珍爱生命的高考满分作文(汇总20篇)

似曾相识燕归来

现代刑侦理论中总有凭笔迹辨人一说，因为一个人再怎么隐藏、伪装，流在骨中的血脉是不变的，而笔迹如是，文章亦如此，于书山稗海中沉潜含玩，钩沉觉隐，一旦发而为文，纵有千万般隐匿修饰，字里行间总是风流个性，不可抑勒。

普鲁斯特早年时发表过一些小说与评论，纵然与举世闻名《追忆》一文相差颇多，不论从语气还是行文方式都有不同，但若仔细品味，他那对于细微事物的把握自始至终都融在了文章的骨子里。“气味与滋味却会在形销之后长期存在”，它们“以几乎无从辨别的蛛丝马迹坚强不屈地撑起回忆的巨厦”。他的风格就如同他的气味，别人模仿不来，他也去除不了，无论是什么内容，挥之不去的总是“似曾相识燕归来”之感。

所以，不论是作家还是平凡人，一旦拿着笔写下字，就相当于把自己的思维、人格的一部分展现出来，而历史洪流可以湮没人的生理性存在，却永远无法改变人的思想存在，那么文字便是传递思考与精神的最好载体，即使手稿丢失，复本重印，一个人留在文章中深层次的精华却会在时间的积淀下长盛不衰。哪怕他故意戏弄人世，隐藏自我，句式可以转换，语气可能颠覆，但文字中埋藏的个性和独有的特点总会在不经意间表露出来，值得我们玩味深思。或许我们可以这样想，大师大多在时间上离我们遥远，如果没有这些可以彰显其风骨的经典之作，他们又怎能令我们无端钦慕?“似曾相识”的绝不只是表达方式，而包括一个人的血的烙印、思想的高度、思考的方式及其独特的“掌纹”。

就像伍尔芙自然流露的女权主义思想，哪怕在《墙上的斑点》中也略有体现，而古斯塔夫·福楼丁的细致与抑郁即使在这样明快的“我注定了要做诗歌风琴的手摇柄，而你要为你爱的生活而生”一阙情诗中都能流露，更不必说大先生的战斗、批判与血性。艾略特的哲学思考与反省，“山的那边，雷声轰鸣”。就算是当年法国一位著名批评家模仿意识流大师乔伊斯的笔法挑战意识流小说，大众仍能从一个个细微之处看出他的独有风格。毕竟，“似曾相识”不只是普通的一个词语，它能让人们循着气味，找到当年给你以震撼的那只燕来，无论它是否回归，熟悉之感早已汇入骨血，化为纯酿，让你在作品中沉醉入迷。

纪伯伦曾写道：“死亡改变的只是覆盖在我们脸上的面具，农夫依然是农夫，林居者依旧是林居者，而将歌声溶入微风中的人，他依然会对着运转的星球歌唱。”作品中深层思考就如同那个歌唱微风的人，无论面具怎么多样，你仍然可以看见那最本质的东西，毕竟“似曾相识燕归来”。

“落红不是无情物，化作春泥更护花”。从古至今，人生的意义在于奉献。奉献，是一种美德。奉献是一种境界。奉献是一种情感。

什么是奉献?奉献是“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”的献身精神。奉献是“浩荡离愁白日斜吟鞭，东指即天涯”的默默无闻。奉献是“采得百花蜂成后，为谁辛苦为谁甜”的高尚品质。奉献是“随风潜入夜，润物细无声”的默默无私。如果你是一棵大树，你可以为世界洒下一片阴凉;如果你是一株小草，你可以为世界增添一分绿意。这就是奉献。简单又复杂。

鲁迅先生，“俯首甘为孺子牛”，周总理，鞠躬尽瘁，死而后已，孔繁森将自己的一生。奉献于阿里。他们以无私的奉献精神，实现了自己的人生价值。为社会进步做出巨大贡献，被世人称颂。这就是奉献。一种美德。

奉献是积极主动，就像寓言中的露珠。他将自己奉献给了一个又一个的生命，这是他的快乐和幸福。默默无闻，无怨无悔。我们为人要善于奉献。只有奉献了，付出了，才会领悟到其中的乐趣。一个人如果学会了奉献而不奢求回报，那么，他的境界就上升了一个层次。一个人学会了奉献，就等于他掌握了一种自我提高的方法，这就是奉献。一种境界。

现在大批的作家，文艺工作者、思想家。他们也在奉献着自己的思维，奉献着自己的精神力量。我国处于社会主义现代化建设时期。在大力发展物质文明的同时，更需要提倡精神文明。这正是精神文明为经济建设提供了精神动力和智力支撑。由此可见，精神力量的奉献，不可忽视。

我们常把老师的奉献比作，“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”。人间伟大的奉献也在于此。教师将自己所学的知识无私传授给学生。一批批的学生成为国家栋梁。而奔赴社会主义建设的洪流。学生最该感谢的人就是老师。这就是奉献。

奉献不是为了索取。奉献应是自觉自愿的。从现在起从现在做起让从现在做起，让奉献之树常青。

青春很短暂，未来还很长。请懂珍惜。人生有且只有一次，一旦失去了，就不再回来!一旦失去了，就不在从来!在这人生之路，我们应该有一个怎样的心态?怎样去看待这一切呢?也许只有自己慢慢体会才配拥有，只有脚踏实地

