雨的抒情散文实用20篇

烟雨蒙蒙的小巷深处，亭台楼阁的高处，屋边的小池塘里，它的踪迹随处可见。

天空中的小雨淅淅沥沥地下着，漫步雨季，在雨的滋润下，扛着池塘中、小巷里浅水洼中绽开的雨花，它会不会让你的心豁然开朗，或让你的心上萌生一个美妙的想法，或打开你心中的一个结，或……

雨花是美丽的，绽开的一刹那比任何一种花都要绚丽灿烂。它没有月季的芬芳，牡丹的华丽，没有桃花的娇姿，荷花的清高，没有……在雨落地的一刹那绽开，随即又马上消失了，只留下永恒的美丽。虽然那样短暂，只有几秒钟。但那一个个漩涡中的透明花朵，仿佛开在你心中那处阴冷的地方，使那里忽然桃红柳绿，春光明媚。

雨花是无私的，它把它的美丽献给了你。它没有颜色，是那样透明，像一颗纯洁善良的心，没有一个污点。它有独到的美，可不像其它花一样，在最显眼的时节里开放，而是雨季。盛开时又是一大片一大片，从不疏散，有着一种团结的精神。

雨花雨季里的鲜花，雨季里的阳光少女。你是雨季嫣然的一笑，或是雨季恬美大方的飒飒英姿。雨季里的阳光，没有了你，即使秀美的小雨，也会成为无情的大雨在人们心中留下坏印象。是你，雨花，于心花齐名的花朵，你没有色彩，但却为雨季增添了一份生机。过去，多少文人墨客笔端生花，写下了无数赞美雨的诗篇，但没有人注意到无法用语言来表达它美的词——雨花。盛开在雨季，是生命的花朵!

抒情散文以抒发主观情感为出发点，以空灵飘逸见长，着力点在于准确表达感情色彩的语言运用上。

最大特点就是“形散而神不散”，往往借助具象，写景状物来抒发主观情感。文中的景或物是作者抒情的依托，作者往往将所要抒发的情感具象化，运用比兴、象征、拟人等手法，或写景抒情，情景交融，或托物咏志，有所寄托，以达到抒情的目的。

抒情散文有哪些分类？

抒情散文分为：借景抒情、因物抒情和以事抒情三类。

抒情散文有哪些特点？

1.抒情散文是作者激情的鲜明表现，换句话说，就是“文中有我，重在抒情”；

2.诗情画意，“登山则情满于山，观海则意溢于海”；

3.立意清新，精心结构

4.抒情语言表达方式的运用，具体地说，即： ①托物抒情； ②因事（人）抒情； ③借景抒情；

5.语言有准确、简练、形象、生动、音律优美的特色，是诗一样的语言。

常用抒情散文写作有六种格式：

1、静赏式

套路模式：进入景点→依次静赏→赏景联想→离开景点。代表篇目《荷塘月色》

注意：一要注意进入景点的缘由要自然，最好能点到主题上；二要注意多角度写主要的景物，至少要有三个角度；三要注意使用联想，旨在与开头所交代的缘由相照应，用抒发情感的方式来深化主题。

2、参游式

套路模式：参游起因→参游见闻。代表篇目《难老泉》

特点：作者是文中的穿线人，由作者的目击联想来描写景物、抒发感情。

注意：一要注意众多的景物应以作者行踪为线串联起来，移走换景，景不离步；二要注意每进一步，地点要交代明确，描写要虚实相间，这样才能清晰而深广；三要注意描写手法的使用，众多的景物要详略得当，详处着力描写，略处简要概述。

3、象征式

套路模式：物的概述→物的性格→由物及人。代表篇目是《白杨礼赞》。

特征：一用物来象征人，形在写物，旨左象征之人；二是卒章显志，篇末点旨。

4、情索式（并列式）

套路模式：情的缘起→情的积蓄→由情至人→情的归结。所谓情索，就是以情为线索，来连缀景物。代表篇目朱自清的《春》；

特点：看似处处写景物，实是处处借景抒情，只是为情感找一个假托物而已。关键是要善于将景物特征分解成若干个方面，从若干个点上来抒情。

5、怀念式

套路模式：睹眼前景→思从前景→抒怀念情。代表篇目郑振铎的《海燕》

6、叙史式

套路模式：一语统篇→分叙史实→抚今抒情。代表篇目《土地》。

雨，好像是千万支魔指;好像是千万条琴弦;弹出了千变万化的声音。

春雨轻柔、夏雨粗犷、秋雨苍凉、冬雨肃杀;因季节不同，情调各异。但是，雨色一样美丽，雨声一样动听。

在图画音乐和诗歌里，有许多描写雨的佳作。线条色彩和音节旋律，空灵剔透。

轻细的雨花，像飘忽的雾，白茫茫的，轻吻着人脸，微微觉着痒;又轻轻濡湿着衣裳。雨伞仿佛是风帆，在雨色蒙蒙中载浮载沉;也像一只只大翅膀，东南西北，无边无垠，因风四处飘航。

沉默的雨，无声胜有声;逗人的雨，真叫人喜悦。可以不必穿雨衣，在户外踯躅漫步。雨似蜜似酒，滋润着心灵。

---这梦幻似的雨，这奇异的雨，梦幻似的叫人幻想。

记得杏花春雨的江南，雨点敲打着船篷，雨中也有梨花的幽香。记得西湖的夏雨，元气淋漓，满湖荷叶被打得笃笃响。记得天目山的秋雨，重雾深锁，万木萧萧，撑天的松柏经雨洗濯，显得格外苍劲。记得富春江的冬雨，如泣如诉，两岸茅屋炊烟阴阴沉沉，像一幅染湿了的铅笔画。

细雨微风的夜，适宜读诗和散文。狂风暴雨的夜，则宜读恐怖神圣小说。要不然，便邀几位知己，泡几杯浓茶，买一包花生米，点上一支洋烛，又当另有一番情趣。风雨更宜怀人，怀人常不寐;一声风一声雨，都似离人低诉。

河堤上，那一排水泥柱上，那一排路灯的瓷罩，白玉球似的镶嵌在山水之间，依稀是西湖的景色。

“春雨楼头尺八萧，何时归看浙江潮?”

一：水之形

一滴泉水桃花源般地打开了生命的大门。琥珀粒般冰凝于心中的泉水不知疲倦地努力地开凿磐石，焕发星星之火。几十年，几百年，几千年，经过了无数个昨天，今天，明天，晨曦初露似的明媚地穿透了磐石，那时它就像茉莉花般庄严圣洁。在无数个黑暗的日子里，它始终坚持滴滴血汗穿透的等候，心中秉持着移山倒海的愚公精神。

桃花纷落，细水长流，涉江而过，芙蓉千朵。

溪水潺潺，身着青白花袍的武师，站在阡陌纵横的土坡上，运神集气，以‘京’字的舞态，凝结粉红可爱如樱桃画出了有着冰莹晶透之气的六绚的‘水’字。水冰之气浮动在有着万千精灵的空中，武师用红棕霸王枪华丽出手，一击打碎了它。瞬间，化作无数个大气的水滴，在满月如华如皎洁白玉盘的倾水之势的光耀下熠熠其华，灼灼其光。武师仿佛饮尽玉杯中被日月精华熏陶了无数昼夜的醇澈香浓的佳酿，古铜的脸微微泛着红晕。

夜色氤氲了芬芳的流萤。远方的骆驼铃铛的声音响彻玉门关。那水一样的女子--昭君，抱着古色古香的琵琶走向大漠。她，有着纯水般稚嫩的肌肤，海棠般娇羞的面容，菊花般的傲世风骨，柳絮般的飘飞的眼眸。

倏忽宛转，情理之中，意料之外。大江大河包容了溪水。大江大河喷薄而出，气势磅礴，好象成千上万匹马驹踏着滚滚红尘飞奔而来。这就恍若奏响了贝多芬慷慨激昂的英雄交响曲，由着雄健的苍鹰带领这一番壮志豪情飞向九霄云外。又恍若李太白，杜工部浓墨重彩，波澜壮阔的一生，‘仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人?’三史三吏铸写了大唐王朝兴衰沉浮。又恍若高歌猛进之毛泽东，发洪钟大吕之强音，吐山川日月之精华，走向雄关大道，闲庭看花。

终了，咬下一口清清凉凉的水龙果，仿佛就能吐绣出半只花翼蝴蝶;坐上一朵莲花，仿佛就能手握装满琼浆玉液的玉净瓶;喝满一杯清茶，仿佛就能洞穿世界，驾起雪花羽毛的仙鹤，飞到烟销云绕的西方极乐世界。

水，无形之物，上善之境界。轻风拂过，涟漪四浮。浮枝于上，寰宇飘摇。冰寒袭之，结而不动。千变万化，无法注满‘心’，‘大’，‘广’，‘博’，四字。那么就让我们捧着一束康乃馨，或者捧着哈达，献上一杯醇香的奶茶，露出洁白的牙齿，嘴角上扬，进入水的世界，成为快乐的蓝精灵，顺着三千发丝的长长的瀑布飞流而下，冲进我们美好的生活。

二：水流过历史

“黄河之水天上来，奔流到海不复还，”自唐古拉山脉，黄河九曲十八弯，一泻千里，浇灌出华夏沃土，孕育了仰韶文明。

黄河一次又一次地改道，汹涌的河水一次次向人类张开血盆大口。黄河边上满目疮痍，遍野都是饥民。然而，水给人们带来深重灾难，也赋予人类以灵性。大禹治水，惊叹于自然，慑服于天地。

“渭流涨腻，弃脂水也。”明智的渭河水啊，早早就弹起了秦亡的前奏。一统天下的功高盖世终究湮没在渭河东去的流水中。

“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄”悲壮的旋律，让我们仿佛又觉置身于当年那浓烟滚滚，旌旗纷飞，杀声震天的壮丽场面中。是可歌可泣的历史，赋予了水无尽的雄浑;是水，演绎了一曲曲英雄颂歌。

南北朝久远的笛韵笙歌都消散退去了，只有秦淮河水依旧汩汩流淌着四朝的繁华。但一声声的丧国之钟却永远打破了秦淮河晓风残月的美景。只留下一丝惆怅，供后人去凭悼，去哀念。

“尽道隋亡为此河”京杭运河早早地就敲出了隋朝的末音。“水殿龙舟事”结束了这个短命的王朝。

“这是一沟绝望的死水，清风吹不起半点漪沦”一声炮响，滚滚的珠江水也要为汹涌的铁骑让道，中国的河流开始流淌出悲哀的泪水。

有人说，三四十年代，中国河流流淌的是血水，是泪水，殷红的鲜血染红了大江，却也渲染出一个红彤彤的新中国。

曾经，一个主题为“环境污染”的民谣在河南一带流传开来“50年代淘米洗菜，60年代洗衣灌溉，70年代水质变坏，80年代鱼虾绝代，90年代身心受害……”工业的迅速发展，带来了中国经济的突飞猛进，却也玷污了河水原本澄澈的面容，掩盖了它的丽姿。

然而，新世纪，中国又重新流淌出清流，秦淮河、西湖的治理已初见成效。中国的水，在经历了一番磨难，一朝洗礼后，又恢复了它的源源本本，是中国经济的迅速发展洗涤了它的容颜。

水，流过历史，穿越了它时光的沉淀，流淌出它的变迁与更迭。我们面对着水，悼古怀今，从水中汲取灵性，又去激发斗志，那么，这水又将怎样穿越今天，奔向未来?我们的子孙又将面对一个怎样的世界?

