有关一件事的启示作文（优秀20篇）

人是有思想的，应该有自己的理想和目标。但是要因人而异，因社会而异。如果总是无法实现理想，那么就有可能变成“祥子”，堕落、衰败，厌恶生活。毕竟能够一生都能够坚强的人是少数。追求本身就是一个不断改变的过程，然而这一过程会很复杂，人很容易失去自我，失去自我就会迷失方向，甚至堕落。

当一个人无法改变环境的时候，就要学会适应环境。

祥子的悲剧，是他所置身的社会生活环境的产物。小说通过祥子周围人物及人际关系的描写，真实地展现了那个黑暗社会的生活面目，展现了军阀、特务、车厂主们的丑恶面目，以及由他们织成的统治之网对祥子们的压迫与被压迫关系的一种变形反映。

整部小说语言生动，文笔刚劲有力，刻画出了一个个个性鲜明的人物。堪称老舍先生的代表作。小说里充斥着的悲凉发人深省，故事离奇感人。所以家喻户晓，已译成各种语言流传多国，在世界文坛都有极重要的影响。这部小说里所说的事情，的确离我们现在有几十年了，并且也肯定有艺术加工，但文学总是来源于生活的，是千千万万百姓生活中的一曲。通过它，我们至少可以知道：社会曾是那么的黑暗，希望曾是那么的渺茫，因为它毕竟就发生在不久前的中国，发生在这雄鸡病危的年代。

现在的社会稳定，经济也在不断发展。作为青少年，有书读，而且到处都有人维护着，鼓励着。所以我们不能辜负新中国对我们的期望。至少，我们要学习骆驼祥子奋发向上的精神。

人生的路漫长而多彩，就像航行在海上的帆船，有时会风平浪静，行驶顺利；有时惊涛骇浪，行驶艰难。在我的生活中就有一件关于坚持不懈的事情，至今还我让感到慨万千。

那是一个早晨，去补习班的途中，我看到街头一群少年在那里玩滑板。看着他们娴熟的脚步，潇洒的身形，我顿时满心羡慕。上完课后，回到家我央求爸爸给我买一辆滑板车。爸爸好久后，才答应给我买。第二天，妈妈带我去买回了一辆我喜欢的滑板车。

一到家，我就拿着滑板车到楼下去练习。我先试着把脚放上板面去，手扶着车把，另一只脚往后使劲儿一蹬，车就滑行出去了。但是，没有滑多远，一下歪倒在地，我狠狠地摔了一跤。我揉了揉摔痛了的屁股，爬起来继续练习。但是，很不幸的是，我又一次次地摔倒在地。看着伤痕累累手掌和小腿，我不耐烦了。心里想着：还是不学了，这么难。我收起滑板车，慢慢地往家走。

走到门口时候，妈妈就看见我，便走过来对我说：“儿子，滑的怎么样啊。”我说：“我不想滑了，好难滑呀！摔得痛死我了！”妈妈听了，皱着眉头说“儿子，不要灰心。遇到困难不可怕，可怕的是你没有战胜困难的勇气。来，我来教你！”听了妈妈的话，我停住了回家的脚步。妈妈说得对，这点小困难就止步不前，还能做什么大事情呢？我要战胜它！

后来，在妈妈的帮助下，虽然我又摔了很多次，但是我一步也没有退缩，坚持练习着，最终学会了滑滑板车。现在，我也能够灵活轻巧地做各种高难度的滑板动作了。

人生中，难免会遇到困难。遇到了困难，你不能退缩，要坚持下去，并想办法去克服困难，只有这样你才会获得成功。这就是生活给我的深刻的启示。

漫画是一种表现形式，用以讽刺社会中的不良现象，我这就有一则这样的漫画：一个伐木工来到树林中砍树，这时，一只啄木鸟到伐木工肩上，边啄他的脑袋边说：“这棵树里必须有‘虫’。”伐木工听到啄木鸟的话，自觉理亏，灰溜溜地走了，树木得到保护，森林恢复了平静。

看着这则漫画，我在谈笑之余不禁沉思：这则漫画反映了人们的贪心和心中的欲望，这类事情在我们的生活中已是屡见不鲜。记得妈妈曾告诉我：“原先我上中学的时候，黑虎泉里的水真是清澈见底，有时还能看见水里有小鱼一窜而过。当时我最喜欢在那里看书了。”反观此刻：不少人为了一己之利，舍弃了原本清澈的黑虎泉，在河里洗衣服、涮拖把，还有人用不干净的瓶子在黑虎泉泉眼处打水，致使黑虎泉泉眼面临因异物堵塞泉眼而枯竭的危险。不仅仅如此，就连泉水也受到了极大的污染，给有“泉城”之美誉的济南抹上了重重的一笔!这些人就像是漫画中的伐木工一样，脑中长了‘虫子’，这些‘虫子’把他(她)们的理智渐渐‘蚕食’掉，并很多繁衍出自私、贪欲等反面思想。在这则漫画中，是啄木鸟拯救了森林，但在现实生活中哪些人是“啄木鸟”这正是一个需要我们深思的问题，这也间接性的反映了人们内心越发冷淡的本质，可是，环境的好坏直接地影响到了我们的生存。所以，让我们行动起来，共同保卫我们的家园，做那则漫画里的“啄木鸟”，保护环境，人人有责。让我们从小事做起，从身边做起，从自我做起!

