四年的楚汉战争，期间虽然屡屡大破刘邦，但项羽为人不忍，又猜疑亚父范增，最后反被刘邦所灭。公元前202年，项羽兵败垓下(今安徽灵壁南)，突围至乌江(今安徽和县乌江镇)边自刎而死。

尊敬的领导：

您好!

我是一名英语教育专业的毕业生。非常感谢您在百忙之中抽出时间，阅读我这份自荐材料，给我一次迈向成功的机会。

大学五年转眼即过，我满怀希望地走进社会这个更加博大的课堂。当今世界充满着竞争、充满着挑战，也充满了机遇。我希望能从贵处得到一个机遇、一个舞台,用我所学去服务贵处,服务社会。

大学期间，本着严谨求学的态度，在学习中我注重实际能力的培养，把专业知识与实践相结合，积极主动地参加各种社会活动，将我所学用于实践，不断增強自己的工作能力，为今后开展各项工作打下坚实的基础。在英语方面，具备良好的听、说、写、译的能力。在计算机方面，我广泛地学习计算机软、硬件方面的知识，能熟练地运用 Windows98/2000/XP 、office等软件，同时对Internet有一定的了解，能够有效地利用互联网资源。

怀着自信我向您推荐自己，如果有幸成为贵单位的一员，我愿从小做起，从现在做起，虚心尽责、勤奋工作，在实践中不断学习，发挥自己的主动性、创造性，竭力为公司的发展添一份光彩。

最后，再次感谢您阅读此信，期待着您的早日答复。 愿贵单位兴旺发达!

此致

敬礼!

《孟子》有言：“子路人告之以有过则喜。”这就是成语“闻过则喜”的由来，它体现了子路宽广真诚的胸怀。人本来就是社会动物，需要参照他人的评价来更好地看清并完善自己。随着科技的发展，以微博、微信为代表的社交媒体，几乎让每一个人都暴露在他人的评价之中。我们更轻易、更频繁地对他人生活指指点点，殊不知，这样的评价有时也会演变成无形的“绑架”。

看见开豪车的年轻女子，有人评价“傍大款的”;看见朋友圈里晒度假美景照片的，有人评价说“炫富的”;看见公交车上不让座的上班族，有人评价“没有公德心”……多少人在还没看清真相时便妄加评论，多少人打着“言论自由”的旗号窥探乃至侵犯他人隐私，又有多少人因为众口铄金而百口莫辩，遭受道德“绑架”。

人们心中的偏见是这种评价的根源，而互联网的虚拟性则俨然成为了他们的“免死金牌”，让心胸狭隘者、嫌贫仇富者、爱管闲事者、唯恐天下不乱者得以肆无忌惮了困扰与痛苦。三人成虎，人言可畏，被评价者身处舆论的风口浪尖，有时只能无奈妥协，这样的评价不就成了名副其实的“绑架”了吗?

孔子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”。面对肆意评价带来的种种乱象，我想，也许思齐与内省是比评价更有智慧的处理方式。

，不负责任地评价他人的生活，乃至肆意传播谣言、编造种种耸人听闻的“内幕”。这些都给被评价者带来

杨绛先生在《丙午丁未年纪事》中回忆了“十年浩劫”中自己生活的改变，出人意料的是，她非但没有指责那些曾经迫害她的红卫兵们，反而说他们是“披着狼皮的羊”，更反思如果是自己会否也会做出如此疯狂的行径。在散文《老王》中，她没有去猜测老王为何瞎了一只眼，也不去评价他的生活，而是捕捉到了老王身上闪耀的人性光辉，更为自己的“多吃多占”感到愧怍。她见贤思齐，见不贤而内自省，在冷眼观察他人生活之后将判断与评价留在心底。给他人的生活留出空间，这个空间就是尊重。

没有尊重的评价无异于“绑架”，与其如此不如回归沉默。沉默不代表漠不关心，也不是袖手旁观的同义词，而是把解释、定义、演绎生活的权利，交回每个人自己手里。只保留思考与体悟，而后才能思齐与自省。

莫让评价成“绑架”!

