学爸主要讲什么【通用20篇】

主要的矛盾和主要的矛盾方面是矛盾特殊性的另外两种情形。

“在复杂的事物发展过程中，有许多的矛盾存在，其中必有一种是主要的矛盾，由于它的存在和发展规定或影响着其他矛盾的存在和发展。”

“因此，研究任何过程，如果是存在着两个以上矛盾的复杂过程的话，就要用全力找出它的主要矛盾。捉住这个主要矛盾，一切问题就引刃而解了。……万千的学问家和实行家，不懂得这种方法，结果如坠烟海，找不到中心，也就找不到解决矛盾的方法。”

“矛盾着的两方面，必有一方面是主要的，他方面是次要的。其主要的方面，即所谓矛盾起主导作用的方面。事物的性质，主要的是由取得支配地位的矛盾的主要方面所规定的。”矛盾的主要方面是变化的。研究主要矛盾及其主要方面是解决问题的重要方法，应当注意。

人生中有好多第一次，这也是我的第一次：第一次做月饼。

今天，综合实践课上老师要教我们做什么呢？老师说，我们要到食堂去做月饼，一听到这个消息，我们高兴地都要跳起来了。月饼我倒是吃过不少，但自己做月饼还是头一次。想想马上能吃到自己做的月饼，就有点迫不及待了。

活动开始了，我和同学们排好队走进食堂，已经有一批同学做完月饼出来了，并且还把一顶白帽子给了我们，这顶帽子高高的，跟厨师做饭时用的帽子一模一样。当我们戴上帽子，拿起工具，经过这样一打扮，我们就成了一个小小的厨师了。食堂师傅先把我们的“教科材料”发了下来：一个用面粉做成的面团，然后指导我们做月饼。

终于等到自己可以动手了，我先把面团用力揉均匀，然后搓成团，再把它放在桌上轻轻的把它压扁些，再把早已经准备好的芯塞进去。我心想，这芯放了进去，那面团的肚子会不会破呢？想着想着，芯已经被我硬塞了进去，看样子它不是很情愿的。接下来，我就把月饼翻了个身，做成饼状，最后再给它彻底“整整容”，直到自己很满意为止。食堂师傅说“现在我们就来烤月饼吧”。我把我的月饼小心翼翼的放进一个盒子里，坐在座位上，期待着……

终于，我的月饼和其它月饼一起出炉了，我仔细的看着一个个月饼，终于认出了我自己的月饼，它不方，但也不是很圆，黄澄澄的，皮看上去很松脆，闻起来香香的，让人看了会直流口水。我把它小心翼翼地捧到座位上，终于可以吃了，可是当我刚咬完一口后，把月饼重新放回桌上，正在细细品位之际，“啪‘的一声，我的月饼掉在了地上，“哎”真是没口福啊。

这次活动，我虽然没有饱尝到自己的劳动成果，但给我留下了美好的回忆。

中共中央政治局向中央委员会报告工作，研究关于制定国民经济和社会发展第十三个五年规划的建议。中共中央总书记习近平主持会议。

金秋北京，党的十八届五中全会聚焦世界目光。人们期待会议研究的“十三五”规划为中国未来5年擘画蓝图，更盼望从中找到与自身发展息息相关的契合点与新机遇。

正如习近平总书记所说：“中国发展必将寓于世界发展潮流之中，也将为世界各国共同发展注入更多活力、带来更多机遇。”“十二五”前4年，我国国内生产总值年均增长8%，为世界经济复苏发挥了“稳定器”和“发动机”的作用;累计实际利用外资近5000亿美元，对外直接投资从2010年到2014年增长近一倍。全国农村累积减贫5000余万人，为人类减贫事业作出巨大贡献。从“世界工厂”到“世界市场”，从“稳定之锚”到“增长之源”，中国的开放水平不断“升级”，中国与世界进入深度融合、良性互动的新阶段。

走过“十二五”，我们对“开放”的感触越来越深，对“合作共赢”的认知日趋丰富。积极参加二十国集团、金砖国家等机制建设，成功举办APEC北京峰会，展现着党中央对“加强全球治理、推进全球治理体制变革已是大势所趋”的深刻把握;加快实施自由贸易区战略，在促进投资贸易便利等方面建章立制，诠释着参与国际贸易规则制定的战略谋划;推动“一带一路”建设和倡议设立亚投行等区域多边开发机构，蕴含着构建更高层次对外开放格局的长远眼光;开展国际产能合作，助力高铁、核电等高端装备跨洋出海，则贯穿着共享机遇、实现共赢的合作思维。“中国的经济发展故事令人惊奇，英国想在更大程度上参与这个经济传奇。”英国伦敦金融城市长叶雅伦的期待佐证着一个事实：中国的发展给世界带来机遇，开放的中国不断为世界经济注入信心与动力。

大盘取厚势，官子有妙手。十八大以来，党中央运筹帷幄，谋划外交全局，从欧美到亚非拉，从大国到周边，从双边关系到多边机制，习近平总书记以构建人类命运共同体的新理念、新视野，引起世界广泛共鸣。

纵横捭阖的外交行动背后，是中国理念的一次次生动“路演”：中国有着兼善天下的自信与诚意，善于为各方利益寻找合作的最大公约数;中国秉持“义利相兼、以义为先”的处世之道，庄严承诺“中国在联合国的一票永远属于发展中国家”;中国具有洞悉世界大势的智慧与远见，始终致力于构建开放创新、包容互惠的合作格局。“唯心相交，方成其久远”，精彩的中国故事，共享的中国机遇，让中国的“志合者”越聚越多，“朋友圈”越扩越大;既为中国发展赢得主动，也为新形势下推动全球治理体制变革、应对全球性挑战注入正能量。

“改革不停顿、开放不止步”，这是中国从发展历程中得出的深刻启示，也是世界对中国未来的殷切期待。身处全球化、多极化的大时代，中国的发展，必是与世界共舞的旅程;中国的改革，必定与开放相生相伴。“我们观察和规划改革发展，必须统筹考虑和综合运用国际国内两个市场、国际国内两种资源、国际国内两类规则。”这是与世界深度融合的中国理应具备的胸怀和思维，也是“十三五”期间乃至更远将来中国必须把握好的时代课题。步入新常态的中国经济，进入深水区的改革事业，需要向开放谋势借力。构建开放型经济新体制，积极参与国际规则制定，推动国际经济秩序、全球治理体制朝着更加公正合理的方向发展，我们就能更深融入世界经济，为转型升级打开新的窗口，为改革发展提供新的动力。

“中国作为世界第二大经济体、一个热爱和平的国家，在这快速变革的时代可以做出更大贡献。”联合国秘书长潘基文的期待道出了各国心声。回首“十二五”，中国正是在与世界的合作共赢中实现了历史性跨越。展望“十三五”，沿着和平发展轨道，以开放包容的气度与自信，中国必将与世界携手前行，不断开拓合作共赢的阳光大道。

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一.整理队伍

二.出旗

三.唱队歌

四.中队长宣布活动开始

五.活动过程

(一)为什么学?

