在竞争中成长作文议论文高中（最新20篇）

导语：要想写好议论文，必须做到言之有理、言之有据，下面是yuwenmi小编为大家整理的写作素材，欢迎阅读与借鉴，谢谢!

1、春秋末期，范蠡助越王勾践实现霸业后果断放弃荣华富贵，下海经商，最终成为一名成功的企业家。而他的亲密战友文种，舍不得放弃，最终导致杀身之祸。

2、不耽于枕席

我国古代文学家司马光，以一个圆木头做枕头，用来惊醒自己，起来继续写作，还给它取名为“警枕”。俄国著名诗人马雅可夫斯基，为使自己不睡得太久，常用块大劈柴作枕头。发明家爱迪生工作起来常常几天几夜不睡觉，实在困乏了，就把桌上的书籍垒起来当枕头。

凿壁偷光与映月读书

西汉学者匡衡贫而好学。夜晚无灯，为了能借邻家的烛光读书，他在墙壁上凿了个洞。南齐时的江泌家境贫寒，白天做鞋，晚上才能抽空学习。点不起灯，他就拿书登上屋顶，借着月光读书。

3、不能轻视背诵

背诵是一种重要的学习方法。中国历来有“博闻强识”的治学之说。梁启超为学生讲解七千余字的《治安策》，且讲且背，并不看书。鲁迅先生为了背诵一篇文章，不仅朗读，而且动手抄写一遍，以此加深印象。

4、一生才三天

美国夏威夷岛上学生们上课时，总要先背诵一段祈祷词：一个人的一生只有三天：昨天、今天和明天。昨天已经过去永不复返。今天和你在一起，但很快也会过去。明天就要到来，也会消逝。抓紧时间，一生只有三天。

5、《明日歌》与《今日歌》

明代钱福写了一则《明日歌》，内容为：明日复明日，明日何其多!日日待明日，万事成蹉跎。世人皆被明日累，明日无穷老将至。晨昏滚滚水东流，今古悠悠日西坠。百年明日能几何?请君听我《明日歌》。

明代文嘉又写了一则《今日歌》，内容为：今日复今日，今日何其少!今日又不为，此事何时了?人生百年几今日，今日不为真可惜。若言姑待明朝至，明朝又有明朝事。为君聊赋《今日诗》，努力请从今日始。

成就是用时间换来的

司马迁写《史记》花了18年;左思写《三都赋》花了10年：李时珍写《本草纲目》花了30年;哥白尼写《论天体的运动》花了30年;达尔文写《物种起源》花了22年：弥尔顿写《失乐园》花了21年：伟大的马克思写《资本论》整整花了40年的功夫。

6、滴水穿石

一滴从岩石滴下来的水看来是微不足道的，然而长年累月地滴，却能造成奇迹。桂林的山洞中有不少长如石柱、蔚为奇观的石钟乳，就是岩石滴水的含有物历数万年的积累而形成的。

7、会走路的“黑板”

物理学家安培一天傍晚在街上散步，忽然他脑子里考虑到一个题目，就向前面一块“黑板”走去，随手从口袋里掏出粉笔头，在“黑板”上演算起来。可是，“黑板”一下子挪动了地方，而安培的演算题还没有做完，他不知不觉地追随在“黑板”的后面计算。“黑板”越走越快，安培觉得追不上了，这时候他看见街上的人都朝他哈哈大笑，他才发现那块会走动的“黑板”原来是一辆黑色的马车车厢的背面。

8、牛顿忘记吃饭

英国大物理学家牛顿有一次请朋友来家里吃饭，饭菜做好了，可朋友还没到，他就进实验室专心致志地做实验去了。朋友来后找不着牛顿，因急于上班，就独个儿把饭菜吃了，并把吃剩的鸡骨头放在盒子里，然后走了。傍晚时，牛顿做完实验，准备吃饭。但当他看见盒子里的鸡骨头时，显出恍然大悟的样子，哈哈大笑地说：“我以为自己还没吃饭呢，原来早就吃过了。”

9、文章不厌百回改

古今中外，精于修改自己文章的人是很多的。曹雪芹写《红楼梦》“批阅十载，增删五次”。托尔斯泰写《战争与和平》，曾反复修改七次。马克思宁肯把自己的手稿烧掉，也不愿把未经加工的著作遗留于身后。福楼拜是19世纪法国批判现实主义作家。一天，莫泊桑带着一篇新作去请教福楼拜，看见福楼拜桌上每页文稿都只写一行，其余九行都是空白，很是不解。福楼拜笑了笑说：“这是我的习惯，一张十行的稿纸，只写一行，其余九行是留着修改用的。”

10、程门立雪

北宋杨时仰慕程颐的学问，到洛阳拜程颐为师。当他到程颐家中求教时，程颐正静坐睡觉。杨时求学心切，又不敢惊动老师，便肃立门外等候。当时大雪纷飞，寒气逼人。待程颐一觉醒来，雪已下了一尺深了。后来，人们就用“程门立雪”来比喻学子毕恭毕敬就学师门。

11、凿壁偷光与映月读书

西汉学者匡衡贫而好学。夜晚无灯，为了能借邻家的烛光读书，他在墙壁上凿了个洞。南齐时的江泌家境贫寒，白天做鞋，晚上才能抽空学习。点不起灯，他就拿书登上屋顶，借着月光读书。

当落日不再让人那么依恋，那么悲伤时，强求也会是一种美。

或许每一个黄昏都是那么美好，会让人匪夷所思，这一切都是真实的吗?有时候，在不舍得神情中送走了这发散着让人感到很温暖的味道，当闭上眼去，再深深吸一口气。则会不由自主的担心，明天它还会再来吗?或许明天自己还会再看到如此美的夕阳吗?这时候，其实强求自己相信它，相信自己，这样会更好。

有时候，我们会感到力不从心。明明自己想尽任何办法想把这每一件事做得更好，可是人不是机器，不能日复一日不停地没有突破去完成同一件事，因为人有脑子，人有激情，人有要突破自己的决心。但是往往在无数次失败的打击后，有些人会感到很累，甚至已经放弃了。然后就是一副世界末日的样子，每天都是自我进行堕落。其实不必那么做，累了可以休息，但是放弃了自己连休息的机会都没有，而且继续的努力，会有一天会成功，这其中需要的只是有一颗强求自己不要放弃的心，不要轻言放弃罢了。

在面临分岔路口时，只要强求自己冷静，静下心来，要自己慎重地选择自己的路，这样你就会觉得其实你的决定是正确的，完美的。因为这是你不会再有心思去想是不是自己是不是选错了，其实这条路的沿途可能还没有其他的美了。

真的，有时候强求也是一种美!

海纳百川，有容乃大;壁立千仞，无欲则刚。

蚌不因沙的入侵而排挤它，却用自己痛苦的泪水把它包裹成一粒美丽的珍珠。

这让我想起了流泪的观音。观音看到凡人俗世间的种种苦难而泪流不止，不因芸芸众生的罪恶而心生嫌恶，不因凡夫俗子的亵渎神灵而暴怒不止，而是用特有的悲悯之心来普度众生、感化恶徒，终使佛祖的光辉普照人间，使得人们世代对她顶礼膜拜!

