类似于当头棒喝的成语(最新20篇)
三从四德是汉族古代习俗之一,“三从”与“四德”的合称。“三从”指未嫁从父、出嫁从夫、夫死从子;“四德”指妇德、妇言、妇容、妇功。此成语出自《仪礼·丧服·子夏传》:“妇人有三从之义,无专用之道。故未嫁从父,既嫁从夫,夫死从子。”《周礼·天官·九嫔》:“九嫔掌妇学之法,以九教御:妇德、妇言、妇容、妇功。”那三从四德有着怎样的历史典故呢?现在小编给同学们精心整理了类似于当头棒喝的成语优秀作文,欢迎查阅,希望你们喜欢。
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1000关于春天的成语或词语
全文共 1047 字
+ 加入清单春季;一年的第一季.如“四季如春”,“一年之计在于春” 下面小编给大家整理了一些关于春天的成语或词语,大家一起来看看吧!
关于春天成语:
1、春华秋实:华:花。春天开花,秋天结果。比喻人的文采和德行。现在也比喻学习有成果。
2、秋月春花:春天的花朵,秋天的月亮。泛指春秋美景。
3、红情绿意:形容美丽的春天景色。
4、雨丝风片:形容春天的微风细雨。
5、双柑斗酒:比喻春天游玩胜景。
6、春风雨露:像春天的和风和雨滴露水那样滋养着万物的生长。旧常用以比喻恩泽。
7、花香鸟语:鸟语:鸟鸣如同我们讲话一般。形容春天动人的景象。
8、花红柳绿:形容明媚的春天景象。也形容颜色鲜艳纷繁。
9、枯木逢春:枯干的树遇到了春天,又恢复了活力。比喻垂危的病人或事物重新获得生机。
10、春回大地:好象春天又回到大地。形容严寒已过,温暖和生机又来到人间。
11、春兰秋菊:春天的兰花,秋天的菊花。比喻各有值得称道的地方。
12、春色撩人:撩:撩拔,挑逗、招惹。春天的景色引起人们的兴致。
13、春山如笑:形容春天的山色明媚。
14、春晖寸草:春晖:春天的阳光;比喻父母对儿女的慈爱抚养。寸草:一寸长的小草;比喻子女对父母的养育之恩的无限感戴心情。
15、春意阑珊:阑珊:将尽,将衰。指春天就要过去了。
16、李白桃红:桃花红,李花白。指春天美好宜人的景色。
17、和风细雨:和风:指春天的风。温和的风,细小的雨。比喻方式和缓,不粗暴。
18、腊尽春回:腊:指腊月,即农历十二月。腊月过去,春天又来了。
19、寻花问柳:花、柳:原指春景,旧时亦指娼妓。原来指赏玩春天的景色。后来旧小说用来指宿娼。
20、杏雨梨云:杏花如雨,梨花似云。形容春天景色美丽。
21、满园春色:整个园子里一片春天的景色。比喻欣欣向荣的景象。
22、有脚阳春:承春:指春天。旧时称赞好官的话。
23、春生秋杀:春天万物萌生,秋天万物凋零。
24、沂水春风:沂水:河水名,在山东省曲阜县境内,孔子出生地。春风:春天和暖的风,比喻良好的熏陶和教育。来自沂水的春风。比喻深受孔学的教育与熏陶。
25、春意盎然:春意:春天的气象。盎然:丰满、浓厚的样子。形容春天的气氛很浓。
26、雨后春笋:指春天下雨后,竹笋一下子就长出来很多。比喻新生事物迅速大量地涌现出来。
词语:
春光明媚 春回大地 万象更新 春暖花开 春意盎然 春风拂面
桃红柳绿 莺歌燕舞 鸟语花香 春意正浓 烟花三月 满园春色
春江水暖 风和日丽 枝繁叶茂 春雨绵绵 万紫千红 大地复苏
草绿花红 欣欣向荣 百花齐放 百花争艳 生机勃勃 春暖花开
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篇1:艰难险阻成语故事_500字
全文共 443 字
+ 加入清单【拼音】jiān nán xiǎn zǔ
【成语故事】春秋时期,晋文公重耳励精图治,使晋国日益强大,准备挑战当时的霸主楚成王。公元前632年,晋文公亲率大军进攻曹、卫小国,楚成王派大将子玉前去救援曹,告诫子玉说重耳在外流亡19年,什么艰难险阻都经历过,得小心对付。
【典故】险阻艰难备尝之矣。 《左传·僖公二十八年》
【释义】险阻:危险和障碍。前进道路上的困难、危险和障碍。
【用法】作宾语、定语;形容经历极为困难的境地
【相近词】荆棘载途、艰难曲折、险阻艰难
【反义词】一帆风顺、无往不利、万事亨通
【英文】difficu
【成语造句】
◎ 这是我们党战胜任何艰难险阻、取得一个又一个胜利的力量所在。
◎ 然而,自从你信仰共产主义以后,不论在什么样艰难险阻的环境下,你都坚贞不渝,从不动摇。
◎ 大马哈鱼可以说是在惊涛骇浪、艰难险阻的长途跋涉中,度过了自己的一生。
◎ 郑和帅舟师七下西洋,克服了重重难以想象的艰难险阻,最后征服了海洋,但遗憾的是未能留下正式的文献资料。
◎ 长征,充满了艰难险阻、流血牺牲。
篇2:闷葫芦的成语故事
全文共 233 字
+ 加入清单闷葫芦是一个三个字的成语,闷葫芦比喻极难猜透而令人纳闷的话或事情。
词目:闷葫芦
发音:mèn hú lú
释义:
1、比喻极难猜透而令人纳闷的话或事情。
出 处 元·纪君祥《赵氏孤儿》第四折:“好着我沉吟半晌无分诉,这画的是徯幸杀我也闷葫芦”。明·施耐庵《水浒传》第二十八回:“这个鸟闷葫芦教我如何猜得破?”
示例:清·文康《儿女英雄传》第25回:“怎的又合他皮松肉紧的谈了会子道学,又指东说西的打了会子闷葫芦呢?”
