2018武汉中考语文作文【实用20篇】

下面两道作文题，请任选题作文。(50分)

(1)阅读下面材料，按要求作文。

郑学勤，天然橡胶研究专家，熱带作物科学家。六十多年前他来到海南，立志为祖国铺下“无胶国”的帽子。为了这一梦想和使命，郑老几十年如一目坚中着责任和担当，虽历经千辛万苦，但初心不改，信念从未动按，为中国路于世界产胶大国的行列做出了卓越的贡献。“老骥伏据，志在千里:烈士幕年，壮心不已”，为了帶领农民脱贫致富，如今已逾古稀之年的老专家依然走在研究热帶作物的路上，培育无核荔枝，寻找诺丽果，研究辣...续写着梦想和使命的断篇章。

要求:①自选角度，自定主题:②自拟题目，自定文体(诗歌除外):③字迹工整，书写规范，不少于500字:④文中不得出现真实的人名，校名、地名。

(2)阅读下面材料，发挥想象，写一篇记叙文。

“精灵I号”是一个智能机器人，你只要叫它的名字就可以将其喚醒，完成你的各项指令。它可以给你提供学习资源，解答你的國感，调节你的心情，陪你运动。跟你聊天，給你格放电影、音乐……

这天，你把“精灵1号”带进了校园。接下来会发生怎样奇妙的事情呢?

要求:①自选题目;②字迹工整，书写规范，不少于500字;③文中不得出现真实的人名、校名、地名。

1.填充自己等待机会，表面上是忍，骨子里是不妥协。因为就算我忍的时候，我心里也清楚我是为什么忍，是为了更大的一个目标，能走的更远。

2.没人嘲笑你的梦想，他们只是嘲笑你的实力。

3.水因受阻而出声，人因挫折而成熟!

4.别想那么多，你只要记得，任何人用十年时间，全神贯注、心无旁骛地做一件事，都会成为顶级人才。

5.修炼自己，比到处逢迎别人重要的多。

6.做一个精彩的自己，跟着自己的直觉走，别怕失去，别怕失败，别怕路远，做了才有对错，经历才有回忆。

7.为了以后能随时偷懒，现在就得时刻努力。

8.上学的时候穷，有时间没钱。工作了之后更穷，没时间也没钱。想做的别留到以后，不如就是现在吧。

9.想去做的事情很多，所以我们得去努力，不只是想想而已。

10.为了对得起未来的自己，现在的你不能贪图安逸。努力不是为了现在得到别人夸耀，而是为了将来活得有底气有尊严。

一个小女孩趴在窗上，看窗外的人正在埋藏她心爱的小狗，不禁泪流满面，悲恸不已。她的外祖父见状，连忙引她到另一个窗口，让她欣赏他的玫瑰花园。果然，小女孩的愁云为之一扫，心中顿时明朗。老人说：“孩子，你开错了窗户”。

打开失败旁边的窗户，也许你就看到了希望。

请你以“请不要开错窗”为话题，写一篇6 00字左右的文章，题材、体裁不限。

「技法指导」

一、用深刻的立意启示人。

这个话题是以一个比喻的形成出现的，内涵极其丰富。显然，这里的“窗”不仅是指有形的，如房屋上的窗户，更是指无形的，如心灵之窗、文化之窗、社会之窗、国家之窗等。

“开错了窗”实际上是指我们在日常生活的过程中遇到了一些困难，内心滋长的消极的情绪占据了上风。这就启示我们无论遇到什么情况，都要保持一种乐观向上的情绪，要对生活充满信心，要学会换一种眼光看问题。如果我们开错了窗，就会使美好的事物变得暗淡无光，会使朋友间的友谊变得荡然无存，会使亲人间的感情出现裂痕。因此，我们做任何事情都要思考这扇窗能不能打开，值不值得打开，怎样打开。从反方向立意，也就是说我们要正确开启“窗”。还可以这样想，虽然我们已经面对了让我们痛苦的事实，但不能被其击垮，要积极地寻求解脱困境的途径。

二、用精彩的题目吸引人。

一篇好文章肯定有个好题目，有人把作文题目比作人的眼睛，确实再恰当不过了。一双眼睛顾盼生辉，人就显得精神俊秀，如果双目无神，人自然就萎靡不振了。作文也是如此，所以有“题好一半文”之说。尤其是在话题作文成为主流之后，拟题的意义更加重要。而这个话题本身就是个比喻，我们可以完全照搬，也可以重新拟订。如“开启心灵之窗”，“让阳光照进你的窗”，“痛苦的隔壁是快乐”。等等。题目的好坏在一定程度上影响作文得分的高低。拟一个好的文题，就等于有了开启写作灵感之门的钥匙，同时，也等于给自己的作文上了一道“保险”。

三、用生动的细节打动人。

我们在刻画人物时，应该用寥寥数语，将所要刻画的人物特点鲜明地跃然于纸上。除了利用典型生动的对话外，细节描写应起到重要的作用。细节描写是指抓住生活中的细微而又具体的典型情节，加以生动细致的描绘，它具体渗透在对人物、景物或场面描写之中。正确运用细节描写，对表现人物，记叙事件，再现环境有着极其重要的作用。李准曾经说过：“真实的细节描写是塑造人物，达到典型化的重要手段。”描写的目的是要达到生动形象，做到写人则如见其人，写景则如临其境，能给人以真切的感受。

四、用深刻的语言警示人。

我们所写的记叙文通常以刻画人物的性格、揭示人物心理活动来完成作者观点的表达，一般情况下，高明的作者不会通过议论来揭示主旨，而是通过人物自己的言行举止来充分体现作者的思想，也就是说，作者的任何见解和主张都是通过人物来实现的，所以要求人物的语言要非常的精到，富有深刻的内涵，作者自己最好不要走到“前台”来。

素材积累

1、邰丽华：用生命舞蹈的聋哑人

与杨丽萍演绎的《雀之灵》不同，聋哑艺术家邰丽华创造的是一只清丽、温婉，总在不经意间为人们绽放无比绚烂之后又在刹那间将一切归于平淡的人间之鸟。这位年仅25的姑娘，是在没有任何音乐和节拍的情况下演绎动人神韵的。舞蹈，对于她来说，是儿时的嬉戏，是精神的寄托，是感受这个世界的特定方式，更是重新定位人生的砝码。她将自己变成一只旋转的陀螺，24小时中除了吃饭和睡觉，其它时间都在舞蹈。音乐是舞蹈的天然催化剂，正是靠着音乐的刺激，舞蹈家们才将自己所有对音乐的感受，表现为躯体的流动。对于处于无声世界的邰丽华来说，要让舞蹈和节拍完全合上，唯一的方法就是记忆、重复、再记忆、再重复。她用心去伴奏，她要用身体的舞蹈和心中的音乐去膜拜生命。

分析：邰丽华本是生活在无声的世界里，但当她打开这扇窗的时候，她并没有屈服于命运的安排。幸运的是她打开了隔壁的一扇窗。就在这里，她找到了属于自己的天地，学会了用心去聆听美妙的音乐。

2、哈伦德·山德士：只求一次成功

以下是一个人一生的简历：5岁时，他父亲就去世了;14岁时，他从学校辍学，开始了流浪生活;16岁时，他谎报年龄参了军，而军旅生活也是处处不顺心;18岁时，他娶了个媳妇，可只过了几个月，媳妇就变卖了他所有的财产逃回了娘家;他曾通过函授学习法律，可不久又放弃了;后来，他卖过保险，卖过轮胎，还经营过一条渡船，开过一家加油站，但都失败了。人到中年，他成了一家餐馆的主厨和洗瓶师，可因政府修公路而拆了那家餐馆，他又失业了;时光飞逝，眼看一辈子就这样过去了，而他仍一无所有。65岁那年，邮递员给他送来了他的第一份社会保险支票，他用这105美元保险金创办了自己的一份崭新的事业;88岁高龄时，他的事业终于大获成功。他，就是肯德基创始人——哈伦德?山德士!

分析：哈伦德·山德士是不幸的，因为他总是把给他带来失望的窗子打开，但他又是幸运的，因为他没有陷入生活给他设置的一个又一个的磨难，而是不断地用自己的智慧去打开下一扇窗。因为他的毅力，更因为他不屈服于生活的性格，成功终于呈现在他所打开的最后一扇窗前。

3、艾柯卡：从逆境中崛起的英雄

艾柯卡是美国汽车业超级巨星，他那誉满汽车行业的推销术为福特公司创造了上百亿的美元。可是1978年7月13日，艾柯卡在毫无思想准备的情况下被嫉贤的老板开除了。老板把他赶到一个仓库中的小房间，还美其名曰是给艾柯卡还没有找到新工作之前的办公室。在奇耻大辱面前，艾柯卡没有消沉。在被解雇受辱之后，艾柯卡接受担任濒临倒闭的克莱斯勒汽车公司总裁一职，他以卓越的管理才能，使克莱斯勒公司喜获新生。仅1984年一年，他就为公司赚取了24亿美元的利润，比这家公司前60年的利润之和还要多!顽强的精神、超群的才智、辉煌的成就，使得艾柯卡成为美国人心目中的英雄。

分析：在生活为我们设置的困难面前，如果我们退缩了，我们将永远失去崛起的机会。使你伤心的窗外之景并不可怕，可怕的是你被它击倒后失去爬起来的勇气。那样，你就失去了欣赏下个窗外美景的机会。