没有人见过观音，却没有人不把她当做慈悲的母者来敬仰——无论是稚嫩的羔羊，还是凶顽的刁狼，心中的某个地方，总有观音的一尊神龛!这，源于她的包容之美!

日本可以轻看孱弱的清廷，可以轻看横扫中亚细亚的元朝，也可以轻看尾大不掉的两宋……但他们的心灵深处，从来都是对大唐推崇备至的!甚至，大唐的遗传基因他们都还固执地保留着——他们的文字，无论平假名还是片假名，可能要随着大和民族而永远传承了!

大唐正是以其包容四海的态度牢牢占据着当时的世界霸主地位!正像一雍容典雅的贵夫人，因其纳四方之气而倍显仪态万方!大唐以其特有的魅力吸引着西域、东戎、南蛮、北狄们不远万里来朝拜!又以其大国独有的大气向四海彰显着它政治、经济、军事、文化上的绝对优势!

是四方之气浸润了大唐，是包容之美成就了大唐!这使得大唐在华夏文明史上留下了“前不见古人，后不见来者”的惊世骇俗的一章!

包容是“有情芍药含春泪”的娇美，却不是“无力蔷薇卧晓枝”的孱弱;包容是海纳百川的气度，却不是气吞万里如虎的霸道;包容是悲悯的感化，却不是盲目地纵容!包容需要有一颗热爱生命、热爱社会的灵性的心，包容需要有一双睿智、聪颖、善辨的眼，包容还需要有一副智慧、博学、善思的头脑!于是，我们就可以感化强权、扶济弱小，以纳百川的海之气度去包容那些能包容、可包容、应包容的人和事!

人之向善，如水之归下也!包容，就是大海，能纳百川，方能成其大;包容就是高山，不让土壤，方能就其高!

我最近常常记起小时候的一些琐事，印象最深的是有一次妈妈问了我你今天学到了什么。我很好奇，这个一个问题似乎对我来说就是一道送分题——我在一天的时间里不可能什么也没有学到吧！可是，我错了，我学到的事情寥寥无几，连个整数都算不上了。

倘若按小时候的方式来讲，我今天认识了一个人，我学到了东西；我今天知道了吃饭，那也学到了东西；就连我今天知道妈妈生病了，我回家后要帮妈妈煎药、送水等，也是一种学到。

还有很多很多的琐事，从身边出现有离开。成长中学到的东西有很多很多，你如果刻意去数去记，那你恐怕上了天也不可能数完。如果你说我今天学会了去帮客人们沏茶，那你就是学会了；如果你今天学会了拯救世界，这就连漫画中那高大上的迪迦奥特曼也担待不起，我怕只会有人把你当傻子看待。

我试着把成长比做一棵已经枯萎的小草，早已失去了任何生命力。但你如果把它浇水，细心灌溉，它就会从死亡的边缘冲了出来，望见了一片蓝天，来承受空气、阳光以及一切风雨的阻挠，这也许就是所谓的成长。

没错，有些人总觉得成长就是要做让人觉得是奇迹的大事，这确实令人自豪。但是每个人的成长都不同，小孩的成长就是帮父母做一些简单的家务，青年的成长就是在学习中力求上游，每次都能进步，老年的成长就是每天坚持锻炼，安享晚年、幸福。所以，要我说成长是什么，我也不知该怎么说，但我觉得每个人的成长都不一样。

成长不是要弄得人尽皆知，怕是像棵小草望见蓝天也是个成长。成长也需要经历挫折，“阳光总在风雨后”，我们要感谢自己拥有成长，在任何环境中我们都应该不断提高，只有这样，你才会尝到成长的美好。

今天，我想和大家谈一谈“包容”的话题。

我们任何人在一生中会遇到许多不顺心的事，遇到自已不喜欢的人。这些事或这些人可能会让你感到生气或无奈，但种种原因，双方会解释不清，这时，“包容”这个词就显地十分重要。

那么，什么是包容呢?字典上的解释：1容纳2宽容。我要讲的是2，的确包容就是宽容。为什么现在社会有冲突的事不多，正是因为包容，有一颗包容一切的心，世界才会更加完美和谐。一个人学会包容，就等于掌握了良好的人际关系。为人处事最需要包容，因为这个世界不可能事事都顺着你，人与人的意见是不一的。

怎样学会包容呢?你一定听说过负荆请罪的故事吧，廉颇在蔺相如面前十分放肆，傲慢无理，还有意刁难蔺相如，但蔺相如并没有和廉颇计较，好几次选择了避开他，选择了忍让，包容了一切，最终用他的宽宏大量感化了廉颇。他这样做十分明智，不但不会引起内讧，又让赵国避免让秦国侵犯。可以看出，包容并不是服从和忍气吞声，而是美德的体现，包容可以让一个国家强大，包容是人们之间友好的桥梁。

我们必需拥有宽宏大量的心，包容别人，对别人的言行不能过于计较，以平和的心态面对天天见面的同学。

同学们，包容体现了我们的素质，现在的你也许并不能事事包容下，所以现在开始，尽量让自己静下心来，从长远考虑，学会包容。不要让亲情出现裂痕，不要让友谊破裂，让有限的生命不要留下太多的遗憾。

人生在世，最重要的品质莫过于能坚守心灵的底线。为人一世，当仰无愧于天，俯不怍于地。心灵的底线是做人的基石，是处世最起码的准则，坚守心灵的底线，做一个真正的人。

当屈原怀抱大石走向汩罗江时，那句“举世浑浊而我独清，举世皆醉而我独醒”应该还在身后回荡。“人谁又能以身之察察而受物之汶汶者乎?宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳，又安能以皓皓之白，而蒙世之温蠖者乎?”这是他的告白。他不愿随其流而扬其波，于是他作《怀沙》之赋，走到江边，他回首一瞥，看见了郢都，看见了秦军长驱直入的狼烟，闭上眼后，一扭头就坚守了心灵的底线。他躺在了江底，却站在了天地之间。

汩罗江的水在静静地流着，是在诉说什么，抑或是在暗示着什么?我默默感悟，思绪飞扬。

每当素琴飞声之时，仿佛仍可以感受到嵇康视死如归的豪迈气慨。无论是俯首请以为师的三千太学生，还是高高在上的一国之君，都不曾令他犹豫。是生，只须他低头一句话，但他却扬眉说了一句“拿琴来”，于是，结果是死。一曲《广陵散》为他的生命划上了句号，在悠扬的琴声中，他用生命坚守了心灵的底线。

那一曲绝响，向我们展现了一个真正的嵇康，即使是面对死亡，他也没有让自己的心滑落到那底线之下，他是个堂堂正正的人。

如果说在无垠的历史天空里，嵇康是颗闪亮的明星，那么，陶渊明呢?

