高中第六册四单元作文：圣诞节发言稿(精彩20篇)

我们叫角，可以用符号“∠”表示。我是角这个家族的一员。我们这个家庭是几何图形大家庭的一部分。

我们的家庭成员在中学数学课本里分布很广，差不多各个年级都有，并且总是出现在明显、突出的位置，像站岗放哨似的，有趣的是，我们的家庭成员都有“岁数”，我，90岁，名叫直角。你会感到惊奇吧，我这个模样已90岁?不错，不过我还不算大。在我们角的家庭中，现在要数周角爷爷年纪最大啦，他已经360岁;平角大伯伯也180岁了。可有的同学总是对周角老爷爷和线家庭中的射线、平角大伯伯和直线认识不清。其实，周角老爷爷是两条射线重合而成的;平角大伯伯的两条射线在一条直线上，而且分别在顶点的两侧;而直线没有顶点，也不是由两条射线组成。这怎么会一样呢?为这，周角老爷爷和平角大伯伯还生了好一阵气呢!

要想知道我们的岁数，需要专测我们岁数的量角器，只要使量角器上的零度线与角的一边重合，并且使量角器的圆心与角的顶点重合，角的另一边在量角器上所指的刻度就是我们的岁数。

我们家庭成员的名字起得也很有趣。凡比我小的叫锐角，比我大而比平角伯伯小的角叫钝角，而我更特殊，凡和我同一名字的，岁数都相等，这是锐角小弟弟和钝角大哥所不能相比的。

我们家庭中，如果两个成员的岁数之和等于我，那他们就互为余角;如果等于平角大伯伯，则它们就互为补角，多有趣呀!

你想来看看吗?我们这个家庭只不过是数学王国中极小的一部分。我们王国里的秘密还多得很呢，等着你们来探索、发现。

自从人类告别混沌世界，走进文明社会，语言就成为了传承文明的载体、交流感情的纽带和沟通思想的桥梁。

多少年来，我们的先人一直在探索并推广一种能够跨方言乃至跨民族的通用语，以方便人际交流。

《论语·述而》记载：“子所雅言，诗、书、执礼，皆雅言也。”意思是说，孔子诵读《诗经》《书经》以及司掌礼仪时，都用“雅言”。用今天的话来讲，也就是使用了当时的普通话。由此可知，远在两千多年前，中国就已经有了当时的普通话，而操山东方言的孔老夫子，在教学和“公务活动”中都能够自觉使用当时的普通话。

今天，传承了巍巍中华上下五千年悠久灿烂文明的普通话，不仅是中国各民族、各方言区之间进行交流的通用语言，还是联合国六种工作语言之一，是外国人争相学习的热门语言。

语言是一个民族的声音，是一个民族的灵魂。在这个时代，当我们的国家在国际上占有越来越显著的地位，当不同肤色不同种族的人们用我们中国的普通话在进行交流时，普通话的意义不仅仅是沟通的需要，它还代表着中华民族的繁荣昌盛!它让我们骄傲!它让我们自豪!它让我们扬眉吐气!

还记得法国作家都德笔下的《最后一课》吗?在国土沦陷，人民就要做亡国奴的时候，小弗郎士的老师冒着生命危险给大家上了最后一节法语课。他用异乎寻常的激动语调说，法语是世界上最美的语言。在这里，我也要说：让我们讲好普通话吧!它是我们中华民族的声音!它是世界上最美的语言!

与此同时，作为汉语普通话载体的汉字，是表意文字，是方方正正的方块字，是世界上最具美感的文字。作为中华民族的一员，我们每个公民都有写好规范汉字的义务与责任!

时代赋予我们使命。我们应该积极行动起来，规范使用国家通用语言文字，弘扬中华优秀文化传统。让我们从自己做起，从现在做起，说好普通话，写好规范字，做一个文明人!

普通话同青春携手，文明语和时尚并肩。让我们用普通话化解隔阂，用普通话对接心灵;让我们用规范字描绘蓝图，用文明语创造辉煌!在我们每一个人的共同努力之下，祖国的语言文字一定会有一个灿烂美好的明天!

今天，我们去了孔子的故乡--曲阜，我们中午才到了那里，全程300多千米，要坐5个多小时才能到曲阜。

星期六下午，我们参观了三孔，孔府、孔庙和孔林并称为“三孔”。

孔庙始建于孔子死后第二年(公元前478年)，距今已经有2497年的历史，当时鲁哀公将孔子生前所居之堂改作“寿堂”，房屋三间，里面陈列着孔子使用过的，汉代以后孔子及儒学地位提高，历代皇帝对孔庙都用扩建，经过两千多年的历代扩充才达到现在的规模。孔庙仿皇宫建筑之制，规模宏大与北京故宫、承德避暑山庄并称为三大古建筑群。孔庙又称作圣庙，主要祭祀孔子及其夫人亓宫氏和弟子们的地方，现在看到的孔庙为明代弘治年间的规模。

孔府俗称圣孔府，又称圣府，是孔子嫡系长子长孙，处理府务和居住的地方，“衍圣公”是公元1055年宋仁宗皇帝赐给孔子的第46代孔宗愿的封号。宋仁宗宝元年间封“衍圣公”后，开始扩建孔府，经过历代重修，达到现有规模。现在的孔府占地面积240亩，有楼堂、厅、阁463间，分三路布局九进院落。

孔林是孔子及其家庭的专用墓地，也是世界延时最久、规模最大的家庭墓地，位于曲阜城北泗水之上，占地三千余亩。在这里既可以考春秋之葬，证秦汉之墓，又可研究我国历代政治、经济、文化的发展和丧葬风俗的演变历史，孔林也是我国目前最大的人造园林。相传孔子死后，“弟子各以四方奇木来植，故多异树”，林内有各种树木10万多株，数百种植物，在万木掩映之中，碑林内尚有唐、宋、元、明、金、清各代石碑3600多块，有称得上是名副其实的碑林。

除此之外，我们星期日下午则去学习了六艺，礼指礼节(即我们今天所说的德育)共分为五部分，称为“五礼”;乐指音乐、诗歌、舞蹈等;射指射箭等;御指驾驭马车技术;书指书法、识字、文字等;数指算法(计数)，孔子一生特别推祟六艺，可见六艺在孔子眼里的重要性。

这次研学活动，我体会到了博大精深的儒家文化，体会到了古时的文学精神，同时也见到了我们伟大的学家—孔子先生，他的精神必定会一代一代的流传下去。

长久以来，我一直是个配角。

学习，我永远处于中游，一直不能和那些成绩好的与我断层的学霸相比。每次考试，只能用自己的分数去衬托他们的高分。配角!