2、比喻不爱说话的人。
例子:他是个闷葫芦,一天到晚难得张口。
篇3:不常见的励志的成语故事:歧路亡羊
全文共 434 字
+ 加入清单杨朱是战国时期的一位着名学者,人称杨子。杨子的邻居丢失了一只羊,于是,这个邻居的全家人都去找,同时也请杨子的仆人帮着一块儿去找。
杨子说:唉,不过是丢掉一只羊而已,何必要让那么多人去找呢?丢羊的人说:因为岔路太多了。
那些找羊的人回来后,杨子问道:找到了没有?他们回答说:没有!杨子问:为什么找不到呢?他们说:岔路中间又有很多岔路,我们不知道羊往哪一条岔路上去,所以就回来了。
杨子听了,很有感触,脸上露出了很不愉快的神色,沉默了很长时间,整天都没有笑容。人们觉得特别奇怪,便对杨子说:羊又值不了多少钱,更何况丢的也不是你家的羊,你为什么这么闷闷不乐呢?杨子没有回答。
有一个名叫心都子的人在一旁边听了说道:道路因岔路多了,容易使羊丢失;学者因为不能专心致志,可能会迷失人生的方向。(原文是:大道以多歧亡羊,学者以多方丧生。)杨子闷闷不乐的原因难道你们还不明白吗?
篇4:冰壶秋月的成语故事
全文共 561 字
+ 加入清单【成语名字】冰壶秋月
【汉语拼音】bīng hú qiū yuè
【近义词】:冰清玉洁
【反义词】:雕心雁爪
【成语出处】元·刘因《饮仲诚辄瓢》诗:“酒中醒境染未识;冰壶秋月昆仑峰。”
【成语解释】冰壶:盛水的玉壶;比喻洁白;秋月:中秋的月亮;比喻皎洁。心如冰清;和明月一样洁净。
【冰壶秋月造句】 他的品格如冰壶秋月,令我们十分敬仰。
【冰壶秋月的成语故事】
本诗开头说的“潘郎”指晋代著名诗人潘岳。潘岳,字安仁,他很注重仪表,号称美男子,曾任河阳县令,在河阳种满桃李,一时被传为美谈,但他人品不好,巴结当时的权贵贾谧,所以为人诟病。诗中“晓踏河阳春”是说他种桃李一事,“望拜马蹄下”是说他没有骨气,巴结权贵,被人看不起。苏轼诗中对潘岳的批判性描写是为了衬托另一个姓潘的人“墨潘”,即本诗的主人公、制墨师潘谷。潘谷虽然身穿漆黑的破衣衫,手也皲裂了,张着大口子,但他品德高尚、技艺超群,能造出质量非常高的墨来。最后四句是说世人只知道过去李廷和张遇制的墨好,却不知道潘谷是当代的制墨高手,是“墨仙”。
苏轼是宋代大文豪、诗人,也是那时最著名的书法家,他对墨有特殊的爱好和很高的鉴赏力,他对潘谷的人品和制墨水平作这么高的评价,可见潘谷确实有过人之处。苏轼这首诗很有名,其中的“未害冰壶贮秋月”还引申出成语“冰壶秋月”,形容人心地纯洁、品德高尚。
篇5:成语分道扬镳故事
全文共 690 字
+ 加入清单【故事】
在南北朝的时候,北魏有一个名叫元齐的人,他很有才能,屡建功勋。皇帝非常敬重他,封他为河间公。
元齐有一个儿子叫元志。他聪慧过人,饱读诗书,是一个有才华但又很骄傲的年轻人。孝文帝很赏识他,任命他为洛阳令。
不久以后,孝文帝采纳了御史中尉李彪的建议,从山西平城(今山西大同市东)搬迁到洛阳建都。这样一来,洛阳令成了“京兆尹”。
在洛阳,元志仗着自己的才能,对朝廷中某些学问不高的达官贵族,往往表示轻视。
有一次,元志出外游玩,正巧李彪的马车从对面飞快地驶来。照理,元志官职比李彪小,应该给李彪让路,但他一向看不起李彪,偏不让路。
李彪见他这样目中无人,当众责问元志:“我是御史中尉,官职比你大多了,你为什么不给我让路?”
元志并不买李彪的账,说;“我是洛阳的地方官,你在我眼中,不过是一个洛阳的住户,哪里有地方官给住户让路的道理呢?”
他们两个互不相让,争吵起来了。于是他们来到孝文帝那里评理。李彪说,他是“御史中尉”,洛阳的一个地方官怎敢同他对抗,居然不肯让道。元志说,他是国都所在地的长官,住在洛阳的人都编在他主管的户籍里,他怎可同普通的地方官一样向一个御史中尉让道呢?
孝文帝听了他们的争论,觉得他们各有各的道理,不能训斥他们中的任何一个,便笑着说:“洛阳是我的京城。我听了,感到你们各有各的道理。我认为你们可以分开走,各走各的,不就行吗?”
【释义】“分道扬镳”这则成语的扬镳是举鞭驱马前进。分路前进,比喻各奔前程,各干各的事。
【出处】这个成语来源于《北史。魏诸宗室。河间公齐传》,子志与御史中尉争路,俱入见,而陈得失,高祖曰:“洛阳,我之丰、沛,自应分路扬镳。自今以后,可分路而行。”
篇6:贬义词成语及解释大全_2100字
全文共 1916 字
+ 加入清单我们都知道贬义词是词义带有贬斥、否定、憎恨、轻蔑感情色彩的词语,接下来小编搜集了贬义词成语及解释大全,仅供大家参考,希望帮助到大家。
NO.1 【不逞之徒】不逞:不得志,不如意;徒:人(含贬义)。因心怀不满而闹事捣乱的人。
NO.2 【互相标榜】标榜:吹嘘,夸耀。互相称颂,互相吹嘘。多用贬义。
NO.3 【敬若神明】神明:泛指神,像敬重神一样敬重对方。形容对某人或某物崇拜到了极点。多用作贬义。
NO.4 【赳赳武夫】赳赳:勇武矫健的样子。武夫:武人,从军之人。勇武矫健的军人。后多含贬义,意指虽身强体壮,却头脑简单的军士。
NO.5 【莫测高深】高深的程度无法揣测。指处世的态度、或说话、文章的内容(多不用在正面,带贬义)。
NO.6 【奇装异服】比一般人衣着式样特异的服装(多含贬义)。
