有关一件事的启示作文(汇集20篇)

爱是无私的。

《勇敢的罗伯特》故事中罗伯特给予了小孩无私的爱。事情发生在去学校的路上，一个小孩走在路上，突然来了一辆马车，眼看就要轧到他了，罗伯特赶紧跑过去，救出那位小孩子，而自己的脚骨却被轧碎了，从此罗伯特就只能拄着拐杖走路。罗伯特舍己救人，别人感激他，称赞他，喜欢他，不只那个小孩子开心，罗伯特也同样会感到开心的。

《勿兰谛退学》故事中的勿兰谛是个地地道道的坏孩子，因此同学们讨厌他，老师责骂他。勿兰谛欺负弱小的同学，还时常惹老师生气。有一次在课堂上，老师正在讲课，勿兰谛突然往地上扔了一枚鞭炮，鞭炮发出一阵巨响，老师被吓了一跳，然后老师将这件事告诉了校长。从那以后，勿兰谛就退学了。

从这两个故事中我明白了：勿兰谛这样的坏孩子没人会喜欢他，只会讨厌他。而罗伯特舍己为人，会有更多的人喜欢他。

今天，我在书上看到了一幅漫画，让我印象深刻。

上面是一个黑眼圈浓重，头发蓬乱的小男生，他的右边是他的爸爸妈妈，他的爸爸双手扯着他的手，试图将他从电视机里面拉出来，而男孩有一半身子都已经进入到了电视中，手里还拿着遥控器，他的妈妈一手拿着书包，一手帮助爸爸把男孩拉出来，更可笑的是，他的爸爸还一脸严肃的说：“儿子啊!快出来吧!快开学了!”

看完它，我感慨万千，虽然这幅漫画将我们的现实夸大了，但它背后所显示的内容仍然值得我们深思。父母对孩子的爱是无限的，可是不能总对孩子百依百顺，像一只跟着主人的小狗，像一个侍奉皇帝的奴仆一样，不然就形成了一种可怕的“爱”——溺爱。就像这对夫妻一样，如果一开始就能对孩子看电视这件事多一点关注，早一点关心，也不会有这后果呀!

我曾听妈妈说过一个真实的事例。有一个神童因为成绩好，考上了好大学，可因为平时只是在不停学习，所以生活不能自理。最后到了大学里，班上的同学们都嘲笑他，说他是只会学习的书呆子，连自理都不会的“小王子”，最后由于他心理阴影太大，受到了严重的刺激，不得不退学。细细推想，这不都是溺爱的惹的祸吗?

以前妈妈也是这样对我，从来不反对我，从来不会骂我，也从来不会去强求我做我不愿意或我不喜欢做的事情，这不就是百分百的溺爱吗?后来，我慢慢长大了，妈妈也开始对我严格管教了起来，不再对我百依百顺，还教我洗衣做饭，这才有了现在这个“全能”的我呀!

看着这幅漫画，我又陷入了沉思，家长不能总对孩子百依百顺，不劝劝孩子，到最后，受害的是孩子呀!

弗兰西斯·培根是英国著名的唯物主义哲学家和科学家他在文艺复兴时期的巨人中被尊称为“哲学史和科学史上划时代的人物”，马克思称他为英国唯物主义和整个现代科学实验的真正始祖提到他，人们立刻就会想到他那句名言“知识就是力量”，弗兰西斯，培根是近代哲学史上最早提出经验论的哲学家。他出生于贵族家庭是掌玺大臣兼大法官古拉斯·培根爵士的幼子，历经诸多磨难，后来也成为大法官。晚年脱离政治活动，专门从事于科学和哲学研究，他的文笔与简练的语言，优美的文笔、透彻地说理、迭出的警句成为西方文学史上三大哲理散文之一。

培根是一个乐观的进步的人文主义者，是一位政治思想十分开明的君主立宪论者。是对人类进步和社会正义充满信心的一个理想主义者，在宗教上是一个自然神论和理性主义者。其中，理性最为重要。这些都相近代议论文，也是文学上的进步。

这部作品的逻辑性极强，而且涉及等很多方面，比如说：在建筑学方面培根用了很多的方法方式，后来写出他理想的建筑是怎么样的。建筑应该怎么修建，他认为建造房屋是为了居住而不是为了观看，所以如果这两个方面不能同时满足的话，该先注重实用，然后再注重美观，这是一个非常好的观点，看来他是一个建筑学大家。《论园艺》中他指出从一月到十二月种什么花，怎么种他都有详细的描述，而且他各种花长什么样也是有详细描述的，再说花园，然后他深层明确规划。然后把小尖塔、喷泉、灌木林都有特别的规划。

同时他还是一个神学家，他对于无神论进行大力抨击。“我宁愿相信那些圣使教徒的传记，犹太教的经典和《古兰经》中的一切寓言和神话，也不能相信这个宇宙只有驱壳、而没有做一个作为主宰的精神和灵魂，所以上帝没有必要用显示奇迹的方法来反驳无神论。实际上宇宙所存在的自然秩序已经足够驳倒它了。”他说，只有那些对哲学一知半解的人才把人倒向了无神论。这个观点，我不是很认同的，虽然我不是主张有神论或者无神论，但是从各个经验来看，就各个领域的科学家，不管是生物化学之类的，他们最后都在研究神学，包括爱因斯坦，在生命后期，他就沉入神学里面。

