以什么的姿态前行为题写一篇作文(推荐20篇)

泰戈尔说过：“沉默是一种美德。”但面对这漫漫人生，面对无数的挫折、困境、磨难，有谁能一直痛而不言，保持沉默呢？如果雏鹰在尖利的峭壁上痛而直言，它便不能翱翔苍穹。痛而直言是本能，痛而不言是坚强，但唯有痛而善言才是人生的大智慧。

中国的近代史上便存在着“痛而不言”的一段黑暗时光。鸦片战争，火烧圆明园，每一个中国人的灵魂都在战栗，但他们不言。结果丧权辱国的条约，限制自由的枷锁接踵而来。有时，我们面对痛苦可以不言，可以忍受，那是对心性的考验，但有时，我们面对无法忍受的痛苦，继续闭口不言，便是懦弱与麻木。

万幸的是，一些痛而敢言、痛而善言的中国人站了起来。鲁迅用笔杆为武器，和其他众多先进青年一起，为阴云笼罩的中国带来了第一缕阳光，然后越来越多的中国人不再痛而不言，他们痛而敢言，后又痛而善言，掀开了历史的新篇章。

所以，痛而善言不是不坚强，而是合理表达自己的见解，更不是无谓的宣泄懦弱，而是每一个人面对痛苦、经历痛苦时更好的选择，是为了绽放最美的人生姿态。选择痛而善言，和贝多芬一起在命运的交响曲中歌唱，去追寻文天祥“丹心照汗青”的肺腑衷肠。

面对痛苦，面对磨难，不要立刻逃避哭喊，也不要一直咬牙忍耐，学会像青莲居士一样，让痛苦变为“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的豁达；学会像孔夫子一样，让痛苦酝酿于心田，化为绕指的水，那是你人生不可多得的智慧……

痛而善言，坚定自己的人生方向，让它帮你撑起人生之帆，走向成功彼岸。

——必须有新理念、新思路、新举措

有媒体这样分析未来五年中国肩上的担子：要完成7000多万贫困人口的脱贫工作，平均每个月都要完成110万以上的贫困人口脱贫;经济改革走入深水区，如何拿捏资源、生态保护与经济发展的平衡点，培育和创造新的经济增长点，依然是中国需要探索的问题。

同时，随着“人口红利”逐渐减弱、人口老龄化加剧，中国的基本养老、基本医疗体系也亟须健全完善;推进财税体制改革、国企改革、“一带一路”建设等，也需要各地的活力与创新。

中共中央政治局7月20日的会议强调，“十三五”时期，中国发展的环境、条件、任务、要求等都发生了新的变化。会议提出，“认识新常态、适应新常态、引领新常态，保持经济社会持续健康发展，必须有新理念、新思路、新举措。”

以是寒冬腊月，大地以完完全全被寒冷所笼罩，显得那么萧索与凄凉，风无止静的刮着，腊月的风刮在人的脸上如同刀子一般割过，隐隐约约的痛意传遍了整个身体，我不禁缩了缩衣角。因为天气的原因，我的心情跌到了谷底。站在寂寥空旷的院子里，我踱着脚步，眼睛注意到了墙角一盆不知名的花。

那些干枯交错的枝杈上零零星星地点缀着些白花，白色中还透露出淡淡的黄，如同夕阳洒在洁白的雪上一样。那团白色顿时刺痛了我的双眼，我快步走过去，站在台阶上默默的凝视着那盆花。

腊月，所有的植物在都已褪去了美丽与娇嫩在静静的“冬眠”，为何这盆花总是那么独特呢？一阵风又向我袭来，我打了个寒颤。“天啊！真冷！”我抱怨着。只见那盆花却依旧在风里高傲的伫立着。风只是带走了少许的花瓣，那些花儿飘落在冰冷的地面上，给单调的地面增添了一份色彩。

风还是照样的吹，仿佛要释放出他的全部，连我都经受不住寒风的侵袭，躲到了房间里，站在窗口我望着那在风中摇曳接近脆弱的花，不仅感觉到了它的可怜，那么一盆卑微的花，竟可以在寒风的摧残下，依旧那么顽强，花依旧开的那么灿烂，那么美好。

梅的顽强，竹的坚毅自古以来都是人们所认同和赞美的。因为它们这两种植物无论在多么恶劣的条件下都能顽强的生存，这是一种精神，更是一种毅力。而这盆不知名的花和它们一样，虽然它没有梅花那么清香美丽，没有竹子那么坚固挺拔，但它具有梅与竹的一切气息。怎么一盆小花，丝毫不畏惧恶劣的环境，始终以自己独特的方式存活着。它的顽强不得不令人佩服，不得不令人敬畏。

“今天晚上当地会出现寒流，望人们注意防寒。”天气预报播放着。夜晚，站在窗口，我的目光又停留在那盆花上，“今天晚上有寒流，不知道那盆花会不会经受得住？”我在心里默默的为它祈祷着。

又是新的一天，我做完了所有的事后背上书包，推开家门，迎接我的有是一股寒风，我走到了那盆花面前，竟惊奇的发现那盆花不但没有被摧垮，反而又长出了几多花蕊，望着那盆顽强的花，我的心顿时温暖了许多，我充满信心的走出家门。

