关于知足常乐的议论文8篇 作文素材(汇编19篇)

“委心任重，不失其为我。知足常乐，不愿乎其外。”——周颐《蕙风词话》

萧伯纳曾说，人生有两大杯具，其一便是得到了你心爱的东西，占有欲得偿后的空虚与淡漠，使人陷入顾影自怜的迷雾。人本就是一种矛盾的生物，得不到的思之若渴，得到的弃之敝屣，却又转而将注意力转移到可望而不可即的身外之物上，实在是可悲可叹可笑!

常听有人说，彼岸花美，殊不知彼岸再美，也只是一种想象中的境界。彼岸之于此岸，从没有绝对之说，正如此岸之人又怎知彼岸的人们不在驻足远眺此岸之景，对此岸花暗生艳羡之情呢?每个人脚下的路都是自我以往几多犹豫后坚定地选择的，既然已踏上了征途，管它是水泥路、沥青路，还是阡陌小道、泥泞之途，都必有一番独特的风景。在我看来，彼岸的山清水秀、鸟语花香永不比此岸的脚踏实地。如果有一天能在一片高地上蓦然回首，定会发现一路行来，自我早已满载而归：眼角是从一棵不知名的小树上滑落的露珠，唇上闪烁的是凝聚了太阳温暖的微笑，而身边缭绕的芬芳是一片淡蓝色花海送我的礼物。

“你在桥上看风景，看风景的人在楼上看你”，这世上，每个人都有被艳羡的理由，自我的好，别人羡慕不来，嫉妒不去，何必比这比那，没有由来的在自我心里打下怨结，“使我不得开心颜”;再看耶鲁大学校训：“要无条件自信。”自我的优势或在此，或在彼，我们应懂得珍惜此刻所拥有的完美，静夜赏月，品一杯香茗，坐在院中老树下的藤椅上，缓缓摇一把芭蕉扇的时光亦不比待在空调房间差;想那苏子泛舟赤壁之上，同行友人感喟世事浮沉可是云烟，生前身后名只在弹指间灰飞烟灭，一身干净来，一身干净去。东坡不以为然，捋胡笑曰，看着月光皎洁，碧波荡漾，蝉鸣阵阵，微风习习……自然所赐之多，又怎可用语言来形容呢?如此“身在福中不知福”者多矣。

有梦固然是件好事，只怕沉溺于梦境的完美而忘记在自我选择的路上勇往直前，了解自我，珍惜自我，不贪不痴，不羡不妒，知足者常乐。

正如一位作者所说：“你的幸福我明白，明白无用，徒羡他人的幸福我依然只是一个赤贫的乞丐;你的幸福你明白，才能转化为心灵的饱足。”

知足常乐。

知足，方能长乐。

春去秋来，花开花落，岁月就这样流逝，不留痕迹。有人喜欢伤春悲秋，有人喜欢享受当下，而我们应该做的，就是珍惜现在的一切，明白知足方能常乐。

不知足常悲。有句俗语说得好：“人心不足蛇吞象”。蛇吞象，受苦的还是自己，就像人如果只看到自己没有的，只会令自己郁闷，自寻烦恼。追名逐利一直是很多人的梦想，他们原本是为了让自己更快乐，却在追寻的过程中丧失了原本的快乐，即使后来成功拥有了名和利，也是不快乐的，何苦呢?很多人为了名利放下亲情、友情，等到后来才明白这些才是人生最重要的，可是这些都已经消逝，再找不回来了，因此他们只能空悲叹。不知足常悲，因此我们不要不知足，否则只会令自己后悔。

知足常乐。多想一下自己拥有什么，你会学会知足，同时，你也会快乐起来。唐伯虎曾写下“不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田。”与仕途擦肩而过，唐伯虎没有悲伤，反而对自己的田园生活感到快乐。“赌书消得泼茶香，当时只道是寻常。”纳兰容若的恬适生活令他沉醉，他满足于这样的生活，所以他是快乐的。苏轼的“一蓑烟雨任平生”豁达乐观令世人感慨，虽仕途不顺，但他不过分悲叹自己，反而生出这样的大境界，如何能令人不敬佩?还记得那个“奉旨填词”的柳三变吗?“你且去浅斟低唱，何要浮名?”皇帝的一句话，即刻就断送了柳永的仕途。他悲伤过，低徊过，但他最后选择接受命运的安排，在勾栏瓦肆之地浅斟低唱，追寻自己的内心。朝廷只是少了一位小官，却成就了两宋的大词人，璀璨了两宋文坛，照亮了宋词的前程。不要老想着你没有什么，要想到你拥有什么，你就会快乐的。

人生就像一场梦，要做个好梦，就得带着微笑，多看看自己拥有的，比如亲情、友情。如果你懂得自己拥有多少珍贵的东西，怎么会不快乐呢?

导语：创新是一个民族进步的灵魂,一个国家发展的不竭动力,一个政党永葆青春的法宝!下面是yuwenmi小编为大家整理的相关论据素材，欢迎阅读与借鉴，谢谢!

齐白石，本是个木匠，靠着自学，成为画家，荣获世界和平奖。然而，面对已经取得的成功，他永不满足，而是不断汲取历代名画家的长处，改变自己作品的风格。他60岁以后的画，明显地不同于60岁以前。70岁以后，他的画风又变了一次。80岁以后，他的画的风格再度变化。据说，齐白石的一生，曾五易画风;正因为白石老人在成功后仍然马不停蹄，所以他晚年的作品比早期的作品更为成熟，形成独特的流派与风格。

1774年，英国有位叫普列斯特列的科学家，他在给氧化汞加热时，发现从中分解出的纯粹气体可以促使物体燃烧。这是一种什么东西呢?普列斯特列习惯地从“燃素说”的常识出发，就将它命名名“失燃素的空气”。

同年10年，普列斯特列带着他的实验到法国游历，受到化学家拉瓦锡的接待。当拉瓦锡得知普列斯特列的实验后，他立即重做一遍得到了那种新的气体，并第一个命名为氧，再通过思考研究建立了燃烧的氧化理论。这是化学史上的一次革命。为此，我们除了对拉瓦锡敢于从“常识”头上迈过一步的勇敢精神表示钦佩外，对普列斯特列被“常识”像梦魔一样拉着，不能不为之叹惜。

不迷信传统的地质理论：许多年来，中国被认为一个贫油国家。因为传统的地质理论认为，大油田一般都生长在海相地层中，而中国大部分是陆相地层，因而不可能有储量大的油田。但是，我国杰出的地质学家李四光不迷信传统的理论，他根据自己多年来的地质实践和前人的经验教训，深入思考，反复研究，最终提出了自己的一套全新的找油理论，即新华夏构造体系的理论。根据这一理论，我国先后发现了大庆油田、大港油田、胜利油田、河南油田、江汉油田等大型油田，终于摘掉了“贫油国”的帽子。

哥伦布竖鸡蛋：哥伦布发现了新大陆后，人们纷纷向他祝贺，也有不少人不以为然。他们说：这件事很简单，任何一个人都可以做到。有一次集会，他们又这样嘲笑哥伦布，哥伦布不动声色地拿出一只鸡蛋，说道：“在座诸位，谁能把这只鸡蛋在桌子上立起来?”没有一个人敢响应。哥伦布说：“我立给你们看。”言毕把鸡蛋使劲往桌子上一插，鸡蛋碰到桌子后破了，牢牢地立在桌子上。众人恍然大悟，说道：“这很简单。”哥伦布气愤地说：“一件事情做成之后，你们当然知道它简单。但是事先你们怎么没想到要这样去做呢?”

化腐朽为神奇：美国历经百年的自由女神铜像翻新后，现场存有200吨废料，难以处理。一个名叫斯塔克的人，自告奋勇，主动承包清理。他将废料分类整理，把废铜皮改铸成纪念塔，废铅改铸纪念币，水泥碎块整理做成小石碑装在玲珑透明的小盒子里，让大家选购。结果，本来无人问津难以处理的一堆垃圾，顿时化腐朽为神奇，身价百倍，人们争相购买，200吨垃圾被很快一抢而空。正是由于斯塔克不拘泥于传统方法，标新立异的思维方式，便别出心裁想出了多种处理办法，由此而获得大利。

善于创新的李公麟：北宋画家李公麟不仅擅长画马，他的人物故事画，也是出类拔萃，善于创新。他曾经画过一幅《陶潜归去来兮图》。对于表现晋代诗人陶渊明挂冠归隐的画，历代画的不少，但画来画去，无非是“采菊东篱下，悠然见南山”的意境，通常是把他放在田园秋菊之中来表现。但李公麟却一反过去的陈套，把这位不为五斗米折腰的“高士”画在江上，一条清澈透底的江水坦荡东流，构图别致，立意新颖。

中国被认为是一个贫油国家。李四光不迷信传统的理论，提出全新的找油理论，由此我国先后发现了大庆、胜利油田等。

美国百年的自由女神铜像翻新，有200吨废料，难以处理。斯塔克主动承包清理。他将废料改造。结果，垃圾被抢购而空。正是他的创新思维使他获得大利。

一次尝试，就有一次收获---爱迪生

即使你成功地模仿了一个有天才的人，你也缺乏他的独创精神，这就是他的天才。我们来赞美大师吧，但不要模仿他们。--雨果

有人说第一个用鲜花来比喻少女的人，受到人们一致的称赞，被誉为天才;第二个套用比喻的人，则被人们讥为庸才;等到第三个仍用此比喻的人，就被人们斥为蠢材了。这种说法未免夸张，但其中赞扬创新的意思却是无可非议的真理。

我们应提倡创新，而且要敢于创新，而不去步人后尘，拾人牙慧。年轻的朋友们，趁我们正值青春年华，努力吧，愿我们有所创新，有所发明!

