关于克服苦难的作文(精彩20篇)

梅花战胜霜寒，方能笑迎白雪，傲然绽放：莲花冲出沼泽，方能一尘不染，亭亭玉立：百合走出贫瘠，方能悄然绽放，轻尘脱俗。苦难使他们成长，苦难是他们独特的财富。

唯有苦难，方有一飞冲天的壮举;唯有志在蓝天，方有盘旋翱翔的雄姿。这是对鹰的苦难，也是赋予鹰的财富。

唯有挣脱束缚，方有破茧化蝶的绮丽;唯有振动翅膀，方有翩翩起舞的美丽。这是对蝶的苦难，也是赋予蝶的财富。

还记得那位“酒入豪肠，七分酿成了月光，剩下的三分啸成剑气，绣口一吐，就是半个盛唐”的诗仙吗?——李白失宠，愤然离开长安，“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。”李白傲视世俗，何等放荡不羁，自由快活!因为苦难，成全了诗仙雄奇瑰丽的想象;因为苦难，成全了太白仗剑远游的豪放!

还记得那位“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”的民族魂吗?——不走读书做官之路，不走行医救国之路，于寒夜的肆意威逼之下，以鹰一般犀利的目光，以匕首投枪般的巨笔，书写着思想的长青，反映着人生百态。因为苦难，成全了鲁迅浊世中永不屈从的凛然正气;因为苦难，成全了鲁迅众人皆醉我独醒的生命芬芳。

还记得那位“苦心人天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴”的越王吗?——勾践明，则任人唯贤，四海升平;夫差庸，则任人唯亲，妖孽横行。冬常抱冰，夏还握火;悬胆于户，日勤于政;食不重味，衣不重彩;出不敢奢，入不敢侈……因为苦难，成全了越王的称霸中原君临天下;因为苦难，成全了越王的丰功伟绩万古流芳……

稚嫩的幼苗，经历苦难，长成了参天大树;涓涓的溪流，经历苦难，最终拥抱大海，曾经的我们，经历苦难，变成了意气风发的少年。是苦难拓宽了生命的道路，是苦难彰显了最美的我们!

苦难与成功的距离，是天堂与地狱的距离，孰知不是手可摘星辰的高度。

——题记

如果说苦难是花，那么成功是果，无花怎可结果？如果说苦难是风雨，那么成功是彩虹，不经历风雨怎能见彩虹？如果说苦难是彻骨寒，那么成功是扑鼻香，不经一番彻骨寒，怎得梅花扑鼻香？

《聊斋志异》被搬上银幕底今天，可有人想到当年的松龄？在名落孙山之后，竟写出如此千古绝篇。可是否有人想到，如果没有这次落第，他是不是也会作官，然后浑浑噩噩了此余生。曲终人散，我们无从考证，但我想，如果没有落第，又何来“有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚”的豪情，又何来“苦心人，天不负，三千越甲可吞吴”信念？

“手提金缕鞋”“凤台龙阁连霄汉，玉树琼枝做烟萝”的生活是奢靡的，如果没有那一天，他或许只是滔滔历史长河中转瞬既逝的昏君。但时间的车轮滚滚向前“垂泪对宫娥”的日子也已到来，做了亡国之君的他，却一改从前作风，笔锋直指北宋。于是与了“独自莫凭栏，无限江山，别时容易见时难”的惆怅，“流水落花春去也，天上人间”的凄凉，更有了“胭脂泪，留人醉，几时重，自是人生长恨水长东”的无奈与“问军能有几多愁，恰似一江春水向东流”的无限思绪。亡国是身为帝王最大的悲哀，而正是这种悲哀成就了他——千古词帝，李煜！

雪芹的人生是波折而充满苦难的，于是，他把这种苦难寄托在了黛玉的身上，所以林妹妹那样悲哀地离去。但他是公平的，他给了黛玉绝美的容颜；“一弯似蹙非蹙笼烟眉，一双似喜非喜含情目””心较比干多一窍，病似西子胜三分”。给了她“半卷湘帘半掩门”的羞涩，“口齿噙香对月吟”的凄美，“冷月葬花魂”的悲凉，“一朝春尽红颜老，花落人亡两不知”的伤感。若是没有苦难，又怎能成就宝黛荡气回肠的千古绝恋。

感谢苦难，因为苦难，生命如此闪亮；感谢苦难，因为苦难，青春如此精彩！

佛说：“前世五百次的回眸，换来今世一次的擦肩而过。”

我说：“前世五百次的苦难，换来今日成功的花朵！”

一个普普通通的船员，先是被海盗掳去当奴仆，后来又机智地死里逃生，被一艘到几内亚贩卖黑奴的商船救起，但起航没有多久就遇上了风暴，船只在一个荒岛边搁浅，其他船员均殉难。但上帝--这个精明的生意人--在给予他以重生的同时，也让他在荒岛上接受苦难的折磨将近三十五年才让他回国。他，就是本书的主人公--鲁滨孙。

古语有云：天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。所以动心忍性，曾益其所不能。苦难是一所大学，有人拿不到毕业证书，因为他们被苦难征服了;有人拿到了证书，因为他们征服了苦难;有人不仅拿到了证书，还成为了出色的学生，因为他们不仅征服了苦难，用它磨练意志，还用它创造出另一种美。

在现实中，也有不少类似于鲁滨孙的人物。世界著名小提琴艺术家帕格尼尼就是一位接受上帝赏赐与经历苦一个奇人。他4岁时，一场麻疹与强直性昏厥症，已经使他快要进入棺材。7岁时患上了非常严重的肺炎，不得不接受痛苦的放血治疗。46岁时，他牙床上突然长满了脓疮，只好拔掉他几乎所有的牙齿，没想到，牙病刚愈，他又患上了严重的眼疾，幼小的儿子成为了他的拐杖。50岁以后，关节炎，肠道炎，喉结核等多种病苦的折磨，后来，他的声带也坏了，只有靠儿子根据他的口型翻译她的意思。然而，就是这样一个多难的天才，每天都会苦练技艺10-12个小时，甚至于忘记了饥渴与死亡。就是这样，他不仅征服了帕尔马首席音乐家，小提琴家罗拉，还征服了法，意，奥，德，英，捷等国的无数听众。他还发展了指挥艺术，创作出《随想曲》《无穷动》《女妖舞》和6部小提琴协奏曲及许多吉他演奏的乐曲。欧洲所有的音乐家，文学家,都听过他的演奏并好评如潮。

苦难是一所极好的大学，只要你能从这所大学毕业并成为出色的学生，那你就将成为生活的强者，体验到生活的乐趣。

里希特说：“苦难犹如乌云，远望去但见墨黑一片，然而身临其下时，你会发现它不过是灰色而已。”苦难究竟是何种色彩?有人说：智者会淡化苦难的色彩，愚者则会加重对苦难的泼墨。(点题、见解独到)

谈及智者，太史公堪为大智。他的苦难是生命中最冷的色调，可他幽于粪土而不辞，身陷囹圄而不惧，用一腔的坚持与执着把自己的苦难化为为火，化为太阳，将别人的苦难烘烤为灼热的色调。鲲鹏山曾经说过：“史学成了人学，必然形成了戏剧性，生命的热血喷涌而出。”司马迁以生践志，以羸弱的生命为我们营造了一座座美轮美奂的精神圣殿，为我们谱写了一首首敢于面对黑色苦难、敢于在风雨中守望理想信念的悲壮诗篇。读了它，我明白了，面对黑色的苦难，请用志气做调色板，用豪迈喷洒出我们的一腔热血，这才是好男儿的真正本色，这才是苦难的真正颜色!请记住，苦难是红色的，悲壮又艳丽的颜色。

“不，它不仅是红色的，”回头，我看见了，苦难是蚌黑暗中磨砂成珠的晶莹，是雄鹰承受断翅之痛翱翔于苍穹的蔚蓝。我看见了又一个智者——刘伟，那只承受沙磨之痛的蚌，那只断翅又翱翔的雄鹰。他那断臂的苦难人生在很多人眼里是多么凄凉灰暗的色彩啊，可是刘伟是智者，他用双脚调色，调出了闪耀珍珠光泽的蔚蓝色，那充满希望与光明的苍穹之色。断臂没有为他的天空增添阴霾，他用毅力和坚强将黑暗转换为晶莹之蓝，他以双脚为翅膀在蓝天翱翔，奏出人间最美丽的音符，告诉你我，苦难不是黑色，是蓝色的，宽容又坚强的蓝色!