4、卢嘉锡：实事求是的表率

卢嘉锡是我国著名化学家，他在20世纪30年代曾兼任福建省立夏中学数学教师。当时，有个学生故意拿了一道登在外国杂志上悬赏解答的数学题目为难卢嘉锡，但他并不介意，只是说：“我留着做做看，看能否解答出来。”经过一天多的精密计算，卢嘉锡把题答了出来。他向那位学生详细地介绍了解题的方法和具体过程。那个学生从心底佩服卢嘉锡的博学多才。卢嘉锡诚恳地对那位学生说：“我们闽南有句老话，叫做‘只有状元学生，没有状元先生’。我现在虽然是你的先生，但还有许多东西自己也不懂，要进一步学习。”

分析：“知之为知之，不知为不知，是知也。”永远不要以为自己了解知道一切，否则你就是无知。

5、丁晓兵：“信”的力量

20多年前的一次军事行动中,丁晓兵失去了右臂。当英雄在被鲜花与赞誉围绕时，南京航空学院的一名大学生给他写了封信，信中的话让丁晓兵深感意外：成为英雄，你只算过了第一关，如果有这样的机会我也可能成为英雄。我现在并不佩服你，如果10年或者20年以后依然还有事迹从你的身上出现，到那个时候，这个英雄的称号你才当之无愧。20年过去了，丁晓兵时刻不忘这封来信。从连指导员、干事、营教导员、团政治处主任到团政治委员，丁晓兵交出了一份出色的“回信”：所带领的集体，先后获得248面奖牌、证书和36座奖杯。这些荣誉见证了他以残缺之躯为党和人民建功立业的不平凡历程。

分析：如果丁晓兵当年躺在功劳簿上，那么他就会失去了向上的动力，也只能是一现的昙花。幸亏有这封激励的信，更幸亏丁晓兵把这封信当做了自己前行的帆，于是就有了新时代的“独臂”英雄。

得与失的意义

人生的旅程一直在前进，在成功与失败中掠过，在得到与失去中穿梭，在欢乐与悲伤中徘徊。当沉重的步伐再也支持不了疲倦的身躯时，人倒在了旅途中的路边。

或许如朱自清先生所说，“赤裸裸”地来到这个世界，最终又“赤裸裸”地离去。人生在世，每个人都不可能毫无所获，尽管两袖清风，但人生也不会空白。直到最后连生命也失去了，才看到原来得到和失去之间有一个等号。

人从诞生的那一刹那，失去的命运也无法逃避了。每一次得到的，都注定要失去。但如果想到连宝贵的，唯一的生命都有失去之时，那其他的又何必耿耿于怀。像那些因为恋爱、学业、求职失败的人，选择自暴自弃，有的甚至选择轻生。但却忘记了在从未得到这一切的时候，自己也不是同样地生活着吗?只要生命还在，一切都可能再得到。

生活在安史之乱时期的杜甫，从叛乱爆发，他就陆续失去了地位、金钱、名利等，每一样都是以他的努力所得到的。受到沉重打击的杜甫却没有放弃生命。他有才华，他还有真诚的友谊。最终他得到了“诗圣”的美称，这正是因为他有过人的才华和那不断失去的悲剧人生，还有那永远也不会失去的，一种坚强的信念。

其实从某种意义上所，失去也是得到的开端，有句俗语说“旧的不去，新的不来”，不正是这个道理吗?苏轼是个豁达的人，完全的乐观主义。在屡次被贬官的情况下，居然有心情游览山水，闲时写诗作画，而且还创作出如“东坡肉”“东坡豆腐”等至今仍然被人称道的美食。谁能说他不是失去了很多?谁又能说他不是得到了很多呢?对苏轼来说，无悔此生才是最重要的，是他那乐观的精神，使他在失去很多的同时，得到了更多。

得到与失去是互相转化的，而且是并存的。或许它们之间的区别更多的是体现在对待的心态。被欲望驱使的人往往只看到自己的失去，殊不知得到的珍贵的健康却在精神的折磨下渐渐失去，忽视了自己得到的其实也很多了。而在乐观的人看来，尽管百病缠身，但却还有友谊、亲情，还能学习，就像张海迪一样，同样可以演绎精彩的人生。

失去是苦难吗?没有人可以下这个结论。失去的价值有时可能比得到的更高。起码失去不是失败，或许恰恰却是成功的开始。

如果你用眼睛认真观察，如果你用心灵细心感悟，你会发现，许多你曾认定的事实其实

只是表象：吃喝玩乐不是友情，好斗耍狠不是勇敢，一掷千金不是豪气，一走了之不是洒脱……“我寄愁心与明月，随风直到夜郎西”才是真正的友情：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”才是真正的勇敢：“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”才是真正的豪气;“但愿人长久，千里共婵娟”才是真正的洒脱;“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”才是真正的胸怀：“落红不是无情物，化作春泥更护花”才是真正的奉献：“何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足”才是真正的大……

请结合自己的人生经历，以“这才是真正的______”为题，写一篇文章。

要求：⑴请将题目补充完整。

⑵力求写出自己的真切体验和独特感受。

⑶除诗歌、戏剧外，文体不限。

⑷字数不少于600字。

⑸不得套作，不得抄袭。

⑹文中不得出现真实的地名(县名)、校名和人名。

2015年武汉中考英语作文题是《一封英文自荐信》，以下是详细内容：

假设你是一名中学生，名叫田梅。你从南京青奥会英文网站上获悉他们正在招收志愿者，你想给组委会写一封英文自荐信。内容提示见下表：

基本信息

新城中学九年级学生，16岁

个人品质

精力充沛，随和，有耐心

主要特长

英语说的好，擅长与他人合作

相关经历

今年4月，成为“2014无锡国际马拉松赛”志愿者，……

注意事项：

1、自荐信须包含所给内容要点，要求语句通顺，意思连贯;

2、“相关经历”一栏中省略部分须用2-3句话展开合理想象，作适合发挥;

3、词数在80个左右，信的首尾已在答题卡上给出，不计入总词数;

4、信件内容必须写在答题卡指定的位置上。

参考词汇：

新城中学(New Town Middle School)

志愿者工作(voluntary work)

2014无锡国际马拉松赛(the 2014 Wuxi Tnternational Marathon)

人生于自然，感悟于自然，创作于自然。

可以说，人所有学来的一切都离不开自然，它是世界上最博大的课堂。一片茂密的荷花就给我上了一堂受益匪浅的语文课。

那是一池静立着的荷花。七八月的风，轻轻地拂过水面，水波不惊，仿佛也在配合着荷花续着这个和谐而又安详的梦。天空不知怎地，也蒙上了一层薄纱，或许是不忍让毒辣的阳光烧灼那婀娜多姿的身影，又或许是因为见了那花儿而羞涩了吧。对岸的青草软绵绵地伏在地上，似乎也融入这恬静的梦中。时而行人路过，匆忙的脚步变得舒缓了，慌乱的神情变得松弛了，烦躁的心变得柔和温暖了。那一池荷，以惊人的魅力感染着身边的一切。

但是，你若见到那池荷花，丝毫不会惊异那强大的感染力竟源于这么小的荷花。

荷叶郁郁葱葱，放眼望去，满池都是碧玉般的荷叶。在绿叶的缝隙中露出池塘的一角，你甚至会怀疑那是否是清晨是留下的露珠。近处，蜻蜓绕着荷叶来回地飞着，累了，便栖在荷叶上，与这荷塘融为一体，已分不出哪儿是蜻蜓，哪儿是荷叶了。渐渐地，我看见了那“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头”的景象，理解了杨万里对荷花的期待，领悟了身心与自然融为一体的高尚境界。在这片荷塘中，最惹眼的莫过于那几朵洁净的荷花。它虽没有完全绽放，却给我带来强烈的视觉冲击。每一朵荷花都晶莹透彻，仿佛被洗涤过一般。那粉色与白色交融的花瓣，有如一朵美丽的霞云，被刻在了白玉上，远远看去，就如在洁白无暇的雪中，燃起了一片火。这难道不是“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”中所描绘的场景吗？这永久不变的景象，让我亲身感受到了一千多年前的触动，透彻地领悟了这一句中作者那激动不已的心情，品味了语言的无穷奥妙。

这也是一堂语文课，一堂亘古不变的自然语文课。是大自然，赋予了我如此精妙的写作题材，给我创作的火花；也是它，给予我如此深沉的感触，让我领悟了文学的博大精深。

芸芸众生，奏出和谐的乐章，个体的律动，季节的音符，似明媚的阳光与噬骨的寒冰慢慢交融，唤醒沉睡的生灵。

听！那婉转的鸟的欢鸣，溪流活动活动筋骨潺潺向前进，小草打了打哈欠，伸了伸懒腰，掀开覆着它的厚实的被子，偷偷冒出来看了看。牛毛般的雨，断断续续落下，怕惊醒了刚苏醒的大地。只好让自己轻了又轻，再小心翼翼落在小草上、嫩芽叶上、小溪流里、鸟儿身上，惹得鸟儿激起兴致，在空中与“牛毛”玩闹，又与玩伴一起飞翔，在属于他们的天空，这是充满生机活力的春天，轻灵柔嫩。

听！风的旋律让树叶们打着节奏，摇动着身子。百花锦簇，你一句，她一句，为大树奏乐，为何花下树叶低着头？她说自己不美丽，旁边的野草安慰她，红花才要绿叶配，若没有你，那花的艳丽，自然也衬托不出来，我也是来衬托的呀！枝叶恍然大悟，随即精神抖擞，挺直了身子为花增添色彩。滴答滴，滴答滴，是雨滴的声音，雨滴争先恐后地落下，把大地滋润得湿漉漉，花儿们害怕地护着自己，等待着“灾难”的来临。可半响也没动静，他们试探地仰望，发现自己的上方正是一片安心的绿荫，这是热闹闲适的夏天。