在生活中，要想获得成功，创新是必不可少的，但是，缺少了继承，创新便会成为无源之水，无本之木。这样，便难以成功。只有既懂得发扬自己的特色，勇于创新，又善于继承前人的传统，才会更易成功。

继承和创新是雨与水的关系，没有了继承如同只有鱼没有水，再好的创新也会成为空中楼阁，不会有长久的生命力;而只有水没有鱼似乎更表现出只有继承没有创新的死寂，毫无生气。只有鱼和水统一在一起，才会变得有生气。正如创新和继承完美地结合在一起，才会结出成功的果实一样。

创新是重要的，但是继承同样是重要的。你要想获得成功，继承和创新是必不可少的。“问渠那得清如许，为有源头活水来。”没有了继承便是无源之水，而没有了创新便是一潭死水，只有在继承的基础上创新，才会真的“清如许”了。

不仅在科学上需要这种精神，我们在学习和生活中不也同样需要这种勇于尝试的精神吗?在学习和生活中，我们应尝试着举手发言，尝试着向课本质疑，尝试着与同学合作探讨，还应尝试着理解别人、关心别人……在不断的尝试中，我们的智慧将得到增长;在不断的尝试中，我们的能力将得到提升;在不断的尝试中，我们的人性将得到升华。不断的尝试，我们将攀上一个又一个智慧的高峰。朋友们，勇于尝试吧!它几乎是一切成就的催生婆。

纵观古今，凡有成者，他们无不具有勇于尝试的精神。灯泡的发明者爱迪生为了找到一种合适的材料作灯丝，竟不屈不饶地进行了8000多次尝试。试验初期，他找了1600种耐热材料，反复试验了近2000次，结果发现只有白金较为合适，但白金比黄金还贵重些，这就是说实验失败了。面对这样的失败，一般的人肯定会选择放弃，然而他没有，而是继续尝试着从植物中发掘理想的灯丝材料，先后又尝试了6000多种植物。通过不断的尝试，爱迪生最终获得了巨大的成功，给人类带来了“光明”。这“光明”之光，与其说是电之光，还不如说是勇于尝试的精神之光。其实，我们只要细细想想就会惊奇地发现，他所取得的一千多项成果中，竟没有哪一项不是不断尝试的结晶。“一次尝试，就有一次收获”，他的这句话正道出了他的成功的秘诀。还有研制出雷管的诺贝尔、发现了雷电规律的罗蒙诺索夫、第一次架飞机飞上了天空的莱特兄弟……他们所取得的一个个惊人的成就，又有哪一个不是尝试之花结出的硕果呢?写到这里，我在想：在崇拜伟大人物的同时，我们是不是更应该崇拜造就伟大人物的勇于尝试的精神呢?

以下是小编给大家整理的议论文必备时事素材的内容，欢迎大家查看。

1、盲人靠摸电脑键盘写下20万字历史悬疑小说

【素材速递】庄大军，男，出生于1950年。原为某部军医，于1982年因病不幸双目失明。他从小极喜欢读书，书中的人物已深深印在了他的心中，他相信，只要有希望就会有奇迹，他大胆下笔，发挥充分的想象，2003年使用盲人语音软件在电脑上进行文学创作。于2004年发表了第一部长篇小说《石砣砣的风》，并于2007年发表了长篇自传体纪实文学《黑暗与光明同在》。两部书皆由江苏文艺出版社出版。曾获第三届精灵文学奖、第六届南京文艺奖、第七届金陵文学奖、第一届全国盲人文学奖。近日，最新小说《千秋梦归来》即将出版。《千秋梦归来》是集探险、官场、商场、情杀等为一体的小说。

【素材运用角度】：“自强不息”“有希望就你能成功”“隐形的翅膀”“坚韧”“想象力”“有希望就你能成功”“隐形的翅膀”“坚韧”

2、“齐全哥的14包行李是永远温暖的回忆

【素材速递】齐全哥“14包行李要10名志愿者帮他扛上去。更雷的是，他连毛巾都带了7条，卫生纸带够了四年用的。”谈起接送“齐全哥”的经历，志愿者李虎无奈地说。10日，武汉科技大学电子信息工程新生郑宇在5名家人的陪同下一进校园就引起轰动，连83岁高龄奶奶都坐着轮椅前来为他“助阵”。

【素材运用角度】：“教育”“自立·自理”“真正的爱”“精神断奶”“该放手时就放手”“把磨砺的机会还给孩子”

3、宁波造桥女孩严意娜登上中国好人榜

【素材速递】造桥女孩”严意娜登上中国好人榜、宁波“造桥女孩1984年出生的严意娜，现任职于通标标准技术服务有限公司宁波分公司。2009年10月，由本人自愿报名，经过层层选拔，受公司派遣赴甘肃省陇西县宏伟乡贾家屲小学支教。支教期间，经本报牵线搭桥筹得爱心物资4000多公斤，分给辖区内15所学校的1000多名孩子;支教结束回到宁波后，帮120名贫困学生找到爱心市民结对，还通过坚持不懈的努力筹措“爱心款”60多万元，准备在甘肃孩子的上学路上架一座“宁波爱心桥”。给严意娜的颁奖词是：“怀揣着生命的感动，跨越万里雄关，她用执着，将心中的激情传扬;诠释一诺千金的真谛，是爱心，更是责任，让她一次次走进贫困山区，谱写了一曲西部长歌。大爱无疆，歌声的背后是千万颗跳动的爱心，凝结成城市的道德底色。”

【素材运用角度】：“执著”“责任”“青春”“大爱无疆”“道德本色”

4、好大的标语好大的差错

【素材速递】好大的标语好大的差错!(2010年08月17日14：12羊城晚报)在交通要道旁的山体上设置巨幅标语，本为宣传亚运，不料一时粗心却落下笑柄。昨天下午，羊城晚报记者驱车经过广州大观路和广汕路交界处时，一眼就看到旁边山坡上这幅“出错”标语。明明是广州申亚口号“动感亚洲感动世界”，竟然错成是“动感亚洲动感世界”了。不过，标语附注的英语却是正确口号的翻译，细心的路人很容易发现其中英文不一致。附近街坊说，该标语搞了一个多月了，近日才正式亮相，出了这么明显的差错实在不应该。

【素材运用角度】：“态度”“责任心”“粗心”“要不得一字之差”

5、医生反回扣遭逆淘汰

【素材速递】“个别人不能团结合作，造成矛盾滋生，必须清理才能有利于医院发展。”说话的是山东省滕州市中医院的一位领导，最近，滕州市中医院的医生杨国梁因为拒开回扣药和单位的同事发生冲突，同时还举报医院里回扣成风，于是，杨医生不仅遭到了同事的孤立，被领导批为不团结的个别人，还被怀疑有人格障碍倾向。

【素材运用角度】：“人性的幽暗”“机制的幽暗”“正义与邪恶”“医疗改革”“金钱与人格”

6、领导下井找“替身”

【素材速递】广西河池朝阳煤矿提拔7名“矿长助理”带班下井被媒体曝光后，国务院安全生产委员会办公室派出调研督导组对广西矿山企业矿领导带班下井情况进行调研督察，结果发现横县一矿山提拔了11名“值班矿长”带班下井。

【素材运用角度】：“安全责任”“尊重生命”“以身作则”

1、道理论据：

爱人者，人恒爱之;敬人者，人恒敬之。——孟子

国尚礼则昌，家尚礼则大，身有礼则修，心有礼则心泰。——颜元

一个人的美德决不能从他特别的努力来测度，而要从他每天的行为来测度的。—帕斯卡

2、事实论据：

徐虎爱岗敬业。由于种种原因，管道堵塞、污水餐溢是直是困扰我国城市居民的一大难题，如果在下班后或是节假日管道出了毛病，也只有干着急。可是在上海市管道工人徐虎负责的区段，人们则免去了这份烦恼。不管是下了班，还是节假日，也不管是刮风，还是下雨，只要知道有人家管道出了问题，他就随时上门维修，为了方便群众，他挂出徐虎信箱，每天都要打开看看有没有反映问题的纸条。后来，他又在节假日主动上门巡查，以便解决问题更及时。徐虎出名以后，参加的会议多了，但是他为群众服务、敬岗爱业的精神没变。一回来，他首先是去开信箱，一旦发现问题，带上工具就出发。

女司机拾金不昧

一天上午，锡山市电子出租车有限公司贺驶员夏国琴，发现汽车后座上有一只黄色提包，打开地看，里面装着十几沓厚厚的人民币!再就是两本杂志，没有任何失主的线索。夏国琴在公司经理的陪同下，驱车来到乘客下车的地方寻找失主，在无锡畅通摩托车修配厂门口，正巧碰到了因丢失巨款而心急如焚的石家庄客人。当他从夏国琴的手中接过14万元巨款时，激动得热泪盈眶，忙拿出一沓钱表示感谢，被夏国琴婉言谢绝。据公司领导介绍，夏国琴接曾拾到乘客遗失在车的现金数千元及一部手机，均如数归还给了失主。

见死不救也要追究。埃及法律对见死不救行为有很严厉的处罚规定：对有能力而拒绝向危难者提供帮助的人，处以一年监禁和最少1000埃磅的罚款;对有某项专业技术的人，如果需要利用他们的专长援救危难者，而他们却有意避开，要加倍惩罚;对自己不帮助别人，而在得到政府机关的命令后仍然不执行者，判与罪犯同罪。