文艺活动，以前或许还能捞上几句词读读，现在连穿上服装上台的机会也少。更是配角!

体育，每每老师测试什么项目，只能用自己慢得可怜的成绩去仰望人家快得飞起的成绩。还是配角!

曾经也看过陈佩斯和朱时茂的小品《主角和配角》，朱时茂演的主角是一个八路军的正面人物，原本应该出尽风头，却被当汉奸配角的陈佩斯心中不服抢去戏份，可是，有谁会甘心永远当个吃力不讨好的配角呢?

一次集体朗诵的活动，自己原也是被班级选出参加排练了的。几天排练下来，虽然辛苦，却尝到了一回当主角的滋味，终于是有一缕幸运的阳光照耀在我的心田之上。心中一下百感交集，多年来的平庸、不受注意的阴影在这阳光之下被驱逐得烟消云散。

终于是有机会上台，享受一回观众的掌声了。

于是我每天都坚持练习，日日读，夜夜读这其实早已背下的诗稿。可是，总是物极必反吧，学校在表演前几天请了一位专家来听听集体音效，一排一排依次读下来。经过无数次砰砰乱跳之后，终于轮到我这拍了，我似乎是灌注了所有的情感去读，一字一句，抑扬顿挫，都尽力去处理，但我们这排总是一次一次没办法通过。

终于，老师找到了那个病源，我，声音太尖太明显了。

因为那时的队伍人多或人少是没有太大影响的，几乎是不经思索地把我从队伍中拉了出去。又因为看我排练这么久十分辛苦，便让我在幕后演棵树。当我套上那身树的衣服，我完全感觉不到这首诗读出来的任何活力，也完全感觉不到树这种植物身上任何的挺拔，苍翠，我只感到自己更如一颗老死枯死的树，生命力一点一点消散。悲哀。

从主角掉落至配角的深渊，又有多难受呢?

那仿佛就是把一张琴拉去一根弦，硬生生地，不带感情地。

陈佩斯说的对，有谁不想当主角?朱时茂说的也对，这个主角，不是谁都能当的。当初只觉得这句话很邪乎，故弄玄虚，现在才明白它那么正确。

或许生活也需要一个配角，一个默默无闻的配角。但它更需要的，是无数想当主角的配角。

很多时候，人世间那些所谓经久不衰的诺言，只是因为修饰辞藻的太过华丽。也许，人生从来就没有不老的誓言，那些我们曾经许下的豪言壮志，在岁月的车轮里渐渐地被遗忘于齿轮之间，且失去了昔日的那份执着与拼搏。

散漫于校园的小径上，毫无目的的穿梭着。我不知道哪里是尽头，哪里该停留，在这寂静而显得落寞的气氛中，我开始学会审视和思考人生。我每天都奔波于，挣扎于理想与现实的边缘，我试图接近它。但我始终摆脱不了宿命的所谓造物弄人，我始终挣脱不了世俗牢笼的牵绊。所以，在时光的流年中，我渴望一份缄默，我一直以一种乐观而低调的心态泰然处之于世，我祈求能够在朴实的字里行间找到一个为信念而持之以恒的理由，或是仅仅能够让我为之感动的瞬间。

人们常说：“毫无理想而又优柔寡断是一种可悲的心理。”的确，我们生活的理想就是为了理想的生活，然而，心态决定一切，不要让岁月的悲歌在我们的虚度中悄然而逝，不要让我们的大一生活无疾而终，过早的落下帷幕。更不要让太多遗憾与惋惜成为我们大一生活留念的主旋律。或许，会有人说，大一被岁月塑造成了悲歌，它只会让歌者四处流浪，漂泊无着路。但，换一种心态而言，这何尝不是一份生活的馈赠呢?因为，只有经得起岁月的磨合与时光的雕琢才能定格于永恒。

“千里之行，积与跬步，直至天下担当。生命是一条充满险阻的朝圣之路，也许，朝拜的过程中会充满不可预知的险境，但你要明白人生不可能是坦途，只有平仄起伏的音韵才能谱写出和谐的音符。只有经历过风雨，才能更好的演绎生命的主角，用最佳的诠释去定义生命。

人生的困境从来都不是消沉的理由，只有付诸于行动才会孕育成功的希望。有时候，我们不要刻意将原本渺小的困难夸张化，不要刻意将原本无所谓的悲伤扩大化，要适应生活的法则，不要总为别人的一句话而多愁善感，不要总为别人的一个动作而郁郁寡欢，现实需要我们理智和坚强。抬起头，向前看，你看，满怀希望的旗帜总在风中高高飘扬。

人生如戏，但我们却又有着不同，演戏可以进行预演或彩排，而人生永远不可能存在彩排，它有的只是现场直播。所以，每个人都是命运的主角，在生活的这个舞台上只有尽情的挥洒，加之苦乐相伴的承受，才能无悔于青春年华。

有一种成功总会让你付出代价，从不幸的谷底到艺术的巅峰，也许李连杰的生命本身就是一次绝美的演绎，生活对他并不仁慈，漫漫无尽的挫折是命运对他的考验，但他百折不挠，始终执着于梦想，他明白一切困难都可以让自己变得更强大。终于，他将自己推向了辉煌的巅峰。

学会感恩生活的逆境，学会感激伤害过你的人，是他们让我们学会了坚强，理智和适应生存的环境。

人生，原来，如此。踮起脚尖就能看到梦在彼岸召唤。

人生，原来，恰似一段忘却在夕阳中的路。有的路，渐行渐远;有的路，一去不复返。只愿岁月铭记于此刻。

岁月的波浪冲洗着曲折的小路，不知已经过去几日只恨流年短暂，无情的消逝。蓦然回首，想起步入初中的这些日子，想起差不多半个月回家一次，便是满眼的恋家情，我渴求安慰，你在哪?