坦然面对

坦然面对

让心归零

生活中，无论做什么事情都要一心一意!这样的才叫专心，做事情不能够三心二意，如果那样，我们将做成任何事情!让心归零

脚踏实地

在漫长的人生中，想买的有太多，想做的事情也有太多。但我们有如何去完成呢?那就做好一切，脚踏实地

用心归零，脚踏实地

结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔?心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辩已忘言。好一首《归园田居》，好一个视功利为粪土的陶渊明，好一派平淡的生平。

轰轰烈烈的生活我不喜欢，惊天动地的举措我没有去做过。朋友们，在这个激越的年月里，我却钟爱一种平淡，因为那是一种享受。

品一杯香茗，翻几页书，每有会意，便欣然忘食，平淡是一种享受。

看着李清照东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖，一种凄美的平淡，却是“帘卷西风，人比黄花瘦”的叹息，因为她有着令人羡慕的前半段生活，待到末年时，过着平淡的生活，就耐不住那寂寞了。

平淡，是一种享受。桃花源便是陶渊明平淡的畅想的境界。在那里，人们老有所养，幼有所乐，人们尽享平淡的天伦之乐。

平淡，是一种享受。刘禹锡“巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身”。没有功名，没有皇帝的垂青，终于在平淡中明白“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”。而他在享受平淡中是否悟出了那真意?

平淡，是一种享受。吴钧在与朱元思书中，早已告诉了我们。他是一个享受平淡之人，在富春江中从流飘荡、任意东西。因为他平息热衷功名利禄之心，放弃经纶事务之任，他过得平淡、潇洒，一种快乐和喜悦溢于言表。

平淡，是一种享受。欧阳修虽遭贬谪，但却在平淡的生活中与滁民同乐，没有悲叹，没有灰心丧气，而是享受一种平淡的快乐，所以他才有“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”。

平淡，我是宇宙中之一员，我不喜欢灯红酒绿，成名利欲。在平淡中，可以读古人之心;在平淡中，可以观自然之美;在平淡中，可以明白事物;在平淡中，可以感动彻悟;在平淡中，可以兼济天下;在平淡中，可以拥有许多。

高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。古人有古人的平淡，我也有我的平淡。平淡即生活，平淡即快乐，快乐即享受。虽然现在的我尚年小，没有明白那陶渊明的“真意”，但我想让喧哗的齿轮在内心停止，让平淡带来宁静的喜悦，这是一种生活，也是一种享受。

平淡，也是一种享受，来自于心灵深处。

人们心中的偏见是这种评价的根源，而互联网的虚拟性则俨然成为了他们的“免死金牌”，让心胸狭隘者、嫌贫仇富者、爱管闲事者、唯恐天下不乱者得以肆无忌惮了困扰与痛苦。三人成虎，人言可畏，被评价者身处舆论的风口浪尖，有时只能无奈妥协，这样的评价不就成了名副其实的“绑架”了吗?

孔子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”。面对肆意评价带来的种.种乱象，我想，也许思齐与内省是比评价更有智慧的处理方式。不负责任地评价他人的生活，乃至肆意传播谣言、编造种.种耸人听闻的“内幕”。这些都给被评价者带来很大的伤害。

杨绛先生在《丙午丁未年纪事》中回忆了“十年浩劫”中自己生活的改变，出人意料的是，她非但没有指责那些曾经迫害她的红卫兵们，反而说他们是“披着狼皮的羊”，更反思如果是自己会否也会做出如此疯狂的行径。在散文《老王》中，她没有去猜测老王为何瞎了一只眼，也不去评价他的生活，而是捕捉到了老王身上闪耀的人性光辉，更为自己的“多吃多占”感到愧怍。她见贤思齐，见不贤而内自省，在冷眼观察他人生活之后将判断与评价留在心底。给他人的生活留出空间，这个空间就是尊重。

没有尊重的评价无异于“绑架”，与其如此不如回归沉默。沉默不代表漠不关心，也不是袖手旁观的同义词，而是把解释、定义、演绎生活的权利，交回每个人自己手里。只保留思考与体悟，而后才能思齐与自省。

有人说：人生就像一盘五子棋。

如果一个人能活75岁，那他人生中的1~15岁就像五子棋的第一个子。五子棋的第一个子必须放在棋盘的中心——天元，这是规则，每个选手都要遵守;而一个人的1~15岁是他的童年，他必须按照父母和老师的安排去做，他所作的事情都是别人的意愿，是预先设定好的，并不能因自己而改变。

一个人的16~30岁，正是打基础的时候，这个年龄的人是最有潜力的，也是最不稳定的。是形成世界观和价值观的时候，这个年龄所作的一切当时可能并不能显现出效果，但对他以后的一生都会影响重大，也就是说你是好人还是坏人，是人才还是垃圾，都是这个时候决定的;而这正像五子棋中的第二个子，也就是连二，对于专业棋手来说，这是一盘棋至关重要的子，也是最不好下的一个子。高手过招往往在连二时就能胜负立辨，所以说这个子的选择关系着以后盘面的发展，是胜是败很大程度决定于此。

31~45岁，而立之年，作为一个人的黄金时间已经应该有所作为，初露锋芒，有道是小马乍行嫌路窄，大鹏展翅恨天低，犹如初生牛犊不怕虎，但做起事来冲劲可嘉，沉稳不足;就像五子棋的第三个子——活三一样，活三是五子棋中最常用的进攻手段，灵活多变，变化多端，常常起到过渡棋的作用，活三本身虽然可以赢棋，但对于冲四这种更高一级的进攻手段来说就稍显逊色了。

46~60岁，姜还是老的辣，这是一个人真正成熟的年龄，考虑问题全面而不偏激，再不像那些毛头小伙了。一生的价值就应在此刻成就，那就是锋芒毕露;五子棋下到了冲四也就到了极致，在五子棋中冲四是最厉害的进攻手段，在冲四时其实是一个人在下棋，你根本不用考虑对方会怎么走，整个棋盘完全被你控制了，这才是连珠的真谛，连珠的最高境界。

61~75岁，一个人走到了人生的尽头，回首往事，可能欣慰也可能懊悔，不过这都已经不再重要，重要的是你走过，感受到这一生的苦辣酸甜，这就够了;当五子相连的时候，这盘棋局就结束了，不管输还是赢。结局就是结局，五子落定，棋局终结，所有的劫数纷争纠缠都将成为过去。

人生如棋，棋如人生!

