初二下册第六单元作文：云南游记精品20篇

初次看《西游记》是在六岁时，那时只觉得很好看，里面的人物活灵活现，情节曲折，使我回味无穷。

后看《西游记》是在十岁时，那时已懂事了，明白这故事里的真道理了也更加欣赏这本书了。这本书的作者是吴承恩，他是明朝有名的小说家。书中的唐僧、孙悟空、猪八戒、沙僧四师徒经过了重重磨难和各种考验，仍坚持到底，不屈服，顽强的与妖魔鬼怪斗智斗勇，历经九九八十一难，终于取得真经成佛的神话传说。《西游记》使我感受到世间的正与恶，和只有敢于拼搏，坚持不懈才能取得成功的道理。

书中的四师徒各有各的特点，各有各的本领，为这本小说平添了几分魅力。唐僧是这本小说中最主要的角色，他胆小、唠叨、不分善恶，但他却始终是善良的，一心向佛，在困难面前不放弃，成为了功德佛；孙悟空是个性急、淘气，但始终忠于师傅，即使是被赶走了，也很关心师傅，每次总是又回来了，他英勇善战，火眼金睛，面对妖精总也不退缩，终成斗战胜佛；猪八戒原是天上的天蓬元帅，后因犯色，而被贬下凡间成猪，也随唐僧取经，途中经常说要各奔东西，还老是贪恋美色，好吃懒做，却始终对师傅不离不弃，武功虽不如孙悟空，但着实也是一个好徒弟，最终成为了净坛使者；沙僧原是天上的卷帘大将，因为打破了王母的硫璃盏，后将功赎罪，随唐僧取经，他的功夫是三个徒弟中最差的一个，也是唯一一个对师傅的话言听计从的徒弟，他水下功夫却是三师徒中最好的一个，也成了金身罗汉。读完这本书是我真真正正体会到了原来要想做成功一件事是多么的不容易，是要付出很多心血，也是需要坚持到底的，只有肯下功夫，肯花时间，认真的做就一定能够事半功倍。

我的家乡在四川德阳。家乡的冬天没有北方那么冷，更没有鹅毛大雪。

早晨，我打开窗帘，只见白茫茫的一片什么也看不见。啊，这雾好白好纯呀!

我背上书包，走在上学的路上，四周围静悄悄的，只是偶乐听见车子的嗽叭声和人们的叫卖声，却看不到踪影。路旁沾满露珠的草木在大雾中若隐若现，好像正与大雾争个高低。

到了上午十点多，大雾渐渐散开了。太阳从云中跳了出来，可是一点也不耀眼。后来，太阳升高了，放射出万道光芒。光芒照在沾满露珠的草木上，使草木变得“波光粼粼”一般了。

到了夜晚，街上没有一个人，旌湖、公园、街道也变得更加宁静了，偶尔刮起一阵风使柳树摇曳着枝条。这时，旌湖的边的灯发出微弱的光，映照在旌湖上，旌湖也变得更加宁静了。整个德阳又沉沉欲睡了。

家乡的冬天是宁静的，更是美丽的。

问过石敢当杜甫望岳的地方后，我开始爬泰山。

在万仙楼，给众多神仙留下了新泰芹菜、肥城桃、宁阳枣和东平粥，还给太上老君捎来了新汶、肥城的二块煤和岱岳区的一块硫，让他炼丹用。

经石峪旁，我边听高山流水，边看北齐大字，边寻觅康有为和郭沫若的足迹。

走到中天门，该吃午饭了，白菜炖豆腐，吃了一盘又一盘;核桃、栗子、山楂，拿起一个又一个;玉液泉水泡的女儿茶，喝了一碗又一碗。

迎客松下稍作休息，我一鼓作气来到了十八盘下，吃个泰山煎饼卷赤鳞鱼，补充补充体力，开始冲击十八盘。到了南天门，我回味着“天门一长啸，万里清风来”，寻找着孔夫子望吴的遗迹。

看完“黄河金带”、“云海玉盘”、“泰山佛光”、“晚霞夕照”已是晚上，我在望府山上饱览了济南的万家灯火后和天上的神仙聊天，次日早上看了“旭日东升”后我开始下山，沿途又欣赏了“龙潭飞瀑”、“云龙三现”……

明天我要乘“神舟”九号游徂徕山、莲花山、牛山、神童山、腊山和东平湖，你和我一起去吗?

（一）飞机上的感受

今天我坐上了飞机准备去云南大理游玩。飞机起飞时，我坐在窗户边朝窗外看，天上的云各种各样。飞机逐渐升高，这是云变成了一个大玉盘在飞机的下方。飞机降落时，蓝天变成了一望无际的大海，云变成了一片冰川，紧紧地挨在一起，就像真的一样。

（二）去苏爷爷家做客，逛大街

下了飞机后，我们先乘车到了大理古镇，定了宾馆，然后就去苏爷爷家做客。苏爷爷热情地招待了我们。我和姐姐爬到屋顶上照了几张相，就下去吃了一些说过。小姨妈看见我和姐姐无聊的很，就带我们去蝴蝶泉。可是门票太贵，就没有进去，只是在旁边的一家小店买了一点东西就回苏爷爷家吃饭了。吃完饭后，我们又到大理古镇买了一些礼品，吃了四串烧烤就回宾馆了。

（三）游双廊古镇，逛三月街、爬苍山

早上九点，我们准备坐车到双廊古镇去游玩。一路上，我们欢声笑语。一个小时后，我们终于来到了双廊古镇。我们首先在洱海边找了一家馆子吃起小吃来，吃完小吃，就去洱海边照了几张相留影。接着准备登苍山了。

我坐在缆车上，和姐姐轮流拿着望远镜四处眺望。我看见了在大树丛中有一座宝塔，我大叫道：“外婆，快看！”，可是没有看见外婆转过头来，也没有听见外婆回答。后来才知道外婆是因为害怕，不敢吱声。下了缆车我们来到了天龙峰里的天龙洞。天龙洞是天然形成的，因为它的形状像一条龙，所以叫天龙洞。天龙洞里有卧龙潭、金角池、通天望月等景观。每一处景观上都挂上了霓虹灯，显得尤为漂亮。我们踏着又陡又窄石梯时而上时而下地走着。忽然看见前方有有一个岔路，一条好走，一条很难走。我和姐姐还有外公决定选择难走的一条路，小姨妈和外婆选择了好走的一条。我们选择的路虽然很难走，但是我和姐姐最先走出山洞，随后是外公。

从今天的事情中，我懂得一个道理只要有信心，能坚持，所有困难都能克服。

今天是旅途的第五天，我们的目的地是位于青海的倒淌河，离青海湖非常近了。天气越来越冷了，我把所有的衣服都穿上，才暖和一些。早晨，我们吃了一些油条，喝了豆浆，便出发了。我们行驶在黄河大桥上，黄河的水很平缓，平静的流淌着。

我感到我们在不停的上坡，在从中国的第二台阶——黄土高原，升上中国的第三台阶——青藏高原。我们不停地上，下，上，下，有时会一直的上坡，好不容易到了转弯，但是一转弯继续上坡，不停上坡后再不停的下坡，就这样反反复复的上上下下，前面的路牌让我眼前一亮，上面写着刘家峡如果不知道什么意思，翻开小学课本语文6年级上册第15课青海高原一株柳的柳树就在刘家峡。可是刘家峡的树貌似路边就长满了，不知道那株柳树在哪个地方。