听！大雁的鸣声似乎在呼唤它的亲友，急切地寻找但始终朝南飞着。果实为它发出阵阵清香，只要它的亲友闻到，就知道是它的讯息；树叶也为它离开树枝飘洒在空中，只要它的亲友看到，就知道是它的讯息；秋风也为它献一份力量，只要它的亲友感受到，就知道是它的讯息。这是气爽风高的秋天。

听！雪花纷纷落下，盖住了草地，盖住了枯枝，盖住了一切喧嚣。鸟儿冷得不愿出来，小草也又钻回了土地里，河流也静立在原处，不再欢快地向前淌了，万巷皆空，寂静得没有一丝生机，这是凋冷寂静的冬天。

柔嫩轻灵的春天，生机勃勃；炙热喧闹的夏天，热情洋溢；韵味凄凉的秋天，萧瑟哀愁；寂静凋冷的冬天，万物沉寂。它们组成了起起伏伏的乐章，沁人心脾，让人心旷神怡。

我看见了她，她本应能够舒适生活，安定工作，但为了能给我提供一个安逸的生活环境，而每天忙忙碌碌，疲惫不堪，到家还要备科、复习，常常熬夜到十点以后才能休息，为了能够作为一名合格的教师，为了能给孩子们上好每一堂课，为了每月有劳动的回报，她竭尽全力。

我看见了他，他本应坐在办公桌前舒适地工作，享受着安宁的生活，但为了能给我提供一个安逸的生活环境，而每天忙碌于桌前案头，赶材料，报数据，两只眼睛死死地盯着电脑不停工作，早出晚归，过着不如意的生活，受着无穷无尽的委屈,他失尽了中年男子的幸福快乐和潇洒。

我看见了他们，他们已经年逾古稀，本应享受着天伦之乐，但为了能让我健康成长、幸福快乐，不顾身患白内障、高血压、等疾病，一个早起去农贸市场买菜，一个在家打扫卫生，一个忙碌于厨房，一个勤简持家，生活虽不是十全十美，但总能用开朗的心态面对事实，面对困难。

他们用尽一生心血在养育我、关爱我，而我又是那么不争气，不懂事，回想起来真是后悔莫及，我对他们有着很大的亏欠与内疚。曾经也许我是那个顽固不懂世面的小女孩，但如今已不再像从前了，我可以是个品德美好高尚的孩子，也可以是个成绩名列前茅的孩子，为了他们，我将不顾一切的努力学习，以优异的学习成绩报答他们。

他们就是我的亲人，他们就是养育我一生的恩人，我看见他们，也看见了爱的源泉!

因为有我 Because there are me

小树有了春雨的滋润才能茁壮成长，花儿有了蜂蜜的辛勤劳作才能散发芬芳。这世界因为有了我变得丰富多彩。

父母的微笑

圆圆的明月镶嵌在繁星点缀的夜幕中，家里却不那么团圆。爸妈因一些争执而发生了冷战。妈妈躲在房间里，爸爸在厅里一个劲地抽烟，家里压抑沉重的气氛压得我喘不过气来。我眼珠转动了一下，想到了一个好办法。拿起钢笔写了两张小纸条，附上了几颗糖果分别给了爸爸妈妈。等待了许久，爸妈却没有任何的反应，我便哇哇地哭了起来。这时他们才一同跑进来安慰我，说：“别哭了。”直到他们看到对方的手里也揣着糖和纸，就对视着笑了起来。知道了这是我的小主意，他们向我承诺以后再也不冷战，家里又恢复了往日的和谐。

因为我的努力，家庭更加温馨了。

朋友的微笑

烈日当空，太阳毫不留情地烘烤着大地。蝉鸣声汇成一首轻快的曲子在我耳边环绕。背着书包的我在小道上飞快地跑了起来，因为要迟到了。突然我看到一个熟悉的身影摔倒在地上，我便去一探究竟。这不是小红吗?我立

即将倒在地上的小红扶了起来，看到她脚上流着鲜红的鲜血，便帮她做了简单的止血并询问了她的情况。小红红着脸蛋说：“没事的，你别管我了，赶紧回去吧。”我坚定地摇摇头，搀扶着她慢慢地走回了学校。虽然我们都迟到了，但是我并没有难过，反倒是哈哈大笑起来。小红看到我笑了，也咧开嘴笑了，说：“你是我的朋友。”

因为有我的帮助，友谊更加坚固了。

清洁工的微笑

“太阳当空照，花儿对我笑…”哼着小儿歌的我早早地就在社区里是散步。当我走到垃圾箱旁时，发现垃圾箱旁都躺着许多黑色包装的垃圾袋。它们都鼓鼓的，散发着令人呕吐的臭味，我就挽起了袖子将这些垃圾袋麻溜地扔到了垃圾场里，又回到家里拿起扫把和铲子去清除剩余的垃圾。就在我打扫完时，清洁工来了。看到我这番举动便露出排排齐牙，笑着说：“好姑娘!”臭味被清风拂去，花儿又散发出了往日的芳香。

因为有我的奉献，社区变加美好了。

人间变得更温暖，是因为这世间都需要我们每一个人，都是因为有你，因为有我。

做个有心人早出晚归，却不知朝阳何时升起，夕阳何时落下。

在生活中，常常会听到这样的声音——“好累啊，生活真是没有意思!”难道真是这样吗?其实不然，只要做个有心人，就会感受到生活的美好。

在四季中做个有心人吧。春有百合夏吹风，秋飘落叶冬听雪。是呀，在多彩的春天，小草嫩嫩油油、绿生生的，花苞似开未开，多么富有诗情画意啊，难道不令人心醉吗?在繁荫的夏天，花开得正艳，加上鸟儿婉转的歌声，难道不令人陶醉吗?在多情的秋天，落叶纷飞，飘飘洒洒，似翩翩起舞的蝴蝶，火红的枫叶布满山头，与金黄相映衬，难道不令人惊叹吗?在梦幻的冬天，雪似精灵跳着芭蕾，活泼地从空飞降，大地银装素裹，仿佛置身于童话世界，难道不令人神往吗?做个有心人，会多感受到一份美丽。

在书本中做个有心人吧。读书时不走马观花，而是认真、仔细地阅读，往往会收获更多：在泰戈尔与飞鸽的温情对白中，感受到生命的淳厚;在秦淮河的灯影桨声中，读懂父亲苍老的背影;在寒夜的小桶灯下，体会到母爱的无私与伟大;在浊浪排空的大海上，感悟到老人对海不屈的斗争;还有李白“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”的傲岸;杜甫“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的情怀;龚自珍“落红不是无情物，化作春泥更护花”的奉献?做个有心人，会多感受到一份真情。

在饮食中做个有心人吧。当留意于生活中的美食时，会得到更多享受。在辽阔的潘帕斯高原，烤肉俨然成为人们聚会时的首选;在童话王国的北欧大陆，各种海鲜己活跃在人们的餐桌上;在繁荣的美洲，简便的快餐已得到世界的认可;在浪漫的法兰西，鹅肝蜗牛的浓香四溢己让食客垂涎三尺?不同地区的饮食展现了不同的文化。做个有心人，感受着饮食文化的奇特?做个有心人，会多感受到一份愉悦。

让我们做个有心人吧，感受生活的美好。

阅读下面的材料，按要求写作。

(1)有时候，坚持了你最不想干的事情之后，便可得到你最想要的东西。

——宫崎骏《天空之城》

(2)上天给我的礼物是让我沉浸在自己的激情中，为自己深爱的东西而奋斗——你可以把这想象成一个梯子，慢慢往上爬，接近偶像的水平。

——史蒂夫·纳什

以上材料引发你怎样的联想和感悟?请自选角度，自拟标题，写一篇不少于600字的文章。要求：①文体不限(诗歌除外)，文体特征鲜明。②不得抄袭，不得套作。③文中不得出现真实的人名、校名。如有需要，请用“”代替。

通过这次期中考试，告诉了我学语文儿要扎扎实实，不能有一点马虎。我认真减套过自己后，总结出两个大问题。一，阅读能力差二，粗心马虎。以至于语文成绩才考了xx分。

阅读题总是看这题读不懂意思。以至于答非所问粗心马虎，以至于我写的一句话最后两个字错了导致一题扣了三四分。以后要认真做完每一道题后认真检查。还有作文。作文先是没有条理。

二有错字，三是开头和结尾写的不精彩。我决定从双休日期，每天做一些阅读题做完后认真检查每天功课，按时消化。不懂的问题及时问老师。在期中考试后下星期一请做到每天按时预习第二天的课程。上课认真听讲。下课不到处乱跑，坐在座位上写作业，上课，急。回答问题，回家按时问系不会做的题，不抄答案自己去做，如果做错了，发下来，及时改错，搞不懂的问题，可以查看工具书。如果工具书上也没有就必须找老师问个清楚。当然，做题时要多动脑子，不能答非所问。更不能为应付差事而写作业。还要做到不偏科，不能一门科目学好了，而另一。易门科目一落千丈，这是万万不行的。以后要认真背古诗，作业好好写。