溪流淙淙，菊香阵阵，陶渊明赋诗之声随缕缕清风飘来，“结庐在人境，而无车马喧。问君何能耳，心远地自偏……”他不为五斗米折腰，在南山的幽菊中寻找到了自己的桃花源。他窈窕寻壑，亦崎岖经丘，在悠然自得中远离了污浊的官场，坚守了心灵的底线。

不可置否，陶渊明亦可熠熠生辉于历史的天空，泰然立于天地之间。回眸历史，我还看到了苏武，李白，岳飞等好多坚守了心灵底线的先贤，他们傲然于天地之间，让所有逾越了心灵底线的人无地自容。

坚守了心灵的底线，任那天空阴霾昏暗，任那大海浊浪排空，任那山雨欲来风满楼，自可信步闲庭，泰然自若，在那心灵的天空，漫随天外云卷云舒，闲看亭前花飞花落。逾越了心灵的底线，就算你有倾天大权，你看到了岳飞墓前的跪像了吗?那是千载骂名，那是遗臭万年;逾越了心灵的底线，就算你集万千荣耀于一身，你可想到日日夜夜心灵的折磨是如何的生不如死?

水坚守了底线，可为人类造福，逾越了底线，则是千里汪洋，民不聊生;火坚守了底线，可供人类取暖，为人类照明，逾越了底线，则是家毁人亡，生灵涂炭;人坚守了底线，可名垂青史，流芳万世，逾越了底线，则会被永远的钉在历史的耻辱柱上。

人啊，无论什么时候，你是处江湖之远也好，是居庙堂之高也罢，都要坚守心灵的底线，这样才能安身立命，维护自尊，获得他人认同，才能称的上是真正人。

议论文是作者对某个问题或某件事进行分析、评论，表明自己的观点、立场、态度、看法和主张的一种文体。下面是小编为大家整理的高中议论文写作格式，欢迎阅读。

一、什么是议论文

当我们了解生活中的某件事、某个现象或某些问题时，总会形成自己的看法、主张和观点，把这些看法、主张和观点表达出来，并加以阐释，就是议论。

写成文章，就是议论文。议论文是以议论为主要表达方式。

表达方式：议论、说明、记叙、抒情、描写

（一）论点：是作者对要议论的问题所持的见解或主张，是一篇文章的灵魂、统帅。

二、议论文写作格式

1、论点

是一篇文章的灵魂、统帅，任何一篇文章只有一个中心论点，一般可以有分论点。

论点应该鲜明、准确、概括，绝不可模棱两可，让人捉摸不定。

论点的位置一般有四个：

①文题

如《改造我们的学习》《反对党八股》

②开篇

如《改造我们的学习》

③文章中间

如《拿来主义》《论积贮疏》

④结尾

如《过秦论》“仁义不施而攻守之势异也”

2、论据

用来证明论点的材料，有事实论据和理论论据两种。事实论据用事实来说话，而理论论据靠经典性取胜。论据必须围绕中心论点，这是一个最基本的要求。选用的事例与论点若不能保持一致，势必削弱说服力量。像1999年高考作文题《假如记忆可以移植》，若写议论文，就必须要弄清“记忆”与“记忆力”的区别，有的考生所举的事例就明显犯了论据与论点游离的错误，举了郭沫若倒背《红楼梦》的事例，使说服力大打折扣。

选用事实论据还要注意几点：

①论据必须具有典型性。

典型就是指论据要具有代表性。

②论据必须具有新颖性。不少学生的议论文写作离不开一些陈旧的事例，像一写失败与成功的关系，似乎就离不开爱迪生发明灯泡，一写逆境成才就非写张海迪不可，类似的内容不是说不可以用，而是说你用，他用，大家都用，谁的作文与众不同呢?

③论据的表述要精练、简要，与记叙文的表述不同，它只要求表述出与论点相关的内容即可。

3、论证

是议论文写作的重要一环，它包含的内容也较多。

①论证的基本类型：立论、驳论。立论从正面论述，驳论从反面论述。我们写议论文一般以立论为主。

②论证的基本结构层次：三段论式的结构。

提出问题(是什么)→分析问题(为什么)→解决问题(怎么办)

三、议论文写作格式范文

学会舍弃

鸣蝉奋力地甩掉了外壳，获得了高空中歌唱的自由；壁虎因勇敢地挣断了尾巴，得以在危难中保全了它弱小的生命；算盘若填满自己的空位，”座无虚席”，必将丧失自己的运算功能。

对那些不该拥有的东西，我们应该舍弃。

现实生活是复杂的，而我们的承受力有限。如果大脑是一个仓库，不管仓库多大，一种东西充斥其中时，另一种东西定然无法进入。比如读书，当我们痴醉于金庸古龙梁羽生的刀光剑影中，我们又怎能潜心于复杂的几何方阵，怎能专注于浩繁的英语单词呢？想读的和该读的，你必须在两者间作出选择。

人的一生中有很多事情需要作出类似的选择。舍弃应该舍去的，你便是智者；舍弃不该舍去的，你就是愚夫。世界文豪高尔基在他的房间失火时，没有顾及家具、财产、衣物，甚至没有顾及生命，却从熊熊大火中救出了几箱书。舍弃了凡夫俗子眼中的财富，守住了那些启迪心智、净化心灵的真正的财富。而有些人，终生抱着“人为财死，鸟为食亡”的信条，追逐着金光闪闪的财宝，为了庸俗的追求，他们舍弃了人格和道德，舍弃了人性中的真善美。错误的舍弃，使他们的一生龌龊卑鄙。

正确的舍弃，往往需要青松秋菊般的高尚品格。据说安徽桐城有一条“六尺巷”，原本是张、叶两家争执之地。张家主人乃当朝宰相，他舍弃了面子上的威严，以宽仁礼让的胸襟，大度能容的气慨，认为“让他三尺又何妨”，而叶家深感惭愧，也让出三尺，便成了”六尺巷”。那位宰相，化干戈为玉帛，止争斗于未起，如果不是有超出常人的气量和胸怀，怎会作出如此的舍弃？

正确的舍弃，不会像随手扔掉废纸团那样轻而易举，它还需要勇气。因为舍弃就是要承认自己的不足。有句古话说：人争一口气，佛受一柱香。大多人都是好面子的，总想向别人展示自己优秀的一面，因而要我们这些好面子的人来承认自己的不足当然是需要很大的勇气的。当我们发现自己走在错误的道路上的时候，不要犹豫，不要不好意思，要果断的选择舍弃，无谓的坚持只会使事情越变越糟。

你向往山居的清静，就必须舍弃都市的繁华；你仰慕奋斗者的成功，就必须舍弃安逸闲散的生活；你希望走遍千山万水，就必须舍弃乡土乡音的柔美与温馨。我们应该学会舍弃。

童年带给了我们无忧，童年带给了我们快乐；童年带给了我们无邪……遥望蓝天，感叹岁月带给了我们什么？清澈的小溪，蔚蓝的天空，可爱的小软床……什么都没变，唯独主人公——我变了，是成长，它把我带大，带我走向社会这个地方。

——题记

酸酸的成长

因为刚刚，我打破了妈妈最喜欢的花瓶，我心中不免惊起一阵邪念，就说不是我打破的，是刚才来的同学打破的，可谁知，妈妈早已躲在门外看见了这一切，妈妈进来了，我便将准备好的谎言述了一遍，还没说完，妈妈便给了我一个巴掌，这一巴掌要得我很难过，妈妈说我是个坏小孩，我推开，跑出门外，哭了，鼻子酸酸的。