鲁迅在中国的价值，据我看要算是中国的第一等圣人，孔子是封建社会的圣人，鲁迅是新中国的圣人。

——毛泽东

鲁迅与其称文人，无如号战士，战士者何如?顶盔披甲，持矛把盾交锋以为乐。

——林语堂

中国的思想文化界，没有一个人像他一样赢得众多的私敌，没有一个人像他一样招致密集的刀箭，因此，也就没有一个人像他一样获得更为辉煌的战绩。他所凭借的仅是一枝“金不换”，便在看不见的险恶战场里，建树了超人一等的殊勋。

——林贤治

鲁迅是中国现代作家当中惟一具有我们所谓“天才”的那种奇异和稀有的品格的人。中国原有许多有才华有能力的作家，但鲁迅是惟一天才的作家。……他具有一种极深的轻蔑心，那是难以形容的。他对于反动、对于不进步的、******的组织、个人和制度，都憎恨。他又擅于讥嘲和讽刺。可是我想他甚至连“恐惧”这词的意义也不懂得的。

——史默特莱

鲁迅的骨头是最硬的，他没有丝毫的奴颜和媚骨，这是殖民地半殖民地人民最可宝贵的性格。鲁迅是在文化战线上，代表全民族的大多数，向着敌人冲锋陷阵的最正确、最勇敢、最坚决、最忠实、最热忱的空前的民族英雄。鲁迅的方向，就是中华民族新文化的方向。

——毛泽东

庾翼：“吾昔有伯英章草十纸，过江颠狈，遂乃亡失，常叹妙迹永绝。忽见足下答家兄书，焕若神明，顿还旧观。”[20]

萧衍：“①子敬之不迨逸少，犹逸少之不迨元常。”[20] “②王羲之书字势雄逸，如龙跳天门，虎卧凤阙，故历代宝之，永以为训。”[20]

唐太宗：“心慕手追，此人而已，其余区区之类，何足论哉!”[20]

虞龢：“羲之书云：‘顷寻诸名书，钟、张信为绝伦，其余不足存。’又云：‘吾书比之钟、张当抗行，张草犹当雁行。[21]

孙过庭：“且元常(钟繇)专工于隶书，伯英(张芝)尤精于草体，彼之二美，而逸少兼之。”[22]

米芾：“谢安慰问帖，字清古，在二王之上，宜乎批评子敬帖尾也。“

随着网络技术与社会的发展，我们与社会公众的联系越发紧密，生活也逐渐“曝光”于大众视野之中。“没有人是一座孤岛，没有人能够独善其身”，无论这一“曝光”是主动还是被动，我们在评价他人生活时都应保持理性谨慎的态度，遵守规则，承担责任。

社会媒体的兴盛带动了人们在互联网上的交流与沟通，人们更愿意主动地“晒”出自己的生活，或是平常与友人的亲密小聚，或是人生之路上里程碑式的一个进步。这种进入大众视野的生活，更多带有“秀”——即展示的意味。人们希望的或许是与人共享此刻的快乐，或许是借此寻找有共同感受的知心人。因此，这类主动进入大众视野的生活往往是欢迎人们评价的——但并不代表任何形式的评价。评价这类“他人的生活”需要一种客观的理性，更需要一种设身处地着想的“共情力”。

“主动”进人大众视野的他人生活需要这种共情而客观的评价，而“被动”进入大众视野的生活，则更需要我们体察生活背景，以谨慎的态度对待。

一类是官方发布的“他人的生活”，例如不文明行为的曝光、犯罪违法案件内容的公示等。对于这类来源较为可信、事实较为清晰的事件，我们可以积极参与评价讨论，扩大其社会影响，传递“正能量”。

另一类是媒体个人所曝光的社会见闻或现象。网络自媒体的繁荣使信息传播速度空前加快，社会透明度随之加高。但这种自媒体并非完全自由，而应受到社会规则、法律制度的约束;同样，在对这类“他人的生活”发表评价时，我们应仔细辨别真伪，探求背后的真相，而不能人云亦云，否则网络时代将迎来新一轮的“多数人的暴政”。此前，爱狗人士大肆曝光因保护孩子而无意间伤狗的父母的个人信息，这种行为便是恶例，它不仅妨碍了个人的生活与隐私，也对社会造成了不利影响。

还有一类是娱乐八卦新闻类的曝光。这种“他人的生活”大多与我们常人无关，加之亦真亦假、变幻莫测，无价值无意义，不值得评价。

由此，无论是主动抑或被动进入大众视野的他人的生活，我们都应以客观公正的态度明辨真伪，在保持理性、独立思考的同时，也应提高自己的人文修养，为他人、为社会考虑。

我们在评价他人生活的同时，也不妨扪心自问：我是否也受益于这样的评价?当社会的发展能促使大众共同进步的时候，人类文明将向更美好的未来前进。

夜深，月明，风萧索。

楚军帐中。

他歌，她舞。“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何？”悲歌慷慨，泣数行下。泣他一世抱负未实现，泣他无颜面江东，泣他宝马何去从？泣他美人终别离。“大王，莫是那汉军已攻下楚地？”虞姬问。但她的眼中却没有慌乱，有的只是深情未曾改，只许他一人。他背身，良久不语。再回头，已是满面泪。握紧手中的剑，握住她冰冷的指尖，声如裂帛：“今是你我分别之日啊！”