吴天赐：爷爷常说，中华是文明古国。

刘婧雯：妈妈常讲，我国是礼仪之邦。

吴天赐：那么，文明礼仪大家知道多少呢?谁来说一说

大家说了这么多，下面请你们看几幅图片。

刘婧雯：看了这些图片，大家有什么想说的吗?

吴天赐：文明，让人举止优雅;礼仪，让人风度翩翩。言谈举止可以反映一个人的素质、反映一个人的情操。一个中国人的言行，更是反映了我们中国人的素养、中国人的品质，所以，我们要学八礼四仪，做一个高素养的中国人。

(二)学什么?

刘婧雯：队员们，课前我们已经通过各种渠道，了解了八礼四仪，谁来说说是哪八礼呢?

吴天赐：那“四仪”又是哪四仪呢?

刘婧雯：7岁：入学仪式，是让刚入学的小学生感受学习乐趣、接触校园生活、感知礼仪规范。 还有什么仪式呢?

吴天赐：10岁：成长仪式，是让小学三到四年级的学生学会感恩、懂得分享，理解父母的养育之恩、师长的教诲之恩、朋友的帮助之恩。

刘婧雯：14岁：青春仪式，要让初中学生学会交往沟通，控制情绪、包容他人，迈好青春第一步。

吴天赐：18岁：成人仪式，让年满18周岁的学生懂得成人之责，做守法公民，担社会责任，不断完善自我，立志成才报国。

刘婧雯：队员们，我们知道了“四仪”的具体内容，那“八礼”的具体内容又是什么呢?

刘婧雯：下面就请每一小组的组长带领大家一起讨论吧!开始。

吴天赐：好，你们的讨论很热烈，哪一小组先来汇报?

(进行点评)也就是说“礼仪之礼”，可以概括为四个方面的具体内容：面容整洁、衣着得体、发型自然、仪态大方。 下面哪一小组进行汇报?

餐饮之礼：讲究卫生、爱惜粮食、节俭用餐、食相文雅 言谈之礼：用语文明、心平气和、耐心倾听、诚恳友善 待人之礼：尊敬师长、友爱伙伴、宽容礼让、诚信待人 行走之礼：遵守交规、礼让三先、扶老助弱、主动让座 观赏之礼：遵守秩序、爱护环境、专心欣赏、礼貌喝彩 游览之礼：善待景观、爱护文物、尊重民俗、恪守公德 仪式之礼：按规行礼、心存敬畏、严肃庄重、尊重礼俗

吴天赐：看来，队员们对“八礼”中每一种礼仪的具体内容都有了一定的理解

下面我们来考考他们吧!

刘婧雯：好呀，队员们，请看视频，注意要认真观察，看看他们的行为符合“八礼”的要求吗? (播放视频)

吴天赐：队员们，你们的讨论对我的触动真是太大了，想想我以前的行为，有很多都是不文明的，都不符合“八礼”的要求，我决定今后一定要改正。

刘婧雯：队员们，对照“八礼”，做到的我们要坚持，没做到的我们要努力做到。 吴天赐：那我们通过什么方式才能做到文明礼仪的规范呢?

(三)主持人小结。

刘婧雯：队员们，俗话说：播种一种行为，就收获一种习惯;播种一种习惯，就收获一种命运。让我们行动起来，践行八礼四仪，做礼德少年吧!

吴天赐：下次我们的队会，就来汇报践行“八礼四仪”的过程。下面请辅导员白老师讲话，大家欢迎!

六、辅导员讲话

七、呼号

八、退旗

九、活动结束

导语：古体诗和近体诗在句法、用韵、平仄上都有区别，让我们一起了解一下吧！

1．诗按音律分，可分为古体诗和近体诗两类。古体诗和近体诗是唐代形成的概念，是从诗的音律角度来划分的。

（1）古体诗：包括古诗（唐以前的诗歌）、楚辞、乐府诗。“歌”“歌行”“引”“曲”“吟”等古诗体裁的诗歌也属古体诗。古体诗不讲对仗，押韵较自由。古体诗的发展轨迹：《诗经》→楚辞→汉赋→汉乐府→魏晋南北朝民歌→建安诗歌→陶诗等文人五言诗→唐代的古风、新乐府。

①楚辞体：是战国时期楚国屈原所创的一种诗歌形式，其特点是运用楚地方言、声韵，具有浓厚的楚地色彩。东汉刘向编辑的《楚辞》，全书十七篇，以屈原作品为主，而屈原作品又以《离骚》为代表作，后人因此又称“楚辞体”为“骚体”。

②乐府：乐府是自秦代以来朝廷设立的管理音乐机构，汉武帝时期大规模扩建，从民间搜集了大量的诗歌，后人统称为汉乐府。后来乐府成为了一种诗歌体裁。（1976年在秦始皇陵区出土了一件钮钟，上书错金铭文：“乐府”，2000年在西安秦遗址出土“乐府承印”封泥一枚，进一步肯定了这一史实，而非始于汉武帝时期。）

（2）近体诗：与古体诗相对的近体诗又称今体诗，是唐代形成的一种格律体诗，分为两种，其字数、句数、平仄、用韵等都有严格规定。

①一种称“绝句”，每首四句，五言的简称五绝，七言的简称七绝。

②一种称“律诗”，每首八句，五言的简称五律，七言的简称七律，超过八句的称为排律（或长律）。

律诗格律极严，篇有定句（除排律外），句有定字，韵有定位（押韵位置固定），字有定声（诗中各字的平仄声调固定），联有定对（律诗中间两联必须对仗）。例如，起源于南北朝、成熟于唐初的律诗，每首四联八句，每句字数必须相同，可四韵或五韵，中间两联必须对仗，二、四、六、八句押韵，首句可押可不押。如果在律诗定格基础上加以铺排延续到十句以上，则称排律，除首末两联外，上下句都需对仗，也有隔句相对的，称为“扇对”。再如，绝句仅为四句两联，又称绝诗、截句、断句，平仄、押韵、对偶都有一定要求。从上到下，分为首联，颔联，颈联，尾联。