可是，为什么在这样壮丽的太阳色彩里，在这样晶莹的蓝天里，在光彩闪耀的星路上，却有一抹浓得化不开的黑影?我看见了那个愚者——陈琳，红极一时的你却不懂得淡化生活中的小小苦难，望而却步，愚蠢之极地选择了跳楼自杀，傻傻的你啊，纵然苦难随生命终止，但黑色已经成为你的背影，你永不褪色的灰暗。我明白了，苦难在愚人眼中是超越不了的墙，是醒不了的黑色，只是因为怯懦。

周国平如是说：“面对社会的悲剧，理想、信念、正义感、崇高感支撑着我们，我们相信自己在精神上无比优越于那些迫害乃至毁灭我们的恶势力!”朋友，人生一世，难免会遇到苦难的黑云，记得，要做一个智者，请用执着与希望的心调热情与奋斗的红色，用包容与坚强的身体调出宽容又坚强的蓝色，用精神为它上色!

智者说：“苦难的黑色只是生活的背景，希望的黎明。努力挥洒生命的色彩，勇敢向前走，苦难的黑色就会变成黎明最美丽的天空。”我要做这样的智者，朋友，你呢?

曼德拉曾说过：“当我走出监狱而通向自由大门时，我知道，若不将心中的苦恨留在身后，那么，我仍将在狱中。”

一句话，轻描淡写却有千斤之重，字字都凝结着智慧与洒脱。他将27年牢狱之苦看做积淀人生的财富，他将世间的不平等当做上天馈赠的礼物，并在痛苦的轮回中将自己雕琢成温润如玉的谦谦君子。

行走于纵横阡陌，路上的荆棘丛与沼泽地每每将我们困在原地，举步维艰，我们于是便习惯着抱怨，叫嚣着上天为何如此不公，却忘了在苦难中，你磨平了戾气，激发了勇气，培养了锐气，锻炼了持之以恒的毅力。当你拼尽全力逃离了曾经的噩梦，回首转身，那曾经所谓的痛苦不过是幻象，是通往内心圣殿的必经之路，它教给了你宝贵的人生财富，却也遭受了一通谩骂。

“世界以痛吻我，我却回报以歌。”面对人生苦难，泰戈尔选择歌颂痛苦，以一种昂然向上的姿态去接受残酷的磨练和挑战。

苦难并不可怕，可怕的是你没有勇气去面对。与其悲观慨叹，不如坦然接受。在心里打开另一扇窗，莫将自己困在阴暗狭小的深井，抬头仰望，你会发现有无垠的天空，有温暖和煦的阳光，有生机盎然的花草。或许你处境艰难，但也不要郁郁寡欢，在心中播下希望的种子﹕让凤凰在烈火中涅槃，让黄金在火焰里更显光芒，让翠竹在暴雨中愈显坚强……

学会给自己枯竭的心田注入积极乐观的溪流，让痛苦乏味的生活铺展成五彩斑斓的画卷。一块身处撒哈拉沙漠的冰，只要心中有希望，只有心中有天堂，即使身在“地狱”，也会绽放出属于自己价值的璀璨光芒。

或许我们无法企及曼德拉的高度，但我们可以选择踏上一叶扁舟，以乐观为浆，以积极为罗盘，纵横于浪涌涛迭的人生长河，寻找属于自己的彼岸和花木葱茏的未来。

莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行？谁怕，一蓑烟雨任平生……

一个人，不经历风浪，就不能到达胜利的彼岸；一个人，如果不经历风雨，就看不到绚丽的彩虹；一个人，如果不经历黑暗的吞噬，就难以看到黎明的曙光；一个人不经历逆境的打磨，怎能成就一番大事业？只有在逆境中成长，才能激发潜质，最终成才。

不经历风雨，怎能见彩虹，没有人能够随随便便成功。历史上的许多人，就是经历了逆境的磨练，才成就了一番大事业，名扬千古。

逆境对于一个想成功的人来说，不是阻碍，反而是一个动力，一架梯子。一个人在生活中遭遇了挫折和磨难，不要灰心丧气，这不是什么坏事，相反，那是上天给你的磨难。只有经历磨难的洗礼，你才会更加坚强，才会拥有成功的本钱。

不经一番彻骨寒，怎有梅花扑鼻香？遇到磨难，不应怨天尤人或是后悔以前。你该做的是考虑如何走出逆境，将困难克服，让磨难把自己变得更坚强！

借用司马迁的话结尾：盖西伯拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。

所以，笑对苦难，勇敢面对，以坚韧不拔的信心克服困苦，走向成功！

我们每个人的人生都是伴随着艰难与挫折的，没有哪个人的一生不是坎坷的、没有哪个人不经过挫折的、没有哪个人遇到困难不经过风雨就成功的。

我也有遇到过困难，记得我去年的生日。爸爸送了一个我梦寐以求的礼物——溜冰鞋。我一收到礼物就立即叫爸爸带我去万绿园溜冰，爸爸知道我不懂就请了一位教练来教我。

一开始，教练教我如何站八字，没几秒就往后退了，幸亏没把我摔着。我自己练了一会儿，“咦!这么简单啊，你看我站好了。”我得意洋洋地对教练说。教练严肃地说：“艰难的还在后头呢?”我听了，就更期待后面的挑战了。然后，教练教我利用内八来滑。“这不简单”我骄傲自大地说。谁知，这内八滑没这么简单呀!滑一下摔一下，滑一下摔一下。就这样我的饿手和腿有留下了伤疤。教练看我这么可怜，同情地说：“内八是内窄外宽，外八是内宽外窄的。”“哦，原来如此。”我恍然大悟地说。我好奇地问：“那该怎么滑呀?”“那得看你自己咯!”教练说。

第二天早上，我在家自己滑。滑不到几下又摔了我实在站不起来了。“我不滑了!”我大声地说爸爸说。爸爸看了看我说：“，每个人都有可能遇到困难，因为困难无处不在。巴尔扎克曾经说过‘苦难是人生的老师’没有遇到困难，哪来的成功。”我听了爸爸的一番教育后，决定继续溜冰。下午我在爸爸的带领下又来到了万绿园。教练肩窝非常精神，小声地在我耳旁说：“小妹妹，还不放弃呀?”我自信满满地说：“没呢，我一定要成功!”我说完，便坐下换上了溜冰鞋。还是摔，但我已经不怕了，我心里一直坚持着一个信念：“没有一千次的失败，哪来一千零一次的成功”连下几天，我都叫爸爸带我来万绿园练习。整个暑假下来，我终于懂溜冰了。

爸爸看到我凭自己的努力得到了成功，高兴地对我说：“恭喜你得到了成功，记得以后做事不能‘三分热度’。”我点了点头。

有一位赫赫有名的集团老总，在40岁以前，穷困潦倒，家徒四壁，没有人看得起他，包括他的妻子。但他只身下海，从小本生意开始，在短短的十年内，把一家手工作坊扩张成了资产达亿元的私营企业。

有记者采访他：如果你出生在城市，受良好的教育，有稳定的生活环境，你现在的成就会更大。

他沉默了一会儿，说：也许可能。但我相信，如果我不时生活在农村，没有经受过那么多苦难，而像其他城市人一样有衣穿，有房住，有人看得起，我会心安理得地过下去，绝不会开办自的家庭作坊。从这个意义上说，我要感谢生活。

苦难并不意味着永远苦难，幸福也并不意味着永远幸福。人们最出色的工作往往是处于逆境甚至是绝境中做出的，思想上的压力甚至肉体上的痛苦，都可能成为精神上的兴奋剂。美国曾对一千位富翁做了抽样调查，结果发现，他们大都出生在普通人的家庭，甚至有一部分少年是在黑人区里度过的。生活有时真的像魔术，会变幻出令人难以置信的结果。

苦难并不可怕，可怕的是你没有认识到苦难本身蕴涵着无尽的契机，如果你认为它是一道减法题，那么答案你已经知道，它将减去你所有的一切，包括生命。如果你认为它是一道加法题，那么演算的结果可能就是一个无穷数。

真正的伤残

佩奇?皮特是美国马塞尔大学传播学系的教授。

5岁时皮特便失去了97%的视力。虽然将近失明，但他拒绝进入残疾人学校，并争取到了公立学校的就读机会。他参加垒球队时，担任第一垒，凭着垒球在草上呼啸的声音设法捕捉低球;他踢美式足球时，担任二线拦截;他就读大学和研究院时，经常请同学念书给他听;当他成为大学教授后，又赢得了顶级优秀教授的美誉。

一天，一名冒失的学生问皮特教授，什么是最糟糕的伤残：失明还是失聪?缺手还是缺腿?抑或其他?当时，场中立时弥漫着一片凝滞且不祥的肃穆。之后，皮特严肃地说：“这些都不是。了无生气、不负责任、欠缺渴求，才是真正的伤残。在这一课，若我不曾教你什么，但能让你明白与生命密切相关的某些东西，这一课将会是莫大的成功!”