走出了刘家峡，路两边是无尽的麦田，麦子还没收，我们的水稻已经快长好了，可见这里的温度很低。在山区里行驶，特色的小寺庙比比皆是，我还专门进寺庙里拍了照片。庙前方是一尊佛像，两边是红白相间的哈达，角落还有香台，厚厚的香灰说明有人经常来拜佛。

又行驶了3个小时，傍晚我们准时到达了倒淌河。之所以叫倒淌河，是因为大多的河都向东流，而这条河向西流，流进青海湖。我们找了一个破破烂烂的旅店(可能在他们那里已经够好了)住下了，晚上吃了手抓羊肉，很腻。希望明天会比今天更加顺利。

荷花学名为Nelumbo nucifera Gaertn，荷花属睡莲科(Nymphaeaceae)莲属(Nelumbo)。

莲属(Nelumbo Adans.)植物是被子植物中起源最早的种属之一。据古植物学家研究化石证实，一亿三千五百万年以前，在北半球的许多水域地方都有莲属植物的分布。那时候，正植巨型爬行动物恐龙急剧减少的后期，它在地球上生长的时间比人类祖先的出现(200万年前)早得多。前苏联A.H.克里斯托弗维奇《古植物学》(1965)称，莲属化石发现于北美北极地区和亚洲阿穆尔河流(即黑龙江)的白垩纪及欧洲和东亚(库页岛)、日本的渐新世和中新世地层中。那年月，地球上气温比现在温暖，莲属植物约有10~12种，五大洲均有分布。后冰期(IceAge)来临，全球气温下降，使得不少植物灭绝，另一些植物被迫漂迁，完全打破了原来的地理分布状况。遭此劫难，莲属植物幸存2种，分布范围缩小了。分布在亚洲、大洋州北部者为中国莲(Nelumbonucifera)，漂迁至北美洲的为美洲莲(N.lutea)古植物学家还研究指出，在日本北海道、京都发掘的更新世至全新世(200万年前)的莲化石，和现代的中国莲相似;在中国柴达木盆地发掘的1000万年前荷叶化石，和现代中国莲相似。70年代中国石油化学工业部石油勘探开发规划研究院与中国科学院南京地质古生物研究所《渤海沿海地区早第三纪孢粉》一书记载：在辽宁省盘山、天津北大港、山东省垦利、广饶及河北省沧州等地发现有两种莲的孢粉化石。第三纪热带植物地理区内的我国海南岛琼山长昌盆地地层中，也发现有莲属植物的化石。现我国黑龙江省扶远、虎林、同江、尚志等县的湖沼地，仍有原始野生莲分布。以上说明莲是冰期以前的古老植物，它和水杉(melasequoiaglyplostroboides)、银杏(Ginkgobiloba)、中国鹅掌楸(Liriodendronchinese)、北美红杉(Sequoiasempervirens)等同属未被冰期的冰川噬吞而幸存的孑遗植物代表。

二莲叶防水和自洁之谜

荷叶的表面附着着无数个微米级的蜡质乳突结构。用电子显微镜观察这些乳突时，可以看到在每个微米级乳突的表面又附着着许许多多与其结构相似的纳米级颗粒，科学家将其称为荷叶的微米-纳米双重结构。正是具有这些微小的双重结构，使荷叶表面与水珠儿或尘埃的接触面积非常有限，因此便产生了水珠在叶面上滚动并能带走灰尘的现象。而且水不留在荷叶表面。

三藕断丝连的科学解释

谈到荷，自然就要提到藕。荷属睡莲科，是多年生草本植物，种植在浅水塘中。其茎生于淤泥中，变态为根状茎，即是藕，也称莲藕。藕横长在泥中，靠基茎节上的须状根吸取养分。由于藕肉质肥厚，脆嫩微甜，含有大量的淀粉，营养丰富，所以自古以来就是人们喜爱的食品。

当我们折断藕时，可以观察到无数条长长的白色藕丝在断藕之间连系着。为什么会有这种藕断丝连的现象呢?

这就要观察一下藕的结构了。原来植物要生长，运输水和养料的组织，叫导管和管胞。这些组织在植物体内四通八达，在叶、茎、花、果等器官中宛如血管在动物体内一样畅通无阻。

植物的导管内壁在一定的部位会特别增厚，成各种纹理，有的呈环状，有的呈梯形，有的呈网形。而藕的导管壁增厚部却连续成螺旋状的，特称螺旋形导管。在折断藕时，导管内壁增厚的螺旋部脱离，成为螺旋状的细丝，直径仅为3～5微米。这些细丝很像被拉长后的弹簧，在弹性限度内不会被拉断，一般可拉长至10厘米左右。

藕丝不仅存在于藕内，在荷梗、莲蓬中都有，不过更纤细罢了。如果你采来一根荷梗，尽可能把它折成一段一段的，提起来就像一长串连接着的小绿“灯笼”，连接这些小绿“灯笼”的，便是这种细丝。这种细丝看上去是一根，如放在显微镜下观察，会发现其实是由3～8根更细的丝组成，宛如一条棉纱是由无数棉纤维组成一样。

细密缠绵的藕丝，很早就引起了古人的注意。唐朝孟郊的《去妇》诗中就有“妾心藕中丝，虽断犹连牵”之句。后来，人们就用“藕断丝连”的成语来比喻关系虽断，情丝犹连。

四千年古莲发芽之谜

申女士是美国加州洛杉矶大学的植物学家，她的实验室里培育着各种各样的植物，但是她最珍爱的却是两棵古莲--它们的年龄都在500年左右。

“普通的花卉只能存活几年。”申女士介绍说，“这两棵古莲却大不相同，它们的种子经历了几百年的时间洗礼，现在居然发芽开花了。”

沉睡千年的古莲醒了

数年前，申女士到北京访问中国植物研究所;临回美国时，北京的同事送给她7粒莲花种子。“据说这些种子是从东北的湖底泥士中挖掘出来的，我知道它们的年龄很老，但是不知道确切的数字。”申女士说，“当时它们没有引起我足够的重视，倒是我的实验室同事约翰·萨森发现了它们的价值。”

约翰·萨森利用碳同位素测试仪，对古莲种子的年龄进行鉴定，发现它们竟然是1200年前遗留下来的!更令人惊奇的是，当申女士用刀片切去种子的外壳并把它们浸泡在培养液中后，没过多久它们居然发芽了!