（3）词：又称为诗余、长短句、曲子、曲子词、乐府等。其特点：调有定格，句有定数，字有定声。字数不同可分为长调（91字以上）、中调（59~90字）、小令（58字以内）。词有单调和双调之分，双调就是分两大段，两段的平仄、字数是相等或大致相等的，单调只有一段。词的一段叫一阕或一片，第一段叫前阕、上阕、上片，第二段叫后阕、下阕、下片。

（4）曲：又称为词余、乐府。元曲包括散曲和杂剧。散曲兴起于金，兴盛于元，体式与词相近。特点：可以在字数定格外加衬字，较多使用口语。散曲包括有小令、套数（套曲）两种。套数是连贯成套的曲子，至少是两曲，多则几十曲。每一套数都以第一首曲的曲牌作为全套的曲牌名，全套必须同一宫调。它无宾白科介，只供清唱。

2．按内容来分类：可分为叙事诗、抒情诗、送别诗、边塞诗、山水田园诗、怀古诗（咏史诗）、咏物诗、悼亡诗、讽喻诗。

（1）怀古诗。

一般是怀念古代的人物和事迹。咏史怀古诗往往将史实与现实扭结到一起，或感慨个人遭遇，或抨击社会现实。如，苏轼《念奴娇·赤壁怀古》，感慨个人遭遇，理想和现实的矛盾，年过半百，功业无成。辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》表达对朝廷苟且偷生的不满，抨击社会现实。也有的咏史怀古诗只是对历史作冷静的理性思考与评价，或仅是客观的叙述，诗人自身的遭遇不在其中，诗人的感慨只是画外之音而已。如，刘禹锡的《乌衣巷》，今昔对比，表达了诗人的历史沧桑之感。

（2）咏物诗。

咏物诗的特点：内容上以某一物为描写对象，抓住其某些特征着意描摹。思想上往往是托物言志。由物到人，由实到虚，写出精神品格。常用比喻、象征、拟人、对比等表现手法。

（3）山水田园诗。

曹操开山水诗先河，东晋陶渊明开田园诗先河，发展到唐代，有山水田园诗派，代表人物是王维、孟浩然。山水田园诗以描写自然风光、农村景物以及安逸恬淡的隐居生活见长，诗境隽永优美，风格恬静淡雅，语言清丽洗练。

（4）战争诗。

从先秦就有了以边塞、战争为题材的诗，发展到唐代，由于战争仍频，统治者重武轻文，士人邀功边庭以博取功名比由科举进身容易得多，加之盛唐那种积极用世、昂扬奋进的时代气氛，于是奇情壮丽的边塞诗便大大发展起来了，形成一个新的诗歌流派，其代表人物是高适、岑参、王昌龄。

（5）行旅诗和闺怨诗。

古人或久宦在外，或长期流离漂泊，或久戍边关，总会引起浓浓的思乡怀人之情，所以这类诗文就特别多，它们或写羁旅之思，或写思念亲友，或写征人思乡，或写闺中怀人。写作上或触景伤情，或感时生情，或托物传情，或因梦寄情，或妙喻传情。

（6）送别诗。

古代由于交通不便，通讯极不发达，亲人朋友之间往往一别数载难以相见，故古人特别看重离别。离别之际，人们往往设酒饯别，折柳相送，有时还要吟诗话别，因此离情别绪就成为古代文人一个永恒的主题。因各人的情况不同，故送别诗所写的具体内容及思想倾向往往有别。有的直接抒写离别之情，有的借以一吐胸中积愤或表明心志，有的重在写离愁别恨，有的重在劝勉、鼓励、安慰，有的兼而有之。

《西游记》中唐僧与他的徒弟们用他们的勇敢、坚持不懈的努力，最后经九九八十一难，为了取到真经，在这九九八十一难中，师徒之间分裂了好几次，但最终还是复合了。在不断的努力下，最后取到了真经。

《西游记》是我国四大名著之一，从小就爱看西游记得电视剧，而随着时间的推移，现在的西游记甚至还出现了续集，只有对西游记了解很细的人才嫩这么做。西游记中，就数唐三藏最“绅士”，他没有任何的自保能力，更谈不上什么神通。没有徒弟在西方路上就寸步难行，武功对他来说一点也不懂，在途中又因为猪八戒的马虎、贪恋美色和食物，总是看不好师傅，害得师傅被妖精弄走，最后又要找大师兄他们一起去救师傅。

在取经途上就数孙悟空眼睛最亮，功夫最棒，还会七十二变，那是相当了得，但是他的性格太倔强了，弄得跟师傅分分合合。在这途中有好多好心人，也有好多坏人，有好多爱吃唐僧肉的妖精，但是也有一些想与唐僧结为夫妻，而唐僧一心想成佛，取经成功。

沙僧是一个比较憨厚,忠心耿耿的人，在电视剧里他喊得“大师兄”那种厚道的声音和真诚的眼神中都可以看出来，自从他放弃做妖精时，他就想一心一意的想跟着唐僧。他不像孙悟空那么叛逆，也不像猪八戒那么贪吃和花痴，他任劳任怨，从不左顾右盼，从不埋怨任何人，他只想做好最根本的自己。沙僧在西游记中的形象并不鲜明突出，但也是西游记中不可缺少的一份，如果没有他的存在，谁知道会发生什么事情，没有他在里面解决不和，他们师徒早变得四分五裂了。

八戒在我们眼中是典型的呆子，给人以呆头呆脑、贪吃贪睡、贪生怕死，整日絮絮叨叨的，没头没脑，在西游记中是当年的天蓬元帅，一直在夸耀着自己的过去，而现在的他却是长着猪的一身，没有当年那么英俊潇洒，那么有派头，还有一身的恶习，有时一直在思念着嫦娥。

[西游记主要角色简评作文

胡八一(胡说胡有理)

敢想、敢说、敢做、敢闯、敢革命，一句话概括就是敢造反，红卫兵、知青、工兵、野战军、个体户、掌握寻龙诀的摸金校尉，一腔剩勇。(原名：胡建军 后因为在幼儿园时全班叫建军太多而改为胡八一)

胖子王凯旋(只信任胡司令一人)