一代霸王如流星陨落，消逝在历史银河。

楚汉之争的历史故事一代讲，一代听，代代传。听汉王的狡诈，听楚王的性情：恶汉王的诡计多端，喜楚王的豁达磊落。项羽一生征战，所当者破，所击者服。他攻无不克，战无不胜，但他输了，输给了多少人厌的刘邦，输尽了天下。

他出身贵族，将相之后，他满心壮志，敢指着始皇帝说：“彼可取而代也！”他信心满满，破釜沉舟，若不胜，无后路，他敢赌这局。他勇猛无惧，巨鹿之战，他率兵杀出一条血路，用行动证明一代王者风范。他儿女情长。深爱虞姬，即使战事紧张，他的心中也从未放下她，霸王别姬的故事流传至今。在我看来，他像个孩子，太直率，太天真，不懂政治场上的勾心斗角，不懂兵不厌诈。项羽若是一员武将，他定将名震四方，在战场上尽情展现他的风采。但，他是一名将领，统率千军万马，不单单是打仗，还要面对政治局势。他要用人，纳言，拼心机。这趟水太深，他始终没看清。

我钟意他的有情有义，我敬佩他的王者风范。很多人不理解他在乌江边上，宁可自刎，也不愿渡江。俗话说“留得青山在，不愁没柴烧”。他完全可以回到江东，再东山再起。为什么要把自己逼得这么紧呢？我觉得这正是项羽与众不同的地方。家族的影响——项燕兵败自杀；败者亦枭雄，士可杀不可辱。他是英雄，即使末路，也要死得轰轰烈烈。李清照道：生当作人杰，死亦为鬼雄。这是一个后世女子，对英雄的赞叹，对项羽的仰望。

但不可否认，也正因为项羽性格中的一些偏执过激，做事不考虑后果，导致了最终的失败。他恨秦，家仇国恨聚集在了一起。所以他一攻入关中，就一把火烧了阿房宫，大火连烧三月，犹如他心中的仇恨。也正是仇恨太强，蒙蔽了他的双眼。为这一己之恨，失了天下心。有时我也会想，为什么项羽可以屠一座又一座城，却放了刘邦一次又一次？是刘邦太狡猾，还是项羽软了心？如果项羽在面对刘邦时，有屠城时的狠辣，一切就又会不同吧。但一切已成定局，历史没有如果。

汉王君临天下，楚王自刎乌江。不以成败论英雄，项羽始终是我心中最敬仰的人。

力拔山兮气盖世，

时不利兮骓不逝。

骓不逝兮可奈何，

虞兮虞兮奈若何？

一声长叹，隐没于涛涛江声中……

从人物的复杂性中对人物作出公允的评价。历史是绚丽多彩的万花筒，历史人物有其复杂性。在错综复杂的历史条件下，大量的历史人物功过渗合，斑瑜互见。有的人功大于过，有的人过大于功。因此，我们对历史人物要全面研究，具体分析，一分为二地看人物的好与坏，功与过，决不能因为一个人后期不好，就把前期的功劳一笔勾销，也不能因为做过一些错事，就把其他方面的贡献全部抹煞，而是要尊重事实，尊重历史。司马迁写《淮阴侯列传》对韩信的军事才能是满怀激情的描写，但对韩信早年的“无行”、“不能治生商贾”、“食从人寄食饮”、“俯出胯下”却并没掩盖而是直书，读者读后反觉真实可信。所以我们写人物传记，一定要从当时社会历史的客观条件出发，实事求是地记载和评价历史人物，真实地反映历史人物的本来面目。

“生当作人杰，死亦为鬼雄”的项羽，身历七十余战，攻无不克；起兵三年，“遂将五诸侯灭秦，分裂天下，而封王侯，政由羽出，号为霸王”。

项羽这个人物的致命弱点是什么？缺乏政治远见，一味沽名钓誉是项羽的致命弱点。他欲得天下，又图虚名，既准备****怀王之约，又害怕世人指责。他不用范增之计，反映了他的刚愎自用，迷信武力，而根本原因则在于心理上的脆弱。

刘邦对项羽的评价：“夫运筹帷帐之中，决胜千里之外，吾不如子房（即张良）。镇国家，抚百姓，给馈饷，不绝粮道，吾不如萧何。连百万之军，战必胜，攻必取，吾不如韩信。此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。项羽有一范增而不能用，此其所以为我擒也。”

