胸有成竹的成语解释及故事（实用20篇）

这个成语故事出自《云笈七籤·二十八治》。

离成都一千多里的地方，有一座云台山，相传那里是著名的道教圣地。

据道家书籍记栽，被尊为正一天师的张道陵，曾经带着三百七十名弟子来到云台山修行。不久，张天师看到道观没人管理，就派弟子张申为云台道观主持。在张申的悉心管理下，云台道观的香火越来越兴旺了。

当时有个名叫施存的人，一心学道，想成为一个长生不老的仙人。他听说云台山有张天师派驻的神仙壶公，便不远万里来到云台山向麥公学道。原来神仙壶公就是云台道观的主持张申，他所以称为神仙i公，还有一段神奇的故亊。

有一次，人们意外地发现，张申身上有一把酒壶，只要他念动咒语，壶中便会展现出日月星辰、蓝天大地、崇山峻岭、花草树木、亭台楼阁等各种奇境。更令人惊奇的是，到了晚上，张申把宝壶放在地上，念了咒语后，便钻进壶里住宿，尽悄享受里面的神仙世界。他把壶中的天地称为“壶X”。所以，人们称他为“壶公”。

导语：沾沾自喜形容自以为很好、很了不起而高兴得意的样子。下面是小编整理的关于该词的成语故事及解释，欢迎查阅，谢谢。

【汉字书写】：沾沾自喜

【汉语注音】：zhān zhān zì xǐ

【成语出处】：《史记.魏其武安侯列传》：“孝景帝曰：‘太后岂以为臣有爱，不相魏其?魏其者，沾沾自喜耳，多易。难以为相持重。’”

【成语语法】：偏正式;作谓语、定语、状语;含贬义。偏重于高兴、自满。形容心理状态。

【沾沾自喜的意思】：沾沾：轻浮的，轻飘飘的自鸣得意的样子。形容自以为很好、很了不起而高兴得意的样子。

【沾沾自喜的近义词】：自鸣得意、洋洋自得、趾高气扬、沾沾自满、扬扬得意;

【沾沾自喜的反义词】：垂头丧气、心灰意懒、妄自菲薄、灰心丧气;

【沾沾自喜的故事】

西汉时期，汉景帝的母亲窦太后有个侄儿叫窦婴，喜欢结交四方贤士，但是窦太后很不喜欢他。有一天，汉景帝和他的弟弟梁孝王在喝酒让窦婴坐陪。景帝那天心情特别好，喝了几杯酒下肚后，笑着对梁孝王说：“等我去世以后，就把帝位传给你吧。”窦婴听了，不解地对景帝说：“怎么能让梁孝王当皇帝呢，自古以来帝位都是传子不传弟的，我不赞成你这样的做法。”梁孝王是窦太后最喜欢的小儿子，她不知从哪听到窦婴这样说后，就对窦婴怀恨在心。后来楚王和吴王等聚众造反，窦婴被汉景帝派去平叛。由于窦婴平叛有功，汉景帝封他为魏其侯，窦太后也不得不对他刮目相看。之后，窦婴又担任了太子的老师。但是好景不长，因为汉景帝多次想废掉太子，都被窦婴劝阻，引得汉景帝十分不满，窦婴无奈之下称病辞官归隐了。又过了一段时间，丞相刘舍被免职，窦太后改变成见几次提议丞相之职请窦婴担任，汉景帝都不同意。他说：“窦婴这个人，办事草率轻浮，自以为是，立了点功劳就沾沾自喜，很难担当重任。”而最终没有任用窦婴，而是让建陵侯卫绾当了丞相。

【沾沾自喜例句】

宋.陈亮《至理确论如何》：“吾之所长既已暴白于天下，而犹眷眷于同列之公论，固非沾沾自喜之为也。”

茅盾《子夜》五：“然而象他那样的人，决不至于让某一件事的胜利弄得沾沾自喜，就此满足。”

【沾沾自喜造句】

婀娜多姿的她常常因为自已一个人在婚外得到了更多仰慕者的感情而沾沾自喜。

她的优点就在于在成功面前不会沾沾自喜得意忘形，在失败面前也不会愁眉苦脸反而更加的发愤图强。

成语声色俱厉出处：这个成语来源于唐朝赵璘的《因话录》卷一《宫部》。

声色俱厉这个成语来源于唐朝赵璘的《因话录》卷一《宫部》。

唐德宗时，翰林学士韦绶忠于职守，成为德宗非常信赖的大臣。翰林学士是皇帝最亲近的顾问秘书官，经常住宿于内廷，奉命撰拟有关任免将相等的文告，有“内相”之称。韦缓担任这个职务后忙于公务，时常一个月也不能回家一次，自然也无法照顾老母。

韦缓因自己不能对老母克尽孝道，因此内心感到非常不安，几次向德宗提出辞呈。但是，德宗少不了他，一直没有予以批准。直到他一直干了八年，身体越来越差，德宗才同意他辞去职务回家休养。

韦缓的儿子韦温，是个非常聪明好学的孩子。他十一岁就考试合格，被补授咸阳尉。后来他升迁到监察御史。他很孝顺长辈，父亲因病辞官回家后，他也跟着辞职回家，一心服侍父亲，时间长达二十年之久。

韦缓临终前，谆谆告诫韦温说：“内廷是一块是非之地，你千万不能当翰林学士。一不小心，就会遭致杀身之祸。”

韦温含着眼泪表示，一定牢记父亲遗训。韦缓去世后，韦温担任过许多官职，当时文宗皇帝执政，他非常赏识韦温的才干，决定任命韦温为翰林学士。

韦温铭记父亲遗训，几次恳切地向文宗辞让这个官职，文宗不理解，韦温为什么如此固执地辞让这个对旁人来说是求之不得的官职。经过再三询问，韦温才表示，他不能违背对父亲许下的诺言。

后来，文宗对身旁的大臣说：“我想重用韦温，他每次都坚决回绝，难道没有他就不行了吗?”