毛主席说“粪土当年万户候”，既然立志以天下为己任，不狂妄不牛逼怎么行?狂妄靠的是实力，牛逼凭的是魄力，这就是喧哗上等性格比较二，认钱不认人，枪法第一，将门之后高干子弟，除了怕高别的都不在乎，不仅具备完善的斗争理论，更可贵的是敢于斗争，善于斗争，乐于斗争。

Shirley杨(信仰上帝)

美籍华裔，卓越但不高傲，美国海军学院毕业，放弃从军改做摄影师，支持民主党，继承了家族中密而不传的搬山分甲术。

明叔雷显明(破产的投机港商)

祖上拜十三须花瓷猫，以背尸翻窨子起家，又在南洋跑船致富，继承了民间散盗的一切优良传统，专业从事不法勾当，座右铭是不赌不知时运高。

大金牙(最喜欢古玉)

传统市侩，满身老旧习气，潘家园旧货商人之王，跟老胡胖子同是老插，由于身体素质不好，所以在内心深处比较推崇和信任胡八一，希望能发财。

陈瞎子(算命者)

祖上是湖南湘阴显赫一时的世家，到这代已经做了三代卸岭盗魁，生的一双夜眼，民国期间做过三湘四水显赫一时的卸岭盗魁，后去云南献王墓的时候死了不少兄弟并毁了一对招子。从此退隐，以算命为生。平生忌讳之事，就是见到社区红袖章大妈。

丁思甜(胡八一和胖子的红卫兵战友)

唱歌跳舞文艺全能，内蒙古草原插队，心地单纯善良，崇拜苏联作家奥斯特洛夫斯基。

(原名：丁乐乐后在忆苦思甜时期改为丁思甜)(死于白灾)

阮黑(航海经验丰富的船老大)

越南籍华人，反VC者，流落海岛打渔为生，朴实可靠，识风信，知水性，洞悉海底地型。(被虎鲸咬死)

古猜(龙户)

古代疍人后代，在海中来去自如，彪悍绝伦，最善赴水采珠，周身纹有“透海阵”。

鹧鸪哨(最后的搬山道人)

心狠手辣，杀人如麻，嫉恶如仇，黑夜的宠儿，身手超凡脱俗。Shirley杨的外祖父。后拜了尘长老为师学习摸金校尉的手艺.因其擅长模仿各种动物的声音人送外号鹧鸪哨。

阿香(明叔的干女儿)

科学教的牺牲品，孤苦无依，缺乏主见，拥有佛经上所描述的本能的双眼。

张赢川(胡八一的师兄)

甘于平凡，貌不惊人，穷通易学，推天道明人事，《十六字阴阳风水秘术》作者张三链子的后代。

初一(昆仑山的向导)

沉稳干练，打狼好手，刀不离身酒不离口的藏族汉子。(和昆仑山白狼王同归于尽)

英子(鄂伦春族向导)

性格火辣，倔强直爽，游荡在山林中的猎鹿人，精于养獒。

安力满(维族老向导)

总是以胡大的旨意为借口，逃跑起来毫不迟疑，沙漠里的老狐狸和活地图。

老羊皮(接收丁思甜插队落户的牧羊人)

秦腔与马头琴之达人，迷信思想严重，平时沉默寡言，拥有一肚子的苦水和秘密，五千年沧桑写了满脸。与兄弟杨二蛋曾做过倒斗的生意。(死的离奇诡异，死后尸体被雷击中)

封学武(孙教授)

化名孙学武，表面看是苦干实干派，其真实身份是观山太保的后人，一辈子没自在过，连个能说心腹的朋友也没有，唯一可信任的，也仅仅是藏在棺材峡的那头巴山猿。

销器儿李(老掌柜李树国)

蜂窝山，七十二行里的手艺人，专门制作个人销器儿的工匠，手艺技术高超，是解放前有名的高手，黑白两道无不相识。曾按照金算盘留下的图谱和合金比例的秘方制造出一把金刚伞。后中日战争爆发，逃难入川，又化了一个假名，开间店铺买卖杂货，实际上还是想做老本行。

陈教授(学院派)

慈祥和蔼，学识渊博，对年轻人总是寄予厚望，痴迷考察文物古迹，拥有极强钻研精神的工作狂，一度由于受到打击过重导致精神失常。

张三爷(清末盗墓行里的老夫子)

一人挂三符，人称张三链子，真名不详。阅人无数，生平积案无数，而官府不敢动也。本身也经历了无数此的磨砺，深通风水之术，写有《十六字阴阳风水秘术》，详细记载着张三爷生平所学。门下党徒众多，家财不计，更广交无数达官贵族，是当时首屈一指的人物。

张三爷有4个徒弟，分别为金算盘，铁磨头，阴阳眼孙国辅，和日后出家了的了尘长老，个个身手不凡。

天下霸唱新书《贼猫》中的张小辫，据传便是张三链子年轻之时。

掰武(崇拜同行大金牙)

在海岛黑市上经营酒馆和青头货的华裔残疾商人，祖上曾在前清水师营听差，海事通吃，无差别交易者。

当有人问起你的朋友时，你第一个脱口而出的名字是谁？

如果能够不加犹豫就想到的人，她必须对你很重要吧。以前有人说，真正的朋友，并不必须非得每一天腻在你身边，甚至你们能够不在一个学校或是不在同一座城市，可是只要心里想着彼此，隔得再远还是能够重逢。

我的身边就有这样一群好朋友，她们有的并不在身边，有的甚至隔得很远，也很久没见面，可是我们还是会经常联系，感情像当初一样。

耗子是我朋友中认识最久的了，从初一开始我们就在一块玩儿，虽然之后有过误会隔阂，彼此疏远了很久很久，但终究是找回来了，唱一首简单的歌，就这样静静地一向走下去。

瑶瑶是我印象最深刻的一个同桌，在高三最昏暗，最迷茫的那段日子里，我们彼此鼓励，互相打气，我会给她灌各种鸡汤，她也会在我不开心的时候逗我笑，如果能够回到那段日子，我只期望还能够对她更好一点，让彼此有更多的回忆能够去纪念。

丁子是我高中最珍惜的朋友，因为她陪我走过了很长很长的一段路，在我最难过得最狼狈的时候不离不弃，陪在身边，我们曾许诺等她结婚的时候，我必须要亲手设计一双高跟鞋送给她。

还有我介大妈，初四的时候，应对中考的压力，我们俩依然能够在被窝里聊到大半夜，完全不惧宿管阿姨的巡逻，还有一齐巧妙的避开了很多次体育课800米的测试，是懒了些，但回忆起来，还是很完美的记忆。