高中第二册学习了课文《鸿门宴》，让我们对项羽这个人物有了更深刻的认识。

【原文再现】

沛公旦日从百余骑来见项王，至鸿门，谢曰：“臣与将军戮力而攻秦，将军战河北，臣战河南，然不自意能先入关破秦，得复见将军于此。今者有小人之言，令将军与臣有却……”项王曰：“此沛公左司马曹无伤言之；不然，籍何以至此。”项王即日因留沛公与饮。项王、项伯东向坐，亚父南向坐。亚父者，范增也。沛公北向坐，张良西向侍。范增数目项王，举所佩玉玦以示之者三，项王默然不应。范增起，出召项庄，谓曰：“君王为人不忍。若入前为寿，寿毕，请以剑舞，因击沛公于坐，杀之。不者，若属皆且为所虏。”庄则入为寿。寿毕，曰：“君王与沛公饮，军中无以为乐，请以剑舞。”项王曰：“诺。”项庄拔剑起舞，项伯亦拔剑起舞，常以身翼蔽沛公，庄不得击。

——《鸿门宴》

素材评析

从上段节选中可见沛公能亲自的忍辱屈从，这正是大丈夫的襟怀，也是他后来能成就帝业的性格因素。然而，一生总是刚愎自用、狂妄自大的项羽，对沛公来赴鸿门宴赔罪，不但心里毫无疑惑戒备，反而出卖了为他通情报的曹无伤。不但如此，自己还坐在宴席上的尊位，一副天下非他莫属的傲气，而对范增决意要杀刘邦的示意示而不见，以为刘邦早晚得臣服于他。

适用话题

项羽性格上的某些闪光点，如不畏****、不耍阴谋诡计、光明磊落应当给以肯定，此性格特点适合话题“心灵的选择”、“诚信”、“张扬个性”、“倾听”、“快乐幸福与思维方式”等；而性格上的缺点如刚愎自用、缺乏远见、软弱、优柔寡断等则应该扬弃，此性格特点适合话题“包容”、“人与路”、“谈意气”等。

楚汉相争，刘邦战胜项羽，常常让人觉得匪夷所思，不可思议。因为就家庭背景，集团力量和个人魅力而言，刘邦和项羽都是不可同日而语的。下面是关于他们的历史故事，一起来阅读下吧：

陈胜、吴广发动农民起义以后，各地的百姓纷纷杀了官吏，响应起义。没有多久，农民起义的风暴席卷了大半个中国。

陈胜派兵遣将分头去接应各地起义，他们节节胜利，占领了大批地方。但是因为战线长，号令不统一，有的地方被六国旧贵族占了去。起义不到三个月，赵、齐、燕、魏等地方都有人打着恢复六国的旗号，自立为王。

陈胜派出周文率领的起义军向西进攻，很快攻进关中（指函谷关以西地区），逼近秦朝都城咸阳。秦二世惊慌失措，赶快派大将章邯（音ｈáｎ）把在骊山做苦役的囚犯、奴隶放了出来，编成一支军队，向起义军反扑。原来的六国贵族各自占据自己的地盘，谁也不去支援起义军。周文的起义军孤军作战，终于失败。吴广在荥阳被部下杀死。起义后的第六个月，陈胜在撤退的路上被叛徒杀害了。

陈胜、吴广虽然死了，可是由他们点燃起来的反抗秦朝的那把火正在到处燃烧。在南方的会稽郡（治所在今江苏苏州）声势更大。

在会稽郡起兵的是项梁和他的侄儿项羽。项梁是楚国大将项燕的儿子。楚国被奏国大将王翦攻灭的时候，项燕兵败自杀。项梁老想恢复楚国。他的侄儿项羽身材魁梧，又挺聪明，项梁亲自教他念书识字。可是项羽才学了几天，就不愿学下去。项梁又教他学剑，项羽学了一阵子，也扔下了。

项梁很生气，可项羽满不在乎地说：“念书识字有什么用处？学会了，不过记记自己的名字；剑学好了，也只能跟几个人对杀，没什么了不起。要学，就要学打大仗的本领。”

项梁听他的口气不小，就把祖传的兵书拿出来，给他学。项羽一听就懂，可是略略懂得个大意，又不肯深入钻下去了。项梁本是下相（今江苏宿迁西南）人，因为跟人结了冤仇，避到会稽郡吴中来。吴中的年青人见他能文能武，都很佩服他，把他当老大哥看待。项梁也教他们学兵法，练本领。