最后，我想说，是那盆花以它美好而又顽强的姿态教会了我什么叫做“坚强”。作文

“让”顾名思义，就是“退让”的意思，然而右边这个“上”却告诉我们，“让”，其实也是一种向上的姿态。

一、曲折的智慧

林语堂在《风声鹤唳》中说：“不争，乃大争;不争则天下人与之不争。”诗人流沙河还说，面对困难不要硬拼硬抢，退让几步，找出困难与困难之间的缝隙，然后迎头赶上就容易多了。

不错，“争”不如“让”，“让”不是退让，也非妥协，只是一种迈向成功的另一途径，古有退避三舍，田忌赛马，不都是退让取得成功的典范吗?他们是智慧的，这么一“让”，就让出了思考的时间，让出了回旋的余地，却在一瞬间也让出了抓住敌人劣势的机会，让出了百密一疏的破绽，立刻就看到成功的方向。

“让”，就是一种曲折的智慧，也是一种向上的智慧。有人认为他绕远路，非成功捷径，其实不然，它的目标仍是长远的，不过换了个角度。

二、一片冰心在玉壶

古有孔融让梨的故事，教育了一代又一代人。后来又有这样的故事，两个官宦人家挨得很近，争抢土地互不相让，其中一家多占一点地方，另一家人立刻写信给远在京城的老爷，老爷来信道，不过三尺地啊!家人一听，顿时恍悟，连忙让出三尺，那家备受感动，也让出三尺，空出的地方被人称为“六尺街”。

“让”恰恰是一种美德。古谚有云：你敬我一尺，我敬你一丈。谦让能够让原本相距遥远的心靠得很近很近。谦让又是一种尊重，给人以阳光般温暖，雨露般滋润。“让”的美德是上了层次的，高尚的。

三、和生命等量奇观

“让”，是一种气度。

法国的两名工人陷入困境，只留有一小块仅容一人站的地方，其中一人对另一人说：“我家里还有母亲和妻儿。”另一个人说：“好的。”然后他松开手，落叶般轻轻飘向地面。

这种“让”，在我看来，是面对生死的大无畏。他把生的机会留给了别人，这当然不能说是向上的姿态，这样的奉献是极端的。然而我们的社会需要这样的气度，在自己的位置上让出应有的风采。这样的人生才是积极的。

我们要有向上的积极姿态，因此，“让”给了我们机会。

我想，上帝定是偏爱这方土地，偏爱这里的学生，才会伸展妙手。创造了这棵紫藤。

结实的藤，繁茂的叶，及那一簇一簇带着香气的紫藤花，构造成了这棵老树，它就生长在这片布满了书香气息的校园里，默默地看着周围。

一次，屋外下起了暴雨，我望着小区花园里的小矮草，它的枝被雨水打得一颤一颤的，摇摇欲坠。然而，校园里的那棵百年紫藤呢？她一个人站着那里，是否会孤单，她嫩小的叶子和枝干，是否会被打掉？

于是，我举着伞，奔跑在马路上，任凭衣服被暴雨打湿，匆匆向学校跑去。

现在，这棵百年老藤就在我的眼前。它粗壮的藤杆缠绕着，终究还隔空长出了一棵长长的枝干，抛出优美的曲线。在这暴雨中，我第一次如此仔细的观察这老藤，它任凭这雨水冲洗。却依然毫不动摇。她有一种独特的魅力，有一种令人折服的坚强，她虽身处淋雨间，但她那婀娜的美丽姿态，依然保持。

也是，一棵百年古藤，若是像我所想，经不起风吹雨打，那它又怎能活得百年，以最美的姿态，矗立在这校园之中。这是自然对她一次次的考验，是一次次的磨难，又或是一次次的爱戴，正是因为历经风吹雨打，才会使她磨练得更加坚挺，根也就扎得更深。

我又想凑近去看看，兀然发现，原来被雨水淋湿的只是外部的几根藤条，内部的粗壮藤杆因被上方枝条保护所以并没有被淋湿。这或许是她保护自己优美姿态的一种方式吧！如果不是拥有保护自己的办法，她又怎能深深扎根，长成参天大树？

三百年前又是谁，让她生长在这片黄土地上？那个人是有心还是无意？是否有人照料她，她才会用一种最优美的姿态伫立在这片上天赋予的黄土地上生活数百余年。

小学毕业后，我再没有回去看她。再回首，我希望能在那温暖的春天，我想再看看那翠绿的嫩叶，那一串又一串的小紫藤花，再去闻闻那花香，再次沉醉在那令人沉醉的紫藤花中。最美的姿态也莫过如此。

就这样吧。保留着你最初的美好姿态。

人生的旅途上处处长满了荆棘，鼓起你的勇气，大步向前。请相信，路是人踏出来的，别说“不行”，信心让你成功。

谁一生下来就会走路，就会写字?知识靠积累，勇气靠磨练、别再红着脸说:“我不行。”