NO.7 【如见肺肝】就象看透肺肝一样。比喻心里想些什么,人们看得清清楚楚(含贬义)。
NO.8 【搔头弄姿】原指梳妆打扮。后形容女子卖弄姿色(含贬义)。
NO.9 【市井之徒】徒:人(含贬义)。旧指做买卖的人或街道上没有受过教育的人。
NO.10 【堂而皇之】形容公然毫不隐讳地(多含贬义)。
NO.11 【唐哉皇哉】形容规模宏伟,气势盛大。也用于贬义,形容表面上庄严体面的样子。
NO.12 【顺风转舵】随着风向转换舵位。比喻顺着情势改变态度(含贬义)。
NO.13 【头面人物】指在社会上有较大名声或势力的人(多含贬义)。
NO.14 【完事大吉】指事情结束了,或东西完蛋了(多含贬义)。
NO.15 【鱼龙曼衍】原指各种杂戏同时演出。后形容事物杂乱。也比喻变化很多(含贬义)。
NO.16 【庄严宝相】佛教称庄严的佛像。比喻某种人的真面目(含贬义)。
NO.17 【自以为得计】得计:计谋得逞。自以为计谋很对很好了(含贬义)。
NO.18 【猪突豨勇】豨:野猪。指拼命向前冲,不怕死的人(含贬义)。
NO.19 【传风搧火】犹煽风点火。比喻鼓动别人做某种事。多用于贬义。
NO.20 【狼奔鼠偷】形容坏人到处扰乱。
NO.21 【蠹居棊处】蠹居:像蛀虫一样,深居在蛀坏的器物里。棊:同“棋”。像蛀虫一样深居,像棋子一样密布。形容坏人隐蔽很深,散布在各个要害地方。
NO.22 【猖獗一时】猖獗:凶猛而放肆。形容坏人或反动势力一时间显得特别凶猛放肆。
NO.23 【狗口里生不出象牙】比喻坏人说不出好话。同“狗口里吐不出象牙”。
NO.24 【狗傍人势】比喻坏人依靠某种势力欺侮人。同“狗仗人势”。
NO.25 【狗急跳墙】比喻坏人在走投无路时豁出去,不顾一切地捣乱。
NO.26 【阴魂不散】比喻坏人、坏事虽已清除,但不良的影响还在起作用。
NO.27 【兴妖作乱】比喻坏人破坏捣乱,或坏思想扩大影响。同“兴妖作怪”。
NO.28 【破门而出】把门砸破冲出来。形容坏人迫不及待地跳出来做坏事。也比喻摆脱束缚或限制。
NO.29 【贼喊捉贼】做贼的人喊捉贼。比喻坏人为了自己逃脱,故意制造混乱,转移目标,把别人说成是坏人。
NO.30 【兔头麞脑】形容人面貌猥琐。多形容坏人。
NO.31 【狼羊同饲】比喻把坏人同好人一样对待。
NO.32 【豺狼野心】比喻坏人的狠毒用心。
NO.33 【狗口里吐不出象牙】比喻坏人说不出好话。
NO.34 【鲍鱼之肆】卖咸鱼的店。比喻坏人成堆的地方。
NO.35 【蜂目豺声】眼睛象蜂,声音象豺。形容坏人的面貌声音。
NO.36 【鱼龙混杂】比喻坏人和好人混在一起。
NO.37 【狂犬吠日】疯狗对着太阳乱叫。比喻坏人自不量力地叫嚣。
NO.38 【狗嘴里吐不出象牙】比喻坏人嘴里说不出好话来。
NO.39 【狼突鸱张】像狼一样奔突,像鹞鹰一样张开翅膀。形容坏人猖狂嚣张到了极点。
NO.40 【上窜下跳】比喻坏人上下奔走,四处活动。
NO.41 【蠹居棋处】比喻坏人深入社会,散布各处。
NO.42 【狗仗人势】仗:倚仗、仗势。比喻坏人依靠某种势力欺侮人。
NO.43 【狗仗官势】比喻坏人倚仗官府势力欺压他人。
NO.44 【豺虎肆虐】豺、虎:两种凶残的野兽。比喻坏人像凶残的野兽般横行不法。
NO.45 【狐狸尾巴】古时传说狐狸能够变成人形来迷惑人,但它的尾巴却始终变不了,成为妖的标志。比喻坏人的本来面目或迷惑人的罪证。
NO.46 【兴妖作怪】比喻坏人破坏捣乱,或坏思想扩大影响。
NO.47 【粉墨登场】粉、墨:搽脸和画眉用的化妆品。原指演员化妆上台演戏。比喻坏人经过一番打扮,登上政治舞台。
NO.48 【鲍鱼之肆】卖咸鱼的店。比喻坏人成堆的地方。
NO.49 【蜂目豺声】眼睛象蜂,声音象豺。形容坏人的面貌声音。
NO.50 【狂犬吠日】疯狗对着太阳乱叫。比喻坏人自不量力地叫嚣。
篇7:描写愤怒心情的成语
全文共 1507 字
+ 加入清单众怒难任:指众人的愤怒难以抵当。
喜怒不形于色:高兴和恼怒都不表现在脸色上。指人沉着而有涵养,感情不外露。
嬉笑怒骂,皆成文章:指不拘题材形式,任意发挥,皆成妙文。
息怒停瞋:瞋:发怒时睁大眼睛。停止发怒和生气。多用作劝说,停息恼怒之辞。
人怨天怒:人民怨恨,天公震怒。形容为害作恶非常严重,引起普遍的愤怒。
人怨神怒:形容民愤极大。
怒气填胸:胸中充满了愤怒。形容愤怒到了极点。
疾言怒色:形容对人发怒说话时的神情。同“疾言厉色”。
积羞成怒:犹恼羞成怒。指羞愧至极,转生愤怒。
发怒穿冠:毛发竖起的样子。形容极度愤怒。同“发上冲冠”。
直眉怒目:形容发怒的样子。
心花怒发:犹心花怒放。形容极其高兴。
鲜衣怒马:美服壮马。谓服饰豪奢。
嘻笑怒骂:①指嬉戏、欢笑、愤怒、詈骂等不同的情绪表现。②指不拘守规格,率情任意地发挥表现。③嘲弄辱骂。
神怒人怨:指人人怨恨愤怒。
怒气冲冲:盛怒的样子。
怒火冲天:形容愤怒之极,无法抑制。
恼羞变怒:由于羞愧到了极点,下不了台而发怒。同“恼羞成怒”。
雷霆之怒:雷霆:霹雳。象霹雳一样的盛怒。形容愤怒到了极点。
雷嗔电怒:暴怒的样子。
