自强不息相关作文合集20篇

民间借贷的事业是有争议的事业，我们不能受到那些不良“高利贷”的影响，我们应当有着自己的经营哲学，我们每做一单的出发点都应该是合作的、共赢的，当我们发现我们的出发点违背了这个原则而将个人利益放在首位的时候，我们就会迷失自己。

当然，我们也要认识到我们到底是做什么的，虽然我们能够本着善意面对每一个客户，但我们也应当谨记我们是个生意人，利益是我们追求的最重要的目标之一，毕竟我们还没有发展到能够充当慈善家的境界。因此，我们一定要正视我们的价值，可别被客户的悲惨命运冲昏了头脑，我们是无法去挽救那些病入膏肓的病人，我们要挽救的是那些得了重感冒或者是可能残疾的病人，然后赚到些赢得医药费就够了。

要知道大部分民间借贷人还很小，不管从年龄上还是体格上都是这样，所以我们有些事情是做不了的，我们还无法和那些壮汉和狡诈的家伙合作，我们永远要找的是那些和我们体格相当的客户。所以我们要在那些法制环境、资产状况好的地域去做事情，去找那些我们了解且善良的朋友，为他们提供我们全心全意的帮助。

我们要清楚的认识到，虽然有很多人想让我们赚钱(也许是骗我们钱)，但是我们的资金是有很高的成本的，一般的人是负担不起的，要是没有暴利行业支撑他的收入，让我们赚钱就是天方夜谭了。

虽然很多人愿意甚至积极的拿出资产来进行抵押，但我们并不能因此而放松对客户的评估，因为抵押权的实现并不会是一帆风顺的，况且在中国的文化里让别人倾家荡产是会被唾弃的，我们永远要记得，资产抵押仅仅是一种担保，而非还款来源。

我们要观察客户的家庭和对待身边人、下属的态度，那是客户责任感的体现;我们要观察企业的食堂和卫生间，那是管理能力的体现;我们要观察中层员工对待客户和客户对待中层的态度，那是凝聚力和胸怀的体现，在困难时期这些将起着关键性作用;我们要有意无意的听客户的电话、客户和其他人的交谈，这能让我们了解到客户的资金紧张程度;我们在客户自相矛盾的话语中要懂得倾听，更要懂得刨根问底、层层盘问，这些都会使我们更加了解我们的客户。总之，我们应该像医生一样对客户展开望、闻、问、切的工作，那会有很多惊讶的发现….。

我们要尝试着去和客户的司机、员工、秘书等陪伴我们的人搞好关系，多聊天，往往他们一些点滴的言语胜过我们艰苦的调查。我们要关注那些陪伴我们的人与客户的关系、成为客户员工的时间，如果说我们身边的人总是那些身份低微且工作年限较短的员工的话，客户团队的能力及对客户来讲的可信任度就相当低了，毕竟暂时我们是拿着钱的“大爷”，谁也不会想法慢待我们，要么是客户无人可派，要么就是客户并不相信他自己的核心层。

在我们力所能及的时候，我们要去寻找我们能够找到的任何一个客观的证据来考查客户，例如征信、强执、产权、股权、贷款额度、企业水电费，等等。也许我们很多时候做这些事情都是徒劳的，但我们并不能因此而产生懒惰的情绪，因为与其他那些看不见摸不着的信誉比起来，这些才是最客观的。

我们从第一天接触客户的时候就要清楚，这个人将要拿走我们很多钱，有一天我们要找他要回来。我们要时刻告诫自己拿人的手软，吃人的嘴短，这几乎是铁的定律，所以我们要时刻与客户保持适当的距离，不要试图与你的客户成为朋友，也不要试图相信客户那些关于朋友的承诺，不要接受客户那些过于贵重的馈赠，不然你就太幼稚了。

在这个行业中，我们见的最多的就是钱，在我们的日常生活中百万、千万、亿是我们随口就来的数字，这些在其他行业中看都是很离谱的我们却如家常便饭。所以，我们的诱惑会很多，那些来自我们内心的和外界的诱惑随时等着我们。所以我们要随时保持清醒的头脑，保持良好的心态也是很关键的，我们要明确的知道我们哪些事情可以做，哪些事情是绝对不能染指的。

导语：话题作文是指围绕一个话题来进行写作，一般来说要缩小写作范围，从既定的话题里面找出一个重点进行叙述。下面和小编一起来看看与助人相关的作文。希望对大家有所帮助。

篇一：助人即助己

一群退伍老兵凭借举手投足间即可做出的小小好事为自己赢得了充足的客源，从而成就了永和豆浆的快餐神话。正应了刘备所说：“勿以善小而不为。”一丝小小的善意，一点不经意的帮助，往往能为你带来意想不到的收获，故曰：助人即助己。

不经意间的助人，是冥冥之中为自己的成功埋下的伏笔。你的小善可能是不经意间插下的树枝，待你仰头时已化为浓荫，为你遮蔽酷暑;你的小善可能是你随手撒下的种子，待你回头时已开出满树繁花，供你闲时欣赏。佛说：善缘无处不可结。不要吝惜自己的帮助，今日你助人，他日自有人助你。

善意莫吝啬，助人即助己，今日你为他人的成功铺路，明日自有他人为你的辉煌奠基。复旦大学的校父马相伯早年大力庇护遭受迫害的青年学生刘颖，力排众议，将他收为弟子，对他惜之爱之教之导之，送他赴法留学;多年后马相伯创办复旦公学，时任政府教育局高官的刘颖竭尽全力地相助，力排众议，于乎事必躬亲，使这所闻名中外的大学在短短几年内便蜚声上海滩。滴水之恩，涌泉相报，这是马相伯的博爱，也是刘颖的感恩，曾经不遗余力的助人成功，换来了今朝自己前行路上的一片坦途，让人不禁感叹：助人必助己。

援手莫犹豫，助人亦助己。今日你伸手助别人渡过难关，明日自有人在风雨中为你撑起一把伞，在严冬中为你送来一炉炭。钱钟书早年闲居上海，生活窘迫，几乎无以为继，是黄梁声导演及时送来了杨绛的剧本费，助钱家渡过难关。多年后黄梁声女儿的导演生涯陷入末路时，又是钱老在众人的惊诧声中把《围城》的剧本授权给她拍摄。这是钱老的操守，也是黄梁声的仗义。谁人不曾遇到过风雪，谁人不曾经历过严冬，当你身陷黑暗迷茫，向你伸出手的，往往是那你出手相助过的人。

龙应台说：“只有当人人为我、我为人人的精神在社会中传扬，这才是一个温暖的社会，否则我们都会在黑暗中苟活。”活在当下，我们更应当拒绝冷漠，伸出援手，扶一把倒地的老人，帮一把困窘的乞人，只有这样，当你老了，穷了，困厄了，或许有人能向你伸出援助之手。

助人即助己，这是一种人生智慧，更是一种人生操守。

篇二：感受助人的美妙

“我愿永远做一个螺丝钉。”这就是雷锋的肺腑之言。全心全意为人民服务，雷锋就是中国最理想的共产党员。

从学生时代的刻苦学习，到工作岗位上的一丝不苟，再到生活中的做好事不留名，雷锋身上无不体现着伟大的奉献精神。社会需要像雷锋一样的“螺丝钉”。在我们的现代社会中，也有像繁星一般数不胜数的贡献者：郭明义20年献血6万毫升，是自身血量的10倍多；李素丽始终如一地遵守售票员职业道德，发扬“一心为乘客，服务最光荣”的行业精神；徐虎在水电修理工岗位上，用“辛苦我一人，方便千万家”的精神主动地为居民排忧解难

在这千千万万“活雷锋”的光芒的照耀下，我渐渐领悟到了真正的雷锋精神：把帮助他人培养成自己一生的爱好。

在一个闷热的夏天，我在公交站上等公交车。阳光如毒虫一般啃食着我的身体，我的汗也若珍珠一样的接连不断的挂了下来。时间像跑一千米，艰难地挪动步伐撑到了终点。我朝思暮想的公交车终于来了。我不假思索的一脚跨上了汽车，一屁股坐在了座位上。在空调的清凉下，我伸展着操劳已久的双脚，准备好好放松一下。

霎时间，我瞥见了门口一位拄着拐杖，颤颤巍巍地爬上公交的老爷爷。我环顾四周的座位，已经人满为患。看着老爷爷那蹒跚的步履，我本能地站了起来，喃喃道：“您坐。”老爷爷愣了一下，接而缓缓地打开了一个慈祥的微笑，沙哑地说道：“谢谢你。”我心里竟震了一下。我没想到自己一个老师教育了千百次的让座，得到了一声如此亲切慈祥、发自内心的感谢。我更没想到这一声感谢让我感受到了从未有过的快乐。那身体的劳累不翼而飞，幸福却像一盆温水淋湿了全身。我顿时心潮澎湃，助人为乐的念头像狂放不羁的野马，不住地冲了出来。

从前，我始终不明白为何帮助别人会快乐自己，长辈的一次次教会始终无法让我明白。如今，我只是小小地让了个座位，却让我领悟了这个让我受益一生的真理，并深深地渗入了我大脑的根源，成为我生命的一部分。做雷锋，原来如此快乐！

学习雷锋，不要纸上谈兵，我们应付诸行动，在实践中感受助人的美妙。一起做一个永远为他人服务的螺丝钉！

篇三：助人乃乐也

“雷锋”这个字眼儿想必大家都知道，雷锋的事迹大家也都知道，许多人也常常把“学习雷锋”挂在嘴边，但是真正学习雷锋的行动在社会是尤其的少见。所以我在此提出倡议：大家一起去学习雷锋，与爱同行。

记得那一次，我独自一人去菜市场内买菜，这时我看见一个小男孩蹲在地上嚎啕大哭，一个十七八岁的男生走到小男孩身旁拉起小男孩，我起初以为他是小男孩的哥哥呢！后来凑近一听，原来他不是小男孩的哥哥，是这个小男孩在菜市场与妈妈走失了，找不着自己的家了。我壮起胆子说道：“大哥哥我们一起帮他找到家，学习雷锋好榜样吧！”大哥哥皱起眉头说道：“别说那么多了，要先帮他找到家才行，他的妈妈在家里肯定急得要死！”我轻声细语地问道：“你的家在哪儿？你叫什么名字呀？你的妈妈叫什么名字呀？”我一问他三不知，只是一个劲儿地哭，我一听到他哭，心里更着急了。

这时大哥哥灵机一动说道：“既然孩子丢失了，那么他的妈妈一定会来找他的，那么我们只要在这里守着，他的妈妈就会找到他了，他们母子就会团聚了。”于是我和大哥哥哄着小弟弟不要哭闹，在我们的努力下，小弟弟终于停止了哭闹。时间一分一秒地过去，可小弟弟的妈妈仍然没有来。我说道：“这么长时间过去了，他的妈妈可能已经来过了，但是他的妈妈不知道自己的孩子是在什么地方丢失的，这么大的菜市场怎么寻找呀！不如我们去菜市场门口吧，那里是人们的必经之处。在那里一定可以找到他的妈妈！”