象鼻虫灾害

在美国阿拉巴马州恩特曾颖镇的公共广场上，矗立着一座高大的纪念碑。碑身正面有这样一行金色大字：深深感谢象鼻虫在繁荣经济方面所做的贡献。这要从一场灾难说起。

19l0年，一场特大象鼻虫灾害狂潮般地席卷了阿拉巴马州的棉花田，棉花毁于一旦，棉农们欲哭无泪。灾后，世世代代种棉花的阿拉巴马州人，认识到仅仅种棉花是不行了，于是开始在棉花田里套种玉米、大豆、烟叶等农作物。结果，种多种农作物的经济效益比单纯种棉花要高4倍。阿拉巴马州的经济从此走上了繁荣之路，人们的生活也越来越好。当地人们认为经济的繁荣应该归功于那场象鼻虫灾害，遂决定在当初象鼻虫灾害的始发地建立一座纪念碑。

山穷水尽的地方，往往就会柳暗花明;绝望的那一刻，往往是希望的开始;危机的尽头，往往就是转机。

人生不可能一直如水面平静无波，其中必有无数浪花翻涌；人生不可能一直如乐曲高昂渐上，其中必有跌宕起伏的婉转；人生不可能一直如田园平坦无垠，其中必有山峦如剑刺破虚空……史铁生说：“生命的磨难是一种必然降临的节目。”人生之中，免不了要与苦难相遇，而苦难，也是那如精金般美好的事物。就像爱默尔说的一样：“失败也是我需要的，它和成功一样对我有价值。”因为苦难是金，是堪比成功的财富。

纵观古今中外，无数名人在各自的时代脱颖而出，然而他们也有他们的苦与难，但是他们却成功的利用了苦难，创造了属于自己的辉煌的未来。军事家孙膑被剜去膝盖骨，却写出了《兵法》；史学家司马迁惨受宫刑，却写出了《史记》；文学家高士其全身瘫痪，却用一根手指敲出了数以万计的文章；音乐家贝多芬双耳失聪，却谱出了震撼灵魂的乐章……如此事例，数不胜数。而他们为何能取得如此成就？这与苦难是分不开的。

有人会说，苦难会给人带来伤害与灾难，又怎么能是如同金子那样宝贵的东西呢？实则不然，任何事物都是有双面性的，苦难也是如此的。

贝多芬说：“苦难是人生的老师，通过苦难，走向欢乐。”人们通过经历苦难，来点醒自身，就像中国有句老话叫“吃一堑，长一智”。只有吸取这次的教训，才能增长自己的经验，才能弥补自己的不足，从而离成功更进一步。

巴尔扎克曾说，“苦难对于天才是一块垫脚石，对能干的人是一笔财富，对弱者是一个万丈深渊。”或许苦难会予以人以痛苦的折磨，但同时苦难也是新的机缘与助力。但是永远不要去逃避苦难，面对苦难，我们要勇于面对，只有勇敢的面对苦难，才能铸造出人生那美丽的金。

苦难是金，只有通过苦难来磨练己身，并持之以恒的不懈努力，才有成功的可能。或许前方荆棘丛生，或许前方暗礁片遍，都应该勇往直前，看那！荆棘丛中，是玫瑰的娇艳；暗礁水域，有波光的涟漪。谁说玫瑰不美？谁说水景不美？苦难也是如此，只有直视苦难，利用苦难，才会发现苦难是金，是人生绚丽的金。苦难是金，愿我们能抓住并通过苦难，到达成功的彼岸。

《童年》是作者高尔基儿时的写照，作为一部自传体小说，他灵活运用儿童的视角加以成人的评点，使笔下的文字含义更加清晰深刻，富有思想性和哲理性。

这本书讲述了主人公阿廖沙从三岁到十岁的童年生活，字里行间都涌动着一股坚强和对幸福的渴望，为我们描绘的是社会的阴暗面，再现了十九世纪七八十年代俄罗斯下层居民的悲惨生活。

阿廖沙年仅三岁就失去了父亲，被母亲寄放在外祖父的家里，在大人们的争斗中过早地接触到了灰暗的社会，接触到了名为“恨”的情感，受虐待，小心翼翼地生活。而在这个混沌的环境里，他仍看到了美好，还有人在这样的环境里坚强地生存，活出了另一种生活。正直善良的外祖母给了阿廖沙深刻的影响，她相信着正义总会战胜邪恶，而美好光明的日子也总会到来。外祖父则与之相反，残酷，不爱任何人。小阿廖沙就是在这样的环境里度过了人生最初的一段路，在这样的苦难中渐渐成长了。

回到母亲身边后，阿廖沙同样无法感受温暖，继父殴打母亲，而他在学校也遭到歧视和刁难，不得不回到已经破产的外祖父家，在这里，他却从一起捡破烂的孩子那里得到了友情和温暖。

但是好景不长，当他以优异的成绩读完三年级后，便永远地离开了课堂。母亲也不幸逝世了。

“在幽暗的小屋里，我父亲躺在窗下地板上，他穿着白衣裳，身子伸得老长老长的，他的光脚板的脚指头，奇怪地张开着，一双可亲的手安静地放在胸脯上，手指也是弯曲的;他那一对快乐的眼睛紧紧地闭住，像两枚圆圆的黑铜钱，他的和善的面孔发黑，难看地龇着牙吓唬我。”三岁的阿廖沙还不懂得死亡是什么，却早早的目睹了死亡，尽管那时他还不懂得死亡的含义。他最初的生活，就是从父亲的逝世开始。

“她微笑的时候，那黑得像黑樱桃的眼珠儿睁得圆圆的，闪出一种难容的愉快光芒，在笑容里，快活的露出坚固的雪白的牙齿，虽然黑黑的两颊有许多皱纹，但整个面孔仍然显得年轻，明朗。但这面孔却被松软的鼻子、胀大了的鼻孔和红鼻尖儿给弄坏了。她从一个镶银的黑色鼻烟壶里嗅烟草。她的衣服全是黑的，但通过她的眼睛，从她内心却射出一种永不熄灭的、快乐的、温暖的光芒。她腰弯得几乎成为驼背，肥肥胖胖，可是举动却像一只大猫似的轻快而敏捷，并且柔软得也像这个可爱的动物。”外祖母慈祥的形象跃然眼前，三言两语就写出了一个乐观善良的老人，如此细致的的描写更显高尔基的文学功底。

阿廖沙在重重苦难中坚强地成长，懂得了仇恨。

而我们，生活在和谐社会的幸福孩子，是不是应该做些什么呢?