他认为的有神并不是属于过度迷信的神，而是属于在平常生活中作为一个信仰的神。无神与迷信放在一起是为了给我们鉴别什么是迷信，什么是神。迷信是对神的一种误解。

“读书的目的不只是为了提出相反意见和进行驳斥。也不是要完全相信书中的内容将其视为真理也不是为了。寻找谈资，而是为了在心中进行衡量和斟酌。”

这让我对书中的每一个理论以及每一个说法有了新的看法和疑问。

在《论宗教》中他讲道，他崇尚宗教，但是，他认为宗教统一的方法是不要刻意的为了实现或加强宗教的统一而破坏仁爱和人类社会的规范。培根说，使用武力传教无异于用上帝所传的第一块法版去碰第二块发版。进而以为世人都是__，而忘了__本身首先是人。当止诗人卢克莱修看到阿伽门农狠心的用亲生女儿作为献祭的时候，曾经叹到：“宗教竟能让人犯下如此大的罪恶”，我赞同这个观点，因为一个人在作恶时会忘了自己是罪恶本身。

在《论报复》中他讲道，毫无疑问，念念不忘复仇的人只会使自己的创伤新鲜如初而那创伤本来是可以很快愈合的。我对于这个观点表示赞同。对于复仇，其实我们应该宽容对待，对于阴谋诡计的手段，我们要坚决反对，我们要崇尚一个美好的、和谐的社会。

他在《论借贷》中赞同高利贷的发放。他认为高利贷的发放有助于商业的发展，但是我认为高利贷并不是一个非常好的方式，它的风险也很大。他虽然从两个角度来说高利贷的好处、坏处，但是这与他的自身情况有关，因为他毕竟是出身豪门，而且没有，没有感受过那个被借贷的人的感受。

他在《论财富》中讲，他认为赚钱最好的做法就是有一份稳定的收入，作为投机保险的后盾，即使这样，投机失败了也有退路，这说明了培根对于怎样发财，有独到见解，可见他是一个经济学家。

天灰蒙蒙的，乌云密布，雪花从天而降。然而，城市公交站的一幕，不禁让我陷入沉思……

在“母子上车处”站着四位大男子，他们悠闲自在地站着，全然不顾站在一旁抱着孩子的妇女。从他们装模作样的样子看他们个个都是“知识分子”，可是分明右手边就是母子上车处的牌子，他们却视而不见。

他们是文盲吗?不!他们是社会中“名副其实”的“假文盲”。他们为自己方便，为了一些微不足道的利益，一心只顾自己而不顾他人的感受。他们缺少的不是文化，而是做人根本的道德。他们丢失的是个人廉耻与社会公德，这种人往往也会最先遭到别人的厌恶。

在这个社会上“假文盲”并不少见，比如:年轻人占强爱心座位，无视公园花草保护盘，在公共场合吸烟……这些“假文盲”虽然不犯法，但却破坏了中华文明优良的礼仪，还有可能会影响下一代。“假文盲”一旦多了，人与人之间就会缺乏温馨与爱，社会就会变成一个冰冷的世界，那时后悔也来不及了!

所以从现在起，我们一定要杜绝“假文盲”，一起创造充满阳光的家园。

我特别讨厌虫子，尤其是蜘蛛。可是，有一件事改变了我对蜘蛛的看法。

暑假的一个早晨，我去给花浇水，发现一个小黑点在不远处的角落晃动着。我仔细一看，是一只蜘蛛。我大吃一惊，立刻感到这东西特别恶心。我把洒水壶一放，拿起扫帚把蜘蛛“连网带虫”扫到楼下去，并仔细确定蜘蛛不在扫帚上才肯罢休。

第二天，我像往常一样去浇水，顺便往昨天那个角落望了望，本以为那只小蜘蛛消失得无影无踪，没想到那个小黑点还在那忙碌着，我对它的厌恶又加深了。

我四处张望，寻找消灭蜘蛛的工具，最后我的目光停留在晾衣架上。我拿起晾衣架，把蜘蛛和还未编好的半张网一起撵了出去，望着那个空旷的角落，傲慢的“哼”了一声。

又过了一天，我又往那个角落看了看，哼，果然在我的意料之中。然后拿起一盆水，“哗”地泼了下去，犟什么犟，还不是被解决了，我得意洋洋。

“你真是名副其实的犟虫啊！”第四天，我终于认输了，并对它有了敬仰之感——它一直还在那个角落。

我敬仰蜘蛛，因为它面对困难时的不懈、执着，真是“读不在三更五鼓，功只怕一曝十寒。”