于是我和大哥哥一起把他带到了菜市场的门口，我们和小弟弟一起在焦急的等待他妈妈到来，终于在我们的苦苦等待下，小弟弟的妈妈终于来了。他的妈妈见到在基地孩子那种喜悦情不自禁地流露出来了。他的妈妈向我们连声道谢，我们也很高兴。

回家后，妈妈凶巴巴地吼道：“你怎么到现在才回来？”于是，我把事情的经过告诉了妈妈，妈妈听了之后还表扬我呢！

正如古书中说道：“赠人玫瑰，手有余香”，所以助人乃乐也。帮助了别人，别人也快乐了，你会得到双倍的快乐。

篇四：我助人我快乐

人们说，道德是一双手，它推开封锁在心里的窗;道德是最美丽的花儿，隐藏在人们的心底，散发出它那迷人的清香。我说， 道德是一种爱心，当别人需要帮助时，给予最真诚的帮助。

外婆家隔壁，有一个叫孟杰的小男孩，今年十二岁了。因为患脑瘫，行动不方便，说话口齿不清。没办法像正常人那样上学，邻居家的孩子经常嘲笑捉弄他，见他自卑地躲在家里。我心里很是同情。“如何帮助他呢?”我苦苦思索着。在一次偶然的机会，我发现他有很强的学习愿望，就主动当起孟杰的小老师，“aoe……”教他拼音、数学、画画……给他讲学校发生的趣事，陪他做游戏。慢慢地，孟杰慢慢能自己能看图书，做简单的数学题了。每次与他在一起，望着他信赖的目光，我总感到无比的自豪。

这一天，我与往常一样去外婆家，突然听见“呜呜”的哭声，一打听，又是楼里的孩子们在嘲笑捉弄孟杰了，我气急败坏，三步并做两步跑进院子，大喊一声：“你们给我下来!”(要知道，我可是院子里的“孩子头”)院子里的小孩乖乖地下楼了，我愤怒地指责他们：“孟杰一生下来就得了这种病，你们不但不关心他，还嘲笑他，你们有一点爱心吗?你们配当少先队员吗?”见他们默默地低着头，不敢吱声，我舒了口气，心平气和地对他们说：“其实他很渴望像我们一样能唱能跳。我们要帮助他，让他和我们一起享受阳光，享受快乐。”听了我的话后，小伙伴一个劲儿地点头，我就趁热打铁，召集这些小伙伴一起制定了一个“爱心活动计划”。我们让孟杰加入我们的队伍。教孟杰学滑板车、陪他聊天、和他一起做游戏……一段时间下来，那些嘲笑的声音，歧视的眼神不见了，所有的孩子都和孟杰成了好朋友，孟杰也渐渐开朗起来，看到开心自信的笑容重新绽放在孟杰的脸上，我心里像吃了蜜糖一样甜。“赠人玫瑰，手有余香。“在帮助别人的同时，自己也在收获着快乐，不是吗?

每个人的生命，就是一朵含苞欲放的花朵;爱就是阳光、水、空气。只要有爱心，才能让花朵开得最美丽、最鲜艳。!我助人，我快乐。让我们用爱支撑彼此的人生。从小做起，从点滴做起，做一个真正有道德的人。

篇五：助人

在这个世界有很多困难的人需要我们伸出援助之手，但在我们身边又有许多的好心人在帮助别人后，没收到鲜花与掌声，甚至连一声谢谢也没听到，就悄悄地离开。现让我们向曾经帮助我们的人，真诚说一声“谢谢您”。也许他们未曾听到，但我们相信他们能感受到。

我躺在塑胶跑道上，仰望着天空。我站了起来发现一个和我年龄相仿的同学正弯下腰，低着头，观察着四周，在旁边的绿化带和塑胶跑道不断徘徊，脸上露出的是着急。旁边走过一个人，那个同学对他说了什么，但是那个人很快走开了。这位同学常常叹了一口气，继续弯下腰，翻着绿化带里的树叶，似乎在寻找什么。

我看他这么着急，应该是丢了什么东西，作为一个少先队员，遇到一个要帮助的人，我怎能袖手旁观，应该伸出援助之手，于是我走向他，拍拍他的肩膀，问：“你在找什么东西？”他说：我向同学借的一支钢笔不见了．”说完，他又低下头去寻找那支钢笔。我也弯下腰帮他一起寻找那支钢笔。那支钢笔就好象是一个调皮的孩子，在和我们捉迷藏。怎么找也找不到了。正当我们绝望的时候，一个闪闪发光的东西在两片树叶若隐若现。我冲上前去。翻开树叶，“找到了，找到了……”我喊着，他高兴地走了过来，我把钢笔递给他，他的脸上的着急变成了开心，露出了灿烂的笑容。我看他这么开心，我感觉到帮助别人是一件多么快乐的事啊。他对我笑了笑，说：“谢谢。”谢谢多么美好的两个字，人世间最美的两个字。说的人开心，听的人更开心。我回了一句：“不用谢。” 事过半个多月，我和这位同学又相遇了，他一看到我，还跟我说上一次的事，他还心存感激。走到校门口，我摸摸头颈，“啊！红领巾没带。”我立刻退了几步，那位同学看到我如此慌张，又看看我着急的样子，二话不说，就递给我1元钱。当时我感动的说不出话来。我拿着这一元钱买了红领巾，进了校门，我问他钱什么时候还，他说：“一元钱还啥还，就当我报恩吧。”接着，他又对我笑了笑，还是那种笑容，此时的他在我心中，是多么一位善良的人。他真的很可爱。

有的人活着，他已经死了；有的人死了，他还活着。有的人活着，让别人活得更好。我想帮助了别人，别人才会帮助你，或许还应此结交了一个好朋友，还能让别人快乐，让自己快乐，这么好的事，何乐而不为？

篇六：助人为快乐之本

“上车的乘客请在前门和后门上车；下车的乘客请在中门下车。”哈，放学了。刚到站台，公共汽车就来了。我东瞧瞧西看看终于找到一个靠窗的座位，好高兴哦！

当公共汽车到了公园站，一位阿姨上了车。那个阿姨左手提了个笼子，那是一个大铁笼子，笼子里有一只小仓鼠。我还没看清小仓鼠长什么样，“哗！”笼子倾斜了，就把小仓鼠挤的东倒西歪。我的目光向上移动，只见阿姨右手还抱着小弟弟，那个小弟弟大概2、3、岁。可能太挤了，小弟弟哇哇大哭。阿姨急的满头大汗，安慰小弟弟说：“宝贝别哭，你看，小仓鼠都没哭，而且马上就下车了！”

我想，如果让了座位，那我也要挤公共汽车。要是我不让，阿姨怎么办呢？算了，我马上下车了，让给阿姨吧！

于是，我站了起来，对阿姨轻轻的说：“阿姨，请坐。”阿姨感激的对我笑了笑，问：“你在什么学校读书？你上几年级？。。。。。。”我笑着回答：“助人为快乐之本，这也是我们应该做的。”说完，我高高兴兴的走向了中门，等待下车了。

哈，好一个助人为快乐之本啊！

篇七：有一种感动叫舍己助人

曾经在我上五年级时，班上有一个七尺男子汉，他是眼睛最大的一位。

大眼睛男生眼睛大是人所共知的，但这位仁兄总爱挂在嘴边。他总会这样问你：“你说我眼睛大不大？多大啊？”而且炯炯有神。更绝的是，他书读了不少却没有近视。我就附和着说：“是大，你的眼睛是怎么长的？啧啧！”这样他就满意了，然后该干嘛就干嘛去了。一次他竟问我：“你看我这双大眼睛是不是够靓呢？”我差点背过气去。

一天，学校门口贴出一张倡议书。内容是一名新生家庭生活困难，父母双亡，力倡全校师生伸出援助之手。我和大眼兄看了一会儿，什么都没说就走了。

周二学校收捐助款。我交了十元后写名字时，见大眼兄名字后面写着60元。我回头冲大眼兄竖起大拇指，说：“兄弟，这个的。”他抬头瞪了我一眼，出人意料地说：“你说眼睛大遗传不？”

接下来半个月里，大眼兄吃饭时总躲着我们。我想，这家伙不是背着兄弟们吃独食吧。

这天下午上课时，我发现政治书落在寝室。我迅速回到寝室楼取书。我把钥匙插进锁孔，打开门，见大眼兄瞪着眼睛，手端饭盒，筷子停在嘴边，一块咸菜掉在地上。我什么都明白了。原来大眼兄捐出的是他半个月的生活费。他不想让人知道，就每天从食堂打点饭躲在寝室里啃咸菜。

这件事后，我发现不少大眼兄英雄壮举的事迹。比如，他把刚买的手套给了路边乞讨的老头，自己宁愿挨冻；他帮运货的人推车划破了手……

之后，我总是前后左右缠着大眼兄。我牢记古人的一句话：近朱者赤，近墨者黑。

我为以前有过这么一位好同学而骄傲，更被大眼兄的舍己助人、乐于助人的事迹所感动。大眼兄你是我学习的榜样。你的舍己助人最美丽，我永远把你和你的精神品质珍记在心，永不忘记。

舍己助人是一种快乐，更是一种感动……

篇八：我和助人在一起

我是一个乐于助人的孩子。每当别人遇到困难时，我就会主动迎上去，伸出援助之手，架起友谊的桥梁。

上周，我们班的李逸龙把铅笔盒落家里了。我知道后，立刻借给他一支自动铅笔，一块橡皮和一把尺。他连连向我道谢。周三中午，宋陈昊正苦着脸，为眼皮底下的奥数发愁呢！我忙拖了把椅子，坐在他旁边，为他一步步分析起来。我不仅在班上是有名的“热心肠”，在校外也十分乐于帮人。记得有一次，我和藤剑雄走在放学回家的路上。这时，一位穿着时髦的阿姨提着大包小包向我们迎面走来。

“小朋友，你知道地铁8号线控江路站怎么走吗？”她用一口标准的普通话问道。我一听，呵呵，我这“热心大使”又要出马了。我像一位主人迎接客人那样热情地说道：“我知道。从这儿过去，过了黄兴路，你就可以看到‘永乐家电，然后再往前走100米左右，就是8号线控江路站了。” 阿姨望了望前面，说：“谢谢你，小朋友！”说完，就往车站方向走去。可我似乎还不放心，停下脚步朝她走的地方看去，直到她靠近永乐家电了才转过身。旁边的滕剑雄见了笑呵呵地说： “已经说就在前面了，人家还能走错吗？” 我没说啥，只是笑了笑往回走。

“赠人玫瑰，手留余香。”这是妈妈常对我说的一句话，也是我的座右铭。在今后的人生道路上，它将一直陪伴着我坚定地走下去。

篇九：助人为快乐之本

这天下午妈妈接我走在放学回家的路上，一边走，一边高兴地聊着发生在学校里的趣事。

这时，迎面走来一位外国女士，白色亮丽的皮肤，高高的鼻子那么坚挺，湛蓝色的大眼睛闪着迷茫，来到跟前，礼貌而亲昵地用英语问道：“请告诉我去希尔顿酒店的路，好吗？”妈妈用英语简明扼要地告诉了她，可能是由于对路名不熟，她还是摇着头，求助地看着我们，没有办法，我和妈妈边聊边把她送到了酒店。那位女士连连用英语说：“谢谢，真是太感谢了”。

这时，天色渐渐暗了下来，我们回家已经很晚了，可我的心里一直美滋滋的，现在我终于明白了那句：送人玫瑰，手留余香。它的意思是说，当我们赠送他人玫瑰的时候，手上一定还弥漫着爱的芳香；帮助别人之后，自己也会收获快乐，会很开心。

今后我一定要更加努力的学习，丰富自己的知识，能够更好地去帮助别人，让自己活得更有意义。

篇十：助人的学问

助人是一种美德，而且里边有一门大学问呢!如果使用的方法不正确，就会变成“帮倒忙”!