她剪学生头，齐齐刘海。穿红毛衣、蓝牛仔裤、白球鞋，生就圆圆的鸭蛋脸。师范毕业的那一年，她因为一场车祸，行走在死亡的边缘。幸亏上天眷恋，她活了下来，但留下了严重的后遗症——左腿残疾。

毕业后，她在一所小学校，一间昏昏暗暗的办公室，一个底层的旮旯里苟且生活。偶然的，她从报上读到他的一篇散文《妹妹，你在那边可好？》。她被作者隽永的语言，真挚的感情打动。于是给他写信，说她喜欢这篇散文，很希望同他交流。他于是建议她在新浪开一个博客，说如果她愿意，他可以和她共同进步。

从那以后，身为杂志社总编的他对她进行悉心的指导。在接触中，她也向他诉说工作中的落寞。他鼓励她：在城市霓裳倩影车水马龙高楼大厦是美，在乡村却有小桥流水麦浪滚滚蛙声一片的怡然自得。有了最无私的支持，她重拾了自信。读诗文养花草，自怡心性淡泊明志拥有了一份平常心，感受到了生活的平和安逸。

即使这样，自身的残疾，依然令她在人前寡言。她在凌晨两点，对着冰冷的电脑，用麻木的双手敲打着悲伤或喜悦的文字。她不习惯在现实中向别人诉说内心的感受，文字成了内心私密的出口。她在无数的论坛上，用着不同的ID用文字拼打属于自己的城池。城池外的天空，盛开着无数美丽花朵，在蓝天白云映衬下，花儿轻轻地摇曳，吟哦着绮丽的梦。

春秋更替，生命之水向前流淌不分昼夜。她连续三年被评为先进教育工作者，教育研究亦硕果累累。欣喜之余提笔再次给他写信，在信中表达由衷的感谢，并羞赧地问他为何会对一个陌生的乡村教师如此关怀？他很快回信。原来他也是故乡人，并且曾在她所执教的小学任教6年！他30岁的时候，一场车祸夺走了24岁妹妹的年轻生命——那天，妹妹本该走进婚姻的礼堂。《妹妹，你在那边可好？》一文是真人真事，而她竟于他的妹妹同名。他认为她就是上苍派来慰藉他凄楚心境的好妹妹！

她至今都保存着那封信，也永远记得信中的一句话：如果拥有乐观的胸怀，那么即使行至水穷处也会潇洒地笑看云卷云舒。

苦难是化了妆的祝福！贝多芬失聪，却用灵性和生命在黑白琴键上弹奏精彩的乐章：梵高贫穷被人喻为疯子，却在追求艺术的巅峰并取得了成功；三毛失去了至爱的丈夫，却有了历经沧桑后一瞬的彻悟……她明白，一个美好的灵魂经过痛苦的洗礼和致命的疮疡后，定会露出自己最灿烂的笑靥！

[行至水穷处为题目的作文

为什么我们遇到困难的时候，总要靠老师爸爸，妈妈。就不能靠自己呢?人生的道路总要战胜困难的。下面我就来讲一讲我是怎么战胜困难的吧!

我五岁那年，有一天，爸爸妈妈都不在家，我饿的团团转，这屋找找，那屋扒扒，突然发现抽屉里有一把挂面条，我喜出望外。我心想：“着面条总不能生着吃吧!

怎么做呢?我想等妈妈回来再做?可是妈妈太辛苦了。”心想：“就算是麻雀也会离开妈妈，独自在天空中翱翔。”于是我就学着妈妈的样子自己做。

我先把葱的皮剥了下来，让后又把蒜的皮剥了下来，再用水清洗了一下，最后学着妈妈的样子切成碎片。拿了两个鸡蛋打在碗里，又用筷子把鸡蛋搅均匀，让后又小心翼翼的打开煤气，拿了一个炒菜锅

到了点油，等锅热了以后，把搅匀鸡蛋倒进去，翻炒。最后，又切了一些西红柿，把葱姜蒜放进去，翻炒。最后终于炒出了香喷喷西红柿和炒鸡蛋。菜炒好了，我又把锅添上下面条，不一会儿，锅滚了，我又把面条下了。最后终于做出了面条和西红柿炒鸡蛋。

我终于吃到了自己做的香喷喷的饭，我的心里美滋滋的。爸爸妈妈回来了，我说我吃过饭了，他们都不相信，好夸我，我的心里比吃了蜜还甜。

这件事告诉我，什么事情都不要依赖爸爸妈妈,要靠自己做。

俗话说：“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”对于这点我一直深信不疑——生活中的苦难是人最好的老师!

苦难是一把双刃剑，如果能很好地面对它，它会让弱者变得更加强大，相反也会摧毁一个强大的人!

张海迪是与苦难斗争的不屈战士。张海迪因患脊髓血管瘤造成高位截瘫，但她身残志坚，勤奋学习，热心助人，被誉为“当代保尔”。

在残酷的命运挑战面前，张海迪没有沮丧和沉沦，她以顽强的毅力和恒心与疾病做斗争，经受了严峻的考验，对人生充满了信心。她虽然没有机会走进校门，却发奋学习，学完了小学、中学全部课程，自学了大学英语、日语、德语和世界语，并攻读了大学和硕士研究生的课程。她还被誉为“80年代新雷锋“和“优秀共青团员”。张海迪并没有留恋这些荣誉，而是开始从事文学创作，先后翻译了《海边诊所》、《小米勒旅行记》和《丽贝卡在新学校》，创作了《向天空敞开的窗口》和《轮椅上的梦》等文学作品。那是怎样的勇气鼓舞着她，那是怎样的毅力支撑着她，让她一步步走向成功的顶峰!

如果说生活的苦难是一条通往成功的必经之路，那张海迪就是开在苦难路上的一朵艳丽的玫瑰;如果说苦难是一次历练，那苦难带给张海迪的就是坚强和不屈;如果苦难是鞭打在弱者身上的皮鞭，那对于张海迪而言伤口就是胜利的徽章!

但是苦难除了可以让娇嫩的花朵怒放，也可以让强壮的参天大树顷刻倒塌!面对苦难，好的心态很重要!

竹林七贤之一的阮籍在政治和文学上都有着很多突出成就，文学造诣也特别高，本来应该有更多的文学成就，但是却走不出苦难的心理阴影最终成为历史上的一个简略的注脚!

他在政治上因为和朝中的司马氏不和，加之他又鄙视礼法，在政治斗争中一直处于不利地位，被贬官后的阮籍就因此而一蹶不振，整日以酒浇愁，荒废了辞赋。如果他能够正确对待生活中的苦难，那他留给后世的文学作品将是不可估量的宝贵财富!正是因为对待苦难的心态不对，所以阮籍最后也只会沦为生活的奴隶!>

苦难是生活赋予我们的一次考验，苦难也是一把双刃剑，只有我们正确对待苦难，做生活的强者，我们才会扼住苦难的咽喉。

让我们正确对待苦难，做生活的强者吧!

伟人如星。在人来古今的夜幕中，将历史分为一个个得以辨认追溯的星座，警示着后人，鼓舞着后人。岁月的流星划过几番，沧海桑田变化几般，世间的悲喜轮了几转，丝丝凉意的历史夜幕，只有那星星才依旧散发着璀璨耀眼的光，告诉人们——苦难造就伟大心灵！

贝多芬是一颗坚强的星。命运夺走了他所珍惜的一切，用大刀毫不留情地砍下了他通向理想彼岸的吊桥，任桥下湍急的河流附和着他逼至绝境的咆哮。他不甘梦想就这样死去，用超乎想象的忍耐和执着，谱写着紧扣人心的乐章。无声的沉寂让他痛苦烦躁，可他却用尽生命，将黑白弹出色彩，将命运的咽喉紧紧扼住，猩红的双眼宣告着他的不甘，蓬乱的头发叫嚣着他的野心，那激昂的乐曲更是他与生命的对峙。那一日，伟人辞去，冷眼旁观的人也都去了，散了，可被历史记住的却永远只能是那伟大心灵。

米开朗琪罗，是一颗执着的星。家庭不支持他，对手不放过他，他腹背受击，尽管他无意伤害他人，而敌人们却将他步步紧逼。世人对他的作品冷嘲热讽，大加指责，他执着地坚守着自己的信念，维护艺术的尊严。敌人对他百般刁难，恶意破坏，他执着地坚守着自己的职责，以不服输的意志，激发自己的潜能，在不同方面贡献着自己的价值。纵使拥有了极高的地位与荣誉，伟人仍孤零零地细致刻画着艺术的神圣，坚守着对于文明的承诺。那一日，伟人辞去，恶意诽谤的人也都去了，散了，可被历史记住的却永远只能是那伟大心灵。