因此，我开始不再那么害怕蜘蛛，而这次的启示让我受用不尽，我明白了“读不在三更五鼓，功只怕一曝十寒”的道理。只有坚持才会成功！

我喜欢看漫画，画面虽然是静止的，但是它却能给人无限的遐思，默默无言却给人启迪。

漫画家华君武的一幅《假文盲》就令人深思。画面描述了一个寒风凛冽的早晨，在一个公交车站旁立着一个醒目的牌子，上面写着五个大字：母子上车处。站牌下站着四个衣冠楚楚的大男人。第一个男人眯着眼睛，旁若无人的样子，显示出一幅他什么也没看见什么都不知道的神情。再看第二个男人，高高的个子，头戴军帽，身着军大衣，两手插进衣兜，闭着眼睛，难道这样别人就认为他是盲人了吗?真是掩耳盗铃。第三个男人皮鞋擦得锃亮，嘴巴撅着往鼻子上吐气，眼镜片被蒙上了一层雾气，为啥不能擦擦镜片?我想他自己心里最清楚。最可笑的是第四个男人，为了不让别人认出，戴着一个大大的口罩，可是眼神却掩饰不住内心的不安。在离站牌不远的角落里站着一个瘦弱的妇女，怀里抱着一个婴儿，依靠在栏杆旁，她无奈地望着那四个男人，心想：他们难道不识字吗?可是她敢怒却不敢言，只能眼巴巴看着本该属于自己的位置。

这四个男人真的是不认识站牌上醒目的字?没看见这对母子吗?绝对不是!他们在装晕，在视而不见。在生活中也有许多这样的现象：公共场所明明写着“禁止吸烟”，可偏偏有人理直气壮地吞云吐雾;图书馆明明写着“禁止喧哗”，可偏偏有人若无其事地大声接打电话;草坪上明明写着“禁止踩踏”，可偏偏有人问心无愧地欢蹦乱跳。

希望读书能让我们明理，希望身边“假文盲”的现象越来越少。只有越来越多的人讲社会公德，才会真正推动社会的发展和进步，让我们的生活更美好!

暑假我读了一部荒诞、奇特、滑稽的小说，那就是英国小说家乔纳森斯威夫特写的《格列佛游记》。

小说主人公是一个外科医生，名叫格列佛。他多次随船出海航行。在航行中，他经历了一次又一次奇妙的冒险旅程。在小人国里，格列佛一只手可以托起几十个人，一张口可以喝一桶酒，撒一泡尿可以把大火扑灭，为了运送他，小人国竟用了几千匹马。在大人国，他被人装进口袋里，当做宠物一样饲养，农夫的手帕盖在他的身上就成了船帆一样的被单。在飞岛国，那里与世隔绝，人们只知道思考。在慧马国里，主人是非常聪明的马，而人成了下等动物……作者用非常生动而幽默语言演绎了这些千奇百怪的故事，时而惊心动魄，时而令人叹为观止。

虽然故事荒诞奇特，但在这故事的背后却表现了作者的美好理想。在小人国里，人们重视学校教育。他们建立了不同种类的学校，适合不同身份的公民去学习。学校里的规定有序而严格，不论男孩女孩、贵族和平民到了一定的年龄都要学会自己穿衣;孩子们一起玩耍时必须要有以为老师或者助教陪在身边，以免染上坏习惯。另外小人国里人人生活富裕，没有一个乞丐。这在当时18世纪的英国，是不可能的。

我很敬佩作者乔纳森的想象力，能用如此巧妙的方法表达自己的美好愿望。感谢他带我经历了美妙的思想旅行。

我爱花，爱各种各样的花，不仅爱它们的美丽，更爱它们独有的风格。我喜欢雍容华贵的牡丹，喜欢清雅多姿的菊花，喜欢香味浓郁的丁香花，但“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的荷花却更让我情有独钟。暑假的一天，我有机会和妈妈一起去公园观赏了荷花。

清晨，我们踏着露珠，呼吸着清新的空气信步来到荷塘边。首先映入眼帘的是那一塘的绿云绵延。绿色的荷叶贴在碧波荡漾的湖面上，把湖面遮盖的严严实实的，远远望去，仿佛给湖水穿上了一件绿色的衣裙，层层叠叠，煞是好看。

你看那荷叶，又大又厚，挨挨挤挤的，有的浮在水面，有的高出水面。相互簇拥，不蔓不枝。荷叶有的大如青罗伞，有的好似碧玉盘。荷叶边缘呈波形，像一只只展翅欲飞的蝴蝶。这些田田的荷叶，层绿叠翠，深圆宽阔，微风吹过，一池的荷叶就漾起波纹，好看得很。伴随着阵阵清香，让人心旷神怡。荷叶上的露珠来回滚动着，在阳光的照耀下显得晶莹剔透，好似一个个顽皮的精灵在玩耍嬉戏。还有那刚冒出水面的新叶，碧绿的颜色明亮地照耀着我们的眼睛，好像每一片荷叶上都有一个新的生命在颤动。

碧绿的荷叶中，挺立着一株株亭亭玉立的荷花，透过薄薄的晨雾看去，像是一个个披着轻纱的少女，含笑伫立。她们形态各异，颜色也好看的很。有的洁白如玉，有的粉红似霞。白色花很少见，这次我恰巧碰到了，只见绿色荷叶衬托着冰清玉洁的花瓣，给人一种超凡脱俗美的享受。再看那些粉色的荷花，红里透白，娇艳欲滴。花瓣呈椭圆形，越靠里面花瓣越小越嫩了，颜色也更鲜艳了。有的花瓣全展开了，金黄色的花蕊簇拥着嫩绿色的小莲蓬，就像一个个熟睡的娃娃躺在摇篮里做着甜甜的美梦；有的才展开两三片花瓣，像传说中的宝莲灯，熠熠生辉；有的还是花骨朵，看起来饱胀的马上要破裂似的。最惹人喜爱的是那新长出的荷花苞，有的像害羞的小姑娘躲在荷叶丛中不肯出来；有的像一罐将要倾泼的颜色，使得荷塘更加娇艳美丽；还有的像一堆即将燃起的火苗，在风中轻轻摇曳。