这回儿，他们听到陈胜起义，觉得是个好机会，就杀了会稽郡守，占领了会稽郡。不到几天，拉起了一支八千人的队伍。因为这支队伍里大都是当地的青年，所以称为“子弟兵”。

项梁、项羽带着八千子弟兵渡过江，很快打下了广陵（郡名，治所在今江苏扬州市），接着又渡过淮河，继续进军。一路上又有各地方的起义队伍来投奔项梁，和他们联合起来。

第二年，有一支一百多人的队伍，由刘邦带领，来投靠项梁。

刘邦本来是沛县（今江苏沛县）人，在秦朝统治下，做过一名亭长（秦朝十里是一亭，亭长是管理十里以内的小官）。

有一次，上司要他押送一批民伕到骊山去做苦工。他们一天天赶路，每天总有几个民伕开小差逃走，刘邦要管也管不住。但是这样下去，到了骊山也不好交差。

有一天，他和民伕们一起坐在地上休息。他对大家说：“你们到骊山去做苦工，不是累死也是被打死；就算不死，也不知道哪年哪月才能回乡。我现在把你们放了，你们自己去找活路吧！”

民伕们感激得直流眼泪，说：“那您怎么办呢？”

刘邦说：“反正我也不能回去，逃到哪儿是哪儿。”

当时，就有十几个民伕情愿跟着他一起找活路。刘邦同十几个民伕逃到芒砀（音ｍáｎｇAｄàｎｇ）山躲了起来。过了几天，聚集了一百多人。

沛县县里的文书萧何和监狱官曹参（音ｓｈēｎ）知道刘邦是个好汉，很同情他，暗暗地跟他们来往。

赶到陈胜打下了陈县，萧何和沛县城里的百姓杀了县官，派人到芒砀山把刘邦接了回来，请他当沛县的首领。大家称他沛公。

刘邦在沛县起兵以后，又招集了两三千人，攻占了自己的家乡丰乡。

接着他带了一部分队伍攻打别的县城，不料留在丰乡的部下叛变。刘邦得到这个消息，要回去攻打丰乡，可是自己的兵力不足，只好往别处去借兵。

他到了留城（今江苏沛县东南），正好张良也带着一百多人想投奔起义军。两人遇在一起，很谈得来。他们一商量，觉得附近的起义队伍中，只有项梁声势最大，决定去投奔项梁。

项梁见刘邦也是一个人才，就拨给他人马，帮助他收回丰乡。从此，刘邦、张良都成了项梁的部下。

陈胜、吴广等主要起义领袖死了以后，由于各地起义的领导权都落在旧六国贵族手里，彼此争夺地盘，闹得四分五裂。秦国的大将章邯、李由，想趁机会把起义军一个个击破。

在这个紧要关头，项梁在薛城召开了会议，决心把起义军整顿一下。为了扩大号召，项梁听了谋士范增的意见，把流落在民间的楚怀王的孙子（名叫心）找了来，立为楚王。因为楚国人对当年楚怀王受骗死在秦国，一直为他抱不平。为了提高号召力，大家把他的孙子仍称作楚怀王。

“凡一事而关人终身，纵确见实闻，不可著口。凡一语而伤我长厚，虽闲谈酒谑，慎勿形言。”中国从古传承下来的价值观里，评价他人是需要慎之又慎的事情。然而，慎行不代表不可行。如今，评价这两个字却似乎硬生生透出些贬义来。

矛盾的焦点在于，我们是否有资格评价他人的生活?

被评价的“他人”大略可分为两类。一类是公众人物，一类是自己生活圈中的人。

公众人物能够在自己的领域内有威望，前提就是获得众人的青睐。换句话说，公众人物为自己谋取利益，必须要有众人的信任这一通行令牌。此时，公众人物的言行以及名誉，都决定了我是否要付出的信任。既然我已与他有利益上的关系，当然有资格评价。

分歧往往产生在第二种情况上——评价自己身边的人。在我看来，这种情况下的“有资格”与否，取决于我究竟想给他人带来什么影响。我们评价他人，本质上还是要给他人带来影响——无论我们是否意识到。评价基于自己的价值观，评价他人，实际上就是自己的价值观与他人相碰撞的过程，撞出零星火花在所难免;但日子长了，谁对谁错总能看得清楚，所以碰撞本身并不可怕，也无须回避。

因此更重要的问题是用什么方式来评价他人。在评价他人和处理好人际关系之间找到一个恰当的平衡点，大概是每个成长中的青少年所要学习的必修课——君子和而不同，是需要深厚的修养的。

尽量让自己的评价出于善意的期待吧!因为做出善意评价的利远大于弊。随着社交方式逐渐多样化，个体参与公共生活的意义越来越不可被忽视。我们在微博、微信中，总能看见他人的生活面貌，在评论区里，或唠些闲话琐事，或对他人的生活事件写下自己的评价。无论是赞美还是建议，只要他人能从中感受出尊重、善意与真诚，自然会把它记挂在心上。当语言的交流结束，他回归到自己的生活空间里，时而能想起那些评价，便会更加在意自己不足处的修补或者闪光处的“添花”了。所以，“朋友圈”的评价真的可以在实际生活中形成一种良好的氛围——个体积极地反馈外界评价。这无疑将言语的力量发挥到了极大。