课堂上，有问题只管站起来发言，不必紧张，不必害怕。勇敢发表自己的见解，及时未必正确，没有人会讽刺你，即使说的结结巴巴，投向你的只会是敬佩的目光，同学们只会在心里为你鼓气。因为你远比只敢在课桌地下点点评评，窃窃私语的人了不起。喔，别说“我不行”。一个生活的勇士，是敢于在别人面前展露自己缺点的。

完事总是开头难，义无反顾地面对挑战迈出决定性的第一步，紧接着会有第二步，第三步，别说“我不行”。

运动场上，请迈开步伐去拼搏、奋斗吧，别因身体虚弱而退缩。经不起波浪的鱼儿永远不能跃出水面;只会躲在安乐窝中的雏鹰永远无法在天空中翱翔。不害怕跌倒，它只会使你的脚步更踏实、矫健;不必担心失败，失败乃是成功之母。通往成功的路上充满着坎坷，爱迪生发明电灯曾实验过一千次，每次失败，他都不气馁，当有人嘲笑是，他却自豪的说:“我发现了一千多种物质不适合做灯丝。”这是怎样的勇气和信心啊!朋友，困难在强者面前只能是纸老虎。当你成功是，你就会发觉:“这并不难，我行。”

不要让美好的青春在一片“不行”中过去，等到醒悟时，双鬓乙斑白。莫让一声露露无为，局部踏入长满荆棘也充满阳光的大陆，让生命散发出光和彩。

生活中，总会遇到失败。然而这时，谁能咬紧牙关，告诉自己:我还有一样最宝贵的东西--不肯折弯的信心，并且紧紧地握住它，就会在艰难中平添一股勇气，一股无所畏惧的力量，就会觉得脚还踏在地上，血还是热的，路还没有完全断绝，闯下去，拼下去，就能取得成功。

墨香、纸香，虽淡却沁人心脾。毫间渗出的墨化作具有生命力的线条，在纸上纵横穿插，时如长枪大戟，时如和风细雨，指引着我以踏实的姿态前行。

在书法班里，我几乎是年龄最大的。由于初三的学习繁忙，于是便有些急于求成。习楷书时，老师常夸我领悟能力强，写的很漂亮。我越发心浮气躁，洋洋自得起来了。

楷书练不多时，我急于学隶书。隶书的进步很快，转眼间，毛边纸上已布满了我秀美的字迹。老师欣然放手。让我字迹照着帖子练，不进行太多指导了。我每次悠然地练上几笔，就挪上了宣纸。

那天，我铺开大张雪白的宣纸，准备写刘禹锡的《乌衣巷》。白毫沾着杂色，“唰“地划过白纸，欣喜的等待着雁尾的出现。我愕然了，黑色在宣纸上慢慢扩张，成了一团。我的心收紧了一下，踌躇着下一笔怎样写。正犹豫之际，老师走来了。我赶紧问道：“老师，墨化了，今天不能写宣纸了。你有没有带多余的字样？”只见老师眉头紧蹙，缓缓道：“那么你就把字再练练，下次再带宣纸写吧。”我的心沉了下去，难道要我这节课一直写那些早已练熟的字？简直太无聊了，我心有不甘。

想办法解决了墨化问题，我又得意地提起笔来。然而，这一撇原本是略斜向上的，手一抖，斜斜指向了下面；一竖是垂直向下的，心一慌，偏离了中线……我越来越气恼，东描描，西画画，最终愤然撂笔。

一抬眼，望见旁边一个年龄相仿的女孩正专注地书写。她写的也是《乌衣巷》。那笔触刚柔并济，速度时缓时急，字稳重端庄，肃穆大气，令人叫好。我不禁面泛潮红，自惭形秽，虽知晓王献之墨染池塘，达芬奇画蛋数年的故事，却还是走错了路。

我默默卷起宣纸，铺开毛边纸，安安静静地端坐，静听纸与笔尖摩擦的沙沙欢歌。每天如此，经过长时间的的练习，用笔越来越熟练，力道也越来越合适，字的结构，笔画的奇正揖让，全都烂熟于心。古人讲究气定神闲，磨穿铁砚。火候未到，自然漏洞百出，功夫到了，自然笔底生花。

还是白花花的四尺大宣，点燃一炷香，任香气袅袅。端坐案前，排除杂念，搦一杆长锋。笔在纸上舞动起来，如跳跃的溪水，一路欢歌，一路向前。隶书的森严淋漓尽现，古意韵味十足。静静撇下最后一笔，随着落款“甲午年陈江南书”的结束，一幅雅致的作品宣告完成。

艺术不需要喧嚣，学习不需要浮躁。从此我做人做事，学习生活均踏踏实实。以踏实的姿态前行，前途风光无限。

那一年，在法国的小镇阿尔，有一望无际的金色的麦浪，柠檬色的太阳竭尽全力地燃烧，闪烁的波光在湖面上尽情变幻着色彩。

在麦田深处，无垠的星空或赤金的烈焰下，有个日日夜夜画着向日葵的男人，他的眼神那样倔强，甚至带着一丝迷乱与疯狂。

他是文森特•梵高。

《麦田鸦群》是我结识他的第一幅画。画布上麦浪滚滚，是一片燃烧的金黄。麦田上空的鸦群，自金的深处升起，那纷飞的黑色使者，带着绝望的讯息向画外的人扑去。我唏嘘又震撼，这画家是谁？他为何如此悲伤偏执又对生命充满了强烈的渴望？于是从那时起，我知道了一个叫文森特•梵高的画家，并踏上了走近他的旅程。可让我没有想到的是，在一声沉闷的枪响后，这个有着倔强眼神的男人在那样年轻的岁月里毅然决然地离世人远去，像一颗麦粒一样迅速复归泥土。