文宗说这话时，声色俱厉（声音和脸色都非常严厉)。在旁的一位大臣见他这样发怒，怕对韦温不利，便劝谏道：“陛下，韦温虽然如此固执，但他是遵承父亲遗命，也是一片孝心请陛下成全他。”

文宗不以为然地说：“韦缓不让其子当翰林学士，这种遗命是乱命，怎么能成全呢?”

那位大臣再次解释说：“韦温连父亲的乱命也能遵承，这说明他的孝心是难能可贵的

文宗听他这样解释，才渐渐平下气来，并取消了对韦温新的任命。

【拼音】pī fà zuǒ rèn

【成语故事】春秋时期，孔子带领弟子们周游列国，在陈国闲居等待封官，不久吴王夫差灭了越国后，势力强大，带领披发左衽的吴兵乘机攻打陈国，陈君连夜潜逃，孔子还是按计划去主持祭祀仪式，被弟子们强拉上车，逃出陈国前往蔡国。

【出处】微管仲，吾其被发左衽矣。

先秦·孔子《论语·宪问》

【解释】左衽：衣襟向左掩。披头散发，衣襟左开，借指异族入侵为主。

【用法】作谓语、宾语；借指沦陷为异族统治

【相近词】披发文身、被发左衽

【英文】dresslikeabarbarian

【示例】或披发左衽，奋迅泥潭，或从容傅会，望表知里。

晋·潘岳《西征赋》

传説，有一天八仙要到东海去游蓬莱岛。本来，腾云驾雾，一眨眼就可到，可是吕纯阳偏偏别出心裁，提出要乘船过海，观赏海景。他拿来铁拐李的拐杖，往海里一抛，喝声”变〃，顿时变成一艘宽敞、漂亮的大龙船，八位大仙坐船观景，喝酒斗歌，好不热闹。不料，因此惹出一场麻烦来。

原来，龙宫里有条花鳞恶龙，是龙王的第七个儿子，称为“花龙太子”。这天，他闲得没事，在水晶宫外游荡，忽闻海面上有仙乐之声，便循声寻去，猛见一条雕花龙船，内坐八位奇形怪状的大仙，其中有个妙龄女郎，桃脸杏腮，楚楚动人花龙太子见此仙姿，魂魄俱消，早忘了师傅南极仙翁的忠告，忘了龙王母的训导，想入非非，似魔似痴的迷上何仙姑了。

八仙在海上寻欢作乐，怎会想到花龙太子半路挡道。平静的海面突然掀起一个浪头，将雕花龙船打翻了。张果老眼尖，翻身爬上毛驴背；曹国舅心细，脚踏巧板浪里漂；韩湘子放下仙笛当坐骑；汉锺离打开蒲扇蛰脚底；蓝采和攀住了花篮边；铁拐李失了拐杖，幸亏抱着个葫芦；只有吕纯阳，毫无戒备，弄了个浑身湿透。

这时，汉锺离慌忙检点人数。点过来，点过去，只有七位大仙。男的俱在，独缺一个何仙姑。奇怪，这何仙姑到哪里去了呢？汉锺离掐指一算，大吃一惊，原来是花龙太子拦路抢亲，把何仙姑抢到龙宫里去了。 这一回，大仙们可大动肝火了。个个咬牙切齿，杀气腾腾，直奔龙宫。 花龙太子知道七仙不会善罢干休，早在半路上伺候着。他见大仙们来势凶猛，慌忙挥舞珍珠鳌鱼旗，催动虾兵蟹将，掀起漫海大潮，向七仙淹来。汉锺离挺着大肚子，飘飘然降落潮头，轻轻煽动蒲扇。只听“呜…忽…”一声，一阵狂风把万丈高的和虾兵蟹将都煽到九霄云外去了，吓得四大天王连忙关了南天门。花龙太子见汉锺离破了它的阵势，忙把脸一抹，喝声“变”。海里突然窜出一倏巨鲸，张开闸门似的大口来吞汉锺离。 汉锺离急忙煽动蒲扇，不料那巨鲸毫无惧色，嘴巴越張越大。这下，汉锺离可慌了神了。正在危急中，忽然传来韩湘子的仙笛声。那笛声悠扬悦耳，鲸鱼听了，斗志全无，竟朝韩湘子歌舞参拜起来，渐渐浑身酥软，瘫成一团。 吕纯阳挥剑来斩鲸鱼，谁知一剑劈下去火星四溅，锋利的宝剑斩出个缺口。 仔细一着，眼前哪儿有什么鲸鱼，分明是块大礁石。吕纯阳恼得火冒头顶，铁拐李却在一旁笑谜谜説： “莫恼！莫恼！待我来收拾它！” 只见铁拐李向海中一招手，它的那根拐杖"唰"地窜出海面。铁拐李拿在手中，一杖打下去，不料打在一堆软肉里。原来，海礁已变成一只大章鱼，拐杖被章鱼的手脚缠住了。要不是蓝采和的花篮罩下来，铁拐李早被章鱼吸到肚皮里去了。原来这巨鲸和章鱼都是花龙太子变的。这时，他见花篮当头罩来，慌忙化作一条海蛇，向东逃窜。张果老拍手叫驴，撒蹄追赶。眼着就要追上，不料毛驴被蟹精咬住脚蹄，一声狂叫把张果老抛下驴背。幸亏曹国舅眼明手快，救起张果老，打死了蟹精。