甜甜的成长

现在我已经长大了，也要为父母尽一份力，我报了作文竞赛，之后的一个星期，我都在期盼，在等待星期天的下午，我收到了回信，杵在夕阳下，夕阳像个大大的咸蛋黄，透着我的笑脸，那天我真的很开心，我的作文能够获奖，我把获得的奖金送给妈妈，我把快乐分享给了妈妈，她也很开心，在夕阳下，我在心中默默许下一个“夕阳的约定”，我一定要孝敬妈妈，妈妈夸奖了我，说：“丫头长大了，也许不久的将来妈妈要放手让你到天空中自由翱翔了”我们都笑了，夕阳将我俩也纳了名列，在那时我觉得成长也很幸福，成长的味道是甜甜的。

苦苦的成长

夕阳西下，外面的喧闹声也渐渐远去，我独自一个人背着重重的书包走在羊肠小道上，到了家，拉开书包，拿出五六本课外作业，时间一点一点过去，我的眼睛也越来越疲倦，终于所有的作都做完了，还有老妈布置的，全部做完后，已经12点了，电灯泡也每天和我一起共同努力，它有点发黑了，我跑向阳台，对着黑色的帷幕大喊：“天空，记得我吗？我不想做小孩，小孩有做不完的作业，我想当大人。”眼睛有苦苦的味道。

咸咸的成长

时间好似流水，隐隐约约感受到浸泡在甜甜的童年里的我已经融入到了咸咸的社会，我早已脱离了童年，现在忆是一个待将成熟的果实，在此之前，我经历了无数的困难，也因为泪水才为我的成熟做了铺垫，也因为这样，我明白泪水真的是咸的，明白成长中必不可少的就是困难，它也是成长的标志。

品味成长

从无知走向成熟，在这一般过程中，我明白的，能够体会到的，不仅仅是这些，更多的是精彩，有人说，人生像火锅，一开始是清澈的水，在锅中不停地沸腾，加入各种调料后，味道也开始变纪无常，加入食物，人也随之开始成长，当火变大，人也进入了成熟阶段，当火锅停止了沸腾，热气也逐渐消逝，年华也将离开，岁月已成了最美的回忆。如果是你，你会如何品尝成长的滋味？

成长的滋味好奇妙！

一本书或许能改变人的一生，一本坏书可能会使一个正常的人走上犯罪的道路，一本好书可能使一个人从此发奋图强，努力工作和学习。书陪伴我走过了十几年的读书生涯，他使我从一个不明事理的小女孩改变成一个拥有文化知识的高中生。书改变了我，我感激它，他使我懂得了许多做人的道理。如《钢铁是怎样炼成的》这本书通过对保尔·柯察金成长历程的描述，从中折射出特定时代的战斗烽火、建设场景、社会生活风貌，让我懂得了我们心中必须凝聚着不可遏制的进取精神；《海底两万里》这本书里的故事生动有趣，语言文字简洁通俗，书里的人物虽然是虚构的，但并没有妨碍作者把他描写成一个有血有肉、让读者觉得可信的人物，这本书让我知道了海洋里的奥秘。

书带我上天入地，穿越时空，遨游海洋，探索不为人知的广阔的宇宙奥秘。

我爱看书，书中的世界实在太精彩太神奇了！书店里的书像似一块磁铁，将我牢牢的吸住，那种阅读的快感胜过去环游世界！

在这个暑假我读了一本好书----《汤姆·索亚历险记》这本书的作者是一位着名的美国小说家----马克·吐温。读了这本书，我似乎受到了什么启发，我从小就没有什么主见，做什么事都是爸爸妈妈给我决定的。可自从读了这本书，让我改变了许多。

在这本书里，我仿佛被小主人公汤姆·索亚带到了他的童年，他的家、他的学校。汤姆有许多的好朋友：哈克贝恩、乔埃哈波、班恩罗杰、吉姆哈林斯……可汤姆并不是一个乖巧的孩子，他是一个捣蛋鬼，又十分聪明、勇敢、正直、乐观。汤姆一心想要当海盗，因为在他眼里，海盗就是劫富济贫的英雄，他离家出走，要到外面的世界去闯一闯、看一看，扮一回胆大包天的海盗！

这次冒险中，他遇到了种种劫难，但他不灰心，不放弃，一次又一次勇敢地向困难挑战，直到打到困难，他这种勇敢而永不言辞的精神不正是我们所需要学习的吗？

现在我将改变着一切！从此以后，我不能什么事都依赖父母，要有主见，自己的事情必须自己完成。合理地安排我的作息时间；暑假在家，我不能只做完老师布置的作业就只顾着玩或看电视、上网等，要多安排一些时间看书和学习；弹琴的时候多动脑，给自己定一个目标，提高弹琴的效率；并且抽些时间去跳拉丁舞、画画。在学校里，除了完成学习任务，还要关心他人、关心集体、有责任心。我要不断努力，要像小主人公那样永不言辞！

书是人性的净化器，给人心灵涤荡，使人大彻大悟。因此，无论从名族进步还是社会发展的角度来说，都应该提倡读书。然而任何事物都具有两面性。在浩瀚无边的书的海洋里，鱼龙混杂，良莠难辨，这样便要求我们擦亮双眼，“取其精髓，去其槽糠”，即读好书，读益书。在书的社会里居住着贵族，也居住着庶民；既有善者，也有恶棍。然而，一本好书总是把真善美之人放在最高席位上，并以此端正读者的人生态度，使人价值纯粹；一本好书经得起时间的推敲，经得起岁月的打磨；一本好书是我们的良师益友，读一本好书将使我们受益终生！

莎士比亚说：“书是全人类的营养品。”社会文明因为知识而进步，书籍为知识的发展输送营养。如果没有书，人类将在刀耕火种的原始社会里止步；如果没有书，人类将永远蒙昧无知；如果没有书，我们将无从谈生活，无从谈价值，无从谈发展！今天的我们生活在阳光的下一代，我知道，站在巨人的肩膀上，才可以看的更远；以书作垫脚石，我们可以攀得更高。“读不在三更五敲，功只怕一曝十寒。”我们要以审视的目光阅读书籍，与书为友，以书为鉴，让一缕书香伴我成长！

[高中读好书伴成长作文

还记得风声鹤唳的惊恐，还记得四面楚歌的悲凉，还记得染红乌江的那一腔热血，还记得吗?不错，这正是西楚霸王项羽的人生结局。让古往今来，无数文人豪杰为之惋惜的项羽，是什么促成了他的悲壮?历史回答我：是性格。

回顾项羽的一生，我们知道：项羽从小就胸怀宽，志向远大，可是他学习东西却只肯学一点皮毛，就认为足够了。这是为什么呢?因为他骄傲自负的性格。项羽凭借他天生神力的优势，和喜爱广交朋友的豪爽性格，最终创就一番霸业。有一个足智多谋的、尽心尽力的范增为他出谋划策，但最后倒在离胜利只有一步之遥的血泊中。这还是因为他的性格，疑心过重、优柔寡断、妇人之仁、刚愎自用的性格，让他失去了虞姬，送走了乌骓马，断送了大好前程。

项羽因为他的性格，得到的是自刎乌江的命运。那么赵国的廉颇与蔺相如呢?廉颇因蔺相如以口舌之能，地位比自己高，而心怀不满，但又是因蔺相如宽宏大度的性格使得廉颇知错能改，负荆请罪，齐心协力、共同维护赵国的安宁，被后世传为一段佳话。赵国的长治久安，是与蔺相如宽容忍让的性格，羽廉颇知错就改得性格是分不开的。历史在一次告诉我们：性格决定命运。

陶渊明淡泊宁静的性格，使他“不为五斗米折腰向乡里小儿”辞官归隐，过着恬然自得的田园生活;公子小白宽容大度的性格，使他得到管仲的辅佐，成为春秋五霸之一，造就了一番宏图伟业;刘备平易近人、礼贤下士的性格，使他得到了诸葛亮的忠诚，建立了蜀国;洪战辉坚强自立的性格，使他走出了困境，感动了无数个中国人......