[作文素材：遵守公德的议论文论据

知足常乐：人生的最高境界是心情愉快，金钱并不是惟一追求的目标，还有其他重要的东西!比如，你有一个健康的身体，一个知心的爱人，一个温暖幸福的家庭，一份自己喜爱的工作，这些并不是用多少金钱来衡量的。

知足常乐：生活中更多的都是平凡。天生我才必有用。人只要在适应自己的地方，就能散热发光。我虽然做不了大树，但我可以做一棵小草，让春天充满生机，让人类赖以生存的自然环境更加洁净、美丽;我虽然做不了磐石，但我可以做一粒不起眼的沙子，要知道建造高楼大厦、修桥铺路可离不开我;我虽然做不了大河，但我可以做山涧的小溪，让溪流源源不断地汇入江河，江河有了源头才不会干涸。灌溉农田滋润万物，也有我一份功劳。

知足常乐：如小草一棵，仰青松之伟岸，却不妄自菲薄;如沙子一粒，仰泰山之巍峨，却不自惭形秽;像荒野里一株无名的野花，不因玫瑰的妖艳、百合的美丽而枯萎，要知道鲜花和小草同样能打扮春天。

知足常乐：不是懒惰、平庸，而是一种坦然、从容、平和的心态。你无法改变你的环境，但可以改变你的心境。人生是在苦难中成长的，想想生命中还有很多比我们更不如意的人，就不会有那么多烦恼了。有的人一生疾病缠身，还有的人一生都看不见光明;我们能拥有一个健康的身体，应该感到知足和幸福。

知足常乐：不为劳苦而伤悲，不因挫折和失败而怨恨，不为争名夺利而烦恼，你也就不会经不住外界的诱惑，而上当受骗或贪婪而误入歧路;在困难时我们不要感叹命运不公，只有坦然面对，坚强奋斗，才能让自己不断壮大!知足常乐：“采菊东篱下，悠然见南山”的闲情逸致，是一种心灵的幸福感受。知足常乐，如一汪清泉，一缕阳光，洗濯你心灵上的杂质，拂去你心空里的阴霾，使你的生活每天都是阳光灿烂，春暖花开。

人有意气，才能有豁达的胸襟。“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色”，苏子有意气，虽遭官场与文场一齐泼来的污水，但他仍意气风发，“侣鱼虾而友麋鹿”，心胸豁达可见一斑。“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，遭人诽谤的李白，被玄宗赐金放还，虽有昭昭若明星之德，日月齐辉之才，终化为泡影，但他仍意气风发，“举杯邀明月，对影成三人”，酒入愁肠三分酿成月亮，七分化为剑气，秀口一吐便是半个盛唐。若无意气，他怎会有如此豁达的胸襟?

人有意气，才能有千古留名，流芳百世，才能在国家危难之时挺身而出。几百年的风风雨雨，早已涤荡了风波亭的点点残血;几百年的潮起潮落，早已淹没了零丁洋里的声声叹息;几百年的猎猎西风，早已拂走了牧羊的老者;几百年的漫漫黄沙，早已淹没了西域路上的声声驼铃……然而，岳武穆的满腔热血，文天祥的一颗丹心，苏武的一根竹杖，张骞的十几年牢狱之苦，早已映入史册，成为民族的精神瑰宝。若无意气，他们怎会有如此壮行?(2006年湖南省高考满分作文《谈意气》)

【所用话题】谈意气(2006年湖南高考作文试题)

【素材点拨】 除了在上一例中提到的苏轼之外，这则材料中还用排比的手法写到了丹心谱就《正气歌》的南宋名将文天祥，忠心染出《满江红》的民族英雄岳飞，史称凿通西域,开拓丝绸之路第一人,中国第一位外交家,世界上第一位探险家张骞和“十年持汉节， 白雁上林飞”的中国历史上第一刚烈节义之士苏武。选择相似的事例运用排比的手法把他们组合在一起，既充沛了论证的气势，又充实了文章的内容，是近年来常见的也是很出色的用例之法，值得借鉴。在运用过程中需要特别注意的是选例的得当和语言的对称，不恰当的例子会混淆论点、影响论证的力度，而一旦为了形式而瞎拼硬凑，就走入了创作的误区，弄巧成拙了。

赏识，是一个人心境磊落、视野舒朗的表现；也是一个人才智敏锐，气度从容的凸现、赏识，是为人之道、不懂赏识，不愿赏识，人与人之间往往就多了一份挑剔，少了一份欣赏；多了一份苛求，少了一份呵护。于是乎便像医生对患者一样，执著地“诊断”他人身上的不足、过失、缺点、毛病和错误；于是不便有了冷眼、批评讽刺以至呵护。最后结出的苦果便是信任的折损、亲与力的丧失……

人人都应该学会赏识，须知“人性最深层的需求就是渴望别人的欣赏”。而且，随着阅力的增加，这种“渴望”会变得更加深沉、炽热。你的一个信任的微笑，一格肯定的颔首；一个激励的眼神，一句鼓励的话语，可以为他人驱散积在心底的自卑的阴影，可以为他人找回失落已久的宝贵的自尊，可以为他人校正迷失的价值追求的方向，可以为他人唤醒早已封尘的潜质、潜能，可以为他人诱发心中的创作的萌芽。

赏识在于心态的调整。赏识生长在和谐自由的空气里，生长在亲切平视的目光里。赏识弃绝“祖师爷”和“裁判官”的羁绊，以平和宽广的心境、宽厚接纳的态度，去聆听灵魂深处质朴纯激的心语，去捕捉稍纵即逝的创作灵光。

赏识在于角度的转换。万事万物，各有其长；远近高低，各呈奇姿，于人于物，其正面或许并非那样靓丽可人，其侧面则可能是一副优美的剪景，或许其外表还是稚嫩、丑陋、拙笨、顽劣的壳，其内部蕴涵的却是成熟、美丽、新异、灵动的核、我们何妨换一个角度看一看，何方拐个弯子想一想？

赏识在于标准的择取。美丑、好坏、优劣、成败、是非都是相比较而存在的、追求崇高和完美被无可厚非，但苛求崇高和完美则大可怀疑。用神的标准测量凡人，用完美的测标去审度他人，赏识便会失去家园。只要我们正确择取一个合适的参照物乃至稍降一格去看待他人，值得赏识的东西便会扑面而来；闪光的道德、奇妙的智慧、纯美的人情……

赏识不是单向的施舍，是智慧与智慧的主动碰撞；赏识不是谀词满口的鄙俗奉承，而是对事物固有美丽的真诚接纳。学会赏识，赏识者的胸襟才更显得博大，灵魂才更趋于崇高，有了赏识，世界便获得了求真、求美、求善的不竭动力。

在中国被称为东亚病夫的黑暗年代，鲁迅抱着医学救国的热情东渡日本留学。当他从电影中看到中国人被日寇砍头示众、周围却挤满了看到同胞被害而麻木不仁的人群的情景后，内心受到极大的震动，他觉得凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众材料和看客，病死多少也不必以为不幸的。他毅然弃医从文，立志用手中的笔来唤醒沉睡的中国民众的灵魂。

分析：个人的理想重要还是民族的振兴重要?鲁迅选择了后者。在那风雨如磐暗故园的时代，这样的选择又是何等伟大。

中国有句俗语叫知足常乐。然而，要真正做到长乐，要有向上攀登的信念，以及永不放弃的精神。

俄国女皇叶卡捷琳娜二世曾说：“如果我能活二百年，整个欧洲将匍匐在我的脚下。”她正是有这种永不满足的欲望，才成就了俄罗斯帝国的辉煌。战国七雄混战，军阀割据。秦国真是有了“并吞八荒之心”，“席卷天下之意”，才能“履至尊而制六合”。观其余六国，或各地以求一席之寝，或遣刺客以刺杀秦王。然不知彼强此衰，秦国终灭己。究其源，应有凌云之志，不足之心，才可成一番事业。

宋，是汉人的骄傲。它创造了经济的繁荣，文化的盛世。可它却为保朝夕王朝之基稳固，不惜劳民伤财，得辽元片刻之欢娱。这造成大宋王朝的国力日渐衰落，却送给敌人大量的物资，这就像给一直饥饿的狼喂肉，当你无食物再给他时，他便会把你给消灭。

清，曾因乾隆康熙的励精图治整个中华民族变富殷起来。但到它们的后世，大权旁落，国家的领导权被慈禧掌控，当整个华夏大地被坚船利炮所控制时，她只是想到了量中华之物力结与国之欢心。并不是想到了奋起，而是压制一切革命的力量。只在乎卑尊礼教，不管整片疮痍的神州，当看到别国的实力远远超越自己时，却只是以一种阿Q式的态度去看待别人。

然而，中国有另一句俗语叫“水往低处流，人往高处走”。猿猴何以成为人?正是凭借对这个未知世界的不断探索。

当你看到他呆滞的表情，嶙峋的身体，在轮椅上靠着的他，你可能只会不在乎的瞟一眼然后匆匆离去。可他就是霍金——一个不屈服与命运的奋起抗争的伟大科学家，物理学家。瘫痪的身体并没有让他消沉，他用他敏捷的大脑探索着整个宇宙，用跳跃的思维在思索着整个世界，他不是巨人，他只是一个平凡人，一个永远积极向上的普通人。