遗憾的是，这些种子发芽后存活的时间很短，但是它们已经被列为目前世界上最古老的能够发芽的种子。

千年的种子能够发芽?!这激起了申女士极大的兴趣，她决定再次返回中国寻找这些神秘的生命。当时申女士已经是国际植物学界的知名学者，许多科学家愿意协助她完成此项研究工作。

科学的道路并不平坦

申女士带到美国的第二批古莲种子有21粒，年龄都在200岁到500岁之间。1997年，申女士在德国研究莲花培育技术，通过实施“小手术”，第一粒种子发芽了，但是它只存活了不到3个月。

“随后三年中，我在美国加州植物研究所培育了另外三粒种子，但是它们都没有开花--很明显，我使用的方法不当。”申女士回忆往事说，“后来好像很幸运，这两粒种子都开花了，就是现在你们看到的这两棵，其中一棵的年龄是408岁，另一棵则是466岁。”

尽管古莲开花了，但是它们与现代的莲花有许多不同，不能完全适应现代的环境。“我正在想尽一切办法，使它们能够茁壮成长。”

据申女士介绍，莲花能够如此长寿，应该有其特别的原因;如果能发现莲花长寿的内在机制，人类将会受益匪浅，例如可以解决粮食储存问题，减少世界饥饿人口，还有可能延长人类的寿命。

关键问题是：莲花长寿的秘密是什么呢?申女士称，可能与土壤的辐射有关。

盖曼·哈伯特是一名化学家，他是申女士的工作同事。哈伯特发现，古莲种子周围的土壤能够发出轻微的辐射。“尽管辐射的强度很低，但是数百年之后其产生的效果也是相当惊人的。”申女士解释说，“这或许是古莲种子为何能够存活至今的原因。”

据悉，申女士目前还剩下15粒古莲种子，她准备提供给其他科学家，使得该科研项目能在世界范围内进行。“莲花出淤泥而不染，所以它在佛教中它代表着特殊的意义。”申女士说，“现在我们要找出莲花长寿的秘密，造福于全人类。”

在地下沉睡了千年的古莲怎么还会开花呢?

这与莲子的结构有关。莲子的外种皮坚硬致密，像个小小“密封包”，把种子密闭在里面，可防止外面的水分和空气的渗入，也可以防止种子内的水分和空气散失，因此莲子的生命活动极为微弱，相当于休眠状态。这是古莲子还有生命力的重要原因。

此外，与古莲子所埋藏的环境也有关。这些古莲子是被埋在深约30-60厘米的泥炭层中，而泥炭的吸水防潮性能良好;再加上泥炭层的上面又有很厚的泥土覆盖，因此古莲子几乎处于一个密闭的环境中。在这样的环境中，古莲子不具有生根发芽的条件，因此而得以保存了生命力。

五莲生长繁殖特别快的原因

六、由莲而来的科技发明

从20世纪70年代起，从事植物分类研究的德国波恩大学植物研究所所长威廉·巴特洛特及其领导的小组，通过电子显微镜对一万多种植物的表面结构进行了研究。这项研究终于揭示了一个有趣的现象：在莲花叶面上倒几滴胶水，胶水不会粘连在叶面上，而是滚落下去并且不留痕迹。表面覆盖着一层极薄蜡晶体的叶子干干净净，这正是防水叶面的特点。这一现象引起巴特洛特的好奇心，并作出这样的假设：在防水性和抗污性之间存在着因果关系。经过努力，他发明了一项新技术，生产出表面完全防水并且具备自洁功能的材料。这是一项用途广泛的新技术，它使人们不再为建筑物顶部和表面的清洁问题发愁，也不必再为汽车、飞机和各种运输工具的清洁问题大伤脑筋。

莲，又称荷，睡莲科，属多年生水生宿根草本植物，其地下茎称藕，能食用，叶入药，莲子为上乘补品，花可供观赏。古人称荷花为鞭蓉、水芙蓉、水芝、水芸、水旦、水华等，溪客、玉环是其雅称，未开的花蕾称菡萏，已开的花朵称鞭蕖，乃我国十大名花之一。

依据《中国荷花品种图志》的描述，碗莲是指在口径26厘米以内的花盆中能正常开花，同时必须具备以下三项指标：平均花直径不超过12厘米，立叶平均高度不超过33厘米，立叶叶片的平均直径不超过24厘米。

碗莲是以藕身做种藕栽培的，在一个生长周期要经过萌芽、展叶、开花、结实、长藕和休眠等过程。从种藕萌发开始至立夏、小满期间为萌芽出土阶段。春分以后，当气温升到10摄氏度以上时，种藕上的藕芽开始萌动，清明以后，气温达15摄氏度以上时，开始长出浮时，并抽生藕鞭;当气温达20摄氏度以上时，主鞭抽生立叶，并已有较强的根系，吸肥能力增强。

从立叶长出到出现后为旺盛生长阶段。6月下旬，进入梅雨季节，雨水较多，湿度大，气温高，最适宜于藕的生长，此时即进入旺盛生长期。以后，大约每隔5—7天长出一片立叶，而且一片高于一片;主鞭、侧鞭也很快生长，同时新的侧鞭不断出生，并现蕾开花。此阶段要严防大风侵袭，避免折叶伤根。

栽培容器

现在许多碗莲品种种植株仍嫌高大，因而仅有少数品种可种植于市场出售的菜碗、汤碗之中。目前市场上还没有专供种植碗莲的花盆，而常见的素烧花盆(即泥盆、瓦盆)易渗水，所以不宜作为碗莲栽培容器。釉盆、瓷盆、紫砂盆，不易渗水，可选作碗莲栽培用盆。但这类盆一般都留有底洞，选用时可用水泥和砂堵死，或用橡胶垫片堵塞。花盆的形状、色彩要与碗莲相协调，使之浑然一体。可选用方形、圆形盆。花盆的口径在20厘米左右，深为15厘米左右。初种碗莲者可适当放大些，这样易于开花。

栽培场地

每天接受7—8小时的光照，能促进其花蕾多，开花不断。碗莲最忌在阴处养护，更不能像室内观叶植物一样，放在室内培养。光线不足，荷叶徒长减绿，不能孕蕾。在院落中栽培碗莲，花盆一定要放在光照充足或南向阳台的外沿上。开花季节，需要放入室内观赏的，可采取早进晚出，或晚进早出，每天仍应保持一定光照。碗莲需要有较充足的光照，但也忌雨后暴晴。

碗莲系水生花卉，生长过程中需要大量的水分，但又怕大水浸沉叶片，故场地应取水、排水方便。碗莲惧大风，场地因尽量选择背风处。

栽培土壤

碗莲要求含腐殖质较丰富的塘泥或稻田泥作栽培土，切忌用工业污染土。黄泥粘度大，使用量要适当，过粘会影响藕鞭的伸长和藕的膨大;沙质土疏松，粘性不够，容易遭风害而折损，有碍于根系的生长，一般以黄泥、沙质土按7：3的比例混合使用为宜。如无沙质土，可加黄沙，但比例要略小些。城市郊区，可直接选用蔬菜地的园土;城市中还可用春季盆花换盆的宿土加一半的黄泥作栽培土。

每盆用20克左右的腐熟干鸡粪或其他肥料，与盆土充分拌匀作基肥，拣去其中的杂质和石砾，清除土中的小虫和蚯蚓，然后放入盆中。土层一般占全盆容积的3/5左右。

中国科学院武汉植物研究所赵家荣试验表明，用干塘泥100份，豆饼水2份，草木灰水6份，猪、牛蹄水2份，烂头发水2份，骨粉1份的配方种植碗莲能收到良好的效果。

栽培温度

碗莲是喜温植物，对温度要求较严，一般8-10摄氏度开始萌芽，14摄氏度藕鞭开始伸长。早期播种时，也要求温度15摄氏度以上，否则幼苗生长缓慢造成烂苗下游地区，4月中旬以前一般不采用露地播种育苗，主要是因为温度这不到种子萌发和幼苗生长的需要。随着温度升高，持续烈日高温(40摄氏度以上)，也不利于碗莲的生长发育。22—35摄氏度是碗莲生长发育的最适宜温度。18—21摄氏度时，开始抽生立叶，开花则需要22摄氏度以上，25摄氏度生长新藕，这时需要日温较同，夜温稍低的气候。大多数栽培种在立秋前后气温下降时转入长藕阶段，表现为盆土明显上涨。