让我们铭记这句名言：但存方寸土，留与子孙耕。

小时候，老师讲的一个寓言故事始终使我难忘:一天，一滴水来到一了岸边，看到了一艘小木船停泊在河滩上，当水滴走近小木船时，木船兴奋了，用带有激动的口吻说到:“水滴兄弟，你能不能帮我一个忙—帮助我回到河里。”小水滴闻声走了过去，使尽了吃奶的力气，也无法撼动木船半步，木船失望，水滴更加失望了，因为他无法帮助别人。正当他一筹莫展时，水滴的朋友们，浩浩荡荡地开来了。数也数不尽的小水滴，汇集成了一条汹涌湍急的水流，终于把小船送回到河里了，同时它们也融人了进去，又奔腾澎湃的流向远方。

老师讲完后，年幼的我并没有太在意，今天，当我再一次回味时，犹如品尝到了一杯咖啡的“香浓”。

一滴水，在我们的生活中也许不算什么，甚至微不足道，但是如果有数以亿计的水滴交汇，它将变成充满力量的洪流。

团结，是我从这个寓言故事中得到的启示。团结，是一个人乃至一个国家进步的基础，失去了团结，也就意味失去了力量。石林，美哉!壮哉!在那些千奇百怪的石头身上，可以发掘出无限的联想，为什么呢?也许一是因为他们拥有迷人的身姿，二是他们不故意展示自己，而是互相铺垫，互相衬托，形成整体的魅力。在去红河州的路上，也有一些像石林一样的千奇百怪的石头，但为什么他们没有石林那样让人难忘呢?这是他们“不团结”，各自为阵，自己展示自己的后果。大海为什么比小溪伟大呢?因为大海能容纳百川，再凶猛的河水流人到海里，都会被其博大的“胸怀”所感化，所折服，心甘情愿地成为他浩瀚的一部分，这样就有无穷无尽的力量。而小溪则不同，它们各自竞流，毫无力量，遇到稍微强大点的河流，就会向它俯首称臣。

群体与个体的关系是密不可分的。个体的荣誉是建立在群体的支持和帮助之下的，群体的光荣是靠个体为其争光。我曾有过这样的经历，那是去年，我即将参加全国青少年电脑奥林匹克比赛时，我的同学们热情地鼓励我，帮助我找资料，帮我练习指法，请专业人士出题为我训练。比赛时，同学们的帮助，老师的教导在鼓励着我。最后，我没有辜负他们的希望，获得了第三名。

团结就是力量，个体与群体的和谐就是力量，只要有了力量，我们就会像古希腊神话中的英雄普罗米修斯一样，干出一些惊天地，泣鬼神的事，为人类增添光明。

今天我看了一幅叫《假文盲》的漫画，风趣幽默的画面让我怎么也笑不出来，这幅漫画令我陷入了深深的思考。

漫画画的是一个公交站点的场景，站台的一个上车处立了一块牌子，上面写着“母子上车处”几个大字，可在这个母子上车处排队的却是四个高大强壮的男人，装束很讲究很洋气，都穿着皮鞋和毛领大衣，一看就是有文化的人。第一个人双手插兜，目视前方，假装没看到几乎贴着他脸的牌子，第二个人是个高个子，眯着眼睛，假装什么都没看见，第三个人戴副眼镜，躲在高个子后面假装看不到，第四个人戴着口罩，认为别人看不见他的脸，无所谓的样子。由于他们站满了母子上车处，一位抱着婴儿的瘦弱的母亲，不得不站到了母子上车处的外面，疑惑地伸头看着他们。

漫画里的几个大男人，难道他们不认识“母子上车处”这几个字?这几个字六岁小朋友都认识，仅仅从他们几个亮丽光鲜的外表，一眼就看得出是有文化的人，他们完全认识这几个字，只是为了方便自己上车，他们是假装不认识，正如漫画标题《假文盲》，他们是假装文盲!

现实生活中也常常见到在“请勿践踏草坪”上嬉闹，在“请勿吸烟”旁吞云吐雾，在“请保持安静”处大声喧哗的假文盲。他们这种行为，快活了自己，却损害了大家，无视社会公德，是极不文明的!

我曾经的一次经历让我对这种假文盲很是反感，一年级暑假时，我去韩国参加第二届中韩青少年文化交流活动期间，去观看了一场涂鸦表演，表演开始前，工作人员举着用汉字书写的牌子“禁止喧哗”“禁止吸烟”“禁止拍照”满场提示，足足十分钟，同时舞台两边的电子显示屏也用大大的汉字一直显示“禁止喧哗”“禁止吸烟”“禁止拍照”，这些字我都认识，难道那些家长不认识?能玩儿手机能拿着护照满世界跑的人怎么可能是文盲，他们只是假装没看见，是假文盲。表演期间，有的人不时嬉闹聊天，有的人不时拿出手机拍照，被工作人员多次制止。当时爸爸提示我，剧场里有多个国家的观众，但工作人员只出示汉语提示，说明少数假文盲的不文明行为把所有中国人的脸都丢了，听了爸爸的话，我都觉得没脸见人，假文盲们真是害己害人啊!

我觉得假文盲们不但丢了自己的脸，还把所有中国人的脸都丢了，严重损害了我们中华民族五千年璀璨文明的形象，现在有很多外国人瞧不起我们中国人，这些假文盲的不文明行为也是重要原因之一。假文盲这幅漫画提醒我们，不能做这样的假文盲，应该自觉遵守社会公德，坚决抵制假文盲，弘扬中华文明，让我们的中华文明更加美好更加灿烂!

弗兰西斯·培根是英国著名的唯物主义哲学家和科学家他在文艺复兴时期的巨人中被尊称为“哲学史和科学史上划时代的人物”，马克思称他为英国唯物主义和整个现代科学实验的真正始祖提到他，人们立刻就会想到他那句名言“知识就是力量”，弗兰西斯，培根是近代哲学史上最早提出经验论的哲学家。他出生于贵族家庭是掌玺大臣兼大法官古拉斯·培根爵士的幼子，历经诸多磨难，后来也成为大法官。晚年脱离政治活动，专门从事于科学和哲学研究，他的文笔与简练的语言，优美的文笔、透彻地说理、迭出的警句成为西方文学史上三大哲理散文之一。

培根是一个乐观的进步的人文主义者，是一位政治思想十分开明的君主立宪论者。是对人类进步和社会正义充满信心的一个理想主义者，在宗教上是一个自然神论和理性主义者。其中，理性最为重要。这些都相近代议论文，也是文学上的进步。

这部作品的逻辑性极强，而且涉及等很多方面，比如说：在建筑学方面培根用了很多的方法方式，后来写出他理想的建筑是怎么样的。建筑应该怎么修建，他认为建造房屋是为了居住而不是为了观看，所以如果这两个方面不能同时满足的话，该先注重实用，然后再注重美观，这是一个非常好的观点，看来他是一个建筑学大家。《论园艺》中他指出从一月到十二月种什么花，怎么种他都有详细的描述，而且他各种花长什么样也是有详细描述的，再说花园，然后他深层明确规划。然后把小尖塔、喷泉、灌木林都有特别的规划。