无数次历史的兴衰更替，无数个伟人的成功与失败，使我们从中得到启发：性格决定命运。命运与性格是相随相依的，良好的性格能够造就辉煌的人生，创造一个光明的未来!

还记得风声鹤唳的惊恐，还记得四面楚歌的悲凉，还记得染红乌江的那一腔热血，还记得吗?不错，这正是西楚霸王项羽的人生结局。让古往今来，无数文人豪杰为之惋惜的项羽，是什么促成了他的悲壮?历史回答我：是性格。

回顾项羽的一生，我们知道：项羽从小就胸怀宽，志向远大，可是他学习东西却只肯学一点皮毛，就认为足够了。这是为什么呢?因为他骄傲自负的性格。项羽凭借他天生神力的优势，和喜爱广交朋友的豪爽性格，最终创就一番霸业。有一个足智多谋的、尽心尽力的范增为他出谋划策，但最后倒在离胜利只有一步之遥的血泊中。这还是因为他的性格，疑心过重、优柔寡断、妇人之仁、刚愎自用的性格，让他失去了虞姬，送走了乌骓马，断送了大好前程。

项羽因为他的性格，得到的是自刎乌江的命运。那么赵国的廉颇与蔺相如呢?廉颇因蔺相如以口舌之能，地位比自己高，而心怀不满，但又是因蔺相如宽宏大度的性格使得廉颇知错能改，负荆请罪，齐心协力、共同维护赵国的安宁，被后世传为一段佳话。赵国的长治久安，是与蔺相如宽容忍让的性格，羽廉颇知错就改得性格是分不开的。历史在一次告诉我们：性格决定命运。

陶渊明淡泊宁静的性格，使他“不为五斗米折腰向乡里小儿”辞官归隐，过着恬然自得的田园生活;公子小白宽容大度的性格，使他得到管仲的辅佐，成为春秋五霸之一，造就了一番宏图伟业;刘备平易近人、礼贤下士的性格，使他得到了诸葛亮的忠诚，建立了蜀国;洪战辉坚强自立的性格，使他走出了困境，感动了无数个中国人......

无数次历史的兴衰更替，无数个伟人的成功与失败，使我们从中得到启发：性格决定命运。命运与性格是相随相依的，良好的性格能够造就辉煌的人生，创造一个光明的未来!

我是一个平凡的大专生，生在一个普通的家庭，有一双慈祥而又平常的父母，过着朴实无华的生活，我只觉得一切是那么的平淡而不平庸。

我记得妈妈下岗的那一天我才十岁，心中的怒火油然而生。我第一次感觉到社会的不公，在妈妈的泪水中我暗暗发誓将来一定要出人头地，做一个有用的人。也许我生不逢时吧，人生的命运就取决于一张白纸和几个数字之间，我失败了，我也预料了。职中的生活也如预期的那样空闲而又无聊，当年挥斥方遒的气势已荡然无存取而代之的对现实麻木和对未来的迷茫。在虚拟的世界中寻找快感，寻找满足，寻找梦想中的自我。四年的时光一晃而过，依稀还记得入校前军训的懵懂身影。四年，人生又有多少个四年让我去等待，在光阴的流逝中我沉浮了，梦想的彼岸也悄然远去。

也许会很多人认为人的一辈子也就这样了，工作，结婚，生子然后到老，一生一世也就这样渡过了。但我那颗不甘寂寞的心仍在颤抖，树欲止而风不静，我从未放下过。我就好像大海边的碎石只能随波逐流，而不能像磐石般傲立山岭。可能这是命中注定的，唯一值得庆幸的是我还有朝气蓬勃的生命。姜子牙八十仕周，百里奚七十相秦，吾正值少年何患之有。清晨阳光虽不比中午那么强烈，却更令人期望。楚虽三户，亡秦必楚，坚定自己的信念，从新迈向新的旅程，只要一息尚存便矢志不渝。这样的人生可能平淡但绝不会平庸。

回眸过去，已走过了人生的第二十一个年头了。我觉得人生就好像一叶扁舟，有风平浪静，有波澜不惊，更有惊涛骇浪，如何临危不惧，如何坦然面对，如何笑看人生，这都是种种需要学习的，更需要去克服的。来吧，撑起手中的双桨，到中流击水，浪遏飞舟。

何谓平庸，不是看你有多高的地位，也不是看你有多大的成就，更不是看你有多少的财富。少年强，则中国强，少年志，则中国志，不向命运低头，不向世俗低头，不向黑暗低头，做一个自强不息的中国人。

画画前要先上一层底色，底色的好坏往往影响整幅画的效果。孔子也说：“绘事后素。”我想这话在当今社会必然被不少家长追捧，以之作为依据和动力，来拼尽全力为孩子营造一个“赢在起跑线上”的人生底色。于是英语班、钢琴班、击剑马术班拔地而起，童年的周末从此被废除，“中产阶级教育焦虑”的文章静静地被转发过万。我却要说：这是对底色的误读。

底色不在于“术”的培养。纪实报道有这样的细节：母亲为了守住孩子的“底色”，规定“不许和没有英文名、只看国产动画的小朋友玩”——如此育儿，纵使将来口语流利演奏得体，我们又怎期待他成为有情怀、有担当的真正“精英”而非“精致的利己主义者”？技能和特长不过是表象，《红楼梦》里会诗词歌赋行酒令的是少爷小姐，最终凭朴实底色重整家业搭救巧姐的却是“吃个老母猪不抬头”的刘姥姥。“文革”时郭沫若空有一腔文采，只拿去歌功颂德；司马相如笔下生花，只用于游戏人间；甚至当代药家鑫奏琴如有神，仍减不去那一瞬间恶的心性。只营“术”，触及不了真正的底色。

底色在于“道”的守护。子干来问政，孔子不答具体指导，只说“慎言慎行”，便已“禄在其中矣”。比从外界试图包装自己更重要的是拥有一颗“洁己以进”的内心，即使是未受恩宠的“犁牛之子”，若是由内生发“骍且角”，山川之神难道会舍弃它吗？心中有对诗词的热爱，没上过中文系的快递小哥也可登顶夺冠；没受过专业写作训练，天天逛菜市场见人杀活鸡活狗，沈从文心中反而激出一股动荡之美，同样作品流芳。“教育就是学过了的都忘记之后，还剩下的那些东西。”底色便如此，与其看重“具有”，不如着眼于“选择”，若是鱼竿在手，钓到鱼也不过是早晚之事。

