自强不息相关作文【20篇】

人让车，让出一片温情，让出一片秩序;车让人，让出一片安全，让出一片理解。在这个世界上，只有人与车互相谦让，才能尽可能地避免交通事故的发生，减少死亡的人数，珍爱宝贵的生命。 生命是惟一的，是宝贵的，世界因为有了生命而变的精彩。您的生命，您珍惜吗?要想生命得到保障，那就请您遵守交通规则，维护交通秩序。 珍惜生命 安全出行 我们每天都要出门，去上学、上班、买菜……。当我们走在马路上,交通安全是很重要的。有些人问“大热天不系安全带行不行?”“卖瓜农用车咋不让上高速?” 有关人员解释：热天上高速也必须系安全带?一些咨询的司机说大热天上高速系安全带更热，能不能不系?据统计，发生交通事故后，前排司乘人员如系安全带可有效减少70%的伤亡。安全带是为车辆发生意外后专门保护前排乘坐人的生命免受伤害而设计的，能有效地保护前排乘坐人避免二次碰撞。

目前天气炎热，一些人在行车时图一时凉快不系安全带，实际上是对自己的生命不负责任。 卖瓜农用车为啥不让上高速?据《高速公路交通管理办法》第四条明确规定，行人、非机动车、拖拉机、农用运输车、电瓶车、轮式专用机械车、全挂牵引车以及设计最高时速低于70公里的机动车辆，不得进入高速公路。农用运输车、两轮摩托车因安全系数低，防护措施差，极易酿成恶性交通事故，所以不能在高速公路上行驶。 孩子是社会未来的接班人，他们能否健康成长，关系到民族的兴衰和社会的进步。育人不仅要进行智力教育，还要进行道德、纪律教育。十年树木，百年树人，交通安全宣传教育工作从幼儿学生抓起，使学生从小就接受交通安全知识教育，达到自己教育自己，自己管理自己，养成自觉遵守交通法规的良好习惯，是能达到一代人和一个社会的良好秩序的百年大计。 新学期一开始，为确保学校师生上放学的道路交通安全，维护校园的教学、生活秩序，与学校一道一方面加强对校园内交通安全教育和管理，另一方面加大学校“绿色通道”的建设和学校周边交通环境的整治。以进一步增强中小学生交通安全意识，提高他们的自防自护能力，遏制交通事故的发生。据了解，每年因各种事故，数以万计天真无邪的儿童少年死于非命，而因交通意识缺乏和淡薄引发的交通伤亡事故，在中小学生伤亡事故中占有较大的比例。中小学生的交通安全牵涉到千万个家庭的幸福，需要交警、学校、家庭和社会共同负责，齐抓共管。

交通法规规定，做到行车安全必须具备两个最基本的条件：一是无牌无证的车辆不能上路，二是年满18岁并考取了相关驾照才有资格驾驶车辆。然而，交警在上路巡逻执勤时发现，有相当部分的车辆“三证”不齐，一些还不符合法定年龄的学生也骑车上街。看来，学生交通安全教育问题任重道远，如何让中小学生平平安安上学，高高兴兴回家呢? 我建议定期或不定期选派民警或教师劝导员在交通复杂的学校门口或路口维持上、放学高峰的交通秩序，保障“绿色通道”安全畅通。同时 将交通安全教育和管理列入学校管理的内容，每所中小学平时就必须按照验收考评标准抓工作，并将交通安全教育纳入素质教育督导评估的内容之一。建议小学生上放学实行“排路队”和戴“小黄帽”的方法，把同路、同方向的学生编排成队，由教师护送过马路，保证学生走路安全;在组织学生外出集体活动或组织春、秋游时，严格规范审批手续，把好审批关，坚决制止病车、超载车运送学生，保证学校师生的交通安全。同时，加强了对学校及周边交通环境的整治，坚决取缔校园门口摆摊设点、占道为市等妨碍学校师生通行的违章行为。为广大师生创造了一个良好的交通环境。

说了这么多，我想大家应该知道交通安全的重要性了。那么，就请大家“保护生命，拒绝违章”，珍惜自己的生命吧 上帝是公平的也是吝啬的，他只赐予每个人一次生命，所以我们必须珍惜。生活中交通安全与我们的关系是非常密切的，它就像我们的朋友。日日夜夜都守在我们的身边，教育我们，劝戒我们。

国家卫生计生委昨天召开新闻发布会，会上提到，伴随“全面两孩”政策，许多头胎是剖宫产的妈妈在准备生育二孩的时候遇到了自然分娩难的问题。卫计委发言人熊煌指出，将通过4个举措加大力度促进剖宫产率下降。

很多头胎选择了剖宫产的妈妈，因为子宫被切开形成疤痕子宫，耐受扩张能力明显下降，如果二胎选择自然分娩，有可能造成子宫破裂，产妇大出血。“全面两孩”政策实施后，舆论对自然分娩与剖腹产的辩论又被带热。

对此，熊煌指出，2014年我国的剖宫产率为35%，国家卫计委高度重视我国剖宫产率偏高的问题。熊煌指出，接下来随着“全面两孩”政策的实施，高龄产妇的比例会有所增高，发生孕产期并发症的风险也会增加。所以，未来控制剖宫产率的任务是非常艰巨的，国家卫计委将通过4个举措促进剖宫产率下降。

1、 一个礼拜 ,猜一个字 答案是:旨

2、 一家十一口,猜一字 答案是:吉

3、 一家有七口,种田种一亩,自己吃不够,还养一条狗 答案是:兽

4、 一根木棍,吊个方箱,一把梯子,搭在中央 答案是:面

5、 一只牛,猜一个字 答案是:生

6、 一只狗四个口,猜一个字 答案是:器

7、 一一箭穿心,猜一字 答案是:必

8、 一点一横长,一撇到南洋,南洋有个人,只有一寸长 答案是:府

9、 一边是水,一边是山,猜一个字答案是:汕

10、 一边是红,一边是绿,一边喜风,一边喜雨 答案是:秋

11、 七人八只眼,猜一个字 答案是:货

12、 七人头上长了草,猜一字 答案是:花

13、 七十二小时,猜一个字 答案是:晶

14、 七个人有八只眼,十人亦有八只眼,西洋人也眼八只,

15、 九十九,猜一字 答案是:白

16、 九只鸟,猜一个字 答案是:鸠

17、 九号,猜一字 答案是: 旭

18、 九辆车,猜一个字 答案是:轨

19、 九点,猜一字 答案是:丸

20、 二八佳人 ,猜一个字 答案是:妙

小兔子是非常的可爱，那么有哪些兔子相关的作文呢？下面我们一起来看看吧！ 关于兔子和狼的作文300字1:

从前有只饿狼，在四处寻找食物。一天早晨，它突然发现一只活泼可爱的小兔子在吃草。于是，它蹑手蹑脚地走到小兔子身旁，说：“亲爱的小兔子，早晨好!”狼尽量抑制住自己的本性，因为它早就听说过乌龟和兔子赛跑的故事，心想我要是暴露了自己的本性，小兔撒腿一跑，我的早餐不就泡汤了?怎么办呢?

狼想着想着，突然对小兔说：“我已经出家了，出家人以慈悲为怀，我再不伤害动物界任何兄弟的一根汉毛了!希望你有空到我家里坐坐，我教你念经，怎么样?”

小兔说：“好吧，浪子回头金不换，有空我一定到你家坐坐!”

过了一段时间，小兔来到庙前，狼见了假惺惺地问：“小施主，你找谁?”

“狼先生，你不认识我了!”

“哦，小兔呀!快到庙里喝喝茶?”

小兔毫不设防地跟在狼身后，来到庙里休息。正在小兔有些茶后昏昏欲睡之际，狼终于张开了血盆大口， 向兔咬了过去......

几天后，狐狸带着老虎来到狼家，说：“狼先生，你的招数也太损了!做人不诚实，欺人太甚!有辱我们动物界的声誉，今天我要扫你出门!”