帅气阳光的外表，你可能想去接近他，可当你看到他空荡荡的衣袖，你会止步。他是他曾流过的汗水能够滋润整个撒哈拉沙漠，他是刘伟。他曾经想到赶紧去死，可他选择了精彩的活着。他用奋斗谱写了一首华丽的钢琴曲。

所以，生活像一把枷锁把你捆牢时，应不知足，挣脱枷锁，做怒放的生命吧

★知足常乐议论文800字★ ★ Concentrated often music papers 800 words ★

★知足与快乐作文600字★ ★ satisfaction and happy composition 600 words ★

★知足常乐议论文初三★ ★ Conflicted often music papers ★

★知足常乐议论文500字★

★ Concentrated Changle discussion papers 500 words ★

一、医者仁心，慈悲典范

素材快线

中央电视台在新闻节目中，报道了云南省福贡县拉马底村乡村医生邓前堆，28年溜索横跨怒江为两岸村民解除病痛的感人事迹。中共中央政治局常委李长春做出重要指示，要求中宣部、交通部和云南省把宣传先进典型和解决实际问题结合起来，尽快帮助邓前堆实现“希望村子里修一条能通车的桥”的朴实心愿。

记者了解到，目前，交通部和云南省已决定共同出资，建设拉马底村农用车吊桥。云南省将在“十二五”期间把全省的索道改变为能够通行机动车的桥梁。交通部表示，要加快改善西部贫困山区、边疆地区农村交通条件。

(最近在网络里出现了不和谐的一幕，一位汕头女医生，竟然发微博希望病人在其下班后再死。

“事实证明，我的RP(人品)实在是太好了呀～昨晚家属无数次要求拔掉输液管让病人安心而去，我一再拒绝，硬是把她的生命延续到了今天，在我下班的时候她开始吐血，估计也就是这几个小时的事了，反正不关我事了，我下班了，噢耶耶耶。”

“测试人品的时刻到了，有个病人的血氧在往下跌，半夜极有可能要起床收尸……这大冷天的，我暖个被窝也不容易，您就等我下班再死，好不?”

多向运用

在这则新闻里，有乡村医生邓前堆、中央政治局常委李长春、交通部和云南省政府几个新闻主体，另外媒体的报道和社会的关注也起了很大的作用。

一、从邓前堆的角度，适用论题：①医者仁心，慈悲典范;②信念的力量;③好人好事好结果;④默默奉献的人是我们民族的脊梁;⑤用真诚唤起真诚。

二、从领导和政府关注的角度，适用论题：①小事情见真性情;②百姓忧乐，常在心头;③关注民生忧乐，这是共产党人的初衷;④中央领导与人民群众心连心;⑤何不让制度的保障代替领导的批示?

三、从媒体和社会的角度，适用论题：①平衡发展是我们共同的责任;②新闻媒体是和谐发展的助推器;③为什么事情非要等到领导批了才能解决?④亡羊补牢，犹未为晚。

论证示例

例1 医者仁心，慈悲典范

医者，怀仁心，行仁术之人，是充满理想与献身精神的。在医生面前，不仅仅是人们的尊敬，更多的是病人的伤痛。而乡村的医生则更兼有环境的艰苦，生活的艰难。在艰难的现实面前，在这个浮躁而物欲横流的世界，多少人或逃避，或退缩，或妥协，或失重，或心理枯竭，最初的理想早已抛弃，医者的仁心让位于利益的追求。而邓前堆，一位云南山区的乡村医生，28年守着一根绳索，不分昼夜滑过凶险的怒江为两岸村民解除病痛。这不仅仅让人感受到医者仁心的人性光芒，让人感受到一种献身精神，更让人感受到他莫大的慈悲情怀，堪称慈悲典范。当然，在医患的关系中，也有不和谐的音符，如利益的纠葛，医生对病人不尊重与冷漠等。比如最近汕头一位女医生就让人失望与寒心，她竟然发微博让病人下班再死：“有个病人的血氧在往下跌，半夜极有可能要起床收尸……这大冷天的，我暖个被窝也不容易，您就等我下班再死，好不?”一个医者对生命冷落到如此程度，难怪引起全社会的声讨。我们希望多些邓前堆，少些冷漠者，发扬救死扶伤的人道主义精神。

例2 平衡发展是我们共同的责任

两千多年前的孔子有云：不患贫而患不均，不患寡而患不安;均无贫，和无寡，安无倾。时代发展到今天，当我们了解到云南省福贡县拉马底村乡村医生邓前堆为怒江两岸村民解除病痛，28年以溜索为交通工具往返渡江的感人事迹后，我们作为同为中华民族同享改革成果者的一员，心里是否为之震撼?当我们挈妇将雏徜徉在绿荫道上，当我们驾乘小车奔驰在高速公路，对每日仅凭一根铁索漂浮往返在悬崖天堑的邓前堆是否心存愧疚与不安?

祖国的西部地区，偏远山区因受自然条件的限制，经济发展受到严重制约，那里的兄弟姐妹在恶劣的自然条件下艰苦奋斗，自强不息，其精神感人至深。支持他们发展，让他们享受到祖国发展的成果，是建设和谐社会的需要。我们共有一片蓝天，我们同享一个太阳，我们同为黄河之子，让生活在偏远地区的同胞同享祖国改革开放的成果，是我们共同的责任，更是我们“一部分先富起来”的人义不容辞的责任。

二、金庸耄耋之年获剑桥博士学位

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金庸是一名成功的报人、社会评论家和著名的武侠小说作家，香港最高荣衔“大紫荆勋章”获得者，华人作家首富。2010年7月，已86岁的他又获英国剑桥大学颁授的哲学博士学位。

因不坐享剑桥大学“荣誉博士”学位的虚名，81岁的金庸决定让自己的身份从老师倒退到学生，并请辞浙江大学人文学院院长，毅然决定到剑桥大学攻读货真价实的博士学位。校方有好心者劝告他不用再读了，因为在剑桥“荣誉博士”享有比校长更高的地位。不过金庸显然并不甘心，他曾说自己追求的是学问而非学位。在他的《唐代盛世时期东宫太子继承皇位制度》这一博士论文中，因正史没提及安史之乱中的荣王之死的死因一事而质疑正史造假。他指出，荣王是被他做太子的哥哥给杀掉的，因为太子想掌握军队控制权，从而解决了一桩关于荣王暴亡的千年悬案。

“他本身的学识，比任何一个博士毕业生都高，他根本不需要用个学位来证明自己，难得他仍不断追求学问”，他的这种孜孜不倦的求学精神确实值得每个人学习。

多向运用

这则素材反映的是金庸耄耋之年获剑桥博士学位的事件，赞扬的是“终生学习”的精神，可从以下四个角度解读：

一、从终身学习的角度，适用论题：①活到老学到老;②求学需要孜孜不倦;③学无止境;④吾生也有涯，而知也无涯;⑤终身学习是生存发展的一种需要(最佳角度)。

二、从学会忘记、锐意进取的角度，适用论题：①学会忘记是一种人生睿智;②成功和失败只代表过去，忘记过去，才可能走进新的天地;③忘记过去，才能更好地进取;⑤我们应该选择性记忆，只有这样才能拥有一段辉煌的人生;⑥要学会忘记，需要自身的勇气，也需要自身的胸怀。

三、从淡泊名利的角度，适用论题：①非淡泊无以明志，非宁静无以致远;②淡泊名利，是人生的一种境界和追求;③淡泊名利是一种高尚的人生态度，也是一种宽广的人生气度;④要保持一颗平常心;⑤要想幸福，就要学会淡泊人生、淡泊名利、淡漠荣辱、淡忘年龄。

四、从敢于质疑的角度，适用论题：①学贵质疑，小疑则小进，大疑则大进;②多疑、善疑、质疑、探疑是获取新知识的途径;③质疑是求索的前提;④学源于思，思源于疑;⑤质疑是迈向哲理的第一步。

论证示例

例1 终身学习是人生的一种需要

21世纪是“知识爆炸”的时代，知识老化加速，知识危机出现，社会变化急剧，任何人都不可能一劳永逸地拥有足够的知识，社会发展和人类进步需要我们终身学习。终身学习是一种需要，是自身发展和适应职业的必由之路。古代雅典著名政治家梭伦早年就赢得“雅典第一诗人”的桂冠，但他经常吟咏“活到老学到老”以自勉。金庸继承了梭伦的这种精神，他认为不能坐享“荣誉博士”的虚名，86岁的他终获哲学博士学位。他还说自己追求的是学问而非学位。“他本身的学识，根本不需要用个学位来证明自己，难得他仍不断追求学问”，他的孜孜不倦的求学精神确实值得每个人学习。

例2 淡泊名利才能锐意进取

金庸是一名成功的报人、社会评论家和著名的武侠小说作家，香港最高荣衔“大紫荆勋章”获得者，华人作家首富，剑桥大学“荣誉博士”。但是，他并没有沉浸在这些荣誉之中，没有眷恋已有的光环，而是忘记了过去的荣耀，锐意进取，永不停止。可见，淡泊名利，淡漠虚荣，是人生最清醒的选择，是一种人生睿智。所谓“弱水三千，只取一瓢饮”，人的精力能力是有限的，从来没有真正意义上的“全能者”，只有忘却、淡泊、平静，才能卸下人生的种种包袱，轻装上阵，才能集中精力与能力于选项上力求突破，最大限度地获得比较优势，安心做事，尽心做事，做成事，成大事。