同时他还是一个神学家，他对于无神论进行大力抨击。“我宁愿相信那些圣使教徒的传记，犹太教的经典和《古兰经》中的一切寓言和神话，也不能相信这个宇宙只有驱壳、而没有做一个作为主宰的精神和灵魂，所以上帝没有必要用显示奇迹的方法来反驳无神论。实际上宇宙所存在的自然秩序已经足够驳倒它了。”他说，只有那些对哲学一知半解的人才把人倒向了无神论。这个观点，我不是很认同的，虽然我不是主张有神论或者无神论，但是从各个经验来看，就各个领域的科学家，不管是生物化学之类的，他们最后都在研究神学，包括爱因斯坦，在生命后期，他就沉入神学里面。

他认为的有神并不是属于过度迷信的神，而是属于在平常生活中作为一个信仰的神。无神与迷信放在一起是为了给我们鉴别什么是迷信，什么是神。迷信是对神的一种误解。

“读书的目的不只是为了提出相反意见和进行驳斥。也不是要完全相信书中的内容将其视为真理也不是为了。寻找谈资，而是为了在心中进行衡量和斟酌。”

这让我对书中的每一个理论以及每一个说法有了新的看法和疑问。

在《论宗教》中他讲道，他崇尚宗教，但是，他认为宗教统一的方法是不要刻意的为了实现或加强宗教的统一而破坏仁爱和人类社会的规范。培根说，使用武力传教无异于用上帝所传的第一块法版去碰第二块发版。进而以为世人都是__，而忘了__本身首先是人。当止诗人卢克莱修看到阿伽门农狠心的用亲生女儿作为献祭的时候，曾经叹到：“宗教竟能让人犯下如此大的罪恶”，我赞同这个观点，因为一个人在作恶时会忘了自己是罪恶本身。

在《论报复》中他讲道，毫无疑问，念念不忘复仇的人只会使自己的创伤新鲜如初而那创伤本来是可以很快愈合的。我对于这个观点表示赞同。对于复仇，其实我们应该宽容对待，对于阴谋诡计的手段，我们要坚决反对，我们要崇尚一个美好的、和谐的社会。

他在《论借贷》中赞同高利贷的发放。他认为高利贷的发放有助于商业的发展，但是我认为高利贷并不是一个非常好的方式，它的风险也很大。他虽然从两个角度来说高利贷的好处、坏处，但是这与他的自身情况有关，因为他毕竟是出身豪门，而且没有，没有感受过那个被借贷的人的感受。

他在《论财富》中讲，他认为赚钱最好的做法就是有一份稳定的收入，作为投机保险的后盾，即使这样，投机失败了也有退路，这说明了培根对于怎样发财，有独到见解，可见他是一个经济学家。

每次看到漫画，我总是会捧腹大笑。但是看到这幅漫画时，我却不由自主的陷入了深深的思考。

漫画中是在一公共场所，洗手间的水龙头没有关，一个男子见到了，知道这种行为是不好的，于是，他愤愤不平的说声“太不像话了!”后就溜了，连那个开着的水龙头没关就离开了。

看了这幅漫画，我不由的思绪万千，漫画里的男子明明可以让公共资源少一些浪费，而他却依然踏进了“事不关己高高挂起”的大门中，人在批评别人的时候，自检一下，自己是否做的真正好呢?

在某一天的一个小区的过道里有一根香蕉皮，有个人差点被绊倒了，然而他只是愤愤的嘟囔着：“是哪个人这么没有素质”，说完，他头也不回的离开了，而那个被他“光顾”的香蕉皮却还留在原地，给这过道抹上了一层黑影，更给这过道埋下了深深的安全隐患。不一会儿，有个美丽的身影轻轻的把香蕉皮捡起来，顺手把它丢进了垃圾桶，，此时，过道又恢复了往日的风采，变得更加美丽!

是啊，若是每个人都能带着“顺手做一下，举手之劳”的态度，这个世界将会变得更加美丽灿烂，而在我们批评别人的同时，可不可以想一想能不能“我来做一做”这么个小举动来改变现状呢?

今天，我们学习了《钓鱼的启示》这篇文章，我深有感触。

文章主要写了作者十一岁那年，正是鲈鱼捕捞开放日的前夜。“我”钓到了一条又大又漂亮的鲈鱼。因为离开放的时间还差两个小孩似，父亲坚决要“我”把钓到的大鲈鱼放回湖里。我虽然满腹委屈，但无法抗拒。34年后，功成名就的“我”对当年父亲让“我”放鱼的做法有了深刻的感悟。

文章中有这样两句话：“道德只是个简单的是与非的问题，实践起来却很难。一个人要是从小受到像把钓到的大鲈鱼放回湖中这样严格的教育的话，就会获得道德实践的勇气和力量。”

是啊!道德只不过是个是与非的问题，可实践起来的确很难。如果老师问我们上课应不应该认真说话，同学们都会说不应该，可往往还不到半节课，教室里就又开始窃窃私语了。

我们要像文中的作者一样，无论有多少又大又肥的“鱼”，只要我们不应该得到，就不要被它诱惑，而忘了做人的本分。

我曾经看过这样一则漫画：在一片树木茂密的大森林中，一个伐木工叼着一根烟，来到一棵大树面前，抡起斧子就砍了起来。“咔，咔，咔”，斧子在大树身上留下了一道道深深的伤痕。这时，一只神情严肃的啄木鸟飞了过来，停在了那个伐木工肩上，炯炯有神的眼睛死死地盯着伐木工的后脑勺，不紧不慢地说：“这段木头里一定有虫!”