惊涛怒浪:汹涌吓人的浪涛。比喻险恶的环境或尖锐激烈的斗争。同“惊涛骇浪”。
惊风怒涛:比喻生活中的艰辛险恶。
鲸波怒浪:犹言惊涛骇浪。比喻险恶的环境或尖锐激烈的斗争。
发怒冲冠:形容极度愤怒。同“发上冲冠”。
东怨西怒:指任意指责别人。
冲冠怒发:形容极为愤怒。
冲冠发怒:形容极为愤怒。
怒目横眉:耸起眉毛,瞪大眼睛。形容怒视的样子。
横眉怒视:犹言横眉努目。形容怒目相视,态度凶狠的样子。
众怒难犯:犯:触犯、冒犯。群众的愤怒不可触犯。表示不可以做群众不满意的事情。
鲜车怒马:怒:气势强盛。崭新的车,肥壮的马。形容服用讲究,生活豪华。
喜怒无常:一会儿高兴,一会儿生气。形容态度多变。
喜怒哀乐:喜欢、恼怒、悲哀、快乐。泛指人的各种不同的感情。
心花怒放:怒放:盛开。心里高兴得象花儿盛开一样。形容极其高兴。
嬉笑怒骂:嬉:游戏。比喻不论什么题材和形式,都能任意发挥,写出好文章来。
天怒人怨:天公震怒,人民怨恨。形容为害作恶非常严重,引起普遍的愤怒。
室怒市色:室:家;市:指在外面;色:脸色。指在家里受气,到外边迁怒于人。
迁怒于人:受甲的气向乙发泄或自己不如意时拿别人出气。
怒不可遏:遏:止。愤怒地难以抑制。形容十分愤怒。
怒形于色:形:显露;色:脸色。内心的愤怒在脸上显露出来。
恼羞成怒:由于羞愧到了极点,下不了台而发怒。
怒猊渴骥:猊:狻猊,即狮子;骥:骏马。如愤怒的狮子撬扒石头,口渴的骏马奔向泉水。形容书法遒劲奔放。
怒目而视:睁圆了眼睛瞪视着。形容正要大发脾气的神情。
怒气冲天:怒气部上天空。形容愤怒到极点。
怒发冲冠:指愤怒得头发直竖,顶着帽子。形容极端愤怒。
怒目切齿:怒目:怒视的样子;切齿:咬紧牙齿。形容极其愤恨。
怒从心头起,恶向胆边生:比喻愤怒到极点就会胆大得什么事都干得出来。也泛指恼怒到极点。
怒火中烧:怒气象火一样在心中燃烧。形容怀着极大的愤怒。
老羞成怒:由于羞愧到了极点,下不了台而发怒。
金刚怒目:形容面目威猛可畏。
戟指怒目:指着人,瞪着眼。形容大怒时斥责人的神态。
赫然而怒:形容大怒。火冒三丈的样子。
横眉怒目:形容怒视的样子。
敢怒而不敢言:心里愤怒而嘴上不敢说。指慑于威胁,胸中愤怒不敢吐露。
敢怒敢言:敢于愤怒,又敢于说出来。
东怒西怨:比喻迁怒于人。
春笋怒发:春天的竹笋迅速茂盛地生长。比喻好事层出不穷地产生。
藏怒宿怨:藏、宿:存留。把愤怒和怨恨藏留在心里。指心怀怨恨,久久难消。
勃然大怒:勃然:突然。突然变脸大发脾气。
狂风怒号:怒:愤怒,发怒;号:号叫。大风刮得像发怒一样号叫。
篇8:豁达先生的成语故事
全文共 285 字
+ 加入清单成语拼音:hu dá xiān shēng
成语用法:作主语、宾语、定语;指人的心胸。
实用性:常用
感情色彩:中性词
成语结构:偏正式
成语年代:古代
成语解释:指人心胸坦荡,头脑清醒。
成语来源:《子不语》:“此处向不平静,自豁达先生过后,永无为祟者。”
成语造句:他被人公称为豁达先生。
豁达先生的成语故事
孝廉蔡魏公对人讲鬼有三技:一迷、二遮、三吓。他列举他的表弟豁达先生遇鬼的故事。豁达先生晚上路过西乡,看到一个涂脂擦粉的女人跟着他走,后又上前拦住他,继而又变成披头散发、血流满面的恶鬼吓他,他始终不怕,鬼拿他没辙。
豁字开头的成语
豁达先生
包含有豁字的成语
豁达先生
篇9:权移马鹿的成语故事
全文共 283 字
+ 加入清单【汉语拼音】quán yí mǎ lù
【近义词】:指鹿为马
【反义词】:实事求是、 是非分明
【成语出处】语出秦·赵高指鹿为马事。
【成语解释】指恃权专横跋扈,任意颠倒是非。
【权移马鹿造句】现代社会,颠倒是非、权移马鹿的做法是行不通的。
【权移马鹿的成语故事】
秦二世时期,赵高骑着一头鹿在群臣中行走,秦王说:丞相为什么骑着一头鹿?赵高答到:这是一头马!秦王说:丞相错把鹿当做马了。赵高说:大王认为臣的话不正确,您可以问问臣子们,一半臣子说是鹿,另一半说是马,而这个时候秦王没法相信自己,所以相信了这个乱臣贼子的话。因此反映了秦二世时期丞相赵高专权的情况。
篇10:成语故事精选读后感
全文共 435 字
+ 加入清单我不喜欢学成语,因为成语都是四个字,也不好理解。妈妈为此总生我气。
几天前,妈妈给我买了一本书,妈妈与你一齐阅读此书,而且十分肯定的告诉我,你肯定会十分喜欢此书的,喜欢学成语的。这天妈妈抓我一齐阅读书,翻开书妈妈给我一边读成语一边讲成语的故事,我发现里面有许多我没学过的成语和没有看过的故事。
让我难忘的是这一篇讲的是:两个人拜著名棋手弈秋为师,学棋的时候,认真地听讲,乙却心不在焉。()结果,甲的棋艺越来越高,乙的棋艺还是一样。
弈秋语重声长地对两个学生说:?下棋如果不专心致志,也是学不好的!?告诉我们做事要专心致至。
还有的故事是的资料是:愚公家门前有两大座山挡着路,他决心把山平掉,另一个?聪明?的智叟笑他太傻,认为不能。愚公说:?我死了有儿子,儿子死了还有孙子,子子孙孙无穷无尽的,两座山终究会凿平。?后因感动天帝,所以天帝命大力神的两个儿子搬走两座山。比喻只要有毅力就能够成功。
还有许许多多精彩的故事??
没想到,我真的喜欢上了成语,原先每个成语都有一个精彩的世界啊!