在狐狸的愤怒声讨声中，其它食肉动物也陆续来到狼的家中。动物们不忍狼的卑鄙手段，在大家一致愤怒的讨伐声中，老虎率领众多动物，慢慢地把狼打倒在地，然后一口一口地“分解”着罪该万死的狼...... 关于兔子和狼的作文300字2:

有一天，兔妈妈咪咪在森林中找食物，隐约听见小孩的哭声。好奇心驱使这它去看看。它一看，原来是一只狼宝宝。咪咪恨死大灰狼了，它的孩子们全被大灰狼吃了。所以非常恨大灰狼。于是它拿起一块大石头准备将狼宝宝砸死。但是咪咪没有砸，因为它的心地非常的善良，于是它将狼宝宝抱回了家，他给狼宝宝起了一个非常响亮的名字“兔子狼”。兔子狼慢慢地长大了、懂事了。由于和咪咪在一起的缘故它喜欢胡萝卜，讨厌肉类，兔子狼的耳朵也是长的。尽管自己和妈妈长的不一样，但是，兔子狼非常爱它的妈妈。由于咪咪年纪大了，不能经常出去，懂事的兔子狼，无论天气怎么样，都要外出找食物。

有一次，兔子狼回到家里，看到有两只大灰狼在吃咪咪，于是兔子狼冲过去将两只大灰狼推到一边，大灰狼生气了，准备和兔子狼大干一场，母狼让大灰狼住手。大灰狼问：“为什么?”母狼说：“它……它…………它是我们的孩子!”原来母狼看见兔子狼身上的胎记了。母狼对兔子狼说：“孩子，我们是你的爸爸妈妈，我们可算找到你了，走，我们回家!”兔子狼说：“你们骗我，它才是我的妈妈!”兔子狼指着咪咪那残缺不全的尸体。大灰狼说：“开什么玩笑，一只兔子怎么有资格做你的妈妈?”兔子狼将它们赶了出去，它们走了。兔子狼跪在咪咪的那个残缺不全的身体旁边大哭。后来又将咪咪的尸体埋在森林里。

过了几天，兔子狼死在森林里，正死在咪咪的坟的旁边，它要永远保护它的妈妈，不会让它的妈妈受到任何伤害。 关于兔子和狼的作文300字3:

一天，天气晴朗，万里无云，小兔子出来游玩。突然他有点渴了，这时他看见了一条小河，河水又清又凉。小兔子咕嘟咕嘟地喝了起来。

小兔子一抬头看见一片绿茵茵的草坪，他高兴极了，飞快地跑到了草坪上。正好大灰狼在草丛里看见了小兔子，他一下子从草丛里跳出来，心想：哈哈!今天的午餐有着落了!大灰狼一边想一边哈哈大笑。小兔子吓得浑身发抖，心想：糟了!这下我要成为大灰狼的午餐了!突然小兔子眼珠一转，计上心来。他躺在地上对大灰狼说：“灰狼先生，我吃了毒草，快要死了，你能去找医生来救救我吗?”大灰狼一听，心想：我要是把他吃了不也中毒了吗?他只好垂头丧气地走了。小兔子得救了。 关于兔子和狼的作文300字4:

兔子和狼有两座山，面对面，南山住着兔子，北山住着狼，一天，狼发现了对面山头上的兔子，大叫：“喂，小兔子，我要吃掉你。”小兔子听了狼的话，吓得直发抖。狼想：“怎样才能捉住兔子呢?”经过几天几夜的思考，终于想出了一个好办法：它捡了许多木棍，开始搭桥。兔子看见狼搭桥，想：我也得想一个好办法。

它想啊想，终于想到了一个好主意：它开始挖洞，经过几天几夜，终于挖了一个很深很深的洞，然后，在洞里放了一个铁夹子，再用些树枝把洞遮掩起来，再在树枝上放了一层薄薄黄土，做了一个栩栩如生的假兔子放在上面，兔子自己躲在洞里。狼经过几天几夜的工作，终于搭好了桥，它大摇大摆地走上桥，哼着小调，向对面走去，在桥头它发现了一只兔子，高兴极了，连忙扑过去，只听嘭的一声，狼掉进了洞中，它的腿被铁夹子紧紧地夹住了，痛得“嗷，嗷”大叫，兔子从洞里出来，对坑里的狼说：“你这只笨狼，还想吃我，做梦去吧。”于是，拾起一块大石头把狼砸死了。 关于兔子和狼的作文300字5:

老狼死后，他的儿子小狼非常想替父亲报仇.于是小狼每天坚持苦练，最后，小狼变得强壮有力。但是兔子感觉自己很厉害，就不坚持锻炼，一天比一天胖，最后变得胖乎乎的。

有一天，小狼准备捉住兔子，看见山涧很深，就想啊想啊，最后他寻找到藤条和鸟的羽毛制成飞行器。过了两天，狼就拿着飞行器朝另一边飞去，双脚离地后，小狼立刻扑打飞行器，飞行器越飞越高，终于飞到了北山。一到北山他不知道小兔子的家，便爬山涉水，他真希望快点找到小兔子，过了几天，小狼找到了兔子的家，终于发现了他。小狼透过窗户，看到了兔子，想起了他杀死了父亲，就打开门，小兔子正在看电视，精彩的节目让他哈哈大笑，听到了开门声，就以为朋友来送礼物，就说："你把礼物放到门口吧!"他刚说完，小狼就朝他扑去，咬住他的咽喉，小兔子防不胜防，不一会儿，兔子就死了，小狼大叫："我终于报了杀父之仇!"于是就享受美餐。

[小兔子的相关作文

李维： 变节的人一开始总是非常谨慎，但最终连他本身也一起出卖了

《三国志》： 非常之事，何得因循。

维特根斯： 好心对待你不喜欢的人，不仅需要本性善良，而且需要非常机敏。

英国： 假如这个世界非常舒服，天国便不会被认为是最高的理想。

莎士比亚： 苦难可以试验一个人的品格，非常的遭遇可以显出非常的气节。

塔西佗： 你能想你所想的，说你所想的时代是非常幸福的时代。

英国： 人生是非常短暂的，但如果只注意到生命的短暂，那就一点价值都没有了。

爱默生： 人是自然的目的;没有任何东西像他们在宇宙的每一个地方非常容易使自己有条有理;……他自己动手，从自身中创造出整个社会组织和暂时的环境。

阿根廷： 认为自己非常幸福的人，是真的;认为自己非常聪明的人，是蠢的。

柯尔律治： 倘若人不升空成为天使，毫无疑问，他将下沉成为魔鬼。他不能停留在兽性。最野蛮的人并不是野兽，他更坏，非常坏。

哈利法克斯： 天真无邪具有非常简洁的风格。

马克思： 我们都非常重视阶级斗争，认为它是历史的直接动力，特别是重视资产阶级和无产阶级之间的阶级斗争，认为它是现代社会变革的巨大的杠杆。

邓小平： 我们说资本主义社会不好，但它在发现人才，使人才方面是非常大胆的。它有个特点，不论资排辈，凡是合格的就使用，并且认为这是理所当然的。从这方面看，我们选拔干部制度是落后的，论资排辈是一种习惯势力，是一处落后的习惯势力。

蒙田： 想要凭权力和怒火确立其主张的人，却发现他的理由非常虚弱。

唐·皇甫堤： 以非常之文，通至正之理，浊所以不朽也。

非洲： 艺术远不及生活重要，但如果没有艺术，生活就非常贫乏了。

高尔斯华馁： 在一切日常事物中，非常需要坚强的行动。

《共产党宣言》： 资产阶级在历史上曾经起过非常革命的作用。

一天早上，朝阳刚刚露出了笑脸，我便与妈妈来到江边晨练。瞧!那水平如镜的江面上，金光闪闪，好像披上一件缀满颗颗金珠的纱衣。江边的人有的在晨练，有的在照相，还有的在欣赏着长江美丽的风景。