他的孤独，他的倔强，成为了我心中最美的姿态。

顺着他的目光，我看见了一大片怒放的向日葵，有些孤独又仿佛有些骄傲地立着，一层层堆砌起来的金黄，炽烈而灼目。背景是昏黄的，有种空荡荡的落寞。他想说什么吗？他在期盼着什么吗？他在呼告着什么吗？

然而，按照梵高自己的说法，这种金黄来自阿尔，一座年日照超过300天的小镇，来自那里灿烂的阳光。或许也是因为走过太多的路，从伦敦到阿姆斯特丹到比利时煤矿到马赛再到巴黎，因为生命中太多的阴霾，梵高才会深深地热爱这这里的阳光。

可他始终执着地站立着，以困难为笔，以人生作纸，一如既往地诉说着他对艺术不变的追求。他是伟大的艺术家，更是伟大的逐梦者，他的梦想、孤独、执着，凝为一个日日夜夜画着向日葵的剪影，在阿尔的麦田深处闪耀。

我始终相信，我的心中也会有这样一片麦田，珍藏着梵高与向日葵，珍藏着他最美的姿态。追梦的美将永驻我的心间，从长夜未央，到黎明破晓。

“出淤泥而不染，濯清涟而不妖。”这大概是许多人对于荷的感受。而我，却认为荷还有她的另一面。

初见荷，是在圆明园，那时正值盛夏。我与父母绕过一座小山，一片荷塘便猛然撞入了我的眼中。那是满池的荷，成片成片的覆盖着水面，只留给了并不澄澈的湖水几小块空隙。耳边的蝉叫正不断的响着，而天空也称得上是真正的“万里无云”，强烈的毫无遮挡的打在我的身上，这样的环境很容易让人烦躁。但只有那片微微摇曳的荷，虽是嫩粉，鹅黄与青绿的组合，却意外的让人有一种平静的感受。那是我还小，只是在脑海里留下了“艳丽”却“安静”的初感罢了。

再见荷，只是初夏，正是“小荷才露尖尖角”的时候，湖面上零星冒出几枝荷花，叶还未舒展开，花苞也十分紧，显得十分青涩。我们乘船渡到湖的另一边，我并未太过关注那几株“小荷”，而是对早已十分旺盛的浮萍起了兴趣。可是，每当我们的船接近它们时，它们便会四散逃开，就连一阵小小的小波，也能让它们飘到很远去。我只好回过头去看那片粼粼的湖水，却发现了刚刚经过的“小荷”那挺立的风姿。我们的船留下的波痕还未褪去，可那荷却早已静了下来，仿佛从未被影响过。至此，荷又给了我“宁静”而“挺拔”的映像。

我还曾见到对残荷，是在秋日的圆明园。原本碧绿的荷叶早已泛黄卷曲，花也不见踪影，莲蓬枯黄而干瘪，透出一种凄凉的气息。荷塘边的大树下堆满了枯叶，风一吹，便被微微卷起，又缓缓落下，发出细微的“沙沙”的响声。萧瑟的秋风袭过了荷塘，荷的残枝却不如落叶般被风把玩，只是轻轻打了个颤，待到风离开，她也就恢复了以往的挺立。这让她有了一种不同于悲凉的沉静。

在许多文章中，我能读到荷的“净”，而我眼中的荷虽在不同的时节有着不同的美丽，可她却一直是“静”的。也许荷从未对我的“睫瓣”展示过她的灵荷，但我眼中的那片“静荷”却始终以她最美丽的姿态在我心中绽放。

“我们要全心全意默默地开花，以花来证明自己的存在。”感受着那第一株百合对满山的百合花的教诲，我仿佛看到了漫山遍野的她们，在微风婆婆的抚摸下，翩翩起舞；在太阳公公的沐浴下，惬意舒适；在雨露的滋润下，茁壮成长，哺儿育女......大自然的风霜雨露及其所有的物质条件，用心的抚养着一代又一代的百合，使她们孕育出漂亮而又芬芳的花朵，装饰着这属于每个生灵的小山。沁人心脾的一阵阵香气飘远甚逸，带给人以宁静、安详。

我也要像百合那样“开花”，开出那令人羡慕，令人哀的冠军之花；开出那璀璨耀眼，闪烁其神的独树一枝花；开出那似君王降临，霸气侧漏的王侯盛气花。我要在众多的眼神之中独开一枝花，成为一道亮丽的风景线，成为熙熙攘攘人群之中的焦距处。

我也要像百合那样“开花”，无论在何时何地，无论是阴晴雨雪，我都只想成为领先一步的人，我都只想成功跨过那道心中的隔阂，哪怕只是一瞬间的明悟。我要在无数的期盼之中独开一枝花，成为那为数不多的成功者，成为那个第一次战胜自己内心的灵魂。