到下一次考试的时候我会更加努力，不让父母和老师失望，我不能因为这次没考好而失去信心，我要支持而后勇，争取下次拿到满意的答卷。

那一股暖流 That warm current

鲜花感恩雨露，那是因为雨露滋润她成长;苍鹰感恩天空，那是因为天空任由她飞翔;高山感恩大地，那是因为大地让它高耸。我感恩您明眸的霓视，因为他像一股暖流·，永远流淌在我的心上。。。。。。

我，一个普通人，学习不太好，成绩在班上处于中下，习惯藏在角落，老师平时不太会关注我，班上人太多，老是不能每个都管，于是我早早学会自立，学会不看老师的眼色过日子，课上认真听，课后认真复习，但每到考试之际，脑子便会“嗡嗡”一声，一片空白，什么都想不起来，成绩亦不理想，但是这次，我决定要考好，因为：每次回家，看着姐姐手中的成绩单，再看看我的，我就会感动羞愧不已，再看看爸爸指着姐姐对邻居说：‘不过是一次考好，要是能每次都位居年段前十，那我就不用操心了，再看看他，‘爸爸把矛头指向我，由原先的自豪到失望。

这次要考数学，平时挺喜欢数学的，但每到关键时刻，总是数学托的后腿，不是因为不会，而是因为粗心、马虎，这次考试前，我时刻提醒自己，决不能在马虎了，“叮铃铃”上课铃响了，我准备十分充分，但进了教室，脑子又是一片空白，我像一只只热锅上的蚂蚁似的，这时，分试卷的老师毫无预兆的给我一个眼神，我分明看到那眼神里有鼓励、期望，顿时，脑子停止短路。

看着考卷上的题目，我仿佛遇上多年不见的好友，感到十分亲切，我一路披荆斩棘，过关斩将，功课一道道难关，老师那充满”你能行“的眼神，给了我极大的鼓励，”来停笔，“老师的声音传来，老师又看了我一眼，那眼神又带了些许肯定，我心中一阵欢喜。

发试卷了，当得知我是全班第一，我看向老师，老师也转头看向我，我感觉心中注入一股暖流，一种被关怀的感觉萦绕在我的心头。

老师，虽然这件事已时隔多年，但我仍没有忘记你那个注视，给以我鼓励与信心，让我获得力量。

小时候，爸爸总对我说：“我希望你做个快乐的人”。那时，我天真的想：如果我是童话里住在城堡里的公主，我一定很快乐。

后来的我，一直在找，找那种叫作快乐的感觉。我还真的找到了!我特别喜欢笔尖在稿纸上流淌我的感情的感觉。

那个周日，我觉得很闷，于是拿出新买的笔和纸，写我昨天在游乐园的游玩经历，我当时只想写下来以后回忆回忆也是蛮好的。当我的笔尖触到纸的一瞬间，我觉得我的文思纷纷爆发了出来，我飞快地记录着，我觉得写一篇作文是这样的简单。写完后，我自己美美地读上一遍，我仿佛又看见了那天我在游乐园的游玩身影。写作是如此的神奇，它能把我有喜怒哀乐表现得淋漓尽致!猛得，我觉得我很快乐，不知道为什么。我跑到爸爸妈妈面前给他们读了一遍，看着他们脸上那暖暖的笑，我想他们也一定很快乐。周一，再交给老师，等待作文纸发下来，好看的波浪线起伏着，我快乐的傻笑，把作文纸塞进书包，独自感受着这份小小的快乐。

从此，我爱上了写作，爱上了那种在文字里飞翔的感觉。哦，还有一次，我考试考砸了，我的心情落到了有史以来的最低点。回到家，我拿出了笔和纸，记录着我的失败，伤心。写着写着，我觉得心里好像舒畅一点了，写完后，我吐了一口气，我的心情变好了。

我的笔下，有一群可爱的小精灵们，它们是我的笑，我的泪最完美的体现。它们在我用笔给它们建筑的城堡里，快乐地成长，吟诵着我诗一般的梦。有时，我也会同它们一起在城堡上飞翔，划出我成长的道道弧线。看着它们跳着，哭着，我满足了。

我知道，我永远不可能成为童话里的小公主，但，字，就是我的舞鞋，笔就是我的舞裙，纸就是我的舞台。我可以沐浴着阳光，花香舞蹈，享受文字带给我的快乐。

导语：要想学好语文，一定的文学常识还是要具备的，今天小编整理了关于古代作家的简介，一起来学习下吧：

先秦作家

孔子（前551～前479）名丘，字仲尼，春秋朝代鲁国人，思想家、教育家、儒家学派创始人。思想核心是“仁”。现存《论语》二十篇，是他的弟子及再传弟子记录他与弟子们言行的语录体专集。“论”，读lún,择也，选择摘录之意。

墨子（前468～前376）名翟（dí）,春秋朝代鲁国人，墨家学派创始人，主张“兼爱”、“非攻”、“尚贤”、“节用”。著有《墨子》一书，今存五十三篇。

老子 姓李，名耳，春秋时代思想家，道家学派创始人，著有《老子》一书，又名《道德经》，八十一章。

孙子 名武，字长卿，春秋后期齐国人，军事理论家，著有《孙子》，一名《孙子兵法》，十三篇，古代称为“兵经”，是我国第一部军事著作。

孟子 （前372？～前289）名轲，字子舆，战国时邹县（山东）人，思想家、政治家、教育家，是继孔子之后的儒家大师。其中心思想是“仁义”，主张行仁政，强调“民贵君轻”，重视民心向背。在人性问题上提出“性善论”。著有《孟子》一书。

庄子 （前369～前286）名周，战国时宋国蒙城（河南）人，道家学派代表人物。现存《庄子》一书三十三篇，又名《南华经》。代表作是《逍遥游》。

屈原 （前340～前278）名平，字原，又自云名正则，字灵均，战国末期楚国人。是楚王的后代，他开创了从集体歌唱转变为个人独立创作的新纪元，是我国积极浪漫主义诗歌的奠基人，我国第一位伟大的爱国诗人，世界四大文化名人之一（另有波兰哥白尼、英国莎士比亚、意大利但丁）。他用楚辞形式写了我国第一首长篇抒情诗《离骚》（即遭遇忧愁。离通“罹”），还有《九歌》《九章》《天问》等。《涉江》是《九章》中的一篇。农历五月初五是他投汨罗江自沉的纪念日。

荀子（前313～前238）名况，尊号“卿”，汉时避宣帝刘询讳，改称“孙卿”，战国时赵国（河北）人，思想家、教育家、儒家学派代表人物。但在体系上吸收诸子之长，是先秦唯物主义的集大成者。他针对孟子“性善论”提出“性恶论”，针对儒家“天命论”提出“天行有常”的朴素唯物论和“制天命而用之”的人定胜天思想。著有《荀子》三十二篇，代表作《劝学》《天论》。

韩非（前280～前233）战国末期韩国人，荀况弟子，法家学派代表人物。在政治上 提出重赏、重罚、重农、重战诸项政策，主张君主集权，反对贵族操纵政治。现存《韩非子》五十五篇，代表作是《五蠹》《智子疑邻》《扁鹊见蔡桓公》。

列子 名御寇，战国时郑国（河南）人，被道家尊为前辈，主张贵“虚”，即虚静，无为。著有《列子》八篇。

汉代作家

贾谊 （前200～前168）世称贾生，或贾长沙、贾太傅，洛阳（河南）人，西汉政论家、文学家。主要文学成就是政论文，有“疏”七篇，《新书》十卷五十八篇；代表赋作有《吊屈原赋》《鵩鸟赋》。明朝人辑有《贾长沙集》，是以他曾做过长沙王太傅命名的。

刘安（前179～前123）沛郡（江苏）人，西汉思想家，文学家，汉高祖之孙，袭父爵封为淮南王。间“招致宾客方术（旧时总称医、卜、星、相之类技术）之士数千人”，集体编著《淮南鸿烈》，也叫《淮南子》。

司马迁（前145～前90）字子长，夏阳（陕西）人，太史令司马谈之子。西汉史学家、文学家。历尽艰辛撰成《史记》，原名《太史公书》。

刘向（前77～前6）本名更生，字子政。西汉经学家、目录学家、文学家。撰有《说苑》《新序》，还整理修订了《战国策》《楚辞》。

王充（27～97）字仲任，上虞（浙江）人，东汉唯物主义思想家、文学家、批评家。他的《论衡》具有唯物主义思想，是我国思想史上的重要著作。

班固（32～92）字孟坚，扶风（陕西）人，东汉史学家、文学家，历尽二十余年修成我国第一部纪传体断代史《汉书》，开创了“包举一代”的断代史体例。辞赋方面以《两都赋》最著名。

魏晋作家曹操（155～220）字孟德，三国时政治家、军事家、诗人。汉献帝时官至丞相，后被封为魏王，死后其子曹丕代汉建魏，追尊曹操为魏武帝。有抒情诗《观沧海》《龟虽寿》《蒿里行》等 乐府歌辞。

诸葛亮（181～234）字孔明，三国时政治家、军事家。官至蜀汉丞相，诗歌以《梁父吟》最著名，《出师表》是千古传诵的名篇。

曹丕（187～226）字子桓，曹操次子，魏文帝。三国时文学家，代表作《燕歌行》，他的《典论论文》是我国第一部文学批评专著。

曹植（192～232）字子建，三国进魏诗人，曹操第三子，封陈王，谥思，世称陈思王。是文学史上五言诗的奠基人，自如地运用乐府体裁，大大地开拓了五言诗的境界。宋人辑有《曹子建集》。