只是有一点不同，五子棋输了可以重新开始，可人生你走的每一步都要为自己的选择付出代价。人生不能复盘!!

珍惜人生，珍惜现在!!

愉快的童年，美好的回忆，灿烂的笑脸，都是属于可爱的孩子们的。但在不同人的心里有着不同的思想。大人们通常把孩子们分为两大类：一类是好孩子;另一类是坏孩子。而书中的女主角金铃也不例外!

《我要做好孩子》是一本优秀的儿童文学作品，主要讲述了女主角——一个名叫金铃的女孩子，十分想知道自己在同学心里是坏学生还是好学生?这一系列的事情都发生在她小学六年级阶段。最终，虽然还是没有找到结果，但是她却知道了在老师眼里是一位活泼、可爱的好孩子。

我还清楚的记得，故事中的一位好孩子为了掩饰自己的过错，就让一名比自己差的同学为自己背黑锅。在生活中有许多相同的例子发生。

记得有一次，我在上兴趣班时候的一件事。那一天，有一名受老师赞许的好学生竟然忘了做上次的家庭作业。她为了自己的美好印象不在老师心中抹灭，就决定让一名经常不交作业的同学去交，为自己背黑锅。这件事当然瞒不过老师的“火眼”，但老师装作不知道，什么也没说。第二次去时，老师给我们讲了一个故事。故事大概是：“A没有交作业，就让B去做‘替罪羊’……”然后老师问同学这样做对不对，全班几乎都说：“不对。”这事情过去后全班没有人再犯错了。我真佩服老师的这种暗教。呵呵，这也可能是一种好的教育方法。

还有许多次都是类似的事情，看样子这些事挺普遍的，但这可不是好事!

好学生难道是这样吗?那100分再多，三好奖再多，又有什么用呢?人格上只有“0”分。假如你是一名好学生，请你首先检查一下你的人品。你有没有真正的“好”，就要看你了!

生命对于我们每个人来说，都只有一次。因此，我们每个人从小就要懂得珍爱生命，远离危险!我们时时刻刻都要紧绷“安全”这根弦，如果一时马虎大意，生命就有可能遇到危险。

3月25日，是国家第二十四个安全教育日。这一天学校的校长、老师都分别给我们上了安全教育课，使我懂得了很多安全知识：。一、食品安全，不吃有毒食品，不吃三无食品，平时要特别注意饮食卫生。二、消防安全，不带打火机和火柴，不玩火，不玩烟花爆竹，用电器时，一定要人离电断，发生火灾时，要牢记逃生方法。三、交通安全，过马路要走人行道横道，不在马路上跑和玩，走路要靠右行，不乘超载车。四、不私自下河、湖、溪、塘游泳，万一落水了要懂得自救方法。五，活动安全，下课不爬树，不爬课桌，不爬高处等等。

同学们，我们的生命很宝贵，同时也很脆弱。我们只有做到安全第一，才能远离危险，健康成长。让我们携起手来共同迈向美好的明天!愿安全之水长流，生命之树常青。

《以有源之水，育妙法生花》

围棋界流传有“三手”——因本则生，缘妙则兴，遇俗则损。而一方棋局承载的是一方天地，我们又从本手、妙手与俗手中窥见国运与人生。我认为，我们须以扎实基础见精妙力量，以有源之水育妙法生花。

“本手”是合乎棋理的正规下法，是扎实基础，是规矩行事。看东晋名家顾恺之三岁研画，在对母亲的反复追寻中扎实了自己的笔法;近代名人林丹青拒绝成为大学教授，只为独自钻研属于自己的积淀;鲁迅以“早”字于桌，童年刻苦读书的基础终使他站在时代的风口发时代之先声……无基底则大厦倾颓，无基础则无处寻高。若没有扎实的功夫便渴求精妙的创造，则便如围棋中抛弃本手寻求妙手一般，最终只落得俗手境地。泉水有源而长远洪大，我们要用扎实的基础开启成功第一扇门。

行至如此，有人可能便开始想了。扎实的基础已能让我不落失败的深渊，是否执本手便足以走完人生之路呢?

我的答案是否定的。扎实基础的本手确实已是成功先路，这不可否认，但它只是先路而已，只是去往人生新一高度的序章，徘徊于此，于青年之志不相符合，更有甚者禁锢于此，最终只能落得循规蹈矩不思进取的局面，成了躺平，这便是负面了。我们既要避免无源之水，也要防止坐井观天，向上找寻妙手，才是扎实基础避免俗手的意义，才是人生价值升华的最终章。

妙手是出人意料，是充满创造，是构思精巧。当孤独的勇士从卧薪尝胆的积淀之中蜕变，当凤凰在无数的积累之中涅槃，我们不难看到妙手的意义。如果说本手是积蓄力量，妙手则是厚积薄发的那响亮的声音，在时代的洪流中，拥有最精妙的力量，便拥有了最尖锐的利剑，披荆斩棘便是举手之事了。