但我仍要满怀遗憾地提及，生活中因为一些不好的目的，如妒忌和私怨，而对他人生活进行评价的例子也是不胜枚举。我不赞成这种做法，它让评价者失去了发言资格。因为这种有失偏颇的评价仅图一时口舌之快，本身的公正性有待商榷，并刻意地扰乱了他人的判断，人为地给正常的认知设置障碍。古人尚推崇“举贤不避亲仇”的公正客观，在一个人际关系理应更为透明的现代社会，我们定要从己身做起，抵制这样的评价，为更为和谐的人际社交贡献一份力量。

他——是华山陡崖上一棵孤傲的雪松，只有横绝天际的苍鹰才可抵达他的高度。

他——是隐藏在遥远高原上的青海湖，只有蓝过千古锦缎似的蓝天才可拥他入怀。

在鸿门宴上，他有着面对胜与败的洒脱；在乌江边，他又有着面对生与死的洒脱。中华大地正因为有他的存大，才变得如此辉煌。

面对爱人虞姬，他连眉也不皱一下，一把火烧了阿房宫，不管后世如何评价他，是骂名还是什么，他全然不顾，只是希望自己爱人的病能够痊愈。

面对鸿门宴上近在直咫尺的刘邦，他连眉也不皱一下，一挥手放了他。不管日后刘邦能对他产生多么大的冲击，甚至动摇他“西楚霸王”的宝座，他还是全然不顾。

他确实是个英雄！

不管对自己的爱人还是刘邦，他所表现的是一个英雄所具有的气概。敢爱敢恨，做事毫不顾及后果，甚至对他的生命造成危险也毫不在意，只要自己愿意，什么事都敢做。有人说，他在鸿门宴上入过刘邦，是妇人之仁，注定他成不了大业。我想说的是，这恰好是他与刘邦相争的弱点，也是唯一弱点，那就——是他是一个英雄！正是这一点，才使他不屑于在鸿门宴上以卑劣的技俩杀死刘邦，他要做的是，在两军军士面前，在旗鼓呐喊声中，予与对手一击。

这就是英雄本色！在当今纸迷金贵，物质至上的社会，真爱是一种奢侈品，有谁能够真正的把他当回事，又有谁能为了真爱而牺牲利誉。在当今激烈的竞争中，有谁能够从不把对手放在眼里，又有谁如此从容地放过对手。然而，他做到，在那名利追逐激烈，适得生存，肉弱食强的时代，他做到了！

在巨鹿之战后，他没有信守诺言，不杀降兵，在一夜之间，三十万秦军惨遭活埋，只留下两个秦将。对此，人们高呼：“残暴，必定要注定你的失败！”

在一次行军中，他来到兵营里检查，发现一名士兵受伤不愈，他哭了，他动情地哭了，面对与他出生入死的兄弟受伤得不到治愈，他伤心地哭了。对此，人们无语，眼睛里充满着不解。

作为一个英雄，他思怨分明，在小节上毫不计较。对于曾经残杀过兄弟兵的人，他毫不手软，哪怕自己已许下承诺，哪怕要背负残暴、言而无信的骂名，他也毫不再乎。对于自己的子弟兵，他又是如此的爱护有佳，即使放下将军的面子，在三军面前痛哭。

一个英雄，就是如此爱憎分明！爱，爱得轰轰烈烈，恨，恨得坦坦荡荡。现在商场尔虞我诈、互不信任已不再新鲜，如此能在下属面前推心置腹，关爱有佳又有几人？如今商场风云变化莫测，能够果断做出决择，做事毫不手软又有几个呢？又是他，又是他做到了！

当他面对汉军的重重包围，四面楚歌时，他又是如此沉着、沉静。披上铁甲，戴上金盔，骑上宝骓，一切显得如此从容。带上二十八子弟兵，在数十万汉军中横冲直撞，直取二位汉将首级，三胜汉军，最后到达乌江口，二十八子弟兵竟无伤亡一个。奇迹！真是个奇迹！

面对乌江亭长的苦苦哀求，他把头一转，再次冲入汉军中。既然失败已成定局，再战，再东山再起，又有什么用呢？况且，他已用事实证明：失败不是他的错，是天要亡他！在死前，他仍不忘回报他人，对汉军将领说：“你曾帮助过我，现在把我的头拿去向刘邦领赏吧。”说完，就自刎。