就譬如说：一个低年级的小学生遇到了一道难题，通常会去请大人或家长帮助他解答，本来这种题目可以用简单的思路和方式解决，但大人的思维接触的东西与孩子是不同的，他们平时大量的使用方程，所以即使对于小学生的题目，他们也会使用这种相对“深奥”的办法。他教孩子用方程、用平方根、用函数……可孩子却听得一头雾水。

这种教学方式看上去是帮助孩子更快地解决了问题，并学习到了新的知识。但是却没有站在孩子的角度思考。他们的年龄都很小，接受新事物的能力比较弱，凡事都应该要循序渐进，这种揠苗助长的跨越式教育的后果是家长们所想象不到的。最后会导致哈子几处不扎实，新的知识又学不进去，这种助学法不仅没有帮助到孩子，反倒是害了他。

曾经，我还听到过这样一则笑话：一位大学生看到一位老奶奶站在路边，便不假思索地上前去扶老奶奶过马路，可是过了马路，老奶奶却说：“小伙子，我好不容易到了马路对面，你把我带回来干什么?”这虽然是一则笑话，却意味深长，这个大学生在没有了解别人实际情况下，依然地去帮助别人，但却好心办了坏事，其结果必然是事与愿违。

所以，以后我们在帮助别人时，要从别人的实际情况出发，多站在别人的角度思考，不要盲目地用自己的方法去帮助别人，这样才能得到理想的效果，真正帮到别人，而不是“帮倒忙”!

[与助人相关的作文

1、 我们生活在感恩的世界里，感谢一切使自己坚定成就的人!

2、 你有多久没有好好看看这蓝蓝的天，闻一闻这芳香的花香，听一听那鸟儿的鸣唱?有多久没有回家看看，听听家人的倾吐?有多久没和他们一同吃饭了，听听那年迈的欢笑?有多久没与他们谈心，听听他门的烦恼、他们的心声呢?是不是由于一路风风雨雨， 而忘了天边的彩虹?是不是由于行色匆匆的脚步，而无视了沿路的景色?除了一颗疲乏的心，麻痹的心，你还有一颗感恩的心吗?不要由于生命过于沉重，而疏忽了感恩的心!

3、 怎么做一个积极快乐的人：要善于发现美，要养成看书的习惯，多交往优秀的朋友，培养健康的心态和身体，学会投资理财经营，学会感恩懂得珍惜。

4、 当经历成为背影，如果这让我学会了 思考 总结，也意味着收获，我只想带着感恩的心，说：再见!想念~

5、 恋爱本来便是去体味人生，肯定存在的意义，在独特的对方身上所投射的独特欲望，看清楚自己的限制、弱点和人性真面目，从中学习成长，体验来访此生的意义，也从付出的过程中，学习自我进步和感恩。爱情最重要的意义，在通过与对方相处修行自己，让自己成长。

6、假如人人都同样饱暖，我们就会失去一种满足感，这种满足感是当我们对某些阶级的人们忍受饥寒那种坚忍力觉得钦佩时所感到的。又假如我们不比别人过得好，我们又怎会产生感恩之情呢?

口水歌追溯

从酒吧剧场走出来

听着听着，观众就会和歌手一起哼哼起来，这是“口水歌”的最大特点。口水歌”歌手多半是从酒吧、剧场中走出来的，歌曲以借用流行、上口的经典歌曲旋律，填入新词后，悄悄走红。不过，细细查询这些“口水歌”的根源，其实走的仍旧是当年人称“机智对答歌王”张帝的路子。据广州资深唱片发行人王长辉介绍，这样的歌曲经过歌手在酒吧、剧场里一唱，不但具有现场互动性，还琅琅上口，可以和观众一起唱。现在，“口水歌”歌手已经走出中国，远赴新加坡和马来西亚进行演出且唱片发行量也很大。

存在问题

“口水歌”隐忧：

必须经过曲作者同意

时隔20多年，张帝的风格仍旧为人们所熟知，但他的唱法长期以来却“后继无人”，而时下流行的“口水歌”却再次走了张帝的路子。不过，“口水歌”也存在一些弊端，磨磨唧唧、甚至肉麻的歌词，有的还多少带点社会痞子的风气，这些使“口水歌”无法进入大雅之堂。“口水歌”还有一个隐忧，那就是套用别人的曲调，随意填入自己的歌词演出和发行唱片，这涉及到了歌曲版权的问题。就此，辽宁东来律师事务所律师姜春光认为，脍炙人口的曲调被翻唱和重新填词都要经过曲作者同意，并需支付一定费用，否则会引起版权官司。不过，远在他乡、现在已经60多岁的张帝要是听说“口水歌”再次大行其道，一定会很开心。

因为以“快餐式”加“绝对通俗”的形式出现，所以“口水歌”赢得了大批青年人的耳朵。记者在一张名为“乐坛怪杰沙鸥绝对现场挑战作词”的唱片里听到了憨厚逗人的歌手用诙谐、机智的歌词，巧妙地回答了现场听众的各式疑难怪问，其风趣程度令人喷饭。诸如“有情人能否终成眷属？”“出现婚外情怎么办？”“一见钟情是否可靠？”等刁钻问题提出后，歌手很快用《爱拼才会赢》的旋律，唱道：“一见钟情不是不可以，但需要碰运气，还要有眼力，不要过分相信自己，免得后悔来不及……”引起观众的阵阵喝彩。而据一些音像店介绍，购买这种“口水歌”的人每天都有，比“二人转”的磁带好卖多了。

另类解读

耳熟能详的流行歌曲旋律，而歌词却是求职中的经验和感悟。很多沪上大学生都热衷在网上听些翻唱流行歌曲的求职“口水歌”。笔者在采访中发现，这些歌曲大多由学生自己改编，自己演唱。参与创作和录制歌曲的同学称，他们希望通过这样娱乐化的方式，向将要找工作的新生传授“过来人”的应聘经验，并鼓励他们找工作中碰到挫折不要灰心。

“我们都需要勇气，去相信招聘有奇迹……”这首叫《求职真的需要勇气》的“口水歌”，在一些论坛上点击率很高，歌词内容鼓励同学们在应聘过程中要相信自己，遇到困难不要退缩。笔者采访发现，现在不少沪上高校学生都喜爱类似的歌。

上海大学大四的小刘说，可能是马上要找工作了，这样的歌听着很贴心，翻唱的人嗓音也不错。

上海体育学院今年毕业的小余在网上听到这首歌后，就开始在msn上给学弟学妹们传歌曲的链接网址。他不介意被冠上“口水歌”歌手称号蔡淳佳

对笔者说，虽然他现在有了份不错的工作，但经历过艰辛求职路后，听这样的歌觉得很有感触，对学弟学妹找工作很有帮助。求职“口水歌”的演唱者之一黄漪，她是上海交大大四学生。“歌不是我写的，前一段我在学校论坛上看到有人找‘歌手’义务翻唱求职歌，觉得很有意思，就和他们联系。”

黄漪说，求职歌是她在家里的电脑上通过简单的工具完成的，她平时就喜欢在网上翻唱各种歌曲，还曾经在一个全国性的网络歌手大赛中获奖。自己唱的求职歌上传到网上后，她也成了“红人”，现在已经有几十个人通过各种方式联系她。

刚从上海交大研究生毕业的张义力是黄漪的“雇主”,他现在和同学一起办了一个“应届生求职网”。

对找人翻唱、上传求职“口水歌”，他表示，这不是“恶搞”。“我和另外两个同学以前经常在各个高校论坛上看到改编的求职歌歌词，觉得太有创意了，内容也让我们这些找过工作的人感同身受。可惜大多都只有歌词，却没有人唱出来。”小张告诉笔者，这些求职歌词，是学生的智慧结晶，更有同感和共鸣。

“我们感觉现在很多学生找工作比较急躁，希望能通过这样的音乐，给他们一些指导，并鼓励要乐观地看待找工作碰到的挫折。”

现在黄漪由于实习等原因，不能再帮忙翻唱，张义力他们手上仍然有很多从各处收集的求职歌没有录制完成。但他告诉笔者，他们会继续找合适的“歌手”，不断上传新的求职歌曲。

求职“口水歌”歌词

时常想起菁菁的校园，它让我在夜里不会冷，你说一个人的绩点是认真，履历好了才可能有缘分（改自《梦一场》）。

OFFER要越挫越勇，OFFER要肯定执着，每一个求职的人得看透，想签就别怕伤痛。（改自《单身情歌》）

应聘之前，我不认识你，你没见过我，你对我的了解，仅仅停留在那简历之中，真正的交流还在后头。应聘之后，我们是朋友,天天来问候，因为你的选择,让你找到了升职的理由,我们最后一定成为……好朋友。

猪八戒照镜了 —— 里外不是人

屎壳郎戴墨镜 —— 昏天黑地

见了武松问妻小 —— 没话找话

一个桩上扣不上两个牯牛 —— 一个不让一个

苍蝇害眼疾 —— 早晚要碰壁

蟹过立冬 —— 影迹无踪

判官媳妇 —— 鬼打扮

包米面做元宵 —— 捏不到一块儿

三九天谈心 —— 冷言冷语

泥巴菩萨长草 —— 神潮;神草

三九天吃辣椒 —— 嘴辣心热

蝎子吃毒蛇 —— 独吞;毒吞

蚊子吃老虎 —— 好大的口气

癞蛤蟆逼牛踩 —— 末日来临

陶醉给我一个望文生义的想象是，陶的破碎。陶醉是形式的失去，自我的暂时消失。就像人们追求理性认识一样，在另一方向上，无论是在情感、意识还是体验上，渴望陶醉成为一种强烈的欲望。人们甚至使用能够对精神状态发生作用的植物来改变意识和体验。由于当代文化的享乐特性，追求陶醉已经成为快感文化的基本特征和主导价值。如果说在古典时期文化的主要价值是对意识生活和理性建构的追求，那么追求陶醉和满足陶醉已经成为当代文化的炼丹士所制作的灵丹妙药。酒店，歌舞厅， 游乐园和影院等等，以及一些其他灰色地带，是正当地出售“文化娱乐药片”的合法场所。当代文化把欲望和对欲望的满足形式置于首位。