水，流过历史……

三：水能载舟，亦能覆舟

印象中的水是柔而多变的，不论你把它装在什么容器里，它总能变成容器的形状，不愧是善变的代表。这不禁令我想到《红楼梦》中贾宝玉那句名言――女人是水做的。说这话的人，恐怕不只是看到那大观园里皮肤一挤一包水、眼泪重不断流的纤纤美女，怕也是在感叹她们和水一般善变的性格吧。

可正是水的柔与善变造就了它自身的美丽：高山上，叮咚作响的泉水带给你无限的欢悦;湖泊里，微微泛起的涟漪勾起你无边的遐想;大海边，不断拍击海岸的浪花，启示你要勇敢面对困难和挫折，不断前进;沙漠绿洲中的清水，更告诉你要珍惜世界万物，感激上苍的慷慨馈赠……

然而，就像我们认识世界万物一样，我们往往只看到水的柔与善变，却忽略了水性格中的另一侧面――强而倔强。说水强是因为它拥有毁灭万物的强力，也许只是一眨眼的时间，它便可以让世界改变原有的样貌。这恐怕早已不是什么新闻了。说水倔强，只因为水有时就像一个爱使性子的小孩儿;若是把它给惹火了，能让山体为之滑坡，河道为之改向，河堤为之溃决，将一切毁于一旦。那一次次的洪水泛滥便也证实了这一切并非妄谈。

人们对于水的认识，古已有之，只是现在更进一步而已。翻开人类历史最古老的画卷，我们惊奇地发现，到处都充斥着“水”的身影。这其中，有《圣经》关于大洪水洗涤人世间罪恶的传说，也有大禹治水三过家门而不入的佳话，更有精卫填海的古老寓言。正是在这些关于水的记载中，人类文明开始一步步向前走，一直走到了今天。

与之同时，关于水的智慧更是数不胜数：望着水，唐太宗说出了他关于民众与政权关系的著名论断――水能载舟，亦能覆舟;望着水，睿智的哲人感悟到“一滴水足以见太阳”的永恒真谛;因为水，我们耳边从此多了一句“逝着如斯夫，不舍昼夜”的励志名言;因为水，中国博大精深的武学便平添了一条“以柔克刚”的准则……此时的水，早已不再是一件平白无奇的物品，而更像是一个拥有无限智慧的老者，正缓缓向我们道出事物的真谛。

和许多人不同，我一直在用心“读水”，感受它带给我的别样与深邃。我坚信当我们真正读懂“水”时，便也读懂了人类漫长的历史和复杂的人生。

水，愿你不倦长流!

母爱是一缕阳光，让人的心灵既便是在寒冬，也能感觉到温暖如春；母爱是一泓清泉，让人的情感即使蒙上岁月的风尘也清澈纯净。在成长的道路上更是一盏明亮的指路灯，虽然不能照亮全世界，但是可以照亮你这条路。所以母爱也伴着成长。

让我们时光倒流，倒流在我八岁那年的寒冬。

风呼呼地刮着，雨哗哗下着。我在学校的门厅下看着那阴沉沉的天空、到处是水的地上，一个个小朋友高兴的被家长领走，我却还孤零零的在原地不动。我下定了决心冒着大雨冲回去，心中充满了恨。妈妈这么大的雨都不来接我，真是可恶！当我跑到学校门口时，我身上到处都打湿了。我正准备再冲一下时，一个瘦弱而熟悉的背影向我一步步一步步走来。妈妈呀，你怎么这么久才来接我啊；看！我的衣服都打湿了。我埋怨地说着。对不起，儿子，我去办事来晚了，但是我也不知道你带没带雨伞啊。妈妈说。我愤怒地说：是，是，是，走嘛走嘛。妈妈看见我身上湿淋淋的，像只落汤鸡。说：把外套脱下来，都湿透了。我说：不脱不脱。妈妈走近一步对着我，蹲着把我的外套脱了，把自己的外套给了我。我一开始不干，后来还是穿上了，顿时感觉暖和多了。但我还气呼呼地也不理睬，一边走一边想：哼，哪有这样的人。我看见妈妈昼把伞朝我这边打，自己只占小部分。我当时心想：切，这有什么，本来我打湿了就应该给我打大部分。

到家后，妈妈不禁打了一个喷嚏，我看到妈妈的左半身淋成水衣了。心里才消了这份气。妈妈先是到衣柜里找我的衣服，把我穿好了，妈妈才去找自己的衣服。我心里这时反而感到心酸，自己真不理解妈妈，还发脾气，听到外面淅淅沥沥的雨声，感觉到心也被雨洒了个通遍。我情不自禁地走到妈妈身边，不由自主地抱住妈妈，说：妈妈，对不起！我不应该发脾气，但是你那么久才来接我，只要是正常人都会这么做。但是，我现在理解您了。没什么，我的乖儿子。我一下子觉得自己长大了，理解妈妈了。一股后悔的泪水在我心底里翻腾了许久。

泪水在心情地流淌，但我的心却浸润在爱的海洋里。我仿佛看见了妈妈为我在雨天撑起的一轮太阳，红红的，暖暖的。

妈妈！你在我成长的旅途中又给我上了一课。让我懂得了：一个人不能自私的只顾自己，要多为别人着想，这才叫爱！。它将一直伴我走过每一段成长的路。

新时期以来，我国的散文创作出现了前所未有的好势头，散文创作持续热闹火爆，涌现了一批专事散文的作家，一些学者、诗人、小说家、评论家、艺术家也跻身其中，众多的大学生也喜爱读写散文。“‘五四’以来的中国散文史，无疑是继先秦、两汉、魏晋、唐宋、明清散文这一座座峰峦之后的又一个高峰。它最为重大的意义是企图号召整个民族，彻底地走向人性的解放，树立科学和民主、平等和自由的现代文明观念。多少散文家都通过自己洋溢着独特个性的笔角，在不同的领域之内，从种种不同的视角，程度不等地完成着这个神圣的使命。”

散文是一种常见的文学体裁。由于它取材广泛，摇曳多姿，艺术表现形式丰富多样，如同五彩斑斓的风景画，让人陶醉，让人喜爱。那么我们怎样来写散文呢?写散文要牢牢掌握它的五个特点：

一、时间跨度大

散文不受时间限制，前可以远涉古代，后可跨及未来，又可覆盖今天。如秦牧的散文《土地》从今日的土地一片生机，追溯到春秋战国时晋公子重耳狼狈出逃时手捧泥土感谢土地是上苍的恩赐。再如杨朔散文《荔枝蜜》，从小时候上树掐海棠花被蜜峰蜇了一口，写到现在的参观蜜蜂场。时间跨度很大，但却紧紧围绕作者要表现的主题没有让人感到丝毫的散乱。联想极丰富，文笔挥洒自如，极有感染力。

写散文时可以根据散文的这一特点，扩大时间跨度，多充实一些有关事件，插入多组镜头，来增加散文的内容和色彩，使文章多姿多彩，知识性强。

二、空间转换广

散文既不受时间限制，也不受空间限制，天南海北，空间宇宙，无不可以包容其中。如鲁迅的回忆性散文《藤野先生》，空间跨度从中国到日本，再从东京到仙台，又从仙台回到北京，接着又写走到厦门，空间跨度大，空间转换之多让人目不暇接，但写得层次分明，详略得当。把复杂的人和事放在每个空间里，有的随意点染，有的泼墨描绘，错落有致，色彩斑斓。如果我们在写散文时注意到这个特点，就不大会犯单薄、贫乏的毛病。

三、事件牵涉多

写散文，多数离不开事件，尤其是叙事散 文，事件是散文的“硬件”。许多好的散文有一个中心事件，以及烘托连带的一些与之有关的其它事件。如袁鹰的散文《井冈翠竹》，写井冈山的竹子做过武器杀伤敌人，做过竹筒盛粥，做过红军的扁担挑着中国革命从井冈山走到延安，走到北京。新中国成立后，竹子又被派上了建设社会主义的新用场……事件多得让人应接不暇。

四、表达方式活

散文常用记叙、说明、抒情、议论、描写等表达方式。茅盾名篇《白杨礼赞》，就综合地运用了多种表达方式，如文章开头就记叙和描写了汽车在黄土高原上奔驰看到的黄土高原的外貌，用抒情和议论点明了白杨树的象征意义。这些方式的运用，有力地表达了主题，使文章气势浩大，摄人心魄。我们在写散文时，特别要注意综合地运用多种表达方式，使文章富有波澜。

五、勾连全文巧

散文的取材，可谓“杂乱”有章。既使散思路开阔，包容量大，又使散文紧紧围绕作者的意图而不“越轨”。秦牧说写散文最不能丢的是“思想的红线”。即用一个醒目深刻的思想，把看似散乱的一大堆材料，贯穿成文。若把这一个个事件喻作“珍珠”，真可叫做“红线穿珠”了。