例3 疑是智慧之花

明朝学者陈献章说：“学贵质疑，小疑则小进，大疑则大进。疑者，觉悟之机也。”学贵质疑，多疑、善疑、质疑、探疑，是获得新知识的途径。的确如此，如果达尔文没有对“特创论”的怀疑，就不会有“自然选择学说”的确立;如果哥白尼没有对“地心说”的怀疑，也不会有“日心说”的创立;如果金庸没有在他的博士论文中质疑正史安史之乱中的荣王之死，可能历史就多一份错案、假案、悬案。所以说，只有“疑”才能使得我们的智慧之树开出艳丽的花，结出丰硕的果。

巴尔扎克曾说过：打开一切科学大门的钥匙毫无疑问的是问号。而生活的智慧大概就在于逢事都问个为什么，所以我们要提倡“疑”，提倡“问”，通过“疑问”探索未知世界。

三、“求知长跑”27载，古稀之年终圆梦

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家住愚园路的离休老干部王高林没有想到，自己的一次选择、27年的坚持，让他成为复旦大学百年以来领取本科毕业证书年纪最大的人。

不久前，王高林从复旦继续教育学院拿到了行政管理专业的自考本科毕业证书，此时，他已经77岁高龄。捧着本科证书，老人有些激动：“我今天特别高兴，完成了人生中非常重要的一件大事，终于成了一名大学毕业生。”王高林1933年出生于山东寿光，8岁时就当过儿童团分队长，14岁参加解放军，从此开始戎马生涯。1983年10月，王高林从一零九医院政委的职位上离休，正好50岁，听说国家刚刚开设了高等教育自学考试，报考不限年龄、教育程度，让他燃起了希望。他立即报名参加大专自考。可是，高校自考，只有苦战才可过关，没有捷径。于是，他就像在战争年代攻下一个个坚固的堡垒一样，把一门门课程“啃”下来。从1983年到2010年，王高林的自考之路长达27年，终于圆满完成了“求知长跑”。

多向运用

怀着对求知的渴望和永不放弃的追求，王高林一路走来，矢志不渝，执著拼搏，付出了艰辛却终有收获。

一、从王高林对知识渴求的角度，适用论题：①不断学习，不断充实自己，是人生价值的体现(最佳角度);②知识就是力量;③坚持就是胜利;④天道酬勤;⑤刻苦求学的拼搏精神。

二、从王高林的经历的角度，适用论题：①恒心和毅力，一种自强不息的拼搏精神(最佳角度);②人的一生应该有点追求;③生命不息，战斗不止;④不能用过去的老眼光来看待今天的新事物;⑤把惰性转化为一种积极追求的动力;⑥我的命运我做主;⑦心态永远年轻。

三、从社会的角度，适用论题：①精神追求比物质追求更富有意义;②自强不息、敢于挑战自我;③活到老，学到老，改造到老;④民族的兴旺，祖国的强盛，都离不开中国人的素质，而素质的提高，就在于学习。

【失误论题】①文凭是重要的;②追求要切合实际。(解说：这则材料是对王高林求学品质的赞美，如果避重就轻，从文凭、年龄实际的角度上来寻求立意，就偏了)

论证示例

例1 不断学习，不断充实自己，是人生价值的体现

荀子曰：青，取之于蓝，而青于蓝;冰，水为之，而寒于水。人如果不断地学习，能提高自己，充实自己，体现人生的价值。学无止境，我们不在乎人生的目标是否远大，而在于追求人生的过程是否精彩。因为，年龄对我们来说只是生命的刻度，纵然美人迟暮，红颜已逝，只要自己不断学习，不断充实，生命的价值就有意义。纵使过了“知天命”，也不失钱锺书那种“平生淡泊，独钟情于书”的痴迷，博览群书，嗜书如命，让自己的心灵充实，生活充满快乐;过了“知天命”，要像王高林那样与知识为伴，苦战27年，古稀之年圆美梦，让自己的生活丰富精彩，让自己的人生价值更有意义!年华如水，过去的已经过去，成败得失没有必要追悔;未来的何去何从没有必要杞忧，只有好好把握现在，积极进取，活到老学到老，才能时刻保持幸福快乐的感觉，才会使自己更加珍惜生命，更加热爱生活。不要把皱纹看做岁月的伤痕，它是人生的资历;不要叹息生活的平淡，它是人生的试金石，在不断的学习、不断的充实和完善自己的过程中，充满激情地生活，每一天的辛勤耕作，会犁出自己生活的轨迹，每一天的努力播种，会孕育生活之花的芬芳，人生的广阔天地会是一片希望的田野。

例2 不能用过去的老眼光来看待今天的新事物

现代社会已经进入了一个知识爆炸、信息更新的年代，唯有不停地学习，吸收新知识，接受新事物，才能跟上时代的节拍，否则，将会被时代淘汰。知识是生产力，它能推动社会的发展;知识是力量，它是人类走向文明的阶梯。作为社会中的人，如果只用过去的老眼光来看待今天的新事物，十有八九是要吃亏的。像王高林辛苦大半辈子，离休不在家里享清福，却在大学自考之路上奔跑27年，历尽艰辛，终获复旦文凭，圆了大学梦。有人会觉得他傻，折腾自己为的是什么?我想，王高林之所以这样做，为的是与时俱进，跟上时代的节拍，为的是挑战自我，让自己的人生美丽转身。当前，随着改革开放的深入，我国已进入一个全民学习、终身学习的学习型社会，以知识充实自己，加强学习，顽强拼搏，创新生活，是中华民族传承下来的一种自强不息的精神。像王高林老人在自己的有生之年，还有着一颗对知识渴望的雄心，一种对学习永不放弃的精神，确实值得年轻人学习，这种“苦战必能胜，爱拼才会赢”的精神正是中华民族自强不息的体现，中国的发展需要这种精神!

例2 精神追求比物质追求更富有意义

人的生命是短暂的，我们无法延长它的长度，但是我们可以拓展它的宽度。追求美好，奉献自己，在有限的生命中,为自己的人生增添一些色彩，让生命变得更有意义，这是一种精神境界。巴金先生说得好：“人不只是单靠吃米活着。”失去了对理想的追求，就会对生活失去热情和使命感。我们可以平凡，但不可以平庸，追求一点精神的自由和富有，有时候比物质的享受和丰富显得更加珍贵。就像王高林虽然已到“知天命”之年，但一听说国家刚刚开设了高等教育自学考试，报考不限年龄、教育程度，就义无反顾地报了名，并像战争年代攻下一个个坚固的堡垒一样，把一门门课程“啃”下来，坚持27年，终于成为复旦大学百年以来领取本科毕业证书年纪最大的学生。王高林为精神生活的美好孜孜以求，执著拼搏于大学自考之路的壮举，不正体现我们生命的意义与使命感吗?他追求的是人生的目的，而不是生活的工具，是自我价值实现的过程，而不是物质生活的享受，它比物质追求更富有意义，更具有价值，更能体现我们中华民族崇高的精神境界。人文艺术家美的历程，科学家哲学家理性的探索，宗教道德家人格的实践，都是自我实现人生意义的过程，都是精神富有的象征。

四、尹明善：从担货郎到百亿富豪

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他是典型的草根创业者，既没有显赫的家世，也没有傲人的学历，更没有雄厚财团作为经济支撑。他的成功，完全靠自己辛苦打拼，从一个普通书商，再到摩托车生产商，再到汽车制造商，一切靠努力与机遇;他是热爱生活的学习者，他为人谦虚，平易近人，酷爱学习，爱好广泛。他不仅懂英语，还会作曲，并能在钢琴上弹奏出一曲曲美妙的旋律;他是勤俭克己的慈善家，他不近烟酒，生活简朴。即使身价达百亿后，仍然保持勤俭作风，方便面和盒饭几乎是他每天的主食。别的富豪大都购豪车、讲排场，但他现在的“坐骑”，还是儿子淘汰下来的一辆奥迪A8。但是，他懂得“饮水思源”，多年来，他热心慈善事业。已捐建百所希望小学;投资上亿元，助推中国的足球事业。他就是从担货郎起家的力帆董事长百亿富豪尹明善。

多向运用

从贫贱中奋起，在学习中提高，从困境中突围，在生活中节俭，在公益中升华，尹明善是一个经历丰富的终身奋斗者。

一、从创业经历的角度，适用论题：①英雄不问出身，奋斗改变命运(最佳角度);②要有草根绝处逢生的开创精神;③饱经生活的历练成就伟大;④要绝处逢生，就要懂得华丽转身;⑤因为经历，所以懂得(经历是一笔最好的财富)。

二、从学习、生活的角度，适用论题：①学习改变命运，人要终身学习;②要有节俭朴素的精神;③朴素平淡是绚烂的极致;④要有综合素质;⑤人的高贵不是因为财富，而是因为人格的崇高。

三、从社会的角度，适用论题：①企业家要有慈善情怀;②社会要和谐，就要给草根搭建更多成功的平台;③饮水思源，回报社会;④企业家身上应流着道德的血液。

论证示例

例1 没什么可拼，还可以“拼”命

在拼爹拼学历的时代，对家境贫寒、求告无门的人来说无疑都面临着一道人为的屏障。然而同是面对生活的屏障，有人怨天尤人、抑郁而终，有人奋而突起、绝处逢生。因为他们敢于正视惨淡的人生，敢于直面残酷的磨难。苦难让王勃享誉滕王阁的盛宴，歌出生命的强音;苦难让仕途受挫的李白释放浪漫情怀、登至诗歌的巅峰!苦难让来自草根的挑货郎尹明善成为百亿富翁，彰显底层奋斗者的光辉。苍鹰之所以有一对强有力的翅膀，是因为经历了被母鹰无数次推下山崖磨炼出来的;珍珠璀璨无比令人惊叹，是因为经历了蚌无数次挤压形成的。贝多芬能在琴弦上展现了火一样的灵魂，是因为他的琴弦中包含着多少苦难、痛苦和受到残害的心灵!当没有什么可以拼时，我们还可以“拼”命，从草根到亿万富翁的尹明善的成功，或许就是为了告诉我们这一点。