在陶醉感的实践中，有一些相对安全与合法的方式，某些植物只是轻微地改变了日常生活的感觉经验，它改变了平淡的感觉带来轻微的兴奋，而不是全面地改写了感觉经验。这些植物的精神作用是“透明”和安全的。我们文化中的茶、烟草、咖啡，就是如此，它们对于意识的作用相当温和轻微，使用这些植物或植物制品的人，并不改变自身的时空坐标，也不强烈地改变自我意识，它们不妨碍日常生活和厉行其职责，还会有助于它。然而另外一些强有力的植物的使用却完全改变了使用者的时空体验和自我意识，使他们灵魂出窍飘离了时空坐标和他们自身。而正是这一点构成了巨大的神秘诱惑：面临陶醉的危险深渊，自我意识的彻底丧失。

也有学者将意识的改变理解为一项基本的人类活动。诗人和 艺术家是以特殊的形式创造影响人类意识和体验的人，他们以此为务，就像 后期象征主义和超现实主义诗人追求通灵，追求感觉器官的全面错轨，在这里，陶醉似乎是一种手段或者途径。这种现象甚至还发生在儿童自发的行为中，他们会旋转个不停，一直到晕头转向，当然现在儿童乐园里有了各种各样的设施以达到这样的极限体验。改变人类意识状态的方式还有许多，传统的冥想、修行(苦行)、辟谷、高唱圣歌和其他神秘的宗教体验，追求陶醉、满足陶醉感甚至可能是许多对宗教入迷的人们的隐秘动机之一。传统而世俗的方式如

饮酒以及食用风味浓烈的食物也是满足陶醉的方式，现代的各种 极限运动、观看恐怖片或感觉剥夺试验，它们都在不同的程度上具有改变意识状态和情绪体验的功能。当然，强烈入迷的情感经验本身就具有这样的功能，只是它不能够由行为主体操控，也不能随意进

行重复体验。因此人们只能在单调沉闷的日常生活中想念奇遇。

在所有这些追求陶醉的形式中，最有效也最具争议的是各种植物麻醉品的使用。植物麻醉品是人类快乐的正当性的一个隐喻焦点。一种可以直接改变人的感觉和意识的具有魔力的植物，既是快乐的天堂偶像，也是地狱里的恶魔，既是祝福又是诅咒，既是解放的力量也是禁忌。陶醉体验涉及毒品和文学、哲学、宗教共同具有的一些范畴与经验：它们涉及哲学和法律上的主体性，自由与依附，自然与文化，解放与压抑等许多问题，而陶醉是这些问题的一个隐喻焦点。

这些植物是一种精神工具。原始宗教和巫医学最早地使用了它。人类热烈崇拜这些麻醉性的植物(民族植物学家们把它们称为“神在其中”的植物)，就像古代印度的 苏摩教，据圣典《夜柔吠陀》称，苏摩是一种具有神的力量的能够作用于人的精神状态的植物，人们把它视为通向神的知道的一条神秘途径。陶醉既是一条通向神灵的道路，也几乎是人类的神性体验不可分割的要素。

许多麻醉性植物可以缓解人类的痛苦是它具有快感特征的一个例子，一些麻醉性植物可以使人释放压抑，激发欲望，缓解压力，解除禁忌，平息社会生活给人带来的负面感受。这里我们将很快遇到一个争论或隐喻的歧义。马克思著名的断言宗教是麻醉人民的鸦片(尽管用其负面意义，他也无法把痛苦的安慰功能从毒品的修辞学中彻底消除)。无政府主义者 巴枯宁说烟馆和酒馆是穷人们的地上天堂。当代的马克思主义者 马尔库塞在感觉革命和非压抑社会的理想中无疑赞同了麻醉性植物释放压抑的解放功效，在这个意义上，马尔库塞不同意19世纪两位 先知的预见，陶醉和解除压抑不仅是穷人的需要也是富人所需。某种陶醉感或着魔状态，是某种艺术家、赌徒、英雄、信徒、沉思冥想者、神秘主义者所共同具备的。甚至可以在极度痛苦和快乐的时刻的人、祈祷中的人身上看到这种陶醉性的品质。无论赞成还是批评，他们都在把麻醉性植物的使用视为一种精神工具。无奈这些植物身上凝结着过于复杂多义的隐喻。赞成或批评者在使用它的部分隐喻。

陶醉感涉及这些思想性的主题：自由与依附，快感与痛苦，自我与社会。“陶醉”这个词有着一个区域广阔的语义学光谱。它被不同的思想体系赋予了有时完全不同的色彩与含义。德里达在《毒品的修辞学》一文中说，毒品的概念有一个被赋予的和制度化的定义：“不管是清晰的还是概略的，它包含了一种历史，一种文化、习俗、价值观、规范，以及纠结一团的话语的整张网络，一种修辞法。”围绕着它所形成的不是科学的而是道德的和政治的价值判断，并且在这个基础上被赋予了意义。它本身是规范和禁忌，一种法令，也是一个玄妙的术语。在我们所能够意识到的关于毒品与吸毒的制度化的特性中，两种不同的“伦理——政治”公理进行着抗衡。它贯穿着两种不同的修辞与逻辑。站在“自然”一边反对“制度”，或者站在制度一边反对自然。然而，“自然主义并不比约定主义更自然”。因为制度保护的是法则总体的可能性：“通过禁止毒品，我们保障了有决断力的主体、公民及诸如此类的人们的正直和责任。没有意识明确、警醒和正常的法定主体，即他或她自己意念的和欲望的主人，就不可能有法律存在。”

然而与毒品相伴随的快感、欲望、幻想和逃离世界即使作为消极的自由，也作为重要的思想隐喻性的存在于文化现象之中。 比如，它存在于宗教和文学之中。吸食毒品所造成的自我同世界的割裂，从现实中对自我的放逐，远离客观世界和真实而恼人的社会生活，进入一个幻影和虚构的世界，这些也是宗教和文学所允诺给人们的，也是文学在现代社会仍然迷人之处。在正常的情况之下，这些特性不会遭受人们的谴责，尤其是在文学的形式中。文学的虚构性是一目了然的，但文学和诗歌与致幻剂之间的幻想修辞仍然存在着区分，尽管它们都是某种意义上的“虚构的体验”。文学不会使人彻底丧失现实感，他甚至能够生产一种新的结构，用以使复杂的现实得到理解，而且他是一个生产者，他的产品至少被理解为真实的一个特殊的资源，尽管文学的真实来自于虚构的媒介。在文学中，虚构与虚构的体验的因为虚构主体所具有的生产性或创造性，因为这个创造虚构体验的主体所具有的更加复杂甚至可能是更加清醒的意识经验而重新获得了合法性，使他的活动产生了价值。即使如此，文学和诗歌所具有的快感与游戏特性，它的虚构性和幻想，在人类历史中一直没有停止过对它的起诉。如果诗人的作品没有在起码的意义上承担 哲学家的政治学，没有承担载道的道德功能，那么诗人就会被认为沉湎于无益的幻象世界被逐出公共领域和共和国。

文学家和诗人是虚构和虚构体验的主体，他是一个生产者，但读者在某种意义上就是虚构体验的消费者，因此读者更接近从中吸食快感的消费者，更容易陷入不能自拔的幻象之中，人们常说某人书读得太多了，那口气就如同说“你(酒)喝得太多了”一样。确实，即使在文学自身的历史中看，也有许多对沉湎于书本、陶醉于文字的幻象所伴随的批评，堂·吉诃德读了太多的 骑士小说失去了真实的自我意识和现实感，包法利夫人读了太多的 浪漫主义 爱情小说以至不能生活在真实中。在不同的程度上，文学作品成为毒品的一个修辞性的延伸，文学充当了制作美妙幻觉和致幻剂的功能。作为虚构、虚构的快感和幻象世界的体验与表达，可以说诗歌和文学的合法性一直受到某些限制。即使在文学的社会功能，娱乐、审美和道德教化等等功能之中，也一直存在着没有明言的虚构或文学的政治性问题表述的制度。某些作品被接受的程度，某个历史时期文学本身被接受的程度都涉及到虚构的政治权利，或文学的政治性表述的制度。即使文学被接受，文学也是在虚构的政治权利和表述制度本身的框架内的接受，这种制度区分出不同的领域，如私人空间和公共领域，娱乐和政治，叙事话语和论证话语，私人文本和权威文本等等之间的区别，允许虚构话语和虚构经验在不干预公共领域、论证话语逻辑和政治的权威文本的基础上拥有它的有限合法性。就像宗教虚构叙述和启示性话语早已被合理化地驱逐出公共领域，而只能在它的信徒内部拥有至高无上的特权一样。在文学的虚构体验和幻象世界被社会作为惯例以制度化形式接受之外，仍然存在着被社会的某些核心部分秘密地、非公开地拒持在外的合法性。

人类想以某种形式从日常体验中超越出来的欲望，不仅在宗教中得到了表达，而且也在其他世俗化的努力中得到了表达，它们可能深深地受到了麻醉性植物的影响。 迈克尔·波伦在《植物的欲望》中说，可能存在着一部与麻醉性植物有密切关系的人类“想象的自然史”，以及与麻醉性植物有关的“文学的自然史”、“宗教的自然史”或“哲学的自然史”。在这么一部历史的某处，应该有谈论罂粟和大麻在浪漫主义想象中的作用的一个章节。许多浪漫主义诗人试验了它。这些麻醉性植物在人们称为浪漫主义的“人类敏感性革命”中扮演着革命和启蒙的角色。有人在 柯勒律治的言论中认出了罂粟和大麻的修辞学痕迹：想象是一种可以“消融、漫射、驱散”，以便来重新创造的精神能力，朝向偶然性、即兴和无意识领域。不仅浪漫主义诗歌，现代主义、超现实主义、立体派和爵士乐或者是摇滚乐，都得益于这种转换性想象的观念。这些植物的生化毒素是作为一种文化上的诱导有机体突变的物质来起作用，它们是一些具有改变精神结构力量的化学物质，可以激发新的比喻、新的看事物的方式。

曾经有过一个时代，所有的写作都作为一服良药呈献给国王与臣民，但在 柏拉图看来，“写作”这服药无助于好的、真正的回忆，它总是充满遗忘和幻影，德里达写道：“正是凭着真正的、活生生的记忆和真实，才能指控写作这剂坏药是一剂不仅引向遗忘，而且引向不负责任的药。写作本身就是一种不负责任，是漫游和玩耍迹象的孤儿状态。写作不仅是一种药(毒药)，也是一种游戏，如果不受对哲学真理关怀的制约，写作就是坏游戏。于是在一个家庭情景的修辞学中，不存在对写作问题作出回答的父亲，也没有生动的、纯粹活生生的言语能帮助写作。”有趣的是，德里达指出，不仅是 昆西和阿尔托这些瘾君子的写作，从荷马到 但丁这些在最肯定、最具有生产性、最不可简约的意义上的写作，这些占支配性地位的人物，也卷入了这一历史。作家诗人所求助灵感、缪斯、神灵和精灵，并让自己的整个身心为这个幽灵所占据，“这是一种追随(“灵魂出窍的”)毒品某一天占据了空闲的位置的历史，或扮演一个衰弱的幽灵角色的历史。这可能是一个方法上的挑衅，是一个召唤幽灵的技术问题：神灵、鬼怪、灵感和指令”。诗歌是自我表达的领域，似乎也是一个幽灵般的“他者”的显现之地。

写作一直是一个与身心的亢奋或恍惚状态有关的主题，这个写作自身的主题涉及“幽灵”和“本体论”，涉及一个二元对抗的观念谱系：虚拟和真实，自然与文化，自由与依附，解放与异化，公共和私密等等，这些两元对立的概念光谱也极其容易从一端过渡到另外一端。从昆西和阿尔托，到福柯和德里达本人，都面临这个幽灵的诱惑：如果可能，无论在字面意义还是隐喻意义，无论是身体还是心灵上，我们难道不应该尝试某种起支配性作用的历史，也就是说，尝试那些被称为(创造和寻求)“灵感的历史”?这里隐含的问题似乎是：在对毒品所提供的“虚构的体验”中，什么依然是“令人亢奋的”“灵感状态”?它与文学诗歌所产生的虚构体验之间的界限在哪里?