我与妈妈在跑步，跑着跑着，突然看到有一个身穿黑色服装的年轻人，手里拿着一个沉甸甸的垃圾袋，在长江上毫无顾忌地把它扔到长江里让后大摇大摆地离开了。这时在我眼前出现了一个戴着红袖章的人，他是一名清洁工，古铜色的脸庞上镶嵌着浓眉大眼的他飞快地走上前，叫住了那个年轻人，很有礼貌地对他说﹕“你这样做对不对?”年轻人没回答，一副满不在乎的样子。那位清洁工叔叔语重心长的说﹕“你知道吗?长江是我们的母亲河，我们离不开它，就像婴儿离不开自己的母亲一样。”年轻人正想分辩时，这时清洁工看到那袋垃圾正在长江中快要散开来漂走了，那位清洁工叔叔便不顾与那为年轻人辨论，三步并二步，走下台阶，要把那袋黑色的垃圾袋捞上来。

只见那位叔叔伸出那双巨大的双手，想要把那袋垃圾给捞上来，可是怎么也够不着那袋垃圾，怎么办了?清洁工叔叔突然往下走了一级台阶，人们都惊叹了，江水没过了他的双腿，这样多么危险啊!大家议论道。可那位清洁工叔叔一点也不在乎，伸出那双巨大的手去捞那袋垃圾，尽管身上湿透完了，但他全然不顾，用了很大很大的力气才把垃圾捞上来。看着被捞上来的垃圾袋，它长叹一声。围观的人都被那位清洁工叔叔感动了都说﹕“他是一个尽职的工人。”看到这里那位年轻人脸红得像一个红彤彤的苹果，灰溜溜地走了

灿烂的阳关照亮了整个大地，我边走边想﹕美化环境我们需要许许多多像那位清洁工人的人。让我们爱护大自然，更要爱护环境，因为我们只有一个地球。让我们从身边做起、从小做起!

春节对于我来说是渴望的，同样是有趣，喜悦的。

我一般在老家里过我的春节，然而老家在春节一般在十二月初差不多才刚刚开时，然而在腊月初八我们也会像其他人家一样熬那又香又有营养的腊八粥。我们家乡里都喜欢将粥煮的烂熟，我家也不例外。煮烂的腊八粥的米粒颗颗张开了花，汁液也被烧的黏糊糊的稠。等开锅时那那浓郁的米香味弥漫每个人的心尖与鼻尖，久久不散。

在腊月的二十几那些天里大姨是最忙的。打姨那几天几乎都在外面买肉，买鸡买鸭的。有时还得抽几天对家里大扫除，还得有空余的时间陪我们买新衣等等。此时也是我们这些孩子在没有大人的束缚玩耍的最为开心的日子了，那些天我与小伙伴们一起放爆竹，一起摔摔炮，点窜天猴，开心极了！那日子过得叫潇洒。不过穿上了新衣后固然开心，但大人已不然我们这些孩子放鞭炮了，说是怕新衣着了。

白天，街上就会一阵阵的传来震天的锣鼓声，原来是舞龙这个传统的节日啊！虽然这个镇上的人们早已看过至少有几百回了，但是现在仍旧看得津津有味的，但是晚上的年夜饭更是令我激动不已！

在年夜饭上是叫人胃口大开，令我垂涎三尺！列如那八珍玉食的佛跳墙，晶莹剔透的水晶桂花糕，光泽艳丽的红烧排骨，色味俱佳的八宝饭，外酥里嫩的可乐鸡翅，清脆的拍黄瓜……这些菜一聚集，那颜色叫个人眼花缭乱，房间的每一个角落里都弥漫着那香味，我摸着圆滚滚的肚子坐在沙发上，听着门外的烟花绽放的声音闭上眼，舔着自己的嘴唇，在细细怀念着刚刚还在嘴里滋味鲜美的佛跳墙，它那浓郁汤汁仿佛仍在我的舌尖缓缓流淌，鼻尖好似那令人陶醉的香气萦绕着，真叫人回味无穷，可谓唇齿留香啊！我拿起桌上的柚香苏打抿了一口，点着收到的压岁钱，点着点着就勾起嘴角，感到新年真好啊！因此除夕在我的微笑里，在整个中国人们的欢笑中，在漫天绚烂而美丽的烟花中落幕了。

接踵而来的是喻意团团圆圆的元宵的到来。我们家也吃元宵，只是与众不同的是吃的咸肉汤圆。再吃汤圆的时候我猛然想起那些驻守在祖国的边疆不能与自己的家人团圆，心里那是怎样的苦涩痛苦与忧伤呢？所以要说现在最令我要感谢的人也就是这些忠于祖国，热爱祖国，为祖国与人民奉献一切的士兵们！

我们家的春节是不是充满了中国的年味，是不是溢满了喜悦？与此同时，我也希望来年士兵都能与家人一起团聚！

2015年11月25日八点五十分，我们全班同学在老师的带领下来到运动场观看学校运动会开幕式。

到了运动场上，只见人头攒动，叽叽喳喳的说话声不绝于耳。一会儿喇叭里传来主持人的声音，大家顿时安静下来。接着是升旗仪式，当运动员和裁判员庄严宣誓后，校长高声宣布：“双流县实验小学首届银杏杯田径运动会开幕式，现在开始!”

首先是管弦乐队表演。队员们排成方阵，随着乐队指挥手中指挥棒的舞动，开始了演奏，悠扬的乐声霎时充盈整个运动场。一曲终了，掌声雷动。接下来是教师队太极拳表演。身着白衣白裤和身着蓝衣蓝裤的老师们排成八卦阵型跪蹲着，男女两位老师分别在蓝白阵中站立，如两股气流顶端的两点，以柔美的如行云流水般的太极招式掀开了表演的序幕。接着，熟悉的乐曲《梁祝》响起，全体老师忽地站立，面向观众，左脚踏出，抬手起势，重心后移，“野马分鬃”、“白鹤亮翅”……整套动作徐缓，柔和中透着刚劲。我跳跃着环顾四周，同学们的脑袋黑压压一片，都聚精会神地盯着表演者。时间仿佛静止了，只有优美的音乐在耳中萦绕，随风舞蹈的白衣白袖如磁石般吸引着师生的眼球。表演结束，掌声热烈。忽然，紧密的鼓点响起，哇，有杀气!“豪情在天，谁能与我争锋?……”身着表演服的同学们手持刀剑飞奔而入，占据了整个运动场。随着他们的一招一式，刀剑发出“嗦嗦”的声音;他们不停地变换阵型，时而圆形时而方形，有时又是三角形。雄浑的音乐，豪壮的吼声，真是气势磅礴!刀光剑影中出现两队一字阵型，表演者先后挥舞着手中的大红旗，操场上刮起阵阵红色的旋风!表演结束，开幕式也结束了。我们回到了教室。作文

虽然不能亲临现场观看比赛，但我依然从开幕式的节目中预感到：校运会一定会圆满成功!

1、 麻雀飞上枝头,吱吱喳喳的,好像在说:“快跑,有人来了!”

2、 懒狮子说：“我才不吃苦头呢!”

3、 看，老黄牛边拉车边朝我们笑呢!

4、 蝴蝶在花丛里翩翩起舞。

5、 蝴蝶披着彩色绚丽的衣裳,盘旋飞舞在花园之中。

6、 蜘蛛把苍蝇拖来拖去，等苍蝇累得筋疲力尽，蜘蛛才高高兴兴地享用了这顿美餐。

7、 油蛉在这里低唱，蟋蟀们在这里弹琴。

8、 鸭子扭动着他那笨拙的舞姿，发出优美的歌声!

9、 小猫还有一双炯炯有神的大眼睛，瞳孔也能随着环境而忽大忽小。三角形的鼻子两侧长着许多胡子，闲着的时候它常在阳光下捋捋自己的胡子。

10、 我家的小乌龟高兴的时侯，它会在水里吹泡泡或是跳一跳乌龟舞，它跳舞的时侯真像一个顽皮的小妹妹，真可爱!