“这段木头里一定有虫。”看到这句话，我的眼睛定格了。人的脑子里真的有虫吗?这个问题从我的脑海里跳出来。不，不，不!此虫“非彼虫”。“这个虫”指的一定是一种思想上的虫，是破坏生态环境与平衡的“虫”，是自私、贪婪、无知的虫，是使人神魂颠倒的虫是金钱与利益助长了贪婪，磨灭了人们心中珍惜资源，保护环境，爱护地球的良知和意识。就是这条虫使这些人随意破坏生态环境，令我们这个可爱又易碎的地球变得更加脆弱。

在我们生活中，“脑子里有虫”的人不计其数。平时，有些人洗手时，水龙头开的很大。洗完手，不关龙头就走了，任凭水“哗，哗，哗”流淌。要知道，干旱发生时，这点水，可以救活多少人命啊!某些同学，下课无聊，拿出一张大白纸，随意画上几笔就扔了。想想看啊!这可是好几棵大树呢!还有我们美丽的磁湖，为人类的胡乱破坏。原本金色的阳光照在湖上，波光粼粼，是多么美好动人的一番景象。但现在却是恶臭不断，一条条鱼的尸体漂浮在湖面上，令人作呕。因为人们乱扔垃圾，乱砍滥伐。原本生机盎然的小山变得无精打采，我们再也听不到鸟儿欢快的叫声。就在1998年，长江终于咆哮了!它再也压抑不住心中的怒火。波涛汹涌的长江水滚滚而来，形成了可怕的洪灾，多少无辜生灵因为洪水永远消失在这个世界上。昔日的天府之都成都的美丽风景已不复存在，土地正在向沙漠化进军。大气污染也十分严重，雾霾和酸雨几乎处处可见。狼群为了躲避人类的追杀，已经疲倦倒地。昔日的海洋霸主”鲸已濒临灭绝。那些触目惊心的事例就在眼前，但，人类并没有醒悟!

大文豪雨果说过：“大自然是善良的慈母，同时也是冷酷的屠夫!”这幅漫画就是在警示我们人类在破坏地球环境的同时，也是在伤害自己!如今我们必须要保护我们这个美丽而又太容易破碎的地球，因为善待地球就是善待自己，拯救地球就是拯救未来。人类啊!请你们照亮你们内心的那面明镜：你的脑子里有虫吗?”

《文化苦旅》是一本文字优美却又言之有物的书。这本书让我游历了大江南北，带我穿越时空，领略唐宋元明清的历史。本书写的是中国名处的名胜古迹、风土人情，可按以说是一本游记；而在其中又记录了许多史实；也可以说是一部史记；而全书流露出的喜怒哀乐、诗情画意，又使这本书成为一部很不错的集。

走在中华民族的土地上，作者用其独特的观察力和洞悉力去深思这古老民族的深层文化，用心思细腻的笔触，为这趟巡视华夏文化的「苦旅」，这本书里头有太多不忍与亲身体验的辛酸。苦苦的味道，未看过《文化苦旅》之前，大概也不会想到，一处处令人流连忘返的风景名胜与历史古迹在它们的背后会有如此深层的涵义；而作者运其妙笔，以干净漂亮的散文，组合成了一篇篇绝妙的。走进书中的情境与思考，我不禁严肃起来。

像一个被流放的孩子，流放到一块自己不熟悉的土地，逼使我不得不走向前去。眼前出现了莫高窟的石洞，石洞依旧壮观，石像，壁画依然不言，我静静看着光影投射在石壁上的变化，如同它们静静地看着敦煌千年的变迁。千年前的第一刀划下，开启了千年后莫高窟的壮丽。它曾遭遇浩劫：王道士手中一串钥匙把守了千年的敦煌，却任其流落在外人手里，而中华子孙却也将之弃而不顾，那一马车，一马车的文物输往外国。多年后的今天，那神秘又充满意义的洞窟，为何能引起大家的注目它并非外表炫丽，而是它只是一种仪式，一种人性的，及它深层的蕴藏。我们在这儿看到，美，也有宗教的天地，以及它是中国千年的标本，一样美的标本，纵使它曾经残缺，被人无情的，任意的转换。

在柳侯祠前，由一尊石像追想柳宗元的一生，从他的文才想至他的被贬，既遭贬谪，而永柳二州又是荒远之地，因此他自放于山林水泽之间，将其困厄感伤的心境，完全寄托在游赏山水之间与文章创作之中，使中国文学拥有了「永州八记」这样出色的山水文学，这样的一代士人的气节与傲气让后世学者不得不去尊敬他的文化意识及人格，带着崇敬和疑问来瞻仰这位大文豪。

苦与甜本是一家，先苦后天，才知甜滋味。正如余秋雨把书名取作《文化苦旅》！但苦中处处有希望的曙光。

今年清明节期间，我无意间发现了一个有趣的自然现象——蚂蚁部队“大行军”，在这次大行军中，我有很多有趣的发现！

这几天，天气都不怎么好！阴雨连绵，好不容易雨才停了下来。下午，太阳从云缝里露出了难得的半边脸！楼下广场上的人也多了起来，来去匆匆。正当我抬头看树上的嫩芽时，不经意间发现脚下不远处黑压压的一片蚂蚁大军，原来他们在搬家“大行军”。

于是，我蹲下来仔细观察它们的队伍，它们个个都显得很忙碌，移动速度很快，头上两只触角不停地转动。它们有的在队伍中来回穿梭，有的拖着受伤的同伴，吃力地向前挪动，有的在队伍前面探路，还有的三四只一起抬着比自己身体大好几倍的食物，向前拖动！我仔细观察了它们这一支运粮大军，才发现它们从力所能及到齐心协力，再到组织有序，好像这一切都是事先安排好的！没有哪一只蚂蚁在偷懒，没有哪一只蚂蚁不竭尽全力，也没有哪一只脱离队伍。它们的目标好像很简单，就是将食物放在最安全的地方！其中有一只个头小的蚂蚁好像累坏了，另一只稍大一些的蚂蚁马上补充上来，继续进行着它们的搬运行动。第三只个头很大的蚂蚁飞快地跑过来，把那只累坏了的蚂蚁迅速地拖走了，可能是送到医院治疗了吧！我看着眼前这团结、友爱、互助、体贴的一幕，感觉真是妙趣横生，无比震撼！

望着眼前这一群团结、可爱的蚂蚁们我在想：蚂蚁这种团队精神如果用在我们学校、同学之间，那会怎么样呢？我在想：我们将是最棒的团队！

天阴沉沉的。北风呼啸，枝叶间发出的声响如同一个个孤魂野鬼在哀怨怒号。

在火车站里，四个身强体壮的青年男子站在一号站里候车。“哎?他们候车的位子不对，好像“站在母子上车处”上!难道他们不认字?可是又不像呀!”我后面的人嘀咕道。

听到这句话，我便看了看这四个人：第一个站在那儿的人，直着腰，挺着个啤酒肚，好像是一位商人;第二个人，个子高高的，还穿着一件军大衣，像个公务员;等三个人戴着一副眼镜，穿着白色的羽绒衣，看着像是一位老师;第四个人穿着白大褂，戴着一个一次性的医用口罩，似乎是一名医生。干这些职业的都是文化人，他们怎么可能不识字呢!