抒情散文模式：

【开头】1叙述自己与景物的关系。2议论景物和自己。

【中间】1描写景物，分出层次，细致动人。2联想发挥，更大意义。

【结尾】感慨

学习散文写作有两条途径，其一是从摹仿入手，跟在他人后面亦步亦趋。这种没有理论的盲目实践，往往事倍功半。其二是在阅读了一些散文，有了些感性认识，然后学习散文写作理论，使感性认识上升到理性认识的阶段，再阅读名家范文，然后从事写作实践，这样就可以事半功倍。我们应取第二条途径，即：阅读→研究→阅读→写作。

首先，要明白散文的定义。什么是散文呢?有广义和狭义两种概念。广义的散文，在古代指的是一切不押韵的文章。刘勰在《文心雕龙》的《总术》篇写道：“今之常言，有‘文’ 有‘笔’，以为无韵者‘笔’也，有韵者‘文’也。”所谓“笔”，就是指韵文以外的一切记叙性和议论性的文体，这些文体就散文。不过，古代没有“散文”这一个名称;“散文”这个名称是“五四”时期才有的。在现代，广义的散文包括了除去诗歌、小说、戏剧、影视文学之外的一切叙事性、议论性、抒情性的文体，如秦牧在《海阔天空的散文领域》中说，“不属于其他文学体裁，而又具有文学味道的一切篇幅短小的文章，都属于散文的范围”。这样，就有了抒情散文，叙事散文和议论散文等的分类。

狭义的散文则专指抒情散文。这是因为随着文体的发展，叙事散文中的通讯特写、传记文学、报告文学等，已经发展成为独立的文体，各成一类;议论散文则有了专门的名称—— 杂文，也从散文中分了出来，剩下的只有抒情散文，这就是狭义的散文。

我们这里要学习的主要是抒情散文，也涉及叙事散文和其它类型的散文。习作者可以根据自己的人生阅历、文化素养和爱好，或写作抒情散文，或作叙事散文，或写文化散文，或作智慧散文，或写游历散文，或作其它类型的散文。

其次，要认清散文的写作特点。散文是一种内容丰富、题材广泛、篇幅短小、体裁多样、形式灵活、文情并茂的文体。在写作上，它有以下六个特点：

(一)内容丰富，题材广泛。散文的内容涉及自然万物、各色人等、古今中外、政事私情……可以说是无所不包、无所不有的。可以写国内外和社会上的矛盾、斗争，写经济建设，写文艺论争，写伦理道德，也可以写文艺随笔，读书笔记，日记书简;既可以是风土人物志、游记和偶感录，也可以是知识小品、文坛轶事;它能够谈天说地，更可以抒情写趣。凡是能给人以思想启迪、美的感受、情操的陶治，使人开阔视野，丰富知识，心旷神怡的，都可选作散文的题材。

(二)思想警辟，诗意盎然。散文多是真情实感的产物，那些优秀的篇章，都有思想火花的闪耀，表现着作者对时代和人生的深刻认识与精辟见解。徐迟说：“文学作品，应该有思想。散文也不例外。它要求有特别锐利的思想。即使是抒情散文，也要求有不但是锐利的，而且是特别锐利的思想。不到五百字的《岳阳楼记》，‘先天下之忧而忧，后天下之乐而乐’是一个光辉灿烂的思想。抒情散文固然很多，写到这样的境界就并不很多。然而，这正是散文、抒情散文所应追求的境界。”“凡掷地作金石声的作品差不多总是包含着鲜明的思想、结结实实的思想。有闪光的思想之焦点，飞跃着不灭的思想之火焰的。”(《说散文》)我们读鲁迅的《雪》，可以学到鲁讯从飞雪和雪罗汉身上探索到的美好、光明以及与冷酷现实进行顽强斗争的革命精神;读茅盾的《白杨礼赞》，可以看出茅盾怎样从平凡的白杨树身上联想到北方农民的坚强不屈和英勇豪迈的形象;读袁鹰的《井冈翠竹》，可以领悟作者从普通的毛竹思考到井冈山人民的献身革命与建设的精神品质。秦牧说得好：“思想像一根线串起了生活的珍珠，没有这根线，珍珠只能够弃散在地。” 散文的优秀作品还每每是诗意盎然的。杨朔说过：“好的散文就是一首诗。”苏联作家巴乌斯托夫斯基也指出：“真正的散文是充满诗意的，就像苹果饱含着果汁一样。”因此，高尔基对青年作者说：“我们的青年是否也可以试一下，热情地用散文来写人们，使得散文也自然而然地变成为诗。”(引自《回忆高尔基》)杨朔的散文之所以写得那样好，原因之一就他“总是拿着当诗一样写。”他告诉我们：“不要从狭义方面来理解诗意两个字。杏花春雨，固然有诗，铁马金戈的英雄气概，更富有鼓舞人心的诗力。你在斗争中，劳动中，时常会有些东西触动你的心，使你激昂，使你欢乐，使你忧愁，使你深思，这不是诗又是什么?凡是遇到这样动情的事，我就要反复思索，到后来往往形成我文章里的思想意境。”(《东风第一枝·小跋》)他的名篇《荔枝蜜》、《茶花赋》、《海市》…… 都是诗意盎然之作，既是散文，又是诗篇。

(三)短小精悍，自由灵活。有人称散文是文艺战线上的“轻骑兵”，就是因为它具有篇章短小精悍、形式灵活自由的特点。我国古代散文的名篇多数是很短的，如韩愈的《马说》150字，柳宗元的《小石潭记》193字。现代散文的名篇多数也是很短的，如许地山的《落花生》482字，茅盾的《白杨礼赞》1074字。当然，较长的优秀散文也是有的，但它与一般记叙文相比，仍是精悍之作。所以散文写作要求做到短小精悍，以小见大，言近旨远。

从形式上来看，散文较其它的文学体裁更为自由活泼、灵活多样。鲁迅在《怎么写》中指出：“散文的体裁，其实是大可以随便的。”冰心在《谈散文》中说：“散文比较自由”。当然，这里说的“随便”、“自由”不是毫不经心、信手乱写。自由灵活的散文写作，是“装着随便的涂鸦模样，其实却是用心雕心刻骨的苦心的文章。”(厨川白村：《出了象牙之塔》)散文写作自由、灵活这一特点，在写作上，首先指的是表达方式灵活自如，不局限于某一种表达方法。因而，散文写作可以记人、叙事、状物、写景、抒情、说理、呐喊、怒吼、抨击、赞颂、幽默、讽刺、高歌、浅唱、漫谈、絮语、嘻笑怒骂、妙语解颐……各式各样、应有尽有。其次，写作者可以自由、灵活地选用各种体裁来写，赋铭、速写、游记、书信、日记、序跋、偶感、随笔、回忆录、读后感……，任人选择，因人而异，都能写成佳作。

(四)形散神收，博而不杂。宋代大散文家、诗人苏轼在《文说》中说：“吾文如万斛泉涌，不择地而出。在平地，滔滔汩汩，虽一日千里无难。及其与山石曲折，随物赋形而不可知也。所可知者，常行于所当行，常止于不可不止，如是而已矣。”

“形散神不散”，这是许多散文作家的经验之谈。散文必须“散”，必须“博”，也就是说从表面上看，从形式上看，它运笔如风，不拘成法，似乎散漫无章，行文时断时续，时而勾勒描绘，时而倒叙联想，时而感情迸发，时而侃侃议论，既有天文地理，又有伦理人情，这段写甲地，那段却写乙地。但是，它的“神”却是始终不散的，是首尾一贯的，是表现作者一定的思想、感情的。“神收”、“不杂”，就指的是文章始终紧紧围绕一个中心，贯穿一条红线，做到结构紧凑，层次分明，详略得当，重点突出。例如秦牧的散文《社稷坛抒情》，是既“散”又“博”的，然而，尽管它天上地下，古今中外，包罗万象，却始终围绕着“歌颂赞美养育我们的土地和创造我们伟大民族文化历史的劳动人民”这一主题思想。因此，从形式上说，散文贵“散”，而在构思上、组织上，则散文忌“散”。散文写作具有的这一辩证统一的特点，使得它与其它文体区别开来。

(五)直抒胸臆，自具风格。文学作品都是带有感情的，但小说、戏剧的作者，往往把自己强烈的感情倾注在人物形象的塑造上，作者对生活的感受、对人物的爱憎褒贬，一般是通过间接的方式表现出来的。而散文则不一样，它常常象诗歌一样，每每用直接抒情的方式抒写胸臆，不仅使读者知其理、晓其事，而且悟其心、感其情，因此，散文要求作者写真情实感。真情是散文的生命，只有直抒胸臆，把真情实感捧给读者，才会赢得读者的喜爱。作家贾平凹在回答“散文创作要不要绝对真实”的问题时说：“这个问题争论很多，又都没有一定结论。我个人的体会，还是倾向于‘绝对真实’四个字。所谓真实，主要是指在感情以及运用环境和事件上。古人写的散文，题材也是很广泛的，但古人写散文，都是有感而发。今人写散文，多多少少存在着一些为写而写的现象，所以在绝对真实问题上就出现了所谓‘理论与实践上的不一致。’也正因为如此，这些散文就写得不那么成功了。当然，作为文学作品应该生活化，生活也应该作品化，散文尤是这样。”(《怎样写好散文》)

写作要“文如其人”，散文更是这样。名家都有自己的风格，他们的作品即使不署名，读者也能从风格上看出作者。如鲁迅的散文深刻、精炼、峭拔，虽然他写文章经常改换笔名，然而“何家干”的文章，明眼人一看就看出是鲁迅。郭沫若的散文气势浩荡，又清丽、缠绵。茅盾的散文与郭沫若的浩荡相反，表现为深刻而细微。还有，老舍的散文诙谐，冰心的散文慈爱，叶圣陶严谨畅达，方纪潇洒俊逸，等等。初学写作者一时不可能形成自己的散文风格，但是必须向这些各有风格的散文作家学习，经过多次的实践、创造，努力形成自己的散文风格。