清风用它那柔和的手掌安慰的抚摸着的脸颊;花儿芬芳的香味，好似一粒蜜糖，酥化了我的心。驻足痴望，一片生机盎然的绿意便映入眼帘，刺激着你的每一个神经细胞。这是一种与众不同的绿——她有着一颗温柔的心，就好似母亲似水的眼睛，轻柔的望着你。呆呆的望过去，她们在清风流云中跳起了优美的华尔兹，伴着优美得旋律，我也成了爬山虎，无忧无虑的尽情舞蹈。风停了，我也停了，默默地看着过往的人流，川流不息，只有夜间十分才有些许的安宁……

细瞧!你会看见绿色的小叶片下面隐藏着许多可爱的小脚，紧紧地贴合在墙上，任你是使出九牛二虎之力也毫无起色!新嫩的根须抽出了一点点醉人的嫩芽。乍一看，就如同军营中训练有制的军人一般由深一色到浅一色，令人心生敬畏!不断地设想：要是我也是这满墙的爬山虎该多好啊!生活的自由自在，无忧无虑。可惜这只是一个永远不可能实现的假象!……

逃离这个奇特的另一个世界，细想，离家多日在校，总因课程的忙碌而再无都少时间个家里人打电话问个安好。都说“人只有失去了才懂得珍惜”，是啊!欢送走了六年的小学生涯，迎面扑来的是崭新的三年初中生活，我没有预知的能力，现在等待我的只有两条路，此刻只有经历了努力了，将来会为是才不会后悔，才不会像现在这般狼狈!

亲爱的爬山虎，请你真诚的告诉我，为什么我们所生活的大千世界要如此的复杂，他是在历炼我吗?他是在考验我吗?但愿如此，我一定要全力以赴，我要活出精彩，我要找出活着的意义。珍惜眼前，笑望过去!谢谢你，满墙的爬山虎!

不知何时，有过这样一个说法：“中国人是没有信仰的。”当时并不理解，中华灿烂的古文化中，道教，佛教，儒学都曾兴盛一时，给后世带来了深远的影响。可以说中国人的信仰并不统一，但却不能说是没有信仰吧。现在想来，的确如此，中国人缺少信仰，或者说缺少对文化的深刻认识，没有文化，何来信仰?

在浪漫之都巴黎，商人是很讨厌中国人的。不为别的，只为中国人深宵营业。受法国文化和宗教的影响，法国人都认为夜晚是上帝创世休息的时间，所以夜晚的法国是安静的。而中国人的商店却给这份寂静平添了一份不和谐的喧嚣，这让其他商人十分不爽，更让其他人对中国人的信仰产生了怀疑。的确，当外国人信仰上帝之时，中国人却只剩下了数千年传承在血脉中的儒家伦理道德。这仅剩的一切中华文化，即便全是精华，也不足以支撑一个国家的信仰。所以，中国人少了一份文化的积淀，自然是少了信仰的。

中华五千年的底蕴，带给了炎黄子孙浓厚的民族荣誉感以及民族精神。然而，有些人便开始满足了，认为中华文化已经完美了，已经登峰造极了，看不起他国文化。自己对中华文化浅尝辄止，便开始站站自喜。这样的国人并不在少数，他即使有信仰，也是伪信仰，他们的行为与信仰并不相符。可见想要获得信仰，必须静下心来，真正地去理解，去钻研属于自己民族的文化。

真的信仰又是什么呢?那是李白在权贵压迫下豪迈的吟唱，他的信仰是自由!安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜!真正的信仰是什么?那是杜甫低沉的悲颂，他的信仰是山河永定!安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜!真正的信仰是什么?是太史公在狱中奋笔疾书的身影。他的信仰是名垂千史，丹书留名!吾之死，重于泰山!这些伟人，文豪们早已将中华文化融入骨子里了，自然而然形成了他们自己的信仰。

获得信仰的道路是一条黄金之路，在这条路上，你可能璀璨，也可能凋零。但倘若你能成功走到终点，你的人生必定是精彩的。

周天上午九点左右，我和弟弟正在写作业。突然一只蜻蜓飞了过来，四只脚紧紧的抓住窗户上的铁丝网，呆呆地趴在那里。

这个不速之客打断了我们做作业的节奏。

早都知道蜻蜓，也认识蜻蜓，但让具体说它长什么样，还是有点说不清楚。这周在肖寒作文上观察课，我刚好把学来的本领用上，这次终于能近距离的观察蜻蜓了，真是幸运。机不可失，

我和弟弟起身去看个究竟。

我们小心翼翼地从凳子上站起来悄悄靠近它，生怕它受惊飞走了。

其实也没有想象的那么好看，凸出来的眼睛，白色的肚皮，淡黄色的背，细长的身体，尖尖的尾巴，薄薄的翅膀。

我和弟弟看得很入神。只见它右手在铁丝网上抓了一下残留在上面的什么东西，往嘴里放进去，感觉吃的津津有味，又用左手在嘴上一擦，好像吃饱了一样。

过了一会儿，它不动了，我惊奇地问弟弟：“蜻蜓是不是在睡觉?”

弟弟说：“有可能。

"我说“它可真懒呀。

"弟弟回答道：“它有可能是恐高吧。”

我们找来书本使劲的朝着蜻蜓扇风，蜻蜓一会儿挠挠头，一会儿翅膀微微扇动几下，貌似在说：“谁这么讨厌?在别人睡觉时扇风，真想揍他!”

我和弟弟不管三七二十一，还不停地朝它扇风，一会儿蜻蜓双手抱头，好像投降了一样，我们就停止了扇风。正在这时，蜻蜓突然快速扇动翅膀，噌的一声飞走了，逃跑的可真快啊!我和弟弟不知所措地对视一笑，这只蜻蜓可真机灵啊!