例2 因为经历，所以懂得

出生平凡，才更懂得保持人生的淡定和从容;经历苦难，才更有面对苦难的韧劲和大气;出身于草根的创业者，才更具有关注弱势的慈善情怀。从挑货郎到身家百亿的总裁尹明善，改变的是财富，不变的是本真。多年来，他热心慈善事业，已捐建百所希望小学，投资上亿元助推中国的足球事业。因为他懂得，改变国民素质才能走共同富裕的道路。出身苦难的陈光标，因为经历过许多悲喜苦乐，知道了底层的生活艰难，因此懂得分担别人贫穷的痛苦，当他有足够的资金可以回馈社会的时候，将一笔笔善款捐给地震中受灾同胞，将一笔笔钱捐给西部贫穷的同胞，将一捆捆人民币捐给了台湾新竹的贫困同胞。经历越多，磨难越多，学习的就越多，成长得就越快，为社会所作的奉献就越大。

例3 为富更要“守仁”

在今天物欲横流的社会里，有多少人为了私欲而迷失自我踏上不归路，有多少人为了金钱而丧尽人格颜面，尹明善的义举让我看到更多的是希望，让更多的人明白金钱的真正价值。因为他拥有饮水思源的良心，有着“为富更要仁”的操守，有着“杯水己喝、桶水分喝、河水共享”的朴素信条。他明白，做企业的最高境界，是从无到有，再从有到无。企业家要有社会责任，绝不能做守财奴，一个人在巨富中死去是一种耻辱。富与穷，是物质的区别，仁与不仁，却是精神的差异。具有良好教养的富人，他们知道他们要做什么，知道哪些是他们不应该做的。相反，没有教养的富人总以为金钱是他们为所欲为的资本，一切都可以用金钱去摆平，殊不知这个世界上还存在着一种道德约束和一种规律制约，缺乏教养的为所欲为，只会让一些富人玩物丧志，断送财路。

五、用生命之烛点燃“法援”之炬

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一个身患癌症的人，在生命的旅程进入倒计时之后，要用人生蜡烛的最后火光，点燃一项新兴的事业——用法律援助的熊熊火炬，温暖每一个贫弱者。他，就是湖北省法援中心主任、三级律师王林。

1999年初，身患精原性细胞癌的王林，在两年的时间内，经过两次手术并接受放、化疗治疗后出院，医生说，治疗效果还算乐观，活三年的可能性有70%。听到医生这样的宣判，他落泪了，但很快又擦干眼泪，他要寻求一项适合自己的事业，在自己最需要别人帮助的时候，他想到的是如何去帮助别人。“即使要死，也要死得辉煌一些，我的生命虽然不长了，但也要在短暂的人生中，释放出自己全部的光和热，让生命的价值在奉献中升华。”他这样想道。他的法律援助事业创造了生命的奇迹，演绎着春风化雨的力量，三年过去了，几个三年也过去了，他依然奔走在这条为之不懈奋斗的路上。

多向运用

怀着对法援事业满腔的热情，王林一路走来，辛劳而又充实，磨难但却幸福着。对于这则素材，我们可以进行多角度解读。

一、从王林与病魔抗争的角度，适用论题：①铮铮铁骨男，有泪不轻弹(最佳角度);②以积极乐观的心态对待厄运;③坚持的力量;④奇迹并非偶然;⑤在磨练中学会坚强。

二、从王林的法律援助的角度，适用论题：①心怀大爱，上善若水(最佳角度);②把平凡的事情做到极致，那就是不平凡;③春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干;④人生的价值;⑤人生在于奉献;⑥我的生命我做主;⑦无怨无悔的使命。

三、从社会的角度，适用论题：①法律援助的力量;②扶弱济贫需要发扬光大;③人人都献出一点，世界将变得无限光彩。④给奉献者良好的人文环境;⑤给助人者以帮助。

【失误论题】①法律，是人民群众享有的基本权益;②上天是有情感的。(解说：这则材料是对王林品质的赞美，如果避重就轻，从上天、人民的角度上来寻求立意，就偏了)

论证示例

例1 铮铮铁骨男，有泪不轻弹

何为硬汉?谁为铁骨男儿?铮铮的铁骨男儿，是岳飞在小人秦桧的陷害之下依然精忠报国的伟岸身躯;铮铮的铁骨男儿，是李白面对权贵“我辈岂是蓬蒿人”的不屈呐喊;铮铮的铁骨男儿，是谭嗣同临死时“我自横刀向天笑”的悲壮豪迈;铮铮的铁骨男儿，是律师王林与病魔抗争时“擦干泪，往前走”的无畏。面对磨难，他们顽强不屈，一遍一遍地告诫自己：流泪是懦弱的表现，只有挺起腰杆，一切的坎坷才有可能被踩在脚下。

“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。”只要能够“咬定青山”，绝不放弃，所有的风吹雨打，都将会成为过眼云烟。你看，王林不是以超人的意志坚定地活下来，并且不断地奉献自己吗?

例2 心怀大爱，上善若水

如果世界是一间小屋，那么关爱就是小屋中的一扇窗;如果世界是一艘船，那么关爱就是茫茫大海上的一盏明灯。被人关爱是一种美好的享受，关爱他人更是一种高尚美好的品德。湖北法援中心主任王林，把这份“关爱”做到了极致，他在一次次向素昧平生的人伸出援手的同时，也将仁爱的心和博大的胸怀裸露无遗。他要用法律援助的这把熊熊火炬，去温暖每一个贫弱者。

达能兼济天下固然宝贵，而穷亦不失爱心更见境界。将每一个人的不幸当成自己的不幸，把关爱困弱、传递真情、奉献他人看做做人的本分、国民的义务、朴实的寻求和人生的价值所在，这就是王林的本质和品德，这就是王林的胸怀和境界。

有爱，有人生;有真情，有人生。在逆境中因爱而崛起，无论何时何地，都要胸怀大爱、上善若水，让我们的生命更绽放异彩。

例3 扶弱济贫需要发扬光大

每个人的心中都有一种渴望，一种呼唤，企求拥有那一缕阳光般的、炽热的心，拥有那如一丝清风般能拂去心中阴影的一声安慰与鼓励，特别是那些弱者，更需要这样的关爱。正是基于这一点，湖北律师王林，拖着病弱之躯，孜孜不倦地奔走在“法律援助”这条道路上。但仅仅一个王林，他所能掬出的心力是渺小而绵薄的，若能有千千万万个“王林”站出来，献身于法律援助事业，那么，在这份大爱的召唤之下，它所融汇并迸发出的力量便是宏大的，坚不可摧的。它如“息壤”生发不止，它如“核子”聚变不灭，它如“多米诺骨牌”连绵不绝，它如春雨润物无声滋濡心坎，它如阳光驱走冷淡温暖人间，它如大潮淘尽黄沙洗涤灵魂，它更如浩浩荡荡的春风，让我们的社会驶向更加文明与和谐的港湾。

理论论据积累：

心的边疆，可以造的很大很大，像延展性最好的金箔，铺设整个宇宙，把日月包涵，没有一片乌云，可以覆盖心灵辽阔的疆域;没有哪次地震火山，可以彻底覆盖心灵的宏伟建筑;没有任何风暴，可以冻结心灵深处喷涌温泉;没有某种天灾人祸，可以在秋天，让心的田野颗粒无收。

心的规模，也可以缩的很小很小。只能容纳一个家，一个人，一粒芝麻，一滴病毒。一丝雨，就把他淹没了;一缕风，就把它粉碎了;一句流言，就让它痛不欲生;一个阴谋，就置它万劫不复。

优等的心，不必华丽，但必须坚固。因为人生有太多的压榨和当头一击，会与独行的心灵，在暗时狭路相逢。如果没有精心的特别设计，简陋的心，很容易横遭伤害，一蹶不振，也许从此破罐破摔再无生机。没有自我康复的本领，是不设防的大门。一汪小伤，便漏尽全身膏血，一星火药，烧毁延绵的城堡。 ——毕淑敏《造心》

强者未必是胜利者，而胜利迟早都属于有信心的人。换句话说，你若仅仅接受最好的，你最后得到的常常也就是最好的，只要你有自信。一个人胜任一件事，85%取决于态度，15%取决于智力，所以一个人的成败取决于他是否自信，假如这个人是自卑的，那自卑就会扼杀他的聪明才智，消磨他的意志! ——【杜根定律】

改变，永远不嫌晚。无论你是几岁，也无论你目前所处的境况有多糟，只要立定目标、一步一步往前走，人生随时都有翻盘的可能性。

——《在最深的绝望里，遇见最美的意外》

上帝关上了一道门，从未同时为你开启一扇窗，上帝做的，只是告诉你有窗，其他的已经不是上帝的事情。这就是这句话的谜底。其实，但凡知道这个谜底的人，都不会祈祷上帝的恩赐，他会自己努力去“开窗”。无论是谁，上帝都不会给予多一点的恩赐，只会给身处逆境的人以成功的希望。不同的是，坚强者在希望中奋斗，而懦弱者则在希望中等待。 ——《上帝的那扇窗不会自己开启》