(六)惨淡经营，文采斐然。优秀的散文不可能是“掉以轻心”写出来的，它们都是作者惨淡经营、刻意加工的结晶。秦牧指出：“一篇小小的散文也许写作时间仅仅是一两个小时，但却要求作家深厚的素养，而且不断扩大和丰富这种素养。把散文当作是‘小功夫’，‘掉以轻心’的写作态度，是很不利于我们散文创作的繁荣发展的。即使是怎样熟练的名作家，我们也要求他们在写作一篇小文章时，采取‘大象搏狮用全力，搏兔也用全力’的态度。”有些散文家提倡散文的“整体美”，也是要求作者在内容和形式上都“惨淡经营”。整篇文章是惨淡经营、刻意加工写成的，它的语言就是精炼的，文采斐然的。这是由于作者运用的是散文笔调。那么什么是“散文笔调”呢?可以说，散文笔调一方面表现在它的行文灵活自如，另一方面则表现在它十分讲究文采。散文的文采不仅有华丽的，而且有朴素的。

学习散文写作，既要掌握华丽的文采，也要掌握朴素的文采。写得华丽并不容易，写得朴素更难。徐迟的文章是很有文采的，他常用赋的方法兼用比、兴修辞，使得文采华美。但是他说：“只有写得朴素了，才能显出真正的文采来。古今大散文家，都是这样写作的。越是大作家，越到成熟之时，越是写得朴素。而文采闪耀在朴素的篇页之上。”我们还要看到，不管是华丽的还是朴素的，散文的富有文采的语言都是从新鲜、活泼的口语中来的，也是对优秀的古代散文创造性的继承，也是作者仔细选择、锤炼和加工的结果。

一曲清音独唱，一阵悠笛远扬，倚窗远望，烟雨朦胧，本想飞花纸上，却落墨成伤。落笔处是春的忧伤，还是夏的思量？最终是那细小的字迹谱写成的山水画。

——题记

三月的江南，春花次醒，柳絮如烟。水流处鸳鸯眷恋，你可记得昔年我们的相恋，在这濛濛细雨的拱桥边，你回眸一笑，深深入我心田。凭栏凝思，仿佛就在眼前。烟雨三月乱了一世流年。

随着记忆的步伐，寻找一丝你的气息，踏入一片桃园。你素衣黑发，轻拈一片花瓣，细品馨香。清风拂过，花瓣飘零，在你身边妖娆成蝶，你宛如仙子，长发飘逸。不远处是谁拂弦独唱，情深天下，蝶翼天涯……

那些被浅搁的记忆，随之浮现，又随着柳絮拂过的流年，消失不见。细雨绵绵，是谁持伞等待，等的又是谁？透过朦胧，依稀留恋。

那芳华流逝间迎来的是夏日炎炎，迎来了栀子花飘香心田漫漫。独倚轩窗，池塘边荷花亭亭玉立，如佳人般沐浴阳光。浅水处鱼儿躲躲藏藏，穿梭在碧水云天。

好境岂能常驻，如流水般流逝。骄阳偶尔也会藏入乌云中，碧水云天不再。惊雷闪烁过后，终究是瓢泼大雨。玉宇琼楼间，琉璃瓦下挂起了雨帘。池中的荷花也撑起了绿伞，鱼儿不知所踪。依稀间你还在等待，在柳树下，在拱桥间，在池塘边，你的守候好像千年不变……

雨水洗净了荷花上的尘埃，待骄阳重现，空气中的花香更加弥漫，你轻触一株花红莲。我喃喃细语，只愿你能听见。

在拱桥间我与你共赏红莲，彼此回眸对望，眉宇间深情眷恋，你告诉我你的等待和期盼。这是现实还是梦？

好吧……现实与梦都是一样，无法抵挡悄悄逝去的流年……

流年……终是繁华错落。

[三月烟花月雨_抒情作文

若不是曾经努力追求过,又怎知追求时的艰辛,若不是曾经幸运拥有过,又怎知拥有时的快乐,若不是曾经失去过,又怎知分开后痛苦.!

___题记

那是一段惬意的日子,和他度过了初2一年的时光.他是年级女生心目中的白马王子,我和他，一直是以朋友的立场,在一起玩耍.

初2第2个学期的5,1长假.我们最后一天出去玩了,因为5.8号,他就要转学了。.!

那天,他忽然问我:"你爱我不?".我说"爱".我又问他:"你爱我不?"他笑了笑;"爱你"

就这样,我们开始了..!简简单单的几句对白,把我们拉在了一块.

可是,好的开始,并不是有好的过程,他转到了另外一个城市.我们之间,有一个多小时的车程.这段时间,似乎每天都过的特别慢,他偶尔会来我这边看看我.我也过去看过一次他。

我们见面的日子,时间总是过的很快。那也是一些惬意的日子。

过了两个月,暑假也到来了.他的手机掉了,我们也因此失去了联系.

再次得到他的消息。就是他在QQ上跟我说分手了.

距离是一份考卷,测量相爱的誓言,最后会不会实现.距离也是我们的考卷,可是这张考卷,我们交的都是白卷,因为读不懂还是不想懂.?

这故事,好象真实又虚幻.只是,我又顶不住懊恼的侵袭.

好后悔,好伤心,想重来,行不行,再一次,我就不会走象这样的结局.好后悔,好伤心,谁把我，放回去,我愿意,付出所有来换一个时光机.至少,不要象这样痛,如果能解脱,我希望,不要有他的身影.

我终于明白,童贞,真的是多少钱也买不来的..想开心,没烦恼..只有童贞时才享受的到。.

文学史上大名鼎鼎的“左思风力”的主角左思就曾经留意过这个节气，“秋风何冽冽，白露为朝霜。柔条旦夕劲，绿叶日夜黄”，露意已被染得很足了，可是后来的白居易还要忙不迭地为这节气再补一笔：“八月白露降，湖中水方老。旦夕秋风多，衰荷半顷倒。”这下总算把处暑后残余的那么点儿暑气驱得半点不剩了。

也许是觉得这零星露水太过单薄，于是诗人们就拉别的意象来与之相衬。其中出镜率高的，当属秋天的风。宋代秦观写过一首名词《鹊桥仙》，不少人应该都背得出来，而里面最著名的一句正是：“金风玉露一相逢，便胜却人间无数”。“金风玉露”就是“秋风白露”，虽说它是用来比喻恋人间的相逢，但也恰好印证在古人心中，白露只有赶上了早已等在这里的秋风，才能共同催产出一年中最好的时节。

风化而无形，虽然最难捕捉，但却很容易被人所感。尤其不同季节的风，带来的感觉截然不同。秦观“金风玉露一相逢”里“金风”并不只是秋风的一个喻辞，而是古代沿袭下来的说法。《警世通言》里就提到过一年四季的风的不同称谓：“春天为和风，夏天为薰风，秋天为金风，冬天为朔风。和、薰、金、朔四样风配着四时。”

秋风被称作“金风”，这名字乍一听和秋天的金色调很搭配，但除了四时，还有方向。唐代学者李善曾在注点古籍时为“金风”下过这样一个注解：“西方为秋而主金，故秋风曰金风也。”除了五行外，再把秋与中国传统的四方概念联系起来，于是，金风也常被叫作“西风”。“西风吹老洞庭波，湘君一夜白发多”，古诗文中也常能见到这个词，很有摇曳的风致。

人的多愁善感最容易发生在季节的转换中，因而秋风很轻易就能撩动人们的心情。相传诗仙李白曾为秋风写词：“秋风清，秋月明。落叶聚还散，寒鸦栖复惊。相知相见知何日?此时此地难为情。”秋风吹起物候的异动，除了草木上坠落的露水，还有明月寒鸦落叶，似乎此时所有的意象都被西风囫囵着卷入人们的眼中心中。魏晋时佚名氏传下《子夜四时歌》，其中《秋歌》里有这样的一首：“秋风入窗里，罗帐起飘飏。仰头看明月，寄情千里光。”人们看见秋风起，于是思念远方的亲人，这是常情。

《世说新语》中有这样一则轶事，差不多也正发生在白露时节：“张季鹰辟齐王东曹掾，在洛见秋风起，因思吴中菰菜羹、鲈鱼脍，曰：‘人生贵得适意尔，何能羁宦数千里以要名爵!’遂命驾便归。”张季英就是西晋文学家张翰，这个人才高孤傲，不喜拘束，时人将他比做竹林七贤之一的阮籍。据说当时他在洛阳做官，看到秋风吹起，便想起家乡吴中的风物美食，于是便辞官归家，去享受他向往的适意人生。

如果不看背景，单看他如此的恣意不羁，人们恐怕都会赞一句“真名士自风流”吧?其实，当时的晋王朝正赶上八王之乱，八王之一的齐王对他正有笼络之意，但张翰不愿卷入其中，“秋风起”恐怕只是他的一个借口。不过这借口找得太有根基太合乎中国人的常情，所以他得以成功脱身，避开了一场浩劫。所以后来人们才说“因想季鹰当日事，归来未必为莼鲈”。

随着这则轶事一同留下来的还有张翰当时写下的那首《思吴江歌》：“秋风起兮木叶飞，吴江水兮鲈正肥。三千里兮家未归，恨难禁兮仰天悲。”这诗写得调子又高又看似实在，把远离复杂政治的欲求，通过一场秋风转变成了“吃货”的本能欲望，让人笑叹之余不得不理解他如此“正常”的需求，于是他这一番“思食之举”就成为千古谈资。古人送友归乡时常需要拉他出来做榜样，比如唐人郎士元送好友归吴时就宽慰友人说：“看取庭芜白露新，劝君不用久风尘。秋来多见长安客，解爱鲈鱼能几人。”

但到底不是所有人都能这么样潇洒，北宋英豪诗人辛弃疾就在他的词作《水龙吟》中叹息，“休说鲈鱼堪烩，尽西风，季鹰归未?”同样是秋风起兮的白露时节，但不同人的感觉就不一样。有人觉得是寒，有人则觉得是凉;有人觉得“萧瑟”，有人则觉得“舒旷”。

但不管人的感觉是怎样的，秋风兀自潇潇，白露后草木上凝结的露水也兀自一天天密起来。“白露凋花花不残，凉风吹叶叶初干”，天地间难得有这么温润的时刻。这几天不妨起早一些去外头吹吹风弹弹露，享受这“胜却人间无数”的好时节。