花龙太子输红了眼，现出本相，闪耀着五颜六色的龙鳞，摆动着七枝八权的龙角，张舞着尖利的龙爪，向大仙们猛扑过来。七位大仙各显法宝，一齐围攻花龙太子。

花龙斗不过七仙，只得向龙王求救。 龙王听了，把花龙太子痛骂了一顿，连忙送出何仙姑，好话讲了一百零五斗，八仙还是不肯罢休。龙王没办法只好请来南海观音大士讲和，一场风波总算平息。八仙再也没有兴趣去游蓬莱岛了。大家都怪吕纯阳节外生枝，才寻来一场懊恼。吕纯阳笑着説：“这要怪何仙姑，谁叫她是个女的，又生得这么漂亮！”

出处:

《韩昌黎全集·潮洲村史谢上表》 当此之际，所谓千载一时不可逢之嘉会。

释义:

“载”，午。“逢”遇。千年也难得碰到一次。形客机会极其难得。

故事:

唐代著名的文学家韩愈，小时候就成为孤儿由他的嫂子抚养。他刻苦自学。年轻时代就博览群书，在学问方面打下了坚实的基础。35岁到京城，担任国子监博士，后来又被提升为刑部侍郎。 当时佛教盛行，连唐宪宗也很祟尚佛教。他听说有所寺院里安放着一块佛祖释迎牟尼的遗骨，便准备兴师动众，把它迎进宫里礼拜。韩愈对此很反感，写了一篇《谏迎佛骨表》加以反对。其中提到，佛教传人中国后，帝王在位时间都不长；想拜佛求保佑的，结局必然是悲惨的。 唐宪宗看了这表。十分恼怒，认为韩愈不只是故意与自己作对，而且用历史来影射自己活不长。为此，要将韩愈处死，亏得宰相为他说情，才改为贬职，到潮州任刺史。 唐朝中期，中央统治权力日益削弱。宪宗执政后，改革了前朝的一些弊政，因此中央政权的统治有所加强。被贬到潮州的韩愈，针对这一情况，再次给宪宗上了《潮州刺史谢上表》，极力为宪宗歌功颂德，以便重新得到信任，回到朝廷工作。 在这道表中，韩愈恭维宪宗是扭转乾坤的中兴之主，并且建议宪宗到泰山去“封禅”。封禅，是一种祭祀天地的大典。古人认为五岳中泰山最高，登到山顶筑坛祭天称“封”，在山甫梁父山上辟基祭地叫“掸”。历史上有名的秦始皇和汉武帝。曾举行过这种大典。韩愈这样建议，是把宪宗当作有杰出贡献的帝王。 韩愈还在这道表中隐约地表示，希望宪宗也让他参加封禅的盛会，并说如果他不能参加这个千年难逢的盛会，将会引为终身的遗憾。 后来，宪宗把他调回京都，让他担任吏部侍郎。

很久以前，在一座大森林里，住着一只威风凛凛的老虎。有一天，老虎的肚子饿了，就四处找食物。可巧，他碰到了一只狐狸。老虎就扑了上去，把狐狸抓住了。

当狐狸被扑倒在地下后，眼看逃不掉了，就故作冷静地说:“住口！老虎，你好大的胆子，连我也敢吃，我可告诉你，我是老天爷派来的百兽之王，是来管理你们的。你若是吃了我，看老天爷会怎么收拾你！”

听了他的话，老虎愣住了，想了一会儿，不相信地说到：“瞧你瘦弱的小身板，没有一点力量，说自己是百兽之王，你怎么统领百兽呢？”狐狸却说:“我可是靠智慧而非力量成为百兽之王的。不过，你要是不相信，就跟我到森林里去转一转，自然就明白了。”老虎心想：反正你也跑不掉，跟你到森林里走一趟又如何，看你有怎样的能耐。

他就跟着狐狸来到森林里。狐狸让老虎走在前面，老虎想自己全身都是肌肉，动物一定都会怕自己，可是大家看到它，却都当没看见一样，老虎很纳闷，因为以前小动物们都非常害怕他。正在这时，狐狸跳了出来，动物们看见了狐狸这个干巴巴的小身板，却都是撒腿就跑。老虎很是吃惊，他问狐狸这究竟是怎么一回事，狐狸告诉他：“这是因为以前我都是跟在你的身后，动物其实并不是因为你才跑的，而是因为我。只是今天我一个不小心，叫你碰上了。”于是老虎真的相信了狐狸是百兽之王，他害怕老天爷会对他刚刚想要吃了狐狸的行为做出惩罚，慌忙逃走了。

而在他走后，小动物们却又都从树丛里钻了出来，叽叽喳喳的围在狐狸身边。原来，这一切，都是聪明的狐狸所设下的圈套！狐狸假借着老天爷的威势，狠狠地打击了老虎的威风。

【成语名字】眼中之刺

【汉语拼音】yǎn zhōng zhi cì

【近义词】：眼中钉

【反义词】：掌上明珠、心肝宝贝

【成语出处】白居易母别子诗：“新人迎来旧人弃，堂上莲花眼中刺。”