这就是我和弟弟在写作业过程中的意外收获，让我们仔仔细细地观察到了蜻蜓的全貌，真是一次快乐又惊喜的事。我喜欢这只蜻蜓，希望它下次再飞回来，好让我们接着观察它的变化。

我的外公是一名老八路军战士、战斗英雄，是他引领我树立了正确的人生观和价值观。

小时候，我总喜欢缠着他讲打仗的故事，顺便说说自己学习中、生活中的一些烦恼。

我喜欢下围棋。有一段时间，我最大的烦恼就是下棋总是输，看到对手就有一种莫名的恐惧感，这种感觉甚至使我一度产生了放弃下棋的想法。外公知道后，就给我讲了他第一次上战场的故事。那次战斗中，他英勇杀敌，面对面刺死了3名日本鬼子，为此，部队还奖励他吃了2个大白面馒头。外公话不多，可句句话都像鼓槌敲在点子上，非常准确。他说，下棋也像打仗一样，面对对手时，要有狭路相逢勇者胜的大无畏精神，这样才能吃到“大馒头”。后来，我在比赛中牢记外公的教诲，越比越勇，遇强更强，最终获得了业余围棋三段。

我喜欢打篮球。每逢周末，便会约上几个同学，去学校进行篮球比赛。可有些高年级同学，总是独霸球场，不准我们玩。我很苦恼，回家后问外公该怎么办，外公没有给出答案，却微微一笑，讲诉了他在上甘岭打巧妙打败美国强敌的故事。听完故事后，看着外公睿智的面容，我知道该怎么做了，既要坚持正义，又要机智应对。当再遇到“球霸”时，我带领小伙伴们据理力争，寸步不让，我说，我已经记下你们的胸卡，如果你们再不讲理的话，我就要去学校投诉，不如我们一起打比赛吧。后来，我们握手言和，一起打篮球玩了。

我在成长过程中，不断从外公身上汲取营养。外公后来从部队转业时，没有选择留在大城市，享受清闲富足的生活。而是去了他曾经浴血战斗的贫困山区，继续为祖国做贡献。榜样的力量是无穷的，外公这个新时代最可爱的人，让我领略到中国军人保家卫国的大无畏精神，令我懂得五星红旗是无数先烈用鲜血染成的，使我领悟了什么是无私奉献、淡泊名利，帮助我树立了报效祖国的崇高信念。

外公喜欢我的亲情陪伴，我崇拜外公的高贵品质，他就像一面迎风飘扬的五星红旗，无时无刻都在引领着我前进。

当我因考试失利，而灰心失望时，他总是热情鼓励我，振作起来，考好下一次。

当我因学习偷懒，而不求甚解时，他总是耐心教育我，要不怕苦不怕累，独立思考，解决问题。

当我因贪图玩乐，而虚度光阴时，他总是严厉批评我，少壮不努力，老大徒伤悲。

当我因心情浮躁，而思想波动时，他总是轻声安慰我，不要急，休息一会，换换脑子就好了。

岁月如歌，在外公不平凡的经历和无私奉献的革命精神引领下，我逐渐成长起来，树立了正确的人生观和价值观。

照东北的老规矩，春节的前奏在腊八就响起了。在腊八这一天，家家都包饺子，饺子是用各种蔬菜包成的。由于做法繁杂，包饺子便就成了一项家庭工程。

除此之外，这一天还要腌酸菜。把白菜洗净，用盐水泡上，封起来，为过年做菜用。到年底，白菜泡得又酸又爽口，让人口水直流。

孩子们也准备过年，第一件大事便是催促家里大人做粘豆包。这是用小米面、糯米还要红豆做成的，又甜又黏。是孩子们过年的首选零食。

除夕真热闹，一家人围坐在一起。大人们在聊天，小孩子们则是一起下楼玩去了。放鞭炮、砸冰溜儿、找叶子串儿……“节目”可真不少。

午夜十二点，饺子准时起锅。酸菜馅、玉米馅、韭菜馅、白菜馅还有胡萝卜馅。嗬!真像是一次蔬菜聚会。

初一的景象和除夕可真是不一样。大人和小孩因为昨晚的狂欢很是疲倦，街上的行人也是寥寥无几。春节，就这样静悄悄地离开了。

我爱家乡，更爱家乡的春节。

青春如歌，悠扬动听;青春如画，色彩缤纷;青春如诗;意味深长;青春如花，美艳动人。

每个人都会有青春，时代在更替，岁月在变迁，唯有充满激情与活力的青春永远散发着耀眼的光芒。可是，如果有一天，青春的歌少了一段旋律，他还会悠扬动听吗?青春的画少了一种颜色，他还会色彩缤纷吗?青春的诗少了一句赞美，他还会意味深长吗?青春的花少了一片花瓣，他还会美艳动人吗?答案自然是不会，那一点点遗失，一点点空白，便是最大的遗憾。

所以不要让青春留下空白。

不要让青春留下空白，坚持自己。

许多时候，我们总是在徘徊，在犹豫。毕竟正值青春年华的我们并没有多少经验，更没有十足把握，许多时候也许就在一念之间，你选择了你并不满意的，留下了遗憾。所以，趁现在，我们还小，坚持自己，不要让青春留下空白。

不要让青春留下空白，相信自己。

我相信我就是我，我相信明天，我相信青春没有地平线。听，这就是青春的呐喊。相信自己，不论成与败，相信自己，不在乎别人的嘲笑和白眼。相信会自己，不要让自己遗憾，所以，趁现在，我们还小，相信自己，不要让青春留下空白。

不要让青春留下空白，爆发自己。

我们已经十六七岁，早已不再是智能的幼苗，早已不再是离开父母就只知道哭泣的小孩子。我们正值青春年华，太多太多的未知等待着我们去体验。所以，趁现在，爆发自己，用自己最的的潜力，燃烧自己的小宇宙，让整个世界都为我们的爆发变得更加闪耀。所以，爆发自己，不要让青春留下空白。

我们正值青春年华，就不要让青春留下空白，就像农民不会让自己的土地一片荒芜，留下空白;就像老师不会让自己的学生一无所成，留下空白;就像父母不会让自己的孩子一生颠簸，留下空白。

所以，青春的年华，青春的我们，坚持自己，相信自己，爆发自己。在最美的年纪，做最好的自己，不要让青春留下空白，就算没有收获，但我们的青春在以最炫丽多彩了，不是吗?