看到早上的阳光普照，全家决定来趟香溪一日游。大家整理好行装之后，就兴致高昂的出发了。

“唉！怎么又塞车了！”我们正纳闷的时候，屋漏偏逢连夜雨，突然下起滂沱大雨，雨滴就像断了线的珍珠一样掉个不停。眼看塞车动弹不得，雨势又那么大，我们只好打道回府了。

一路上，看见孩子们穿着雨衣，用力的踩着因下雨而形成的小水池，看着儿童天真稚气的笑容，也感染了周围的大人，不过这却是一个恐怖灾难的开始……

原来，这场大雨，一连下了三、四个多月，河水暴涨，联络感情、维持交通的桥梁也被沖毁了。加上山坡因为人类的贪婪，广大的需求，不停的砍伐树木，再种下植被性不佳的槟榔树，使得山坡地在也不像之前一样，有植被性佳的树木抓住土壤，所以在暴雨侵袭后没多久，就引发了土石流，大块的石头、一粒粒的细沙和人们遗弃的垃圾，以迅雷不及掩耳的速度，以排山倒海之势扑了过来，它就如凶猛发威的老虎，一下子，原来美丽坚固屋子瞬间被土石给淹没了，百姓们叫苦连天，妻离子散，父母寻找着孩子，孩子哭喊着爹娘，彷彿又回到大地震，四处都是断垣残壁，一副荒凉的景象，无数的人民被无情的土石给活埋，无数的人民的家庭破碎。现在，这个曾经繁荣一时的地方，已经从一个逍遥自在、人人赞赏有加的天堂，变成了避之唯恐不及的人间炼狱；变成了无底的深渊。

但是，若没有了雨，世界又会变成什么样子呢？地球会变的干燥，许多地区发生大规模的干旱，无数人饿死、渴死，因为没有水，农作物收成不好，自然也就无法正常供应人类的食物用量，所以造成粮食短缺，食物不够吃的情况，总而言之，雨对我们有多么重要。雨当然也有好的一面，“轰隆!”一声巨响，一条金龙以磅礡的气势飞过空际，这是大雨的前奏曲。雨水啪拉啪拉的打在街道上，有如千军万马，叫人激昂!雨滴顽皮的溜过每家的屋顶，追着被淋湿的小鸟，跳着优雅的华尔滋、踢跶舞，最后再来个空中大回旋，哇!还真是美不胜收，让人惊叹连连啊!

雨停了，小巧的水珠在荷叶上滑啊滑，像个小精灵一般，他们的伙伴，洗净了大地，使大地焕然一新，也滋润了土壤，让小草更加青绿，花朵更加娇艳；他们也点亮了农夫的心，希望在心中慢慢的发芽。

晚上，徐徐微风吹拂着梳洗玩的大地，青蛙引吭高歌，初试金嗓，孩子们追逐嬉戏，大人们闲话家常，这样雨后夜晚的悠闲，是多么美好啊！

[雨后游记_抒情作文

关于高中生的抒情散文欣赏篇一：

一路快乐萦绕

贾平凹曾说道：“人的一生，苦也罢，乐也罢，得也罢，失也罢，更要紧的是心间的一泓清泉里不能没有月辉!”

而我想说，人的一生更要紧的是心间的苍穹里不能没有快乐!快乐是凭栅南望，衣袂飞舞。

五斗米谓何?辟一处静境，觅一方清池，待到深秋悲寂寥，众人皆愁我独笑，寻壁南山，“东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖，莫道不消魂”。

瘦山下，秋菊旁，幽径中，渊明心怀淡泊，抱拥宁静，点点快乐濡染着唇边，化作梦中呢喃。

快乐是忘掉烦忧，流浪远方。

虎啸狼嗥，任尔东西南北风，也吹不歪青莲心灵苍穹中的明月，抛却贵妃端砚御手调汤的显赫，高呼：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜!”青莲一袭青纱，手牵白鹿，高一脚，低一脚，踏着迷离的月光遁入青山秀水中。

山野静寂，月儿相随，快乐的哼唱在晚风中纠缠，飞舞，飘远……

快乐是为官一任，造福一方。

宵小诬陷，贬谪荒凉，“谁怕?一蓑烟雨任平生。”挥一挥衣袖，不带走功名利禄锦衣玉食，东坡用肩膀担起“上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞儿”的社稷大任，修大堤，缓灾役,将真我交织成快乐奔腾的旋律。

皓月当空，他端起觥筹，一饮而尽，全然忘了鬓角的银丝，微露欢颜，快乐如千百年前酿造的杜康，涓涓滴滴地沁入心底。

正如台湾作家林青玄所说：“生命的历程，就像写在水上的字，顺流而下，想回头寻找的时候总是失去了痕迹!”快乐亦如此，你无须刻意寻找，它就萦绕在一路走来的天地。

也许它如一盏清馨的龙井，温和而悸动;也许它如一盏飘飞的碧螺春，清寒而空灵;也许它如一盏芬芳的桂花茶，沁心而热烈……

但请别让它挥霍掉那梦呓般的香气，赶紧盖上茶盖或深吸一口，让丝丝快乐填充胸腔，蔓延到四肢百骸，洗濯着岁月留下的苦涩……

关于高中生的抒情散文欣赏篇二：

微笑

我一回头，身后的草全开花了。一大片。好像谁说了一个笑话，把一滩草惹笑了。

我正躺在山坡上想事情。是否我想的事情，一个人脑中的奇怪想法让草觉得好笑，在微风中笑得前仰后合。有的哈哈大笑，有的半掩芳唇，忍俊不禁。靠近我身边的两朵，一朵面朝我，张开薄薄的粉红花瓣，似有吟吟笑声入耳;另一朵则扭头掩面，仍不能遮住笑颜。我禁不住也笑了起来。先是微笑，继而哈哈大笑。

这是我第一次在荒野中，一个人笑出声来。

还有一次，我在老家麦地南边的一片绿草中睡了一觉。我太喜欢这片绿草了，墨绿墨绿，和周围的枯黄野地形成鲜明对比。

我想大概是一个月前，浇灌麦地的人没看好水，或许他把水放进麦田后睡觉去了。水漫过田埂，顺这条干沟漫漶而下。枯萎多年的荒草终于等来一次生机。那种绿，是积攒了多少年的，一如我目光中的饥渴。我虽不能像一头牛一样扑过去，猛吃一顿，但我可以在绿草中睡一觉。和我喜爱的东西一起睡，做一个梦，也是满足。

一个在枯黄田野上劳忙半世的人，终于等来草木青青的一年。一小片草木会不会等到我出人头地的一天?

这些简单地长几片叶、伸几条枝、开几瓣小花的草木，从没长高长大、没有茂盛过的草木，每年每年，从我少有笑容的脸和无精打采的行走中，看到的是否全是不景气?

我活得太严肃，呆板的脸似乎对生存已经麻木，忘了对一朵花微笑，为一片新叶欢欣和激动。这不容易开一次的花朵，难得长出的一片叶子，在荒野中，我的微笑可能是对一个卑小生命的欢迎和鼓励。就像青青芳草让我看到一生中那些还未到来的美好前景。

以后我觉得，我成了荒野中的一个。真正进入一片荒野其实不容易，荒野旷敞着，这个巨大的门让你努力进入时不经意已经走出来，成为外面人。它的细部永远对你紧闭着。

走进一株草、一滴水、一粒小虫的路可能更远。弄懂一棵草，并不仅限于把草喂到嘴里嚼嚼，尝尝味道。挖一个坑，把自己栽进去，浇点水，直愣愣站上半天，感觉到可能只是腿酸脚麻和腰疼，并不能断定草木长在土里也是这般情景。人没有草木那样深的根，无法知道土深处的事情。人埋在自己的事情里，埋得暗无天日。人把一件件事情干完，干好，人就渐渐出来了。

我从草木身上得到的只是一些人的道理，并不是草木的道理。我自以为弄懂了它们，其实我弄懂了自己。我不懂它们。

窗外，细雨霏霏，像一个个音符，跳跃在地面上。不像秋雨，有那么多的惆怅，那是一种飘渺的感觉，像是被陈酿的美酒灌醉了，像是在做一个甜甜的美梦。

清明，总是一片湿雨，仿佛有了这雨，清明才更显得出它淡淡悲凉和丝丝怀念的味道来。这个节日最深的定义就是扫墓，但我却觉得清明更多的是应该细品那已经酝酿了很久的春的气息。于是，我便读着清明的雨，踏上了寻春的路。

天气有些阴沉，透过蒙蒙的细雨，远处的春的景色映入了眼帘。

柳，当然是春天最具有代表性的。仿佛是被翡翠所渲染，嫩得叫人不忍心去摘。近看，一片片叶子打着细卷儿，在绵绵细雨中微微晃动。微风吹来，飘在了水里，连湖水似乎都被她弄痒了，笑出了浅浅的酒窝。

小草像孩子似的，一棵棵争先恐后地钻出土地。它们碧绿碧绿的，鲜嫩鲜嫩的，大片大片的夺人眼球，好像很欢迎人们在它身上嬉戏。它们随着风向舞动着娇小的，坚韧的腰肢，那景观煞是好看。

遍地的花朵一簇簇，一层层，漫天铺去。白的，粉的，黄的，都是淡淡的一团，像是饱蘸了颜料的笔在宣纸上一点，那颜色便晕开去晕开去。迎春花先是染绿了方形带节的枝儿，再就给自己装点上满身金色的花朵。它像一道道抛物线，由一点向四面八方抛去，而绝无横枝斜出。花朵又像用金色锡纸做成的精巧的喇叭，一朵朵开着，直到枝的尽头。梨花在雨中如雪如玉，洁白万顷，流光溢彩，璀璨晶莹。有些还没完全绽开的花瓣，胀开了缝的花蕾，点上几点凉凉的雨，好像珍珠一般璀璨夺目。

最有韵味的非樱花莫属了。远看樱花，仿佛是一个身穿婚纱的新娘，那蝉翼似的白纱裙与淡粉色的脸颊简直无可挑剔，把春天的柔美展现得淋漓尽致。犹如九天仙女把撕碎的锦缎洒向人间，瑰丽万状，灿烂无比，给人一种明快开阔的感觉。那被微风拂下的樱花瓣像一层粉色的地毯，更增添了一抹梦幻感。