我也要像百合那样“开花”，也许有一天百合会老去，也许有一天百合再也无法满足花对自己的需求，因而渐化为一枝毫无生气的茎，最终变成花儿的肥料。我要在鄙夷的神色之中独开一枝花，成为永不屈服的勇敢者，成为即使生命终结也不感到悲伤忧愁的无牵挂之人。

千百年来的百合花，一直象征着纯洁、高尚，不只因为她们那美丽无瑕的白色花朵，还有她们那默默开放的精神情怀。我愿意做一只小山上的无名百合，默默开花，也默默地将脾中的香气贡给永远年轻的大地母亲，直至牺牲的时候，我会把属于和不属于自己的东西全部还给我们敬爱的地球奶奶。百合花开，永远不会辜负人们的心意与期望，也永远不会有辱于自己的使命，因为在百合花开的时候，有许多爱和呵护源源不断地流向她，使她格外知晓感恩，格外注重自己那使命的珍贵......

这盆嫁接的仙人球是我两年前从花鸟店买回来的。初见它时，它既没有玫瑰的娇嫩艳丽，也没有茉莉的芬芳馥郁。抓住我眼球的是它奇特的形状，亭亭的三棱剑顶着圆圆的仙人球，一朵朵粉红色的小花从密麻麻的刺儿中冒出来，有序地在仙人球的顶部围成一圈儿。它就像是一个戴着花冠的小姑娘，羞答答地藏在繁花绿叶之下。

我把这盆仙人球和其它的花一起放在阳台上。花期过后，它显得很不起眼，又长满了刺儿，所以被我移到了角落里。每天浇花时，它总被我落在最后，有时喷水壶里没水了，嫌麻烦就让它干渴着。

去年国庆长假，全家人去福州玩了五天。一回到家，我便到阳台上浇花。当看到这盆仙人球时，我吃惊地发现它的三棱剑烂了一个大口子。我把它端出来，盆里的土已干得发白。“呼——呼——”我似乎听到了它缓慢而深沉的呼吸声，听到它无声地乞求：“好渴啊，快浇点水吧！”我给它浇了一大勺水，它“咕咚咕咚”地喝了个饱。

我把它当作病号来照料，但是那腐烂的伤口还在扩大，大到我对它能否活下去产生了怀疑。但它以这种残缺的姿态依然顽强地活着。渐渐地，它的伤口结了疤。

今年三月初，它居然又开花了。四朵小花依次绽放，默默地诉说着它对春天的渴望。如今，每次看到它，我都倍受震撼：生命可以残缺，但绝不可以放弃！

我期待来年春天还能看到那可爱的小花。

我是一只咸鱼，我不想承认，也不能否认。也许放弃了一切活得更轻松，我却不再是我。不要同情我笨又夸我天真还梦想着翻身。

——题记

我一直想做一个自私的人，只去拥有那些快乐的回忆，而将痛苦的往昔一抛而散。人生的事，许许多多绝不是那么容易想抛便抛，想拾便拾的。

还记得你蹬那四轮脚踏车吗？嘴里如铃贯耳的笑声，双眼眯一道细缝，甜甜的酒窝镶嵌在洁白的脸蛋儿上。高兴的手挥舞着，哪知一个不注意，来了一记“狗吃屎”。小小的你没有哭，没有闹，一个鲤鱼打挺儿站了起来，拍拍屁股继续骑上小单车，可谓乐哉。

从此学会了乐观。

还记得外公过世吗？咸咸的眼泪流入嘴角，紧紧握着外公失去温度的手，不停对自己说外公只是太困了，暂时睡去了罢了。脑海里又闪现出一幅幅曾经的曾经。外公带着你骑着脚踏车游那翠湖，微风拂面，你含糊不清地唱着“月光光照地堂，虾仔你乖乖训落床”。一边为自己拍手叫好，哪知一只鞋从脚上掉了出去，多亏那环卫阿姨拾得好心还给你。如今再也没有人骑着脚踏车载你畅游翠湖，再也没有人一句一句耐心教你唱歌了，以后只能一个人上幼儿园，一个人躲在被窝里悄悄哭泣。但你不会的，你会替外公好好活着。

从此学会了坚强。

还记得当初说你坏话的坏孩子吗？当你受到同伴异样的眼光，别样的眼神时，多想告诉他们这只是放羊孩子的骗局。那时，你读了《岳阳楼记》，虽不能“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。可谓是进亦忧，退亦忧。”但“不以物喜，不以已悲”这还是可以做到的。你又读了《醉翁亭记》，“游人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。”你知道当你面对流言时，你对待这些杂碎话语时便自有自的乐趣，因为你不在乎。

从此你学会了坦然。

回忆总是无法逃避，无论苦的咸的自有它的乐趣。当你以打不跨的咸鱼精神品味人生的曲折、失败的况味时，你会汲取到一些不同的人生品质。

我愿意以咸鱼的姿态前行。

余秋雨在《苏东坡突围中》说道：“成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响。”成熟的成功者，以谦和之姿站在人生的巅峰，将自己看得低于尘土。