此时，旁边走来了一对母子。孩子的母亲一见到“母子上车处”的牌子，便快速走了过去。可一走近，却看见四个男子站在那里。那位母亲带着失望且质疑的眼神退到了一旁。孩子冻的哇哇大哭，而他的母亲却也无可奈何。

旁边的一个路人看不下去了，跑了过去，指着他们，说“你们怎么回事，难道不识字吗，这里可是“母子上车处”啊，你们就为了一己私利霸占这里，你们好意思吗?难道就没有人教过你们要尊老爱幼、遵守规则吗?”四个人被他这么一骂，也就只好灰溜溜地跑到队伍的后面去了。

遵守规则是尊重社会的底线，尊老爱幼是中华民族的传统美德，我们都得时刻秉记着。

“诗中有画，画中有诗。”每个人心中都收藏了一幅画。有些是我们美丽的梦想，有些则是我们虚幻的幻想，还有些是快要达成的理想，这些，都造就了我们心中的一幅画。

曾经，我翻阅着美术课本，不经意的看到米勒的拾穗，三个农妇弯着腰，把田埂上剩余的麦穗，一一的捡了起来。这幅画的内容看似简单，却有更深的涵义。原来，米勒生长在一个农人家庭，从小就过着田园生活。刚开始，他尝试着写实派的山水画，可惜不被大众接受。直到后来，小时候的回忆涌上心头，有感而发之下，创造了拾穗这部作品。

有个法国大地主曾说：“收麦子的人啊！请不要将剩余的麦穗也收尽，留些给需要的人吧！”拾穗这幅画，不仅描绘了农人刻苦耐劳的精神，也反应了当时社会“富者愈富，贫者愈贫”的现象，贵族整天挥金如土，土地一望无际；农人不但要为贵族服劳役，还要帮贵族耕田，自己则无地可耕，不公平的景象更是深深烙印在米勒的心中。

米勒的画作，给人一种朴实无华的感受，土黄色的麦田、辛苦的农妇，以及远处一捆捆的麦子，堆叠的高高的；或许，我们更应该学习农妇刻苦耐劳的精神，把这种精神延续在我们读书上；或许，我们不应该学习贵族的奢华生活，我们要多帮助那些日子过得比我们还困苦的穷人，俗话说：“施比受更为有福”、”助人为快乐之本”。米勒的一幅画，给我了这些启示。

读了这本书使我受益非浅，故事的内容虽然简单，但却是一个永不过时的故事，它向我们传达了优秀工作者必须具备的素质——敬业、忠诚、勤奋进取、认真负责、创造性的执行力、坚持不懈的精神、自信和良好的心态。作为一名统计工作者要努力做到：

一、爱岗敬业。敬业，首先要爱业，要树立强烈的事业心和责任感。干一项事业，没有强烈的事业心和责任感，就难入佳境，难出成绩。而且，往往事业心比知识更重要，因为没有使命之感，没有敬业之心，没有锐意进取的勇气，知识就只是摆设，终不能转化为能力和成绩。敬业，还要有恒心和毅力，百折不挠的进取意志，坚持不懈的努力和拼搏，不怕吃苦的精神。正如《把信送给加西亚》中所讲：“年轻人所需要的不只是学习书本上的知识，也不只是聆听他人种种的指导，而是更需要一种敬业精神，对上级的托付，立即采取行动，全心全意去完成任务——把信送给加西亚”。

对于我们统计工作者来说，要热爱我们的统计专业，树立对工作负责就是对自己负责的观念。懂得用心思考问题，要做到勤勉敬业，主动学习统计理论，多出去调研，努力写好统计分析，总之多一些行动，少一些抱怨，站在单位、大局的立场考虑问题，充分发挥自身优势，精益求精，积极主动地做好每一件事情，努力提高自己业务、能力等水平。只有这样才能完成“送信”的任务。

二、提倡忠诚。正像书中所说，如果说智慧向金子一样珍贵的话，那么还有一种东西更为珍贵，那就是忠诚。忠诚者不谈条件，不讲回报，他们把“忠诚”看做一种责任、一种操守、一种人生最重要的品质。服从命令是军人的天职，罗文中尉就是怀着对自己祖国的热爱、对自己祖国的忠诚，完成了一个军人应该完成的任务，而且没有丝毫怨言，没有丝毫退却。“一种职业的责任感和对事业高度的忠诚一旦养成，会让你成为一个信赖的人，可以被委以重任的人。”所以，我们一定要养成对事业忠诚的品质，一旦拥有这种品质，我们就会成为最大的受益者。要时刻严格要求自己，忠于国家、忠于人民，忠于集体、忠于事业，时刻牢记集体的利益永远高于个人的利益。是的，统计人员更是要站在国家的高度，国家依据统计数据做决策，我们更需要具备职业的使命感，成为一个忠诚的人。

三、在工作上要勤奋。国外有位名叫杰克61韦尔奇的CEO这样说过：“没有什么细节因细小而不值得你去挥汗，也没有什么大事难到尽了力还不能办到”。工作中，即使再细小的事情，我们都应该尽心尽力、勤勤恳恳的去完成;只要我们尽心尽力、勤勤恳恳的去做了，就会成功。成功不是三分钟的热情所能实现的，也不是一时的冲动所能造就的，它靠的是百分之九十九的.汗水加上百分之一的灵感。我们要多学习多思考，多方面的充实自己，全方位的提高自己，跟上时代的步伐，做时代的追随者，而不是时代的淘汰者。