陈寿（233～297）字承祚，西晋史学家。著有国别体史书《三国志》。

陆机（261～303）西晋文学家，所著《文赋》为古代重要的文学论文。宋人辑有《陆士衡集》。

陶渊明（365～427）一名潜，字元亮，谥号靖节先生，自称五柳先生，东晋诗人，我国第一位田园诗人，散文《桃花源记》《五柳先生传》，诗歌《归园田居》《饮酒》，选自《陶渊明集》。

南北朝作家范晔（398～445）字蔚宗，南朝宋代史学家、散文家。《乐羊子妻》《张衡传》选自他的《后汉书》，后汉即东汉。“志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食”出自他的《后汉书列女传》。

刘义庆（403～444）南朝宋代小说家，著有我国第一部笔记体小说集《世说新语》。

刘勰（约465～523）字善长，字彦和，南朝梁代文学理论家，著有我国第一部文学理论专著《文心雕龙》五十篇，涉及到创作的许多问题。

郦道元（约466～527）字善长，北魏学家、散文家。撰成《水经注》四十卷，是富有文学价值的地理志。

隋唐五代作家

魏征（580～643）字玄成，唐初政治家，官至侍中，封郑国公。《谏太宗十思疏》选自《魏郑公文集》。

王勃（650～676）字子安，唐代文学家。“初唐代诗人、书法家。所作《回乡偶书》（七绝）为传诵名篇。

王之涣（688～742）字季波，唐代诗人，他的《凉州词》《登鹳雀楼》是唐代绝句珍品。

孟浩然（689～740）唐代山水田园诗人。《过故人庄》（五律）描绘了绿水青山的田园风光和真切感情。《春晓》（五绝）写春晓之景及早春之情，成为流传千古的小诗。

王昌龄（698～756）字少伯，边塞诗人，擅长七绝，多写当时边塞军旅生活，气势雄浑，格调高昂，《从军行》七首、《芙蓉楼送辛渐》和《出塞》都很有名。

王维（701～761）字摩诘，官到尚书右丞，世称王右丞，唐代山水田园诗人，名篇有《鸟鸣涧》（五绝）《送元二使安西》（七绝）《观猎》（五律）。“味摩诘之诗，诗中有画，观摩诘之画，画中有诗“，及苏轼赞王维之语。

李白（701～762）字太白，号青莲居士，绵州昌隆（今四川江油）人，出生于中亚碎叶，唐代浪漫主义诗人。官至供奉翰林。因性格傲岸，不为权贵所容，使他对腐朽社会加深了认识，写下了抨击帝王权贵荒淫奢侈和控诉现实政治黑暗的诗篇。有五绝《静夜思》《秋浦歌》，七绝《望天门山》，五律《送友人》，七古《梦游天姥吟留别》《行路难》，著有《李太白全集》。

高适（702～765）字达夫，唐代边塞诗人，诗作对当时的边地形势和士兵疾苦均有反映，代表作《燕歌行》。著有《高常侍集》。课文选了《别董大》（七绝）。

崔颢（704～754）唐代诗人，开元进士，官至司勋员外郎。所作诗慷慨豪迈。《黄鹤楼》（七律）甚得李白推崇，明人辑有《崔颢集》。

杜甫（712～770）字子美，曾居长安城南少陵以西，诗中自称少陵野老，世称杜少陵。出生于巩县（河南）唐代现实主义诗人，曾漫游各地，寓居长安十年。“安史之乱”中被俘，逃出后任左拾遗，后弃官移家成都，筑草堂于浣花溪畔，世称浣花草堂。一度任剑南节度参谋，检校尚书工部员外郎，世称杜工部。其作品显示了唐由盛转衰的历史过程，被称为“诗史”。有《杜工部诗集》，代表作《自京赴奉先县咏怀五百字》，组诗“三吏”、“三别”。

岑参（714～770）唐代诗人，官至嘉州刺史。从军多年，对边塞生活体验深刻，有《岑嘉州集》。代表作《白雪歌送武判官归京》（七古）。

韩愈（768～842）字退之，南阳（河南）人，自谓郡望（郡里的显贵家族）昌黎，世称韩昌黎，谥号文，又称韩文公，官至吏部侍郎，又称韩吏部。唐代散文家、诗人，与柳宗元同为“古文运动”倡导者，列为“唐宋八大家”之首，著有《昌黎先生集》。

刘禹锡（772－842）字梦得，唐代文学家、哲学家，有《刘梦得文集》，《陋室铬》选自《全唐文》。《竹枝词》《柳枝词》等级组诗别开生面。《天论》三编具有相互唯物主义思想，名句“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”出自《酬乐天扬州初逢席上见赠》，深寓哲理，脍炙人口。

白居易（772－846）字乐天，号香山居士，曾官太子少傅，又称白太傅。唐代诗人，主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，著有《白氏长庆集》。是新乐府运动的倡导者，有讽喻诗《秦中吟》《新乐府》，长篇叙事诗《长恨歌》《琵琶行》《并序》。另有《卖炭翁》（七古）《钱塘湖春行》（七律）。

柳宗元（773－819）字子厚，河东（山西）人，世称柳河东，因参加政治革新集团失败被贬为永州司马，后迁柳州刺史，世称柳柳州。与韩愈倡导古文运动，为唐宋八大家之一。有论说文《天说》《封建论》，传记文《段太尉逸事状》《童区寄传》《捕蛇者说》，寓言散文《三戒》，山水游记《永州八记》。《黔之驴》出自《三戒》，《小石潭记》为《永州八记之一》之一。著有《柳河东集》。

杜牧（803－852）字牧之，唐代文学家，晚年居住长安城南樊川别墅，因号杜樊川。善用绝句形式讽咏史事，如《赤壁》《过华清宫绝句》，课文选有《江南春绝句》（七绝）《阿房宫赋》。著有《樊川文集》。

李商隐（813－约858）字义山，唐代诗人，有《李义山诗集》《樊南文集》。

宋代作家

柳永（约987－1053）字耆卿，原名三变，因排行第七，又曾官至屯田员外郎，世称柳七，柳屯田。北宋第一个专业词人。为人放荡不羁，终身潦倒，长于抒写羁旅行役之情，著有《乐章集》。

范仲淹（989－1052）字希文，北宋政治家、军事家、文学家，谥号文正。词《渔家傲》反映了边塞生活。贬为邓州知州时写了名文《岳阳楼记》，著有《范文正公集》。

晏殊（991－1055）字同叔，北宋词人，名作有《踏莎行》《浣溪沙》。

欧阳修（1007－1072）字永叔，号醉翁、六一居士，谥号文忠。北宋文学家、史学家，北宋古文运动的领袖，唐宋八大家之一。提倡“文”、“道”并重，反对浮靡文风，所作散文说理畅达，抒情委婉。《六一诗话》开创了“诗话”这一新的体裁，对后世诗歌理论的发展有一定影响。著有《欧阳文忠公集》。

苏洵（1009－1066）字明允，号老泉，眉山（四川）人，北宋散文家。著有《嘉祐集》。《六国论》选自《嘉祐集权书》，（权书）包括十篇文章，都是评论政治和历史的。他与其子苏轼、苏辙并称“三苏”，都在“唐宋八大家”之列。

司马光（1019－1086）字君实，陕州夏县（山西）涑水乡人，世称涑水先生，北宋史学家、文学家，官至宰相，当政八月即逝，追封温国公，谥文正。著有《司马文正公集》。政治上是保守派，对抗王安石变法。在学术上有不朽贡献，花十九年时间主编了我国最大的一部编年体通史《资治通鉴》。宋神宗赐名，有“鉴于往事，资以治道”的意思。

王安石（1021－1086）字介甫，晚号半山，官至宰相，封荆国公，也称王荆公，谥文，也称王文公。临川（江西）人，北宋政治改革家、思想家、文学家。其散文雄健峭拔，“唐宋八大家”之一。《伤仲永》节选自《王文公文集》

沈括（1031－1095）字存中，钱塘（杭州）人，北宋科学家、政治家。他的《梦溪笔谈》（二十六卷）是用笔记文体裁写成的综合性学术专著。

苏轼（1037－1101）字子瞻，号东坡居士，北宋文学家、书画家。官至礼部尚书。追谥文忠。其文明白畅达，列为“唐宋八大家”之一。其词开豪放一派，对后世很有影响。著有《东坡全集》《东坡乐府》等。

李清照（1084－约1151）字易安，号易安居士，山东济南人。南宋女词人，我国第一位女词人。其词善用白描手法，自辟途径，语言清丽。《如梦令》选自《漱玉词》，另有《李清照集》。

陆游（1125－1210）字务观，号放翁，越州山阴（浙江绍兴人），南宋爱国诗人，诗作今存九千多首，内容丰富，主要表现渴望恢复国家统一的爱国热情。诗作《关山月》《书愤》《农家叹》《示儿》《十一月四日风雨大作》为世传诵，《诉衷情》《钗头凤》是有艺术特色的词，散文有《过小孤山大孤山》等。著有《剑南诗稿》《渭南文集》。

杨万里（1127－1206）字廷秀，号诚斋，吉水（江西吉安）人，南宋诗人，其诗初学江西派，后学王安石及晚唐诗人，创立了一种新鲜活泼的诗体“杨诚斋体”。有《诚斋集》。

朱熹（1130－1200）字元晦，号晦庵，谥曰文，追封信国公。南宋学者，理学家，学识渊博，遍注典籍，经学、史学、文学皆有成就，是宋以后儒家理学的大师，其学说为当时正宗，世称朱子，朱文公。有《四书章句集注》《楚辞集注》《朱子大全》。