许多人对鲁迅的无知与淡漠，令人失望，令我感到可悲。在鲁迅先生诞辰一百二十周年的时候，“鲁迅的世界与世界的鲁迅”国际学术讨论会曾在先生的故乡绍兴举行，来自中国、加拿大、德国、日本、韩国等国家的一百五十余名“鲁学”研究专家参加会议。包括陈漱渝、张梦阳、阿部兼也等国内外着名的鲁迅研究专家都在讨论会上发表各自的研究成果。《鲁迅讽刺艺术理论初探》、《鲁迅研究中的学术哲学问题》、《作为现代精神资源的鲁迅》、《鲁迅文化遗产的真正价值》……近百篇研究论文采取不同的方法、从不同的视角对鲁迅先生的作品、思想、经历等进行了深入的研究。2006年是鲁迅诞辰125周年暨逝世70周年，10月17日，来自日本、俄罗斯、澳大利亚、德国等5个国家及内地18个省、市、自治区的120多位鲁迅研究专家、学者齐聚浙江绍兴，举行“鲁迅：跨文化对话”国际学术研讨会。来自日本、俄罗斯、澳大利亚、德国和台湾等五个国家和地区的一百二十余位鲁迅研究专家、学者出席了这次开幕式，他们在研讨会上，从各种不同的研究角度，对鲁迅文化进行深入地探讨交流。文化部副部长郑欣淼先生在开幕式上说，鲁迅的着作是中华民族高度智慧的结晶，鲁迅先生的思想已经长在民族的血脉里，鲁迅的心灵与广大读者的心灵是相通的。从鲁迅身上看到，中华民族优秀文化传统的每一部分，都是先贤用血汗乃至生命换来的。鲁迅逝世七十年来，中国文化学术界在传承鲁迅优秀遗产方面取得了巨大的成就，鲁迅研究已经成为一门综合性学科。北京大学中文系教授钱理群说，鲁迅作为中华民族精神的代表，又是具有我们这个民族原创性的作家，从过去到现在始终是中国现代文学的旗手。如果研究现代文学的人对鲁迅避而不谈，那么就是在数典忘祖。众多现代文学研究专家在此间召开的一个研讨会上认为，“普及鲁迅”的路还很长，高等院校应当承担起这个任务。

鲁迅、许广平独子周海婴日前在接受采访时说：“我希望青少年能逐步接触鲁迅的作品。过去政治上的需要，我们不去讨论。个别年轻人如果不喜欢(鲁迅)，也没关系。”鲁迅之孙周令飞说：“虽然家里有很多鲁迅的书，但是孩子想不想读，要顺其自然。”(9月19日《南方都市报》)

周海婴和周令飞的话具有现实意义。今年年初，浙江绍兴鲁迅故里百草园举行了一场活动。会上，“一怕文言文，二怕写作文，三怕周树人”的说法引起多方共鸣。

一谈起鲁迅的形象，立马想到怒目金刚、横眉冷对;一说起鲁迅的文章，立马想到“似投枪、如匕首”。显然，这不是完整的鲁迅，如周海婴所说，是“政治上需要”的鲁迅。周令飞说：“鲁迅不单是个勇敢的战士，更是个风趣幽默、可亲可爱的长者。”鲁迅本来就是立体的、多元的，教材偏偏把他描摹为平面的、单一的。

现任鲁迅文学馆馆长的孙郁认为：“没有阅历的人很难读懂鲁迅的书。”鲁迅的观察是尖锐的，体验是深刻的，用语是刻薄的，情感是苍凉的，不鼓励青少年多读，是有一定道理的。

北京文化界人士19日会聚鲁迅博物馆，缅怀这位伟大的现代文学家、思想家和革命家。贯穿整个纪念活动的是这样一种关注和思索：鲁迅到底离我们有多远?

当天在鲁迅博物馆举行的“鲁迅逝世七十周年暨北京鲁迅博物馆建馆五十周年纪念大会”上，文化部部长孙家正发表演讲说，鲁迅的时代虽已远逝，但他那种要在没有路的地方走出路来的精神将永存。鲁迅的精神在我们现在这个提倡“和谐”的时代中，仍然具有重要现实意义。“和谐”永远是一个过程，是矛盾中的发展，运动中的平衡，差异中的协调，多样中的统一，其核心是人的全面发展。鲁迅倡导的启迪民智，改造国民性、利人思想及其批判精神，是我们朝这一方向前进的动力。

鲁迅精神作为一种资源是“儒家之后最具有原典意义的存在”。鲁迅博物馆馆长孙郁表示，正是鲁迅精神使该博物馆半个世纪以来成为千百万人造访的“圣地”。他说：“鲁迅是一种开放的、未完成的精神之火，在古老的土地上扩张着，并因此而与每一代人的精神盘诘相遇，成为一种无穷的光源。”

着名画家陈丹青探讨鲁迅的角度独树一帜。他认为，对鲁迅的讨论在中国经历了一个从准政治话题到民间话题的曲折过程，现在我们“要还原鲁迅是很难的”，因为我们和鲁迅之间已经缺乏可共享的生存经验、文化经验和政治经验。所以，作为现在我们探讨鲁迅的起点，我们首先要提出的问题“不是‘鲁迅是谁’，而是‘我们是谁’”。

鲁迅，1881年9月25日出生于浙江绍兴。1902年，留学日本学医，后从事文艺工作。1918年5月，首次用“鲁迅”的笔名发表中国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》。五四运动前后，参加《新青年》杂志的工作，创作了《呐喊》《野草》《朝花夕拾》及中篇小说《阿Q正传》等作品。1936年10月19日病逝于上海，终年55岁。他的作品被翻译成70多种文字，在50多个国家流传。

“许多人都在哀叹，这个时代的人正在远离鲁迅，好像鲁迅一旦被公众弃绝，他的价值就会随之贬低——岂不知，真正贬低鲁迅的，恰恰是有这种想法的人;事实上，鲁迅真正的价值，就体现在他与这个时代之间的断裂和错位上：只有在反对他的地方，鲁迅的价值才得以彰显;反对得越厉害，他的价值就显得越充分。正如小偷是不会喜欢警察的，我想，一个仍是‘想做奴隶而不得’或‘暂时做稳了奴隶’的时代，也是不会喜欢鲁迅的文字的。鲁迅的文字像大光，可以清晰地照见每一个人的音容笑貌，那些相貌丑陋又想遮羞的人，当然恨不得早日铲除他，消灭之。”

鲁迅只活了五十六岁，只写作了十八年，但鲁迅的存在像一个燃烧的火球，靠近他的人，若没有对火的经验，那必定是会被灼伤的。我们应该读点鲁迅。

我有一个比我大十几岁的哥哥，哥哥可是出了名的好脾气。从我记事以来就没见他发过脾气。可从经过那次后，我就知道，好脾气的哥哥也有生气的时候。

记得那是一个周末，我做完作业在家里正闲的慌，在不知道该干什么时，突然想起哥哥最近买了几本书，哥哥的书虽然有点深奥难懂，可却十分值得我去钻研，于是，我便去哥哥的书架上拿一本他刚买的《悲惨世界》。