一切故事都已经结束，我仿佛听见一曲歌在我耳边响起：

力拔山兮气盖世！

时不利兮骓不逝！

骓不逝兮可奈何！

虞姬虞姬奈若何！

……

转眼间，20**已经过去了，20**年迈着新的步伐像我们走来，这一年我有很多的快乐，很多的幸福，很多的伤心，很多的后悔，很多的愤怒，下面我就要一一评价一番

学习，这个学期学习还不错，不过上课在下面做小动作也很少，就是上课不积极回答老师提出的问题，而在像发呆一样，我会给自己辩解说我认真听了，如果你没有用自己的行动表现出来，拿别人还以为你在发呆。

友谊，这个学期交的朋友还真不少：谢一兵、王美怡、杨雅琪、杨春雨、王东雨、王玉函、王淳梓等等，反正很多了，由于这个学期由于我表现的还不错，因此结交的朋友还真不少，我们曾经在一起吵过、玩过、打过、闹过，这些打打闹闹永远也打不破我们身后的友谊。

快乐，今年我很快乐，由于我的同学和我在一起玩了，由于老师给我们认认真真的讲课了，由于我们放假了，由于我们已经经过期末考试了，由于我和妈妈还有姑姑还有姐姐一起去了香港很快乐。

现在我来陈述一下我的音乐、美术的评价吧!

上一年，我学的很好，美术音乐几乎每节美术课都得到老师的表扬。因此我很高兴，我会做的更好的。

一年很快就会过去，我也很喜欢上一年，表现成绩优异，爱好广泛，我对我上一年的自我评价就是，永远比2009年有进步，青出于蓝而胜于蓝，因此我坚信我会更好的，由于我也有持之以恒的信念。

项羽，项燕之后，自幼立志学习兵法，面对始皇威震四海的仪仗，曾有“彼可取而代之”壮志之言;巨鹿一战，破釜沉舟，大破秦军主力，终获“霸王”美名。然而，楚汉相争，勇猛刚强的项羽却不敌只会“为之奈何”的刘邦，自刎于乌江之边，致使后人无尽的“哀”。然而如今想来，项羽之死有一定必然性，他是在社会选择中被淘汰掉的。假如再给项羽一次机会，不知结局又会如何呢?

项羽与刘邦最大的不同就是：项羽举人为亲，刘邦任人唯贤。想当初，项羽帐下英杰辈出，有范增，陈平为之谋，季布，钟离眛制其兵，若要控制住曾对其有青睐之心的张良，及当时壮志难酬的韩信，又将有不同的结果。然而，范增因被离间抑郁而死，陈平因不受重用转投刘邦，韩信或许要感谢项羽，若不是在他的公司中碰壁，也不会有后来的“登台拜将”及一系列着名战役。假如再给项羽一次机会，霸王能否改变对贤才的态度，则成为他能否称霸于世的关键之一。

当然用人态度不同，主要是在这两个公司的老总根本性格上的不同。项羽勇猛无比，但他的致命缺点就是不能容忍，这就应该好好的跟刘邦好好学习一下。后人林则徐曾有“海纳百川，有容乃大”，我觉得倒是可以送给霸王。项羽称王，分封诸侯，把刘季“封谪”到汉中，我用封谪一词，则是名为封其汉王，实为贬谪塞外，使其自生自灭。而刘邦烧毁栈道，暂时遮蔽住他的野心，终日饮酒作乐，麻痹住项羽，忍常人之不能忍，待韩信一到，则开始踏上称霸之路。而项羽，乌江之边，本有机会乘船逃走，“待从头，收拾旧河山”，却就因为自己的刚愎自用，那种天生下来的“傲气”，竟然自刎而死，以分尸而终。后人杜牧有诗曰：“胜败兵家事不期，包羞忍辱是男儿。江东弟子多才俊，卷土重来未可知。”假如再给项羽一次机会，改变自身刚猛的性格是极其重要的，不过我想这是不可能的了，因为项羽毕竟是战神，不是甘于受苦之人。

当然其他一些因素也左右着项羽，比如虞姬，或比如项羽那单纯的曾让范增以“不足与谋”评价的政治头脑，也是其失败之因。假如再给项羽一次机会，他真的能够改变这些吗?

楚汉之争，已逝千年，战争结果早已记录于青史之中，留下的只是对英雄无尽的追思，毕竟那是一个英雄辈出的年代，我认为，无论项羽有多少次机会再战刘邦，胜败还有那么重要么?