拿一片植物的叶子或者一朵花来改变我们的意识体验，在一些人看来这是另外一种非常不同的圣礼，它与我们更为高傲的自我意识不同。迈克尔·波伦在《植物的欲望》中写道：“我倾向于认为这样一种圣礼有时也是同样值得去做的，哪怕只是作为对我们狂妄自大的一种警示也是值得的。植物们具有修改我们思想和感知的力量，可以激发隐喻和惊奇，这对于人们所看重的犹太教/基督教的信念是一种挑战。这种信念相信我们那个有意识的、思考着的自我在某种意义上是与自然界分离开的，而植物却使它达到了某种超越。如果我们发现了超越本身来自于一些化学分子，它们流淌在我们的大脑中，与此同时也流淌在园子里的植物中，对于那种过分美化了的自画像会发生什么呢?如果有一些最光彩照人的人类文化的果实事实上是深深扎根于 黑土地，与植物和菌类有关的，人们会怎么想呢?植物仍然会如同我们以前一直设想的那样沉默吗?这是不是意味着精神也是自然的一部分?”

尼采曾经给予 狄俄尼索斯的陶醉以至高无上的艺术价值，把这样的陶醉描绘为“自然的无法抵挡的大脑”。但对于希腊人来说，陶醉是一种谨慎限制的仪式，绝不是一种生活方式，即使是那些认可这些植物的文化实践，也需要给它们的使用精心制作种种规则和仪式，作为容纳和规范它们的方式。他们知道狄俄尼索斯的陶醉既可以使我们成为天使，也会让我们成为野兽。而野兽是更加属于自然的。且不说植物制造的高潮体验使人倾向于偶然性的行为，失去时空现实意识，陶醉是危险的，容易面临危险也易于成为危险。

说实话，即使为了“精神目的”为了创作诗歌而使用麻醉品仍然让人觉得太过廉价，以此种方式所获得的想象力及其成果，如同一种赝品。我始终没有愿望阅读《瘾君子自白》之类的作品，如果思想与感受成了一种受控的生物化学反应，而且引起感觉变化的化学物质来自于外面而非内部，那么精神创造活动的意义就值得怀疑了。事实上这种过程已经取消了自主的精神活动。当一个人从事创造性的活动(可能是艰辛卓越的)，从事心智的或道德的甚至英雄的业绩，他的内部也许会产生他无从知晓的生物化学反应，使他产生愉快的感受或陶醉感。而社会对这样的负责任的行为所给予的肯定也使这样的陶醉感升华。如果这个过程被倒置过来，注入某种可以引起生化反应的物质，使其产生升华感和陶醉感，那么这种快乐就是虚幻性的，没有了它的社会基础。由于使快感和陶醉感依赖于“娱乐药丸”，人被取消了自由变成了吸附性和依赖性的生存，并且消除了主体性和自主的活动。 赫胥黎的反乌托邦小说《 美丽新世界》中的人们就生活在蓄意制造的快感之中，而他们的快感就依赖于这样的化学药丸“索麻”。“索麻”成为这个新世界的 统治者的意识形态，它在人们的周围形成了柔软的囚禁。新世界的统治者认识到，压抑和痛苦是一种政治能量，人民的痛苦往往被革命家或密谋者塑造成一种反抗的政治力量，因此，仁慈的统治者现在不允许人们不快乐，他不允许被压抑的激情炫目四射，不允许痛苦燃起燎原的火焰。而索麻是消除痛苦与激情的良药，这个世界以组织化的方式向每一个人发放使个人非社会化的快感，用非社会化的快感来替代甚至遗忘社会化的快感，而社会化的快感当只有一个人是一个生产者或创造者的时候，社会才能给予他的回报。而现在这个反面乌托邦世界，鼓励个人的非社会化，鼓励人的原子化，把他的全部生存问题简化为以植物的或化学的药丸可以解决的问题，把爱情简化为释放荷尔蒙的物理方式。在这种新世界的意识形态看来，陶醉本身并不危险，陶醉感得不到满足时才会是危险的，充足的“索麻”既满足了快感也消除了快感的危险，成为一个没有自由的廉价的天堂。在这个世界里，痛苦成了自由意志的体现，不接受廉价的植物药丸的安慰成为高尚的事情。

人们并不反对快感本身，人们反对的是不真实和虚构的体验。在文学和诗歌的写作与阅读活动中，可以感受到人们也并不反对虚构的体验，而是反对非社会性、非生产性的快感体验。但是现在，非社会性、非生产性的虚拟的快感体验已经悖论化地成为社会经济的一个重要组成部分，并且同时拥有“索麻”式的意识形态功能。

赫胥黎的美丽新世界越来越具有现实性，当今技术世界使用全部物质的与非物质材料，用以制造幻觉和虚拟体验，通过影像、拟像与仿真，通过迪斯尼乐园， 卡通片，肥皂剧，网络的虚拟空间，光电效应组成的剧场，加剧幻觉的制造和满足幻想的过程。不是文学和诗歌的虚构性被废弃或消解了，而是虚构的力量被泛化，被更多的技术手段加以变形利用，这次是它巨大的经济价值和新型的意识形态功能，如果这些制造幻觉、幻象的陶醉的商业和工业手段不是在出售反社会化的快感的话，至少也是在制造和兜售非社会化的快感。这些是可以像病毒一样迅速传染的孤独的快感。

是的，这些已经取消了快感的等级，既取消了快感所具有的精神与肉体的等级区分，也取消了快感的身体等级。取消了作为卓绝工作回报的快感与纯粹消费行为快感之间的等级区别。现在拥有瞬间快感的人们似乎还正在取得哲学和当代思想的授权和加冕礼，他们是福柯思想的女儿，洛丽塔的妹妹或情人。拥有获得陶醉、快感和幻觉的全部合法性和全部精神武装，并且还拥有全部技术手段。而不是仅仅拥有可怜的原始植物和纸上的阅读。而那些植物，也在秘密地、非公开地获取合法性。比之现代社会制作幻觉的技术手段，比起幻象的合法化程度，致幻剂或某些植物已经不具有那样可怕的禁忌功能了。毒品本身仍然被合法地囚禁起来，但虚拟空间、虚拟影像和虚拟体验，即一种关于陶醉的修辞学已经开始在文化和社会经济层面起支配作用。

当神灵的超然空间变成虚无，一种关于陶醉与超验感的修辞学就注满了这个空间。不是宗教成为人民的鸦片，也不是麻醉品成为无神论诗人们的宗教，而是致幻剂、虚拟体验、幻影和影像，虚拟和游戏已经成为这个时代的生活和修辞，体验经济学或虚拟体验的技术性已经提供了人类超越界限的 旅程。如此之多的技术和经济元素支持了这个没有回归的快感越界和快感漫游。在这里，自然与技术，自然与文化，工作与消费，压抑与解放，自然经验与虚拟经验、主体与异化之间的界限再次变得模糊。而这一次，幻象和虚拟体验受到大规模的生产性或消费性组织的支持。vv

运筹帷幄 拼音：yùn chóu wéi wò

【出 处】《史记太史公自序》：“运筹帷幄之中，制胜于无形，子房计谋其事，无知名，无勇功，图难于易，为大于细。” 《史记 留侯世家》《汉书 张良传》：刘邦曾赞“运筹于帷幄之中，决胜于千里之外，子房功也。”

【典故】 语出《史记·高祖本纪》。

西汉初年，天下已定，汉高祖刘邦在洛阳南宫举行盛大的宴会，喝了几轮酒后，他向群臣提出一个问题：“我为什么会取得胜利?项羽为什么会失败?”

高起、王陵认为高祖派有才能的人攻占城池与战略要地，给立大功的人加官奉爵，所以能成大事业。而项羽恰恰相反，有人不用，立功不授奖，贤人遭疑惑，所以他才失败。

汉高祖刘邦听了，认为他们说的有道理，但是最重要的取胜原因是能用、善用人。他称赞张良说：“夫运筹帷幄之中，决胜千里之外，吾不如子房(古人有名，有字，子房为张良的字)。”意思是说，张良坐在军帐中运用计谋，就能决定千里之外战斗的胜利。

这说明张良心计多，善用脑，善用兵。后来人们就用“运筹帷幄”表示善于策划用兵，指挥战争。

【解 释】在军帐内对军略做全面计划。常指在后方决定作战方案。也泛指主持大计，考虑决策。运：运用;筹：算筹，引申为策划;帷幄：军队的帐幕。

[汉高祖的重要谋臣张良

石友－－指情谊坚贞的朋友。

死友－－指交情深笃，至死不相负的朋友。

挚友－－指交情深厚的朋友。

素友－－指真诚纯朴的朋友。

损友－－指不为自己着想的朋友。也比喻关系圈里密度好到一定的喜欢胡闹爱搞怪的朋友，损友的本质是坏的，他的出发点和立场都是在捣乱害人的基础上。

诤友－－指坦诚相见，直言相规的朋友。

益友－－指于己有帮助的朋友。

盟友－－指为特定目的结盟联合的朋友。

网友－－指在互联网结识的朋友。

文友－－指进行文学交流的朋友。

密友－－指亲密的朋友。

基友－－指同性恋，而网络中常用基友来称呼，广义上可用于指好哥们、竞技游戏上的队友或网友，有暧昧以及拉近关系。

闺友－－指闺房中无话不谈的朋友。

笔友－－指用信件交谈的朋友。

恒友－－指不离不弃的朋友，直到永远。

闺蜜－－指经得住这些俗事考验的，不论境遇相差多远，都能真心祝福。闺蜜的闺，即是“闺中密友”，也叫女性的同性知己。

款交－－指以真情相待。

至交－－指友谊最深、不猜不疑的朋友。

世交－－亦称世谊、世好。泛指两家世代交情。

故交－－亦称故旧、旧交、故人，泛指有旧的交情。

知交－－指相知笃深的朋友。

死党－－指非常值得依靠的、谈得来的朋友。最最好的，特别好的朋友。死党在朋友的称呼中是贬词褒用。

1、天上的星星时而明亮，时而黯淡，像微笑着的小铃铛，是人们心底的纯真。

2、星星一闪一闪的，好像是一个水亮剔透的眼睛。

3、亮晶晶的小星星，像一颗颗钻石，每一颗星星的造型都是那么独特，那么美。我真想飞入云霄，飞入星星的世界，看看大自然是如何把他么打造的如此美丽动人。

4、一颗一颗的小星星，像洒在蓝布上面的碎银，晶莹透亮。扑闪扑闪的，活像调皮娃娃的眼睛，蕴藏着不可告人的小秘密。一颗一颗的小星星在天空有序的排列，像是五线谱上的音符，闪耀着，跳跃着，化作无形的旋律在空中飘荡。