大家好，我是著名的导演：李思若。

最近我拍了一部三集电影《快乐暑假--奶奶家之旅》，下面有请各位观众观看。

快乐暑假第一集：上房顶撒欢。

怎么样，是不是有一些头晕。

我在奶奶家最喜欢的事莫过与上房，听起来是有一些让人头晕，可当你踏上房顶第一步的时候，你会很吃惊。

因为房顶上像院子那么大，可以在房顶上撒了欢的跑，不过要小心安全那!中午，如果你想上房顶去睡个午觉，你要准备好防晒霜，遮阳伞，否则当你下来的时候你会变成“非洲黑人”，晚上吃完饭，拿上椅子，上房顶去看星星，一颗颗星星像小眼睛一样一闪一闪，很可爱。

作文

快乐暑假第二集：知了搜索大行动。

晚上吃过饭，我就和我的弟弟妹妹去外面的灯光下找知了。

我们每人那一个手电，在有一点的灯光下找知了，突然我在一棵大树的底下看到了一个洞，我用小树枝一动，一只知了就出来了。

晚上睡觉时，我把知了放在了纱窗上。

第二天早上这只知了退了一层皮，刚刚出来的知了的翅膀是绿色的很漂亮。

中午，这只知了的翅膀变成了黑色，真好看。

快乐暑假第三集：劳动最光荣。

奶奶家种了一片玉米，因为是机器播种，播的不是很均匀。

如果有两个玉米长在了一起，有一个玉米要被拔掉。

吃过午饭，我和叔叔一起去拔，我拔了一行。

好累呀!不过我体会到了劳动的喜悦。

明白了粮食是用劳动换来的，它来之不易。

观众们，我的电影《快乐暑假――奶奶家之旅》看完了，欢迎来我奶奶家做客。

拼音

fá kuǎn

注音

ㄈㄚ? ㄎㄨˇ

词性

名词、动词

基本解释

、罚款fákuǎn

[impose a fine or forfeit by stem] 处罚违法者或违反合同者以一定数量的钱

2、罚款 fákuǎn

[fine;forfeit] 被罚款时缴纳的钱

交通警每天都收到一些罚款

引证解释

1. 司法或行政机关强制违法或违反规定者缴纳一定数量的钱，作为处罚。如：违章罚款。

2. 指被罚者缴纳的钱。《二十年目睹之怪现状》第二五回：“请大老爷下来，也叫他拉一拉辫子，我代他出了罚款。”

3. 订合同的一方处罚违反合同的一方以一定数量的钱。如：逾期罚款。

罚款相关词语

存款、贷款、付款、条款、处罚、汇款、新款、款式、

惩罚、捐款、首款、借款、货款、款项、还款、税款

拨款、退款、款款、公款、刑罚、价款、罚金、欠款

大款、前款、账款、款待、巨款、余款、罚球、赔款

专款、交款、受罚、重罚、体罚、现款、罚单、筹款

罚没、赃款、落款、责罚、款额、赏罚、放款、罚则

旧款、款型、募款、款子、罪与罚、赏罚分明、上款

罚款相关成语

罚不当罪、罚不责众、罚一劝百、赏罚分明、奖罚分明

款款而谈、赏罚不明、赏罚严明、赏善罚恶、专款专用

甘心受罚、罚不及众、赏罚不当、数罪并罚、款款深深

赏罚信明、赏功罚罪、赏劳罚罪、赏同罚异、赏贤罚暴

赏信罚必、赏信罚明、款语温言、二罪俱罚、明赏慎罚

明德慎罚、奉辞罚罪、说条念款、罚当其罪、罚不及嗣

赏罚无章、赏罚黜陟、赏罚不信、款言不听、龚行天罚

恭行天罚、款学寡闻、蒲鞭之罚、款曲周至、明罚敕法

赏高罚下、赏善罚否、事款则圆、信赏必罚、以毁为罚

一面之款、遗篇坠款、陟罚臧否、以誉为赏、忠款诚信

招降纳款、详刑慎罚、修德慎罚、罚弗及嗣、赏罚分审

1) 我坚持认为海带和虾皮是海鲜，这样我就可以跟自己的朋友很nb地说：“我经常吃海鲜!”

2) 在西安一山东来的朋友笑一本地朋友没吃过海鲜。第二天本地朋友说：昨晚海鲜吃多了，肚子疼。我问他：吃了什么海鲜。他说：昨晚到超市买了一大包海带，好吃一顿，但我们西安人不吃虾皮，吃虾的时候把皮剥了。

3) 老婆去海边玩，我让带点海鲜回来，居然带回来两袋海苔!还带超市标签的!

4) 小张：真可怜，老板顿顿大鱼大肉，我天天都是泡面。小李：那有什么了不起的，我顿顿都吃海鲜。小张：什么海鲜?小李：海盐。小张：真TMD想揍死你!!!

5) 螃蟹兄弟是盲人。一天哥哥要弟弟去买水果，弟弟跟老板说：我要买香蕉，老板说你这个瞎子，不卖!弟弟就回家跟哥哥说。哥哥说：你跟那个老板说我是螃蟹，不是虾子……

6) 甲：给你出个脑筋急转弯。乙：说吧。甲：哪个球星父亲爱吃海鲜?乙：不知道。甲：贝克汉姆。乙：为什么?甲：你看他给儿子起的名字，不是贝壳(贝克)就是海姆(汉姆)，你说他爱不爱吃海鲜!?

7) 朋友告诉我，吃自助餐一定只吃海鲜，这样才能把成本吃回来，于是我听从了他的建议，吃了十多斤海带。

8) 一同学大学的事，他学的是水产专业，那天他和几个同学到海鲜店吃鱼，吃完了……无聊，拿起鱼骨头拼了起来，结果，怎么都拼不完整，最后终于发现，少了一节鱼，于是他们找老板理论……最后老板答应免单，不要往外说。

9) 坐火车对面一男的，我们同时开始泡方便面吃。在盖上盖等待的时候这货问我什么口味的，我回答红烧牛肉。他拍了拍他的方便面盖来了句：我这，海鲜的。那口气，显得生活水平要比我高出不止一个档次。我次奥!!!

10) 海鲜是绝对的奢侈，吃一顿铁板章鱼要240元左右，谁负担得起?

11) 海鲜对伤口恢复有影响，而你目前最好吃清淡一点的比较好，利于伤口恢复，毕竟你受伤的地方是心脏周围。

12) 双鱼座和巨蟹座会特别默契，因为他们都是海鲜。

13) 你就是乌鸦落在猪身上，只看到别人黑看不到自己黑。你这么年轻漂亮，工作有好，现在沦落到和我签这个合同，你想没想到时你自身有毛病?所以你会被剩下。就像海鲜和鲍鱼一样，如果剩下了就不好吃了。两个字去形容你很恰当，淋漓尽致，剩女。

14) 现在的你，用着父母的血汗钱，买着NB的包PUMA的板鞋捷安特的ATX佳能的5D2和爱疯的4S，吃着仟吉的冷茶DQ的暴风雪银鲨的海鲜星巴克的咖啡，经常去酒吧去茶楼去看你所谓的众生百态积累你所谓的生活经验。

15) 每个人都有几个损友，约你见面老是在那种卫生条件很可疑的地方，喝着廉价的啤酒，吃着烂糟糟的海鲜。可你还是犯贱地穿着你的阿玛尼定制西装去了，跟他对喷唾沫，而且乐此不疲。

16) 夜深了想吃泡面，听朋友说红烧牛肉味比海鲜味好吃，于是就泡了一碗，尝了下我个人还是更喜欢海鲜味。忽然顿悟了交朋友也是这样子，什么人都应该相处过之后再下定论，不要偏听偏信，人云亦云，也许世人都说这人不好，但他对我好，又也许是君之蜜糖，我之砒霜。

17) 山里交通不发达，山里的人很少有人吃过海鲜。只听老辈的人说过海里的东西特鲜，特好吃。有一回，有个山里人到山外办事，从集市上买回一只铜钱大的小螃蟹。回家后，全家人都特别高兴!赶快在锅里加满水，然后把螃蟹扔到锅里，盖上锅盖，点起火来开始煮螃蟹汤。锅开了，全家一人一大碗，喝了以后，都说这汤真鲜。喝完汤，孩子他妈就去刷锅，却发现螃蟹在锅台上爬着呢。

[描写海鲜的句子

我国法律并没有规定自然人具有组织和发起募捐的主体资格,因此,民间私募在法律上处于一个尴尬的位置。法规中并没有具体条款对个人募捐有禁止性的规定。 但是根据1999年颁布的《中华人民共和国公益事业捐赠法》中，明确规定了只有依法成立的公益性社会团体和公益性非营利的事业单位才可以接收捐献。