当时局风云变幻，大国之间互相博弈之时，用本手寻得妙手，用妙手击溃对方，便不失为一种上佳方法。只看百年之前由“山下旌旗在望，山头鼓角相闻”的井冈山瞭望，到百年之后“越是艰险越向前”的大党大国风范，就是由星星之火的积淀到通过精妙的创造力，找寻百年未有之大变局最佳出路的成功例证。而作为处在其中的青年一代，则更应该执本手之基础，筑妙手之功成。

以本见妙，以妙遇成。免俗手之损害，育妙法之花。

你认为生命重要吗？如果你认为生命重要，那就请你好好地珍惜你的生命，不要放弃生命。

每一个孩子都有一颗好奇心，但有些人的好奇心不会危害到生命，相反，有些人的好奇心带领自己走向生命的尽头。毒品是你的好奇心所不能接触的，但有人的好奇心无比强烈甚至连生命都不顾，就是要去接触。当你要去接触毒品的时候，能否为家人着想，能否为关爱你的人着想，如果你的生命没了，那么那些关爱你的人会怎样？你想过没有：你如果没有了生命，他们可能会随你一起，你想过没有！

一个人的生命没了，可能会牵连到你的家庭，让你的家庭破碎，让你的家人们痛不欲生。沾上了毒品，会有多少如花绽放的生命因此变得枯萎凋谢？会有多少明亮温暖的前程因此变得灰暗晦涩？会有多少温馨和睦的家庭因此变得支离破碎？你都知道吗？你的生命不是属于你自己的，是你父母给予你的，所以你不能随意地让自己的生命毁灭。

每个同学要具备识毒、辨毒、防毒、拒毒的能力。好奇心可能会带你发现一个新的世界，但不正当的好奇心，却足以毁掉你的世界，甚至毁掉一个家庭的未来，所以，谨防沾染毒至关重要。在这里，听我一句劝，请将你的好奇心收回去，好奇的话可以寻问父母或上网百度搜索，并不需要自己去亲自体验。好奇心不能太大，不能大到让自己没了生命。

生活着不好吗？死去好吗？你开心吗？活着你至少还可以体验各种你所没有体验过的，但死了却不能再体验了，也没有机会再体验了，生命只有一条，不像游戏那样，可以死而复生。你想要的快乐，难道是好玩？难道不是大家都快乐吗？再听我一句劝，珍爱生命，远离毒品，不要去接触那些毒品，也不要去了解。

珍爱生命，远离毒品，对谁都好。所以，珍爱生命，远离毒品，事关重要，绝非儿戏。你答应吗？你做得到吗？一定要记牢！

《夯实人生基础 成就时代伟业》

围棋之道中，先有“本手”合乎棋理之正规，才有“妙手”出人意料之精妙;建筑之理中，先有地基坚如磐石之牢固，才有大楼高耸入云之震撼;人生之路上，亦是先有基础之夯实牢固，才有前途之一帆风顺。余以为，只有夯实好坚定基础，才能成就时代大业，切忌眼高手低，忽略根基，以致原地踏步做无用功，甚至全盘皆输。

古人言：万丈高楼平地起，盘龙卧虎高山齐。基础没有打牢，人生道路是无法走的一帆风顺的。我国冬奥金牌得主谷爱凌，自小于滑雪场上苦练“本手”，无数次的摔倒失误磨练了她的刻苦奋斗意志，数不清的淤青伤痕记录着她的夯实基础的脚步，最终，她夯实基础的成果在18岁这一花季爆发，凭借坚实“本手”基础迎来人生辉煌，一举夺魁，为祖国争光，为奥运增辉;反观高考“神童”张译文，在父亲的忽略“本手”的错误教育方式下连续跳级，凭借着根柢未深的基础在13岁那年参加高考，仅考取专科学校，断送了人生的美好前程，成为人生棋局上的一步“俗手”。由是观之，只有“本手”之牢固夯实，才有人生之厚积薄发。

有了牢固基础——“本手”，加以创造性思维——“妙手”，才能向创造大业之路迈进。钱学森留美掌握扎实学识后，毅然回国投入中国航天事业。他以专业的基础理论知识，加以丰富的创造思维，为我国“两弹一星”事业下了一步绝佳的“妙手”;从耶鲁大学毕业后担任湖南省白云村村干部的秦玥飞以坚实学识基础，挽一张最强的弓，提出“妙手”性脱贫攻坚创新想法，带动农民创新就业，让自己“建设美好乡村，实现乡村振兴”的理想之箭呼啸而行。

反观历史，新中国不就是棋局里的一步“本手”吗?在新中国创立初期，国家为追求快速发展而下了一步“俗手”之棋——大跃进运动，因过度追求生产发展而导致严重失败，给新中国带来沉重一击，成为党在探索建设社会主义道路过程中的一次严重挫折。此后，我国从历史中吸取教训，在夯实经济基础的前提下，下了一步“妙手”——改革开放，成为改变中国命运的关键一招。其深刻改变了中国经济社会的面貌，使国家走向了富强，人民实现了富裕。此后，在“本手”基础、“妙手”创新的引领下，我国逐步由经济高速发展转向经济高质量发展，夯实经济体制基础，成就大国梦想，激昂抬头向着中华民族伟大复兴的目标前进。

吾辈青年正处夯实基础之人生精华时段，怎能抛弃基础之本源而只求成就其伟业?“夯实人生基础，打牢进步根基，创造人生价值，成就国家大业”应成为青年出征的主旋律。今中国身处两个百年交汇的时代节点，要想让自己的青春色彩更加绚丽，青春脚步更加矫健，就应先以扎实学识夯实人生基础，以创造思维成就时代伟业，为中华民族伟大复兴的伟业奋斗!