5、星星好似碧玉盘里的银光闪闪的钉子。

6、夜空中一闪一闪的星星就像钻石般镶嵌在这深蓝的夜空中。

7、星星像害羞的小姑娘低着头，眨这又大又明亮的眼睛，但又像一个爱和人们捉迷藏的孩子，一会儿躲进云妈妈的怀抱，一会儿躲到云妈妈的背后，星星还像一个个调皮捣蛋的孩子们眨金光闪耀的小眼睛。

8、北极星橡盏指路灯一样挂在天空。

9、看，那天上的星星，如同朝阳下的露水一样，一闪一闪反射出亮晶晶的光。

10、黑色的夜幕上，又出现了一颗颗星斗，忽明忽暗，像一粒粒宝石，又像一颗颗珍珠。

“慈母手中线，游子身上衣…”每当读到这首诗，我就想到我的妈妈。妈妈不经意间做的许许多多的事情都让我深深的感动。

我是一个在单亲家庭中长大的孩子。刚生下来五个月，爸爸就因一次车祸离我而去。是妈妈一个人含辛茹苦地把我拉扯大。为让我幸福，妈妈总是竭尽全力满足我的要求。妈妈常说；“别人家孩子吃的，穿的，咱家樾樾得有，别人家孩子学什么，我也学。”可这些都要钱呀！为挣钱，妈妈开一家理发店。没日没夜地为人家洗头、烫头、染发。一双手整天泡在药水里，不久，那双嫩白的手就变得通红，十根手指头，肿一圈。医生说，是过敏，叫妈妈不要接触药水。可妈妈仍坚持工作，那双手越来越难看。不仅皮肤黑一块红一块而且皱巴巴的，三十几岁的人，却像四十岁的手。我总是不忍看妈妈的手，因为每次看到那双手，我的心就像碎一样。

有一年冬天，妈妈的手终于禁不住严寒开皴。手掌上，裂开四五道一厘米左右的口子，就像一个个张开的小嘴巴。嘴巴里，露出嫩红的肉来。一触摸，便是刀割一般的疼。晚上，我看见妈妈悄悄地躲在卫生间里，给自己的手上药。她嘴角轻轻的抽动着，好似要强忍着什么。我想：那一定钻心的疼痛吧，妈妈不想让我察觉。我问妈妈手疼吗？妈妈却若无其事的样子说：“劳动的手，不都是这样子吗？”顿时，我泪如泉涌…

啊，妈妈，就是你这双劳动者的手，让我深深地感动，我多想握住你这为我而受伤的手，不知这双手哪一天能停下来，歇息歇息呀！

1、记忆中的母亲啊!最心爱的恋人啊，您是我所有的欢乐，所有的情谊。(法国)

2、妈妈你在哪儿，哪儿就是最快乐的地方。(英国)

3、人的嘴唇所能发出的最甜美的字眼，就是母亲，最美好的呼唤，就是“妈妈”。(纪伯伦)

4、有子且勿喜，无子固勿叹。韩愈

5、母爱是世间最伟大的力量。(米尔)

6、哀哀父母，生我劬劳。《诗经》

7、母爱是人类情绪中最美丽的，因为这种情绪没有利禄之心掺杂其间。(法国)

8、父母德高;子女良教。《格言对联》

9、昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。《三字经》

10、世界上的一切光荣和骄傲，都来自母亲。(高尔基)

2015年中央一号文件《关于加大改革创新力度加快农业现代化建设的若干意见》2月1日正式公布，全面定调中国2015年及今后一个时期农业农村工作。这是自2004年以来，中央一号文件连续12年聚焦“三农”。 综观今年一号文件全文，一共涉及5大方面，分别是：一、围绕建设现代农业，加快转变农业发展方式;二、围绕促进农民增收，加大惠农政策力度;三、围绕城乡发展一体化，深入推进新农村建设;四、围绕增添农村发展活力，全面深化农村改革;五、围绕做好“三农”工作，加强农村法治建设。

文件提出，必须始终坚持把解决好“三农”问题作为全党工作的重中之重，靠改革添动力，以法治作保障，加快推进中国特色农业现代化。文件中共有5方面的12小点提及水利相关工作，摘登如下。

围绕建设现代农业，加快转变农业发展方式方面

不断增强粮食生产能力

·创新投融资机制，加大资金投入，集中力量加快建设一批重大引调水工程、重点水源工程、江河湖泊治理骨干工程，节水供水重大水利工程建设的征地补偿、耕地占补平衡实行与铁路等国家重大基础设施项目同等政策

·加快大中型灌区续建配套与节水改造，加快推进现代灌区建设，加强小型农田水利基础设施建设

加强农业生态治理

·建立健全规划和建设项目水资源论证制度、国家水资源督察制度

·大力推广节水技术，全面实施区域规模化高效节水灌溉行动

·加大水污染防治和水生态保护力度

·实施新一轮退耕还林还草工程，扩大重金属污染耕地修复、地下水超采区综合治理、退耕还湿试点范围，推进重要水源地生态清洁小流域等水土保持重点工程建设

·实施湿地生态效益补偿、湿地保护奖励试点和沙化土地封禁保护区补贴政策

·建立健全农业生态环境保护责任制，加强问责监管，依法依规严肃查处各种破坏生态环境的行为

围绕促进农民增收，加大惠农政策力度方面

提高农业补贴政策效能

·扩大节水灌溉设备购置补贴范围

·健全粮食主产区利益补偿、耕地保护补偿、生态补偿制度

强化农业社会化服务

·采取购买服务等方式，鼓励和引导社会力量参与公益性服务

围绕城乡发展一体化，深入推进新农村建设方面

加大农村基础设施建设力度

·确保如期完成“十二五”农村饮水安全工程规划任务，推动农村饮水提质增效，继续执行税收优惠政策

·推进城镇供水管网向农村延伸

·因地制宜采取电网延伸和光伏、风电、小水电等供电方式，2015年解决无电人口用电问题

全面推进农村人居环境整治

·推进山水林田路综合治理

·继续支持农村环境集中连片整治，加快推进农村河塘综合整治，开展农村垃圾专项整治，加大农村污水处理和改厕力度

·完善村级公益事业一事一议财政奖补机制，扩大农村公共服务运行维护机制试点范围，重点支持村内公益事业建设与管护

引导和鼓励社会资本投向农村建设

·鼓励社会资本投向农村基础设施建设和在农村兴办各类事业

·对于政府主导、财政支持的农村公益性工程和项目，可采取购买服务、政府与社会资本合作等方式，引导企业和社会组织参与建设、管护和运营

围绕增添农村发展活力，全面深化农村改革方面

推进农村集体产权制度改革

·出台稳步推进农村集体产权制度改革的意见

·开展赋予农民对集体资产股份权能改革试点，试点过程中要防止侵蚀农民利益，试点各项工作应严格限制在本集体经济组织内部

·完善有利于推进农村集体产权制度改革的税费政策

推进农村金融体制改革

·农业发展银行要在强化政策性功能定位的同时，加大对水利、贫困地区公路等农业农村基础设施建设的贷款力度

深化水利和林业改革

·建立健全水权制度，开展水权确权登记试点，探索多种形式的水权流转方式

·推进农业水价综合改革，积极推广水价改革和水权交易的成功经验，建立农业灌溉用水总量控制和定额管理制度，加强农业用水计量，合理调整农业水价，建立精准补贴机制

·吸引社会资本参与水利工程建设和运营

·鼓励发展农民用水合作组织，扶持其成为小型农田水利工程建设和管护主体

·积极发展农村水利工程专业化管理

·建立健全最严格的林地、湿地保护制度

围绕做好“三农”工作，加强农村法治建设方面

健全“三农”支持保护法律制度

·健全农业资源环境法律法规，依法推进耕地、水资源、森林草原、湿地滩涂等自然资源的开发保护，制定完善生态补偿和土壤、水、大气等污染防治法律法规

依法保障农村改革发展

·深化行政执法体制改革，强化基层执法队伍，合理配置执法力量，积极探索农林水利等领域内的综合执法

2015年10月16日晚，核工业江西工程勘察研究总院组织，一百名职员观看在南昌国际体育中心举办的第七届城市运动会开幕式。观后颇受感慨!

10、9、8……3、2、1，伴随六万多名观众飞旗高呼的倒计时，以“红色英雄城、绿色七城会”为主题的“七城会”开幕式正式开始。顿时，会场中央奏响起雄伟庄严的中华人民共和国国歌。所有人的心情也随之奏响，兴奋、激情和震撼……

据悉，1933年5月30日，中华苏维埃“五卅”运动会在江西瑞金召开。78年后，共和国体育又回到这片红色的故乡。江西南昌，这个曾经打响革命第一枪的地方，今夜华灯璀璨，今夜激情澎湃，今夜动感活力!

在一群活泼少年的开场带动下，整个会场，洋溢着青春朝气。向世界、向全国人民展现出动感南昌、活力南昌、魅力江西、绿色江西。青春的旋律唤醒红色的记忆，雄伟的高歌唱响江西的卓越辉煌。随着，开幕式大型文艺“永远的映山红”的表演，一台一台精彩纷呈的节目相继登台出演。让人激情澎湃、耳目一新!

彩凤展翅，载着音乐鼻祖伶伦凌空飞来，制笛吹箫，顿时，竹海不语，白鸟无声。滕王阁拔地而起，瑰伟绝特，白衣才子舞动着手中的折扇，飘逸潇洒。七位乐女腾空飞舞，犹如仙境。此时的舞台，已完全吸引住我们的目光，绝妙的音乐赋予万物灵性，仿佛在吟诵着“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”的千古绝唱。

“马前托孤”，感人至深，当故事中的孩子出现在舞台中央，所有观众不禁地响起热烈的掌声，这是对她的尊敬之情，也是对曾经在这片红土地上挥洒血水的烈士们的怀念。“星星之火，可以燎原”，星光点点。一盏马灯，照亮“八一南昌起义”与“井冈山会师”的浮雕。无数的灯火在闪烁，照亮全场，也照亮整个红色土地。“十送红军”，乡亲送别红军，虽是分别，却是希望。红旗飘扬，覆盖全场，气势如虹。也许80后一代对红色记忆是陌生，但伴随着今夜的“星星之火”与“红旗飘扬”，相信新一代的人会重新认识这片红色的土地。

唱着山歌，一群乡村姑娘打着红伞，在层层油菜花与茶林之中舞动。打泥做模，添柴烧火，上色添釉，瓷都一片繁忙景象。当瓷窑缓缓打开，刚烧制好的瓷器琳琅满目。鄱阳湖水闪烁荡漾，湖面渔船穿梭，白鹤展翅翱翔，一副美好祥和的画面。整个舞台奏响着柔美的绿色交响曲，也奏响了江西大地的绿色崛起!