莲与佛教的关系十分密切，可以说“莲”就是“佛”的象征。

当我们走进佛教寺庙时，便可到处看到莲花的形象。大雄宝殿中的佛祖释迦牟尼，端坐在莲花宝座之上，慈眉善目，莲眼低垂;称为“西方三圣”之首的阿弥陀佛和大慈大悲观世音菩萨，也都是坐在莲花之上。其余的菩萨，有的手执莲花，有的脚踏莲花，或作莲花手势，或向人间抛洒莲花(如天女)。寺庙墙壁、藻井、栏杆、神账、桌围、香袋、拜垫之上，也到处雕刻、绘制或缝绣各种各色的莲花图案。可见莲花与佛教的关系何等的密切。

莲花与佛教的密切关系，还表现在佛教将许多美好圣洁的事物，以莲花作比喻，以莲花为代表。在佛教故事中，佛祖释迦牟尼的母亲，长着一双莲花般的美丽清亮的大眼睛。佛祖降生时，皇宫御苑中出现了八种瑞相，其中最主要的一种瑞相，便是池中突然长出大如车轮的白莲花。佛祖降生时，在他的舌根上放射出千道金光，每一道金光化作一朵千叶白莲，每朵莲花之中坐着一位盘足交叉，足心向上的小菩萨。

佛教以莲为喻的词语，更是数不胜数。佛座称为“莲花座”或“莲台”;结跏跌坐的姿势，即两腿交叉、双脚放在相对的大腿上，足心向上的姿势，称为莲花坐势;佛教宣传的西方极乐世界，比作清净不染的莲花境界，故称“莲邦”;《阿弥陀经》描写的西方极乐世界的情景是：“极乐国土有七宝池，八功德水……池中莲花大如车轮。”故称佛国为“莲花国”;佛教庙宇称为“莲刹”。“刹”为梵语，即西方净土，以莲花为往生之所托，故称“莲刹”;念佛之人称“莲胎”，比喻住在莲花之内，如在母胎之中;佛眼称为“莲眼”，以青莲花比喻佛眼之好妙;胸中之八叶心莲花称为“莲宫”，即心中的莲花般的境界;释迦牟尼的手称为“莲花手”;僧尼受戒称“莲花戒”;僧尼之袈裟称“莲花衣，谓清净无杂之义;五智中的妙观察智称为”“莲花智”;称善于说法者为“舌上生莲”;谓苦行而得乐为“归宅生莲”;佛经《妙法莲花经》简称《法华经》，都是以莲花为喻，象征教义的纯洁高雅;东晋东林寺慧远大师创立的我国最早的佛教结社称为“莲社”;佛教净土宗主张以修行来达到西方的莲花净土，故又称“莲宗”。总之，莲与佛教结了不解之缘，佛教在很多地方都是以莲为代表，可以说莲即是佛，佛即是莲。

佛教为什么如此推崇莲花呢?这主要有两方面的原因：一、佛教产生于印度，印度地方气候炎热。荷花盛开于夏，给人们带来凉爽和美的享受。人们对于这种夏季暑热时盛开的美艳之花，自然十分喜爱，因此在印度的文学作品特别是民间流传的民间文学作品中，莲花都是美好、善良、圣洁、宽容大度的象征。这类故事非常之多，影响很深，如《莲花王子的故事》，便将道德高尚、善良、正直、奉行为王十法(布施、持戒、慷慨、正直、和蔼、自制、忌怒、忌杀、宽容和大度)的好国花比作莲花。《莲花王的故事》说莲花王为了拯救百姓的饥荒，他跳进恒河之中，变成一条大赤鱼，告诉百姓割他的肉吃，他的肉割了以后又生起来，这样坚持了十二年，他用自己的肉供养全国百姓，度过长达十二年之久的灾荒。《鹿母莲花夫人》的故事，说鹿母莲花夫人每走一步，脚后立即现出一朵美丽的莲花，她一胎生下五百个童男，个个都是俊美的大力士，均是保卫国家的英雄，因此鹿母莲花夫人成了能多生美男的象征。

释迦牟尼创立佛教，主张废除古印度等级森严的制度，实行种姓平等，以慈悲为怀，普度众生。为了弘扬佛法，使广大群众能够理解和接受佛教教义，便以俗语传道。又迎合民众的爱莲心理，将莲喻佛，使得佛教能够迅速传播开来，信众广泛。

佛教以莲喻佛的另一方面原因也是最主要的原因，是因为莲花的品格和特性与佛教教义相吻合。佛教是着重寻求解脱人生苦难的宗教，将人生视作苦海，希望人们能从苦海中摆脱出来，其解脱的途径是：此岸(人生苦海)——济渡(学佛修行)——彼岸(极乐净土)。即从尘世到净界，从诸恶到尽善，从凡俗到成佛。这和莲花生长在污泥浊水中而超凡脱俗，不为污泥所染，最后开出无比鲜美的花朵一样。

佛教的重要信条之一，是广爱博施。施予一切有生命者以慈悲。所谓慈悲，是指希望和帮助他人解脱苦难，获得快乐。慈心是希望他人得到快乐，慈行是帮助他人得到快乐;悲心是希望他人解除痛苦，悲行是帮助他人解除痛苦。佛教要求对于有生命者，不计善恶，不分人畜，都应施予慈悲。对种种恶行，都要容忍和宽宥，用慈悲心去帮助他们，感化他们，使之向善，成为善良之辈，结出善果。但严戒同流合污，要身处污浊的尘世而不为其污染，保持自己的洁净清芬。用来表达这种思想观念的最好不过的是莲花。

莲生在污泥之中，犹如人生在浊尘的世界，这自然要与污浊相处在一起，受许多邪恶污秽事物的侵扰，佛教称这些邪恶力量为“魔”。佛教要求人们不要受世间邪恶污秽(即魔)的侵扰和影响。莲花“出污泥而不染”，开出洁美的鲜花，确是最好的象征，因此佛经常常将莲性比佛性。《大智度论·释初品中户罗波罗蜜下》说：“比如莲花，出自污泥，色虽鲜好，出处不净。”《从四十二章经》说：“我为沙门，处于浊世，当如莲花，不为污染。”所以拯救世界的梵天王是坐在千叶金色妙宝莲花上出生的。释迦牟尼佛、阿弥陀佛、观世音菩萨都是坐在莲花之上，或手执莲花，表示佛是出自尘世而洁净不染的境界。

今年暑假，我和爸爸妈妈去山东旅游，，坐了一天的火车才到泰安。导游说：“泰山是五岳独尊，五岳之首。《盘古开天辟地》里说泰山是盘古的头化成的，四肢化作其他四岳，故被尊奉为五岳之首。古代皇帝唐玄宗、康熙等都来过泰山祭天封禅，寓意风调雨顺、国泰民安。