李清照曾写过这样一首诗：“生当做人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。”在我眼中项羽是百战百胜、所向无敌的西楚霸王，也是我心目中的战神。

25岁的项羽在巨鹿之战中以3万敌秦军30万人马，为鼓舞士气，取得胜利，他破釜沉舟，置之死地而后生。最终以少胜多，巨鹿之战项羽一举成名。项羽多么自信，多么英勇善战。

项羽的理想是推翻秦朝，统一天下，建立起自己的国家，和他拜为兄弟的刘邦也想跟他争夺天下。项羽知道后想杀了刘邦，就在咸阳城外鸿门举行了一场宴会，也就是著名的鸿门宴。可惜项羽错失良机，放虎归山让刘邦跑了。

刘邦是个有心机的人，荥阳一战刘邦被项羽所伤，提出平分天下，以鸿沟为界，鸿沟以西为汉，以东为楚。项羽与刘邦签订了停战协议，但刘邦伤好后，出尔反尔的他攻打项羽到垓下。刘邦手下大将韩信使用攻心术，令汉兵唱起楚国的歌，四面楚歌响起，楚军将士想起了家中年迈的父母和妻儿放下武器无心打仗。

项羽临突围前给虞姬唱了一首告别的歌就是著名的《霸王别姬》。项羽从军中带800人突围，他突围成功，可只剩下了28人。他对那28人说“天之亡我，非战之罪”，意思是说不是我项羽不能打仗，是上天要亡我呀！为了证明自己是战神，他要击溃后面的汉军，并且一要斩对方将军的头，二要砍倒对方的军旗，项羽果然说到做到。

乌江之畔项羽单枪匹马，前有大江拦路，后有追兵将至。这时乌江亭长划着一只小船要渡他过江，劝他回到江东重整旗鼓。但项羽自觉无颜见江东父老，只把随他征战多年的乌骓马送上了船，他则在乌江边自刎。

项羽是个有情有义的人，虽然他最后失败，但他仍然是我心目中的战神。

杜牧曾说“江东子弟多才俊，卷土重来未可知。”意思是项羽应该渡过乌江，回到江东收揽人才，到时再过江与刘邦再战，到那时天下到底是姓刘还是姓项还真不一定呢？我赞成杜牧的说法，也由衷地希望卷土重来的项羽可以获胜。但历史不能假设，我深深地为项羽而叹惋！

当日，你见秦王出游，大胆说出“必可取而代之”。也许当时你被别人视为疯子，看作痴人。殊不知这是一种豪情，一种理想，一种男儿当存的抱负。果然，你年轻有为，迎着狂风暴雨，逆着历史的潮流，你涌上了历史的大舞台。

“巨鹿之战”、“破釜沉舟”，你是历史的典范。你英勇，你无畏，你威武，你战无不胜。你就是传奇。表面的光鲜，孰知背后的心酸。在无数个日落西山，你在霞光的映衬下舞到天昏地暗。累了，倦了，还要继续，始终坚持。或许连你自己也不知道何时该放下。为了成功，你执着的付出。

眼看着就要进军咸阳，岂料半路又杀出个刘沛公。你勃然大怒，扬言要击破沛公军。人们喜忧参半。沛公自然畏惧，亚父则倍感欣慰。但他们都不了解你所愤怒的不过是被信任的人出卖。那日，鸿门设宴。亚父怒斥“竖子不足与谋”。也许没人知道，你是故意放走沛公。人们说你这是没有政治远见。那是他们不知道“真情自在人间”。谁说的天下者就一定得落得个“背信弃义的美名”呢。沛公是一个威胁，但当日的兄弟情谊难不成是假的吗?为何别人无情，自己就一定得无义。做人不能有自己的原则吗?自古统治者就是不是人间烟火的代名词，可一个有血有肉的人就不适合做君王了吗?不是吧!

自古英雄气短，儿女情长。在人们说你是暴君的时候，他们却没想到你的温柔。当日“霸王别姬”，千古流传。你的柔情分明千古流芳，人们却还是昧着良心说你的残暴。其实他们不配说你。身处乱世，要么杀人，要么被杀。想必没有谁愿意被别人操控命运吧。那为何又要责怪你呢?为你的柔情不平。

最终，你还是顺了“天下人”的意。你败了，为了你的“江东父老”为了天下人，你彻彻底底的败了。无数人嘲笑你输不起。千万人责怪你不东山再起。他们不懂，不懂啊。其实，你无比勇敢。为什么打仗?为天下安宁。那战争又带给了人们什么?动荡不安。难道要说“我为了天下百姓而祸害苍生”?这不是很可笑吗?只有真正的大丈夫才能做到这样的胸怀天下。所以你不懦弱，相反你无比伟岸。

时光匆匆流逝。项羽，尽管你已化为了一片尘埃，但你的男儿气概，你的英雄本色会一直延续。人们对你的误解终将随风而去，剩下的将是不朽的传奇。项羽，我敬重的真英雄!