书刚拿到手我便迫不及待地读了起来。读着，读着，我突然觉得有些口渴，于是便去厨房倒了一杯水喝。

过了好一会儿，我终于看完了《悲惨世界》这本书，就在我起身准备把书还回去的时候，然后以我的胳膊肘突然碰到了还剩半杯水的水杯，水杯里的水一滴不漏的洒到了书上，我心里一惊，连忙拿纸去擦，可谁知，是越擦越糟糕。我心里想：这下完了，哥哥回来该骂我了。可是又转念一想：哥哥脾气一向很好，应该没什么事吧，想完，便去房间里看电视了。

过了一会儿，我的房门忽然被打开，只见哥哥皱着眉头怒气冲冲地走了进来，手上拿着那本还未全干的《悲惨世界》，说道：“是不是你弄的?”“对不起，我是不小心的。”看着哥哥生气的模样，我十分吃惊、害怕(要知道，哥哥可是从来没有发过火)连忙认错，认错过后，哥哥又训了我一顿火气才消了一点。

从那以后，我就不怎么敢再去拿哥哥的书了，因为那一次，哥哥真的特别生气。

我经历过许多有意义的事情，但我觉得最有意义的一件事，就是在家里不出门，配合阻断疫情传播，等待白衣天使们带回来胜利的消息。

我在家写作业、玩游戏、看电视!不出门，不添乱，积极配合抗击疫情的战斗，过得很充实很有意义。经过寒假二十多天，我才写完老师布置的全部作业，老师留的作业可“真多呀”!

由于疫情，我们不能上补课班补课了，只能通过网络在家网上学习。现在我可以尽情的和小妹一起做游戏了，因为做游戏可以让我远离电脑和手机，也可以歇歇眼睛。我还可以看电视，我看的是《神兵小将》，讲的是光明战胜黑暗的斗争故事。现在在武汉战斗的白衣天使就像神兵小将一样，她们象征着光明，病毒就象征着黑暗。白衣天使们在前线拼命的战斗，睡觉的时候她们都不能睡在床上，只能睡在椅子上，饭点的时候，她们也不能准时的吃饭。我相信，有他们在勇敢战斗，我们一定能掌声疫情，迎接他们凯旋。

我们现在还不能出去，因为外面有病毒，出去就会得病。我有次要出去的时候，妈妈告诉我：“出去要戴口罩，回来的时候要洗手”。由于疫情，我下楼底下通通风就回来了。回来我第一件事就是打开房门，冲进卫生间，打开水龙头，拿起香皂认真的洗起来，直到洗到我认为干净才罢休!

在这个期间，我虽然不能和往常一样跟小伙伴们一起玩耍，但我觉得在家不出门就是目前最有意义的一件事!我坚信，有全国人民众志成城，我们一定能战胜病毒，走出家门走进美丽的春天。

每天清晨，当我拉开窗帘，看着窗外艳阳高照时，会忍不住想一个问题：明天会怎样呢?

但是，疑问归疑问，日常中，我对“未来”这个词漠不关心。以至于当别人问一些有关将来的问题时，我总会陷入一种窘迫的境地。因为我总认为：“明天终将到来，无论是好是坏，总是要面对的!到时候再说吧!”

确实，我一般只关注于现在。但在某些时候，我却将目光投向了远方。或是有所期望，或是有所等待。

“来啊!”

仍然记得那一次考试之前，我曾不止一次的这样大喊过。那时，正是与试卷、作业与压迫作斗争的日子。别人仍在怨声载道，而我却不再怨天尤人。因为我知道：离假期不远了。所以我一直在期待着明天的到来。为了打起精神，我时常发疯般的对自己说：“来啊，明天!我知道你会越加猛烈的打击我，但你不会打倒我!于是，我凭借着这种乐观地顶住了期末前的重击。

这是对明天的盼望，更是对自己的鼓励。所以，问候明天吧，这也能鼓励你自己，尽管它会有些不尽人意。

转眼间，假期已过去了半个月。望着窗外，心中突然有了几分矛盾：眼看着大好的休闲时光已过了小半，时间就不能慢些么?可转头看向路上的行人时，又想起了同学，心想：也不知道同学们怎么样了，好想见见他们啊!希望时间能够快些，好让我与他们早些故地重逢……想着想着，我开始有些烦恼。“算了吧。何必如此纠结呢?明天终将到来的，到时候，一切不就都实现了么?”

是啊，何必呢?想到这儿，我豁然开朗。重又精神抖擞地看向窗外，朝天空挥了挥手，说道：“明天，你好!我准备好了!来吧!”

正是如此，明天终将到来，无论你接不接受。向它问个好吧，这样也能让你以最好的心情去迎接它。

时间无法停止，更不能逆转。他只是以自己的方式缓缓的运转，所以，明天终将到来。时光虽飞奔，未来却可期。与其抱怨，不如接受。即使前方荆棘遍地，也一定要自信地向生活说：

“你好，明天。”

敬生活，也敬自己。

今天上午，《金陵晚报》有一篇文章报道原本在南京十分稀有、只在植物园内种植的美洲商陆现已在南京“遍地开花”、随处可见了。晚上，南京少儿频道《文明家园和谐南京》又播放了一部影视DV大赛获得二等奖的DV作品。看来报纸和电视，我不禁思绪万千。

这部DV作品带领我们来到了南京绿博园，观看了园内各种各样的植物，浏览了新加坡园、蒙古园等景点。那里的植物千姿百态：高的、矮的、粗的、细的……，种类也各不相同：杉科、樟科、松科、木兰科、柏科……。各种植物把绿博园装点得犹如五彩缤纷的大花园。这些植物中有一部分是从境外引进的。我们在欣赏这些美丽植物的时候，不能忽视外来物种入侵的危害。目前，国内面临外来物种入侵的途径主要有三种：一是有意引进，二是无意传入，三是自然飘落。这三种途径的外来物种入侵都会带来不容忽视的危害。

例如，水葫芦这种原产于南美的植物最初是作为花卉引入中国的。上世纪五十年代还曾作为猪食料推广种植，可自九十年代以来却成为中国南方水域的公害。疯长的水葫芦以茂密的植株遮蔽着阳光、汲取水中的养分和氧气，以致使许多原生物死亡，加剧水体的富营养化，还会造成河面的堵塞。据报道，国内每年用于治理水葫芦灾害的费用都在五亿元以上。在上海，为清理黄浦江、苏州河水面泛滥成灾的水葫芦，该市废弃物打捞公司曾经出动12艘机扫船不间断地进行打捞，一天就打捞出225吨水葫芦。

当然，外来物种并非天生就是有害的“入侵者”。比如：小麦的原产地在中亚和近东，芝麻的原产地在印度和非洲，花生、玉米、西瓜、西红柿等蔬菜、水果的原产地也都不在中国，而正是这些外来的瓜果、蔬菜已成为国人不可或缺的农产品。

同学们，让我们一起来保护植物，保护植物链吧!