四、坚定不移地执行。执行力，也就是“抓落实”的能力。执行力强，具体表现在能够把上级安排的任务干得又好又快;执行力不强，再好的工作目标，再完美的工作计划，都只是一句空话。服从是执行的前提，也是执行力的保证。即使再有才华的人，如果缺乏服从的心态，才华便不能为人所用，也不能为自己创造价值。而才华有所欠缺但服从命令的人，潜下心来学习，在做事中锻炼出来，最终将成为真正有价值的人。

作为一名统计工作者必须树立正确的职业观，以积极的姿态开展工作，要以服从领导的决策和各项制度规定为己任，做好自己的本职工作为追求，全身心地投入，把各项制度落到实处。不论面对任何工作和任何困难，都做到“没有任何借口”，坚决执行任务，圆满完成上级交办的各项工作。

五、要保持自信和良好的心态。正如这本书上说的：“我相信世界上最美好的词就是自信”。要有“世上无难事，只要肯登攀”的意志，人生经受一些挫折失败在所难免，须知成功是无数失败的积累，失败是成功之母。我们对待工作和任务要有自信，哪怕失败再重新做过，直至成功。良好的心态就是只讲奉献，不求索取，踏踏实实干事，坦坦荡荡做人，任何时候不乱心志，不改初衷，淡泊名利，主动地、开拓性地去工作，学习他人之长，弥补自己之短，用良好的心态完成工作任务。我们要勇于超越自己，选择卓越，要比别人更执著，更敢于冒险，更敢于梦想，有更高的期望，我相信只有想了的人才会去做，做了才有成功的希望。

《把信送给加西亚》这本书虽然出自于硝烟弥漫的战争年代，但是当今社会仍需要大批的能把信送给加西亚的人，需要千千万万的罗文在各个岗位上勤奋工作，才能共同创造更和平、更美好的美丽新世界。只有付出才有回报，只有主动才有创新，一个人只有具备了主动性，才能将许多的“不可能”变成“可能”，才能化腐朽为神奇，才能最终超越自我，实现自身价值。让我们在今后的工作中融入罗文精神，象罗文一样用自己的诚心深爱自己的工作，把自己磨练成一个值得信赖的人，一个可以被委以重任的人!

让我们从现在做起，珍惜每一天。每一天，为明天!坚定地将信送给加西亚!创造性的完成使命，让罗文之精神在每个人心中生根发芽，茁壮成长!

改变，从内心开始!

一件小事，一句格言，一幅漫画都能够给我们一生的启示。

有一天，小红和小明放学后，发现旁边的垃圾桶周围有很多垃圾，他们很生气。小红对小明说：“这些垃圾本应当在垃圾桶里，我们应当保护环境。”

说着，小红弯着腰，把垃圾放到垃圾桶里，小红对小明说：“你在干什么呢快来帮我捡垃圾吧！”小明用手指着脑袋，说：“我要想想办法，让人们不再把垃圾扔到垃圾桶旁边。”

不一会儿，小红把垃圾都收拾到垃圾桶里了。小明正趴在地上，拿着笔、纸，认认真真的写着。

不一会儿，小明写完了，小红和小明一齐把那张纸贴到了垃圾桶上。那张纸上写着：礼貌——只差一步。小红夸小明：“你真聪明，想到了这个好办法。‘礼貌——只差一步’这句话是很有道理的，如果你走一步就能把垃圾放到垃圾桶里，这也是礼貌。”小明说：“是的，我们不能为了方便，就破坏我们的地球妈妈的环境呀！”

看完了这幅漫画，我立刻觉得我们只要多前进一步，我们就会使我们的地球更加美丽，更加富饶。

我们要爱护地球的环境，保护我们身边的环境，不要乱扔垃圾，即使是就差一步就能走到垃圾桶旁边，那也不能因为你的方便，就把垃圾扔到垃圾桶旁边。

看完这幅漫画，我得到了一个启示，那个启示是：我们要保护环境，保护我们的地球妈妈。礼貌——只差一步！

在海滨蒙特勒伊市，人们亲切的称他为马德兰伯伯。他的智慧使这个起初经济萧条的城市变得朝气蓬勃，人们都过上富足的生活，他待人和蔼，经常捐款给医院和学校，还救济贫困的人们，使他们衣食无忧这样的好事他究竟做过了多少，没有人统计过，但是人们会永远记住他，因为他是一个可亲可敬的人。

可他还是被捕了，被戴上终身监禁的红帽子，在船上服苦役，一个海员在修理桅杆时，不慎落进大海，冉阿让不顾安危救了他，自己却失足掉进大海。后来，在法国大革命的战场上，又见到了他的身影，他英勇无畏，在枪林弹雨中战斗，帮助别人。他没有子女，却收养了一个不幸的女孩，待她如亲生女儿。这便是他的一身，一个英雄光辉的一生。

冉阿让是伟大的，那个不幸的人是一个可敬可佩的人!他是受人民爱戴的市长，是沙威和马吕斯的救命恩人，是一个伟大的父亲!一个英雄!一个圣人!

可是好人未必都有好报，最终他在阿赛特和马吕斯的陪伴下离开了人生，他不要求将自己葬在指定的地方，只需随便的一块地，也不要标记。他把自己的一生都奉献给了别人，却不要别人记住自己。他到临终前也不忘记米里艾主教送的烛台，可见他有一颗感恩的心。

读完这本书，感动之余，我突然感悟到：原来在那样一个黑暗和冷酷的世界里也有光明和温暖啊!尤其不能让我忘怀的是：当革命的起义者安灼拉发现了黑暗政府的忠实走狗沙威，让冉阿让杀掉他时，冉阿让却为他松了绑，放走了他。对此，我即敬佩又疑惑。沙威的追踪使冉阿让东躲西藏，在担惊受怕中度过了大半生，他为什么不借此机会除掉这个罪恶的人呢?直至读到最后：沙威认识到自己的过错，认识到那个黑白颠倒的社会，并不是他所维护的，在善与恶的冲击下绝望的跳江自杀，我才明白，他是在通过自己的博爱、宽容及其高尚的灵魂，重新唤回生活在那个悲惨世界里的人们内心深处的良知!