临时性自发募捐引起的各种诈骗、非法赢利的犯罪曾经在一些地区出现过，原因就在于没有一个完善的监督机制。

而依法成立的公益性的社会团体和事业单位，都是有审计监督的。这种临时性的设立个人帐户组织发起的募捐行为，缺乏有效的账务审计监督机制，在某些情况下可能演变为借募捐行骗、变相摊派等行为爱心。

其实与规范募捐并不矛盾，网络募集的初衷是好的，但是更应该规范募捐的组织和发起形式，把好事办好。

我的法律意见是：依托一下合法的募捐团体，如中华慈善总会等规范的团体。或学校或事业单位的某些组织进行募捐款项的管理，可以避免将原本善意的私募变成令人怀疑的骗局。

资金管理发生问题，反面的例子非常多，如艾滋妈妈被置疑利用艾滋孤儿进行圈钱。还有南京反扒英雄受伤各界援助，结果为17万捐款反扒队伍内讧，导致反扒大队彻底解体，反扒英雄反成了反扒大队的眼中钉······

如果不能解决资金管理的公信力，建议不要轻易发起募捐。你们可以与有公信力的组织联合发起，帐号必须是这些组织的，你们负责策划和运作，但是，自己不要沾钱或擅自管理善款。

别虚掷你的一寸光阴吧，别去听无聊的话，别试图补救无望的过失，别在愚昧、平庸和猥琐的事上消磨你的生命，这些东西都是我们这个时代病态的目标和虚假的理想。生活吧!过属于你的奇妙的生活!点滴都别浪费。 —— 奥斯卡·王尔德

现实是此岸，理想是彼岸，中间隔着湍急的河流，行动则是架在河上的桥梁。—— 克雷洛夫

青年人啊，热爱理想吧，崇敬理想吧。理想是上帝的语言。高于一切国家和全人类的，是精神的王国，是灵魂的故乡。 —— 马志尼

在当前现实的狭隘基础上，有高尚理想，全面的计划;在一步一步行动上，想到远大前途，脚踏实地地稳步前进，才能有所成就。 —— 徐特立

追求理想是一个人进行自我教育的最初的动力，而没有自我教育就不能想象会有完美的精神生活。我认为，教会学生自己教育自己，这是一种最高级的技巧和艺术。—— 苏霍姆林斯基

一种理想，就是一种力。 —— 罗曼·罗兰

01. 衣带渐宽终不悔，为伊消的人憔悴。-----柳永《蝶恋花》

02. 春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。-----李商隐《无题》

03. 横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。-----鲁迅

04. 人生自古谁无死，留取丹心照汗青。-----文天祥《过零丁洋》，

05. 粉身碎骨全不惜，要留清白在人间。-----于谦《石灰吟》

06. 随风潜入夜，润物细无声。----------------杜甫《春夜喜雨》

07. 采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。-----罗隐《蜂》

08. 出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。----- 杜甫《蜀相》

09. 僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。----- 陆游《十一月四日风雨大作》

10.落红不是无情物，化作春泥更护花。----- 龚自珍《己亥杂诗》

11.捧着一颗心来，不带半棵草去。----- -陶行知

12. 欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年。-----韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》

以下是小编为你整理的描写柳树的拟人句，希望对你有帮助

1、雨后，风停了，天空中出现了一条彩虹，柳树也安静下来了，弯下腰，低下头，看着河水，仿佛在对着"镜子"梳理秀发。

2、一排排柳树倒映在水中，欣赏着自己的容貌。

3、杨柳枝上点缀了点点青绿，随着微风轻轻摇曳，柳儿舒了舒腰身，又换了个站姿

4、杨柳披散地垂下纤细柔软的枝条，宛如刚洗过头没梳辫子的姑娘的长发。

5、小柳树在微风里得意的跳起舞来。

6、小柳树听了，不好意思的笑了。

7、小柳树的腰细细的，树枝绿绿的，真好看。

8、微风吹来，杨柳树跳起了舞蹈，忽高忽低，忽左忽右，好看极了。

9、桃花笑红了脸，柳树摇着绿色的长辫子。

10、他们随风摇摆,好似在万众瞩目的舞台自由舞蹈,那动作婀娜多姿,那神情深深陶醉

11、那柔嫩的枝条像许多纤细的小手，愉快地接受春姑娘的爱抚，它时而随春姑娘跳起婀娜多姿的舞蹈，时而直垂向地面表演着精彩的杂技，每个动作似乎都在向给它生机的春姑娘表示感激之情。

12、柳树在风中扭摆着腰肢，尽情地跳舞。

13、柳树脱下破旧的外衣，又开始新的生活;它贪婪地吮吸着春天那清新、甜润的露珠儿，慢慢地长出逗人喜爱的嫩枝绿叶。

14、柳树姑娘摆成整齐的一队，站立在河边。任由春风抚摸着长长的如枝条般柔顺的长发。

15、柳树的枝条在舞动

16、过了几天，小柳树的芽儿变成小叶子，她穿上一身浅绿色的衣服，真美!

17、春天来了，柳树的发梢上还多了一些绿色的小发卡。当微风吹过，它便扭动起纤纤细腰，沉浸在优美的舞蹈中

18、春天，柳树最先发芽，然后长出嫩叶，再舒展它那婀娜多姿的娇躯。

19、春天，柳树穿上了嫩绿的新衣。微风拂过，枝叶便在风中欢快地舞蹈。

20、春天，春姑娘迎着轻快的脚步来了。柳树的芽忙着挤挤，生怕没有位置。

21、春日，柳树脱去冬装，迎来了一片新绿。

22、场春雨刚过，柳树那细细长长的枝条上又泛出一层新绿。那些冒出来的毛茸茸的小芽，打了一个大大的呵欠，四处张望了一下，就舒展起身子来。

谜题：站着没有坐着高，一年四季穿皮袍。看见生人它就叫，看见主人把尾摇。 (打一动物)

谜底：狗

谜题：名字叫小花，喜欢摇尾巴，夜晚睡门口，小偷最怕他。 (打一动物)

谜底：狗

谜题：苗寨二当家，门外看梅花。 (打一动物)

谜底：狗

谜题：黄也有，黑也有，白也有，住在人的家里头，太爷从它面前过，不打招呼不低头。 (打一动物)

谜底：狗

谜题：有个铁锁头，天天在门口，好人让它路，贼人见它走。 (打一动物)

谜底：狗

谜题：棕子头，梅花脚，屁股上挂指挥刀，坐时反比立时高。 (打一动物)

谜底：狗

谜题：走起路来落梅花，从早到晚守着家，看见生人就想咬，见了主人摇尾巴。 (打一动物)

谜底：狗

当太阳还未升起，万物俱寂。天幕是深深的宝石蓝，天晴时，能看见西边那轮残月仍未落下，为大地洒下淡淡的银辉。那样平凡，却照亮行人前方的路。

他借着月光，摸着黑开灯，换上外出的衣服，洗漱完毕。然后，一阵沉寂中，他微倾着身子，双手紧握门把，轻轻地一扭一推，门开了，却听不到一点细微的声响，床上，是熟睡的女儿。“昨晚一定又是很晚才睡吧？”他心里这样想着，微张的嘴却没有说话，“让她多睡会儿吧！平时学习也挺辛苦的。”他就这样静静地倚在门口，两手仍抓着门把手。月光洒在他的脸上，他的脸已不复当年的青春、富有活力，岁月早已在这个中年男人的脸上留下了沧桑的痕迹，他却浑然不觉，眼神是那样疲惫不堪，眼睛布满血丝，也装满了对女儿的怜爱和疼惜。

他不忍心，却终是用干涩低哑的声音轻唤了一声，女儿便起来了。她本早已醒来，却无意发现爸爸那慈祥的目光和微弓的腰，她从来没有发现，原来那个龙精虎猛的爸爸已是风华不再。

没有对话的、那样沉寂的清晨，当太阳还未升起，这时父女默默地吃完早餐，又一起来到校门口。每天如此——主动说着话的父亲和总是低头不语的女儿。

又是在校门口，一片沉默中，却是女儿先说了话：“爸爸再见！”他淡淡一笑，挥了挥手，便渐渐消失在朦胧的夜色中。“这次，换我来爱你！”女儿深吸一口气，看着父亲远去的背影。