一条蕴育改革开放的小道，留下了历史的思索，留下了伟大开拓者邓小平同志的足迹。一架飞机冲天跃起，南昌之星“摩天轮”惊艳升起，不停转动。南昌这座动感都市正在起飞，向世界尽情释放城市的魅力，向着辉煌尽情翱翔。

象征着革命的“第一枪”徐徐升起，七城会圣火由江西籍五名奥运冠军传递给五名红军的后代，并同时点燃了象征着革命的“第一枪”，随着枪口喷射出的耀眼的烟火，会场外杜鹃花型的主火炬被点燃。熊熊的烈火将在这片红色动感的土地上燃烧，红遍赣江两岸，照耀赣抚大地!

踏着江西革命历史走来，在绿色江西的映衬下，伴随今夜“幸福之光”闪烁，永远鲜亮火红。鲜红的主火炬会伴随着运动健儿燃烧10天。相信七城会的运动员们会在红色圣火的照耀下，赛出友谊，赛出水平，团结拼搏，充分展示奋发进取的体育风采。

动感的旋律，红色的记忆，绿色的交响，璀璨的烟火使今夜的南昌变得耀眼夺目，未来的江西将绿色崛起，进位赶超，科学发展，超越辉煌。

中秋节，在老家叫过八月十五，那是个怎么过法儿呢？月饼自然是主角。

随着节日的临近，小卖铺里的货架上悄悄的多起了各种包装的月饼，还好大都是简装的，一般是五个一包，也有打月饼的店铺摊点儿，自带鸡蛋什么的，让人家给加工，自己掏个手工费。月饼的口味也随着岁月的变化而变得丰富。小时候，馅料很单一，基本都是五仁的，里面还加了红绿两种细丝条，一直搞不懂是什么原料做的，但清楚的记得那种口味，是自己最不能容忍的，吃到它们，往往连嘴里的月饼一块儿吐出。后来，父亲去外地出差，赶上临过节，会带回来其他口味儿的月饼，记得有一种是脆皮的，说是香港风味，吃了感觉也就那么回事。前几年，月饼兴起了果馅，什么香蕉、橘子、凤梨的，吃着还行，扛饿，后来看配料表，才发现原来统一是冬瓜蓉搭配的果味香精，以后也就不怎么吃了，还尝过肉馅儿的，里面不是肉块，是打碎的馅料，更没有想象中的好吃。再后来，妻拿回来的蛋黄馅儿的和巧克力馅儿的月饼我还是蛮喜欢的。

还有一个活动就是打枣儿，一般都在上午，因为早上的枣儿最甜，家乡还有句俗话叫“七月十五枣儿上色儿（shai),八月十五枣儿上杆儿”，大人登到高处，或站到房上，挥舞一根长长的竹竿，照着枣树一顿乱敲，翠甜的红枣伴着叶子啪啪落地，有时枣儿砸到头上，还是挺疼的，但喜悦早已把它冲淡，全然不顾，自家人拿着簸萁篮子捡枣儿，树下多了闻声感来捡枣儿吃的邻居，拿住一个，用手擦两下，放嘴一咬嘎嘣脆，细甜，捡两把，放进自己的口袋，再加上邻里之间嘻嘻哈哈的寒暄，人们享受着丰收的热闹。自家的枣树，因为前些年翻修房屋，无奈刨了，后来在院墙外，滋生几次，都被砍掉，后来就没有再砍，现在已经长成了擀杖粗细，结的枣儿还不少，每次回家，儿子总要嚷嚷着够枣儿吃，告诉他还没有红呢，他会高声说他发现了红的，其实那是坏了的，不知道这次能不能赶上打枣儿，也好和父母孩子一起享受一下这个乐趣。

午饭，在老家是正餐，因为农活大都是白天，这也是几千年农耕社会生活的遗留。八月十五当天中午，一般家家都炒大锅菜，准确的说，应该是熬或炖，但我们那儿都这么说，我家一般都是冬瓜菜。 冬瓜片，五花肉，粉条，过油豆腐，混合的香味，从厨房飘出，迷漫整个院子，揭开锅，端出馍馍（馒头）箅子，撒上父亲提前调好的芫荽葱花料汁搅匀，一人一碗，就上宣腾腾的白馒头，美味自不必多说。

晚上，当明月初上，母亲会在院子里支上小桌，上面摆上月饼，瓜果，往往是苹果，梨，石榴，橘子，香蕉之类，还有香炉，对月跪拜，祈祷五谷丰登，风调雨顺。这不能算是迷信，这是千百年来人们对美好生活的向往，是最淳朴的感情。古往今来，多少诗人都将优美的诗句毫不吝啬的给了中秋月：从李白的"举杯邀明月，对影成三人“到苏轼的”明月几时有，把酒问青天“，诗人把世间最普通的两件东西串联了起来，于是，月给酒增添了浪漫，酒给月披上了朦胧。自此，诗人更是借月抒情，辛弃疾寥寥几句”明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉”便勾画出了一副乡村夜景，美不胜收... ...

现在，中秋节成了法定假日，但生活方式的转变和生活压力的增大，已经很难让人们再过着那种“日出而作，日入而息”，看房凉估时间做饭的生活了，多数年轻人都离开家乡，到或远或近的城市工作生活。中秋节多了超市商家的宣传，多了精致包装的月饼，人们却普遍感觉节日的气氛淡了，除了吃两口月饼，再也想不出其它的。没有了往日家人的团聚，没有了院中品茶赏月，吃月饼，话家常，成了户户高楼，阳台上窥月。是啊，社会的车轮不会倒转，一切的一切，都会成为自然而然，可“但愿人长久，千里共婵娟”的美好愿景，亘古不变！

[与中秋节相关的作文素材

1. 要想让这个世界更快乐，其实轻而易举。为什么?只要对寂寞灰心者说几句真诚的赞赏的话就可以了。虽然你可能明天就忘记了今天说的话，但接受者可能珍视一生。

2. 微笑，是自信者的表现;微笑，是快乐者的标志;微笑，是成功者的信用;微笑，是失败者的航标;微笑，是戴罪者的重生;微笑，是无业者的本钱。

3. 笑只是个表情，与快乐无关!

4. 宽容像一首诗，一首快乐的诗;宽容像一首歌，一首美妙的歌;宽容像一曲钢琴曲，一曲动听的钢琴曲。

5. 快乐之道如下：尽可能地使自己的兴趣宽广，并对引起兴趣的人和事，不做敌对的反应，而做友善的反应。

6. 做好事是人生中唯一确实快乐的行动。

7. 人心就像一个容器，装的快乐多了，郁闷自然就少。

8. 漫天飞舞的雪花是那样的快乐，它们是天使的翅膀，是洁白的蝴蝶，是上帝不禁掉落的泪滴，是世间美好的祝愿……

9. 自私怯懦的人常不快乐，因为他们即使保护了自己的利益和安全，却保护不了自己的品格和自信。

10. 新婚快乐，祝你早结早离。。

11. 在生活中，有快乐，也有痛苦;有成功，也有失败;有顺利，亦有挫折。挫折是人生的一部分，在人生的道路上，挫折是必不可少的。

12. 快乐，是给口干舌燥的人一壶甘甜的泉水;快乐，是给寒冷的人送去一堆炭火;快乐，是给饥饿的人一块面包。

13. 蝴蝶在花丛中快乐的跳来跳去。

14. 人生在世不容易，千万不要把烦恼当菜吃。你的快乐，就是真个的世界。小徒弟问我，师父啊你悟道了什么呢。我告诉他，很多年以后，不许空手来给我上坟，起码要带几个苹果。延参法师

15. 真正的快乐来源于宽容和帮助。

16. 有的人追求一日三餐的温饱;有的人追求健康与快乐;有的人追求挥金如土;有的人追求奉献社会……

17. 快乐不是因为拥有的多，而是因为计较的少。

18. 快乐是一本书，蕴涵着深刻的哲理;快乐是一首歌，奏着高低不一的音符。快乐是一首诗，充满着“大江东去浪淘尽”的豪情。

19. 秋天的小河，像一个“旅馆”，小鸭小鱼住在里面，快乐的生活。

20. 最幸福的似乎是那些并无特别原因而快乐的人，他们仅仅因快乐而快乐。

21. 妈妈，儿子在远方永远祝你快乐，幸福。我永远爱你。

22. 快乐在满足中求，烦恼多从欲中来。

23. 只有品味了痛苦，才能珍视曾经忽略的快乐;只有领略了平凡，才会收藏当初丢弃的幸福。

24. 想要获得快乐，不是增加财富，而是降低欲望。

25. 心灵的宽阔是快乐的心情所必须的。为人应该慷慨大度，应该有让朋友分享成果的心胸。只有这样，你才会具有高尚的人格力量。你会发现，当你慷慨地让朋友分享你的面包时，你面前的咖啡杯已经被你的朋友加满了。

26. 真正的快乐并非来自财富或荣誉，而是来自于做了一些值得做的事情。

27. 我爱秋天，秋给我们画了一幅美丽的图画，它给人们带来了丰收的快乐。

28. 童年像一个美丽缤纷、五彩斑斓的梦，像一只在天空翱翔、无拘无束的小鸟，像一棵结了许多快乐果实的树，现在我摘一个最甜的果子献给大家细细品尝。

29. 我有一盆很漂亮的海棠花，花瓣红似火，花芯黄似金，有的花瓣是合扰的像妈妈抱着一个小娃娃，开着的花像一个小妹妹的小脸蛋，还有的两片花瓣合在一起像一只快乐的蝴蝶。

30. 冬天的小河很恬静，就像一个沉睡的小公主。我和小伙伴们打破了它的美梦。我们来到河边，捡起地上的石子，扔向小河，河面上很快被我们打出了很多小窟窿，然后，冰冷的水便溢出小窟窿，我们好不快乐。

31. 转眼，春就这么赤裸地站在我面前，我们默默无语。融化的天空下起了绵绵不绝的雨，潮湿，但温和，宛若一个快乐的孩子，倔强地排斥她不想要的，却又真的快乐的像个孩子。

32. 小鸟爱天空，小鱼爱河流，小马爱草原，小熊爱森林，我爱我的家，在这个充满爱的世界里，生活着快乐的一家三口，爸爸妈妈和我。

33. 聪明人嘲笑傻瓜，傻瓜也嘲笑聪明人，双方会感到同等的快乐。

34. 亲爱的儿子，真不好意思，你爹还没追到你娘，你再等等吧，提前祝你六一节日快乐。

35. 当心中填满了幸福，不由自主在脸上漾开了笑意，身边的一切都会被这感染。当一张阴云密布的脸碰到这张快乐自信的脸时，它一定会被这美丽吸引，不禁咧开嘴，回报以微笑。

李嘉诚——茶客的一句话让他一生谨慎处事

李嘉诚三岁时，家道中落，后来父亲得了重病，不久离开人世，刚上了几个月中学的李嘉诚就此失学。在兵荒马乱的年月，李家孤儿寡母生活艰难。李嘉诚是家中长子，不能不帮母亲承担家庭生活的重担。一位茶楼老板看他们可怜，收留16岁的小嘉诚在茶馆里当烫茶的跑堂。茶楼天不亮就要开门，到午夜还不能休息，小嘉诚也抱怨过自己命不好，甚至希望哪天日本鬼子的枪走火，把他打死算了。直到一次偶发事件，才使他不再自怨自艾。

那天，因为太疲倦，他上班时一不小心把开水洒在地上，溅湿了客人的衣裤。李嘉诚很紧张，他等待着客人的巴掌、老板的训斥。但让他没想到的是，那位客人并没有责怪他的意思，反而为他开脱，一再为他说情，让老板不要开除他。 “没关系的，我看这孩子挺有出息的。只是以后要记住，做什么事都必须谨慎，不集中精力怎么行呢?”