托尔斯泰，是一颗仁爱的星。身为贵族，优越的身份并没有阻挡他走到人民当中去，去体会他们的喜怒哀乐。他企图探索世间的真理，却悲哀地发现自己的理想与现实残酷地背离。他替人民发声，想在恶浊的社会中用笔撕开一片蓝天，却得不到人们的支持。无依无靠的智者不知生活将何去何从，在迷惘中寻找自己向往的仁爱，为了正义不惜与整个阶级的人对抗，抛弃繁华与舒适，从此隐归森林，与自然相和。那一日，伟人离去，喧扰不解的人去了，可被历史记住的永远只能是那伟大的心灵。

命运对这些伟人未怜惜，苦难也与他们形影不离。生活中的种种不如意，一次次地倩绊着他们追求理想的脚步，他们却始终选择了大步向前，对着不公的社会用自己的方式表达着对光明与正义的渴望，他们的一生与欢乐缘分甚浅，可他们却用整个生命来创造艺术的欢愉。

伟人不朽，精神永存，告勉来者：苦难造就伟大心灵。

[高中作文苦难造就伟大心灵800字

17岁那年，她认识了一位风度翩翩富有才华的男人。他比她大7岁，刚从美国留学回到利比里亚首都蒙罗维亚。她认定他就是她生命中的白马王子，对他钟爱有加;而他则被她的美丽和青春所打动。她与他同居了，结婚了。而后，他到美国攻读硕士学位，她则在美国威斯康星大学麦迪逊分校攻读会计专业。

她原本想着他们的爱情和梦想会在美国得到升华和实现。可是，等待她的却是一场噩梦。这场噩梦毁了她的青春，甚至差点毁掉她的一生。她与他带去的钱很快就花完了。为了生存，她只好半工半读。

她找到了一份保洁工作。这个工作的报酬勉强够维持他们在美国的房租和基本生活费用。可是，他并不认可她所付出的努力。他认为她做的这份低微的工作给他带来了耻辱。因此，当知道事情的真相后，他来到她工作的场所，一把把她手中的拖把拽过来，扔到了大街上。然后，他用力把她抱起来，一边往外走，一边大声尖叫着。他怪异的行动引起了她的强烈不满，可是，一切都无济于事。她的反抗换来的是一顿毒打。

自此，她经常遭到他的毒打，以至于被迫辍学。她想到过离婚，可是，离婚对于一位利比里亚的女人来说，那是可耻的，甚至，作为以部落为管理单位的利比里亚人的脑海里根本就没有离婚这个单词。因为，男人们可以无限制地娶妻生子，而女人一旦嫁给男人，就只能厮守一生。她为此犹豫。这一犹豫，5年就过去了。5年里，她为他生了4个孩子。而这时候，她才22岁，还是一个美丽得像花朵一样的年龄。她不能再沉沦下去，她擦干眼泪，最终与他办理了离婚手续。

摆在她面前的，并不是什么金光大道。因为，她的身边还有4个孩子，最大的也只有4岁。这时候，她完全可以把这些孩子送人，或者送回利比里亚老家。可是，她没有这样做。她带着4个孩子，来到科罗拉多州，一边打工，一边求学，一边照顾孩子。她把三个大孩子锁在出租屋里，而把最小的一个孩子背在自己的身上，出去听课，打工。忙完每天的工作与学习后，她又急匆匆地回到小屋，照看另外3个可怜的孩子。

一次，她下班回家，看到自己出租屋的周围围满了人，有邻居，也有警察和医生。原来，她的一个儿子因为患了急性脑炎，发高烧。孩子们在屋里大声求救，因此惊动了邻居和警察。开始，警察还以为她是一名拐卖儿童的犯罪分子，把她传唤到警察局。在弄清事情真相后，警察让她回了家。她匆匆赶到医院，看着病床上的孩子，禁不住泪如雨下。

学校劝她先休学，等把孩子养大后再回学校完成学业。她不。她已经失去了一次机会，失去了诸多青春，她不能再荒废学业。不过，她再也不用把孩子锁到家里了。在学校的帮助下，她在一家大型金融部门谋到了一份兼职工作。有了较高的薪酬，她就把4个孩子全部送到了幼儿园或者托儿所，自己全身心地投入到学习和工作中去。

她就这样咬着牙，努力支撑着。这一支撑就是8年。她不仅获得了科罗拉多大学学士学位，而且考取了哈佛大学，并取得了哈佛大学公共管理学院硕士学位。而她的孩子们，也都一个个快乐地成长起来。1977年，利比里亚爱国人士塞缪尔.多伊举行起义，推翻了殖民地统治，建立了统一的利比里亚国家。她带着她的孩子们回国，先后担任塞缪尔.多伊政府的财政部部长助理、副部长、部长。自此，她开始了一种新的人生道路。

她的名字叫埃伦.约翰逊.瑟利夫，现任利比里亚总统。她的一生经历了太多的磨难和挫折，可是，她从来没有停止过前进的脚步。2010年，利比里亚在她的领导下，彻底消除了历史上积欠的巨额外债，成为唯一一个不欠外债的非洲国家。因此，她也赢得了"铁娘子"的美称，深受利比里亚人民的爱戴。

在学习舞蹈前，我似乎从来没有遇到过真正的困难或坚持过某一件事。学跆拳道只学了短短几个月，并且只是好玩；钢琴学了一个学期因为时间问题，也放弃了。从小学到大的，只有舞蹈和小提琴。而学习舞蹈的感受却是最深的。

在四年级的时候，学校建立了舞蹈队，我想都没想就冲进了舞蹈房报名，但需要面试。其实就是考验你的基本功。我基本功还算扎实，所以不费吹灰之力就进了舞蹈队。

盼了许久，终于开始训练了。但只是压腿，我见她们疼的呲牙咧嘴的忍不住问：“有那么痛吗？不至于吧！”她们摆摆手，说：“你哪知道我们都痛啊！”我心里一阵窃喜，觉得这个地方我来对了！等了几次训练后老师才开始排舞。我们跳的是《百家姓》，每个人手上都有一把扇子，扇子上写了自己的姓。因为舞蹈需要，我们必须学会单手开扇子。看老师做示范还挺简单的，可扇子一到自己的手里就像一条活泼的鱼儿，不知道该怎样才能控制它。它一会儿溜到那儿，一会儿又跑到这儿，但就是不听我们的指唤。其他人开始陆陆续续的打开了扇子，可我还在做无用功。我急得满头大汗，却像只无头苍蝇一样找不到正确的方向。我只好闷闷不乐的回到了家。

回家后，我起了放弃的念头，但却又不甘心，觉得对不起在舞蹈上花费的时间。在这样矛盾的心理下，我更加烦了，最后，眼泪竟然流了出来，索性就放声大哭起来。

这时，妈妈走了进来，见我拿着个扇子到那哭就知道了原由，问：“有动作难道你了？”我只是一个劲的哭。本以为妈妈会很关心地问我怎么样，谁知，妈妈说：“自己找解决办法。不管想没想到，都不准放弃。”丢下这句话后就转身离去。我哭的更大声了，觉得非常委屈委屈。

不知过了多久，我止住了哭声，开始思考为什么扇子打不开。没过多久就发现之前我是带有情绪去练的，肯定张不开。我仔细回忆老师的动作，手臂和手指是同时张开的。我试了一遍，“啪”，一声清脆的扇子声响起。我半信半疑的看着扇子，怀疑在做梦，于是又合起了扇子，又再次打开，“啪”，清脆的扇子声回荡在屋里，我在单位，这绝对不是梦。就在那一刻，我大叫起来，又跑又跳。开心得不得了！