篇11:千钧一发成语故事
全文共 4109 字
+ 加入清单【拼音】: qiān jūn yī fà
【解释】: 比喻情况万分危急。
出处
《汉书·枚乘传》:“夫以一缕之任,系千钧之重,上悬无极之高,下垂不测之渊,虽甚愚之人,犹知哀其将绝也。”
唐·韩愈《与孟尚书书》:“其危如一发引千钧。
【成语】:
西汉时期有个著名的文学家名叫枚乘,他擅长写辞赋。开始他在吴王刘濞那里作郎中,刘濞想要反叛朝廷,枚乘就劝阻他说:“用一缕头发系上千钧重的东西,上面悬在没有尽头的高处,下边是无底的深渊,这种情景就是再愚蠢的人也知道是极其危险的。如果在上边断了,那是接不上的;如果坠入深渊也就不能取上来了。所以,你反叛汉朝,就如这缕头发一样危险啊!”枚乘的忠告并没有得到刘濞的采纳,他只好离开吴国,去梁国作梁孝王的门客。到了汉景帝时,吴王纠合其它六个诸侯国谋反,结果被平灭。“千钧一发”这条成语就是从这里来的。“钧”,是古代的重量单位,三十斤为一钧。
故事2:
韩愈,字退之,唐朝邓州南阳人,是当时的大文豪,主张文以载道之说,以复古为革命,用散文代替骈文,影响当时及后代非常大,所以有文起八代之衰之功劳,他很反对佛教,唐宪宗派使者要去迎接佛骨入朝,他上表谏阻,得罪了皇帝,被贬到潮州去当刺史的官,他[2] 在潮州结识了一个老和尚,这位和尚聪明达理,和韩愈很谈得来,而韩愈在潮州又很少有朋友,所以和这位和尚往来比较密切,因而外间的人都传说韩愈也相信佛教了。
他的朋友孟简(几道),当时做着尚书,是最信奉佛教的,也因为得罪宪宗皇帝被贬谪到吉州去。到了吉州后,他也听到人们的传说,说韩愈已经信起佛来,他有点疑惑,因为他知道韩愈是反对信仰最力的人,为此,他特地写了一封信去问韩愈。 韩愈接到孟几道的信后,知道他与和尚往来,才引起别人发生了误会,马上回信向孟几道加以解释。而且,韩愈对当时在朝的一班大臣们,信奉佛教,不守儒道,一味拿迷信来蛊惑皇帝,大大加以抨击。他对皇帝疏远贤人,使儒道坠落,颇为愤慨。信中有这样的话:“百孔千疮,随乱随失,共危如一发引千钧…”
张之洞(1873-1909)历官山西巡抚、两广总督、湖广总督,1907年内召为军机大臣。“政治家”的生涯,应该是他的本分。不过,利用封疆大吏的政治资本和社会影响力,张之洞周围聚集了一批晚清乃至民国时期的重要学者。在张之洞的赞助下,凭借着种种学缘、地缘、人缘的接近,逐渐形成一个以“清流”人物为核心的学人圈子,在近代中国思想嬗变和学术传承的历程中,留下了深刻的印迹。《政教存续与文教转型:近代学术史上的张之洞学人圈》,是从张之洞开始,依次考察刘坤一、袁世凯、端方等清末督抚的文教施设,探索“近代学术的体制内进路”。
好发纵横捭阖的议论,坚守儒家义理,热衷诗酒交游,关注学术文教,这些旧时清流党的气质,逐渐凝结为张之洞周边学人圈子的底色
在众多晚清督抚当中,张之洞的幕府能够独树一帜,吸引大量学人。这跟他早年参与“清流”的经历,也就是李鸿章所谓“书生习气”的养成,有很大的关系。
张之洞功名早达:十六岁高中顺天乡试解元,二十七岁时会试中式,殿试被点为探花,随后进入翰林院。在此前后,他结识了翁同龢、潘祖荫、王懿荣、吴大澂等活跃于京城的学者型官僚,成为这一时期京城士大夫交游的重要组织者。同、光之交的京师学人交往,不仅孕育了金石考古的专门之学,更从学人之间频繁的诗酒交游当中,滋长出一股清议的意气。光绪初年,随着中俄伊犁之争、中日琉球之争、中法越南之争等边疆或藩属问题的激化,外交局面再次严峻。张之洞呼吸领会到这种风气变化,及时从金石考订圈子淡出身影,加入当时翰林院中热衷于言事的“清流”行列。
所谓“清流”,是古已有之的对清议集团的称呼,以朝臣的犯颜直谏为标志,同时包涵了东汉党锢、宋代太学生、明末东林党等泛化的士大夫言论势力。
晚清“清流”区别于前代清议的一大特点,在于其主体并非负有言责的谏官,而是张之洞、张佩纶、陈宝琛、宝廷等翰林院的“讲官”。他们平日沉溺于诗酒唱酬、金石考据、校勘收藏,一旦有事,就联翩上疏,鞭挞权贵,弹劾督抚,在朝堂上形成道德舆论的压力。与以往近代史教科书塑造的“顽固派”印象不同,这些翰林院出身的清议分子由于品级较高,大多视野开阔,究心时务,既有与督抚进行交涉的资格,又具备相关学养和人脉。他们自负才情学问,对西方的政治、外交、学术大都有兴趣,喜欢纵横捭阖地漫谈国际形势,甚至成为总理各国事务衙门的座上宾。
1884年中法战争成为“清流”命运的转折点。张佩纶、陈宝琛、吴大澂等清流人物纷纷被外派会办防务,却因战事不利而沦为举国非笑的对象。甲申以后,“清流”势力几乎全军覆没。唯一的幸存者就是张之洞。此前他被外放为山西巡抚,战争期间又临危受命,署理两广总督,实际上已从翰林清流摇身一变而为封疆重臣。
“清流”经历对于外任督抚的张之洞而言,绝不仅仅是一段年少轻狂的往事。作为清流仅存的硕果,张之洞在他的幕府和属下的书院书局中安置了许多清流人物,如梁鼎芬、吴兆泰、缪荃孙、沈曾植、郑孝胥、陈庆年、陈衍等,多为当年翰林院清议分子的后辈或门生。当时京城里流传的话头是:“有好主人在,不患无书院坐。”即便在朝中得罪了人,也还有张之洞这样的“好主人”,为清流士大夫提供出路。好发纵横捭阖的议论,坚守儒家义理,热衷诗酒交游,关注学术文教,这些旧时清流党的气质,逐渐凝结为张之洞周边学人圈子的底色。
张之洞从提倡新学的先驱蜕化为新、旧之间的调和者,并非退步,其实这正是他出入于“清流”和“洋务”两个群体、两种阅历之间所获的进境。
今人提起张之洞,首先映入脑帘的,恐怕是“洋务派”三个字。说起“洋务派”或“洋务运动”,张之洞绝不是始作俑者。若是从曾国藩、李鸿章等兴办安庆内军械所、江南制造局算起,怎么也有三十年了。张之洞大规模从事洋务,是受“甲申马江一败”的刺激,在晚清督抚队中已属后起者。枪炮、铁路、钢铁、纺织等形而下的“器物”制造,更非“清流”出身的张之洞的长项。在一开始,他只能亦步亦趋地摹仿甚至请教李鸿章、盛宣怀等洋务重臣经验。如何将昔日“清流”经历及幕府中清流学人的劣势转化为优势,使其翻出与曾、李系统截然不同的新面目?这是张之洞作为“洋务殿军”必须直面的难题。