辛弃疾（1140－1207）字幼安，号稼秆，历城（山东济南）人，南宋爱国词人。其词抒写力图恢复国家统一的爱国热情，倾诉壮志难酬的悲愤。与苏轼共为豪放派的代表。著有词集《稼秆长短句》。

姜夔（约1155－约1221）字尧章，号白石道人，鄱阳（江西）人，南宋词人，音乐家。其词多为写景咏物、记述客游之作，有《白石道人诗集》。

文天祥（1236－1283）字宋瑞，又字履善，号文山，庐陵（江西）人，南宋大臣，爱国政治家、文学家，著有《文山先生全集》。《正气歌》《指南录》《酹江月》《＜指南录＞后序＝皆为后人传诵。

元明作家

关汉卿 号已斋叟，大都（北京）人，元代杂剧（戏曲）作家，我国戏剧史上最伟大的戏剧家，元杂剧的奠基人。所作杂剧达六十多种，今存十四种，以《窦娥冤》《救风尘》《望江亭》《单刀会》最著名，有《关汉卿戏曲集》。《窦娥冤》是我国古代第一部著名的戏曲，是我国戏曲史上的典型悲剧之一。

王实甫一名德信，大都（北京）人，元代杂剧（戏曲）作家。代表作《西厢记》五本，二十一折。以歌颂反封建的爱情为主题，歌颂张生和崔莺莺为争取婚姻自由所进行的斗争，矛头直指封建礼教和婚姻制度，具有强烈的反封建思想，在元代杂剧中具有“天下夺魁”的艺术成就。

马致远（？－1321后）号东篱，一说字千里，大都（北京）人，元代戏曲作家、散曲家，所作杂剧十五种，代表作杂剧《汉宫秋》，散曲《天净沙秋思》。

睢景臣生卒年不详，字景贤，扬州（江苏）人，元代散曲家，今存《高祖还乡》一篇，以大胆辛辣之笔嘲弄封建帝王的尊严，颇具讽刺文学的特色。

张养浩（1270－1329）字希孟，号云庄，济南（山东）人，元朝散曲家。其散曲多写弃官后的田园隐逸生活，有的流露出对官场的不满。有散曲集《云庄休居自适小乐府》。

施耐庵（约1296－约1370）原名耳，后名子安，字耐庵，元末明初小说家。他的代表作《水浒》即《水浒传》，又名《忠义水浒传》，是我国古代描写农民革命斗争的长篇白话章回体小说，课文是从七十一回本中选的，有《鲁提辖拳打镇关西》（第三回）、《林教头风雪山神庙》（第十回）、《智取生辰纲》（第十六回）。

宋濂（1310－1381）字景濂，号潜溪，谥文宪，浦江（浙江）人，明初文学家，官至学士承旨和制诰（命令），著有《宋学士文集》。

刘基（1311－1375）字伯温，封诚意伯，谥文成，青田（浙江）人，明初文学家，曾辅佐朱元璋开创明朝帝业，为明开国勋臣之一，官至御史中丞兼太史令。著有《诚意伯文集》。

罗贯中（约1330－约1400）名本，字贯中，号湖海散人，元末明初小说家，相传为施耐庵学生，曾共同从事创作。撰有十七种通俗演义，代表作《三国演义》，最早为明本《三国志通俗演义》，题“晋平阳侯陈寿史传，后学罗本贯中编次”。它是文学史上第一部章回小说。全书一百二十回，课文有《群英会蒋干中计》（第四十五回“三江口曹操折兵，群英会蒋干中计”）《失街亭》（第九十五回“马谡拒谏失街亭，开侯弹琴退仲达”和第九十六回“孔明挥泪斩马谡，周鲂断发赚曹休”）。

高启（1336－1374）字季迪，曾隐居吴淞青丘，自号青丘子，长州（江苏）人，明初文学家，曾为翰林院国史编修，编订《元史》。《书博鸡者事》选自《古代诗歌选》。

王磐（约1470－1530）字鸿渐，号西楼，高邮（江苏）人，明朝散曲家。有《王西楼乐府》。正德年间，宦官当权，船到高邮，则吹嗽叭以征丁役，骚扰民间，于是他作《朝天子咏喇叭》一首予以讽刺，选自《散曲丛刊》。

崔铣（1478－1541）字子锺（即“钟”），一字促凫，安阳（河南）人。《记王忠肃公翱事》选自《洹河》。

吴承恩（约1500－约1582）字汝忠，号射阳山人，山阳（江苏）人，明代小说家。四十多岁中贡生，官仅至县丞，不耻于折腰而罢归，一生贫寒，对黑暗现实不满。晚年著成我国第一部神话长篇小说《西游记》，既寄托了他济世匡时的愿望，积极浪漫主义的杰作，其艺术性标志着我国浪漫主义文学达到一个新的高峰。《美猴王》节选自本书第一回。

归有光（1507－1571）字熙甫，号震川，昆山（江苏）人，后徙居嘉定（上海）。明末散文家，六十岁中进士，官任南京太仆寺丞，所作散文朴素简洁，善于叙事，有《震川先生集》。《项脊轩志》选自《震川文集》。

汤显祖（1550～1616）字义仍，号若士、清远道人，江西临川人，明代戏曲家，曾任南京太常寺博士、礼部主事。代表作《牡丹亭》（又称《还魂记》）等“临川四梦”。剧作多反封建礼教，追求个性解放。

冯梦龙（1574～1646）字犹龙，号墨憨斋主人，长洲（江苏）人，明代文学家，辑有话本集《喻世明言》（又称《古今小说》）《警世通言》《醒世恒言》，合称“三言”。

凌濛初（1580～1644）字玄房，号初成，别号即空观主人，乌程（浙江）人，明代小说家，著有拟话本集《初刻拍案惊奇》《二刻拍案惊奇》，后人合称“二拍”。

徐宏（弘）祖（1586～1641）字振之，号霞客，江阴（江苏）人，明代旅行家、地理地质学家和游记散文作家，著有《徐霞客游记》。它是日记形式的游记散文，是我国第一部日记体游记，热情描绘了祖国山河的壮美，表达了对大自然的热爱，被称作“古今纪游第一”。《游黄山记》出自本书。（黄山，在安徽省境内，有四绝：奇松、怪石、云海、温泉）

魏学洢（约1596～约1625）字子敬，明末散文作家，所作《核舟记》（说明文）描述了用一颗桃核雕成的小船的情状，出自清朝人张潮编选的笔记小说《虞初新志》。虞初，是汉代小说家，人称小说家之祖。

张溥（1602～1641）字天如，号西铭，太仓（江苏）人，明末文学家，崇祯初年始创爱国文社“复社”，从事文学和政治活动。《五人墓碑记》选自他的著作《七录斋集》。

清代近代作家

黄宗羲（1610～1695）字太冲，号南雷，又号梨洲，浙江余姚人，明清之际思想家、史学家、爱国作家，曾领导“复社”反宦官权贵，招募义兵抗清。所著《明儒学案》是我国第一部学术史专著，在《明夷待访录》中提出反对君主专制的观点，体现了民主性的思想。

李渔（1611～约1680）字笠鸿，号笠翁，浙江兰溪人，清代戏曲理论家、剧作家。《芙蕖》节选自《李笠翁一家言笠翁偶集》中的“种植部”。

顾炎武（1613～1682）初名绛，明亡后改名炎武，字宁人，江苏昆山亭林镇人，别号亭林，称亭林先生。清初思想家、学者、爱国作家。曾参加“复社”反宦官权贵和抗清起义。《复庵记》出自《亭林诗文集》。

魏禧（1624～1681）字冰叔，号裕斋，宁都（江西）人，清初散文家。《大铁椎传》选自《魏叔子文钞》。

林嗣环字起八，清初文人，官至海南副使，著有《铁厓文集》。他的《口技》节选自《虞初新志秋诗自序》。

蒲松龄（1640～1715）字留仙，一字剑臣，号柳泉居士，世称聊斋先生，淄川（山东）人，清代文学家。他以数十年时间写成我国第一部文言短篇小说集《聊斋志异》。

方苞（1668～1749）字灵皋，号望溪，安徽桐城人，清代散文家，官至礼部右侍郎。论文提倡“义法”即言之有物有序，为桐城派创始人。散文多为经说、序跋、书信、碑传等。

吴敬梓（1701～1754）字敏轩，一字文木，全椒（安徽）人，清代小说家，所作《儒林外史》是我国第一部长篇讽刺小说，五十五回。

彭端淑（1699～1779）字仪一，清代中叶文学家，知识广博，工诗能文。《为学》选自《白鹤堂集》，原题是《为学一首示子侄》。

全祖望（1705～1755）字绍衣，学者称谢山先生，浙江鄞县（宁波）人，清代史学家、文学家，一生潜心于学术，在经学、史学、文章诸方面均有成就，尤以经史学为最，为后期浙东学派代表人物，著有《鲒埼亭集》。《梅花岭记》选自《鲒埼亭集外编》。

曹雪芹（约1715～约1764）名霑，字梦阮，号雪芹，祖籍丰润（河北），生地南京，清代小说家，以十年时间从事《石头记》（即《红楼梦》，又名《金玉缘》的创作，全书未成，病而卒，后四十回为高鹗（è）所续，全书一百二十回，属于章回体小说，是我国古代小说中最伟大的现实主义作品。

袁枚（1716～1797）字子才，号简斋，随园老人，浙江钱塘（杭州）人，清代诗人、散文家。曾任知县，辞官后于江宁（南京）小仓山下修筑随园定居，自号仓山居士。《祭妹文》选自他的《小仓山房文集》，还著有《随园诗话》。