导语：家庭中一旦出现了吸毒者，家便不成其为家了。吸毒者在自我毁灭的同时，也破害自己的家庭，使家庭陷入经济破产、亲属离去，下面是语文迷小编为大家整理的关于禁毒宣传资料，欢迎大家阅读参考!

我们号召“珍爱生命，远离毒品!”，以下为大家提供禁毒宣传资料。

1、什么是毒品

毒品是指鸦片、每洛因、甲基苯丙胺(冰毒)、吗啡、大麻、可卡因以及国家管制的其他能够使人形成瘾癖的麻醉药品和精神药品。

2、毒品的基本特征是什么?

⑴具有依赖性。

⑵具有危害性

⑶具有非法性

⑷具有耐受性

3、毒品与药品有什么区别?

毒品与药品，往往具有双重的属性：

⑴合理用于医辽目的、用以为病人解除病痛的就是药品;反之，滥用的就是毒品。

⑵药品是出于医疗的需要，具有医疗价值;而毒品本身不具有药用价值，不是出于医疗目的而生产或使用。

⑶"药品"和"毒品"具有双重性质，违背法律规定生产、使用的药品就是毒品，法律规定范围之内的就是药品。

4、世界"三大毒源地"是指哪些地方?

世界上毒品种植和生产主要集中在三个地区。"金三角"和"金新月"主要生产鸦，分别地处东南亚和西南亚。"银三角"主产可卡因，地处南美地区。

5、中国第一个禁烟法是什么时候颁布的?

清初时期，吸食鸦的人数逐渐增多，特别是吸食的官吏大量增加。1729年，清雍政皇帝颁布禁烟法，规定"不准销售鸦片，违禁者枷号一月，发配充军，私开烟馆者，首犯杖壹百，流放边疆。地方官员和海关如有不切实履行职责，纵容私运者，必严处罚，不得宽贷"。这是中国也是世界上第一个禁烟法。

6、什么是毒品犯罪?

毒品犯罪是指违反国家和国际有关禁毒法律、法规，破坏毒品管制活动，应该受到刑事罚处罚的犯罪行为。

7、我国《刑法》对毒品犯罪的刑事责任年龄是如何规定的?

⑴已满16岁的人实施毒品犯罪，应当负刑事责任;

⑵已满14周岁不满16周岁的人，犯贩卖毒品罪的，应当负刑事责任;

⑶已满14周岁不满18周岁的人实施毒品犯罪，应当从轻或减轻处罚。

8、什么是走私、贩卖、运输、制造毒品罪?

走私、贩卖、运输、制造毒品罪是指明知是毒品而故意违反禁毒管制法规，进行走私，贩卖、运输、制造的行为。

9、什么是非法种植毒品原植物罪?

非法种植毒品原植物罪，是指违反国家法律、法规的有关规定，未经国家主管部门批准，私自种植罂粟、大麻等毒品原植物数量较大的行为。

10、我国有关禁毒的行政法规主要有哪些?

⑴《中华人民共和国药品管理法》。1984年9月20日颁布的《中华人民共和国药品管理法》，规定了对麻醉药品、精神药品实行特殊管理办法。

⑵《中华人民共和国治安管理处罚条例》。1986年公布、1994年修订的《中华人民共和国治安管理处罚条例》，规定对吸食鸦、注射吗啡、种植罂粟等到毒品原植物等予以处罚。

⑶《麻醉药品管理办法》。1987年11月28日，国务院发布《麻醉药品管理办法》，对我国麻醉药品的种植、生产、供应、运输、进出口、使用的管理作了严格的规定。同时还规定了违反该法的处罚措施。

⑷《精神药品管理办法》。1988年12月27日国务院发布《精神药品管理办法》，对我国精神药品的种植、生产、供应、运输、进出口、使用的管理作了严格的规定。同时还规定了违反该法的处罚措施。

⑸《全国人大常委会关于禁毒的决定》。1990年12月28日全国人大常委会通过的《全国人大常委会关于禁毒的决定》，有很多条款内容涉及禁毒的行政处罚问题。规定对吸食、注射毒品的，由公安机关处15日以下拘留，可以单处或者并处2000元以下罚款，并没收毒品和吸食、注射器具。

⑹《强制戒毒办法》。1995年1月12日，国务院发布《强制戒毒办法》，是根据全国人民代表大会常务委员会《关于禁毒的决定》制定的一项重要的禁毒行政法规，对我国依法开展禁吸戒毒工作，教育和帮助吸食、注射毒品成瘾人员戒除毒瘾，保护公民身心健康，维护社会治安秩序，起到了重要作用。

每当我看见一群群白鸽自由自在地在天空中飞翔的时候，我就会想起自己曾养过的一只白鸽……

一年前的一天，爷爷带来了一只可爱的白鸽，并教我怎样喂食等等。我每天都细心地照料它，但看起来它始终闷闷不乐。

我把它放在阳台上，它每天都望着窗外，一旦有鸟群飞过，它都试图飞出笼子，飞出阳台，好像要飞到那鸟群中去，要和它们自由自在地飞翔于天空。但是笼子太小，根本伸展不开翅膀，每一次希望破灭，它都会十分悲伤地惨叫一声。那时我便想：“飞吧！飞吧！看你怎么飞出去！”

有一天，我看了一篇题目叫《自然》的文章，里面写着：“世间万物都是渴望自由的……”读完它我便想：假如我被一直关在一个铁笼里面，得不到自由，但还看着别人玩得很开心，那是一种什么滋味呀！……