一汪湖水，一棵垂柳，一株嫩草，一片樱花，构成了心中最美的春天。

太快、太突然，

太令人猝不及防。

顷刻间，折了我的航舵，断了我的风帆。

我和世界一起窒息不语，所有的思想镀上黑色，凝固了所有的语言，所有的词汇梗塞喉咙。

您以一种独特别致的人格影响了我的世界，却以安详平和的方式离开了我的世界。

茶水凉了，寂寞地沉静着，却留着昨日的痕迹。

椅子空了，失落地悲伤着，却留着昨日的体温。

书页合了，无声地哭泣着，却留着昨日的墨香。

有您在，童年的梦想才如此邈远悠长。有您在，青春的溪流才如此欢欣雀跃。有您在，迟归的脚步才如此急促匆忙。有您在，世界如此美好。慈爱的目光消融了心头的阴霾，宽厚的臂膀托起强劲的后盾。心的乐园筑造恒久的绿洲，抒写永远的湛蓝。

如果我能够，定会陪您登高望远，静静地倚栏俯视连绵山峦的苍茫。

如果我能够，定会载您驱车郊野，默默地沿途欣赏松涛柳浪的韵致。

如果我能够，定会为你研墨展纸，轻轻地细品一纸笔致墨韵的灵动。

如果我能够，定会为你烹茶煮酒，慢慢地敬上一杯舒心可口的香醇。

再也不能够于滋养灵魂骨血的温暖中做梦。

再也不能够于避风港湾的瞑瞑中怀想。

再也不能够于围炉夜话中聆听谆谆教诲的清韵流淌。

我只能立于夜幕深处心雨滂沱怀想您渐行渐远的背影......

清明时节，沿着时间的阶梯触摸那串记忆，想知道，天国的您，久远的微笑是否仍和往常一样?想知道，久违的风景里您是否和往常一样对坐?想知道，您与文字厮守了一辈子，是否笔耕不辍还在橘黄的灯下挥毫泼墨?

相框里的您，如此和善慈祥。相框外的我，如此黯然神伤。

恣意的哀思，挤压骨头，

一种痛啊!

竟是泪流满面……

泛红的枫叶飘下，将大地染成一片红，脚步轻轻踩过，细细的沙沙声，伴着柔柔的微风，心顿时开朗起来。多有诗意的画面啊!令人不爱她不行，“她”是谁?让我深深为她着迷，深深爱上她，只有秋之神才有这种本领。

离开喧闹的城市，来到秋意正浓的公园，宛如来到了仙境。这时的公园，不再是鸟语花香，而是覆着一层忧忧的宁静，别有一番景色。静静得踩着枯黄而掉落的叶片，走向秋千，让凉爽的微风吻着我飘逸的长发，享受着独自一个人的这份美好，心里有着说不出的喜悦。

这时，是写作的最佳时刻，有微风的作伴，写出来的词句彷佛有一种沁凉人心的作用，还散发出一种忧郁但微甜浪漫的香，我相信，许多佳句作品一定都是在这种宁静之下诞生的。

在秋日下午练歌喉也不赖，没人批评，没人嘲笑，不但有动物当舞者，树的沙沙声，不就是最自然的伴奏吗?秋天时的公园，简直就是为你量身打造的舞台，在那儿高歌，美妙的音符环绕在四周，枝叶摇摆着，像是随着旋律咨意舞动着，在公园，你有自己的舞台、自己的歌迷、还有自己的演唱会!

惨了惨了!要观察小动物，但是要上哪儿找呢?别怕别怕，公园里的松鼠、麻雀，还有可爱的绿绣眼和白头翁，够你的报告了吧!看啊!秋之神的手，将公园变得完全不一样，不管你是动物学家还是自然博士，一定叹为观止!小松鼠忙着找它们的食物，用小小的身子抱着松果，实在可爱极了!鸟儿也不甘示弱，齐声高歌，用天 籁般的嗓音抢尽了公园里的丰采，我不禁为它们鼓掌叫好，这些歌声紧扣人心的歌手，我真佩服啊!

一本书，伴着宁静，陶醉在书香中，或是轻轻坐在秋千上，多好啊!讲了这么多，您应该知道我那么爱秋之神的原因了吧!不妨试试看，在林间高歌一曲，和小动物玩耍，或是以大自然为题材，写出一篇感人的佳作，相信我，看到这些可爱又动人的景色，你会爱上她的，快投入秋之神的怀抱吧!

尘缘如梦，几番起伏总不平，到如今都成烟雨。情也成空，宛若回首袖底风，幽幽一缕香，飘在深深旧梦中。繁华落尽，一生憔悴在风里，回首时无晴也无雨。明月小楼，孤独无人诉情衷，人间有我残梦未醒。漫漫长路，起伏不能由我，人海漂泊，尝尽人情淡薄。热情热心，换冷淡冷漠，任多少深情独向寂寞。人随风过，自在花开花又落，不管世间沧桑如何，一尘风絮，满腹相思都沉默，只有桂花香暗飘过。

说到八月桂花香，自然就会想起电视剧《八月桂花香》的主题曲《尘缘》，初听这首歌时，我还在上小学。剧中情节已模糊，但这首歌一直清晰地印在脑海里。剧主人公是刘松仁演的扮演的胡雪岩，他睿智深沉，侠肝义胆，人生际遇却是苍凉无奈。他在乱世中创下兴衰起伏的商场奇迹，最终却惨淡告终。他号称晚晴时富可敌国的红顶商人，被后人和春秋时的范蠡相提并论，称为商圣。这首歌所写，可以说是胡雪岩一生的写照。

在某个不经意的夜晚，花开满城飘香四溢。此时步入县城的车轮再也迈不出离开的步伐，车身及坐车人被浓烈香味包围，香味弥漫于上空，随风飘浮，十里留香。躲车窗内观看无法解眼馋，干脆下车肆意张望品足花韵。一朵朵嫩黄色小花朵藏于椭圆形叶片下或直接贴于枝干上，花香缭绕。数年来不知有多少文人墨客慕花香而来?观望着立于花下久久不愿离去，此时整个人仿佛投入某处山顶花海而并非处身繁华都市。桂花在我眼里却溢着满满的爱了。矗立于花下，花香沁人心脾，满心欢喜，想要留住这馥郁芬芳。正待折枝，一缕秋风佛过，只见那娇嫩的花骨朵随风摇摆，落花满天，醇香四溢。落花飘香的凄美引发我内心怜惜，再也伸不出采摘的手。站在树下抬头张望，那些淡黄细若米粒般的桂花一簇簇在绿叶丛间若隐若现，只是当有微风拂过的刹那才散发着她独有的芬芳也才偶尔张扬着它那姗姗迟来的美。

淡淡桂花香，从树枝桠间弥漫着，我耸动鼻尖使劲嗅着这沁入心扉的花香，这是桂树今年再次开放的花朵吧，记得上次是八月间，天不凑巧，原本是桂子花开灿然之时却不曾想遭遇到了连绵不绝的雨季的侵袭，只好幽幽而寂寞的开着……那个时间也正是我忙的焦头烂额吧，哪有闲情逸致去赏桂花呢?只是偶尔从家门前走过，偶尔看到地上或停在院子的摩托车上桂花雨飘飘洒洒的落下的痕迹。那时的桂花是落寞的幽怨的寂寥的吧，开在我的院子里，却忽视在我漠然的眼神里……

桂花开了，香了宛城。我的书屋也有了馨香的雅韵，显得更为脱俗。每当这个季节，心里总激情满怀：且看我欣欣然独坐墨香书海，仿佛进了天然氧吧，真想打开肺叶的每一扇门窗，贪婪地吮吸!让整个肺部，尽可能让浓香占满，直至将残余的废气全部透析，统统置换。展开书卷，香气就在字里行间轻拂;翻动书页，袅袅香风随鼻翼翕动;低首，隐隐有暗香缭绕;抬头，熏风滤过黑发，像刚沐浴过一般还留着洗发露的芳醇。氤氲在桂花香里真的好幸福!只是桂花开的时日并不长，想要长久享用这一窗花香是绝不可能的，总难免给人留下遗憾。难怪诗人笔下关于桂花，总是有那么多绝美的描述：“人闲桂花落，夜静春山空”，“桂子月中落,天香云外飘”，“芙蓉泣露坡头见,桂子飘香月下闻”……

心中眷恋着桂花，眼看着桂花开后淡然的陨落，心里隐隐的伤感。她们从繁密的花叶间一星一星落下，毫不张扬。“人闲桂花落”，王维诗的境界此刻才有了意会。可惜现代人总难得空闲，总是在人生的路上奔波，难得停下来看看路边的风景。但只要心里盛满了桂香，平平和和地蓄积力量，开花付出……生命如斯，当之无憾!

生命还在，激情还有，就要倾尽满腔的情感灿然开放么?在这棵秋日的桂花树下，我与桂花默然相对。花无语，我亦无语，心头有阵阵清风掠过，流淌着淡淡的桂香。

原来的一片姹紫嫣红开遍，唯只留下这一份淡寂的清香。花香依然入心，随着雨打的落叶，那样美到蚀骨，那样地寂寞惆怅，入魂、寥落而又刻骨。淡静花开，娉婷袅绕，缕缕暗香轻铺在早前一片青绿的陌上。那名怀了心思的女子，惆怅地等，一年又一年，直到老了年华，老了心。许多年过去后，才有人愿意残酷地告诉你，爱情，永远不会在原地等待。曾经，天与地之间的阡陌花开，曼珠与沙华的相遇都会有不可预见的阴差阳错，更何况那些被给予的，何况一份要过期的时间和空间?唯只能看着镜中的自己，一天天地老了起来。直到，老成一捧凄凉的喜悦。

独饮三杯淡酒，一杯倾地，二杯洒尽，三杯浣别离。

一场烟花一场梦。而所有那些开得绚丽，败的凄然烟花，你是唯一的那朵。风吹过了，留下暗香，散了，也就是散了。你没有飞蛾扑火的勇气，却让疼痛伴了你的前世今生。如这碎末幽然的桂花香，无言无语地盛开在了红泪清露里。秋风起，路灯随同这清淡的花香。拼了昼夜的光亮，只为陪伴为你而存的芬芳和妖娆，不留后路，也没有后路。然而秋天过后，还会有花开的季节么?