姚鼐（1731～1815）字姬传，一字梦谷，室名惜抱轩，人称惜抱先生，清代散文家。安徽桐城人，是继方苞、刘大櫆之后“桐城派”的集大成者。提出文章须以“考据”、“辞章”为手段阐明儒家的“义理”，三者合一的古文理论。《登泰山记》选自《惜抱轩全集》，其中“雪中观日”一段，尤为后世称道。

洪亮吉（1746～1809）字君直，一字稚存，号北江，阳湖（江苏）人，清中叶经学家、文学家，在经史、地理、音韵、训诂方面都有成就。论文《治平篇》选自《洪北江全集》，提出了人口繁衍与社会经济力量存在矛盾的问题，这是我国历史上人口论学说中一个值得注意的创见。

龚自珍（1792～1841）一名巩祚，浙江仁和（杭州）人，清代思想家、文学家。深于经学、文学和史地学，为“今文学派”主要人物，近代改良运动先驱之一，已亥年（道光十九年）归途中写了三百一十五首绝句，总题为《已亥杂诗》，表达对国事的感慨与生平经历的哀乐。著有《龚自珍全集》。

刘鹗（1857～1909）字铁云，笔名（别署）洪都百炼生，江苏丹徒（镇江）人，清末（近代）小说家，通数学、医术、水利等。曾在上海行医、官候补知府，弃官经商；八国联军入京后，向俄军贱购太仓储粟赈济饥民，以私售仓粟罪徙戍新疆而死，他的《老残游记》是我国近代四大谴责小说之一。

孙文（1866～1925）字逸仙，别号中山，广东省中山县人，我国民主革命伟大先行者，著有《孙中山全集》，共十一卷，课文有《＜黄花冈七十二烈士事略＞序＝。

吴趼人（1866～1910）名沃尧，字小允，又字茧人，后改趼人，广东南海（广州）人，因居佛山镇，又自署我佛山人，清末小说家。所作《二十年目睹之怪现状》为近代四大谴责小说之一。

李宝嘉（1867～1906）字伯元，号南亭亭长，江苏武进人，清末小说家，他的《官场现形记》为近代四大谴责小说之一。《制台见洋人》节选自该书第五十三回。

曾朴（1871～1934）字孟朴，笔名东亚病夫，江苏常熟人，近代小说家，通法文。所作《孽海花》为近代四大谴责小说之一。

梁启超（1873～1929）字卓如，号任公，别署饮冰室主人，广东新会人，戊戌维新的领袖，政治家、文学家，《少年中国说》《谭嗣同》出自《饮冰室合集》。

林觉民（1887～1911）字意洞，福建闽候（福州）人，是黄花冈七十二烈士之一，他的《与妻书》选自《广州三月二十九革命史》。

一、古代部分

1.《诗经》，是我国最早的一部诗歌总集，收录了从西周到春秋时期的诗歌305篇，也称“诗三百”，这些诗歌分为“风”“雅”“颂”三个部分。主要艺术手法是赋、比、兴。《关雎》《蒹葭》

2.《论语》，是记录孔子和他的弟子言行的一部书，共20篇，是儒家经典著作之一。由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。

孔子，名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人，我国古代伟大的思想家、教育家，儒家学派的创始人。孔子曾周游列国，宣扬“仁政”，思想的核心是“仁”，孔子开了中国私塾教育的先河，相传有弟子三千，其中贤人七十二。

3.《孟子》，此书是孟子及其门人弟子所作，儒家经典之一。孟子，名轲，字子舆，战国时人，我国古代伟大思想家、教育家，儒家代表人物，被尊为“亚圣”，和孔子合称“孔孟”。政治上主张“仁政”“王道”“民贵君轻”，社会思想上主张“性善论”。《得道多助，失道寡助》《生于忧患，死于安乐》《鱼我所欲也》

4.《墨子》，此书现在一般认为是墨子的弟子及其再传弟子对墨子言行的辑录。墨子，是春秋战国之际墨家学派的创始人。主张“兼爱”“非攻”“尚贤”“节用”。《公输》

5.《庄子》，是庄周及其后学的著作集，为道家经典之一。庄周，战国时人，我国古代伟大的思想家、哲学家和文学家，道家代表人物，主张“天人合一”“清静无为”。

6.《左传》，我国第一部编年体史书，旧传为春秋时期左秋明所作，近人认为是战国时人所编，是一部史学名著和文学名著。《曹刿论战》

7.《战国策》，是一部国别体史书。主要记述了战国时期的纵横家的政治主张和策略，由西汉末年刘向根据战国史书整理而成。《唐雎不辱使命》《邹忌讽齐王纳谏》

8.《史记》，我国第一部纪传体通史，记载了从黄帝到汉武帝长达三千年的历史。被鲁迅称为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”。

司马迁，字子长，西汉杰出的史学家、文学家、思想家。《陈涉世家》

9.史书：①编年体：《左传》《资治通鉴》;②纪传体：《史记》及其他二十四史;③国别体：《战国策》《国语》。

10.曹操，字孟德，东汉末年政治家、军事家、诗人。他的诗以慷慨悲壮见称。《观沧海》《龟虽寿》。

11.陶渊明，又名潜，字元亮，别号五柳先生，东晋著名诗人，我国第一位田园诗人。《桃花源记》《归园田居》《饮酒》《五柳先生传》《》

12.《水经注》，作者郦道元，北魏地理学家、散文家。《水经》是古代一部记我国河流水道的书，郦道元为之作注。《三峡》

13.王维，字摩诘，曾官至尚书右丞，故世人称"王右丞"，晚年醉心佛学，被称为“诗佛”，作品多有空灵之感，擅长书画，苏轼赞之为“诗中有画，画中有诗”。《使至塞上》《《送元二使安西》《竹里馆》

14.李白，字太白，号青莲居士，唐代伟大的浪漫主义诗人,后世尊为“诗仙”。其诗想象丰富，感情奔放，语言瑰丽活泼。《行路难》《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》《宣州谢朓楼饯别校书叔云》

15.杜甫，字子美，自称少陵野老，世称杜少陵，唐代伟大的现实主义诗人，后世尊为“诗圣”，曾任工部员外郎，后世称为"杜工部"。他忧国忧民，人格高尚，作品风格沉郁顿挫。代表作为“三吏”“三别”。《江南逢李龟年》《石壕吏》《茅屋为秋风所破歌》《春望》《望岳》

16.白居易，字乐天，晚年又叫香山居士，唐代伟大的现实主义诗人。其诗反映人民疾苦，语言通俗易懂，作品收在《白氏长庆集》。《钱塘湖春行》《观刈麦》。

二、常见借代词语：

1、 桑梓：家乡

2、桃李：学生

3、 社稷、轩辕：国家

4、南冠：囚犯

5、 同窗：同学

6、 烽烟：战争

7、巾帼：妇女

8、丝竹：音乐

9、须眉：男子

10、婵娟、嫦娥：月亮

11、手足：兄弟

12、汗青：史册

13、伉俪：夫妻

14、白丁、布衣：百姓

15、伛偻，黄发：老人

16、桑麻：农事

17、提携，垂髫：小孩

18、三尺：法律

19、膝下：父母

20、华盖：运气

21、函、简、笺、鸿雁、札：书信

22、庙堂：朝廷

导语：在中考的语文试卷中，有很多常识性的知识点对学生进行考查，有关于文史的典籍，有关于朝代的传说，也有关于古代的地理常识，以下是小编为大家精心整理的中考语文文学文化常识，欢迎大家参考！

（一）文史典籍：

“四书”：《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》

“五经”：《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》

“四史”：《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》

“四库”：经、史、子、集

《诗经》六义：风、雅、颂、赋、比、兴

六艺：也称六经，即礼、乐、射、御、书、数

史书体例：1、编年体，如《左传》；2、纪传体，如《史记》；3、国别体，如《战国策》；4、通史，如《资治通鉴》；5、断代史，如《汉书》

（二）朝代传说：

“三代”：夏朝、商朝、周朝

“三皇”：传说之一是“伏羲、女娲、神农”