微风吹来，送来缕缕清香。此时的我仿佛也变成了一朵荷花，和她们一起随风摇摆。蜻蜓飞过来，告诉我清早飞行的快乐，小鱼儿游过来，告诉我昨夜做的好梦……

啊！美丽的荷花让我陶醉。我爱你的美丽娇艳，芳香四溢，更爱你的“出淤泥而不染”的高尚品质。

大多数人都认为，尤其是小孩子，落后没有什么可怕的，大不了再挣呗，可是他们都没有想到落后的后果。

这次考试我们落后了，可落后了你要怎么做呢？不是光顾着努力学和勤奋。在社会上你落后了别人也会被别人抛弃，甚至会嘲笑你，辱骂你，更严重的是别人会欺负你。考试，应该是有很多人超过了自己对手，但是其他的人就会超过了你，知耻而后勇，你进步了，可别人也在进步，你要多抽出一些时间去学习。

比如说有一次我的爸爸开车经过一个桥，桥上有四五个人围着一个老人，老人在那里蹲着，然后又站了起来，老人没有说什么，老师可怜的低着头，穿着破烂不堪的衣服。那时候你会想什么？我会想这个老人好像被打过似的，都不说话，我要回家努力学习。我的眼不觉湿润了，我也没再说什么。

这就是落后的后果，如果你不想成为这个老人，那你就在现在努力学习，为了自己的目标学习，不能一次一次的被老师批评或指责，我们也不能半途而废，一受到指责就不能站起来。幸福都是奋斗出来的，我们不能成为落后的人，我们要做有用的人。

你比别人差，就应该努力，而不是失去信心，二十努力超过别人。你好了自己就很开心，自己落后了，就会伤心。

在四大名著中，我最喜欢的便是《三国演义》了。这本书描绘出了一个精彩绝伦的世界，塑造了近两百个栩栩如生的人物形象：义薄云天的关羽，爱民如子的刘备，狡黠奸诈的曹操……在这些叱咤风云的人物中我最欣赏、最崇敬的还是卧龙先生——诸葛亮。

我敬佩诸葛亮之才。他淡泊明志、布衣粗茶、耕读山中，却从未忘却忧国忧民。草庐一对，未出茅庐便已知三分天下。他一烧博望，二烧新野，三烧赤壁，三把火奠定了三足鼎立的基础。借风、借火、借箭，轻摇羽扇，决胜千里之外。他在江东舌战群儒，鼓动三寸不烂之舌，说服孙权与刘备联合抗曹之时;在危机时刻临危不乱，镇定自若地想出条条妙计之时;在中军帐中从容地调兵遣将，运筹帷幄之时，我都由衷地崇敬与敬佩。单从智谋才干而论，诸葛亮称得上是"三国第一人"。

我悲哀怜诸葛亮之遇。他一生志在兴复汉室，但他的远见卓识并没有被完全采纳实施，这就为后来蜀汉政权的悲惨结局埋下了祸根。刘备去世，临终托孤，诸葛亮受任于败军之际，奉命于危难之间。少主刘禅年幼无能，蜀国的一切重担，荣辱兴亡，都压在了他身上，但他却"力挽狂澜于既倒"。平定五路大军、七擒孟获、六出祁山，前后《出师表》慷慨陈词，痛表一颗忧国忧民心。他用自己的身躯撑起了整个蜀汉政权，是何等雄壮而又悲凉!

诸葛亮鞠躬尽瘁，爱民如子。就连临终之前，还念念不忘军中之事，用最后力量保护大军安然撤退。当得知他故去的消息时，百姓人人涕泣，至有哭死者。

读过《三国演义》后，我为诸葛亮凛然正气所感召，为他的忠义之举而激动，为他的淡泊之志所净化，为他的聪明才智所倾倒。而我们要学习他的淡泊明志，百折不挠，忠心爱国的品质，做一个对社会，对时代有用的人。

在阅读过《三国演义》、学习过《出师表》后，该学生能对诸葛亮这位历史人物进行用心用情的评价难能可贵。建议能结合诸葛亮的《诫子书》再写一段，从而使文章内容更为丰满，结构更稳定。

随着信息化世界的发展，在这个网络世代，人们仿佛已经和书写渐行渐远。书信已经被大多数人遗忘。现在是视频聊天的时代，可是人与人之间距离不见得比旧时代近多少，反而生出很多的隔膜和冷漠。机械的文字冷冰冰的，缺少了书信中书写人手下那浓浓的情感，与淡淡的书香。

早闻傅雷的育子之道，而当这次读完《傅雷家书》，心中不免还是荡起一层涟漪，每一封书信字里行间都充满了他对子女的谆谆教导与深深关爱。怀揣一份感动，心系一丝景仰，读完静坐回忆，感触最深的就是傅雷对儿子那真挚充满期待的爱……