“咕咕”鸽子的叫声把你从沉思中拉了出来，我猛抬头，一轮红日映入眼帘，这时，我突然想起了一句名言：“爱是自然界中第二个太阳。”我能给朋友爱，能给父母爱，为什么就不能给这个活泼机灵的小鸽子一些爱呢？想着想着，我就情不自禁地提起笼子走出了家门。

来到花园里，我把小鸽子的笼子门打开，看它扑棱着翅膀飞向天空，我不禁感到一种轻松。让它与久别的大自然母亲再次重逢，让它在湛蓝的天空中自由自在地飞翔，让它在大自然中寻找属于自己的生活。

其实，每一个生命都渴望自由，渴望得到关爱。关爱每一个生命，我们一定要善待生命，要让生命最大限度地传递。

善待生命也就是善待自己，让我们行动起来，善待每一个生命吧！

生命是什么?生命就是一株从石缝里长出的小草，生命就是一个人的无限努力，生命就是一段希望旅程，生命是多么的顽强而有意义的。

那个周末，妈妈去菜市场买了一袋小豌豆，我便顺手抓了一些，当做玩具枪的子弹用。我把第一颗豌豆打到了围墙的一个小角落里，正好那里有一片青苔，因此也就没有理会它。第二个星期，我无意间走到了那，那颗小豌豆竟然发芽了，奇迹般的活了下来，这真是让我大开眼界。我没有给它浇水，那里也晒不到太阳，那颗小豌豆究竟是怎么活下来的呢?我只能给出一个答案，小豌豆的生命力太顽强了。

还有一次，隔壁家叔叔养的一只小猫，它为了抓一只小老鼠，从四楼的窗子跳了下来，身体直接被围栏戳穿了。你猜怎么着?其实小猫并没有死，只是在发出喵喵的叫声，好像在求救。就在这时，一位大叔看见了，把小猫从栏杆上救了下来。意想不到的事情又发生了，虽然小猫身上还有斑斑血迹，但它又看见了刚才逃跑的老鼠，这次它更卖力了，一下就抓到了老鼠。小猫的顽强，只为了实现自身的价值，帮助人们捉害鼠，我顿时觉得，它的生命是那么的有意义啊!

生命只有一次，只有选择顽强的活下去，才能实现生命的意义，让生命之花绽放光彩。

周日早上，我和张欣瑶来到世纪广场西边马路对面的草地和泥地上。玩的时候，我们搬到了一棵大树上。当我们玩得开心的时候，一位老人看到了，走过来说:“别再拖泥带水了。看看你的脚，有这么多泥。如果你踩在马桶地板上，它会很脏。”老人坚持说我们不应该再混合泥浆了。除了换个地方别无选择。我拿了两根棍子，用泥把它们粘在一起当作枪。我带着自制的枪和张欣瑶去世纪广场找别的东西玩。

我们来到喷泉的浅水区玩耍。这时，我在自制枪的泥里发现了一个小裂缝。所以，我把枪放在我旁边的台球桌上，然后把它拿出来。我觉得我的手脏了，所以我弯下腰在游泳池里洗手。然而，水位太低了。我能够到。当我很快到达水面时，有一种“扑通”声。我掉进了水里。我想抓住台球桌的边缘，但没抓住。那时，我在水里冷得发抖，眼睛什么也看不见。我很快站了起来，但我仍然感觉在水里。为什么？原来棉衣吸进大量的水，湿透了皮肤。当张欣瑶已经打电话给我父亲的时候，我再次俯身在平台上，父亲冲我回家，给我换了衣服。

唉！掉进水里的味道真不好，我也很害怕。幸运的是，水很浅。如果水很深，我会淹死的。我再也不会下水了。

生命只有一次，既珍贵又脆弱。

小白，是一只萨摩耶犬，全身雪白，只有眼睛和鼻头是黝黑的。它漂亮、活泼、机智，一张嘴就像一张微笑着的脸，伸出粉嫩嫩的舌头。它出生四十天时来到我家，给我们的生活增添了无限欢乐。

一天，爸爸说：“小白好像病了，不爱吃饭，还拉稀。我要带它去宠物医院看看。”我以为小白只是像我感冒发烧一样，很快会好起来。没想到，它得的是狗瘟，是犬类很严重的一种病，死亡率很高。我们没有放弃小白，爸爸每天都带他去医院打针，妈妈也从网络上搜寻一些治疗的办法。我给小白送去他最爱的猪蹄子，可它连抬头的力气好似都没有啦，全身抽搐，眼里一片茫然。我每天都为小白祈祷，希望它坚强的战胜病魔，可是小白的叫声却一天比一天悲哀。下雨的清早，小白闭上了眼睛，带着对世界的不舍安静的离开了这个世界。

第一次面对死亡，那种心痛的滋味仍然记忆犹新。我曾计划要和小白一起去海边，我还想在冬天给小白穿一套红色的衣服……这些愿望都不会实现了。

人和动物、植物一样，生命可贵。每分每秒都有人被病魔、事故、灾害夺去生命，如果把生命中的每一天都当做最后一天面对，我相信大家都会倍加珍惜，每一分每一秒都会好好利用。热爱生命，热爱生活，热爱时间，想做的事就要努力去做，活出自己的价值。生命因珍惜而久远，因奋斗而精彩。【公众号：宋奕萱】

生命，是主宰万物的主体；生命，是拥有幸福的前提；生命，是宝贵的。所以，为了爱你们的人和你们所爱的人，请珍爱生命。。。

我们正处于生命中的花季，不珍爱生命怎能把花开得更美呢？

有人曾经问我：珍爱生命?如何才叫珍爱生命呢？我现在想告诉你们说：首先应该庆幸自己是这个世界上独一无二的，应该把自己的天赋发挥出来，珍爱生命是最强者的本能，培养高雅情趣·保持乐观情绪·养车良好习惯。这些都是珍爱生命的表现。

为了个人的健康成长；为了家庭的幸福美满；为了祖国明天的繁荣昌盛；也为了爱你们的人和你们所爱的人，请珍爱生命，远离危险！！!