此后，每当在跳舞时遇到困难，一声嘹亮的扇子声便会回响在我的耳畔，激励我在这条路上继续走下去、跑下午去……

如果说坚持是一幅图画，克服困难就是当中最绚丽的色彩；如果说坚持是一条小溪，克服困难就是里面最活泼、最美丽的鱼儿。

我终于懂得了克服困难！

每个人，都会有意或者无意地探求着生命的价值。探求的层面有差异，生命的境界有高下。探求的途径和方式有许多，“归结起来，无非一是创造，以实现内在的精神能力和生命价值，二是体验，籍爱情、友谊、沉思、对大自然和艺术的欣赏等美好经历获得心灵的愉悦”(周国平)。这是正常、健康生命的人生状态。即使是在生存线上奔波忙碌、苦苦挣扎的人，也还总有最起码的人生支柱。爱情、亲情、友谊，任何一种，都可以成为“活着意义”的充分理由。生活的苦难，从消极方面看，使人忍耐、麻木、卑微，从积极方面看，给人坚韧、坦然、质朴。古今中外，都有这样一个社会特征，那些社会金字塔底层的人，是生命力最强的人，是最重视家庭亲情的人，是最讲情分义气的人，是最纯粹率直的人。良知、正义，在民间，特别是在动荡、灾难时期。

人，往往会落入了这样的不幸境地：生活发生重大转折，失意落拓、贫困潦倒，甚至身陷囹圄了;残疾了，像史铁生一样青春年华突然瘫痪，像海伦一样生活在一个无声黑暗的世界;得了不治之症，眼望着死亡之神像黑鸟一样飞过来;遭遇自然灾害和战争，家破人亡，等等。这样苦难，会让许多人失去正面、积极、主动探求生命意义的本能。这样的苦难，每个人都避之唯恐不及，但是，人生无常，生命的本质，就是和苦难相伴，所谓“活着就是受难”。因此，值得探讨的，不是生命“有没有”这样的苦难，而是生命在苦难中的种种表现以及其中的精神意义。

肖洛霍夫的小说《一个人的遭遇》中塑造的主人公安德烈.索科洛夫，就为我们探求生命在苦难中的种种表现以及意义，提供了一个经典范本。

在战争中被俘，生命的困境，等同于突然间遭到陷害而成为“阶下囚”，或者是身患重病等等。所谓的“身处绝境”，是每个生命必然的经历，区别只是厄运来得或早或迟、悲苦时间或长或短而已。这种“绝境”，让人生几乎没有了未来和希望，生命也容易陷入“绝望”。能够成为“绝境”中的“逃逸者”或“幸存者”的，必定是对未来拥有希望的，哪怕是飘渺着的一丝希望。索科洛夫在被俘后，在受到种种折磨时，几乎每天夜里在梦中和妻子伊琳娜，跟孩子们谈话，说许多鼓励她们的话。与其说在鼓励亲人，倒不如说是在说服和激励自己。希望，蕴含着让自己坚持活下去的许多理由，和亲人团聚，向仇人报复等等。苦难中的希望，最终转化为生命的强大信念和坚强意志，这是苦难之于生命的第一层意义。

希望，赋予了苦难生命正面和积极的意义。但我们往往会忽视甚至蔑视另外一种和希望“如影相随”的人生态度——忍受。忍受，似乎是负面和消极的代名词，因为，在它的后面，是生命丧失了尊严，甚至是扭曲了人格。人类，在伦理道德的教化中，往往会退化直至丢失生命的自然天性。忍受，是自然生命在险恶环境中的一种自觉认命式的“退让”。寒冬来临时，花凋谢，草枯黄，树落叶，冰天雪地里动物的冬眠，更远一点，能在冰川时期幸存下来的物种，都有自觉顺应环境的天性。能够忍受长期病苦，能够捱过漫长的黑暗岁月，才能成为苦难的“幸存者”。索科洛夫在战俘集中营里“习惯成自然地”形成的“把头缩在肩膀里”的细节，可以想象得到他的“逆来忍受”。而且，忍受，往往会等来脱离厄运的机会，如果还有一技之长的话，这种机会更多一些，索科洛夫的司机特长，最终让他成为了胜利逃亡者。这样的“机遇”，在电影《肖申克的救赎》中，更有深刻的阐述。忍受，可以有许多的表现。有的将苦难当作“虚幻”，自我麻醉生命苦痛;有的将苦难当作“习惯”，被迫适应险恶环境;有的甚至表现为“配合”，主动屈从苦难对生命改变。只要不背叛变节，不成为“帮凶”，不陷害其他苦难中的生命，这样的“忍受”，我们要赋予它合理乃至积极的内涵，这是一种“内在的精神自由和真实自我”(维克多•弗来克)，是生命力的自然本能。

生命无法回避苦难，可是，每个人，在有可能的话，都不会去选择苦难，更不要说去歌颂苦难了。能直面苦难，已经是个强者;能渡过苦难，是个“胜利者”。如果能经历苦难并重视苦难的正面意义和价值的，是个“救赎者”、圣人和先哲。所有宗教都重视苦难的意义。二千多年前，中国的儒家，就把“苦难”和“天将降大任者”联系在了一起;西方的宗教，更多从“人性”和“人文主义”，去挖掘苦难的意义：两者的内核，其实是一致的，苦难能让生命拥有“悲悯情怀”，这是明君贤相、宗教领袖、先哲圣人的共同特征。伟大的受难者往往会成为伟大的创造者，深重的苦难者往往升华成了大众“救赎者”，一如陀思妥耶夫斯基说的“我只担心一件事，就是怕我配不上我所受的苦难”一样，苦难可以转变为一种高贵和圣洁。即使是平凡人，当他把苦难化为生命的大悲悯，人性的光辉就光芒万丈。在战争中失去了妻子和所有孩子的索科洛夫自觉地领养战争孤儿，“流泪也要转过身去”的举动，我们不能停留在他在寻找新的生命寄托的层面上去思考，更要从苦难赋予他人性升华的角度，来领悟苦难生命的高尚品格及自觉责任。哪怕是善待一个小小的“战争孤儿”，这也是一种大救赎。

泰戈尔说，生命，因为失去爱而拥有更多的爱。苦难，会让一部分人超越自我，并拥有一份特殊的生命体验和精神财富。这也许是生命能够正视和超越苦难的最终极的宗教意义和哲学意蕴。

在多年的雅思教学中，我发现学生在实际考试中面临着不同的写作障碍，影响了考试成绩，雅思考试中应该如何克服写作障碍。归纳起来大致有以下几个方面:

一、真情流露，无从下笔；

有的考生在考试时见到作文题，顿感思路塞车，好像有许多话要说，但又不知究竟应从那里写起。明智的做法是“投其所好、尽情发挥。”考生不妨把作文的要求量化到每一个段落，一篇250词左右的作文一般不会超过15句话，把这15句话根据题目要求分配到各段中去，每一段大概只说那么几句话，事实上往往是说得越多错误越多。因此，每句话紧扣提纲，见好就收,这才是最稳妥的对策。

二、心里明白，难以表达；

在考场上有的考生题目看得懂，提纲也明白，就是不知道该说什么，头脑里一片空白。这是在雅思写作考试中的一种常见的现象，针对这一现象，最有效的办法就是要善于联想到一些具体的事实，具体的例证和具体的现象。事实上，雅思的作文题目一定是一个具有社会普遍型话题，其目的是让不同教育背景的考生都有话可说。因此，考生一定能就题目联想起具体细小的事情再形成观点。把看得见摸得着的事物带来的思考变成作文里的实质内容，这不失为一种很好的策略。

因此，当头脑出现空白时，应该由具体细小的、琐碎的、微不足道的事物所引发的思考形成观点，再进行论述。这种定式思维的形成需要多下功夫多练习。

三、一味追求标新立异，导致无从下笔；

考试时通常发现有的考生聚精会神的坐在那里冥思苦想，非要想出一个与众不同的观点。陷入这种境地的考生，显然犯了一个根本性的错误，参考时间为40分钟的作文，一般应在35分钟之内完成,再用几分钟的时间检查语言错误。可有的考生十几分钟一句话都写不了，就是因为他太进入角色了，这是考试中一个很大的误区。

考作文的目的纯粹是通过这一命题形式，考查考生的英语水平如何，其它英语写作《雅思考试中应该如何克服写作障碍》。命题人关注的是书面表达能力，而不是看一个人有没有内容，思想有没有深度，所以“一味追求标新立异”是没有必要的。