说着说着就到了泰山脚，我心里很激动，只见两排雕龙画栋的石柱立在山口，像是忠诚的卫士守卫者泰山大门，抬头只见山峰层峦叠嶂。坐公交车来到了中天门，我正想往台阶上爬，结果导游叫住我说：“我们从中天门坐索道去南天门。”轮到我了，我看那东西就像超级大转盘转来转去，弄得我眼花缭乱。爸爸妈妈看准时机拉我上去，门关了，缆车开了，我心里害怕的就像判了死罪一样，再往下一瞄，绿树林遮住的土地就像森林王国，美丽极了，终于到了南天门，拾阶而上，一阵清风拂面，我们登上了望月亭，朝前可见玉皇顶，向后泰安全景尽收眼底，下了一段坡，我们来到了“天街”，真想不到山上有着如此繁华的街道，叫卖声不绝于耳，真是“人间仙境”。过天街、登云梯、赏帝王书画，我向玉皇顶发起了冲刺，终于站在了海拔1545的泰山之巅，环顾山顶四方，忽然间有股豪气涌上来，真有“会当凌绝顶，一览众山小”的感觉。我们在上面拍照留念，然后走回南天门，坐索道的坐索道，走下来的走下来。

我选择了走路，主要是为了能看到“十八盘“美景，一路奋起直追，一节节台阶从我们脚下穿过，超过一拨又一拨人马，好激烈哦！走了一半，我和妈妈已累得气喘吁吁，只好休息了几分钟。一位导游告诉我和妈妈：“你想走得快一点，脚尖先下地，要不然你会很痛的！”我们就像受了神仙的指令一样马上去试试看，一试果真很灵，回头看去一条弯弯扭扭的古栈道一直通向天边，蓝天佩戴白云。路的两旁刻有很多名人字画，在我们脚走累时还可以停下欣赏字画。好个休息、欣赏两不误。我们一路走一路看风景，风把小草吹的左右摇晃，好像在不断点头表扬，终于走到了中天门。我高兴得乱蹦乱跳了起来。噢！我胜利了！

泰山美，美在雄伟，美在人文墨宝，美在美丽心情。

忘不了孙悟空三打白骨精的勇气，忘不了孙悟空三借芭蕉扇的毅力，忘不了孙悟空斩妖除魔的勇敢。看完《西游记》，我深深地明白了一个道理——再大的风雨也要勇往直前!

《西游记》讲了唐僧师徒四人历经九九八十一难西天取经的故事，这本书激励着我，孙悟空的形象也跃然纸上。

最让我难忘的是《三打白骨精》这个故事。讲的是在取经路上，白骨精三次变成村姑、美女、老翁迷惑师徒四人，都被孙悟空识破了，打死了妖怪。可唐僧以为孙悟空误打好人，连念十遍紧箍咒，让孙悟空痛苦难耐。

这个故事让我明白：在成长的途中，一定会经历许多困难，历经许多艰险。但在脚步蹒跚时，我们不能退缩，而是要勇于面对种种困难，坚持不懈，才能到达成功的彼岸。如果遇到困难就退缩，怎能成功呢。

想想我自己，一遇到困难就退缩，还总是“衣来伸手，饭来张口”，实在惭愧万分。我以前学吉他，本来很喜欢。但我一弹，就觉得手很痛。吉他太大，不好掌控。学到三四节课时，我实在忍受不住按弦的痛苦，还没学几首音乐就马上放弃了。看别人弹吉他，又不禁十分地羡慕。在《西游记》中，当孙悟空在经历九九八十一难时，他依然有着坚定的信念，并且勇往直前。遇到妖怪时，他也能想办法，努力制服妖怪，我感到由衷的敬佩。相比孙悟空，再看看自己弹吉他。我想如果再给我一次机会，我一定会选择坚持学下去。

落日的余晖照进屋里，我仿佛身临其境，深深融入在《西游记》的场景中了。再大的风雨也要勇往直前，希望我遇到困难不退缩，成为生活中真正的强者!

放暑假了，我和妈妈去有着彩云之南美誉的云南旅游。

在西双版纳的旅途中，看到了很多奇花异草。有我们一唱歌，它就会跳舞的“跳舞草”。在原始森林中还见到了“见血封喉”的剧毒树。

第二站来到了传说中非常美丽的丽江，但是丽江一直在下雨，连雪山也没有看到，让我很失望。如果你要来丽江玩，最好选择在三四月份来，那时候是丽江最美丽的季节。

第三站我们来到了腾冲，看到了原始的火山口，还看到全中国最热的温泉“热海大滚锅”，温泉里的水都可以把鸡蛋给煮熟了。

第四站我们去了瑞丽，瑞丽离缅甸很近，盛产翡翠，妈妈买了一块高冰种的美丽翡翠挂件送给我。

最后一站我们去了昆明的石林，看到了千姿百态的石头森林。其实石林以前是一片大海，由于地壳的运动，经过了上亿年的变化，才形成了现在这片美丽的石林奇观。

在云南我们还见到了很多少数民族的人们，了解了他们的风俗和生活习惯，观赏了他们美丽的舞蹈和动听的歌声。

八天的时间就在每天丰富多彩的生活中，结束了。旅途中的见闻，让我增加了很多书本上学不到的知识。让我明白了要读万卷书，更要行万里路的道理。

今年暑假，我去了株洲，这一行让我流连忘返。我在那一片绿色海洋里度过了一段欢乐时光。

古有“松竹梅”岁寒三友，“梅兰竹菊”画中四君子，由此可见，竹子的品质和风姿一直为人们所赞颂。到过那片竹林后我便有了更深刻的体会。

黎明的鸟叫声伴随着浓雾阵阵袭来。我和家人开始了我们的美妙之旅。清晨的山林为大雾所笼罩，在远处只能看见害羞的它也蒙着层层面纱。美丽的容颜若隐若现，像是被风所吹动，情态着实可爱动人。随着脚步的移动和加快，它的娇容要藏不住了，我忍不住跑了过去，心情更加激动了。

空气不知不觉湿润了我的脸庞，带着自然的竹的芬芳扑入了我的鼻腔。这一瞬间，我醉了！眼前事粗而高的翠竹，虽然我看不清高处的枝叶。但我依旧感觉到了竹的挺拔。我毫无方向地向里面走去，仿佛进入了梦幻般的世界，感觉四周云雾缭绕，我已看不见家人，只听见他们脚步声和微微树枝摆动的沙沙声。我沉迷了，此时的我无可言喻。

随着太阳的升起，雾渐渐消散，我慢慢地看清了周围的路。

地上是枯黄的竹叶，每踏一步就会从脚底传来沙沙声，两旁高大的密集地围绕着，我这才发现这里的路是如此窄，可以说是根本没有路，或者四处都是路，就像是一个由竹天然形成的迷宫，很难找到方向。不过林中的雾几乎快散尽了，眼前也更加清晰。到了中午，林里依旧很阴凉，抬头仰望，看见的却只是繁星满天，还真是另有一番情趣呢！

傍晚，我们走出了林子，才发现竹林是如此广阔无边，晚风吹过，看见的是一阵阵翻滚的波浪。真是“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”啊！我如痴如醉了！仿佛这一时刻时间凝固了。回过神来，才发现天就快黑了，该是回去的时候了。

我们走在山路上，晚风吹拂，带走了我一丝丝不舍，留下了美丽的回忆。

这个暑假,我从我的故乡蓬莱坐车到烟台乘飞机去了中国的最北方哈尔滨。因为有着“白山黑水”的美称,又叫“北大荒”。“白山黑水”就是长白山和黑龙江的意思.