拥有一切事物的前提就是珍爱生命！珍爱生命是最强者的首要生活态度。 不要做死神的奴隶

虽然没有华丽的语言去装饰这篇文章，但每字每句都发自我的内心。

浙江一考生

现代社会以海德格尔的一句“一切实践传统都已经瓦解完了”为嚆矢。滥觞于家庭与社会传统的期望正失去它们的借鉴意义。但面对看似无垠的未来天空，我想循卡尔维诺“树上的男爵”的生活好过过早地振翮。

我们怀揣热忱的灵魂天然被赋予对超越性的追求，不屑于古旧坐标的约束，钟情于在别处的芬芳。但当这种期望流于对过去观念不假思索的批判，乃至走向虚无与达达主义时，便值得警惕了。与秩序的落差、错位向来不能为越矩的行为张本。而纵然我们已有翔实的蓝图，仍不能自持已在浪潮之巅立下了自己的沉锚。

“我的生活故事始终内嵌在那些我由之获得自身身份共同体的故事之中。”麦金太尔之言可谓切中了肯綮。人的社会性是不可祓除的，而我们欲上青云也无时无刻不在因风借力。社会与家庭暂且被我们把握为一个薄脊的符号客体，一定程度上是因为我们尚缺乏体验与阅历去支撑自己的认知。而这种偏见的傲慢更远在知性的傲慢之上。

在孜孜矻矻以求生活意义的道路上，对自己的期望本就是在与家庭与社会对接中塑型的动态过程。而我们的底料便是对不同生活方式、不同角色的觉感与体认。生活在树上的柯希莫为强盗送书，兴修水利，又维系自己的爱情。他的生活观念是厚实的，也是实践的。倘若我们在对过往借韦伯之言“祓魅”后，又对不断膨胀的自我进行“赋魅”，那么在丢失外界预期的同时，未尝也不是丢了自我。

毫无疑问，从家庭与社会角度一觇的自我有偏狭过时的成分。但我们所应摒弃的不是对此的批判，而是其批判的廉价，其对批判投诚中的反智倾向。在尼采的观念中，如果在成为狮子与孩子之前，略去了像骆驼一样背负前人遗产的过程，那其“永远重复”洵不能成立。何况当矿工诗人陈年喜顺从编辑的意愿，选择写迎合读者的都市小说，将他十六年的地底生涯降格为桥段素材时，我们没资格斥之以媚俗。

蓝图上的落差终归只是理念上的区分，在实践场域的分野也未必明晰。譬如当我们追寻心之所向时，在途中涉足权力的玉墀，这究竟是伴随着期望的泯灭还是期望的达成?在我们塑造生活的同时，生活也在浇铸我们。既不可否认原生的家庭性与社会性，又承认自己的图景有轻狂的失真，不妨让体验走在言语之前。用不被禁锢的头脑去体味切斯瓦夫·米沃什的大海与风帆，并效维特根斯坦之言，对无法言说之事保持沉默。

用在树上的生活方式体现个体的超越性，保持婞直却又不拘泥于所谓“遗世独立”的单向度形象。这便是卡尔维诺为我们提供的理想期望范式。生活在树上——始终热爱大地——升上天空。

生命因为活着而精彩，没有生命就没有一切，失去生命，就失去自我，失去生活的权利。然而许多许多的人因为失去了一小部分就选择了放弃生命。

成都市一位13岁少年因与父母就学习问题发生争执纵身跳下了7楼，结束了生命。湖北某地的一位中学生，一位他的父母对他希望很大，所以对他要求严格。而这个学生成绩也不错，但似乎不能让父母满意，为此，常与父母闹矛盾。终于有一天，这个学生在“无奈”的情况下，选择了卧轨自杀寻求解脱。

活着是强者的证明，只有强者面对挫折才会选择逃避。

有一个叫黄美廉的女子，从小就患上了脑性麻痹症。这种病的症状十分惊人，因为肢体失去了平衡感，手足时常乱动，连话都讲不清，模样十分怪异。医生判定她活不过6岁。在常人看来，她已失去了语音表达能力与正常的生活条件，更别谈什么前途和幸福。但她却坚强的活下来，而且靠顽强的意志和毅力，考上了美国的加州大学，她靠自己的画笔，获得了艺术博士学位。在一次讲演会上，有人问她，你从小就长成这个样子，请问你怎么看你自己，你有过怨恨吗?她十分坦然地在黑板上写下下面几行字：

一、我好可爱;

二、我的腿很长很美;

三、爸爸妈妈那么爱我

四、我会画画，我会写稿;

五、我有一只可爱的小猫;

最后，她以一句话做结论：我只看到我所有的，不看我所没有的。

是的，之所以她能如此。就因为她珍惜生命，她希望在她有限的时间中创造属于她的奇迹。流星的生命也许不到一秒钟，可是他划过的光芒又有什么可以覆盖的?一秒钟就可以使他的生命得到永恒，那是他的价值得到最大的实现。