“喂，你身后好像有有个人，他满头大汗，口里喘着粗气，嘴角似有一丝甜甜的笑。”

努力找着“他”走过的印记，我好像看见“他”了，“他”在那里······

来自瑞典的莲娜·玛利亚，三岁开始学游泳；四岁开始拿针刺绣；五岁完成了第一幅十字绣作品，并开始学裁缝；中学时缝制了第一件洋装；十五岁进入瑞典国家游泳队；十八岁参加世界冠军杯比赛，打破了世界纪录，并以蝶式勇夺多面金牌；十九岁拿到驾照；她还是全球知名演唱家，获得瑞典皇后的特别接见······

知道莲娜多才多艺后，你是否能够想象：莲娜生来就没有双臂，左腿只有右腿一半长。

当在莲娜身后找到“他”时，我并不觉得奇怪抑或有什么不明白。

很多人会很疑惑她是怎样做到的，如果你天生没有双臂，两只腿不一样长，你敢说出“凡事我宁愿看它的光明面，而不是黑暗面。我从不把问题变得很复杂，我勇于自己尝试也勇于自己发问”这样的话吗？她对生活充满了好奇和期待，她只是一直在告诉自己每个人天生就会不一样。

如果你天生没有双臂，两只腿不一样长，你会不会抱怨自己的父母？她不会，相反她感谢她的父母，他们帮助她成功，教她接受失败，给她提供一个安全的避风港。她的父母认为，他们的女儿莲娜碰巧只是个残障的孩子，而不是一个智障的女儿。

如果你天生没有双臂，两只腿不一样长，我想你会感到迷茫，不知所措，抑或对生活感到无力。她也曾对生活质疑，她会去问为何会有这么多苦难、麻烦、病痛和阻碍，但也许只有经历了这些磨难才会塑造一个人吧。从那时起，她开始尽自己的能力为父母做上一顿饭；她开始去上各式各样的培训班；在屡遭同伴的嘲笑时她也只是一笑而过，她只是在用行动证明她和正常人没有两样；她只是一直坚信不管自己是谁，长成什么样子，都自有存在的价值。

她的价值是由内而生的，也创造了属于她的奇迹······

当我看见“他”站在莲娜身后，流着大汗，喘着粗气，但那一丝甜甜的笑足以记在心里，停留很久很久…

奇迹的背后有汗水有微笑，有家人的陪伴，自己的信仰，还有一些旁人不识趣的嘲笑。平凡人不会明白创造奇迹之人的世界，在那个有追逐有汗水有奇特事件的世界里，每天总会有些许人大口喘着气微笑着。

“啊呀！我看见‘他’正朝我的身后走来······”

月儿的皎洁源于她真诚的无瑕。

——题记

那是一个阳光明媚的早晨，科代表正在分发这次小测的试卷，我对成绩期待已久，立刻迫不及待地一把抓起试卷。呀，红勾勾布满卷子——一百分!再看看死对头的卷子——九十九分，我更得意了，心想：终于超过她了，我第一名，她差我一分。死对头对着它的卷子又是作鬼脸又是吐舌头，看到她一脸不开心，我不禁哈哈大笑。

突然我瞄一瞄卷子，发现有一题我们写的答案不一样，老师却都给我们打了钩，这是为什么呢?我心里突然有了一种不好的预感。我连忙拿出纸和笔再算一遍。果然，我错了!难道要告诉老师吗?不不不!我好不容易历尽千辛万苦得来的第一名就不翼而飞?难道我要把第一名拱手让人吗?可如果不说，我对得起胸前鲜艳的红领巾吗?我顿时犹豫不决，之前的开心一扫而光，像被一层灰蒙住了一般。

放学回家，爸爸看到我的卷子——鲜红的一百分，都笑得合不拢嘴，直夸我：“我们家儿子最棒了，真厉害!”妈妈也在一旁附和：“对对对，最厉害!”我听了，又开心起来，考满分的感觉真是太好了!不就是一道题改错了嘛，我不说，谁也不知道。大家都开心，多好啊!我暗暗庆幸，心里那一层灰终于没有了。

直到晚上，我躺在床上，一个人，静静的，没有老师的表扬，没有爸爸妈妈的称赞，没有同学的欢呼。但翻来覆去，却怎么也睡不着，我知道——那层灰又出现了。我一翻身，窗外的月光正好照在脸上。今晚的月亮格外皎洁，没有一点瑕疵，似乎正真诚地看着我的“翻来覆去”。顿时我明白了什么，我心中闪过一个念头——我要战胜自己!

第二天上学，我一到教室就从书包里抽出试卷，直奔办公室，把卷子的事告诉了老师，老师听后开心极了，连连夸我是个诚实的好孩子，我也开心地笑了，而那一层灰彻彻底底地消散了。

这次考试我虽然没得第一名，但是——我战胜了自己!从那以后，当我再遇到这样的“犹豫不决”，我总能想起那天晚上洁白无瑕的月光。

我的自画像画好了。大家请看：

我瘦瘦高高的，腿部有些缺钙，跑起来有点腿疼。妈妈老嫌我瘦，可我一点也不想胖起来，童话中的公主多苗条呀！

我喜欢画画、书法、看书和玩耍，我的书法已经得过两次特等奖了呢！我尤其喜欢看书，书架上的书多的已经不计其数了，可我还想要更多的书！我看书的速度也是非常惊人的，一本三百多页的书我一天能全部看完！现在你知道我对书的痴迷程度了吧！

这就是我了，一个活泼，可爱的小女生，大家愿意和我做朋友吗？

冬日雪花飘扬飞舞着，在空中遗留下一道道无形的弧线，无声地勾勒着冬的凄冷。白雪覆满大地，依旧清晰地残留着行人匆匆而过的脚印。

阳光毫无温度地照耀着大地，感觉不到一丝暖意，有的只是一阵阵刺入肌骨的寒风，凛冽地怒吼着，不断地宣泄着。我，独自一人，低着头疾步走在马路上。车辆飞驰着从我身边穿过，耳畔是一阵阵震耳欲聋的汽笛声。而我置若罔闻，只期盼着早点到家。