傅雷是一个睿智、博学的学者，我国着名的文学艺术翻译家，育有一子一女。《傅雷家书》是傅雷及其夫人写给孩子的信，而这其中大部分是写给出洋在外并最终成为着名钢琴演奏家的大儿子傅聪的信件。由于在傅聪幼年时傅雷先生对他的教育过于严格，导致父子二人关系并不亲密。面对这样的父子关系，傅雷先生在通信伊始就对儿子表达了自己的悔恨，并且在以后的信中也一再提到自己的教育有不适当的地方，并感叹儿子能够避开这些不利因素，成为一个真正优秀的艺术家。

《傅雷家书》收藏了从1954年开始长达十余年共计两百余封的信件，字里行间渗透的是傅雷夫妻对儿子生活的关心，对儿子成长进步的欣慰，他告诫儿子待人要谦虚，做事要严谨;遇困境不气馁，获嘉奖不骄纵;要有尊严，有强烈的民族荣辱感，做一个“德艺兼备、人格卓越的艺术家”。另外在日常生活注重劳逸结合，对待感情需谨慎不要过早投入，他认为傅聪应以事业为重，如此细致与全面的关心，阅读之后我不禁被傅雷的精神深深感动，感动的是傅雷不仅在学术上的成绩令人信服，更难能可贵的是傅雷对子女那种细致的，体贴入微的爱，这是一种将毕生心血全部寄托的根深蒂固的爱。

很多人认为父母对子女的关爱是一种天性，但傅雷对儿子傅聪与女儿傅敏的爱则是一种因材施教的爱，这源于傅雷对子女特有的教育和关爱方式，他始终把教育和艺术放在首位，简单的呵护和疼爱放在第二，从《傅雷家书》中也可以看出，在儿子的成长途中，傅雷采取的更多的是严格的管教，有时甚至有点不近人情，这一点在少年傅聪的成长过程中尤为明显，显然这无法得到很多人的认可，特别是当今这个物欲横流的社会教育上的大势所趋，人们都把孩子捧在手掌心，疼到心坎里，舍不得他们受到一丝一毫的伤害。但细细品味，傅雷的这种教育使得傅聪在音乐上展示出了自己的天赋与实力，施展自己的才华，也为其成为钢琴大师奠定了坚实而又有力的基础。

纵观《傅雷家书》，它是以一种家常谈话的口吻，字里行间流露的是质朴，真实的感情，平易亲近，拉近了与读者的距离，也因为这样的一种真实，在读完之后，这本书中的诸多细节仍然令我回味，这本书里烘托的情感让我久久不能忘却。

印象比较深刻的是一段话，“亲爱的孩子，你走后第二天，就想写信，怕你嫌烦，也就罢了。可是没一天不想着你，每天清早六七点钟就醒，翻来覆去的睡不着，也说不出为什么。好像克利斯朵夫的母亲独自守在家里，想起孩子童年一幕幕的形象一样，我和你妈妈老是想着你二三岁到六七岁间的小故事。”通俗的语句，字里行间将傅雷的爱子之情描写的淋漓尽致。这段话写于傅聪刚出国不久，对于一直在身旁的儿子，傅雷感慨颇深，既有对儿子成长的欣慰，也有对儿子目前生活的关心与寄托。作为父亲，傅雷希望自己培育的儿子能够成人成才，而今也已经实现，但是孩子刚离开，不舍之情还是溢于言表，孩子出国是为了热衷的钢琴事业，这一点却又是傅雷一直希望的结果，这其中夹杂的对子女的复杂情感怎能不让人动容?儿子不在身边，感觉失去了好多，感触也多了好多，这些回忆让我们也清晰的理解傅雷“爱恨交织”的爱……

《傅雷家书》更像是一部人生纪录片，记录的是一段浓浓的父子情，傅雷的循循善诱，从中感受他那高尚而又正直的灵魂，傅雷不仅仅是在给他的孩子指引方向，更是在给刚刚起步的中华民族指引方向，他也让我们了解了那个年代的历史，那个年代中华民族的父辈对子女和国家的情感，他的思想成熟不失稳重，理性评价社会的同时，带来很多自己生活的独特见解，印象深刻的是这其中还包括与儿子谈马哲中悟出的诸多人生哲理，现实而又客观，真实中蕴含对儿子的深深关切，和对这个国家前途命运的深深眷恋。

而从《傅雷家书》联想到自己的父母，心中有种说不上的酸楚。父母们一辈子的操劳，为了谁?他们虽然无法像傅雷那样与自己的子女沟通，可是他们无时无刻不在传达他们的关爱，半百的年纪，渐渐花白的头发，爬上眼角的皱纹，长满老茧的双手，还有那双时时充满期盼的眼睛，几十年如一日，他们一直都在用自己的爱呵护着我们，面对我们的不解与叛逆，他们又偷偷的流过多少泪水，但还是坚强的给予理解，微笑相对，其实他们的唠叨和教诲是对我们最最深切爱的诠释，我们需要做的是理解他们的爱，感恩他们的付出，用我们的努力和成绩让他们感觉到欣慰，最后感谢全天下父母毕生的操劳!