那个女孩，便是那时的我。我抬头望天，天亮了，旭日东升。多美的朝阳，不知何时已代替了月亮。

太阳耀眼的光芒固然充满生机，但当太阳还未升起时，却是月亮替他承受了黎明前的黑暗。

父爱如山。父亲就是那轮明月，孕育了新生的太阳。“世上还有爸爸好！”

[与太阳相关的初三作文

，多么辉煌灿烂的阳光……”每当我听到《我的太阳》这首歌，总会想起你。啊，陈景润，你就是我的太阳，你无时无刻不在提醒着我努力学习、积极进取。

有一个周末的下午，我在做数学竞赛题。谁能想到，本以为能半小时做完的七道填空题，整整花了一个小时，却只做出两道。一边放下手中的笔，一边欲去寻手机。干啥?找老师问答案。这时，我忽然想到了你——陈景润。那时，你的生活环境多么艰苦!而就在只有六平方米的小屋里，你不分昼夜的计算，演草纸用了不知多少麻袋，锲而不舍，证明哥德巴赫猜想，一直没有放弃。由于你的坚韧意志，使你成功证出了好比是“数学皇冠上的明珠”的“陈氏定理”。你的非凡的经历突然让我意识到自己意志的薄弱。于是，我拿起笔继续尝试。终于，又经过两个小时的努力，我又做出了两道题，享受了一番“成功”的喜悦。

还有一次，我做完了学校的作业，无所事事，像无头苍蝇一样在家里乱“撞”，最后“撞”到了床上，懒洋洋地躺着，想休息一会儿。忽然，你的一句名言像阳光一般闪进我的脑海：“时间是个常数，花掉一天等于浪费24小时。”是呀，一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴，我应该惜时呀!于是，我就像刚被充满“电”似的，立刻精神充沛地从床上爬起来，拿起语文书，开始预习下周要学习的文言文：“世有伯乐，然后有千里马，千里马常有，而伯乐不常有……”

哦，陈景润，你的崇高精神教会我许多许多。你曾经说过：“在科学的道路上，我只是翻过了一个小山包。”按说你的成就，谁人不知，谁人不晓，你却能如此谦虚，让我敬服不已。你曾在美国搞研究，待遇很高，却自带干粮水果，从不去饭店用餐，回国把结余的7500美元全部交给了国家，并说：“我们的国家还不富裕，我不能只想着自己享乐。”你那忠于祖国的爱国主义情怀深深感动了我。

啊，陈景润，你是我的太阳，你的优秀品质影响着我，激励着我。我要好好学习，争取长大后也能像你一样，成为一轮“太阳”，为国家的发展贡献一份自己的力量。

陶醉给我一个望文生义的想象是，陶的破碎。陶醉是形式的失去，自我的暂时消失。就像人们追求理性认识一样，在另一方向上，无论是在情感、意识还是体验上，渴望陶醉成为一种强烈的欲望。人们甚至使用能够对精神状态发生作用的植物来改变意识和体验。由于当代文化的享乐特性，追求陶醉已经成为快感文化的基本特征和主导价值。如果说在古典时期文化的主要价值是对意识生活和理性建构的追求，那么追求陶醉和满足陶醉已经成为当代文化的炼丹士所制作的灵丹妙药。酒店，歌舞厅， 游乐园和影院等等，以及一些其他灰色地带，是正当地出售“文化娱乐药片”的合法场所。当代文化把欲望和对欲望的满足形式置于首位。

在陶醉感的实践中，有一些相对安全与合法的方式，某些植物只是轻微地改变了日常生活的感觉经验，它改变了平淡的感觉带来轻微的兴奋，而不是全面地改写了感觉经验。这些植物的精神作用是“透明”和安全的。我们文化中的茶、烟草、咖啡，就是如此，它们对于意识的作用相当温和轻微，使用这些植物或植物制品的人，并不改变自身的时空坐标，也不强烈地改变自我意识，它们不妨碍日常生活和厉行其职责，还会有助于它。然而另外一些强有力的植物的使用却完全改变了使用者的时空体验和自我意识，使他们灵魂出窍飘离了时空坐标和他们自身。而正是这一点构成了巨大的神秘诱惑：面临陶醉的危险深渊，自我意识的彻底丧失。

也有学者将意识的改变理解为一项基本的人类活动。诗人和 艺术家是以特殊的形式创造影响人类意识和体验的人，他们以此为务，就像 后期象征主义和超现实主义诗人追求通灵，追求感觉器官的全面错轨，在这里，陶醉似乎是一种手段或者途径。这种现象甚至还发生在儿童自发的行为中，他们会旋转个不停，一直到晕头转向，当然现在儿童乐园里有了各种各样的设施以达到这样的极限体验。改变人类意识状态的方式还有许多，传统的冥想、修行(苦行)、辟谷、高唱圣歌和其他神秘的宗教体验，追求陶醉、满足陶醉感甚至可能是许多对宗教入迷的人们的隐秘动机之一。传统而世俗的方式如

饮酒以及食用风味浓烈的食物也是满足陶醉的方式，现代的各种 极限运动、观看恐怖片或感觉剥夺试验，它们都在不同的程度上具有改变意识状态和情绪体验的功能。当然，强烈入迷的情感经验本身就具有这样的功能，只是它不能够由行为主体操控，也不能随意进

行重复体验。因此人们只能在单调沉闷的日常生活中想念奇遇。

在所有这些追求陶醉的形式中，最有效也最具争议的是各种植物麻醉品的使用。植物麻醉品是人类快乐的正当性的一个隐喻焦点。一种可以直接改变人的感觉和意识的具有魔力的植物，既是快乐的天堂偶像，也是地狱里的恶魔，既是祝福又是诅咒，既是解放的力量也是禁忌。陶醉体验涉及毒品和文学、哲学、宗教共同具有的一些范畴与经验：它们涉及哲学和法律上的主体性，自由与依附，自然与文化，解放与压抑等许多问题，而陶醉是这些问题的一个隐喻焦点。

这些植物是一种精神工具。原始宗教和巫医学最早地使用了它。人类热烈崇拜这些麻醉性的植物(民族植物学家们把它们称为“神在其中”的植物)，就像古代印度的 苏摩教，据圣典《夜柔吠陀》称，苏摩是一种具有神的力量的能够作用于人的精神状态的植物，人们把它视为通向神的知道的一条神秘途径。陶醉既是一条通向神灵的道路，也几乎是人类的神性体验不可分割的要素。

许多麻醉性植物可以缓解人类的痛苦是它具有快感特征的一个例子，一些麻醉性植物可以使人释放压抑，激发欲望，缓解压力，解除禁忌，平息社会生活给人带来的负面感受。这里我们将很快遇到一个争论或隐喻的歧义。马克思著名的断言宗教是麻醉人民的鸦片(尽管用其负面意义，他也无法把痛苦的安慰功能从毒品的修辞学中彻底消除)。无政府主义者 巴枯宁说烟馆和酒馆是穷人们的地上天堂。当代的马克思主义者 马尔库塞在感觉革命和非压抑社会的理想中无疑赞同了麻醉性植物释放压抑的解放功效，在这个意义上，马尔库塞不同意19世纪两位 先知的预见，陶醉和解除压抑不仅是穷人的需要也是富人所需。某种陶醉感或着魔状态，是某种艺术家、赌徒、英雄、信徒、沉思冥想者、神秘主义者所共同具备的。甚至可以在极度痛苦和快乐的时刻的人、祈祷中的人身上看到这种陶醉性的品质。无论赞成还是批评，他们都在把麻醉性植物的使用视为一种精神工具。无奈这些植物身上凝结着过于复杂多义的隐喻。赞成或批评者在使用它的部分隐喻。