因此无论人们往“底色”一词上涂上多少颜色，我总还坚定地认为它属于我们自己。知识爆炸的时代，更莫要本末倒置，在知识技能之前，我们首先还有一层心性的底色要涂。只知“术”之底色，只会长成一座美丽的瑚琏，终究是器；有了“道”之底色，才真正世界为我所用，可作翱翔九天的大鹏。

我们生活在这个世界上，就必定要面临许多竞争。竞争，必然会产生挫折。有时候，它会成为我们的垫脚石，只要跨越，就能成功;但更多的时候，它会是悬崖峭壁，一不小心摔下去，粉身碎骨。而这完全取决于我们对它的态度，这个社会中只有自信的人，才会成为强者。

国与国的竞争，人与人的竞争，物与物的竞争，不管上哪种竞争，都会有胜者和负者。胜者愉悦，负者沮丧。胜者有了自信和勇气，负者经受住挫折的考验，磨练了意志。这是竞争产生的利。另一种结果是，胜者被一时的胜利冲昏了头脑，不再努力，负者被失败所吓到，从此一蹶不振，这是竞争的弊。我们都希望自己能够成为前者，但成为前者的前提是我们必须有坚强的意志力，不管成功或失败的心理素质。

幼稚的我们在不断的竞争中会逐渐成长。每一次的竞争都是磨练我们的意志，不管结果如何，只要我们坚持下去，不气馁，那么即使我们失败了，我们也会从中得到一些收获。从成功中吸取经验，从失败中吸取教训。只要那样，我们才会从一次次的竞争中成长。

考场的竞争，情场的竞争，商场的竞争有可能我们都要经历。但现在我们首要面对的是考场的竞争，因为只有现在的成功，才会有未来的希望，可能一分之差就能让你名落孙山。所以我们就必须不断付出努力，我们的台灯要比别人晚一些关，因为只有付出，才会有所收获。

一次次的的竞争，一次次的成长，竞争是不可避免的，所以不要想去逃避它，同学们，战胜它，因为这是通向成功的唯一路径。

一位哲人说过：“每个人心中都有一颗欲望的种子，周围的物质肥料越丰沛，它就会越发地生长得不可抑制。”如今的物欲横流，越来越多的人摒弃了颜回的“箪食瓢饮”，轻视陶渊明的“不为五斗米折腰”，厌倦杜甫“大庇天下寒士”的博爱。他们自私，仅为满足自己的欲望;他们虚荣，仅为满足自己的欲望;他们疯狂，仅为满足自己的欲望。欲望——这一足以让人深陷的泥潭，不知吞噬了多少纯洁的心灵。

同样是问路人，土豪和穷汉给我的启示有天壤之别。对的，人生不长不短，路靠自己走，至于结局怎样，不重要，重要的是沿途的风景，不需要去羡慕那些富人有车有房，平凡的生活中我们一样可以快乐，放下物质包袱，勇敢的追梦，走自己的人生，不要在以后回首之时留下遗憾，钱不是万能的，但也不是万万不能的，这话不错，在整个拼爹的社会，钱的确可以帮助你，但这些只是表面的物质现象，他帮不了你去到达精神的彼岸。

那些腰缠万贯的富翁，在物质上是很满足，在精神上就很空虚。一个人，应当看他做出的贡献有多大，不应该看他钱财的多少。那位在7岁时就作出诗的诗人骆宾王，还不是一样自由自在的神游。那伟大的皇帝李世民，最后还不是长眠在了一副棺材里。其实，人活着，说到底，还不是为了填补物质与精神上的空缺。

而与阿里木截然相反的有这样一群人。他们身穿，出门有豪车，住所是豪宅。他们放松的地方叫高级会所，他们学习的地方中所谓的精英学院。他们有钱有势，不怕做错事，因为他们有靠山，他们是“富二代”“官二代”。从“我爸是李刚”到“拼爹”，他们展现在世人眼前的是狂妄，是无知，是愚昧，他们的精神世界被物质世界蚕食，他们外表华贵但内心丑恶。看似他们无忧无虑，其实他们却是最贫穷最悲哀的一群人。

古代的贤士，很多人都选择隐居，陶渊明辞官归隐，“采菊东篱下”，不仅是他悠闲自得生活的写照，更是他如菊般坚贞心的体现。他归隐田园是为了保住自己的精神家园，不让世间的污浊污染自己美好的心灵。而现在，像“芙蓉姐姐”这样“出世”的人却层出不穷，他们无才无德，却妄想留名于世间。他们费尽心机，丑态百出，受人嘲讽却仍洋洋得意。多少人因他们而汗颜甚至作呕不已。他们选择享受外界的关注而抛弃了尊严，抛弃了自己的精神家园，何其可悲。

生命之花是靠享受培养的。生命是博大的，可享受的东西无穷多，生命又很短暂，许多有意义的东西稍纵即逝。为何我们要用上有限的生命去追求享受——那些仅仅是物质上的满足呢?

于我来说，我更愿意用那丰厚的一笔钱，去各地旅游，让心放飞，享受沿途的风景，追求心与自然的契合……

由此看出，越是物质上富有的人，就越不快乐。因为他们高高在上，又怕从那个位子上跌下来，只能用工作来麻痹自己。而精神上富有的人，他们不必为自己的工作和财富担忧，都已经是这样了，再努力不过是徒劳，倒不如放下所有包袱，轻松自在的过一生。那些富有的人，天天为自己的前程算来算去，最后算到每一个与他作对的人都死了，自己也只剩下不多的时日了，那活着还有什么意思呢?

诸如此类的事件已经不再鲜闻，如上海，有人为了iPhone4s，居然排了近60个小时的队;在安徽，有人为了iPad2，竟然卖了自己的肾;在海外，一些中国游客为了抢到心仪的奢侈品，不顾形象，拿出了百米冲刺的速度……这些无疑都牵扯着我们的神经。

小时候，为了一个玩具我可以和妈妈大吵大闹，现在，我心里仍有许多想要的东西，物欲填满了我的内心吗?

竞争，没有人会喜欢这个字眼。因为，它像一条长长的鞭子，总是不断地鞭策着不愿活在黑暗中的人们向前，向上。可是，人们却不得不接纳这个字眼，因为，竞争无处不在。

竞争就像那无声无息的空气，抓不住，摸不着，却时时刻刻待在你身边。不信，你看：

“让让，让让!”噫?是发生了什么新奇事吗?怎么大家都围在那儿?噢，原来是月考成绩排名表。不一会儿，就看见同学三三两两地散开了，有的摇头叹息，有的嘤嘤哭泣，有的手舞足蹈。看着这众生百相，同桌托着下巴多愁善感：“唉!都是竞争惹的祸!”可不是嘛!上了初三，竞争越来越激烈，同学一个个也是越来越勤奋。起得越来越早，睡得越来越晚，生怕别人赶上自己，精神都高度紧张。竞争使校园里充满了硝烟的味道。

回到家，我慨叹着学校竞争的激烈，看见当公务员的姐姐搬回一大堆书来。咦?奇怪，姐姐不是已经考上公务员了吗?只听姐姐无奈地说：“你以为现在当公务员很轻松吗?大家都挤破了头想当公务员，考试是一场连一场，竞争激烈啊!”看来，竞争这家伙还真厉害，把生活变成一座座独木桥，自己则变成撒旦，专拉人下水。同时，我有想：竞争大概也也只存在与人类世界吧?