我们先参观了太阳岛,里面有太阳神塑像、太阳瀑布、天鹅湖、松鼠园等。天鹅湖里有两只白天鹅和两只黑天鹅;松鼠园里的松鼠好可爱哦!它们有的在树上上蹿下跳，有的抱着一个松果拼命地啃，还有的看到我们来了就“嗖，嗖”地躲进树洞里去了。

参观完太阳岛，我们又去参观了东北虎林园，园区内共有120只东北虎，分为成虎园、幼虎园、种虎园，人坐在车上，而大大小小的东北虎就在园内闲庭漫步，有的在追逐打闹，有的在树下乘凉，有的在呼呼大睡，车来车往也熟视无睹。

晚上，我们又去参观了中央大街和圣.索菲亚教堂。中央大街是一条步行街，也叫石头街，是日本入侵中国时修建的，颇有异国风情。现在是哈尔滨最热闹的一条街，是全国十大步行街之一。国为紧邻俄罗斯，所以有很多俄罗斯商店、食品、建筑，街的三分之二建筑都是欧式风格，不少中外游客都喜欢来这里参观购物，还能买到内蒙古的食品。圣.索菲亚教堂，它可以算得上是中国东方最大的教堂了，全砖式建筑，没有用一根钢筋，典型的拜占庭式建筑，在夜晚的霓虹灯照耀下显得美仑美奂，令人流连忘返。

在祖国的边境，有一个美丽、富饶、神奇的地方。它位于中国云南省最南端，这里就是美丽的西双版纳。

西双版纳风景如画，物产丰富。有高高的望天树和许多奇花异草。望天树长得笔直笔直的，高约60米左右，相当于20层楼房那么高。看它直插云霄，仿佛与白云握手，与蓝天说着悄悄话。它还被世界列为保护树种。

西双版纳还有一个很著名的地方叫“奇花异卉园”，这里有可使酸味变甜的“神秘果”;有一碰就会害羞的“含羞草”;还有世界上最大的莲叶“王莲”，它可以像船一样载着人们在水上航行;以及能吃小虫子的“猪笼草”……总之，没有你看不到的，只有您想不到的。

然而西双版纳也肯定少不了孔雀，而孔雀最多的地方就是“美丽孔雀庄”。一只只美丽的孔雀，有的在河边散步，有的在天空翱翔。其中最引人注目的还是白孔雀了，有的展开漂亮的大尾巴，像一把雪白的大扇子，更像晶莹剔透的超大雪花;有的把头昂得高高的，长尾巴在后面一摆一摆的，在草地上格外显眼。

西双版纳的少数_有很多，当然人数最多的还要数傣族了。而且他们还有一个特别的节日呢!那就是泼水节。每当这时候，所有男男女女都会拿起水盆，互相泼水玩，天空中有许多水滴在飞舞，像下雨一样。

这就是西双版纳，一个富饶、美丽的地方。

书本上说：“桂林山水甲天下”。已放暑假，我们一家四口就来到了桂林，寻觅桂林山水的美。这次桂林之旅，我们北上游览了雄伟壮观的龙脊梯田，南下观赏了著名的漓江山水，还有还在著有“小漓江”之称的遇龙河漂流……其中让我印象最深的就是龙脊的梯田了。这是我在书上不曾看见过的风景。

到桂林的第二天，我们早早的起了床，登上了前往龙脊的大巴。大约两小时后，我们进入了蜿蜒曲折的盘山公路，山路的一旁是泉水奔腾的山谷，一边则是悬崖。山谷的另一边，能时而看见大大小小的瀑布，他们汇到泉水中，有时缓、有时急，发出清脆欢快的哗哗声，一小时后，我们便来到了平安大寨。一下车，就有几位穿戴着民族服饰的长发村老奶奶，热情的邀请我们去他家吃饭，我们跟随着一位大叔去他家里享用了当地特有的竹筒饭，竹筒饭的香味，至今仍让我垂涎三尺。用完中饭，我便一把抢过妈妈的拖鞋，快速跑进旁边的小溪中，尽情的嬉戏玩耍。这里的水清澈见底，青的是似乎看不见一点杂质，水底铺满了各色的鹅卵石。一下水，溪水的清凉，浸润到我身体的每一个细胞，直沁肺腑。玩好了，吃饱了，我们便向山顶进发。沿着石阶拾级而上，眼前便逐渐开阔起来。一小时后，登上二号观景台，望下望，龙集的大半景色收入眼底。据当地人介绍，我们来的正是时候，现在是插秧灌水期，梯田里已蓄满了水，在阳光的照射下，微风一吹，呈现出波光粼粼的效果，煞是好看。碧绿的梯田和零零落落的寨子，绘成一幅自然和谐的田园风景画，如果画家来到这里，一定会创作出优美的画卷。

一号观景台则是龙脊梯田的精髓所在，这里让我有了一种会当凌绝顶，一览众山小的感觉。我被这雄伟的景观所深深吸引了，短短一个下午，我竟在美景中征服了五个山头，躺在酒店床上，回忆这一天时，我领略到了不一样的桂林山水。

“咬定青山不放松，立根原在破岩中。”相信大家都读过《竹石》这篇古诗吧，此诗就高度赞美了自然界中普通的植物——竹。

去年夏天，我在泰山就看见了这样一片竹林：远远望去，竹林郁郁葱葱、重重叠叠，犹如一块碧玉。走进竹林，才发现，这些泰山竹，有的生长在山坡上，如同山头的哨兵;有的生长在岩石中，如同埋伏在山间的奇兵;有的还只是竹笋，它们冲破泥土，掀开石块，一个个从土里冒出来，如同调皮的娃娃，可爱极了。

泰山竹一般高8—15米，直径5—9厘米，尾梢下弯，下部挺直或略呈“之”字形曲折;节间深绿色，长20—30厘米，幼时稍被白蜡粉，并贴生淡棕色刺毛，老则无粉无毛，竿壁稍厚;叶子细小，两面均无毛，叶端渐尖，基部近圆形而两侧稍不对称，小横脉在叶下表面略微可见;竹竿内是空心，一般有4—20个竹节杆。

泰山竹虽是草本植物，但却不生长在草地或者路旁，它们一般生活在树林或高山上，从破土的那一刻开始，它们就面临着各种考验，风吹雨打、倾盆大雨、山洪、泥石流……因为要经历更多的风雨，所以泰山竹在千磨万击之中变成了高大、无畏、勇猛的竹子，比其它的草本植物拥有更强壮的身体!任凭风吹雨打仍能昂首挺胸的像个战士一样不畏一切!

泰山竹浑身上下都是宝。竹笋是纯天然的绿色食品，美味可口营养丰富，即是减肥又是防止肠癌的健康食品;竹叶具有净化空气减少噪音改善环境的功能;竹根可以雕刻成各种各样的艺术品;竹竿可以用来建筑房屋、做成不同的乐器等，其中泰山竹龙尤为著名……

伴随着淅淅沥沥的小雨，我们一家人来到了举世瞩目的西安秦兵马俑博物馆。

在此之前，我想象中的兵马俑是进了大门，浮此刻眼前的便是几个大坑。早已破碎的陶瓷残片堆放着，但听了历史教师一番活力澎湃的讲解后，便激发了我的好奇心，想着必须要去里面看个究竟。

走进大门，参观的人群比肩接踵。和我想象中的完全不一样，每个坑都是有房子的，进到一号坑时，映入眼帘的便是一个约有几百平方米的坑。快步靠近，才看到历史教师口中那雄伟的兵马俑。

排列整齐的兵俑一个个笔直竖立在那里，灰铜色中泛着青绿色。带上眼镜仔细观察，才发现他们是有表情的，并且每个动作，姿势都有所不一样。有的表情严肃庄重，有的面带微笑。有的半身卧蹲，如果他们有肤色的话，简直和真人一模一样。