今天星期日，我正在床上看电视，忽然听见爸爸跟妈妈说：“你去把琪琪叫起来，我带她钓鱼去，她这样懒洋洋的可不好”。我一听见要钓鱼，还没等妈妈走进房间就一骨碌从床上爬起来了。再说爸爸的话就像是圣旨，我也不能不遵旨呀！

我和爸爸挖了些蚯蚓作鱼饵，然后带上鱼竿，水桶就向小河边走去。

“啊！好美啊！”来到小河边我不禁失声叫出来。河里的水真清啊，清的可以看见河底的沙石，小鱼和小虾们在水里尽情的嬉戏打闹。

我和爸爸分别放好鱼饵，然后举起鱼竿，把线抛了出去。河面在太阳的照射下，溅起一圈圈彩色的涟漪。我的线刚抛出去一会，浮标就动了，应该是有鱼上钩了，我想再等等，等鱼完全咬住鱼钩时再收线，可是浮标动了几下突然就不动了。“呵呵，钓鱼也不是很难的嘛”！我边想边把鱼钩拉上来，一看，我顿时像泄了气的皮球——鱼没有钓上来，鱼饵反倒被鱼吃了。

忽然我看到爸爸的鱼线动了一下，只见爸爸不慌不忙把鱼钩拉上来。“啊！好大的鱼！我要是能钓到这么大的鱼就好了！”爸爸看我垂头丧气的样子，“扑哧”一声笑了：“别灰心！钓鱼要有耐心，还要有技巧，关键要有灵活度，当有鱼上钩时，你要适时的把鱼钩收上来，这样就可以防止鱼吃掉鱼饵，摆脱鱼钩逃跑了。”我似懂非懂地点了点头。

于是，我听从爸爸的方法开始钓鱼，没多大一会，我也钓到了一条小鱼。虽然这次钓的鱼很小，但是我明白了一个大道理：做任何事都要讲求方式方法，要有耐心，有恒心，有毅力，只要不气馁，克服困难，就会有收获！

烈日当头，一个人随意地倚在一只瘦弱的树树枝上，用帽子遮住脸酣睡起来，树苗被他的身躯压弯了，“吱呀吱呀”叫着。另一个人刚好路过这儿，准备去给自家的树苗浇水，他不解地看着眼前这个人，眼睛瞪得大大的，“你干什么?”坐在树苗旁边的那人懒散地拿下头上的帽子，不情愿的把头转过来，树苗仍然咯吱咯吱响着，几片心长出了嫩叶，也微微颤抖着。

“等着乘凉。”他回道。拿着水壶要去浇水的人吃惊极了，而那人却露出了骄傲的神情，他扶了扶眼镜，显然在炫耀他的“聪明”。拿水壶的人瞅了瞅那放在太阳下被晒的发亮的铁锹，无奈摇摇头，大步离开了。坐在树旁的人打了个哈欠，又不以为然的睡了起来。

这就是这幅漫画描绘的东西，这个靠在树苗上的人想等着树苗自己长大，为它遮荫，这是多么可笑!一棵大树成长需要多长的时间?为什么会有人想等着它变得枝繁叶茂，等着它开花结果?这个人难道还想着“天上掉馅饼”的这种好事吗?我不得不说，这个想不劳而获的人真是可笑极了。

但像这个人一样，做着这荒唐事的人可不少，说不定还有“五十步笑百步”呢，坦白说，以前的我也是一个这样的人。我总认为只是努力是没有用的，还不如闲着。这么看，我那时可真是太可笑了。

以前的我，异想天开地觉得不复习也能考个不错的成绩。确实，有那么一两次我侥幸地考得还不错。但也只有这一两次，其他都考得普通，甚至还有几次考得很差。你想种一棵树乘凉，然而你不给它浇水施肥，妄想着它会自己长大。最后的结果只可能是小树苗在烈日的照射下枯死了，太阳还是照到你身上，遭殃的还是你自己。

所以一分耕耘，一分收获。天下没有免费的午餐，天上也不会掉馅饼，一切不劳而获的事全都是不存在的。

《夏洛的网》它讲述的是一个关于“爱”的故事，作者在这部童话里由衷地表达了对生命的赞美与眷恋，给了小朋友关于生命的深沉思索。

在朱克曼家的谷仓里，快乐地生活着一群动物，其中小猪威尔伯和蜘蛛夏洛建立了最真挚的友谊。然而，一个最丑恶的消息打破了谷仓的平静：威尔伯最终的命运竟是成为熏肉火腿。作为一只猪，悲痛绝望的小猪威尔伯似乎只能接受任人宰割的命运了，然而，看似渺小的夏洛却说：“我救你。”于是，夏洛用自己的丝在猪栏上织出了被人类视为奇迹的网络字，彻底逆转了威尔伯的命运，终于让它在集市的大赛中赢得特别奖，和一个安享晚年的未来，但这时，夏洛的命运却走到了尽头……

爱是我们人类最美好的情感，爱使人间充满温暖。在三、四年级的语文课本里，我们读到很多感人的故事：《她是我的朋友里》，小男孩阮恒为了救一个素不相识的小姑娘，勇敢地为她输血;巜跨越海峡的`生命峡》里，台湾青年在骨髓移植专家的帮助下，冒着地震的危险为大陆同胞献出自己的骨髓……这种超越生死的爱，让我们每一个人都深深感动。所以，动物之间也会有爱，它们的爱也可以超越生死。