“五帝”：据《史记》载为：黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜

（三）地理：

“三山”：相传神仙所居住的山：蓬莱、方丈、瀛洲。

“五岳”东岳泰山，西岳华山，南岳衡山，北岳恒山，中岳嵩山。

“九州”：传说中的我国上古行政区划，后成为中国的别称。

“赤县”：古人把中国称作“赤县神州”。

“海内”：古代传说我国疆土四面环海，故称国境之内为海内。

“四海”：指天下、全国。

“六合”、“八荒”：都泛指天下。

“ 江河”：古代文章中专指“长江、黄河”。

“ 三国”：指东汉后分裂成魏、蜀、吴。

“三秦”：指潼关以西的关中地区。

山水阴阳：古代以山南、水北为阳，以山北、水南为阳。

（四）其它：

1．五行：指金、木、水、火、土

2．五谷：上古对粮食作物的统称。（即稷、黍、麦、豆、稻）

3．五味：指酸、咸、甜、苦、辣

4．六畜：六种家畜：马、牛、羊、猪、狗、鸡

5．文房四宝：笔、墨、纸、砚

6．文人四友：琴、棋、书、画

7．花中四君子：梅、兰、竹、菊

8．岁寒三友：松、竹、梅

9．六书：象形、会意、指事、 形声、转注、假借

10．连中“三元”：凡在乡试、会试、殿试中连续获得第一名的即连中解元、会元、状元。

11．五声：五个音级。也称“五音”，即我国古代五声音阶中的宫、商、角、徵、羽。

12．四大民间故事：《梁山伯与祝英台》、《牛郎织女》、《白蛇传》、《孟姜女》

13．三老：古代分管教化的乡官。

14．及第：指科举考试中选，应试未中叫落第、下第。

15．童生试：也叫“童试”。包括县试、府试和院试三个阶段。院试合格后取得生员（秀才）资格，方能进入府、州、县学习，所以又叫入学考试，应试者不分大小都叫童生。

16．科举试：正式的科举考试分三级：乡试、会试、殿试。

乡试：（称秋闱或大比）每三年在省举行一次，秀才才有资格参加考中为举人。第一名称解元。

会试：在乡试后第二年春天在京城礼部举行（称春闱或礼闱）参加者必须是举人，考中称贡士。第一名称会元。

殿试：由皇帝主持，贡士有资格参加，考中称进士。第一是状元，第二名是称榜眼，第三名是称探花。合称三甲鼎。

17．《尔雅》：我国最早的释词专著，也是世界上第一部成体系的词典。

18．“风雅”，指《诗经》里的国风和《楚辞》里的《离骚》，常用作代指文学才华。

19．《诗经》：是我国最早的一部诗歌总集，共305篇，按音乐性质分“风、雅、颂”三大类

20．顿首：古代一种拜礼，为“九拜”之一。俗称叩头。

21．稽首：古代的拜礼，为“九拜”之一，行大礼。

22．跪：古代两膝着地，耸身挺腰、臀不沾脚跟。

23．伯（孟）仲、叔、季：兄弟行辈中长幼排行次序。

24．五更：我国古代把夜晚分在为五个时段，用鼓打更报时，也称“五鼓”或称“五夜”。一更19—21点，二更21—23点，三更23—1点，四更1—3点，五更3点—5点。

25．四时：指春、夏、秋、冬四季。正、二、三月为春季，分别称作孟春、仲春、季春（三春）；四、五、六为夏季分别称作孟夏、仲夏、季夏（三夏）；秋季、冬季以此类推。

26．《说文解字》：东汉许慎编的最有影响的一部古代辞书。

27．“三教九流”：“三教”，指佛教、道教、儒教：“九流”指儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家。旧指宗教或学术界的各种流派，也指社会上各行各业的人。“三教九流”多含贬义。

28．无事不登三宝殿：俗话。即没有重要的事不敢来麻烦的意思。

“三宝”，佛教名词，指佛、法、僧。

29．社稷：“社”是土神，“稷”是谷神。古代习惯把社稷作为国家的象征。

30．谥号：君主时代帝王、贵族、大臣等死后，依其生前事迹所给予的称号，以示褒贬善恶。如范仲淹谥号为“文正”。

桥 Bridge

木桥连通两块土地，虽然普通，却很执着;天桥连通地与天空，虽然困难，却很高贵;心桥连通人的心灵，虽然平凡，却很美丽。

自从人类有了语言，就开始互相沟通。但打骂的恶习自今尚存，这是缺少心灵之桥来相互沟通。姜太公与周武王因为沟通，连接了两人的心桥，使他们互相信任，互相尊重;诸葛亮与刘备因为沟通，增近了俩人心灵上的距离，互相帮助，互相信任。

我们在生活之中需要通过沟通增大友谊，缩小代沟。

在初中学习生涯中，我在学校中学会了沟通。在刚上初中不久，同学们大多数我都不认识，新老师，新同学使我感到很不适应。又因为有一点害羞，不敢与不认识的同学讲话，与新老师也不敢多说话。过了一段时间，感到自己很孤独，在学校里没有一个朋友，只能在家中与母亲谈心。

我向母亲述说问题询问方法，妈妈和蔼地讲：“你应该学会沟通，他会帮你很大的忙。你明天试着与一些同学讲话，互相认识认识，就会明白的。”我不知什么意思，但也只好照着做。

果然，对过一次话以后，我开始敢尝试第二次，第三次，最终与同学成为了很好的朋友。事后我知道一开始我把自己的心包起来，与他人的心距离很大。每一次的沟通都缩短了距离，最终推倒了墙而筑造了沟通的心灵之桥。

在抗日战争期间，中国的革命前辈们也因互相沟通，互相理解，始终维护着心灵沟通桥，才使抗日的力量更加强大。

当今社会，经济，科技的高速发展，可是人与人心中的沟通之桥进展非常缓慢。巴勒斯坦和以色列的冲突从很早以前自今还没有解决，朝鲜问题，台湾西藏问题等等，这些问题主要还是缺少沟通，无法搭建坚固的心灵之桥。

心灵之桥连接人与人的心灵，我们要抵挡心灵之墙而努力去创造心灵之桥，用沟通，用真诚筑起一座坚固而美丽，高贵而平凡的心灵之桥。

我领悟了自信的魅力 I understand the charm of confidence

成功学的创始人拿破仑·希尔说：“自信，是人类运用和驾驭宇宙无穷大智的管道，是所有‘奇迹’的根基，是所有科学法则无法分析的玄妙神迹的发源地。”奥里森·马登也说过这样一段耐人寻味的话：“如果我们分析一下那些卓越人物的人格物质，就会看到他们有一个共同的特点：他们在开始做事前，总是充分相信自己的能力，排除一切艰难险阻，直到胜利!”

自信的确在很大程度上促进了一个人的成功，从不少人的创业我们都可见一斑。自信可以从困境中把人解救出来，可以使人在黑暗中看到成功的光芒，可以赋予人奋斗的动力。或许可以这么说：“拥有自信，就拥有了成功的一半。”

同样两个努力工作的人，自信的人在工作时总会以一种更轻松的方式度过：当很好地完成了任务时，会认为这是因为自己有实力，当遇到实在无法完成的任务时，则认为也许任务本身实在太难。而缺少自信的人则会把成功归功于好的运气，把失败看成是自己本领不到家。只是由于这小小的心理差异，虽然二人花的时间，精力都差不多，但往往较为自信的那一方的收获要大得多。

国内外多少科学家，尤其是发明家，哪一位不是对自己所攻克的项目充满信心呢?一次又一次地失败只会一次又一次地激发起他们的斗志——他们认为：失败越多，距离成功也就越近了。但自信不是平白无故地就会附着在人身上的，首先人要有真才实学，接着才会有真正意义上的自信，并把它作为一种极其有用的动力。空有满腹自信，那只说得上是自以为是罢了。这种所谓的“自信”，不但不能推动人前进，反而害人不浅。

网络评论人王小山说过：“没有真东西，只有信心的话，前途只有一条——死，而且死得很难看。”这句话听起来有些过火，但事实上如果仅有自信的话确实是十分危险的。

同样，在我们的学习中，仅有自信也是不够的，自信应该与努力有机地结合起来。时常见到有部分同学在考试之际，没有一丝紧张，满怀自信地步入考场。但考试过后，这部分同学中有的分数挺高，有的分数却是羞于见人的。这看似不可理喻的事情其实很简单：这部分同学中一种是既自信，又刻苦认真学习的;一种是单有自信，却未付出努力的。这两类同学看上去都是充满着信心去应试，但由于平时知识的积累不一样，后果就截然不同。

所以说，我们做人，就应当先做一个满腹经书，然后才充满自信的人。因为自信只是一种虚无的力量，想要成功，就得让自信附着于“实干”这一燃烧自信的机械上，以使自信发挥出它应有的力量。

动物王国一年一度的科举考试又要到来了。大家都在期待着，但又害怕。因为每年状元总是在狐狸家族里产生，因此，如今负责录取的官员全是狐狸。狡猾的狐狸自知自己文章虽能下笔千言，但常常是离题万里。所以每次都是使劲浑身解数提前探到作文题目，然后别的动物帮他们写。到时候，他们只要拿出来抄就可以了。今年也一样，被选参加参加今年科举考试的狐狸又在征文章了。

不久，果然有一只小白兔来送文章，狐狸一看这文章，就暗自高兴，便和善的告诉小白兔今年的考题是《指南针》，要她以指南针为题写一篇文章来，还威胁说：“你要是胆敢泄露秘密，我让你们兔子家族参加不了本次科举考试，还要……”!

没过几天，狐狸就收到了一篇精美的文章，心里暗想：“过几天，将要一举成名，成名后：地位、金钱……”。

正式科考如期在令所有动物都向往的花果山第一水帘洞里开考了，考场里，狐狸非常神气的做到座位上开始写“妙文”，又很快交卷了。洞口四周的山坡上挤满了参加科考人员的亲朋好友，议论纷纷，有的说：考什么考，还不是狐狸中状元?，有的发牢骚：为什么年年考中的是他们?狐狸的亲属也在众人间扬眉吐气的走来走去，好不威风。

狐狸正准备走马上任之时，考官却发现了一篇关于揭发狐狸家族的文章，而且是有根有据的。原来，小白兔在给写文章时，在文章里巧妙地融进了有关狐狸家族作弊中举的情节。文章公布在榜上，事情败露无疑。狐狸别说上任了，就连往届中举的也被一概免职，而且，终生不能再参加科举考试。

原来，此白兔非彼白兔，此乃月宫嫦娥仙女的玉兔，是风嫦娥之命来惩罚狐狸的。玉兔算准了狐狸因高傲自大，而不会细读文章，知道考官也认真读其他文章，而直接只将狐狸的文章贴到榜上。

从此，动物王国里一切太平，没有人再敢徇私舞弊了。