陶醉感涉及这些思想性的主题：自由与依附，快感与痛苦，自我与社会。“陶醉”这个词有着一个区域广阔的语义学光谱。它被不同的思想体系赋予了有时完全不同的色彩与含义。德里达在《毒品的修辞学》一文中说，毒品的概念有一个被赋予的和制度化的定义：“不管是清晰的还是概略的，它包含了一种历史，一种文化、习俗、价值观、规范，以及纠结一团的话语的整张网络，一种修辞法。”围绕着它所形成的不是科学的而是道德的和政治的价值判断，并且在这个基础上被赋予了意义。它本身是规范和禁忌，一种法令，也是一个玄妙的术语。在我们所能够意识到的关于毒品与吸毒的制度化的特性中，两种不同的“伦理——政治”公理进行着抗衡。它贯穿着两种不同的修辞与逻辑。站在“自然”一边反对“制度”，或者站在制度一边反对自然。然而，“自然主义并不比约定主义更自然”。因为制度保护的是法则总体的可能性：“通过禁止毒品，我们保障了有决断力的主体、公民及诸如此类的人们的正直和责任。没有意识明确、警醒和正常的法定主体，即他或她自己意念的和欲望的主人，就不可能有法律存在。”

然而与毒品相伴随的快感、欲望、幻想和逃离世界即使作为消极的自由，也作为重要的思想隐喻性的存在于文化现象之中。 比如，它存在于宗教和文学之中。吸食毒品所造成的自我同世界的割裂，从现实中对自我的放逐，远离客观世界和真实而恼人的社会生活，进入一个幻影和虚构的世界，这些也是宗教和文学所允诺给人们的，也是文学在现代社会仍然迷人之处。在正常的情况之下，这些特性不会遭受人们的谴责，尤其是在文学的形式中。文学的虚构性是一目了然的，但文学和诗歌与致幻剂之间的幻想修辞仍然存在着区分，尽管它们都是某种意义上的“虚构的体验”。文学不会使人彻底丧失现实感，他甚至能够生产一种新的结构，用以使复杂的现实得到理解，而且他是一个生产者，他的产品至少被理解为真实的一个特殊的资源，尽管文学的真实来自于虚构的媒介。在文学中，虚构与虚构的体验的因为虚构主体所具有的生产性或创造性，因为这个创造虚构体验的主体所具有的更加复杂甚至可能是更加清醒的意识经验而重新获得了合法性，使他的活动产生了价值。即使如此，文学和诗歌所具有的快感与游戏特性，它的虚构性和幻想，在人类历史中一直没有停止过对它的起诉。如果诗人的作品没有在起码的意义上承担 哲学家的政治学，没有承担载道的道德功能，那么诗人就会被认为沉湎于无益的幻象世界被逐出公共领域和共和国。

文学家和诗人是虚构和虚构体验的主体，他是一个生产者，但读者在某种意义上就是虚构体验的消费者，因此读者更接近从中吸食快感的消费者，更容易陷入不能自拔的幻象之中，人们常说某人书读得太多了，那口气就如同说“你(酒)喝得太多了”一样。确实，即使在文学自身的历史中看，也有许多对沉湎于书本、陶醉于文字的幻象所伴随的批评，堂·吉诃德读了太多的 骑士小说失去了真实的自我意识和现实感，包法利夫人读了太多的 浪漫主义 爱情小说以至不能生活在真实中。在不同的程度上，文学作品成为毒品的一个修辞性的延伸，文学充当了制作美妙幻觉和致幻剂的功能。作为虚构、虚构的快感和幻象世界的体验与表达，可以说诗歌和文学的合法性一直受到某些限制。即使在文学的社会功能，娱乐、审美和道德教化等等功能之中，也一直存在着没有明言的虚构或文学的政治性问题表述的制度。某些作品被接受的程度，某个历史时期文学本身被接受的程度都涉及到虚构的政治权利，或文学的政治性表述的制度。即使文学被接受，文学也是在虚构的政治权利和表述制度本身的框架内的接受，这种制度区分出不同的领域，如私人空间和公共领域，娱乐和政治，叙事话语和论证话语，私人文本和权威文本等等之间的区别，允许虚构话语和虚构经验在不干预公共领域、论证话语逻辑和政治的权威文本的基础上拥有它的有限合法性。就像宗教虚构叙述和启示性话语早已被合理化地驱逐出公共领域，而只能在它的信徒内部拥有至高无上的特权一样。在文学的虚构体验和幻象世界被社会作为惯例以制度化形式接受之外，仍然存在着被社会的某些核心部分秘密地、非公开地拒持在外的合法性。

人类想以某种形式从日常体验中超越出来的欲望，不仅在宗教中得到了表达，而且也在其他世俗化的努力中得到了表达，它们可能深深地受到了麻醉性植物的影响。 迈克尔·波伦在《植物的欲望》中说，可能存在着一部与麻醉性植物有密切关系的人类“想象的自然史”，以及与麻醉性植物有关的“文学的自然史”、“宗教的自然史”或“哲学的自然史”。在这么一部历史的某处，应该有谈论罂粟和大麻在浪漫主义想象中的作用的一个章节。许多浪漫主义诗人试验了它。这些麻醉性植物在人们称为浪漫主义的“人类敏感性革命”中扮演着革命和启蒙的角色。有人在 柯勒律治的言论中认出了罂粟和大麻的修辞学痕迹：想象是一种可以“消融、漫射、驱散”，以便来重新创造的精神能力，朝向偶然性、即兴和无意识领域。不仅浪漫主义诗歌，现代主义、超现实主义、立体派和爵士乐或者是摇滚乐，都得益于这种转换性想象的观念。这些植物的生化毒素是作为一种文化上的诱导有机体突变的物质来起作用，它们是一些具有改变精神结构力量的化学物质，可以激发新的比喻、新的看事物的方式。

曾经有过一个时代，所有的写作都作为一服良药呈献给国王与臣民，但在 柏拉图看来，“写作”这服药无助于好的、真正的回忆，它总是充满遗忘和幻影，德里达写道：“正是凭着真正的、活生生的记忆和真实，才能指控写作这剂坏药是一剂不仅引向遗忘，而且引向不负责任的药。写作本身就是一种不负责任，是漫游和玩耍迹象的孤儿状态。写作不仅是一种药(毒药)，也是一种游戏，如果不受对哲学真理关怀的制约，写作就是坏游戏。于是在一个家庭情景的修辞学中，不存在对写作问题作出回答的父亲，也没有生动的、纯粹活生生的言语能帮助写作。”有趣的是，德里达指出，不仅是 昆西和阿尔托这些瘾君子的写作，从荷马到 但丁这些在最肯定、最具有生产性、最不可简约的意义上的写作，这些占支配性地位的人物，也卷入了这一历史。作家诗人所求助灵感、缪斯、神灵和精灵，并让自己的整个身心为这个幽灵所占据，“这是一种追随(“灵魂出窍的”)毒品某一天占据了空闲的位置的历史，或扮演一个衰弱的幽灵角色的历史。这可能是一个方法上的挑衅，是一个召唤幽灵的技术问题：神灵、鬼怪、灵感和指令”。诗歌是自我表达的领域，似乎也是一个幽灵般的“他者”的显现之地。

写作一直是一个与身心的亢奋或恍惚状态有关的主题，这个写作自身的主题涉及“幽灵”和“本体论”，涉及一个二元对抗的观念谱系：虚拟和真实，自然与文化，自由与依附，解放与异化，公共和私密等等，这些两元对立的概念光谱也极其容易从一端过渡到另外一端。从昆西和阿尔托，到福柯和德里达本人，都面临这个幽灵的诱惑：如果可能，无论在字面意义还是隐喻意义，无论是身体还是心灵上，我们难道不应该尝试某种起支配性作用的历史，也就是说，尝试那些被称为(创造和寻求)“灵感的历史”?这里隐含的问题似乎是：在对毒品所提供的“虚构的体验”中，什么依然是“令人亢奋的”“灵感状态”?它与文学诗歌所产生的虚构体验之间的界限在哪里?