一路走来，认识了很多人，也经历了一些事情。有些人走着走着就散了，而有些人却一向不离不弃，留在你的身边，要珍惜，要学会感恩。

1、该课题在上级领导下，积极开展课题研究活动，定期或不定期接受专家组的检查和指导。

2、组建研究队伍，落实实验班级和教师。由学校语文负责人担任研究组长，精心挑选敬业精神强、业务素质高的教师为课题组成员，课题组成员做到相对稳定，若有变化，必须经过研训中心同意后方可调整。

3、认真制订课题实施方案，制定管理细则，严格进行管理。落实研究经费，确保研究活动正常开展，做到每周活动一次。

4、建立目标责任制。课题组长负总责，实际研究、活动记录、档案资料等落实相关责任人，加强平时检查。

5、研究过程中聘请专家到校作辅导报告，及时帮助我校解决研究中遇到的问题和困难。

代表中国先进生产力的发展要求。

这是由党的根本性质所决定的。生产力是社会生产方式中最革命、最活跃的因素，也是人类社会发展最终的决定力量。当今世界各种力量的竞争说到底还是包括经济实力、科技实力、民族凝聚力在内的综合国力的竞争。建国50多年来，特别是改革开放20多年来，中国的生产力有了较快发展，但总体水平与西方发达国家相比还存在很大差距。无论是要在未来的科技竞争中争取一个更加主动、有利的地位，还是要解决当前中国经济、社会的各种矛盾，都需要大力发展生产力，把中国的经济搞上去。中国共产党建党80多年来所作的一切斗争就是为了解放和发展生产力。要立足中国现实，顺应时代潮流，始终坚持以经济建设为中心，把发展生产力作为我们党的根本任务。

代表中国先进文化的前进方向。

社会主义社会是全面发展、全面进步的社会。只有经济、政治、文化协调发展，物质文明和精神文明建设都搞好，才是真正的社会主义。中国共产党只有始终代表中国先进文化的前进方向，大力发展有中国特色的社会主义文化，才能实现我们的目标。在当代中国，发展先进文化，就是发展面向现代化、面向世界、面向未来的，民族的科学的大众的文化。社会主义文化的根本任务是培养有理想、有道德、有文化、有纪律的公民。我们必须始终坚持马克思主义的指导地位，牢牢把握先进文化的前进方向，特别是要和那些反马克思主义的错误思想进行斗争。同时也必须认识到，马克思主义是一个发展的科学，不能把它当成僵硬的教条，必须不断总结人们在实践中产生的新经验和新认识，丰富和发展马克思主义。

代表中国最广大人民的根本利益。

我们党从成立时起就确立了全心全意为人民服务的宗旨。80多年来，我们之所以能够取得革命和建设的成功，主要是代表了广大人民群众的利益，能够团结广大人民为自身利益而斗争。在改革开放和发展社会主义市场经济的条件下，我们党必须比过去任何时候都更加强调为广大人民的利益而奋斗。我们党的最大政治优势是密切联系群众，党执政后的最大危险就是脱离群众。我们制订的路线、方针、政策，必须把是不是符合最广大人民群众的根本利益作为最高的衡量标准，以人民满意不满意、赞成不赞成作为我们的出发点和落脚点。我们的干部要坚持从群众中来到群众中去的工作路线和思想作风，关心群众疾苦，倾听群众呼声，维护群众利益。党的干部，特别是各级领导干部，要廉洁自律，和群众同甘共苦。在任何时候任何情况下，都必须坚持党的群众路线，坚持全心全意为人民服务的宗旨，把实现人民群众的利益作为一切工作的出发点和归宿。要认真研究我国新形势下群众工作的新特点，把加强和改进群众工作贯彻到党的建设和政权建设的各项工作中去。

“三个代表”是相互联系、相互促进的，是一个统一的整体。

这种统一不仅仅是理论逻辑上的统一，而且是实践中的统一。发展先进的生产力，是发展先进文化，实现最广大人民根本利益的基础条件。同时，发展先进生产力，又离不开思想道德和教育科学等文化，思想文化水平的高低，直接关系到劳动者的素质。发展先进生产力与先进文化同广大人民群众的关系，也是如此。人民群众是先进生产力和先进文化的创造主体，也是实现自身利益的根本力量。同时，不断发展先进生产力和先进文化，归根到底都是为了满足人民群众日益增长的物质文化生活的需要，不断实现最广大人民的根本利益。正如江泽民所指出的：“全党同志一定要坚持把全面落实‘三个代表’要求，统一于党的建设的各个方面，统一于党领导人民进行改革开放和社会主义现代化建设的全过程。”

总之，“三个代表”重要思想是发展的、前进的。全党必须在思想上不断有新解放，理论上不断有新发展，实践上不断有新创造，把“三个代表”重要思想贯彻到社会主义现代化建设的各个领域，体现在党的建设的各个方面，使我们党始终与时代发展同步伐，与人民群众共命运。

1.核心思想理念。中华民族和中国人民在修齐治平、尊时守位、知常达变、开物成务、建功立业过程中培育和形成的基本思想理念，如革故鼎新、与时俱进的思想，脚踏实地、实事求是的思想，惠民利民、安民富民的思想，道法自然、天人合一的思想等，可以为人们认识和改造世界提供有益启迪，可以为治国理政提供有益借鉴。传承发展中华优秀传统文化，就要大力弘扬讲仁爱、重民本、守诚信、崇正义、尚和合、求大同等核心思想理念。

2.中华传统美德。中华优秀传统文化蕴含着丰富的道德理念和规范，如天下兴亡、匹夫有责的担当意识，精忠报国、振兴中华的爱国情怀，崇德向善、见贤思齐的社会风尚，孝悌忠信、礼义廉耻的荣辱观念，体现着评判是非曲直的价值标准，潜移默化地影响着中国人的行为方式。传承发展中华优秀传统文化，就要大力弘扬自强不息、敬业乐群、扶危济困、见义勇为、孝老爱亲等中华传统美德。

3.中华人文精神。中华优秀传统文化积淀着多样、珍贵的精神财富，如求同存异、和而不同的处世方法，文以载道、以文化人的教化思想，形神兼备、情景交融的美学追求，俭约自守、中和泰和的生活理念等，是中国人民思想观念、风俗习惯、生活方式、情感样式的集中表达，滋养了独特丰富的文学艺术、科学技术、人文学术，至今仍然具有深刻影响。传承发展中华优秀传统文化，就要大力弘扬有利于促进社会和谐、鼓励人们向上向善的思想文化内容。

一、把事件的结局交代清楚。如《一堂有趣有自然课》，是这样结局的：

下课铃声响了，当同学们恋恋不舍地放下手中的实验时，一个个不由自主地埋怨道：“怎么搞的，这节课时间这么短!”