【成语解释】眼里的一根刺。比喻非常讨厌的人。与“眼中钉”义同。

【眼中之刺造句】你为什么这么讨厌他，彷佛他是你的“眼中之刺”般。

【眼中之刺的成语故事】

在封建社会里，妇女只是男子的附属品，男人一旦有了新欢，旧妇就如敝屉一般被随意扔掉。本诗女主人公的丈夫是“骠骑大将军”，因“去年破虏”有功而升了官，皇帝“赐金二百万”，却给她带来了极大的灾难。他丈夫“洛阳迎得如花人”，不但使她遭到遗弃，而且还迫使她和两个亲生的幼儿骨肉分离。她痛苦地说：“以汝夫妇新燕婉，使我母子生别离”，这不仅是对喜新厌旧的官僚的深刻揭露，也是对不合理的封建婚姻制度的有力控诉。

关于孟子的故事和成语1：浩然之气

公孙丑问：“请问什么叫做浩然之气呢?”

孟子说：“这比较难说。它作为气，最广大、最刚强，用正义来培养它而不加损害，就会充盈于天地之间。它作为气，与义和道相匹配，没有它们，它就没有力量了。

它是义在内心积累起来所产生的，不是义由外入内而取得的，如果行为使内心感到愧疚，它就没有力量了。”

关于孟子的故事和成语2:拔苗助长

有个宋国人担心禾苗不长而去拔高它，弄得很疲倦地回到家里，告诉家人说：今天累坏了，我帮助禾苗生长了。他的儿子跑去一看，禾苗都枯萎了。

普天之下不帮助禾苗生长的人是很少的，认为帮助没有益处而放弃不干的人，就是那不锄草的;用外力帮助它生长的，就是那拔高禾苗的人。这样作不仅没有益处，反而会伤害它。”

关于孟子的故事和成语3:专心致志

战国时期，齐宣王曾聘孟子为客卿，而孟子不愿辅佐齐王，推辞而去，别人认为是孟子嫌齐王不聪明而不愿意辅佐他，孟子便给大家讲了这样一个小故事：

弈秋是全国最会下棋的人，有两个人慕名来请弈秋教他们下棋。其中一个人认真学棋、练棋;而另一个人呢，上课时虽然好像也在听讲，可是他脑子里总想着天上会有大雁要飞过来，想着怎样拿弓箭去射它，想着烤肉的味道会有多么鲜美。因为他总是胡思乱想心不在焉，老师的讲解一点也没听进去。

这样一起学了很长时间，虽然他们两人拜同一个老师，每天一起学习，可学的效果却大不一样，一个成了棋坛高手，一个却没学到什么本事。

孟子接着问：“你们认为这是他的聪明才智不如前一个人吗?——不是这样的，只是因为他不够专心致志罢了。齐王也是这样啊，他不能认真地、专心地听从我的意见，我的思想对他不起作用，所以我才不愿辅佐他，辞别他离开齐国的呀。”

成语“专心致志”由此而来，形容做事情的时候一心一意，聚精会神。

关于孟子的故事和成语4：缘木求鱼

孟子说：“那么，大王的最大心愿可以知道了，就是想扩张疆土，使秦国楚国来朝拜，君临中原、安抚四周的民族。(不过，)凭您的做法去追求实现您的心愿，真好比是爬上树去捉鱼一样。”

宣王说：“像这么严重吗?” 孟子说：“只怕比这还严重呢!上树捉鱼，虽然捉不到鱼，不会有后患。按您的做法去实现您的心愿，费尽心力去做了，到头来必定有灾祸。”

成语名称：是可忍，孰不可忍

成语拼音：shì kě rěn，shú bù kě rěn

成语用法：作分句；指绝不能容忍。

实用性：生僻

感情色彩：中性词

成语结构：复句式

成语年代：古代

成语解释：是：这个；孰：什么。如果这个都可以容忍，还有什么不可容忍的呢？绝不能容忍。

成语来源：春秋·鲁·孔丘《论语·八佾》：“孔子谓季氏，八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也！”

成语造句：杨沫《青春之歌》第二部第23章：“小小三岛之国，如此欺辱我有五千年文明历史的中华古国，是可忍，孰不可忍？”

是可忍，孰不可忍的成语故事

春秋末年，鲁国贵族季孙氏操纵朝政大权，把鲁昭公赶到齐国，把鲁哀公赶往卫国。他更为放肆，在家设置“八佾”这个只有太子才能享用的大型舞乐队，严重违背了周礼，孔子气愤地说：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也！”

是字开头的成语

是可忍，

包含有是字的成语

一身是胆    马首是瞻    解铃还是    唯命是从    丁是丁，    老而不死    是可忍，    三十六策

【成语】： 不贪为宝

【拼音】： bù tān wé bǎo

【解释】： 表示以不贪为可贵、崇高，也表示廉洁奉公。

【成语故事】：表示以不贪为可贵、崇高，也表示廉洁奉公。

这个成语来源于《左传.襄公十五年》，我以不贪为宝，尔以玉为宝，若以与我，皆丧宝也。

春秋时，宋国有个人在山上开凿石料的时候，发现了一块宝玉。他非常高兴，便兜着它回家，请一个玉工来加以鉴别，玉工仔细看了后，赞不绝口地说：“这块玉好极了，没有一点毛病，是个宝贝啊。不过你得小心，别在人家面前露眼，让人家把它偷了去!”