夏洛～一只可爱的蜘蛛，用自己的生命织了一张爱的网，诠释了什么是生命的价值，启迪人们生活中做一些有意义的事。

这个故事讲述了一个小孩子，他离开了家乡，四处寻找有名的名师，他想拜师为徒，他只为从里面获得一些真本领和真修为。

他到处找，直到有一天，他终于找到了一位高僧，于是他就恳求师傅收他为徒。那位高僧见他一片诚心，又天资聪颖，高僧便收下了他。

转眼就过了两年，小和尚就觉得自己学了很多知识，又以为得到了师父的真传，便不想再跟师傅参禅拜佛，然后他又向师傅辞了行，要下山去。高僧明白小和尚的意思，他并没有阻拦小和尚下山，而是叫小和尚拿来一个钵子，然后让他往里面装一些石头，一直到装满为止。

高僧便问小和尚：“钵子装满了吗？”小和尚答：“满了，再也装不下去东西了。”高僧把一把芝麻撒了进去，晃了晃钵子芝麻不见了。

“钵子装满了吗？”高僧再次问小和尚。小和尚惭愧地告诉师傅：“看上去满了，可是还能装下许多东西。”高僧又让他倒水，水都倒满了，小和尚想停下来，可高僧去说：“不要停，一直倒。”后来多余的水都溢出来了。高僧问：“装满了吗？”小和尚才知道师傅的一片苦心，请师父原谅他的无知。

这篇故事告诉我们，不要取得小成绩就骄傲自满，这样最终只会一事无成。

北风呼啸，风刮在脸上，就像刀割在脸上十分难受。

在人山人海的火车站内，“母子上车处”牌下站着几个身强力壮的年轻人，旁边站着一个衣着单薄，被冻得牙齿打颤，怀里抱着几个月大的孩子的年轻妇女，显得那么无助，那么楚楚可怜。而那几个年轻人呢?站在首位的是个老板模样的人，他身穿大皮衣，腆着将军肚，傲慢地看着那位母亲，他真的是一个上流社会的人吗?不，他不是的，他拥有的只是一个臭皮囊，他的心灵是乌黑的。站在他后面的是一个好似退伍的军人，他穿着棉大衣，戴着棉帽，眯着眼睛，毫不在意那对母子，如果他是个军人，尽管是退伍的，但他的宗旨不应是“忠于祖国，忠于人民”吗?现在站在他旁边的不就是一个需要帮助的人民吗?难道这个军人的宗旨只是当作口号来吼吼叫叫的吗?第三个是个干部模样的人，他虽矮，却身强力壮，身穿一件羽绒服，脚穿一双锃亮的皮鞋，没有一点羞愧。第四个人戴着一个口罩以遮掩心中的羞愧。看着这几个大男人，我不禁陷入沉思，他们真的是文盲吗?他们为什么要这样做?不，他们不是文盲，他们是为了图一些方便，为了个人利益，他们把自己的公德心抛到九霄云外，假装不识字的假文盲，是失去了公德心的“心文盲”。

其实生活中还有许多这样的假文盲，几乎可以随处可见，如：电影院里写着禁止用手机拍摄，有些人还是愿意做假文盲，坚持用手机拍摄。这次暑假，我去北京长城旅游，发现古老的城墙上刻满了许多文字，密密麻麻的像许多蠕动的虫子，让我心痛不己，上面明明写着禁止乱涂乱刻，一个人做了，许多人就跟着做，积少成多，就变成了现在这样。

从现在开始，让我们制止心文盲，假文盲，做一个有公德的好公民，“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”。让我们记住这样一句话，做一个好公民吧。

今天，我无意在语文课本上看到一幅漫画，你们肯定好奇，就容我细细道来。

在车站，一位妇女抱着还不能走路的孩子，走到一个指示牌边微咪着眼看了看牌子上面的字，写着：母子上车处。让我的愤慨的是，那里明明写得清清楚楚，母子上车处，但有4个大男人站在那里排队，毫无羞愧之心。那妇女心里肯定想：这明明是母子上车处，但为什么有大男人在这里淡定从容的排队呢?那位妇女东望望西望望。一时刻，我似乎明白了什么。因为不是母子，上车处的人又非常之多，而母子上车处人稀少无比，产生了强烈的反差，所以大男人们就当成“文盲”一样闭着眼睛往前挤。

在这里，您明白了什么道理呢?我认为我们绝不要向这几位大男人学习，不要有提示牌，就当做没看见一样，假“文盲”的标签无形中贴在身上还在旁沾沾自喜，不要连最起码的同情心和公德意识都做不到。

在我们生活中也存不少的人，逃避指示牌，成为假“文盲”。

如同学校一般，提示牌上面写着：禁止踩踏草坪6个大字，却有些同学视而不见，但大多数同学们会注意提示牌那里写的字还有学校垃圾桶旁边也写了爱护环境人人有责，这是值得我们学习的。

“假文盲”连起码的公德意识都做不到，在文明的世界里就显现的格格不入，我希望人们能自觉做个文明的人，杜绝假“文盲”。

翻开语文书，一篇课文映入我的眼帘，那就是《钓鱼的启示》。它主要讲述一个感人至深的故事，作者从自身成长的经历中深深地体会到“从小受到像把大鲈鱼放回湖额力量中这样严格的教育，就会获得道德实践的勇气和力量”这样的道理。