大概在1890年前后,张之洞曾致信王韬(1828-1897),请他在上海聘洋人翻译西学书籍。不过王韬返回的题名为《洋务辑要》的稿件,不很令人满意。张之洞不得不从李鸿章那里请来精通洋务的杨模、杨楷兄弟,组织人员修改译稿。这位杨楷就是清末民国时期有名的杨道霖(1856-1931),赵元任夫人杨步伟的祖父。当时他有一封致张之洞的长信,信中详细列举了编辑洋务书的人员、分工和进度。参与重修者,除了杨模、杨楷,还有汪康年、华世芳、叶瀚、秦坚、王镜莹、钟天纬等,多半来自当时活跃在上海周边的新学圈子。更重要的是,这部洋务书采取分门编辑的方式,列有疆域、官制、学校、工作、商务、赋税、国用、军实、刑律、邦交、教派、礼俗共十二门类。其中,官制、学校、刑律、教派、礼俗五门,涉及西学的制度文化层次,在甲午战争以前,应属较为领先的构想。
在我看来,正是张之洞及其周边学人的“清流”背景,使他们在面临西学、西政冲击时,能够保持对于制度、文化、风俗、教育等内容的高度敏感,从而实现“洋务”的内在化突破。“洋务”和“清流”在思维方式上并没有对立,他们大体都是中体西用论者,在人脉上也多有联系甚至重叠。但出自“清流”的张之洞系统,与出自军功的李鸿章及其后继者不同的是,前者衡量中西文化整体的标准,逐渐从“功利”返回到了“义理”,于是洋务自然就从器物流入了制度、文化、教育,甚至伦理。人们看到张之洞晚年逐渐从提倡新学的先驱蜕化为新、旧之间的调和者,视之为退步。其实,这正是张之洞出入于“清流”和“洋务”两个群体、两种阅历之间所获的进境。
张之洞学人圈附着于体制内部的特性和执着于名教义理的底色,这段学术史上的大事因缘,却在近代中国日益趋新求变的社会氛围中逐渐黯淡下去
在清初康雍乾时代,皇权较为强势,他们主张“君师合一”,利用全国性的思想统制和文化工程,对从理学到考据学的学风转移发挥了引导作用。到了嘉庆、道光、咸丰以后,政治上“内轻外重”局面的形成,文化权势也逐渐向握有实权的督抚转移。“君师合一”下移为“官师合一”,毕沅、阮元、曾国藩等以督抚的身份和资源提倡学术文教,或编辑大部丛书,或创办经古书院,或经营官书局。张之洞学人圈的成立,正是在清代封疆大吏主持风教传统的延长线上。
近代中国正是处在这样一个旧范式已残而新范式未立的过渡时代,学界中人对外在环境的变化越来越敏感,学人交往等外缘的作用也就越来越大。近代学术思想史上最激烈的交锋,无不是在“群”与“群”之间展开。在此过程中,学人圈边缘人物的倾向有可能被核心人物中和。如庚子事变期间,张之洞与刘坤一等督抚主持“东南互保”,张幕下的钱恂、汪康年等则与海外“勤王”势力颇有纠缠,甚至有意鼓动张之洞离开清廷而独立,旋即被张之洞、梁鼎芬否定,付之以镇压自立会起事的果断措施。而张之洞作为群体核心人物的个人意志,也有可能受到整个学人圈氛围的制约。庚子以后,张之洞受八国联军入侵的刺激,觉得一切必须尽变西法,从皮毛学起。这种“全盘西化”的议论,遭到周边梁鼎芬、沈曾植等人抵制。最终他与刘坤一联合上奏的《变法三疏》,仍采用了较为折衷的论调。
“群”是晚清人受西方社会学启发而特别重视的一个观念。不过以往学界往往只重视思想倾向进步的“新学群体”,如学会、报社、政团、政党等,却对士大夫社会固有的交游传统不无忽视。事实上,康梁一派新学群体的发生,本身就以“清流”等士大夫群体为土壤;而如南社等革命团体,更完全继承了唱和、雅集、拍曲、评选诗文等晚明以来士大夫交游的外在形式。清末以张之洞为中心的学人交游,正是处于新旧之间。然而,由于张之洞学人圈附着于体制内部的特性和执着于名教义理的底色,这段学术史上的大事因缘,却在近代中国日益趋新求变的社会氛围中逐渐黯淡下去。在张之洞等晚清督抚身后,地方主政者甚少自负向读书社会输送学术新经验的使命,也再难聚集起足以在学术文化史上留下印记的学人群体。
篇12:成语走进新时代作文800字
全文共 745 字
+ 加入清单你,是一条蜿蜒的小路,带我走进一个全新的世界;你,是一抹亮丽的彩虹,绚烂我生活的内容;你——成语,历史的印记,如一轮新月在汗青与现实中低绮户,照无眠。
成语是汉文化的一大特色,有固定的结构形式和固定的说法,表示一定的意义,在语句中是作为一个整体来应用的,它代表了一个故事或者典故。
花开花落,历史不将复。岁月一次又一次地冲刷着那些遗留下来的与现实不相符的印记,无人能抵。诗词绝美而有意境,终不过成为历史华丽的篇章。书法虽代代承传得已延续,却不复当日的辉煌。成语却在奔涌激流,顺着历史的长河毅然前进。如今,成语已不似从前那般不能盛传,至今,它已删去了当初那股文绉绉之气,变得任何人都很适宜。在新时代的发展中,它越来越融入人群,随处可闻。现如今,广告词因为运用了成语而变得更加吸引人们的眼球,各行各业都乐此不疲。
成语可以强大到概括一段平凡而又温馨的温情。
她熟悉他每个朋友,知道他们的名字、性格、故事,他也知道她的每个朋友、同事。他们不管再忙,每个星期都有一个固定的时间单独在一起,无论在什么地方。这段时间里,他们不需要有压力,只需要放轻松,他们互相交流彼此的烦恼何所挂念的事情。撇去他们俩的关系,倒像是两个无话不说的密友,毫无保留。这两个人是我的父母。两人并不是时时刻刻都在一起,经常会有工作上的事需要出差,出差的这几天,每天晚上打电话,从无间断。电话不是报平安那种,是真的在煲电话粥。睡觉的时候,电话里互说晚安,再发一条短信。他们的故事总是那么平凡,却又不容忽略。一家子总是和和睦睦,并不是真的到那种没有脾气的地步,而是两个人都懂得让一步,但却不是相敬如宾,因为那样反而显得疏远,若是用一个成语来形容他们,应当是相濡以沫了。
成语的应用总是这么广。随着时代,漫入人心。历史中,它风华不减,容音依旧。