终于你可以懂得，光阴可以把人心揉碎，何况这灿如烟花落如尘一样的唯美的爱情。然而，你依旧可以不厌其烦地唯美，一直到心碎。

哪怕，碎成这娉婷暗香的桂花。

哪怕，碎成被这雨季里不断打零的落叶。

然后，在模糊和幻觉中听到那名能够用生命赎罪的男子，终于负荆在你身旁说出最后一句话：我游戏于你的时候，

你不该认真。第一，你不应该相信我会真心爱你;第二，你不应该爱上我;第三，你不应该相信所有的一切，都是真的。

落花一样的爱情，还没有得到，就已经失去。

多想，在爱情的最后时刻，你可以有勇气能对他说一句伤感的真话：假如，你有一点点假装喜欢我，那么，我就可以用假装的方式真心接受你假装的爱情。

寂寂暗香，还没有等到春天，秋天就已经来临，并且渐寂地走向萧瑟。暖季里的相思，也只是一个人的相思。到底，和这个人再没有了关系。到底，曾经温暖的爱情，也可以变成这一季里透骨彻凉的寒。

还好，你没有为那名放弃你的人一意孤行地爱下去。因为，太盛大的爱太用力的爱一定是苦的，一定只是自己的。这样的爱情，一份没有能力承担你的爱情，除了伤害，一无所有。但你可以一个人，选择在雨夜里独走。所有的一切，不向任何人倾诉。只是在孤单到薄凉的时候，在手心里燃一枚蜡烛，看它如内心的希望一样持续地闪着，明明灭灭。伤感到绝望。

这薄薄的素秋，在这一隅花开的雨季里停留。若许我最初，请允许我清扫掉落的尘埃，请允许我在暮色如凉的月夜里，对着一排排娉婷暗香的桂花树发发呆。此时此刻，是我一个人的长恨歌，以及一份去时陌上花似锦，此时无心飞舞般的醉意与轻愁。

空气中，弥漫着花香与青草的气息。一切如此美，一切，美到如此忧伤。

当我结束所有功课的时候，这场雨仍在下。晶莹的雨从檐上掉下来，似散落的珍珠。突然就想起了中午，我独自在雨中。

撑着伞，不慌不忙。透过身侧的玻璃，我看到了雨中的自己。白衣，白裤，湖蓝褶伞，尤其这下的朦胧的雨，就想到古镇中那典雅如玉的女子，手执淡蓝油伞，碎布花长裙，半挽的发髻上垂下圆润的翠色簪子。烟雾般渺茫的雨帘后，只有背影。完整的，又是残缺的。感觉离你近了，远了。面前的玻璃仿佛化成了镜子般的湖水，雨滴融进湖里，激起细微的涟漪，像少女悸动的心房，轻柔、细腻，带着忧伤。波动起湖中人儿的倒影，像纱般薄雾笼起来，定格成一幅画。当那画落下最后一笔，留下的是无可挑剔的静谧和典雅。

我转过伞继续向前走，不再去看那幅画。我怕再看下去会发现一些斑驳。这样的不美好，怎能出现在那美好中呢。就让那幅画在记忆中淡去吧。

身边偶尔擦过匆忙赶路的人，雨水滴湿了他们的背，在不同质地不同颜色的衣料上开出大小不一的圆晕，白色、黑色、湖蓝色。这是我最钟情的色彩。伴着他们的脚步挑起了水花，那些水花落在前面，接着又被挑起，又落下。又挑起，然后落下。我开始心疼。他们面无表情的穿过雨帘，留下那些腐败的暗灰色的记忆，然后走开，连同我最钟情的那片湖蓝，消失在看不到的地方。

雨点敲击着地面，传来无人聆听的节奏。我欣喜地停住脚。

那是什么?

——音乐。

什么音乐?

——《KisstheRain》

哪里来的?

……

我谛听着，什么乐器?扬琴、琵琶、笛子?或是小提琴、吉他、钢琴?我期盼着有位白衣的女子在轻敲扬琴，或是身着燕尾服的男生手指起落于黑白琴键之间。我闻着那飘渺的乐声，瑟雅悠远。

可是没有，没有扬琴女子或钢琴男爵。是雨，是雨的独白。它落在各种颜色的琴弦上——澈蓝、娇赤、幽碧……Kisstherain，是它在亲吻自己。在雨中。

灯，他今天开心的去上晚班，在夜晚时，灯好心的帮车子看清楚前方，让车子不会发生意外，灯大方的让人们做事，使人不会看不清楚东西，灯，是个好帮手。

在汪洋大海里，父母开启灯塔，为我们开出一条光明大道。在黑暗的森林里，老师拿起手电筒，放射出正直的光彩。在漆黑洞窟里，同学点起灯光，和我一起迈向光明。灯，多么伟大。

今晚，我遇到了灯，我说：“你真是双面人。”灯没有理会我，只是看我一下，一下子在现实里，一下子在心底内，感觉你真厉害，他跟我说：“我选择了夜晚，因为我可以帮助人不会受伤，帮助人看清楚事物，帮助人走向光明。”我说：“谢谢您，不会忌妒”光”在白天工作。”

灯带给我们欢乐灯让大家不会误入歧途，灯让全世界的人度过每一天，就算他只能在晚上工作，但他还是乐意如此，因为……就只有他才能担任这份工作。

时光在凝眸舒眉间悄悄滑过，不觉中，冬的脚步已远去，春风，又轻轻吻上我的脸。

这个冬天因了散文在线这个舞台让我倍感温暖。

如今，散文在线已成了我生命中无法割舍的牵挂，我深爱着这一方文学净土。

结缘散文在线，我得感谢我的文友“一滴墨香”，是他把我从红袖网站引领到这个舞台，让我在追梦的旅途上看到了文学的另一番洞天。在这里，我找到了我生命进步的阶梯。在这里，我与在水一方的她、与在山一边的他一起翩然起舞，共听迷情妙曲、共赏细水长流，守一卷墨染，执笔花开，泼墨成诗......

散文在线的怡儿、左岩、若雨、梦之遥、杉杉、蝶恋花等编辑都让我印象深刻，他们的工作态度让我肃然起敬、感动莫名。真的没想到他们会与其它网站的编辑不同，他们不辞辛劳，常常在晚上十一点左右还在认真审核诗文，我偶尔打错的标点符号，或是段落不规范，他们都会帮我一一修正。还有美女总编可儿，更是让我感激和感动。可儿她平易近人，有问必答，凡事不厌其烦，每次我下线前我总忍不住看看她的QQ头像，嗯，我是真的打心底里喜欢她哦。

我爱散文在线，因为这里有可爱可敬的编辑。我爱散文在线，因为这里有良好的学习和创作氛围。在这里，我和许多文友相遇相识、相知相惜，一路走来，我收获了满满的真情和快乐。

说实话，每次投完稿我总有一种兴奋与期待，同时心里也有一种隐隐的忐忑。每当我看到自己的文章得到编辑的欣赏与认可，成为推荐文章时，我总兴奋得像个孩子，即使一个人在家，也会忍不住欢呼蹦跳。

轻拢慢捻流年岁月的痕迹，在这里我慢慢学会了微笑着走过一个又一个潮湿的季节。我的灵魂在文字中呼吸，我的思绪在文海里畅游，我在散文在线的天地里与书香为伴，细品书韵、书音与书情，这颗驿动的心渐渐变得不再浮躁，晨曦里，我和文友们共拥晨露而轻歌。夕阳下，我和文友们共随暮云而低吟，我的心中，多了充实，多了感恩与感动。

我珍惜在散文在线拥有的一切。

我不会离开这里，我的文学之梦已在此放飞......

从今往后，我愿在这里起舞。无论是杨柳堆烟，还是冬雪飘零的季节，我都愿心弹一曲悠悠远远的琵琶语，揽一缕江南烟雨，舞动婆娑的长袖，掸落岁月寒凉，掬起丝竹雅韵，让爱的花朵在心中永绽不败，让纯净的心空持久弥香。

来吧--朋友！让我们在这里一起静听禅音、拈花微笑，相约共舞。一起在这里将快乐写在绿叶的经脉上，把一束束流光凝于指尖，一起播种希望，共待花开......

许多人都很喜欢春天，因为那时山美、水美、天美、花更美。春天到了，万物开始复苏，尤其是那些惹人注意的小花，总有人爱过去摘上一朵，放在鼻尖上。还有的总爱嚷上几句：“春天到了，花儿香了!”