文中有一个这样的片段：“我抬头看了一下四周，到处都是静悄悄的，皎洁的月光下，看不见其他人的影子和船只，我再次把乞求的目光投向了父亲”从这里可以看出即使儿子把鱼带回家也没人知道，可父亲还是遵守规则把鱼放了回去，突出了父亲在道德抉择上的坚决态度！

还有一段话也让我记忆犹新，就是儿子自己感叹的那一段话，从中可以看出父亲那一晚的行为，让儿子获得了道德实践的勇气和力量，获得了一份无法用金钱换取的精神财富！

在生活中，很少有人如此遵守规则，像有些人，开车过红绿灯时，看周围没人就闯红灯！还有的人在学校里，看周围没有值周生，就在走廊上打闹玩耍，或是站在窗户旁的护栏上向下望。像这样的行为就是违反了规则！都是危险的做法！我们还要经得住诱一惑，不能被金钱、地位、势力、名利，或是一些对自己有好处的事而纵容坏人！最后，我想对大家说：然我们从小做起，做一个遵守规则不受诱一惑的人！

作者：齐佳希

“啊！不嘛！”我又在和妈妈争辩着。“听话买完东西后，你在用剩的钱买些零食吃，好不好？”妈妈温和的说道。

我从记事那年起，我就开始胆小，必须依着自己的爸爸妈妈才能勇敢，要不然连见人的勇气都没有。

我们小孩是斗不过大人的，我只好自己低着头，手里攥着钱，很不情愿地走进店里，妈妈而在外面等我。

我往店里一瞧，没人。我想外面看看妈妈的反应，希望妈妈能体谅我。可是谁知妈妈让我喊一声“有人吗？”，我这下胆儿更小了。我连看别人一眼都不敢，更别说是喊了。我只好企图喊一声，可是声音总是不想外扩，而是闷在嘴里。

我又想外面看看妈妈的反应，而妈妈焦急地盯着我，很显然她着急了。我真的有些憋不住，眼泪一滴一滴地流下。妈妈看到我的模样，只好不再勉强我。那是我也只是5岁，妈妈对我的要求比较高。

妈妈买完东西对我说：“你看，你说你胆小，这只是一句借口。如果你刚才真的像我那样，不胆小勇敢面对的话，难道店主还说你是来找事的？所以你要坚强，不能事事胆小。懂了吗？”

我点点头，那时的妈妈就像老师，教导着我，让我明白了要坚强。

暑假里的一天，我们一家四口人一起去宁武的芦芽山，来感受大自然的美好。

汽车进入景区，远远望去，山上的树木郁郁葱葱、莽莽苍苍，就像给连绵不断的山岭披上了绿油油的大衣，真是绿色的海洋！空气格外清新，难怪这里被人们称为是“天然氧吧”呢！

近了，近了，我惊奇的发现，山上的树一棵挨着一棵，更奇怪的是这里的树长得又高又直，银灰色的树干光溜溜的，没有旁枝生出，高高的直冲云霄，我问妈妈：“这些树有园林工人修剪吗？”“没有，这些树都是天然生长的”。可是，公路两旁的树虽然高大却浑身长满了侧枝，就像生了翅膀一样啊！对于这个问题，我仍然疑惑不解。到底是什么原因让森林里的树长得又高又直呢？

回到家，我看到书架上有一本《十万个为什么》。我好奇地看着。突然，我的眼睛一亮，看到有一篇《森林里的树为什么长得高又直》，带着好奇与惊喜，我读了起来。原来是树木生长需要阳光来进行光合作用，所以它们都争着努力地向上长。一棵棵树就长得又高又直了！

噢！原来是这样的！不努力的树就会自生自灭了。每天上课间操站在整齐的方阵里，我感觉自己就像树林里的一棵活泼、可爱的小树，我要努力学习文化知识，汲取科学的阳光雨露，让自己高大起来，成为祖国的栋梁之材。

在我们身边，有这样一种现象:有一些人不讲道理，有一些人在背后干着一些不为人知的工作，还有一些人爱占小便宜，这样的一些人总是让人心里产生对他不好的印象。

在图片中我们可以看到有一个中年男人躺在了一棵弱小的小树苗上，而那个中年男人还睡着了，这个中年大叔就是属于爱占小便宜的人。他已经中年了，他可能还没有工作，他还那么闲，闲的话可以寻找一下工作，但他没有，他躺在了一颗弱小的小树苗上，这样的人是社会上的败类，他应该像泥土一样铲除出去，不应该像现在一样。他应该干一些苦力活，干一些让人们尊敬他的工作，他根本就不值得在这个社会上，又没有教养，又没有什么贡献，这样的人可以扔在垃圾场里面，像垃圾一样，让别人随意摆动，让别人知道，这样的人不应该留在社会上，留下他们又有什么用啊？只能让别人看不起他们，让别人讽刺他们，像他们这些人。有些人会装可怜，让别人以为他们无家可归，其实他们在吞噬者你们的钱，他们还在背后骂你们蠢，其实可以分辨是非的，却觉得没有什么。而最蠢的人不知道他自己在干什么。

我们应该讽刺这些人。