其实，这人请玉工来家，已经引起了邻居的注意。原来，平时极少有人上他家，这回玉工突然来，有人便不时进来张望。宋人心里不安，怕有个闪失空欢喜一场，便把宝玉秘密藏好。

尽管如此，他还是担心宝玉会被盗走。如果把它卖掉，又怕不知它的真正价值，给别人占了便宜。他考虑来考虑去，最后决定把它赠送给一个有身份的人，这样多少还能留下些人情。过了几天，他见没人发现，便带了宝玉悄悄地前往都城。

到了都城，他去见掌管工程的大臣子罕，献上了宝玉，子罕不解地问：“你把如此贵重的宝物送给我，大概是要我帮你办什么事吧?不过，我是从来不接受别人赠送的礼物的。”

宋人慌忙摇头说：“我没什么事要您帮我办。据玉工鉴定，这块宝玉是稀有之物，所以我要献给您。”

子罕再次拒绝说：“我决不能收下这宝玉。因为如果收下了，你和我都丧失了宝。”

宋人听不懂子罕这话的意思，只是呆呆地望着他。只听子罕继续说道：“我以不贪为宝，而你以玉为宝。你把玉给了我，当然丧失了宝，但我收下了你的玉，也就丧失了不贪这个宝。这样，双方都丧失了宝。”

宋人见子罕说了这通不收宝玉的道理，也无可奈何，只得实告道：“小民留下宝玉不得安宁，所以特地到都城来献给您。”

子罕沉思了一会儿，叫宋人暂时留下。接着，命一位玉工为这块宝玉雕琢，把它送到市场上去卖掉，把钱交给宋人，然后派人护送他回家。

[不贪为宝成语故事及其解释

导语：哀鸿遍野形容无家可归的惨淡景象。下面是小编整理的关于该词的成语故事及解释，欢迎查阅，谢谢。

【汉字书写】：哀鸿遍野

【汉语注音】：āi hóng biàn yě

【成语出处】：《诗经.小雅.鸿雁》：“鸿雁于飞，哀鸣嗷嗷。”

【成语语法】：主谓式;作谓语、定语、分句;含贬义，形容无家可归的惨淡景象。常与“嗷嗷待哺”连用。

【哀鸿遍野的意思】：哀鸿：哀鸣的鸿雁;野：田野、郊外。比喻四周到处都是在痛苦中呻呤的无家可归的灾民。

【哀鸿遍野的近义词】：饿蜉载道、啼饥号寒、民不聊生、哀鸿满路;

【哀鸿遍野的反义词】：国泰民安、安居乐业、丰衣足食;

【哀鸿遍野的故事】

西周时期，荣夷公(西周时期荣国的第六任国君)受到周厉王(西周第十位国王)的宠信和重用，被任命为卿士(执政官)，荣夷公上任后开始推行所谓的“专利”制度，他叫周厉王对天然物产的开采利用进行控制，垄断各种收益，不允许百姓以多种方式进行谋生，导致国人怨声载道。后来他们又派卫巫四处监督平民百姓，把对“专利”制度不满的人抓起来处死。这样的专政搞得全国上下民不聊生，人心惶惶，哀鸿遍野，整个都城都笼罩在一片阴霾之中。苛政猛于虎，被长期压迫的百姓们终于发起了愤怒的反抗，周厉王被迫狼狈不堪地仓皇而逃。即位的周宣王在巡访的时侯看到四面八方都是“鸿雁于飞，哀鸣嗷嗷”的惨状。

【哀鸿遍野例句】

《蔡廷锴自传.困苦之年》：“接曲江各同乡会来函称，广东东江、潮梅、海陆丰、惠来及西江四邑灾情极重，各地哀鸿遍野，每日饿死以千百计。”

徐铸成《旧闻杂忆续篇.新春怀旧》：“这些‘哀鸿遍野’的情景，虽时隔六七十年，还深印在记忆里。”

清代.张集馨《道咸宦海见闻录》：“本年江潮泛涨……哀鸿遍野，百姓其鱼。”

【哀鸿遍野造句】

金融危机席卷全球，投资市场哀鸿遍野，赫赫有名的“股神”巴菲特亦无法幸免。

尽管有前车之鉴但有这么多股本涉入资本市场，也难怪整个证券市场一片哀鸿遍野。

导语：放纵不羁形容行为放纵，恣意行事，不受外界拘束。下面是小编整理的关于该词的成语故事及解释，欢迎查阅，谢谢!

【汉字书写】：放纵不羁

【汉语注音】：fàng zòng bù jī

【成语出处】：唐.房玄龄等《晋书.王蒙传》：“濛少时放纵不羁，不为乡曲所齿，晚节始克己励行，有风流美誉。”

【成语语法】：动宾式;作定语、宾语;含贬义;通常指人的一贯表现和性格。

【放纵不羁的意思】：羁：约束。形容行为放纵，恣意行事，不受外界拘束。

【放纵不羁的近义词】：放荡不羁、放浪形骸、荡检逾闲、放纵不拘;

【放纵不羁的反义词】：循规蹈矩、规行矩步、安分守己、严肃不苟;

【放纵不羁的故事】

晋朝时期，哀靖皇后的父亲王蒙自小便放纵不羁，周围的人们都常常对他议论纷纷，到了他长大成人以后，才发现自已原来是在虚度年华，于是从此便开始对自已要求严格，后来邻居们也开始对他逐渐改变了看法，并开始称赞他。其实王蒙不仅是个志在四方的男儿，还是个尊老爱幼的人，他对书法跟绘画都非常的喜爱，对他的几个母亲都必恭必敬，平日里自已的喜怒哀乐也都不会在表面上体现出来。王蒙对自已的个人形象也很重视，他经常照镜子然后自言自语地说：“这就是我父亲生下来的儿子吗?”有一次他去买帽子，因为他的英俊潇洒，卖帽子的老板还送了一顶给他。