不知何时，一阵悠扬却略显沙哑的二胡声传入双耳，这是《二泉映月》。我忙停下匆忙的脚步，凝神细听。伴着熟悉的音乐，我缓缓地抬起低垂已久的头。

首先，映入眼帘的是一双破旧不堪的布鞋，两只臃肿而通红的脚趾裸露在空气中。接着就是用带有破布补丁缝补过的破旧棉裤包裹着的略短的双腿。看得出来，他并不高。上身穿着深绿色的军大衣。他抱紧手臂蜷缩着坐在马路边，身旁依旧是同别的乞讨者一样的饭碗。我不禁略有些鄙夷，瞥了他一眼，可是我却愕然了，呆立在那里。

他，是一个盲人。原来，他是一个靠卖艺谋生的盲人。

一副黑旧的墨镜低低地架在鼻梁上，他始终正视着前方，从未低下头，未曾露出半点卑微的神色。我恍然明白，他也有着令人敬重的尊严。我仔细打量着他的双眸，这是一双深陷在眼窝里的瞳孔，唯一令人叹息的是这双眸子永远只能空洞地眨着，毫无焦距地注视着前方。心不禁咯噔了一下，鄙夷的眼神随之转化为同情。

这是我第一次这样打量一个人，这样打量一个盲人，我与他便是以这样的方式相逢。

他又裹了裹单薄的衣衫，搓了搓冻得发红的双手，那双手已满是冻疮，我不禁有些心酸。他艰难地拉着那把破旧不堪、泛着灰尘的二胡，仍旧是那首熟悉的《二泉映月》，仍旧是熟悉的旋律。他也将阿炳当年的旋律演绎得淋漓尽致，泛着辛酸，含着对生活的无奈与渴望。这世上除了饱经沧桑的人，又有谁能将这首曲子如此富有感情地演奏出来呢?

我听着看着，不禁红了眼眶。生活的艰辛或许只有他自己知道吧!我蹲下身，掏出了身上所有的钱轻轻放在他的身旁，轻轻对他说：“会好起来的!”他依旧目视前方，微微点了点头，随后转过身，而我清晰地看到了他眼角的泪花。

我与他的相逢烙印在我的记忆里，他让我明白要勇敢面对一切，乐观地生活。

他是我记忆力最美的风景。

从传媒得知，电视连续剧《雍正王朝》极为轰动，创收视率新高，和上海收视率也极高的《还珠格格》南北争辉云。报上还评论说，北京人钟情于《雍正王朝》，上海人耽爱《还珠格格》，从中可以显示两地欣赏水平之高下云。意思是，《雍正王朝》的“艺术品位”要比《还珠格格》高得多。

笔者是个顽固分子，您说我偏激也好，偏颇也好，乃至不是东西也好，凡是荧屏上活动着的人物脑后拖着一条豚尾的，一见就先天地厌恶;正像荧屏上出现扭屁股歌星就反感，立即要掉换频道以避之一样，这类宝贝电视剧从来不看。我这从可信的、其鉴赏力靠得住的朋友男里，得知《还珠格格》清洁的基本骨架，是从马克·吐温的《乞丐王子》改头换面而来的;戏里对清代旧制度风习，也尽是胡编乱造，属于“戏说”之类。迷恋这类货色，难怪要见笑与评论家，说是欣赏水平不怎么。至于雍正、乾隆这类所谓“历史剧”，则正如一位深谙清史鉴评的朋友在一篇文章中所说，把那些视庶民无草芥，特别是虐待汉人的皇帝都描写成“英明风流，爱民如子，访贫问苦，兼擅泡妞”的有趣而可爱的人物，名曰历史剧，其实和“戏说”也差不离。

这回的《雍正王朝》，据说是极有新意的。新在哪里呢?说是一反过去民间传说和野史之类把这位皇帝说成是阴鸷惨刻狠毒可怖，突出他无与伦比的“勤政”，说他在位13年，朝乾夕惕，(这令人想起这位陛下以年羹尧的贺表“夕惕朝乾”之句，只是把词语颠倒了一下，意思并无差别，却猜疑为有心侮慢君上而下诏切责之的故事，这不是野史和民间传说，而是正正规规地出于《清史稿·世宗本纪》的正史明文。)光是政务批语，就达千万言之多。说他整顿吏治，锐意肃贪，是个“改革”皇帝。当然，“改革”一词，十分中听，颇合人们的心愿。说他“励精图治”的结果，国库因之丰盈，由康熙的库银七百万两骤增至五千余万两。这好那好，于是他是一位了不起的好皇帝。

这些也许是事实，但他不这样“朝乾夕惕”行么?要时刻提心吊胆地防范而且猜疑那些“窥窃神器”的弟兄及其党羽;要防范而且猜疑尚未彻底私心的汉民的反抗;要保住爱新觉罗氏偌大的富有四海的家业;要谋他的子孙后代“皇图永固”，扩大而言着要维护八旗子弟的奕世安富尊荣，长享特权，永远骑在汉族和其他兄弟民族的头上专擅威福。他当然得提防、猜疑、费尽心机操作或曰“勤政”。他迅速辣手地肃清肘腋间的骨肉异己，不但野史和民间传说，连《清史稿·世宗本纪》也不能为之讳，论定他“孔怀之谊，疑于未笃”和“寡恩”，虽然这只是“天皇圣明”习惯下的轻飘飘的贬辞。试想对骨肉亲属尚且惨刻无情的人，对稍有不驯乃至无辜的草芥小民能不提防、猜疑而残暴惨刻么?

这种为了爱新觉罗氏的私产而“励精图治”的“改革”，能和今天为全民族发奋图强的“改革开放”相提并论比附得起来么?这是牛头不对马嘴的胡乱“呼召历史亡灵”。单说“改革开放”一词的“开放”，雍正不但对内绝不开放，钳制禁锢空前;对外则是锁国封闭的创始者。康熙还至少留心西方政教科技，还多少能容纳汤若望、南怀仁等西方教士学人的历算科技知识，雍正则一律驱逐、排斥、封闭，其遗泽一直延至外国用炮舰轰开国门而后已。至于他对内的思想钳制和精神奴役，则至今读史者犹为之发指。