这种顺着情节的发展，以事情的终结作全文的结尾，干净利落，不枝不蔓，事情结束，文章也就结束了。

二、语言含蓄，发人深思。在记叙文中，作者以独特的认识和理解，写下深刻含蓄的结语，力求意味深长，发人深思。

三、结尾同开头呼应。结尾照应开头，能使文章结构谨严，浑然一体。

四、篇末点题，突出中心。篇末点题，尤如画龙点睛，这“睛”点得好，会使全篇顿生光彩。画龙点睛式的结尾，能帮助读者悟出全文的深意，给人留下深刻的印象。

蚂蚁巨人哈拉思

一道刺目的极光透过清晨温和而柔美的阳光直刺大地，把正在做美梦的小蚂蚁哈拉思刺到了地上，它揉着稀松的眼睛，一个“鲤鱼打挺”蹦了起来，忽然，它感觉身上有些发冷，向周遭一看，吓了一大跳，周围空空如也，除了蓝天还是蓝天，它脑子里瞬间冒出了无数个问号，哈拉思又惊又怕的想到：“我的小洞穴怎么没了?我的伙伴们去哪里了?我的米粒床上哪去了?这到底是怎么了?”......

惊魂未定的哈拉思感到了前所未有的孤独和绝望，它如沙漠中的行者一样不知道方向。哈拉思决定寻找答案，它刚要迈步，突然感觉不对劲，低头一看，哎呀妈呀!它的脚下竟然有城市、街道、汽车、楼房、森林、洞穴还有小到米粒大的人和动物。它想到：“这是什么情况?是在做梦吗?是科学家为我注射了神奇药水吗?是穿越了吗?是被下毒了吗”它越想越怕，耳边除了风声听不到任何答案，哈拉思只有一个念头就是寻找真凶。

它首先找到最大的亚洲象，亚洲象曾多次挑衅蚂蚁家族，当时哈拉思差点被它踩死，这次哈拉思不费吹飞之力一拳将亚洲象打到了非洲。此时的非洲象再没有了以前的嚣张气焰，在人生地不熟的非洲大地漫无目的的游走着。当哈拉思问它为什么把自己变成这样时亚洲象一脸的茫然。

接着，哈拉思找到了“森林小霸王”，狮子拉悠卡，拉悠卡一脸问号的看着哈拉思，大叫：“啊......救命呀!蚂蚁成精啦!变成哥斯拉了!妈妈咪呀!”最后爱欺负人的小霸王拉悠卡被哈拉思扔到了笼子里接受教训去了。紧接着老虎毒嘟以及大猩猩苏牡丹斯特.......一大批森林重的恶霸都被哈拉思弄到了森林教导所接受教育去了。

找了一大圈，哈拉思也没有找到答案。他很失落，也很难受，因为大家见到它都很害怕，它没有了伙伴，没有了朋友，连蚂蚁家族见它都是敬而远之。

哈拉思是一只特别的蚂蚁，更是一只聪明的蚂蚁，它决定换个思路，接受现实，毕竟现在强大的自己更容易帮助到其他同伴。想到这儿它开心的笑了!

它看见森林里，狐狸正在追赶一只受伤的小山羊，小山羊瘦骨嶙峋，拖着一只受伤的腿正在拼命的跑，老狐狸流着哈喇子，疯狂地追赶着即将到手的美食，只见哈拉思俯身用手指将狐狸捏了起来，狐狸惊得在空中一个劲儿的空跑着，喉咙被卡了鱼刺一般发不出声来......

哈拉思救过受伤的兔子、断臂的猴子、骨折的长颈鹿、掉下悬崖的羚羊.......

哈拉思，一只莫名其妙变异的蚂蚁成了森林的保护神，它成为了所有动物的朋友，成为了蚂蚁家族的荣耀。一切就这样神奇的发生了!

《离骚》、《九章》、《九歌》等。他创造的“楚辞”，与《诗经》并称“风骚”二体，对后世诗歌产生深远影响。

《离骚》《天问》《渔父》

九歌：《九歌 湘夫人》《九歌 山鬼》《九歌 湘君》《九歌 国殇》《九歌 东皇太一》《九歌 东君》《九歌 河伯》《九歌 少司命》《九歌 大司命》《九歌 云中君》《九歌 礼魂》

《招魂》《卜居》《远游》《大招》

九章：《九章之三 哀郢》《九章之九 悲回风》《九章之一 惜诵》《九章之七 惜往日》《九章之六 思美人》《九章之五 怀沙》《九章之四 抽思》《九章之八 橘颂》《九歌之六 少司命》

首先作为一名入党积极分子，我深知要成为一名合格党员，必须具备三个基本条件：1)要有坚定的共产主义信念。2)要全心全意为人民服务。3)要做劳动人民普通一员，在政治，经济和社会生活中和中国人民群众一律平等，不谋私利，不搞特权，要符合以上条件，至少必须在思想上，生活上，组织上，作风上对自己提出更高的要求，只有自觉履行党章规定的各项义务，行使党的各项权利，才能充分发挥自己的先锋模范作用，真正做一名合格的共产党员。而且通过这次学习，我发现自己还有许多缺点和不足，距一个真正的共产党员还有一定的差距，我决心刻苦学习，努力工作，自觉用党员的标准严格要求自己，自觉接受组织的考验，争取早日入党。同时做到以下几方面：

一、树立远大理想，不辱当代青年的责任和使命端正动机，牢记宗旨，做合格学生党员。

我们当代青少年首先要树立树立远大理想。只有树立了远大的理想，才能有源源不竭的动力，才能坚定地走好自己的道路。只有在平时生活中，努力提高自身素质，才能形成一种好的习惯。细节决定成败，我们不能“不以恶小而为之，不以善小而不为”。我们作为未来事业的接班人，一定要树立远大的理想，从党的建设出发，从人民出发，才能让我们在以后的生活学习中有目标，有方向，才能获得成就。

二、学会如何适应社会

首先，要有健康的身体

清华大学送给毕业生的五句话中，“健康比成绩重要”，让我明白了将身体事学习生活得前提，健康也是我们青年人走向社会的重要筹码，所以，我们要养成良好的生活习惯，要有良好的身体。但是，我们还有要健康的身心，这就要求我们培养自己良好的品质，生活上要乐于助人，要勤劳，要不怕苦，这才能使即将走向社会的我们能够在社会立足。这才是我们共产党人所具备的品质。