不以物喜，不以己悲。不管命运坎坷不平，我们都应该坦然面对，人生不可能永远幸福，也不可能长久地陷于不幸。 ——------叔本华

上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。——《道德经》

译文：最高的善行像水那样。水善于帮助万物而不与万物相争，它停留在众人所不喜欢的地方，所以接近于道。向善的人居住要像水那样安于卑下，存心要像水那样深沉广博，交友要像水那样宅心仁厚，说话要像水那样诚信，为政要像水那样有条有理，办事要像水那样尽自己所能，行为要像水那样适时适度。正因为像水那样与万物无争，所以才没有烦恼。

六、凡人典范感动中国

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武汉大学电气工程学院女大学生赵小亭，利用暑期远赴贵州贵定县义务支教。2010年7月21日，在穿越一段崎岖山路时，被突然滚落的山石击中头部，不幸当场遇难。

赵小亭的离去，在社会上引起了强烈反响。新华社、《人民日报》等数十家主流媒体在第一时间聚焦赵小亭，对她献身志愿者事业的事迹进行了大量报道;互联网上有上百万人通过留言、博客对她进行追思和哀悼;赵小亭的家乡江苏如皋用最高礼仪迎接好女儿魂归故里;团中央和教育部分别追授她“全国无私奉献优秀大学生”、“中国杰出青年志愿者”光荣称号……赵小亭为什么能够感动中国，在社会上引起那么多人关注?赵小亭现象的背后蕴藏着什么更深的意义?

多向运用

赵小亭生前既没有舍己救人的壮举，也没有惊天动地的业绩，但平凡孕育伟大，淡然彰显崇高，她是“凡人的典范”，感动了中国。

一、从赵小亭的具体事例的角度，适用论题：①平凡写就伟大;②生命如花，亭亭玉立;③星星之火，可以燎原;④像向日葵一样传递阳光;⑤让生命开满鲜花;⑥当代大学生的楷模。

二、从赵小亭的精神意义的角度，适用论题：①关爱他人，乐于奉献;②生命的价值;③上善若水，小亭之美;④小个人，大社会;⑤折翼天使;⑥永远播撒爱的阳光。

三、从社会的角度，适用论题：①“90后”大学生群体的精神;②人以德而立;③向阳之花，开遍天下;④给力“90后”;⑤人生·爱·非凡。

【失误论题】①谈“责任”二字;②赵小亭网络现象;③张扬个性，实现自我价值;④贵在坚持;⑤学校要培养什么样的人?(解说：材料的核心是有关赵小亭的事积极意义的思考，论证相关的报道来源和学校的教育，就偏离了材料主旨)

论证示例

例1 赵小亭的时代标本意义

赵小亭不是见义勇为、舍己救人的英雄，她的离去只是一个意外。赵小亭身上体现了最纯粹的“志愿者精神”，她怀着“我要去帮帮他们”的纯真愿望，两度利用暑假赴山区支教;她积极向上、脚踏实地、个性善良、乐于奉献，这种光芒微弱但是温暖，凸现了当代大学生的社会责任感和精神风貌，也满足了人们崇德向善的心理诉求和构建和谐的共同期盼。作为在校大学生中的普通一员，赵小亭的事迹向我们展现了“80后”“90后”大学生群体的精神风貌和人生选择。她的标本意义并不仅仅在于是“这一个”，还代表了“这一群”甚至“这一代”的成长轨迹。对于“80后”“90后”大学生，社会上常常质疑他们是不是以自我为中心的一代，社会责任感缺失的一代，甚至“垮掉的一代”。但以赵小亭为代表的大学生们用实际行动告诉整个社会：虽然不同时代造就了不同个性的青年群体，但道德观、价值观和社会责任感一脉相承，他们同样是有信仰、有担当的一代，他们崇德向善是社会和谐发展的精神动力。

例2 志愿者精神是一股道德清流

在市场经济条件下，很多人或许比较注重竞争的丛林法则，为了追名逐利，不择手段，蝇营狗苟，人人为我，我不为人，人与人之间除了赤裸裸的金钱关系，没有丝毫温情脉脉的东西。如添加苏丹红的食品、三聚腈胺奶粉、地沟油，如老人跌倒无人扶、智障者包身工、富二代撞人又杀人……我们看到的只是商家的利润、人们的冷漠以及对社会的失望。而以“奉献、友爱、互助、进步”为基本特征的志愿者精神，仿佛一股道德清流，净化着我们的灵魂，洗涤着人性，让我们看到了一个和谐社会所需要的因子。汶川废墟上抗震救灾的志愿者，玉树地震中以黄福荣为代表的志愿救援队，2008年北京奥运会志愿者“祥云”的热情，2010年上海世博会的“小白菜现象”，广州亚运“绿羊羊”的微笑，以大学生赵小亭为代表的千千万万支教志愿者……目前全世界志愿者数量已经达到3至5亿人，工作时间每年累计超过150亿小时。车尔尼雪夫斯基说过：“要是一个人的全部人格、全部生活都奉献给一种道德追求，要是他拥有这样的力量，一切其他的人在这方面和这个人相比起来都显得渺小的时候，那我们从这个人身上就看到崇高的善。”志愿者多了，助人的人多了，奉献的人多了，具有“崇高的善”的人多了，整个社会道德水平就高了。

例3 “90后”是勇于担当的一代

社会转型期的道德失范会对青少年产生较大影响。“90后”大学生既是改革开放的受益者，也是市场行为失范的受害者，特别是在其人生观、价值观还没有建立之时，更容易迷失和堕落。不少人认为，他们追求个性化、去中心、去权威，追求自我价值的表达，个性张扬而脆弱，自私而缺乏社会责任感。国外甚至有人认为他们是“叛逆的一代”、“政治冷漠的一代”。国内也有人担心，他们将来能不能很好地接班?但汶川大地震抗震救灾，受灾地区的孩子们表现出来的顽强、互助的精神，让我们感动不已;北京2008奥运会上，“90后”小子龙清泉以292公斤的总成绩夺得冠军，让我们兴奋不已;少女作家蒋方舟，让我们看到了新时代的文学骄子;一群结梯救人、英勇献身的“90后”大学生，让我们看到了对社会的责任的传承……不同的时代造就了不同的群体，但他们和以往几代人一样没有忘记承担起社会责任、贡献自己的力量。赵小亭的事迹又一次有力地证明了他们的爱心、勇气、责任和担当。

昨天我去看望生病的外婆。一进入那黑压压的房间，模糊地看到了外婆痛苦地倚在床边，瘦骨嶙峋的身躯，一时无语、凝噎。放假那愉悦的心情顿时烟消云散，取而代之的是沉重的心情。我转过身，深呼一口气，慢慢地走到院子里。明媚的阳光迫使我眯着眼睛，邹起眉头。

蓦然回首，“知足常乐”四大金色文字映入我眼帘。我缓缓的转身，望着嵌在大门石碑上的隶书――知足常乐，我想起了这次话题作文的材料：

有两只老虎，一只在笼子里，一只在野地里。笼子里的老虎三餐考试吧野地里的老虎自由自在，他们互相羡慕对方的自由和安逸。最后互换了位置，但不久两只老虎都死了。

原因可想而知，一只因饥饿而死，另一只因忧郁而死。也许很多人会笑话这两只老虎：明明活得安逸自由，却不足，硬是觉得别人的糖比自己的甜，结果被对方的糖噎死了。

动物既如此，何况是人呢。

著名作家刘墉对人类的贪婪本性看到了及至：旅客车厢内拥挤不堪，无立足之地的人想：我要是有一块立足的地方就好了;有立足之地的人想：我要是有位置做就好了;……直到有了卧铺的人还会想：这卧铺要是包厢就好了。

有位置的站着，有座位坐着，有卧铺躺着，这是多么好呀，但人却总喜欢不停地向上爬，在条件不允许的时候也一直想着，这多影响心情啊。为何不欢喜着：我有地方站，我有座位坐，我有卧铺躺?!

小时候，当我已经拿到了一个月饼后，仍不知足地哭闹着，因为我想再要一个。奶奶会和蔼地说：“乖孙女，你哥哥姐姐们有的没有，有的才只有一半，你都拿了一整块了，还不知足啊!应该高兴了。”

知足常乐，也就是知足了就会感到长久的欢乐。

其实它反映了一种人：见到钱财等并不眼冒金光，得到应有的就很欢乐了，这是一种很高的境界。与之相反的一种人是：不管得到多少东西多不会满足，很贪婪，想拥有更多更多。

比如说赌博吧，许多人所以倾家荡产，在刚开始时他们总会赢一些钱，于是就愈加想玩。玩上几盘后，就会输掉，并且输得比赢得多。他们想再赢些钱，之后玩了起来，最终无法自拔，越输越多，一个完美的人生就这样虚度了。

那些守财奴，他们都很有钱，但却很“穷”，他们总是省下那些可有可无的活动经费，想要更多，永不知足，最终他们只会在悲伤中活过一生，在盼望钱财中死去，死不瞑目，留有遗憾。

知足常乐，坚持乐观的心态，欢乐而满足的度过一生。

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有一位叫罗伯特克里斯托夫的美国人，想用80美元来周游世界，他坚信只要有信心，有诚意，任何目的都能达到。

年仅26岁的罗伯特完成了准备后，他就在口袋里装好80美元，兴致勃勃地开始了自己的旅行。最终他实现了自己的梦想。罗伯特为什么能成功?全在于他有积极的心态坚信自己一定能够成功。人一旦定下目标，就得坚定不移地走下去，那样才能取得最后的胜利。

分析：世界上有多少不可能完成的任务?罗伯特的经历印证了一句俗语：世上无难事，只要肯登攀。只要下定决心，坚持到底，就没有完不成的事情。

宋庆龄自1913年开始追随孙中山，致力于中国革命事业，谋求中华民族独立解放。在近70年的漫长岁月里，经过护法运动(1917年)、国民大革命(19241927年)、国共对立十年(19271937年)、抗日战争(19371945年)、解放战争(19451949年)，她始终忠贞不渝地坚持孙中山的革命主张，坚定地和中国人民站在一起，为祖国的繁荣富强和人民生活的美满幸福而殚精竭虑，英勇奋斗，在中国现代历史上，谱写了光辉的篇章。宋庆龄因此被誉为20世纪最伟大的女性之一。

分析：没有一颗热忱的爱国之心，宋庆龄能七十年如一日为祖国的解放和富强而殚精竭虑吗?