也许我们很难改变别人，但我们可以改变自己，让自己的心中拥有一片光明，用善和爱来对待身边的每一个人，用心灵去给予他们更多的温暖，这个世界就会充满爱的阳光!

光阴似箭，日月穿梭。我一直不理解这句话的含义，直到一件小事我才了解这句话的含义。

这是一个阳光明媚的星期六。由于周末的作业很少，所以我星期五便把作业写完了，我把作业交给爸爸检查。我说，我的作业做完了，可以玩会吗？爸爸说：“当然可以，不过一会我跟妈妈出去的时候，你要写篇作文。我干脆地回答道：”小菜一碟，难不到我的。”我显得自信满满。

爸爸妈妈走后，我就是这个房子的主人。我躺在沙发上，一边吃着，一边看着电视。我一会看中央台，一会看少儿台，一会又看连续剧。此时、我看了看墙上的钟，已经中午12点了，反正还有几个小时，一会写作文也行然后，我拿了一包方便面来充饥了，吃饱了，我就爬在沙发上，做起我的美梦了。睡到下午三点半，直觉告诉我，现在不写作文就真的来不及了。我赶紧起来，我焦及万分，心里像十五个吊桶打水一样——七上八下。于是，我就拿了一张纸，随随便便的.写了一篇作文。正好，爸爸妈妈也回来了，我把作文交给爸爸后，心里是提心吊胆。没想到，爸爸只是轻轻的摇了头，接着严肃的对我说：“姚双龙，你写出了你应有的水平了吗？然后，我就把今天发生的事一五一十的告诉了爸爸，后来，爸爸说:”没关系，下次改正就好，不过，你要记住时间是很宝贵的，孩子，你还记得吗？古人曾经说过：“少壮不努力，老大徒伤悲，如果你现在不努力，长大后就来不及了，时间是不会留下来等你的。后来，我悔恨万分，

于是，我下定决心，一定要和时间赛跑，成为时间的主人。

环保，非常平凡的字眼，可其中的意义又是何等的重要。当今科技日益进步和发展，可又有谁发现我们“人类的母亲”——地球在忍气吞声，默默地流泪呢?

我在课外看到一幅漫画《救救地球》，它讲了一个关于环保的小故事。漫画中，有一位医术高明的医生，他曾经医好了无数病人，被人们誉为“华佗再世”，不管什么病在他那里都能药到病除。有一天，来了一位特殊的病人，骨瘦如柴，头戴帽子，脸上戴着口罩，他哭哭啼啼地对医生说：“大夫，救救我吧，我都无法见人了。”那医生不以为然地安慰道：“请放心，咱这里药到病除。”可等他摘下帽子、口罩时，医生看到他的头上由于一些私欲膨胀、乱砍滥伐、任意排放污水废气、肆意破坏生态环境才导致千疮百孔、伤痕累累时，医生连连摆手，表示无能为力，病人于是一命呜呼了。

在这幅漫画中，这个病人代表的就是我们的地球，我们赖以生存的环境，病人千疮百孔，就是指我们的环境满目疮痍。看完这幅漫画，我的心情久久不能平静：到底是什么原因导致我们赖以生存的地球变成如此模样呢?不错，正是由于一些人被贪婪的欲

望所迷惑，无节制地开采资源，虽然他们一时腰缠万贯，但是把地球母亲给害惨了。

其实，在当今社会这样破坏环境的现象很多：生产产生的大量废气排入空气，使全球变暖，海平面上升;某些工厂偷偷将污水排放到河里，导致河水变成一条条“毒河”;没有用完的本子就扔掉;人离开了房间，灯还一直亮着;水龙头一直在流水，没人去关紧它……这些不环保的行为在我们生活中随处可见，长期如此，会造成山体滑坡，泥石流横行;河水原本清澈见底，却变得污七八糟;空中雾霾更是严重………

这幅漫画是遍体鳞伤的地球母亲对人类的最忠实的劝告，难道我们真想看到地球病入膏肓吗?试想，如果人们真的把地球母亲破坏得奄奄一息，我们又该如何生存呢?

悬崖勒马，让我们一起来拯救地球，拯救我们人类自己吧!

我的朋友送我一盆小多肉。我很喜欢它，把它放在靠近书房的阳台，可是我愈来愈忙，也没有时间打理它。

有一天我想起了它，给它浇了一些水，发现水不会立刻融进多肉的叶子里，而是粘在上面。咦？一株多肉的上面长出了另一株小小的多肉。我十分好奇：为什么我没给它浇水，它也能长出多肉呢？

我仔细地观察了一会儿，发现新长出的多肉朝着玻璃，也就是太阳的方向，而且刚长出。我轻轻地摇了一下多肉，多肉上的水珠立即就掉了下来。我这才知道，多肉植物不仅防水，而且能够让水珠掉下来。说明它还是“遵守”地心引力的。

仔细瞧，才能看见多肉的叶子上有一些“毛”，这些毛能把水滴托起来，不让水碰到叶子表面，这种材质可以制作雨衣吧！

这种材质又美观又防水，如果做成雨衣一定大受喜爱。不像现在的塑料雨衣，光滑的不好看。可是不一定要做雨衣，衬衫、羽绒服、校服只要添上“毛”，就可以起到防雨作用。

大自然里有许多奥秘，只要你肯探究、肯发现，大自然就会呈现给你最好的样子。

那天中午，我看见几只蚂蚁在啃一株小白菜。我想，几只小小的蚂蚁，即使让它们放开肚皮吃，也不会有多大损失，所以我就没去管它们。

但下午放学，我再来观察时，我惊讶了：中午遭蚂蚁啃咬的小白菜，此刻，叶片竟已被咬得千疮百孔。那帮蚂蚁正在啃旁边的一棵小白菜。我连忙仔细地观察。

我发现，它们之间的距离看似杂乱无章，实则各个点距离较近，嘴咬的地方连起来，像是一片底部带锯齿的蛇鳞，它们慢慢地用嘴切下那一小块叶片，然后将叶片抬了起来。蚂蚁们走路的步伐吃力了许多，但是却正正好能搬得动。我原本以为，蚂蚁只是一种头脑简单的动物，但现在，我发现它也是一种聪明的动物——竟懂得自己能搬多少东西！它们又是那么团结，没有一只蚂蚁敢先吃一口，它们也不想。为什么？是的，其它蚂蚁都在巢里等着食物呢，它们不能自私，因为，也许它们这些负责找食物的蚂蚁，是全巢食物的唯一来源。在这方面，也许蚂蚁比人更无私。