四、构思、写作不统一，落实有困难；

实事求是的讲，要求考生完全运用英语思维来写作文是不现实的。很多考生在实际写作过程中，脑子里想的是中文句子，然后再把中文句子译成英文。因此采用“得其意，忘其形”的方法，忘掉中文的语法结构，句法形式则可能要整个地打乱.，“钻进去，跳出来”。所谓“钻进去”就是要看意思是否到位了，“跳出来”就是要忘记中文的语言形式。实际上把英文译成中文，关键是要在转换中把意思表达出来。

针对构思、写作不统一，落实有困难情况。必须摒弃翻译中追求一一对应的关系，并机械地把中文译成英文的方法，应该把中文句子结构彻底地忘记，然后用比较简单的“万能”英语表达。平时不妨做一做这样的练习，通过阅读不认识词条的英文注解，然后试着把单词译成中文词，再去对照英汉词典的汉语释义，慢慢地就会开始领会用英语表达的门道了。

五、被动心态压抑新构思。

尽管雅思考试作文为规定式命题，但考生仍可积极主动地发挥。其主动性在于采取回避的策略，表达上采取迂回的方式，即运用不很复杂的语言。内容的取舍上避重就轻地写比较易于表达的内容。很多人在写作过程中从头至尾都处于被动状态，当有内容想要表达清楚的时候，却又发现种种途径都不可能表达好，只好硬着头皮把自己意识到没把握的东西勉强写上去。连自己都意识到可能是错误的东西，只会产生于己不利的负面影响。所以，当有的内容感觉一点找不着，英语实在表达不清楚的时候，就应该彻底地放弃。单词拼写错误也是雅思考试作文写作的一大问题。常用单词是不能拼错的，有的单词平时会拼写，考试时突然没把握了，不妨换一下或许还能想起另外一个难度大一点、拼写有把握的来代替。应该回避明确知道自己不会拼写的词。如果没法换一个词，将句子改换一种说法亦未尝不可。有的考生在考卷上没把握的地方标上问号，或者把两种可能都写上，让判卷老师选择，这个方法是不可取的。

总之，不能让自己陷人被动，想说什么，用什么方式说。说多少，说到什么程度。一切都应由考生主动把握，这样才会减少心理上的压力，更好地发挥出自己应有的写作水平。

——读《童年》有感

童年是一个宝盒，储藏了我们稚嫩的足迹;童年是一幅画册，描绘了我们烂漫的时光;童年是一顷良田，植下了我们天真的幻想……金色童年，本应是美好的，无忧无虑的，可我在高尔基的自传体小说《童年》中，体会的却是无尽的艰辛与悲伤。

这学期，我们学了《童年的朋友》，课后老师又向我们推荐了高尔基的自传体小说《童年》这本书，忍不住“诱惑”的我刚翻几页便被里面的情节吸引住了。小说描写的是主人公阿辽沙在父亲死后，被母亲带到凶残的外祖父家生活的故事。阿辽沙的童年是是疾苦的，寄人篱下，既没有丑小鸭白雪公主故事的相伴，也没有可以撒娇庇护的父母之爱，生活在一个处处充斥着勾心斗角、残忍暴戾、欺骗狡诈的家庭中，前途一片黑暗。读着读着，一丝怜悯涌上心头，多么悲惨的童年!多么可怜的阿辽沙!多么残酷的社会人情世故!幸运的是，阿辽沙还有一个温柔慈爱对世界充满爱的外祖母，让他在黑暗的生活中得到了些许光明与温暖，从而使他有了战胜苦难的信心与勇气。所以，阿辽沙不仅没有因为环境的恶劣而堕落，也没有屈服于黑暗势力，反而不断追求真理，追求光明，追求美。他把苦难升华成纯朴善良、吃苦耐劳的优秀品质，从而给我们展示了一个高尚的灵魂。

合上书本，我不由得想到自己的童年，我拥有的一个理解我的爸爸、关心我的妈妈，拥有多来阿梦奥特曼的陪伴，还有一群与我一样快乐幸福的伙伴。再想想阿辽沙，他是那么的孤独无助，但依然坚贞不屈、努力学习，所以，我们更应该珍惜时间，勤奋学习，更应该努力创造美好的未来。

阿辽沙，我要向你学习，无论将来遇到什么样的苦难，我一定会战胜它!

古城的残片：雾朦朦的城门楼，缓缓前行的骆驼队，淡淡夕阳下的残雪，幽静的蝉声如雨的小巷……一种委婉的诗意，一片宁静的意境，近乎一幅朴素、温馨、简约的水墨画，或是一首淡雅而含蓄的诗。

读着《城南旧事》，我看着英子在城南度过的童年，它们就像是一股细流静静地，慢慢地渗入我的脑海中：缓缓的流水、缓缓的驼队、缓缓而过的人群、缓缓而逝的岁月……这记忆之间荡漾着的是一种淡泊与纯净，但也展示当年那笼罩着愁云惨雾的生活，以及当时社会中存在的许多不公平的待遇与无奈，改变人，就如同溪水把美丽的岩石经过岁月蹂躏而磨损，惠安会馆的疯女秀贞，饱受养父虐待的伙伴妞儿，为供弟弟上学而被迫偷窃的无名青年，从小在凄风苦雨中生长的兰姨娘，最后因肺病去世的慈父……涉世未深的小英子的思绪，久久萦绕在时光与命运的变迁之中。然而，透过她的眼眸，纯净得容不下任何尘埃，给这世界蒙上了一层梦幻般的明朗。人世的挣扎与苦痛，在孩子的眼里滤去了悲欢。疯子也好，小偷也好，贫穷也好，富庶也好，在她的眼里，丝毫不带有任何人间的烙印。她的思想像金子一样闪光，像玛瑙一样纯洁，像水晶一样透明，……渐渐的，英子在骊歌那悠扬、古朴、深婉的曲调中，静默着送别了自己的童年。

心头漾起一丝暖意，却又略带一丝淡淡的伤感，一丝淡淡的无奈——我也曾在童年与青春的十字路口徘徊，转眼间，我就已经告别了我无忧无虑的童年了。但我们不可能让时光倒流，不可能挽回失去的岁月。然而回忆那些童年的琐事，无论是酸的，甜的，苦的，辣的，那一草一木，一砖一瓦，在我心中都是一个个辉煌而美丽的故事，童年时的每秒每刻都是一个人一生的一个重要的段落，是无法被现在的生活所代替，所湮没的——玫瑰色的童年是每个人的一生中最纯真、最洁净、最美丽的时光，它需要我们去铭记。每个人的童年不都是这样的神圣吗?

“童年啊！是梦中的真，是真中的梦，是回忆时含泪的微笑。”将我们童年零落的所有美丽的故事轻轻拾起，小心翼翼地永远珍藏在我们内心的某一个小小的角落，伴随着我们，让《童年》这首歌在我们的心中轻轻地吟唱，永远，永远……

[苦难的童年作文850字

我读《平凡的世界》的时候，已经是上世纪90年代初期了。之所以这么晚，主要原因是当时在农村上学，消息闭塞，学业紧张，无暇顾及，等上了大学，利用几个晚上，读完了这篇小说。

老实说，当时留的印象不够深刻，觉得有些“平”，加之作者时不时介入自己一些论述，有些“教化”之感。青春年少，意气奋发，自己处于一个比较叛逆的年龄;80年代末期90年代初期各种思潮风起云涌，改革初期一切变化之快让人眼花缭乱，加之自己写着诗歌，追求着一种浪漫主义的理想;也有可能走出农村跳出农门不愿意再去仔细审视过去的生活，多少有点虚荣心作祟;也有可能觉得孙少平的煤矿生活离自己很远，各种因素聚合吧!