拿一片植物的叶子或者一朵花来改变我们的意识体验，在一些人看来这是另外一种非常不同的圣礼，它与我们更为高傲的自我意识不同。迈克尔·波伦在《植物的欲望》中写道：“我倾向于认为这样一种圣礼有时也是同样值得去做的，哪怕只是作为对我们狂妄自大的一种警示也是值得的。植物们具有修改我们思想和感知的力量，可以激发隐喻和惊奇，这对于人们所看重的犹太教/基督教的信念是一种挑战。这种信念相信我们那个有意识的、思考着的自我在某种意义上是与自然界分离开的，而植物却使它达到了某种超越。如果我们发现了超越本身来自于一些化学分子，它们流淌在我们的大脑中，与此同时也流淌在园子里的植物中，对于那种过分美化了的自画像会发生什么呢?如果有一些最光彩照人的人类文化的果实事实上是深深扎根于 黑土地，与植物和菌类有关的，人们会怎么想呢?植物仍然会如同我们以前一直设想的那样沉默吗?这是不是意味着精神也是自然的一部分?”

尼采曾经给予 狄俄尼索斯的陶醉以至高无上的艺术价值，把这样的陶醉描绘为“自然的无法抵挡的大脑”。但对于希腊人来说，陶醉是一种谨慎限制的仪式，绝不是一种生活方式，即使是那些认可这些植物的文化实践，也需要给它们的使用精心制作种种规则和仪式，作为容纳和规范它们的方式。他们知道狄俄尼索斯的陶醉既可以使我们成为天使，也会让我们成为野兽。而野兽是更加属于自然的。且不说植物制造的高潮体验使人倾向于偶然性的行为，失去时空现实意识，陶醉是危险的，容易面临危险也易于成为危险。

说实话，即使为了“精神目的”为了创作诗歌而使用麻醉品仍然让人觉得太过廉价，以此种方式所获得的想象力及其成果，如同一种赝品。我始终没有愿望阅读《瘾君子自白》之类的作品，如果思想与感受成了一种受控的生物化学反应，而且引起感觉变化的化学物质来自于外面而非内部，那么精神创造活动的意义就值得怀疑了。事实上这种过程已经取消了自主的精神活动。当一个人从事创造性的活动(可能是艰辛卓越的)，从事心智的或道德的甚至英雄的业绩，他的内部也许会产生他无从知晓的生物化学反应，使他产生愉快的感受或陶醉感。而社会对这样的负责任的行为所给予的肯定也使这样的陶醉感升华。如果这个过程被倒置过来，注入某种可以引起生化反应的物质，使其产生升华感和陶醉感，那么这种快乐就是虚幻性的，没有了它的社会基础。由于使快感和陶醉感依赖于“娱乐药丸”，人被取消了自由变成了吸附性和依赖性的生存，并且消除了主体性和自主的活动。 赫胥黎的反乌托邦小说《 美丽新世界》中的人们就生活在蓄意制造的快感之中，而他们的快感就依赖于这样的化学药丸“索麻”。“索麻”成为这个新世界的 统治者的意识形态，它在人们的周围形成了柔软的囚禁。新世界的统治者认识到，压抑和痛苦是一种政治能量，人民的痛苦往往被革命家或密谋者塑造成一种反抗的政治力量，因此，仁慈的统治者现在不允许人们不快乐，他不允许被压抑的激情炫目四射，不允许痛苦燃起燎原的火焰。而索麻是消除痛苦与激情的良药，这个世界以组织化的方式向每一个人发放使个人非社会化的快感，用非社会化的快感来替代甚至遗忘社会化的快感，而社会化的快感当只有一个人是一个生产者或创造者的时候，社会才能给予他的回报。而现在这个反面乌托邦世界，鼓励个人的非社会化，鼓励人的原子化，把他的全部生存问题简化为以植物的或化学的药丸可以解决的问题，把爱情简化为释放荷尔蒙的物理方式。在这种新世界的意识形态看来，陶醉本身并不危险，陶醉感得不到满足时才会是危险的，充足的“索麻”既满足了快感也消除了快感的危险，成为一个没有自由的廉价的天堂。在这个世界里，痛苦成了自由意志的体现，不接受廉价的植物药丸的安慰成为高尚的事情。

人们并不反对快感本身，人们反对的是不真实和虚构的体验。在文学和诗歌的写作与阅读活动中，可以感受到人们也并不反对虚构的体验，而是反对非社会性、非生产性的快感体验。但是现在，非社会性、非生产性的虚拟的快感体验已经悖论化地成为社会经济的一个重要组成部分，并且同时拥有“索麻”式的意识形态功能。

赫胥黎的美丽新世界越来越具有现实性，当今技术世界使用全部物质的与非物质材料，用以制造幻觉和虚拟体验，通过影像、拟像与仿真，通过迪斯尼乐园， 卡通片，肥皂剧，网络的虚拟空间，光电效应组成的剧场，加剧幻觉的制造和满足幻想的过程。不是文学和诗歌的虚构性被废弃或消解了，而是虚构的力量被泛化，被更多的技术手段加以变形利用，这次是它巨大的经济价值和新型的意识形态功能，如果这些制造幻觉、幻象的陶醉的商业和工业手段不是在出售反社会化的快感的话，至少也是在制造和兜售非社会化的快感。这些是可以像病毒一样迅速传染的孤独的快感。

是的，这些已经取消了快感的等级，既取消了快感所具有的精神与肉体的等级区分，也取消了快感的身体等级。取消了作为卓绝工作回报的快感与纯粹消费行为快感之间的等级区别。现在拥有瞬间快感的人们似乎还正在取得哲学和当代思想的授权和加冕礼，他们是福柯思想的女儿，洛丽塔的妹妹或情人。拥有获得陶醉、快感和幻觉的全部合法性和全部精神武装，并且还拥有全部技术手段。而不是仅仅拥有可怜的原始植物和纸上的阅读。而那些植物，也在秘密地、非公开地获取合法性。比之现代社会制作幻觉的技术手段，比起幻象的合法化程度，致幻剂或某些植物已经不具有那样可怕的禁忌功能了。毒品本身仍然被合法地囚禁起来，但虚拟空间、虚拟影像和虚拟体验，即一种关于陶醉的修辞学已经开始在文化和社会经济层面起支配作用。

当神灵的超然空间变成虚无，一种关于陶醉与超验感的修辞学就注满了这个空间。不是宗教成为人民的鸦片，也不是麻醉品成为无神论诗人们的宗教，而是致幻剂、虚拟体验、幻影和影像，虚拟和游戏已经成为这个时代的生活和修辞，体验经济学或虚拟体验的技术性已经提供了人类超越界限的 旅程。如此之多的技术和经济元素支持了这个没有回归的快感越界和快感漫游。在这里，自然与技术，自然与文化，工作与消费，压抑与解放，自然经验与虚拟经验、主体与异化之间的界限再次变得模糊。而这一次，幻象和虚拟体验受到大规模的生产性或消费性组织的支持。vv

惊蛰节气将至，下面是小编为你带来的惊蛰相关的谚语，希望对你有帮助。

惊蛰一犁土，春分地气通。

过了惊蛰节，春耕不停歇。

惊蛰闻雷，谷米贱似泥。

惊蛰至，雷声起。

惊蛰不耙地，好比蒸馍走了气。

未到惊蛰雷先鸣，必有四十五天阴。

冷惊蜇，暖春分。

惊蜇刮北风，从头另过冬。

惊蛰过，暖和和，蛤蟆老角唱山歌。

过了惊蛰节，春耕不能歇。

惊蛰不藏牛。

雷打惊蛰前，四十九天不见天 雷打惊蛰前，高山好种田 惊蛰闻雷米如泥 惊蛰雷鸣，成堆谷米。

惊蛰不耙地，好比蒸馍走了气。

未到惊蛰雷先鸣，必有四十五天阴。

冷惊蜇，暖春分。

惊蜇刮北风，从头另过冬。

惊蛰过，暖和和，蛤蟆老角唱山歌。

过了惊蛰节，春耕不能歇。

惊蛰不藏牛。

惊蛰一犁土，春分地气通。

过了惊蛰节，春耕不停歇。

惊蛰闻雷，谷米贱似泥。

惊蛰春雷响，农夫闲转忙。

二月莫把棉衣撤，三月还下桃花雪。

惊蛰有雨并闪雷，麦积场中如土堆。

二月打雷麦成堆。

惊蛰地气通。

惊蛰断凌丝。

地化通，见大葱。