篇13:五年级成语小故事
全文共 531 字
+ 加入清单王商,字子威,继承父亲的封号为乐吕侯,是汉成帝的丞相,他为人耿直,作风正派。
汉成帝三年的秋天,京城长安城中忽然有传言说要发大水了,长安城就要被水吞没了。刹时间,整个长安城的老百姓都惊慌起来大家扶老携幼,争相逃命。
消息传到宫中,汉成帝立即召集文武百官到宫中议事,商量对策。成帝的舅父、大将军王凤也惊慌失措,劝成帝、太后赶快躲到船上去准备撤离。大臣们也纷纷附和王凤的意见。只有孙丞相王商坚决反对,他认为大水不可能突然而来,一定是谣传,在这个关键时刻更不能轻易撤离,这样只会使人心更加慌乱。成帝采纳了王商的意见,过了一会,城里也没见大水来,谣言不攻自破,城里的秩序也慢慢恢复了。调查下来,确实是传言失实。成帝对王商能力排众议很赞赏。王凤却认为是王商使他下不了台,因此心怀不满。
王凤有个亲戚叫杨肜,是琅那太守,因为没有把他管辖的地方管理好,王商要办他的罪,王凤为此亲自跑到王商面前,替杨肜说情,为他开脱。王商坚持原则,免去了杨肜的官职,王凤更加怀恨在心,千方百计想要打击报复。于是他勾结了同伙,诬陷王商。汉成帝最后听信了谗言,罢免了王商的丞相职务。
但是,是非自有公论。《汉书》的作者班固在撰写王商的传记时对王商的评价是:为人诚实公正,不屈不侥。这样的评论是很客观公正的。
篇14:成语韦编三绝的历史典故
全文共 505 字
+ 加入清单出处:《史记.孔子世家》孔子晚而喜《易》,……读《易》韦编三绝。曰:“假我数年,若是,我于《易》则彬彬矣。”
释义:“韦”是熟牛皮;“韦编”指用牛皮绳编连起来的竹简书。“三”是概数,表示多次;“绝”是断的意思。孔子为读《易》而翻断了多次牛皮带子的简。后人用“韦编三绝”这个成语加以概括。用来形容读书刻苦勤奋。
故事:春秋时的书,主要是以竹子为材料制造的,把竹子破成一根根竹签,称为竹“简”,用火烘干后在上面写字。竹简有一定的长度和宽度,一根竹简只能写一行字,多则几十个,少则八九个。一部书要用许多竹简,这些竹简必须用牢固的绳子之类的东西编连起来才能阅读。像《易》这样的书,当然是由许许多多竹简编连起来的,因此有相当的重量。
孔丘花了很大的精力,把《易》全部读了一遍,基本上了解了它的内容。不久又读第二遍,掌握了它的基本要点。接着,他又读第三遍,对其中的精神、实质有了透彻的理解。在这以后,为了深入研究这部书,又为了给弟子讲解,他不知翻阅了多少遍。这样读夹读去,把串连竹简的牛皮带子也给磨断了几次,不得不多次换上新的再使用。即使读到了这样的地步,孔子还谦虚他说:“假如让我多活几年,我就可以完全掌握《易》的文与质了。”
篇15:爱势贪财的成语故事
全文共 326 字
+ 加入清单成语拼音:ài shì tān cái
成语用法:作谓语、定语、宾语;用于为人。
实用性:一般
感情色彩:贬义词
成语结构:联合式
成语年代:近代
成语解释:爱慕权势,贪图钱财。
成语来源:清·曹雪芹《红楼梦》第16回:“谁知那张家父母如此爱势贪财,却养了一个知义多情的女儿,闻得父母退了前夫,他便一条麻绳悄悄的自缢了。”
爱势贪财的成语故事
王熙凤背着太太她们为守备与张家调停婚约之争,张家父母见贾府派人来调停,自然爱势贪财,就把以前的婚约退掉,没想到他的女儿是个烈女,就自缢身亡。原婚约的男方守备之子听说金哥自缢,也投河而尽,让张李两家人财两空,凤姐坐得3000两银子。
爱字开头的成语
爱势贪财 爱屋及乌
包含有爱字的成语
爱屋及乌 爱势贪财
篇16:讲成语故事比赛作文400字
全文共 439 字
+ 加入清单上个星期五下午,我们304班举行了讲成语故事比赛,班上共有20位同学参赛。为体现公平,贺老师特地请来了方何文浩、沈博、李博、陈奕萌的妈妈来当评委。
首先,小主持人章文昊走上讲台,给我们介绍了比赛目的和评分细则。当章文昊说:“有请一号选手吴卓凡上台,二号选手阮铭轩准备。”同学们就依次上台将自己精心准备好的故事讲了出来。有的讲得很流利,还加了自编的动作;有的讲得结结巴巴,紧张得手都不知道往哪儿放了。
终于到我了,我紧张地走上讲台,敬了个队礼,大声说道:“敬爱的老师、家长们,亲爱的同学们,我今天要讲的故事是《磨杵成针》。李白,是我国唐代著名浪漫主义诗人……”讲的时候,由于紧张,我停顿了几次。讲完了,我又敬了个队礼,长吁一口气,轻松地走下台,坐到座位上,等主持人报我的成绩。当听到自己只得了8。925分时,我心里很失望……
经过两节课的激烈比赛和那些妈妈评委们的公正评分,比赛结果很快出来了。贺老师即时公布了获奖的等次。当我听到张婷婷二等奖时,心里特别开心,觉得这几天的努力没有白费。
篇17:成语故事读后感
全文共 394 字
+ 加入清单小时侯爸爸送给我一套中华成语故事书,那时候我还看不懂,所以我就一直没看。自从我上了一年级之后,逐渐认识了更多汉字,我就愿意看这本书了。我喜欢看这本书的原因是我知到了不少历史人物和令人难忘的故事,还有就是我觉的成语很神奇:四个字就可以代表那么长的故事,讲述令人很容易理解的道理。最后一个原因是书上不认识的字可以查字典,这样我就可以认识更多生字了,而且让我更加熟悉了怎样查字典。
看了半年后我觉得收获很大,知道了不少成语故事,比如:一人得道,鸡犬升天:比喻一个人得势,他的关系人也由此得到好处;一暴十寒:意为晒一天,冻十天,植物难以生长,后指做事没恒心;一毛不拔:一根毫毛都不肯拔掉,形容非常吝啬。
今后只要有时间,我就坚持读这本书,认识更多的成语故事及生字。爸爸还教导让我把成语故事联系到现实生活中去,加深对成语的理解,从中受益,让我把成语故事的道理更多运用到现实生活中,更好的指导我如何学习。
篇18:有趣的猜成语作文400字
全文共 398 字
+ 加入清单上课了,老师笑容满面地走进了教室,老师说:“我们来玩——猜成语的游戏,听到了这个消息,同学们高兴得手舞足蹈!