【放纵不羁例句】

宋.李昉等《太平广记》卷第五十四：“他小时候就放纵不羁，不读书，好饮酒。二十岁左右，去洛阳探望亲人，竟然羡慕修道生活而不回来。”

明.陶宗仪《辍耕录.飞云渡》：“有一少年子，放纵不羁……乃不娶妻，不事生产作业，每以轻财仗义为志。”

蔡东藩《后汉演义》第七十回：“谦字恭祖，籍隶丹阳，少时尝放荡不羁，及长乃折节好学，以茂才见举，得为卢令，再迁至幽州刺史，居官清白，著有廉名。”

仇鳌《辛亥革命前后杂忆》：“但如沈佩贞那样放荡不羁，卖弄风流，却给封建士大夫们以攻击的口实。”

【放纵不羁造句】

他从小就放纵不羁有恃无恐，总是在外惹是生非，那肆无忌惮的个性让他的父母都无计可施。

众人早已对他在公众场所放纵不羁见怪不怪了，因为他家里都是达官贵人，所以他才能这么趾高气扬。

【成语故事】汉武帝时期，武帝的孙子刘洵因受卫太子事件牵连入狱，狱吏丙吉竭力保护。武帝要杀掉狱中所有的囚犯，丙吉冒死相救，后来刘洵即位为汉宣帝，丙吉把这段历史隐瞒，宣帝对他倍加敬重。长安人伍尊称赞丙吉尽心保护宣帝，功德无量。

【出处】所以拥全神灵，成育圣躬，功德已无量矣。《汉书·丙吉传》

【解释】功德：功业和德行；无量：无法计算。旧时指功劳恩德非常大。现多用来称赞做了好事。

【用法】作谓语、定语；用来称赞做了好事

【近义词】劳苦功高、广结善缘

【反义词】作恶多端、罪大恶极

【成语例句】

◎这真是一件功德无量的好事。

◎想到这儿，钱胸中汩汩涌起一股暖流，觉得自己确实为人民为社会做了一件大好事，功德无量。

◎上至帝王，下至百姓，莫不终生受其覆盖庇荫，可谓功德无量，故为之郑重作传。

导语：背水一战比喻做事情有进无退，决一死战成败在此一举，努力拼命完成要做的事。下面是小编整理的关于该词的成语故事及解释，欢迎查阅，谢谢!

【汉字书写】：背水一战

【汉语注音】：bèi shuǐ yī zhàn

【成语出处】：西汉.司马迁《史记.淮阴侯列传》：“(韩)信乃使万人先行，出，背水陈(阵)…军皆殊死战，不可败。”

【成语语法】：连动式;作谓语、定语;比喻双方决一死战，常与“破釜沉舟”连用。

【背水一战的意思】：背水：背靠河水，指无路可退;水：指江河;比喻做事情有进无退，决一死战成败在此一举，努力拼命完成要做的事。

【背水一战的近义词】：背城借一、济河焚州、破釜沉舟、背水为阵;

【背水一战的反义词】：临阵退缩、望风而逃、知难而退、偃旗息鼓;

【背水一战的故事】

秦朝末年，大将军韩信是刘邦旗下的一名军事奇才，在楚汉相争之际，汉王采用了他的计策，攻取了关中地区，也为同西楚霸王项羽争夺天下奠定了基础。汉高祖三年，韩信领兵东渡黄河越过太行山，攻打项羽的附属国赵国。太行山以东的咽喉要地井陉口(今河北获鹿、井陉交界处一道极狭的山口)，道路狭窄，是其必经之路。赵王歇与大将陈余结集二十万部队，前面堵守井陉口，后面切断韩信的粮道，将韩信困于井陉中。韩信知道后，派出一部分人马，故意背水结阵，引诱住赵军，另选出两千轻骑兵从小道圩回监视赵军一举一动。两军开始交战时，韩信的主力部队奋勇出击，背水结阵的部队因无路可退，也返身猛扑。高处的赵军远远见了韩信背水列阵，都笑话韩信。谁知汉军里外夹击，赵军根本抵档不住，四散奔逃，陈余阵亡，赵王被俘。战后，有将士问韩信：“兵法上说背水结阵乃兵家大忌，将军为什么明知故犯居然还打了胜战呢?”韩信回答：“兵法上也说‘置之死地而后生，投之亡地而后存。’背水结阵，把士兵们放在死地，他们才会拼命奋战，以求生存。”只要有决心，在怎样的条件下都能够取得理想的成绩。背水一战就是坚决求生存这一点获得胜利的。

【背水一战例句】

理由《高山与平原》：“挫折也有两重性。它可以把人置于死地，也可能使人置于死地而后生。他只有背水一战了。 ”

凌力《星星草》上卷第一章：“捻匪把他们的辎重、土垒、木栅都烧了，还想破釜沉舟，背水一战呢。”

【背水一战造句】

对于一个创业者来说，只要认清了道路就要有背水一战的准备，这样离成功就不远了。

运动员的职业生涯是很短暂的，所以一旦有机会参加各种大型赛事，运动员们都要背水一战，发挥出最好的成绩。

导语：不可多得形容非常稀少，很难得到(多指人才或稀有物品)。下面是小编整理的一些关于该词的成语故事及解释，欢迎查阅。

【汉字书写】：不可多得

【汉语注音】：bù kě duō dé

【成语出处】：汉.孔融《荐祢衡表》：“钧天广乐，必有奇丽之观;帝室皇居，必蓄非常之宝。若衡等辈，不可多得。”