谁知，竞争真的无处不在。打开电视，《动物世界》，三五只猎豹与两只狮子正奔驰在广阔的草原上，追捕着一群羚羊。弱肉强食，强强对抗，这是动物世界的竞争。打开书本，《植物天地》，讲述的是热带雨林的树木如何生长。为了争取阳光雨露，芭蕉拼命向上生长，于是越长越高，而灌木由于不积极争取阳光，长得矮小瘦弱。能者居上，适者生存，这是植物世界的竞争。

现实就是如此残酷，充满了竞争。弱肉强食，能者居上，这是竞争的规则。我们所能做的不是一味逃避，而应积极参与竞争，使自己越来越优秀。竞争无处不在，生命因竞争而精彩!

人们常说谦虚和骄傲就能看出一个人的品德，这是很有道理的，因为谦虚和骄傲是一个人的态度表现，态度好的人品德就好，态度不好的人品德就不好。

中国古代有以为大画家，他的画无与伦比，这是为什么呢?因为他的话总要经过百般修改，才会展出。有一次，他在一座寺庙内作画，有许多人来观看，他们都在叽叽喳喳的议论，寺庙里的和尚怕人们影响到他作画，便请他们安静，然而，画家却说：“没关系，让他们说吧，这才是最好的意见。”画家经常在作完画后，那一本本子在旁边记录他自己认为好的意见，在一一修改这副画，直到人们不提意见了，他才把画展出。正是这样谦虚，画家的画才会有突飞猛进的效果。

我们面对的是一个复杂的社会，里面有形形色色的人，我们要学会谦虚，不能骄傲，不然，别人就不会看中你了，我们还要学会说谦虚的话，要克制自己不能骄傲。

我们既要谦虚，也要不耻下问。有这样一件事，古代教育家孔子和徒弟一同走在路上，遇到了两位小朋友，小朋友知道他是孔子，便考他一道题，孔子怎么想也想不出来，就去请教两位小朋友，小朋友揭开了答案，孔子茅塞顿开，小朋友却说：“还教育家呢，哈哈哈。”徒弟正要说他们，孔子拦住说：“没关系，不要说了。”

我们要谦虚，不耻下问，不要骄傲，才能抓住机会，不断进步!

人的一生要经历很多次离别，生是离别，死亦是离别。而我们就在一次次的离别中成长。

当我来到这个世界上时，就经历了人生的第一次离别。我离开了我的前生，我离开了那个灵魂的栖息地?——地狱。在人世中有一个美丽的传说，当有一颗流星划落时，一个人将会死去，但同时也有一个人将诞生。我与那颗流星，与那个人未曾谋面，但就在灵魂相交的一瞬，我取代了那颗流星，取代了那个人，来到了这个世界。离别，从此在脑海中留下了印记。

在懵懂中我渡过了我的婴幼儿时期，因此，我对外公就没有什么印象了。在我1岁那年，外公永远地离开了我们。当时的我，还不懂事，但在大人们的哭声中，似乎勾起了我内心深处埋藏的那颗种子，勾起了我对离别的记忆。我还不太明白什么是生死的离别，只知道外公的身体不再有温度，他不能再抱着我晒太阳，他不能再用他那带有烟味的手拍我入睡。我的身边缺失了一丝温暖，那一丝我再也不能拥有的温暖。离别，来得竟是这么地突然。

转眼间我已走出儿童时期，小学也已进入了最后一年。望着漫天飞舞的同学录，我意识到这或许是我们能够珍藏彼此的唯一留念。炎热的夏天，寂静的教室，只有电风扇在呼啦啦地转。没有一丝忧伤的基调，同学们都在认真的填写同学录，希望自己的能够更加特别一些，留给别人更深刻的印象。没有想象中的眼泪，没有不愿分别的拥抱。在老师宣布毕业的那一刻，同学们一哄而散，留给我快乐的背影，只有我独自在教室里黯然神伤。想象中的离别，没有欢乐，没有笑容，只有悲伤与眼泪。或许笑对离别才是最好的方式吧，是他们，教会了我怎样面对离别，是他们，教会了我怎样成长。

此后我面对离别，我告诉自己不可以再流泪。是离别教会我坚强，是离别让我成长。

人生的意义何在？毕淑敏认为不同的人有不同的人生意义。我却不这么认为，既然都是人，那么人生就都应该相同，其意义也必然相同，所以我认为人生的意义就只有一个——快乐。

先别急着反驳。每当我这句话出口，总会有牛人站出来，人生的意义在于奋斗，建设我们伟大的祖国，为人类的文明做贡献。。。。。。我就纳闷了，平常没见他们有如此深刻的思想啊，咋一到这时候就这么伟大这么深沉了呢？虚伪！在我看来这些话只有像范仲淹这样的人说才配，“先天下之忧而又，后天下之乐而乐”这样的精神让我不得不钦佩，这样的话只有他们说才能是问心无愧的。是啊，是啊，你看人家范仲淹，思想多么有深度胸怀天下，哪像你只知个人利益，如此浅薄。总有这么一些人，还不知道别人要说什么就在那里瞎叫，真不知道有什么好叫的？的确，范仲淹胸怀天下，希望天下人吃饱穿暖，但你可曾更深一步的想到，当他实现了他的理想之后会怎么样？当然，他会感到快乐。（未必你认为他会悲痛欲绝，呕血而死？）所以这样来看他做的一切都是为了快乐。

所以，人生的意义就是为了快乐，只不过每个人获得快乐的方式不同，有的高尚，有的低劣罢了。那是否就是说人生完全可以恣意狂欢呢？当然不是，第一，杀人放火当然可以获得快乐，但那会损害人的快乐，律法便由此而生。

由于生活所迫，往往有时候不得不舍弃部分快乐，这本无可厚非可有些人却有喧宾夺主之嫌，将生活的意义偷梁换柱成了为了活下去，或是赚的钱，这也是我写这篇文章的原因。

PS：说实话我也认为快乐不是人生意义的本质，其背后必有更加本质性的东西，但本人才疏学浅尚未悟透，只能作一个小小的猜想。

人出生时什么也没带来，死时什么也带不走，那岂不是白活一回？对此我只能猜想人是有灵魂的，而且是残缺的，来到这个世间就是为了磨砺心志修补这个残缺的灵魂。这属于无根无据之说，只是个猜测，所以大家不要对此深究。

昨日还是幼稚儿童，没想到今天就已经正值青春年华了。时间真的转瞬即逝，从父母还抱在怀中的小不点儿，到了高大壮实的大个子，以前从没想过会过得这么快。小时候总希望能够长大，也许只是好玩，但长大了却不知道自己为什么要长大。

时间剥夺了父母的黑发，给他们印下了年老的印记，也不知道我们在一起还会有多久，长大了特别讨厌时间，它夺走了我喜欢的一切，可时间既不能倒流又不能停止，所能做的现在只要珍惜。以后还有都还不知道，下一刻发生的事也不清楚。我们总说时间过得快就证明着我们要长大了长成大孩子了，可其实根本就不是，时间是在剥削着我们的时光和年华，每过一次生日，就面临着老了一岁，人生就这么长，有几个生日可以过的，过着过着最后就结束了，虽然有些抱怨，但又有什么办法，时间不会停下来等着我们我们而是去要珍惜它，紧跟时间，让一分一秒都不能浪费。可能再过几个四季，再过几个生日我们也都老了，虽然它也是长大了可始终都夺走了我们的青春好时光，如果你正好在青春的这个年纪，那就请好好珍惜青春的这几年，以后的时间不会回来，那段时光以后也不会再有了。