“知足常乐”生活中常常听到这句话，但人再怎样知足，一定多多少少会羡慕别人所拥有的。羡慕别人有最新型的手机，羡慕别人有许多的钱可以浪费，羡慕别人有许多的时间可以玩乐。如果是你，会羡慕什么呢？

回想起刚上托儿所时，常看到别人的笔或铅笔盒非常好看，心生羡慕之下，就跑去跟妈妈吵着要。后来新铅笔盒虽然到手了，不过人是不会知足的动物，所以也想要新的橡皮擦，下场当然是被拒绝。

等大了一点，上了小学，看到每一个人都有新的书包，我也想要。不过，下场还是跟前面一样，还是被拒绝。重那时候起，“知足”这个观念开始在我心中萌芽。

在大了一点，差不多是高年级了，那时，“知足”已经发芽的差不多了。所以当时我羡慕的，不是物质上的享受，而是同学的聪明。那时，虽然在班上平日还算开心，没什么羡慕的，但随日子逼近，我就会开始担心考试，等成绩出来后，就会羡慕他们的头脑。

等到了初中，“知足”已经完全发育完成，使我对物质上的生活完全不会羡慕。但还是会羡慕别人的头脑。不过，最令我羡慕的还是别人玩乐的时间，我玩一小时，别人可能玩三小时，实在是令人相当羡慕。不过，努力的人一定会有回报，《圣经》有句话：“流泪播种的，必欢呼收割。”我想，应该就是这样了。

现代人的生活比以前好，但人的欲望是无穷的，如果是第二，就会想要第一。所以人都会羡慕，不过，那也不是完全不好，因为这样可以成为人向上的动力。不过，在羡慕之余，也要看看那些东西是否必要，养成知足的好习惯。这样，生活有了知足，人就会常乐喔！

平生修得随缘性，粗茶淡饭也知足。

——题记

桌上放着半杯水，悲观的人会抱怨它的不足;乐观的人则会庆幸还有半杯水，因而后者得到了满足。

同样的半杯水，两种截然不同的感慨。这告诉我们对待任何事物都要抱定一颗平常心，学会用感恩的心来感谢生活，感谢命运。等我们懂得了知足，生活便少了几分抱怨，多了一些光明。

“鱼与熊掌不可兼得”，这是发人深省的。一个人如果痴心妄想，那他贪婪的心就永远不会满足，甚至可能会付出惨重的代价。

嫦娥抛其夫君，偷食仙丹，妄图成仙，换来的却是广寒宫的无限冷清与寂寥;和珅位高权重仍不知满足，留下了千古骂名。而庄子、陶潜等隐士淡泊名利，逍遥世外，却成就了千古流芳的美谈。

世事就是这样的辨证，上帝让坏人享尽安乐，但最终以严厉的惩罚为代价;上帝给予好人平安与幸福，却让好人历经磨难。这是公平的，所以不要怨天尤人。人生就这样，没有绝对令你满意的事，关键在于你是否得到满足，能够乐观地对待生活。

不过知足并非一味地安于现状，不求进取，而是一种适可而止的生活态度。如错把知足当作安于现状，裹足不前，那你只会成为井底之蛙。

知足就是父母买给你玩具模片而你能自己拼好，知足就是朋友送你卡片而你不挑三拣四，知足就是珍惜一切来之不易的东西，包括生命。知足了菜根嚼着也香，知足了心里永远有着温暖的阳光。

知足就要避免心理失衡。人们在给予的同时往往期待着、索要着，他们付出了就一定要求有回报，结果却往往不尽如人意。那是因为他们把得失看得太重、不易满足，当然也往往会大失所望了。

请记住：学会知足，才能心底敞亮，少却烦恼;学会知足，才能更好地体会人生风雨兼程的艰辛和幸福;也只有人人懂得知足，我们的社会大家庭才能和谐、平静、适意而真诚。因为知足常乐啊!

19世纪法国著名的科幻小说家儒勒·凡尔纳第一部作品《气球上的五星期》一连投了15家出版社，均不被赏识，第16次投稿才被接受。美国作家杰克·伦敦最初投稿，也没有一家出版社愿意发表，以致他不得不去干苦力。后来他的《北方故事》才由一家有眼力的《西洋月刊》看中，一举成名。丹麦著名童话家安徒生处女作问世，有人知道他是一个鞋匠的儿子，即攻击他的作品“别字连篇”、“不懂文法”、“不懂修辞”。但他毫不气馁，笔耕不辍，终于成名。英国诗人拜伦19岁时写作的《闲散的时光》出版后，即有人把他骂得“狗血淋头”，说他“把感情抒发在一片死气沉沉的沼泽上”。然而拜伦并未退却，而是以更为优秀的诗作来回敬那个诽谤者。

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2003年，北大毕业生陆步轩因为在西安市街头经营一家名为“眼镜肉店”的小肉铺而被媒体炒得沸沸扬扬。一时间陆步轩成了公众人物，接到的聘书达200多份，甚至一家美国公司的经纪人也准备与陆步轩进行合作。

人们关注陆步轩事什的背后，我们可以看出很多问题，其中一条也许更直接、更能接近真相：北大学生为什么不可以卖肉？在大学生就业成为一个严重社会问题的时候，大学生的理想与现实之间必然会有一些空格。要解决这个问题，就得首先把这个空格考虑进去——大学生应当放弃“精英心理”，以一个普通人的心态去选择岗位。毕竟，谁都得首先解决吃饭问题。挥刀剁肉即便不是北大才子的理想，但却能维持一家人稳定的日常生活。

分析：当我们谈到“北大才子卖肉”现象之时，有没有想过我心里的盲目从众心态？也许北大才子可以做出更大的贡献，但他当街卖肉也是为社会做贡献。从这一角 度分析，不卖肉的北大才子和卖肉的北大才子没有更多的不同。这才是我们应该持有的立场。

人的一生，如果只用“闲”和“忙”这两个字来衡量，未免显得有些单薄。人若只奔走忙碌，心易死亡，若只悠闲倚在门边，心易麻木。

君子闲时要有吃紧的心思。从小到大，我们就报名参加了各种辅导班，有些是兴趣班，是为了提升我们的个人修养，有些则是学习

班，期望可以增强我们的学习能力。或许有人认为，既然有时间来放松自己，何苦要去学习呢?但是社会的竞争越来越激烈，生活压力也越来越大，纵然没有像猗顿那般富裕殷实的家境，也没有一位位高权重可以帮你的父亲，但想要出人头地，我们就必须要比别人更加努力，掌握更多的技能。即使我们获得短期内学习上的成功，得到休息的资格，可以悠闲地玩乐，但是我们不能放任自己，要更加地充实自己。只有在别人喝咖啡的时候学习，你才能取得更大的成功。维护国际和平也是一样的道理。战争的阴霾虽然早已消散，但在和平年代，我们依然要铭记历史，不忘国耻，以史为鉴。这种对战争的警惕，未尝不是一种闲时的吃紧。

君子忙时要有悠闲的趣味。澳网大满贯得主小威廉姆斯，曾有一段时间是她事业的低谷，连续几场比赛她都铩羽而归，日复一日的训练，年复一年的忙碌，换来的却是出乎意料的出局，她认真思考之后，采取了一个令旁人不解的做法，她在每天紧张训练的间隙，会放下球拍，到窗台小憩一会，眺望远方。她没有在偷懒，而是采取似停实进的策略，在眺望中反思，如今她已经成为网坛的一位“常胜将军”。因此要留点时间等待心灵的回归，这不是偷懒，而是反思，是前进，它能让你从低谷中振作。偷得浮生半日闲，没有一种快乐比得上内心的祥和，没有一种享受比得上内心的安宁，不妨试试，在匆忙的脚步里放慢速度，给自己的内心寻一丝安宁，留一份洒脱给自己。这种偷闲是对智慧的洗礼、对岁月的思考，让我们更好地投入到之后的学习工作中。

列宁曾经说过：“休息是为了更好的工作”。就像陆游一样写作累了，就用洒水扫地的办法，驱除大脑疲劳，活动四肢。他的身边总放着一把扫帚，写累了就扫上一阵，他用诗赞美：“一帚常在旁，有暇即扫地，既省课童奴，亦以平血气”。如果我们做到了劳逸结合，平衡了“闲”和“忙”，那我们就可以达到事半功倍的效果。