【成语语法】：偏正式;作谓语、定语;用于人才或稀有物品;强调其难于达到。

【不可多得的意思】：得：得到。形容非常稀少，很难得到(多指人才或稀有物品)。

【不可多得的近义词】：屈指可数、寥寥无几;

【不可多得的反义词】：不可胜数、比比皆是、多如牛毛、车载斗量;

【不可多得的故事】

东汉末年，赫赫有名的文学家祢衡善于辩论，只是因为学富五车而趾高气扬。名士孔融欣赏他，把他推荐给汉献帝，荐表中有“不可多得”之语。汉献帝让曹操做主。祢衡瞧不起曹操，在言语之间得罪了曹操。曹操气得怒发冲冠，便让祢衡当鼓吏，在宴宾的时候让他击鼓当众侮辱他。不料祢衡利用这机会，边击鼓边骂曹操，结果受辱的反倒是曹操。曹操想杀祢衡只是担心留下坏名声，便派他去荆州劝刘表投降，企图借刀杀人让刘表处理他。不料刘表把他奉为座上宾。但时间长了刘表对他的骄傲忍无可忍，便派他到江夏太守黄祖那里去当书记。黄祖的长子黄射也是个达官贵人，一次黄射宴宾时有人献给他一只鹦鹉。黄射兴高采烈，请祢衡作一篇关于鹦鹉的赋。祢衡举笔疾书，这就是他的代表作《鹦鹉赋》。

尽管祢衡才高八斗，但他一直保持着妄自尊大的状态。一次黄祖宴宾时他出言不逊。黄祖数说了他几句，他却破口大骂黄祖。黄祖盛怒之下命人将他处死。过了一会儿，黄祖觉得自己这样做操之过急，赶忙去救，但已为时过晚，当时祢衡只有二十五岁。

【不可多得例句】

汉.王充《论衡.超奇篇》：“譬珠玉不可多得，以其珍也。”

明.沈德符《万历野获编.时玩》：“盖北宋以睢漆擅名，今已不可多得。”

清.李宝嘉《中国现在记》第九回：“职道素来晓得郑令是办事认真，而且视国事如家事，如此做官，实为东省牧令中不可多得。”

【不可多得造句】

在我的眼中，这两位婀娜多姿的女子都是不可多得的，她们的气质给人带来心旷神怡的感觉。

许多场景都是用生动的口语娓娓道来，如数家珍，极为动听，是图文并茂、不可多得的一个好作品。

[成语拼音]    bǔ zhu bǔ yè

[成语解释]    卜：占卜。形容夜以继日地宴乐无度。

[典故出处]    《左传·庄公二十二年》：“臣卜其昼，未卜其夜，不敢。”

成语故事

敬仲，即春秋时陈国的公子完，同陈宣公是兄弟。陈宣公为了叫宠姬所生的儿子款为太子，便把原来立为太子的大儿子御寇杀了。敬仲是站在御寇一边的，因此不能在陈国安身立足，便投奔齐国。齐桓公很恭敬地接待敬仲，拜他为“卿”。敬仲谦虚地说：“我是投奔贵国的客人，蒙您收留，让我在这里舒舒服服地住下，我已经非常感激了，怎敢高居卿位，让人笑我不知足呢！”齐桓公觉得他很懂道理，便改聘为“工正”，请他担任管理各种工匠的职务。但是对他的待遇，仍不同于一般官员。齐桓公经常找他谈天、游玩。

有一次，齐桓公到敬仲家里去，敬仲拿出酒来招待他，桓公喝得很高兴，直到天快黑了，还叫点灯，要继续喝。敬仲婉言劝止，说道：“臣卜其昼，未卜其夜，不敢！（我只准备白天陪您玩，却没有打算继续到夜晚，恕我不敢久留您！）”

由于这段故事，后来形容游宴无度，不计时间，从白昼到黑夜，又从黑夜到白昼，连续不休地玩乐，就叫“卜昼卜夜”。

望梅止渴

Among the outstanding figures of Chinese history, famous either for their

intelligence or treachery(背叛,变节), Cao Cao is one of the foremost.

One hot day, he marched out his troops under a burning sun in a mountainous

area. Bewilderingly(令人困惑地) he lost the way. The journey was long and the sun was

scorching. After their fruitless and tiresome march, all voiced their great

dissatisfaction with the leadership of Cao Cao. They bitterly complained of

their great thirst. The antagonism(对抗) of the soldiers was growing fast and they

were on the verge of staging a mutiny(兵变). The subordinate officers were

helpless to cope with the situation.

Cao Cao, however, in the nick of time cleverly and treacherously gave

orders to his troops to march to the nearby plum trees for a rest and announced

that soldiers would be allowed to eat the juicy sour(酸的) fruit as much as they

desired.

At the thought of the sour fruit the soldiers complaint of great thirst as

well as the antagonistic feeling were quickly forgotten.

Based on the story the later generation formed the proverb "to quench ones

thirst by looking up at plums", to illustrate a case where one takes comfort in

believing that they have already attained that which was expected or

desired.