很多人喜欢春天，因为花美，因此有爱春天的赏花人，还有爱起“春花”、“春兰”的名的。有的人爱春天的花，因为它有品味，有人生做人的品格。郑板桥，他常喜欢画兰花，因为他做人不失雅气，不失格调，像兰花一样。他喜欢春天的花，春天的花能使他更具内涵。

春天的花多啊!是的，春天的花多，但花开不只在春天，春天只是给人带一种过冬后的新面貌。夏天有花，喜爱的人也很多。有爱莲花的，因为它“出淤泥而不染，浊清涟而不妖。”，不与世俗同流合污，虽然长在淤泥之中，但一身洁身自好。它有刺，那是为了自卫，它不容许有世俗红尘玷污它。要是有人定要摘它，只要一碰，它就掉进泥塘，“宁为玉碎，不为瓦全”，让它自然地生长，岂不更美?花是美的，但还是有人格的，花也有自己自由的选择，莲花就爱开在夏天。

菊花，常受许多田园归隐之士的喜爱。陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山。”竟是如此的沉迷于其中。菊花生在野外，陶渊明爱她，因为它常不受人关注，它跟隐者一样，过着田园生活。菊花它爱开在秋天。

冬日寒风凛冽，足可以吹裂皮肤，傲骨梅花并不是不畏惧，只是由于环境恶劣，刺骨的寒风已经够让它受罪了，却还要加上冰凉的雪花，日复一日，它有了在寒冷中生存的习惯。毛泽东他爱梅，特别是它那傲骨的身躯，经得起考验，经得起磨练，中国人就应该像梅花一样，开在冬天仍然飘香。“不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。”，梅花它爱开在冬天。

花开不只在春天，只要经得起世俗的考验，无论长得如何，只要能在磨练中留一股精神，一股清气，便都值得称赞。

花开不只在春天，看爱花的人如何品味，品味花的人生百味。

我是爱花的人，特别是爱开在夏天的花。

似乎远方总是使人向往的。

越远越朦胧，越朦胧越神秘。那神秘常使我们幻想：远方的平房变成宫殿，远方的小溪变成大江，远方的强悍变成温驯，冰雪封蔽的远方变成绿土。一些最坏的形容词，也可能被加在我们所不喜欢的远方。

茫茫大海，浩瀚似无岸。那远方的神秘，诱惑了靠海的民族而遨游海上，从事探险。征服与掠夺，给受海水冲击的国家的文明增添了一些色彩。出瀛海又有瀛海，远方的海像女妖，迷人也凶狠。东汉时班超的一位部将甘英，曾想从条支渡海到大秦(东罗马?)，但大海茫茫似栖息着死神，而打断了他的念头，甘英壮志未遂，和亚历山大未渡印度河到他向往的远方一样，常使我惋惜。

山是纵的远方。有限的高峻是无限的蛊惑，长年的沉默是不变的磁力，山不迷人人自迷，总是使人自动地往它那里去;登高山又有高山，登不完的高山登不完的向往。这纵的远方的凛然曾磨削人的斗志，使古老的印度民族在无助的茫然中孕育悲观的思想。这纵的远方的悠然常是人们灵魂的安慰。

一个最真最善最美的远方一直使人向往，那是天堂。对天堂的向往曾支配了西洋的中古史，而使人们不惜牺牲世上的幸福，以通过上帝启示的窄门进那远方。可是一直没有人从天堂回来，因此到现在人们还在向往天堂，而且天堂似乎越来越美了。地狱也是最远的远方，想到它，就像暴风雨前乌云的阴影覆罩着，使我们有着莫名的恐惧。有人向往天堂而做好事，有人怕进地狱而做好事。远方，常常冥冥地在驱策着人!

从童年的梦里醒来，年轻人有着遥遥的前程，遥遥的前程是一连串的远方。一切对他好像那么远，连死亡对他也是远的。也许他一无所有，却至少有一股澎湃的热血与勇气。也许他不知走向哪里，却有着走向远方的决心。远方也许是凶恶的敌人，但他依然向前。远方也许有暴风，有狂澜，但他依然把船向前驶去。远方也许像非洲的莽林，满布死亡，但他依然走近。远方也许是荒漠，但乐园是开拓了的荒漠，他要去，去那远方。还有什么喜悦比抵达梦土更使人歆羡?——那第一批到达新英格兰的清教徒，看到的梦土虽荒凉，却高兴得跪下来感谢上帝。也许他在远方造乐园。也许他又觉得老家是亲密的远方。也许他死在远方。也许他从远方回乡。也许他凯旋。即使手上一无所得，他的心里仍有收获：有一天，可以告诉别人，他曾去过远方，那很少人去过的荒漠!

远天的星辰以常年的静默逗人遐思。如果人生是无涯的嵯峨山脉，那么活着就是一连串对远方的向往与朝圣。无穷的远方，有限的生命，使人抱志饮恨。

如你在远方

此地阳光恹恹，此地氛围溷溷。你已疲惫，窒息于此地的世俗，喧嚷与愚味。向往远方，你将去，悄然远离此地。

远方有海，有山与林;远方总是飘扬着你的梦。如你在远方，你独立在传统的影子外，阳光染你，山峦拱你，树林托你;你呼吸无羁，毛孔舒逸。

自故乡携忧郁来，你蛰隐在山麓与水溪间，那地图上找不到名字的小镇。不再哭，甚至珍惜每一声叹息。你欣然活着。

第一朝醒来，你说：“早安，一切存在。”然后饮一杯清醒自己的露水，然后捶钟，捶醒山林里的鸟兽，捶醒人。然后他们醒来发现你的存在。笑问你从哪里来，你说你来自远方，那虚伪与贪婪统治的远方，那曾被你爱过，将来又会被你的故乡。然后告诉人们，你不需要名字，你是无名字的捶钟者。

日日，你听草与草的细语，拈花微笑。在沙滩上画自己，让自己被浪淹没，而浑然忘记自己。夜夜，你开窗迎接星子们温柔的造访。“你爱星吗?”你会突然想向一个人写信但写后又撕碎，将纸悄撒在风中，撒在海上，撒在你的遗忘里。以前你没问他，现在你再也不能问他了。以前你们惯于沉默，现在只有你以沉默回忆往昔的沉默。以前你发现自己喜欢他，但你们总是那样沉默，那一天，他突然沉默地离去了--他已死死许多年了吧?

有雾。雾来时你不知道，但你曾送雾离去。行在雾里，你将满足于自己的孤独，骄傲于不被群众荒谬的趔迷惑，骄傲于拒绝人间的庸俗。再也不需礼节，不需权威，不需偶像，也不需圣贤;你只需清醒，只需良知。你苦恼，只因清醒，只因还有良知。

有雨，雨会为你弹沉重的歌曲，使你更凄寂，你以你的凄寂冷漠人间的丑陋。踽行在雨里，让泥土沾你，泥土与你只差一个上帝而已，但是上帝啊!你在哪里?雨霁时，擦干身体，但愿自己是个浴后的婴孩你欣赏自己，想起，每个人都是如此的，每个人都是块泥土!

有鸟，安睡于巢，你不破坏他们的美梦。会有鸟飞过，你曾羡慕航海的水手，但那时你羡慕轻捷地飞过，以影子戏浪的燕子。看浮云修闲飘过，山默然，如你，如你的黑然伫立，敞开心门：“来吧!一切真善美。”

也在海里游泳，造访鱼的屋舍，跟鱼交语;鱼将惊奇你这条陌生的大鱼，你只好介绍自己，告诉鱼，人类可笑的现代文明，鱼也笑了。然后造访珊瑚的胜绩，告诉珊瑚们，他们的尸体比金字塔还美丽!

秋来时，去捡拾落叶与落花吊祭秋，在他们的墓冢上写拘歌迎冬，让镜头去传秋的悲哀。春来时，在墓旁徘徊，顷想冬对大自然残酷的爱与屿，然后以一股悲哀拥抱春。啊，春，又是春时，世人为什么仍存冬意?

不再期待，期待一切曾被期待过的;不再赞美，赞美一切曾被赞美过的。以良知品评一切，你看很多书，燃烧很多热情，很多慈悲，很多冥思。你是真实存在的自己。

不写信，只将怀念埋在日记里。不遗忘别人，也许别人已把你遗忘，但你并不介意。你是那紫罗兰，固执地不在白天绽放，只在黑暗时默默地害羞，默默地祝福别人，默默地闪烁贞洁。当有一天，毛发被染白，不知已越过了世纪，不知祖先墓冢的草已长得比你还高，只知自己等级了，你悄然归来，不再去时昂然，你脚步蹭蹬。你仍认识故乡，但故乡已你遗忘。故乡的老人会笑问客从何处来，你会泪答，你回自远方，回自梦。你属于故乡。

然后你告诉他们，每年秋天托鸟寄一片落叶回乡的人是你，那落叶是你的怀念你说“以前离开这里时，这里是养羊的草原，而今学生代替了羊。”然后，你将聪明故乡的愚味，高贵故乡的世欲。无论人们怎样待你，你并不是那怕失望而鱼墁钓鱼的绅士，你是那到大海钓鱼的渔夫。失望惧你。你还惧什么?

然后，你忘记你曾在远方。

然后，你死在故乡。

人生在世，痛是必然。既是必然，何为畏匿之?

痛有多痛?在我看来，最大限度也只不过是心裂开而已，有何惧之?

痛是一瓢冷水，给人以清醒;痛是一本书，给人以智慧;痛是一种思想，给人以升华;痛是一种磨炼，给人以成功;痛更是一盏明灯，给人以指向。渴望“痛”之人对痛的向往，如同“青青子衿，悠悠我心”般迫切。对于痛，切勿囫囵吞枣，人云亦云，浅尝辄止，粗枝大叶;必须要独立思考，深入钻研，过细咀嚼，细细品尝，方能体会到痛像茶般的甘甜，如酒般的香醇，似奶般的营养。

不要惧怕痛，我们没有任何理由去惧怕痛，因为我们是人，不可战胜的人!“痛”在我们看来，只能算是脚下的一粒沙子，而我们怎么能被区区的“沙子”给打倒呢?站起来，去正视它、还击它，用“五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸”的豪壮勇气把它征服，而不是“退避三舍”。从某种角度上而言，愈痛就愈不痛，愈怕痛就愈痛。

人生里经历痛并不是坏的，如果在经历痛时，采取乐观豁达的态度，以坚强的方式面对就更完美了。

痛只不过是一种方式，一种感悟生活的方式。你能感觉痛，你才能感觉到这世界的冷漠，这世道的悲哀，这人性的苍凉，继而你才能感受这自然的清新，这万物的清纯，这天空、大海的旷达。

若有一天生活中失去了痛，那活在这个“无痛”的世上还有何乐趣可谈呢?痛在呼唤，我们需要痛。朋友，难道我们不应携手“痛”去拼搏更加精彩的人生么?

痛的真谛，我不能诠释，我也没有那个能力去诠释。但是我感受得到，感受到它就在我身边，如影随形，相信你们也感受得到!

有痛才会有乐。如果说失败是成功之母，那么痛就是乐的亲娘。每一丝痛都和我们的生活交织在一起。我们和痛的关系就像鱼和水一样不可或缺。

佛语曰：“真亦是假，假亦是真。”呵!那么同理而论，痛亦是乐，乐亦是痛。“痛”与“乐”不是绝对的，假如在“乐”的沉浸中，性灵没有提升，则乐正是痛;反之，若在“痛”中拼搏着，心性有所觉醒，则痛正是乐。或许这就是痛的真谛吧!

鲁迅说：“不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。”

而我想说：“不在痛中放声大笑，就在痛中‘沉默而去’!”