巴普洛夫曾说“在世界上我们只活一次，所以应该爱惜光阴，必须过真实的生活，过有价值的生活。“

请大家一定要珍爱生命。人生没有彩排。只有现场直播。所以，从小事做起，过马路请不要乱穿红绿灯。上下楼梯请注意，不要打闹与拥挤。请好好保护动植物。

自杀是最愚蠢的行为。没什么大不了的事的，睡一觉。明天的太阳总是新的。地球依然围绕着太阳转。最后希望大家都能珍惜生命。在短暂的生命中创造属于自己的奇迹。在痛苦的学业中取得自己的胜利。

“民生在勤，勤则不匮”，劳动是财富的源泉，也是幸福的源泉。宋范成大《四时田园杂兴》诗云“昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家。童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。”毛泽东与毛岸英的谈话中也曾说过：“你在苏联的大学毕业了，这很好，但学的是书本上的知识，可以说这只是知识的一半。你还需要上一个大学，就是劳动大学。”

可见，不管是古代还是现在，不管是诗人还是政治家，都很重视劳动。

“夙兴夜寐，洒扫庭内”，热爱劳动是中华民族的优秀传统，绵延至今。作为学生，劳动可能并不直接创造财富，但可以培养优良品质。可是现实生活中，也有一些同学不理解劳动，不愿意劳动。有的说：“我们学习这么忙，劳动太占时间了!”真是这样么?

我们学习的是科学文化知识，而劳动也是科学文化的源泉。古有鲁班造锯，现有杂交水稻。现代科技，再也不是“四体不勤，五谷不分”的人闭门造车的产物，你看袁隆平，为了研究杂交水稻，吃住在田间地头，才解决了几亿人的温饱问题，现在又研究出了海水稻，离开一线劳动，这些都是不可想象的。学习怎么能离得开劳动?劳动是最好的学校!

有的说：“科技进步这么快，劳动的事，以后可以交给人工智能啊!”那现在呢?人工智能就不需要人工操作了吗?可见，这种论调也是站不住脚的。霍金不能说话，要靠一个电子设备发声，但也离不开两个指头的敲击。人工智能是机器的高级阶段，但制造工具的是人，最终操作工具的也是人。随着科技的进步，人类出现了两极分化的现象——制造工具的越来越聪明，但使用工具的越来越“愚蠢”。后者往往容易被工具“反制”，而一旦离开了所谓的高级工具，就会成为一个

“废人”，一定要警惕!

也有的说：“劳动这么苦，这么累，干吗非得自己干?花点钱让别人去做好了!”这也是为自己的懒惰找借口!别人能干，你为什么就不能干?今天你坐办公室，明天你就保证不去送外卖?不要歧视劳动，更不要歧视劳动者。劳动者最光荣!人类的进化，固然是出于大脑的发达，但也有赖于肢体的完善。“头脑简单，四肢发达”固然偏颇，但“头脑发达，四肢萎缩”也不可取，那跟一台座机有何分别?我想没有人会要那样的人生，你看看那么多体育明星和他们的粉丝就知道了。

当然，我们身边也还有着一些不尊重劳动的现象。既不尊重劳动者，也不尊重别人的劳动成果，特别是破坏公共卫生。这是认识问题，更是品质问题。我们要切实改变观念，从我做起，从现在做起，做一个爱劳动的人，为社会创造财富，为自己赢得幸福!

“慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。”“母亲”这是世间最美丽，最真诚，最无私，最伟大的词语。可是，多少人真正的了解她?有多少人真正的认识她?又有多少人真正的看清了她深沉而浓郁的爱?

那天的雨下得格外猛烈。教室里，我望着窗外，天色早已暗了下来。天空中乌云密布，不是有闪电划过，染白了桌子上的书。我真想快些下课，我想你此时已经站在楼下，向着我们班的这个窗口仰望了吧。

终于，一直沉默着得下课铃爆发了，我飞奔下楼。果然，你那熟悉的身影撑着伞，静默在雨中，等着我的到来。你微笑着迎了上来。在温馨中，我无意地发现你的左手捂着胃，始终微笑着的脸上竟有些许的苍白。“怎么啦，妈?”“胃有些痛，可能是着凉了。”、

雨还在漫无目的地下着，雨点落到积水里，调皮地划出各种美丽的图案，可此刻我无心欣赏。在迷蒙的雨中，你得身影仍在那儿等待着。

我忽然觉得此时的你，正是那位苦苦等待游子归来的慈母。而我，正是接受了你千万的爱却让你操透了心的游子。

又是一个安静的晚上，天黑透了，天空中的月亮看上去格外的圆，格外的美。皎洁的月光透过窗户，散在桌上的书上。四周一片静谧，此时已经十一点多钟了。“啊，终于看完了。”我关掉台灯伸了个懒腰。打开房门，我发现妈妈还坐在沙发上，“妈，还没睡啊?”“噢，我想你看完书给你切点水果、。一天没吃水果了，进去又怕打扰到你。”在灯光下，我看到你得眼球中夹着些血丝，那么微不足道的事。你却做得如此细致。

生病时的精心呵护，失败是的耐心鼓励，伤心时的诚心安慰......太多太多次得关爱给予，太多太多的牵挂担忧。你就是我的拐杖，我的灯塔，我的阳光......

是你，用手中的针和线，密密地缝出对我的关怀。是你，用针和线，陪我一步一步地成长，陪我走过这漫长而充满了喜怒哀乐的路。

原来，慈母手中的线，缝的不仅仅是游子身上的衣，还是那足以震天撼地的深沉浓郁的爱，永远陪在游子身边。