20多年后，因为《平凡的世界》改编成电视剧，我这次得以认认真真地看了一遍。点赞、吐糟的都有。多年来，我基本不看电视连续剧，嫌注水太多浪费时间，尤其那些宫廷斗争、爱情婚恋剧，更不要说“裤裆里掏出手榴弹”的抗日神剧了，艺术妖魔化，真实性让人严重怀疑。虽然小说和电视剧有区别，可能小说更注重文字，电视剧还要注重故事的曲折和画面性、收视率等等，但还是被感动了。虽然小说在当时没有引起轰动，但千千万万读者成就了路遥，让他死后享受到了应有的尊敬和认可，说起这话，未免也有些让人悲哀。“被仇恨喂养理想”的主人公孙少平在电视剧中，演员袁弘演得有点太洋气、太阳光了，方言也有些夹生，一会儿普通话一会儿陕北方言，让我对这个“道德理想化”的人物形象，感到有几分陌生，还有那些大段的旁白，有的真没有必要。要说我喜欢的人物，电视剧里我最喜欢的是双水村党支部书记田福堂了，演得好。

无疑，长篇小说《平凡的世界》是一部理想色彩浓厚的、厚重的现实主义小说，有着童话般的色彩，也是一部孙家、田家的家族史，获得“茅盾文学奖”是应该的。小说全景式地描写了中国现代城乡生活，西北农村70年代末期到80年代初期的历史变迁过程，通过复杂的矛盾纠葛，刻划了社会各阶层普通人们的形象，人生的自尊、自强与自信，人生的奋斗与拼搏，挫折与追求，痛苦与欢乐，纷繁地交织，达到了思想性与艺术性的高度统一。如果没有理想的浪漫主义爱情，那充其量就是柳青《创业史》的翻版或者高仿，小说的成功，我觉得让底层的草根农民有了生活的信心和未来的希望，这种凭着善良、勤劳的反抗，是正义的化身，让我们更加相信社会的正能量。

一个农民、高中毕业的煤矿工人敢和县委书记、地委书记的大学生女儿谈对象，孙少平和田晓霞的爱情，冲破着传统的阶层、身份等一切的樊笼，勇敢地打破着城乡二元结构，寻求着平等和自由，现在可能吗?方方有篇小说叫《涂自强的个人悲伤》，展示的是我们当下一个人的奋斗最终都是“涂自强”，理想和现实严重错位，社会发展的巨大变化，让我们更回忆过去，更追求普遍意义上的平等。

这次看完，我有三点反思：

一是，我们还需不需要读书，读书真能改变命运吗?时代不同，现在是“轻阅读”快节奏，闻不到书香的味道;再说“书中自有颜如玉”，恐怕只能引起人的大笑。田晓霞是孙少平这位“圣斗士”的精神导师，奋斗原欲，读书让他的精神更加饱满，初中的最后一年，孙少平有幸读到了《钢铁是怎样炼成的》这本书。他强烈的被震撼，深深的被吸引，躲在村子打麦场的麦秸垛后面，贪婪的赶天黑前看完了它。他在说不清的繁杂思绪中朦胧的意识到，“不管什么样的人，或者说不管人在什么样的境况下，都可以活得多么好啊!”“只有这些书，才使他觉得活着还是十分有意义的，他的精神也才能得到一丝安慰，并且唤起对自己未来生活的某种美好向往——没有这一点，他就无法熬过眼前这艰难而痛苦的每一个日子。”这些书在丰富他精神世界的同时，在生活中也给他带来好处。“由于他读书多，许多人很爱听他讲书中的故事。这一点是孙少平非常高兴，觉得自己并不是什么都低人一等。”过去，改变农村人命运的不是当兵就是考上大学两条途径，读书让孙少平有了战胜困难的勇气，在困难的磨砺中，我们看到了人性的光芒和真善之美。当然，小说写的是群体，是全景式的社会，田福堂、田福军、田润生、田润叶、田晓霞、孙少安、孙少平，郝红梅等等都有不同的生活经历，人物丰满、栩栩如生。我认为，娱乐化的现在生活我们仍需要读书，最好能静静地读着传统的纸质书籍，享受着阳光，这是一种心灵体验。虽然，读书不一定能改变我们的命运，但是可以提高我们的修养，那怕少读一点，经典的书籍每读一次，都会有不同的感受。《平凡的世界》传递着一种精神力量，在当下“轻阅读”、网络阅读、快餐化生活中，有可能成为一些人的“阅读负重”，但不影响其人性之美的彰显。

二、现实主义写法和现实主义创作精神，依然有着深厚的人民基础。写作，虽然各种流派很多，但是坚持现实主义创作精神，仍旧是我们时代的需要。路遥，“他是一个优秀的作家，他是一个出色的政治家，他是一个气势磅礴的人，但他是夸父，倒在干渴的路上。”(贾平凹语)写完《人生》，和许多作家一样，路遥也经受着一种艰难的突破，路遥说过：“我当时并非不可以用不同于《人生》式的现实主义手法结构这部作品，而是我对这些问题和许多人有完全不同的看法。不能轻易地被一种文学风潮席卷而去。”当年，出版社编辑对《平凡的世界》第一部的回复就是“不适应时代潮流，属老套的‘恋土派’”。还有人认为，《平凡的世界》是《人生》的加长版。我认为，现实主义和浪漫主义写法从来不是对立的，基于《平凡的世界》宏大的历史叙事，需要以现实主义为主、浪漫主义与之相融合的写作方法，才能更久远，也具有阅读的趣味和精神的深度。80年代，西方现代派文学思潮冲击和影响我国文坛，路遥坚持现实主义的创作方法,《平凡的世界》在学术界一直没有得到明确的肯定，这是不公平的，读者和历史终将证明，也已经证明。至于有的人说，路遥的描写的煤矿工人生活有些虚假的不足，田晓霞有些太理想化，小说毕竟是小说，况且一个人掌握的历史事实毕竟有限，个人写作经验也是有限的，不能苛求每一个细节。

三、勤恳劳动，踏实工作，追求着精神的高度。路遥是一个心气很高的作家，我感觉在写《平凡的世界》时由于铺得太大，有些力不从心。深受陕北传统地域文化的影响，路遥笔下的孙少平是一个完美的人物形象，他在精神导师田晓霞的引导下，不安于农民的现状，从底层靠着奋斗，在生活的磨砺中更加成熟，一步步走向自己的成功目标。与孙少安不同，孙少平拒绝侯玉英的爱，不是因为他看不起她鄙视她，而是因为侯玉英在信里提到的所谓的幸福——一辈子吃好穿好。在他看来是庸俗的，浅薄、空虚和充满烦恼的生存，与精神生活相比，这种纯粹以追求个人自身安逸为目标的实际生活则显得可悲，这种生活增加的只是长度而不是深度。田晓霞是孙少平的精神支柱，他们的爱情是理想的化身，最后她只能死了;如果不死，他们理想化的爱情不知道要遭受多么曲折的道路。苦难是宝贵的精神财富，像牛一样劳动，像土地一样奉献，贯穿路遥的一生，是他得精神写照。路遥说：“无论是政治家、艺术家，只要不葬失劳动者的感觉，我们才有可能把握社会历史进程的主流，才有可能创造出真正有价值的艺术品，在劳动人民的身上领悟人生的大境界。”辛勤劳动，在《平凡的世界》里，每个人物形象中，都有不同的细节展示，虽然现在看来，传统的农耕文化中劳动离不开土地，市场的大潮中，劳动有许多阐释，但是，只有付出劳动才能得到收获，这是朴素的真理。在痛失女友田晓霞被洪水吹走，谢绝金秀的爱后，孙少平毅然选择回到大牙湾煤矿，这是一种怎样的理想?

早晨从中午开始的路遥说：“人民生活的大树万古常青，我们栖息于它的枝头就会情不自禁地为此而歌唱。只有不丧失普通劳动者的感觉，我们才有可能把握社会历史进程的主流，才有可能创造出真正有价值的艺术品。我们应该提倡“百花齐放百家争鸣”，更应该提倡走出“小我”，走出“私人定制”，为人民而写，为历史而写，虽然有人提出写作是私人的事情，是个性化的东西，但是我们不应该自己被这个物欲的时代所异化，要时刻保持着清醒的头脑，丰富自己的写作空间，为自己开拓一块精神的高地。路遥在文学的路上艰苦跋涉，英年早逝，留下许多遗憾!也给我们树立了一块精神的纪念碑。《平凡的世界》和他本身就是一种伟大的“精神符号”。路遥说：“作家的劳动绝不仅是为了取悦于当代，而更重要的是给历史一个深厚的交代。”苦难磨砺出的人性之美，让我感动;无论何时，我们都要饱含着对生命的敬畏，在困难磨砺中，彰显人性之美;在平凡中，追求崇高。