蚂蚁过着无比滋润，但却有付出的生活，食物、住处样样不缺。为什么？只为蚂蚁那团结与奉献之心！

随着信息化世界的发展，在这个网络世代，人们仿佛已经和书写渐行渐远。书信已经被大多数人遗忘。现在是视频聊天的时代，可是人与人之间距离不见得比旧时代近多少，反而生出很多的隔膜和冷漠。机械的文字冷冰冰的，缺少了书信中书写人手下那浓浓的情感，与淡淡的书香。

早闻傅雷的育子之道，而当这次读完《傅雷家书》，心中不免还是荡起一层涟漪，每一封书信字里行间都充满了他对子女的谆谆教导与深深关爱。怀揣一份感动，心系一丝景仰，读完静坐回忆，感触最深的就是傅雷对儿子那真挚充满期待的爱……

傅雷是一个睿智、博学的学者，我国着名的文学艺术翻译家，育有一子一女。《傅雷家书》是傅雷及其夫人写给孩子的信，而这其中大部分是写给出洋在外并最终成为着名钢琴演奏家的大儿子傅聪的信件。由于在傅聪幼年时傅雷先生对他的教育过于严格，导致父子二人关系并不亲密。面对这样的父子关系，傅雷先生在通信伊始就对儿子表达了自己的悔恨，并且在以后的信中也一再提到自己的教育有不适当的地方，并感叹儿子能够避开这些不利因素，成为一个真正优秀的艺术家。

《傅雷家书》收藏了从1954年开始长达十余年共计两百余封的信件，字里行间渗透的是傅雷夫妻对儿子生活的关心，对儿子成长进步的欣慰，他告诫儿子待人要谦虚，做事要严谨;遇困境不气馁，获嘉奖不骄纵;要有尊严，有强烈的民族荣辱感，做一个“德艺兼备、人格卓越的艺术家”。另外在日常生活注重劳逸结合，对待感情需谨慎不要过早投入，他认为傅聪应以事业为重，如此细致与全面的关心，阅读之后我不禁被傅雷的精神深深感动，感动的是傅雷不仅在学术上的成绩令人信服，更难能可贵的是傅雷对子女那种细致的，体贴入微的爱，这是一种将毕生心血全部寄托的根深蒂固的爱。

很多人认为父母对子女的关爱是一种天性，但傅雷对儿子傅聪与女儿傅敏的爱则是一种因材施教的爱，这源于傅雷对子女特有的教育和关爱方式，他始终把教育和艺术放在首位，简单的呵护和疼爱放在第二，从《傅雷家书》中也可以看出，在儿子的成长途中，傅雷采取的更多的是严格的管教，有时甚至有点不近人情，这一点在少年傅聪的成长过程中尤为明显，显然这无法得到很多人的认可，特别是当今这个物欲横流的社会教育上的大势所趋，人们都把孩子捧在手掌心，疼到心坎里，舍不得他们受到一丝一毫的伤害。但细细品味，傅雷的这种教育使得傅聪在音乐上展示出了自己的天赋与实力，施展自己的才华，也为其成为钢琴大师奠定了坚实而又有力的基础。

纵观《傅雷家书》，它是以一种家常谈话的口吻，字里行间流露的是质朴，真实的感情，平易亲近，拉近了与读者的距离，也因为这样的一种真实，在读完之后，这本书中的诸多细节仍然令我回味，这本书里烘托的情感让我久久不能忘却。

印象比较深刻的是一段话，“亲爱的孩子，你走后第二天，就想写信，怕你嫌烦，也就罢了。可是没一天不想着你，每天清早六七点钟就醒，翻来覆去的睡不着，也说不出为什么。好像克利斯朵夫的母亲独自守在家里，想起孩子童年一幕幕的形象一样，我和你妈妈老是想着你二三岁到六七岁间的小故事。”通俗的语句，字里行间将傅雷的爱子之情描写的淋漓尽致。这段话写于傅聪刚出国不久，对于一直在身旁的儿子，傅雷感慨颇深，既有对儿子成长的欣慰，也有对儿子目前生活的关心与寄托。作为父亲，傅雷希望自己培育的儿子能够成人成才，而今也已经实现，但是孩子刚离开，不舍之情还是溢于言表，孩子出国是为了热衷的钢琴事业，这一点却又是傅雷一直希望的结果，这其中夹杂的对子女的复杂情感怎能不让人动容?儿子不在身边，感觉失去了好多，感触也多了好多，这些回忆让我们也清晰的理解傅雷“爱恨交织”的爱……

《傅雷家书》更像是一部人生纪录片，记录的是一段浓浓的父子情，傅雷的循循善诱，从中感受他那高尚而又正直的灵魂，傅雷不仅仅是在给他的孩子指引方向，更是在给刚刚起步的中华民族指引方向，他也让我们了解了那个年代的历史，那个年代中华民族的父辈对子女和国家的情感，他的思想成熟不失稳重，理性评价社会的同时，带来很多自己生活的独特见解，印象深刻的是这其中还包括与儿子谈马哲中悟出的诸多人生哲理，现实而又客观，真实中蕴含对儿子的深深关切，和对这个国家前途命运的深深眷恋。

而从《傅雷家书》联想到自己的父母，心中有种说不上的酸楚。父母们一辈子的操劳，为了谁?他们虽然无法像傅雷那样与自己的子女沟通，可是他们无时无刻不在传达他们的关爱，半百的年纪，渐渐花白的头发，爬上眼角的皱纹，长满老茧的双手，还有那双时时充满期盼的眼睛，几十年如一日，他们一直都在用自己的爱呵护着我们，面对我们的不解与叛逆，他们又偷偷的流过多少泪水，但还是坚强的给予理解，微笑相对，其实他们的唠叨和教诲是对我们最最深切爱的诠释，我们需要做的是理解他们的爱，感恩他们的付出，用我们的努力和成绩让他们感觉到欣慰，最后感谢全天下父母毕生的操劳!