日月星辰，每天遵循着常理，日出而落的或日落出的，我们看着并没有什么，它们每天都一样，可是它们也是生活了几十个世纪的，它们都在用着每天的时间去应用的自己的价值，从第一天到未知的某一天，都散发着自己的价值，都为我们做出贡献，不浪费也不抱怨每一天，时间纵然过的很快，珍惜起来每天都很充实丰富，可已经不再是昨天，一天又一天，过去了，我们也都不一样了。一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。

回不去了，既然已经回不去了，就好好珍惜未来的日子，我们都在老去，都在长大着，可能并没有什么，但年华已经回不去了，那以后也便就更值得珍惜了。

感动是一棵破土而出的小草，它坚韧的生命时常浮现在你的脑海!感动是一片悄然落下的树叶，它平凡的身姿在不经意间萦绕在你身边!感动是雨后晴朗的天空，因为雨后的彩虹总能留在你的记忆深处!感动更是一种无形中的力量与精神，伴我成长。

“咦，我的手机呢?”我心急如焚，就像热锅上的蚂蚁----团团，虽是寒冬腊月，外面的雪花纷纷飘落，但此刻豆大的汗珠已经从我脸上滚落下来。我定定神，回忆我今天去了哪里。对了，菜市场买菜的时候我还在刷微博，之后……我匆匆向市场跑去，寒风刺骨，像针一样抽打在我脸上，这鬼天气。一路上都在边找边跑，到市场时，灯已熄了。一位老爷爷在市场门口四处张望着。见我走过来，端详了一阵，凝成疙瘩的眉头立即舒展开了，眼里露出兴奋之情，”小同学，我终于等到你了!”我先是一愣，突然想起来：他不就是卖菜的老爷爷吗!老爷爷那饱经风霜的大手正攥着一个手机微笑着问我“是你的手机吗?”“是呀!”我的心就像浪花一样欢腾，头像小鸡啄米一样不停的点着。老爷爷将手机递给我，那浑浊的双眼流露出异样的光彩，嘴角微微翘着，那么慈祥。这时，一个中年男子走了过来：“爸，饭已经热了5次了，今天是您的生日，大家都等着您呢!”……望着他们远去的背影，我的思绪如洪水一般从心底喷涌而出——这就是感动吧：在这数九寒天的日子里，一位老人为了将手机还给我，竟然在凛冽的寒风中默默等待。这感动源自于老人内心的责任感，源自于对一个陌生人无私的帮助，也让我深深体会到“赠人玫瑰，手有余香”的内涵，那位老人的身影一直伴我成长。

又是一个雨季，大雨铺天盖地而来。放学铃声同雨声一起把我的心情搅得如一团乱麻。同学纷纷被父母接回，教室里只剩下我。忽然，门外传来了熟悉的声音：“走，到我家吃去吧!”老师知道我父母出差家里肯定没人来接我。我感激万分：”老师，不用了，等会我去买点吃的就行了，谢谢!”老师见我不肯，没说什么便出去了。过了一会儿，我正在吃方便面，老师返回来给我一碗粥：“把粥喝了，先暖暖胃。”望着老师那和蔼的笑容。手捧这碗粥，心里久久不能平静。感动也许就冬日里还送我的手机;感动也许就是饥肠辘辘时的一份羹汤。正是这一点一滴的小事汇聚成无私的帮助和关怀，谱写出爱最华美的乐章。它们将萦绕于我心伴我成长。从那天起，我协助老师做一些力所能及的事情，主动为同学讲解题目，无私帮助素不相识的陌生人。我把爱与关怀无私地给了别人，感受到幸福和快乐。

感动是一缕阳光，让你的心灵即使在寒冷的冬天也能感到温暖如春;感动是一泓清泉，让你的情感即使蒙上岁月的风尘依然纯洁明净。感动是年终岁末一段温暖的话题，也是新春伊始一股蓬勃的力量，时刻萦绕在心头，伴我成长。

“假使你有两块面包，你得用一块去换一朵水仙花。”那便是说，假如你舍弃了一块面包的滋味，用它便可换得一朵水仙花的芳香。然而在这个充斥着有形与无形的世界里，又有多少人愿意舍弃手中握得住的实在，去换得一份看不见摸不着的温情呢?

懂舍与得的人，是看得清幸福的人。(正面)

愿意舍去而懂得的人们，往往看得到，得比舍，更能够让自己收获幸福。世界道富比尔•盖茨舍弃身边的财富，捐助支持非洲的教育事业，他收获的不仅仅是孩子们一张张稚嫩的笑脸，还有来自心底的那一份感动与满足。武打明星李连杰舍弃自己工作的时间，宣传慈善事业“1+1”计划，他收获的不仅仅是来自四面八方的人们的响应，还有来自内心的那一份挚诚与肯定。香港名流霍英东舍弃开发新项目的工作安排，忙于奔波于内地支持地区开发项目，他收获的不仅仅是一座座高楼大厦的拔地而起，还有来自内心的那一份希望与欣慰。高中作文

他们，是懂得了舍与得的人，是有勇气舍去收获换得的人。他们的舍弃是一种坦然，他们的换得是一种幸福。他们在物欲横流的世界中，没有被风潮吹卷走心底的那一份良知，没有在来来去去的人潮中跌跌撞撞，也没有在纷纷扰扰的人群中迷失自己的位置。他们有的是一份淡定，一份洒脱，一双懂得舍弃懂得换得的手，和一双看得清幸福的眼，这样的人，是我们所追求的人。

不懂得舍与得的人，是看不清幸福的人。(反面)

死死守着身边看得见的美好，不愿意舍与得的人们，往往看不到，舍弃一种释放，换得就是一种新生。贪官成克杰看不到，固守搜刮的财富，换来的是牢狱之灾。作家周作人看不到，谋取偷得的权利高位，换来的却是人们的唾充与遗忘。黑砖窑的厂主看不到，抓紧不放的是农民兄弟的命，换来的却是法律严厉的制裁。

他们，是不懂得舍与得的人，是没有胆量舍去收获换得的人，他们的固守是一种担惊受怕，他们的换得也是一种得不偿失。在充满诱惑的世界里，他们站不住脚跟，只能选择随波逐流。在可观诱人的利益面前，他们停不下被欲望控制的心，只能选择不择手段。在应该舍，应该得的时候，那紧紧攥住的所有早已将他的双脚困住，那眼前飞舞的假像早已将他迷住，使他看不清自己，看不见未来，看不见舍得换来的幸福。这样的人，是被人遗忘的人。

舍得之间，往往充满了许多困阻，许多挑战。敢舍，那需要一种魄力，需要一份胆识。换得，那不过是意外之物，是自己对自己的款待。但懂得舍得的人，一定会看到这个世界之外的世界，物质生活之外的精神天空。舍得，便能看得清幸福，便能活出一种超然，活出享受。