游戏开始了,老师指着一幅画,画了一个农民,守在大树旁,好像在等待什么的图画。同学们争先恐后地举起了手,有的同学索性站了起来,大声嚷嚷:“老师,我来。”老师选了小青,小青说:“是守株待兔。”老师满意地笑了。老师给了小青一朵红花,她欣喜万分,我们羡慕不已。
第二轮比赛开始了,老师在黑板上画了一个嘴巴,在旁边写了个“祸”字,我绞尽脑汁想,可是还是想不出。这时反应快的同学已开始竞猜,有的说是:“幸灾乐祸,”有的说是:“祸从天降。”老师都一一否定了,老师见大家都不知道,就提示说:“嘴巴里说出祸。”小红站了起来,说:“是祸从口出。”老师点点头,班里响起了热烈的掌声。有的同学激动得直拍桌子,有的同学拼命拍自己的脑袋瓜,说:“怎么就想不出来?”
这场比赛在欢声笑语中结束了,它还让我懂得了更多的知识。
篇19:天衣无缝成语故事_700字
全文共 648 字
+ 加入清单古时候,有个叫郭翰的先生,他能诗善画,性格诙谐,喜欢开玩笑。盛夏的一个夜晚,他在树下乘凉,但见长天如碧,白云舒卷,明月高挂,清风徐来,满院飘香。这时,一位长得异常美丽的仙女含笑站在郭翰面前。
郭翰很有礼貌地问:“小姐,您是谁?从哪来?”
仙女说:“我是织女,从天上来。”
郭翰问:“你从天上来,能谈谈天上的事情吗?”
仙女问:“你想知道什么?”
郭翰说:“我什么都想知道。”
仙女说:“这可难了,你让我从哪说起呀?”
郭翰说:“人们都说仙人聪明,你就随便说说吧。”
仙女说:“天上四季如春,夏无酷暑,冬无严寒;绿树常青,花开不谢。枝头百鸟合鸣,水中游鱼可见。没有疾病,没有战争,没有赋税,总之,人间的一切苦难天上都没有。”
郭翰说:“天上那么好,你为什么还跑到人间来呢?”
仙女说:“亏你还是个读书人。你们的前辈庄周老先生不是说过‘在栽满兰花的屋子里呆久了,也闻不到香味’的话么。在天上呆久了,难免有些寂寞,偶尔到人间玩玩。”
郭翰又问:“听说有一种药,人吃了可以长生不老,你知道哪有吗?”
仙女说:“这种药人间没有,天上到处都是。”
郭翰说:“既然天上多得很,你该带点下来,让人们尝尝有多好呀。”
仙女说:“带是带不下来。天上的东西,带到人间就失去了灵气。不然早让秦始皇、汉武帝吃了。”
郭翰说:“你口口声声说来自天上,用什么证明你不是说谎话哄人呢?”
仙女让郭翰看看衣服。郭翰仔细看完,奇怪的是仙女的衣服没缝。
仙女说:“天衣无缝,你连这个都不懂,还称什么才子,我看你是十足的大傻瓜。”
郭翰听完,哈哈大笑,再一瞧,仙女不见了。
篇20:成语瞋目裂眦出处
全文共 686 字
+ 加入清单这个成语故事见于《战国策·燕策三》和西汉司马迁的《史记·刺客列传》。
战国时代的末期,燕国的太子丹曾被作为人质押在秦国,秦王对待他很不礼貌,他便逃了回来,并且决心要报仇雪恨。后来,太子丹请到一位勇士,名叫荆轲,要他去刺杀秦王。太子丹非常恭敬地招待他,把
—切准备工作都做好了,才请荆轲以燕国使者的名义,到秦国去见秦王,以便伺机行刺。
荆轲本来不愿意当刺客,他认为刺死秦王倒不是难事,可是仅仅刺死一个秦王,没有多大意义。不过,太子丹的爱国行为和诚恳待人的态度,感动了他,所以他答应去见秦王,并且提出建议,进行了各种准备。他还另外邀了一位勇士和他作伴同行,打算劫持秦王,胁逼他签下正式文件,同S7:把侵占各国的土地全部归还各国;非到万不得已的时候,他不想把秦王简单地刺死了事。可惜他的这种打算,太子丹并不了解。临走的那天,荆轲等待他所邀的人,别人也都不明白他的用意。太子丹以为他变卦了,便催促他起程。他愤怒地说:“不准备活着回来,只准备白白送死,难道还不容易!那不过是小孩子的行为而巳!好吧,既然催我走,那就走吧。”
人们对于荆轲的这几句话,仍然没有正确理解,只觉得非常伤心,难受。太子丹和宾客以及荆轲的几个朋友,包括击筑的能手高渐离,全体穿戴起白衣白帽,一同相送。直送到易水旁边。他们挥泪诀别,将要分手的时候,髙渐离击筑,荆轲合着音乐高唱道:“风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还!”悲壮的歌声,激起了全体送行者无比悲愤慷慨的情绪。荆轲唱着,头也不回地走了。
《史记·刺客列传》描写易水送别这一情景时的原文是这样的:“…至易水之上,……高渐离击筑,荆柯和而歌。……士皆瞋目,发尽上指冠。”