李嘉诚把这些话记在了心间，之后，他把“谨慎”当成了自己的人生信条。久而久之，竟使他练出了一种眼光，一个人是什么职业，性格特征、生活习惯、为人处事，一见面就能猜个八九不离十。这一切对他后来的事业起到了很大作用。随后，李嘉诚辞掉跑堂的工作，从塑胶厂推销员开始，一直干到了业务经理。三年后，20岁的他做好了准备，要大干一番。白手起家的他，在维多利亚港附近的一条小溪旁，租了一间灰暗的小厂房，买了一台老掉牙的压塑机，办起了“长江塑胶厂”。随后，经过反复考察，他认为塑胶花市场需求很大，于是大量生产，这为他带来了可观收入。30岁的李嘉诚，已成了千万富翁。正在塑胶花畅销全球时，李嘉诚却敏锐意识到，越来越多的人拥入这个行业，“好日子很快会过去”，如果再不调整，引起的后果不只是“溅湿衣裤”了。有人认为他太保守了，但他认为这是经商中必须具备的素质，那就是谨慎和预见性。随后他找到的是房地产。 60年中期，内地的局势令香港社会人心惶惶，富翁们纷纷逃离，争着廉价抛售产业。李嘉诚正在建筑中的楼房也被迫停工，如果按当时的地产价格来算，他简直可说是全军覆没了。但他沉着应变，仔细分析局势。认为内地肯定会恢复安定，香港将进一步繁荣发展。在别人大量抛售房地产时，李嘉诚却反其道行之，将所有资金都来收购房地产。朋友们纷纷劝他不要做傻事，他说：“我看准了不会亏本才敢买，男子汉大丈夫还怕风险?” 李嘉诚又一次成功了。70年代初，香港房地产价格开始回升，他从中获得了双倍的利润。到1976年，李嘉诚公司的净产值达到5个多亿，成为香港最大的华资房地产实业。此后，李嘉诚节节高升，1992年的《福布斯》世界富豪排名中，他以38亿美元的个人财产列第35位，成为全球华人中的首富。

在我家里，有一对燕子在楼下做窝，不久，它们就生下了一只小燕子，我很好奇，一心想捉到那只小燕子玩玩，有好几次想动手，都被家人拦下，没能如愿。

有一天，奶奶买菜去了，爸爸妈妈都上班去了。我见机会来了，事不宜迟，就马上动手，我搬来一把椅子，再拿一把扫帚，踩上去，用扫帚去扫鸟窝，小燕子的爸爸妈妈看到了，都叽叽喳喳地叫个不停。

可是它们无能为力，只能眼睁睁地看着我扫鸟窝。过了一会儿，半只鸟窝被我扫掉了，地上到处是草根和泥块，又过了一会儿，小燕子终于在我的视线中了，我仔细一看，那是一只毛没长几根、皮肤黑灰色的小燕子。这时奶奶正好回来了，我急忙跑到楼上，把小燕子藏了起来，奶奶看到地上那么多的草根和泥块，便上楼敲门问我，怎么回事？但我没有说话。

中午妈妈回来了，我把这件事告诉了妈妈，妈妈非常生气，严肃地说：“你怎么可以这样，燕子是益虫，是我们人类的好朋友，你怎么可以伤害它，你知道它们的爸爸妈妈不知有多担心？”听了妈妈的话，我顿时感到很惭愧，于是把藏起来的小燕子交给妈妈放回了鸟窝。

这件事对我感触很深，因为自己的好奇心，险些伤了小燕子的生命。燕子是我们人类的好朋友，我希望我们大家都能好好珍贵和爱护！

Nowadays, a new lifestyle called carbon life is spreading every corner of our country. The conceps of low carbon are low energy and no waste. Firstly, a no-car day is supposed to set up every week in our city. Because cars not only cause serious air pollution but also waste energy. Its a good idea to go to school or go to work by bus,on foot and bu subway.

Secondly, we had better not use plastic bags any more. Nobody can stand the "white pollution".As we all know, people cant get the free plastic bags in the shops or supermarkets. Now in this way, people pay more attention to the environment and use fewer plastic bags. Instead of using the plastic bags, wed better use the cloth bags or use bags which can be reused again and again.

Finally, one thing that we should keep in mind, we should turn off the lights when we leave, turn of the tap in time, and reuse our textbooks and bottles. We shouldnt spit in a public place and we shouldnt trow litter onto the ground. We should plant more flowers and trees and we must pick up some rubbish and throw it into the dustbin.

In a word, let us try our best to protect the environment. If everyone makes contribution to portecting the environment, the world will become much more beautiful.

他总是顶着一头微黄的乱蓬蓬的头发，已经是油腻得发亮。他的脸就像是用一把刻刀雕刻过的木雕一样，有着清晰锐利的轮廓，几乎是木雕一样的肤色。他身上的衣服都是补丁，满是污渍的一条裤腿已经缺了一小半，狼狈的挂着几根布条，穿着一双破旧的解放鞋。身边总是放着一个脏脏的略显肥大的麻袋。

他总是出现在我家对面的马路边上，他每天都蜷缩在路旁的花池边。他是乞丐，但他不讨饭，他是靠捡垃圾为生的。天快亮的时候，他就在街道的附近游走，捡捡附近大排档的人在昨晚吃剩的东西来充饥，然后就回到花池边睡觉。有时是在眼神有些呆滞，安静地看着每个过路的人，然后喃喃自语甚至情绪激动。更多的是后者。

我从那些总爱闲聊的妇女口中知道了一些关于他的事情。听说他原来是当官的，日子好得让人眼红。后来因为贪污被人揭发了，就被人从单位里赶了出来。他老婆知道这件事之后，没多久就跟别人跑了，就剩下他一个。由于没有脸再去从事其他工作，又没有收入，于是日子越过越穷，越过越落魄。就变成现在这样了。起初我是有点讨厌他的品行的，但是后来看到一群买菜回来的妇女在对着他指指点点——“哎哟，真是作孽啊!”“他真是活该的!”“他是不是这里有问题啊!”说完还特地指了指太阳穴。听到类似这样的讨论，我有点同情他。同时我也悟出了一个道理——如果这个世界上有什么比网络和病毒流传的更快，那一定是她们的嘴。

最后见他是在一个冬天。他穿得很单薄，还是那么安静的蜷缩在花池旁。突然他起身，快步的走向了大排档的后门。原来他只是想要那些剩饭剩菜。但是那个肥头大耳的老板大声的呵斥他，要赶他走。他没有走，还是眼神死死的盯着那些饭菜。老板就开始骂他，拿扫把赶他。看到这里，我妈就用力的把我拽上楼，然后我就听到有男人的吼声，女人的尖叫声和重物砸向地面的声音。

第二天，我只看到地面上有一摊血迹。从此就再也没见过那个乞丐了。

伙伴们，好：

晚生正是小二的管理员，SayLee。很高兴在这里认识大家，为大家服务。感谢通过看到小二内容、被朋友推荐、小二的宣传、好友的分享，还有那些被晚生“强拉迫不得已“关注的小伙伴能够关注小二。这是一封讲述小二开始奋斗能够努力为大家做好文的书信。如果您有兴趣，请继续读下去：

封面这张图，是晚生在昵图网站上翻了几千张找到的，个人感觉还是很不错的，不是美女，也不是大腕明星、风景油画，是一张能够一眼就能看懂的黑白配图，一个俊朗的小男孩在台灯下认真的写作业。相信这样的情景，我们每个人都不会陌生，所以熟悉的过去，应该大家都会喜欢这样的宁静。

之所以说了下为什么用一张这样的配图，是想说每个人都有自己喜欢的东西，大家汇集到小二这里，就是对小二的一种期望和初步的认可。小二希望能够通过用心作好内容，符合和满足每位朋友的需要，那么就必须对每一篇文字都要多加筛选，认真审查，每一张图片都要精挑细选、再三琢磨，让看到的人能够很舒服。

所以，在小二于2014年启程之时，将会本着传递快乐，奉献好文，用心做事的基本原则，在大家纷杂忙碌的生活中，用小二的一点微薄之力希望能够削去一些您的困扰和烦恼，减少一些您的不悦和烦躁，增加一些快乐，平添一些知足，出让一些温暖……

小二，目前还在努力建设中，希望能够在大家的共同鉴证和关注下成长起来。所提供的内容将会从以下方面来进行：(欢迎建议反馈，直接对小二留言，信的最后也会附上小二的详细联系方式)

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内容方面：主要以生活幽默的趣味段子、见诸行动的故事哲理、回味无穷的经典文章为主进行推荐，也会有一些晚生的原创，希望到时候好友们能够不吝赐教。之所以来做这些的原因是：专业的事情我们都能通过网站、客户端以及一些其它专业的渠道可以获取到，这一点晚生是万万满足不了的，所以干脆为大家来服务能够成就自己所需要的心态：乐观、积极、思考、平和等一些正能量的干货。相信好的心态，能够让我们的生活变得更加多彩。

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说了这么多，就不打扰大家时间了。下面就是可以给小二意见反馈的联系方式，再次感谢伙伴们的厚爱关注，祝大家周末愉快，有个好心情。

1、如果没有勇气远离海岸线，长时间在海上孤寂地漂流，那么你绝不可发现新大陆。——纪德

2、勇敢里面有天才、力量和魔法。——歌德

3、大雪压青松，青松挺且直，要知松高洁，待到雪化时。——陈毅

4、苦和甜来自外界，坚强则来自内心，来自一个的人自我努力。——爱因斯坦

5、“拿出胆量来”那一吼声是一切成功之母。——雨果

6、困难只能吓倒懦夫懒汉，而胜利永远属于敢于攀登科学高峰的人。——茅以升

7、你若想尝试一下勇者的滋味，一定要像个真正的勇者一样，豁出全部的力量去行动，这时你的恐惧心理将会为勇猛果敢所取代。——丘吉尔

8、英雄就是对任何事都有全力以赴，自始至终，心无旁骛的人。——波德莱尔

9、对那些有自信心而不介意于暂时成败的人，没有所谓失败!对怀着百折不挠的坚定意志的人，没有所谓失败!对别人放手，而他仍然坚持;别人后退，而他仍然前冲的人，没有所谓失败!对每次跌倒，而立刻站起来;每次坠地，反会像皮球一样跳得更高的人，没有所谓失败!——雨果

10、怯懦是你最大的敌人，勇敢则是你最好的朋友。——莱昂纳德·弗兰克转