成熟不是世故与圆滑，不是庸俗与市侩，成熟的人能客观认识自我，尊重他人。成熟的姿态不是傲视众人的惟我独尊，而是如麦穗般低头，倾一腔之于土地的感激。

初涉网坛的李娜，曾是那个怒批网坛制度、大吼观众的狂放者，不羁、高调。但当她经历一次又一次成功与失败的锻炼洗礼，当她真正站上大满贯的领奖台，当五星红旗第一次在法网赛场上升起时，我却看见那双坚毅黑眼睛中闪动的泪光，听见她那声谦和而笃定的“感谢祖国”。日渐成熟的李娜不再是那个叫嚣着“我来了”的丫头，而是成长为能微笑着低语“谢谢大家”的世界名将。

国学大师陈寅恪晚年患有眼疾，在岭南大学上课时着夏布长衫，精心备课，倾心讲学，从不因选课学生多少影响教学。正是陈寅恪的成熟之姿，让他始终在校内享誉美名。那身夏布长衫，那声声教诲，承载着他高尚人格与长者气度，他以谦和成熟的姿态，永远伫立学子心中。

真正成熟的成功者，早已将他们内心的那份高傲与张扬埋藏于探索追求的艰辛中，那份将自己托举于高峰的骄然已流入汗水，剩下的却是谦和之姿。回眸成功路上的人们，他们如成熟的麦穗般将自己的辉煌归功于脚下的土壤。而今天，又有多少人能许以自己成熟的姿态。留学美国获取哈佛三大博士学位却无法放低自己而精神分裂的邓琳，目空一切自诩大师却满口伪科学的李一，无不昭示着自我的浅薄……

一个人就好像一个分数，他的实际才能好比分子，而他对自己的估价好比分母，分母愈大则分数值愈小。只有将自己放低，心怀感激，才能成长为成熟的成功者，拥有自己人生的繁花似锦。

别忘记巴金“化作泥土，留在人们温暖的脚印里”，别忘记狄更斯“我的国家，我的社会成就了我”，成熟者永远向着世人展现无须声张的微笑，留给世界一个伏案的背影，一尊成熟的姿态。

虚心竹有低头叶，傲骨梅无仰面花，成熟的麦穗低着头，那是在教我们谦虚，皎洁的月，有阴晴圆缺，那是在启示我们含蓄。自大的藏獒对着狮子狂叫，那是因为它把自己看的太高，虚浮于狂妄，最终让他夹尾逃走。

目空一切的轻狂让人迷失自我，无所依托，从小我们便在我很重要的欢呼中成长，习惯了抖动着思想，张扬的个性，习惯了年少轻狂的无所畏惧，高调的喊着你轻狂不是罪过，义气不是犯错的口号。然后我爸是李刚，国学辣妹，李天一事件的发生，让我们不得不去怀疑我等中华儿女是否真正的获得了充实感和存在感呢？是否又如藏獒一般外强中干，不堪一击呢？高昂的头颅也许是你豪迈意气的标志，但你有无留意脚下的石块，让你在意外中败的狼狈，只因漂浮的思想没了根系，不放低姿态，便会深感空虚飘渺。殊不知放低姿态亦是一种高贵，别在昂首阔步中败得一塌糊涂。

放低姿态，需要有自知之明，不炫耀，不自傲。礼记中说不自大其事，不自尚其功，没有任何人有骄傲的资本，比起浩瀚苍茫的宇宙，我们也只能哀吾生之渺了！孔子说，三人行，必有我师焉，求学者说，吾生也有涯，而知也无涯。爱因斯坦，物理学见解空前绝后，却自认之所之为一小圈。孜孜不倦的探索的未知的外围，所谓生命有限，知识无穷，任何一门知识都有无穷无尽的海洋，没有一位成功者认为自己达到最高境界而止步不前，趾高气扬，自知之明。自知者明，放低姿态，让人于自我认知中理智的分析，看透自己，不自矜功伐作用淡然。

放低姿态，需要有不断增强实力的进取精神。百尺竿头还需更进一步，只因想的远，所以不妄，不躁，卫国大夫孔间为泽被后世，不耻下问，被人尊称为孔夫子。画，书，印三绝的齐白石为使技巧融会贯通，炉火纯青，借鉴学习于同行画家。赵丽颖。为做镁光灯下的强者，化身为好戏之徒的像其他演员请教蚍蜉撼大树，可笑不自量力。可若你能扎根于生活的土壤不断的前行俯下身来，去追求梦想。为增强实力而去拼搏，奋斗，不去做那漂浮不定的浮云，你的生命亦将诗意盎然，飘远而奇绝。截取一段便可成诗成画。

《易传》中说，谦，尊而光，卑，而不可遇。放低姿态是不可战胜的，谦卑也是一种尊贵和优雅。把自己放到最低，剩下的便是只有往上的空间了，让我们以低姿态去探索生命世界的无限奥妙吧！