顺势再向前望去，见到几位考古队员身穿工作服，手拿探测仪器，紧密细致地蹲在空中考古，发掘着仍未发现的兵马俑。我随着人流从后门走出，前往下一号坑。

二号坑明显比一号坑小一些，里面还有一些残缺的兵马俑。据说是因为当时未完工，就发生战乱，所以就地掩埋起来。让我记忆深刻的是名叫幸运星的一尊兵马俑了，他是单独存放在外面的，说是因为发觉时，因为它保存的完好无损，所以名幸运星。邻近细看，就连每一个发际线，指甲盖衣褶都能看得一清二楚，表情严肃而又坚毅，眼睛温和而又深邃。

从博物馆出来，我不禁为中国古代能工巧匠们的的鬼斧神工深深折服。时至今日，陶俑们坚毅的面部表情仍深深的印在我的脑海里。

端午节来到了，终于可以放松一下了，老爸和老妈带我来到了四季如春的云南。

来到云南的第一站当然是千古闻名的石林了，想当年“石林”这个名字是由云南省省长龙云给起的名，在他看见这壮观的石林后大发感叹，便为后人留下了“石林”二字。而在石林的一旁，还记录了一个石林千古流传的美丽传说：相传当年彝族姑娘阿诗玛与阿黑相恋了，可阿黑却因为种种原因离她而去，她便化为巨石，永远地等着阿黑哥回来。听说，石林中还有一个剑峰池，池中一巨石，似一把利剑立于池中，可惜因为地震，剑峰落入了水中，再也无人能见其峰了。

然后，我们又去了富有传奇色彩的玉龙雪山，至今都无人能够征服它。而它的故事却一个比一个有趣。相传以前的慕府皇帝十分爱虎，竟然还让老虎为自己看家。有一次，他到位于雪山之下的拉市海马场，当时那还没有拉市海这个名字，当老皇帝看到远方有一只从未见过的新老虎，便高呼：“拉市海!拉市海!(意为新老虎出没的地方)，这下你该知道这儿为什么叫拉市海了吧!

几年后，还是这位老皇帝，他正骑着老虎在雪山上游玩，谁知老虎甩下老皇帝，朝雪峰奔去，怎么也不停下来，最后来到一条峡谷边，借助江中巨石跳到了对岸，从此这儿被叫做虎跳峡，那块石头被叫作虎跳石。

哦!美丽的云南，神秘的云南，你有那么多感人的故事，你有你有那么多迷人的风景那么多迷人的风景，你是一副不朽的画卷，你是永远不会老化的人间仙境。

掀开窗帘，一缕斜阳映照在电脑屏幕上，昨夜可能是太辛苦忙于写作，居然感觉不出窗外的美丽。只要在北方，只要你喜欢冬天，只要你生长在本溪这片土地上，就会发现故乡的冬天是那么迷人。

有人说南方很美，那里富饶而且常年与阳光打交道。那里的花是很美，但给我的感觉是那样的柔弱，一阵狂风过后，他的生命将会黯然枯萎。空气时而湿润，又时而干燥给人的感觉是那么反复无情。我连忙穿好衣服准备到外面去欣赏那有雪的美景，奶奶在我耳边唠叨说这么冷的天出去干什么?在家呆着多好。我随便说了个想出去买东西的理由推开门就走了出去。

呵!一片白茫茫的世界。院子里的那棵桃树上盖满了雪儿们编织的柔柔的棉被，一些枯瘦无力的枝条的腰都快被雪压断了。往日的小草不知道去哪了，大概是他们惧怕冬天躲起来了。天空上的雪下的不大了，只是零零散散三五成群的落在我的帽子上。捧了一把雪放在手心上，感觉凉凉的，忽然一种奇怪的想法驱使我将一点点雪含在嘴里，我想知道雪是什么味道的。好冷!和水一个味道，跟一毛钱一根的白糖冰棍差不了多少。走出了小院到了马路周围，发现不少行人把自己武装成了“熊猫”、“企鹅”。我可不想像他们一样。我把帽子摘了下来，放在上衣的口袋里。一阵冷风吹来，冻得我浑身发抖。我说算了，为了看雪景吃点苦又算得了什么?

我继续走着，行人们也在走着，路边不知道是哪位淘气的小孩堆成的雪人在向我们招手示意：冬天是我们的地盘，请绕行。我走到近前，用手使劲的敲打着雪人的脑袋责备他的不是，看到他我却笑了。那鼻子是用半个带尖的胡萝卜做成的，那眼睛是造他的主人用玻璃球镶嵌的。我想他的主人是个可爱的小家伙吧!我静静的等了一会儿，一个胖乎乎的小女孩拿着个朔料的红色小桶迈着小步向雪人这边走来。看上去大约五、六岁的样子。我想过去打声招呼，可是她又不理睬我。

那么再见了，告别了他们，继续向城边的废墟走去，那里的人很少，多数是与这个城市不十分和谐的靠检破烂为生的人们。我很关注他们，悄悄的把口袋里的本子拿了出来，记下了那些在雪中忙于生计的人们。忽然耳边传来“汪汪”的犬吠声，一只可爱的金狐狸狗爬到垃圾堆上，跟在它身后的是个带狗皮帽子的驼背的老人。他的肩膀上挂着一个黑糊糊的编织袋，看样子今天他老人家收获了不少东西。他赶走了狗，把那双枯树一样的手在垃圾堆里翻来翻去，找出来几个酒瓶子哼着小曲就装在了编织袋里。然后他拿着自己的战利品消失在雪形成的迷雾中。穿过了一条又一条铺满雪地毯的街道上，脚上软绵绵的，心里感觉十分舒坦，忽然想起在家中等我回家的奶奶。她说她冬天最爱吃的就是糖葫芦，摸了摸口袋里也有个块八毛的，于是加快了脚步向有商贩的地方走去。

今天不知道是怎么了，往日的市场里人声鼎沸，买菜回家做饭的人排成长龙，而今天可能是天冷，或者他们怕雪了，都躲在家里享受温暖的快乐。这里空荡荡的，正当我失望地往回走的时候，一声“卖糖葫芦”把我叫了回去。顺着叫卖声走去，一个推着糖葫芦车的男人在雪中拼命的挣扎着，拿出一枚硬币放了他的面前，那人动作很麻利地抽出两串糖葫芦给我，然后继续推着车走了。

雪越下越大，视线里到处都是鹅毛大小的雪花;风也越刮越大，天空里的一丝暖意被风雪包围着;房梁上，电线杆上，还有车灯上留下雪儿们轻快的舞蹈。时间不早了我也该回家了，我恋恋不舍地告别这美丽的让人难忘的故乡的冬天，步子越来越快，仿佛我成了公路上的车，在风雪中急驰无误，直到目的地。

又回到了院子里，雪越来越厚了，没过了脚面。在一阵惊喜中，我遇见了下班回家的父亲。父亲的斑白的头发声了落满了雪，他跟我说今天雪好大，农民的庄稼喝得饱饱的，来年春天将会是个大丰收。回家后，将这份冬天的祝福写在了网上。我再次感叹，如果我是这冬天的一部分那该有多好，无私的给人们带来希望的风景。