其次，我们要有好自己的心态。

竞争、就业、生存是当代大学生必须面临的三大问题，他对我们每个人都充满挑战。面对残酷现实的竞争，我们应该勇于接受挑战而不是逃避。要调整好自己的心态，珍视人生，珍视生命，坦然面对挫折和失败。要拿出共产党人的精神，要相信，困难会有，疼痛会有，但牛奶和面包最终也会有。不要总是抱怨，抱怨命运的不公，抱怨社会的不公，而应该更多寻找自己的原因，发挥个人优势，寻找成功的路径。

再次，要用知识装备自己。

子曰：陈力就列，能者居上，不能者止。竞争激烈的社会，是有能力的人自由翱翔的天空，是无能力的人望而却步的沟壑。社会是能力的竞技场，品德是实力。任何言过其实的语言和装点门面的证书终将掩饰不住对能力真空的后怕。能力是面对社会挑战无往不胜的良方，拥有它也就拥有底气。然而现在许多走出象牙塔的学生，并非没能力面对社会的选择和竞争，而是以文凭或各种证书，因而总是被动的等待别人的挑选，没有自己把握的机会和能力。所以，要实现从“熊市”向“牛市”的转变，寻找能力的靶心，射出实干的箭。绝不能箭射到哪儿，就说哪儿是靶心。挑战的是能力，战胜挑战的还是能力。

最后，必须具备不断学习的能力。

在信息时代，科技发展日新月异，只有培养不断学习的能力，才能适应将来工作的需要和社会不断发展的需要。我们要有明确的目标和规划，要建立自己的知识结构。要更多的学习，用知识装备自己，为人民服务，为祖国奉献自己的力量。

我们是肩负着建设祖国重任的新一代大学生，我们在努力学习好科学文化知识、提高实践操作能力的同时，也要关注时事、关注社会的发展，只有把理论与实践相结合，才会在实践中发挥功效。同时，也应把个人情况与社会现状相结合，努力探索适合自己发展的道路。这次党课，使我更加明白了自己的奋斗目标，也意识到了自己肩负的重任。

“开大脚啊！”迎面走来接球的是戴翊弘，他长着一张瓜子脸，一双小小的眼睛，鼻梁上扛着一副眼镜，他可是我的铁哥们。

争强好胜已成了他的招牌特点，一到足球场上，他就十分卖力，总是把球员安排得井井有条。瞧！他又在安排了：“徐广玄和张易诚去大禁区后卫，俞翰逸守门，还有曹逸杰，和我一起当前锋！”对方厉志诚也毫不示弱，跟戴翊弘打起了持久战，戴翊弘大汗淋漓，一会儿抢球，一会儿射门，一刻也不休息，快下课了，但比分还是0：0，戴翊弘见久战不胜，急得一蹦三尺高，焦急地来回踱步，把后卫做前锋，发起了暴风雨似的猛烈攻击，“打门！呀，没进！”他又开始后悔不已地抱头叹息。厉志诚攻过来了，后场空虚，戴翊弘眉头紧锁，咬着牙齿，紧张万分，厉志诚球进了！正好李老师吹哨。

哎呀！这下又不好了！只见戴翊弘气呼呼地跑过去，大喊着，跟厉志诚又争了起来：“这球类都吹哨了，一定不能算！”“哪里的呀！这不刚刚好，算进！”“那就算你进，但你还有一球犯规了！我都没任意球！”“那你还要踢人呢！你好意思啊？”这架势活像两只公鸡鹐架似的，戴翊弘面红耳赤。

但就是因为他的争强好胜，才让校队取得许多辉煌，这就是我的朋友——戴翊弘。

一、项目可行性研究的主要依据

1、《广西壮族自治区旅游产业发展总体规划暨近期重点实施计划》

2、《广西旅游资源整合开发概念性规划》

3、《环北部湾滨海跨国旅游区整合开发概念性规划》

4、《广西壮族自治区海岸线利用规划》

5、《广西大比例尺海洋功能区划》

6、《21世纪广西海洋产业发展研究》（杜平、章远新主编，20**年12月，北京，海洋出版社出版发行）

7、广西壮族自治区党委、区人民政府《关于进一步加快广西旅游产业发展的实施方案》

8、广西壮族自治区党委、区人民政府《关于再西部大开发中加快广西特色旅游业发展的实施意见》

9、《钦州市国民经济和社会发展“十一五”计划》

10、《钦州市旅游产业发展规划》

11、《钦州市旅游业发展“十一五”规划》

12、《钦州市钦南区国民经济和社会发展“十一五”计划》

13、《钦州市钦南区旅游业发展“十一五”规划》

二、编写项目建议书的目的

本项目建议书的目的，是通过调查研究，详细分析项目建设条件（包括气候条件、水文地质条件）、建设规模以及投资效益等经济技术方面，为本项目的可行性论证，给各有关部门的决策以及本项目的实施提供主要的经济、技术依据。

三、编写项目建议书的工作范围

根据钦州市钦南区旅游局的委托，钦州市茅尾海旅游开发有限公司根据现场踏勘和考察论证，在已有的地质资料的基础上，结合业主单位提供的其他有关资料，对本工程进行可行性研究。本项目建议书的主要工作范围是：

1、调查、预测、分析旅游市场情况及项目建设的必要性，拟定本项目的建设规模。

1、项目投资方名称，生产经营概况，法定地址，法人代表姓名、职务，主管单位名称；

2、项目建设的必要性和可行性；

3、项目产品的市场分析；

4、项目建设内容；

5、生产技术和主要设备。说明技术和设备的先进性、适用性和可靠性，以及重要技术经济指标；

6、主要原材料及水、电、气，运输等需求量和解决方案；

7、员工数量、构成和来源；

8、投资估算，需要说明需要投入的固定资金和流动资金；

9、投资方式和资金来源；

10、经济效益初步估算。

日军在沈阳当独立守备队向北大营进攻的同时，关东军第2师第3旅第29团向奉天城攻击。9月19日凌晨，关东军司令本庄繁下令：辽阳的第2师主力增援对奉天的进攻;独立守备队第3营进攻营口、第4营进攻凤凰城、安东(今丹东);第2师第3旅主力、骑兵第2团、独立守备第1营分别进攻长春宽城子、二道沟、南岭等地。至9月19日10时，日军先后攻占奉天、四平、营口、凤凰城、安东等南满铁路、安奉铁路沿线18座城镇。长春地区的东北军自发反击，战至次日，长春陷落。9月21日，东北边防军驻吉林省副司令长官公署参谋长熙洽率部投敌，日军第2师主力占领吉林。