在秦始皇陵兵马俑博物馆，看到了那尊被称为“镇馆之宝”的跪射俑。导游介绍说，跪射俑被称为兵马俑中的精华，中国古代雕塑艺术的杰作。陜西省就是以跪射俑作为标志的。

我仔细观察这尊跪射俑：它身穿交领右衽齐膝长衣，外披黑色铠甲，胫着护腿，足穿方口齐头翘尖履。头绾圆形发髻。左腿蹲曲，右膝跪地，右足竖起，足尖抵地。上身微左侧，双目炯炯，凝视左前方。两手在身体右侧一上一下作持弓弩状。据介绍：跪射的姿态古称之为坐姿。坐姿和立姿是弓弩射击的两种基本动作。坐姿射击时重心稳，用力省，便于瞄準，同时目标小，是防守或设伏时比较理想的一种射击姿势。秦兵马俑坑至今已经出土清理各种陶俑1000多尊，除跪射俑外，皆有不同程度的损坏，需要人工修复。而这尊跪射俑是保存最完整的，是唯一一尊未经人工修复的。仔细观察，就连衣纹、发丝都还清晰可见。

跪射俑何以能保存得如此完整?导游说，这得益于它的低姿态。首先，跪射俑身高只有1.2米，而普通立姿兵马俑的身高都在1.8至1.97米之间。天塌下来有高个子顶着，兵马俑坑都是地下坑道式土木结构建筑，当棚顶塌陷、土木俱下时，高大的立姿俑首当其沖，低姿的跪射俑受损害就小一些。其次，跪射俑作蹲跪姿，右膝、右足、左足三个支点呈等腰三角形支撑着上体，重心在下，增强了稳定性，与两足站立的立姿俑相比，不容易倾倒、破碎。因此，在经历了两千多年的岁月风霜后，它依然能完整地呈现在我们面前。

由跪射俑想到处世之道。初涉世的年轻人，往往个性张扬，率意而为，不会委曲求全，结果可能是处处碰壁。而涉世渐深后，就知道了轻重，分清了主次，学会了内敛，少出风头，不争閑气，专心做事。像跪射俑一样，保持生命的低姿态，避开无谓的纷争，避开意外的伤害，更好地保全自己，发展自己，成就自己。

老子说，当坚硬的牙齿脱落时，柔软的舌头还在。柔软胜过坚硬，无为胜过有为。学会在适当的时候，保持适当的低姿态，绝不是懦弱和畏缩，而是一种聪明的处世之道，是人生的大智慧、大境界。

生活高姿态，微笑高姿态，自信高姿态。

有人可能会将高姿态理解成：现实意义的站得高或者傲慢。而在此，我要给这部分人纠正一个极大错误意义的理解，高姿态的意义其实是：指对自己要求严格，对他人抱有宽容、谅解的态度。

都说女生大都不喜欢看新闻，我也一样，所以就研究一些更常发生在我们身边的事情，例如生活帮，前几天听到一位女主持说道：信任是现在社会最大的奢侈品。的确，事实亦是如此。

多少人走在路上，看到路边一位摔倒的老人，都会去衡量一下，自己要不要去扶起他来，而他又为什么要衡量呢？谁又会不知“人之初、性本善”的道理呢？那还是因为现实生活中实有太多的人因为好心所以会将摔倒在路边的老爷爷扶起，可这些人中又有多少是因为这样而被认为是罪魁祸首，是他将自己撞倒在地的。

在当今生活中，做一个真正的好人，实在很难。你要别人信任你，很多时候需要极大的努力来证明自己值得信任，否则往往是好心没有好报。

现在，从小我们就接受教育说：我们要助人为乐，我们要扶老奶奶过马路，我们在路边捡到钱要交给警察叔叔手里面……

所以，我们要从现在做起，对待生活，我们要有高姿态，退一步海阔天空。这同时有要求我们做到不断提高自己，并珍惜已经的友谊和信任。提高自己是提高自己的识别能力，分清真伪，辨清是非，做出正确判断和选择；珍惜友谊和信任，是因为“信任”已经成为当今社会的最大的奢侈品，信任别人或者赢得别人的信任都来之不易！

所以，现实中，对待生活，我们要高姿态！

一望无际的西北荒漠，在开采利用的过程中愈来愈糟，风卷走了属于那里的绿荫，留下的一粒粒细绵的黄土，高扬于西北大陆之上，而如今微风阵起，一片片黄叶沙沙作响。

一寸寸黄土铺满了大地，孤然傲立，在空气中蔓延，仰望苍空，却撞见点点闪光的金黄，原来是一排排白杨整齐排列在沙漠边，凉爽的秋天中，一棵棵白杨点亮了孤寂的世界――挺拔的身姿，昂首挺胸屹立于天地之间，不受风刮，不受沙尘污染，棵棵向上，排列有序，我每每想到西北，仰慕这棵棵生机成为"路过"时惯有姿态。

仰慕，是我感受白杨树的姿态。

路上千万棵，棵棵挺拔如兵，每一个分支似乎都充满了力量，向上再向上，灰白色的树枝，在阳光下煜煜生辉，是它坚实的保障，生长的是那样的坚定不移，几经风暴也不弯半寸腰，有黄土的地方就会有白杨，它不痛吗？不曾失败过吗？向上生长是它们毕生的信念！