南北朝的宗悫（que）小时候，叔父问他有什么志向，他说：“我愿乘长风破万里浪。”十四岁时，十几个强盗来抢劫，他挺身而出，打得强盗狼狈而逃。

后来他从军作了军副，随军出征林邑（今越南），林邑国放出象群出战，士兵无法抵抗。紧急关头，宗悫做了几头假狮子，摆在大象前，把大象吓跑了，接着就攻下了林邑。获得了许多珍奇异宝，宗悫一件也没有拿，连穿的衣服也是原来的那件。

当宗悫还没得志的时候，他的同乡庾业有钱、有势，请人吃饭时，酒菜摆得有一丈见方。宗悫来了，庾业只给他吃有稗子的杂粮，对客人说：“宗悫是个粗人，习惯吃粗茶淡饭。”宗悫没有一点怨言，照样吃得饱饱的。后来宗悫当了豫州太守，请庾业做了长史（书记长）。

“长风破浪”比喻志向远大，不怕困难，奋勇前进。

季氏将要攻打附庸国颛臾。冉有、子路两人参见孔子，说道：“季氏将对颛臾使用武力。”孔子说：“冉求!这难道不应该责备你吗?先王曾经任命颛臾主持东蒙山的祭祀，而且它处在我们鲁国的疆域之中，这正是跟鲁国共安危的藩属，为什么要去攻打它呢?”冉有说：“那个季孙要这么干，我们两人都不想呢。”孔子说：“冉求!贤人周任有句话说：‘能够施展自己的力量就任职;如果不行，就该辞职。’比如瞎子遇到危险，不去扶持;将要摔倒了，不去搀扶，那又何必用助手呢?况且你的话错了。老虎犀牛从栅栏里逃了出来，龟壳美玉在匣子里毁坏了，这应责备谁呢?”

冉有说：“颛臾，城墙坚固，而且离季孙的采邑费地很近。现在不把它占领，日后一定会给子孙留下祸害。”孔子说：“冉求!君子讨厌那种避而不说自己贪心却一定另找借口的态度。我听说过：无论是有国的诸侯或者有封地的大夫，不必担心财富不多，只需担心财富不均;不必担心人民太少，只需担心不安定。若是财富平均，便没有贫穷;和平相处，便不会人少;安定，便不会倾危。做到这样，远方的`人还不归服，便发扬文治教化招致他们。他们来了，就得使他们安心。如今你们俩辅佐季孙，远方的人不归服，却不能用文治教化招致;国家支离破碎，却不能保全;反而想在国境以内使用武力。我恐怕季孙的忧愁不在颛臾，却在萧墙里面。”

后来，人们用这一典故表示内部祸乱之意，《后汉书》中就引用了这一典故：“此皆衅发萧墙，而祸延四海也。”祸起萧墙

成语祸起萧墙

这个成语出自《论语·季氏》。

祸起萧墙

这个成语出自《论语·季氏》。

春秋时，鲁国自鲁文公后，即由季孙氏执政。到鲁哀公时的季康子，名位虽是卿大夫，实际权势之大，早已超出国君之上。当时的费邑是季康子的私邑，他为了进一步扩大和巩固自己的统汉权力，想攻伐附近的颛臾，把它吞并过来0顓臾是鲁国的附属小国，在费邑的西北约七十里。

当时孔子反对季孙氏攻伐颛臾。而孔子的学生冉有和子路却都是季康子的家臣，因此孔子责备他俩不该支持季氏。据《论语·季氏》载，孔子当时说：“……无论诸侯或大夫，办理国家政事，不柏贫穷，不怕人口少，只怕不得安居。如果贫富并不悬殊，穷也就无所谓了，如果都有安居，人口少也就没有关系。如果不发生战争，也就不会发生什么危险的灾难￡这样，远方的人就会前来归服你，如若嫌归服的人不多，还可以施行仁义礼乐的政教来广泛招致。而现在，你们俩辅助季孙氏干了些什么呢？远方的人不归附，你不能招来；国家分崩离析，你不能坚守，反而想使用兵力，去攻伐颛臾。我恐怕季孙氏的忧虑不在颛臾，而在萧墙之内啊!”

“萧墙”，是国君宫门前的照壁。臣子进见君王，到此而增加肃敬，所以叫做“萧墙”。“萧墙之内”这里暗指鲁哀公。因为季孙氏当时和鲁君矛盾很大。季孙恐怕鲁哀公利用颠臾的有利地势，来袭击他的费邑，于是他先下手为强，攻伐颛臾。所以孔子说：季孙之忧不在顓臾，而在萧墙之内。后人用“祸起萧墙

春秋时代，孔子六十多岁的时候，不再周游列国，希望得到哪一国诸侯的聘请。可是已经访问过好几个国家了，还没有着落。孔子同子路等几个学生，到处奔波，迷过路，断过粮，还几乎被害，旅途上十分辛

苦。

有一天，他们穿山越岭，在山野里走着，子路跟在后面，忽然掉了队。这时天色快黑下来了。子路正在着急，恰巧遇见一个老农，在田里锄草，子路便上前问道：“你看见我的老师吗?”老农向子路望了一眼，冷冷地说：“四体不勤，五谷不分，哪里配称什么老师!”

子路自己也觉得太冒失了，便恭恭敬敬地站在一旁，半天说不出话来。老农见子路谦虚知礼，便邀请他到家去歇宿，并且杀了鸡、煮了小米饭，竭诚款待，还叫他的两个儿子出来同客人相见。

第二天早上，子路赶上了孔子，把这件事对孔子讲了。孔子说；“这一定是个有修养的隐士孔子想跟他谈谈，叫子路立刻回去找他。可是已经没法找到他了。