高速公路的收费标准是怎样的呢，这想必是很多司机想要知道的事情。以下是小编整理的相关内容，希望对你有帮助哦

高速公路免费时间怎么算

免费时段从节假日第一天00∶00开始，到节假日最后一天24∶00结束(普通公路以车辆通过收费站收费车道的时间为准，高速公路以车辆驶离出口收费车道的时间为准)。

免费通行的车辆范围：行驶收费公路的7座以下(含7座)载客车辆，包括允许在普通收费公路行驶的摩托车。

(以上相关信息仅供参考，具体情况要以有关部门为准。)

钱学森长期担任中国火箭和航天计划的技术领导人，对航天技术、系统科学和系统工程做出了巨大的和开拓性的贡献。钱学森共发表专著7部，论文300余篇。

应用力学

钱学森在应用力学的空气动力学方面和固体力学方面都做过开拓性的工作。与冯·卡门合作进行的可压缩边界层的研究，揭示了这一领域的一些温度变化情况，创立了卡门——钱学森方法。与郭永怀合作最早在跨声速流动问题中引入上下临界马赫数的概念。

喷气推进与航天技术

从40年代到60年代初期，钱学森在火箭与航天领域提出了若干重要的概念：在40年代提出并实现了火箭助推起飞装置(JATO)，使飞机跑道距离缩短;在1949年提出了火箭旅客飞机概念和关于核火箭的设想;在1953年研究了行星际飞行理论的可能性;在1962年出版的《星际航行概论》中，提出了用一架装有喷气发动机的大飞机作为第一级运载工具，用一架装有火箭发动机的飞机作为第二级运载工具的天地往返运输系统概念。

工程控制论

工程控制论在其形成过程中，把设计稳定与制导系统这类工程技术实践作为主要研究对象。钱学森本人就是这类研究工作的先驱者。

物理力学

钱学森在1946年将稀薄气体的物理、化学和力学特性结合起来的研究，是先驱性的工作。1953年，他正式提出物理力学概念，主张从物质的微观规律确定其宏观力学特性，改变过去只靠实验测定力学性质的方法，大大节约了人力物力，并开拓了高温高压的新领域。1961年他编著的《物理力学讲义》正式出版。现在这门科学的带头人是苟清泉教授，1984年钱学森向苟清泉建议，把物理力学扩展到原子分子设计的工程技术上。

系统工程

钱学森不仅将我国航天系统工程的实践提炼成航天系统工程理论，并且在80年代初期提出国民经济建设总体设计部的概念，还坚持致力于将航天系统工程概念推广应用到整个国家和国民经济建设，并从社会形态和开放复杂巨系统的高度，论述了社会系统。任何一个社会的社会形态都有三个侧面：经济的社会形态，政治的社会形态和意识的社会形态。钱学森从而提出把社会系统划分为社会经济系统、社会政治系统和社会意识系统三个组成部分。相应于三种社会形态应有三种文明建设，即物质文明建设(经济形态)、政治文明建设(政治形态)和精神文明建设(意识形态)。社会主义文明建设应是这三种文明建设的协调发展。从实践角度来看，保证这三种文明建设协调发展的就是社会系统工程。从改革和开放的现实来看，不仅需要经济系统工程，更需要社会系统工程。

系统科学

钱学森对系统科学最重要的贡献，是他发展了系统学和开放的复杂巨系统的方法论。

思维科学

人工智能已成为国际上的一大热门，但学术思想却处于混乱状态。在这样的背景下，钱学森站在科技发展的前沿，提出创建思维科学(noeticscience)这一科学技术部门，把30年代中国哲学界曾议论过，有所争论，但在当时条件下没法讲清楚的主张，科学地概括成为思维科学。比较突出的贡献为：

1、钱学森在80年代初提出创建思维科学技术部门，认为思维科学是处理意识与大脑、精神与物质、主观与客观的科学，是现代科学技术的一个大部门。推动思维科学研究的是计算机技术革命的需要。

2、钱学森主张发展思维科学要同人工智能、智能计算机的工作结合起来。他以自己亲身参予应用力学发展的深刻体会，指明研究人工智能、智能计算机应以应用力学为借鉴，走理论联系实际，实际要理论指导的道路。人工智能的理论基础就是思维科学中的基础科学思维学。研究思维学的途径是从哲学的成果中去寻找，思维学实际上是从哲学中演化出来的。他还认为形象思维学的建立是当前思维科学研究的突破口，也是人工智能、智能计算机的核心问题。

3、钱学森把系统科学方法应用到思维科学的研究中，提出思维的系统观，即首先以逻辑单元思维过程为微观基础，逐步构筑单一思维类型的一阶思维系统，也就是构筑抽象思维、形象(直感)思维、社会思维以及特异思维(灵感思维)等;其次是解决二阶思维开放大系统的课题;最后是决策咨询高阶思维开放巨系统。

人体科学

钱学森是中国人体科学的倡导者。钱学森提出用“人体功能态”理论来描述人体这一开放的复杂巨系统，研究系统的结构、功能和行为。他认为气功、特异功能是一种功能态，这样就把气功、特异功能、中医系统理论的研究置于先进的科学框架之内，对气功、特异功能的研究起了重大作用。在钱学森指导下，北京航天医学工程研究所的研究人员于1984年开始对人体功能态进行研究，他们利用多维数据分析的方法，把对人体所测得的多项生理指标变量，综合成可以代表人体整个系统的变化点，以及它在各变量组成的多维相空间中的位置，运动到相对稳定，即目标点、目标环的位置。他们发现了人体的醒觉、睡眠、警觉和气功等功能态的各自的目标点和目标环。这样，就把系统科学的理论在人体系统上体现出来了，开始使人体科学研究有了客观指标和科学理论。

科学技术体系与马克思主义哲学

钱学森认为，马克思主义哲学是人类对客观世界认识的最高概括，也是现代科学技术(包括科学的社会科学)的最高概括，钱学森将当代科学技术发展状况，归纳为十个紧密相联的科学技术部门。这十大科学技术部门的划分方法，正是钱学森运用马克思主义哲学，特别是系统论对科学分类方法的又一创新。