啦啦啦拉，o(∩_∩)o...哈哈，我好激动哦，我们到了亲爱的客栈了，放眼望去这一个巷子都是风格不一的客栈，起码也有个几十个客栈吧，什么“平安客栈”啊!“济源客栈”啊，多极了，一旁还有当地的象型文字尽显了丽江的风情。客栈里的一切都很贴切丽江古城这个美丽的称呼，复古的房顶，红色的琉璃瓦井井有条的陈列着。

古城里人山人海，如此小的一个片区尽这么受人欢迎。古城的一切都有一种说不出来的风韵，复古，古朴，经典，雅致，我真狠字典里找不出形容这美丽古城的词。古城里的酒店和饭馆，等等的店都有一种古朴的装饰红瓦黑墙。

人人都喜欢来古城的一个大广场来逛街玩耍和留念，人潮涌动。看着初到古城的老外瞠目结舌，心里在想不知道他们该怎么夸赞这富有魅力的古城广场。古城四季气候凉爽， 广场更是。呼吸着没有任何杂污的空气，心里也舒服多了。广场更有一个巨大而精致的水车，不知疲倦的翻滚着，无数都人都不会放过这水车，必须咔嚓一下才觉得不遗憾了。广场的小水塘更是清澈见底，岩壁上还不息的流下水，见过这美景的人都会把它认为是第二个一帘幽梦，美得无法用书面语言来形容。古城虽小，却分布着许多街，如酒吧一条街，小吃一条街······ 晚上，没法秉烛夜游，因为这几乎是个不夜城，四处散布的酒吧，饰品店不计其数，尘世的喧哗不能这么形容晚上的这个城市，只能是人们热爱者古城的风土人情。

我们很晚才回的客栈，仿佛被这古城的一切给迷住了。美丽的古城!

10

暑假终于到了，爸爸的同学一家来到了山东，我一下子又多了两个好朋友，真是太高兴了!今天，夏天的烈日终于偷懒了，躲了起来，我们决定继续我的登山计划，去爬号称“五岳之尊”的泰山。

到了山下，抬头望去，泰山层层叠叠、云雾缭绕，望不到顶，比起钱来山、单狐山、求如山，更多了一份庄严与壮观，真的是五岳之尊。我们坐车到了中天门，然后就开始登山了，刚开始，我、悠悠姐姐和岳岳弟弟一直走在大人的前面，慢慢往山上走，我看很多的松树，有的松树破石而出，有的松树抱崖而立，所有的松树都枝干粗大、古朴苍劲、形态优美!最有名的是迎客松，他像一个慈祥的老人欢迎着五湖四海的游客!

走了一会，我们就开始感觉累了，爸爸一人给我们买了一根拐杖，说我们是登山小明星，一定能爬到山顶的，我们又精神抖擞起来，继续前进。环水从山中流出来，向东流去，奔入大海，水中有很多水晶，水也晶莹剔透，用它洗脸，一下子就凉爽了很多。山上还有许多名人的题字，也给我们带来了很大的动力。终于到了南天门，这里真是人山人海，从这里往山下看去，真有“会当凌绝顶，一览众山小”的感觉!

这时我们又很累了，妈妈给我们头上都绑上了红丝带，上面写着“永登泰山”、我们又手拉手开始继续前进，经过不懈努力，终于到了天街，在这里我们发现了一种野兽，它的形状长得像小猪却能孕育珍珠，名叫狪狪。它叫的声音像是呼唤自己的名字。在天街行走，云朵就在我们的脚下，感觉自己到了天上，成了神仙。

上山容易下山难，我真是感觉到了，到了山下，腿都软了，但是我还是很高兴，因为我又征服了一座山!

这是一个青青的苹果，躺在飞驰的汽车的门边。

只要轻轻地一碰，它就会跌落到柏油路上，它正处于危险的边缘地带。

我坐在车上，注视着那个苹果。生怕它一下子滚落下去。它的旁边站着胖胖的售票员小伙子。他无所畏惧地站在打开的车门边上，苹果就在他的脚边。他似乎根本就没有注意到。他正目不转睛扫视着车外来来往往的人群。

那个苹果的主人就坐在我的身边——一个看上去大约十二三岁的小男孩。他不时瞟向那个掉在地上的苹果，腼腆地。但他并没有去捡那只处在危险中的苹果，也许是车开得太快，也许是他觉得不好意思——这年头，谁会对一个小小的苹果太在意呢?车上的其他人也都没有去捡，当然也包括我。当时我想，苹果的主人都不去捡，我去捡，然后交给主人，这是什么意思?去捡了，放在自家的口袋里，更会招来怎样的眼神?我依然没有动身，心头却有点不安。

“各人自扫门前雪，哪管他人瓦上霜”，就连捡起一个苹果这样的举手之劳也不屑或不敢，是什么样的难言的苦衷和无形的障碍让我们少了几份热情，多了几份迟钝?

突然车子“嘎”地一声停了下来，到站了。我提着重重的行李下了车，走到车门边，苹果呢，怎么不见了?我确信我没有把他踢下车去，那是谁踢的呢?或者是谁把它捡起来了呢?我疑惑地下了车，心里极不舒服。

我想起了冯骥才先生的这样一段话：“在世界的喧嚣和纷扰中，我们常常忘掉了自己的心灵。也许，现代社会太多艰难也太多诱惑，太多障碍也太多机遇，太多失落也太多兴奋，我们被拥塞其间，不得喘息;那些功名利禄，荣辱得失，是非利害都是牵动我们的绳子。就这样，终日浑浑噩噩或兴致勃勃地忙碌不停，哪里还会顾及无形的存在于我们身旁的每一个心灵?”

我提着重重的行李，歪歪斜斜地走着，觉得自己正走在边缘地带……

5月1日劳动节放假啦，我要回到我的老家青街了，真开心。路途中整条马路充满了汽车的尾汽，让我头昏目眩有点想吐，一大堆灰尘，让我止不住地打喷嚏，而当我到了青街立马觉得空气好多了，车窗外满是竹林，林中交杂着一些野花野草和一些刚出土的竹笋，空气清新了许多。

来到青街，最值得一看的就是李氏大屋了。李氏大屋是从清朝保存至今的老屋，有两百多年的历史，而且没有任何破损，大屋的主材料是木头，内院四个角落放了四个大缸，防止着火，内院的整体采用了四合院的建筑风格。大屋的二楼便是美观和清净，二楼有四个内凹的小房间，房间内摆放了许多红木椅，墙上挂了几幅画。

李氏大屋虽然历史久远，但青石街更是古风秀丽。青石街是由一块块清秀平整的青色石板铺成，夜晚的时候，石板上映照着五颜六色的灯，有两条金色鲤鱼图案的，有花鸟图的，有凤凰的各种各样，色彩各异。石街旁有许多古风建筑，所有的建筑都是由深色的木头建成的，排列的十分整齐，像人们在排队似的。

石街的上空挂了很多油纸伞，伞上有水墨画，有会唱歌的小鸟，有会说话的小溪，还有会跳舞的小花，青石街旁有许多古风小店，因为节假日的原因时而热闹，时而寂静，做生意的商人们时而开小店，时而不开店。青街其他几处景点比如廊桥，盯步，双合店，民俗风情文化馆等待你们来游玩的时候我再一一详细介绍。还有很多美丽的传说故事哟

出了青石街走几段路经过玉峰寺就到了月笔山，到了山顶后青街的全貌映入眼帘十分壮观，这便是我的家乡。