我的思绪涌动，飘向白杨树，而它们的信念却只灌注于天空，一阵风掠过黄土层，缓缓听到一阵对话，白杨为什么那样坚定不拔？地上的黄土振振有词，“听下面兄弟说，白杨一直用自己全身力气向下扎根，它们爱光爱上，疼痛是它们应有的付出”，我仰望白杨树，而它仰慕天空，原来它爱光爱上爱自由。

仰望是我向白杨树致敬的姿态。

白杨树，它不要过那平淡无奇的生活，它不靠天，它不靠人，它只靠它自己，努力向下扎根，寻找水源，向上生长寻找光照，它们的姿态永远向上挺拔，不畏风雨冲刷，不怕干燥无水，它不仅是自然中的适应者，更是改变者，是它让我明白真正的强者，不仅学会适应，更要学会改变，才能离自由光和希望更近！

在静谧的夜晚，我喜欢捧上一本唐诗，或是一本宋词，伴着明亮的灯光却细细品味。从而爱上它们的主人，那些旷古的大写的人。

有时边觉得这些诗人们都像是一朵朵百花齐放的花儿，而他们笔下的那些文墨便是他们的姿态。

李白——豪放的花儿

依依香炉紫烟，银河如炼，如炼的是你飘渺的背影。诗仙啊，诗仙，你又在饮酒，一杯一杯，醉了整个天下。可我知道，你不仅有酒你还有诗。“举头望明月，低头思故乡。”是你思乡的情怀;“天生我才必有用，千金散尽换复来。”是你自信的情怀;“五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。”是你洒脱的情怀;“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”是你豪放的情怀。

今晚，我愿随你举书邀明月，对灯成三人!

李清照——坚强的花儿

“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄残残戚戚。”这重叠的词，是易安别样的心，别样的情。读易安的诗，懂易安的人。那个战乱年代的传奇女子的深闺别怨，离愁别恨。它婉若一缕清烟弥漫在我的耳畔，似若一滴水，打着湖面，泛着淡淡的涟漪……

我喜欢易安，不止是她的诗她的人，还有的是他的坚强。丈夫的死，战乱的苦，没有让她失去对生活的渴望，她只是把她那相思的泪化作一首首婉约的词融在笔尖。

“薄雾浓云愁永昼，瑞脑消金兽。佳节又重阳，玉枕纱橱半夜凉初透。”

哎，人比黄花瘦……

后记：我的花我来开，我的花我自己来开

你拥有你的，我拥有我的，

垂败。

我的花我来戴，我的花你别戴，

你适合你的，我适合我的，

姿态。

依然记得那个氤氲着暖暖霞辉的傍晚，那个身影，微微驼着背，影子被阳光仅余的绚丽一点点拉长。可是于我而言，那便是最美的姿态。

她，生长于并不肥沃的土地，花也并不似牡丹荷花之类“风雅”，但她却有一个好听的名字——向日葵。那是一个毒辣的夏日，太阳用其亮得闪眼的光扫着这个本已奄奄一息的世界，叶子打着卷，蔫了吧唧地垂在枝头，就连那本该放声歌唱的蝉也躲了起来。那时小小的我玩累了，抬头却一眼瞥见那个孓然独立的身姿。那身姿独傲，却是朴实美丽的。

那绝对是一种我从未见过的，绚烂的生命。

她那大大的花盘上嵌着一圈炫目的阳光，那抹金黄直暖到人心里去。她高昂着头，似乎是对这个炙热的世界表示她的不屑，那样的骄傲，着实撼动了我小小的心。太阳在哪里，她的头就往哪里转，她是如此热切的追随着阳光……

可是，没有人知道阳光褪去后，她也会那样孤独无助。夕阳轻轻在她略显苍老的脸上打下一层红晕，她还是驼下了背。那是怎样一种苍老到流泪的姿态。

太阳是她的唯一信仰，因为她叫向日葵。她是向日葵，也未尝不是外婆。

对于已然苍老的她来说，子女便是她永生热切追随的阳光。月末回老家，她里里外外忙活了一天。可她的脚步早已没有了往日的轻盈，伴着时光流逝的无奈，她已经老到无力再温暖我们了。临走时，她紧紧握住我的手，从指间蔓延的，是无奈，却依然在心尖温暖。“外婆，我们该走了……”我淡淡地吐出告别。她眼里闪着泪光，衬着那岁月的沟沟壑壑愈发刺眼，却有着如故的落红，在昏暗的傍晚里绚丽。“这几天冷，别感冒了。给你留的土鸡蛋让你妈煮给你吃，可滋补呢……”言语中总是有道不尽的暖。

车缓缓驶向远方，还是忍不住从车窗朝后张望。那个驼着背的身影在视线里变小，直至消失。突然记起葵的花语是沉默的爱。外婆就是倔强坚强的向日葵，日日夜夜不知疲惫地追寻心中的太阳，只是那份已然苍老的守望，却成就了世界上最美的姿态！

不要去追寻遥远的所谓美丽，最美丽的姿态就在不经意间显现。淳朴得如同葵一样的她，用生命的每一缕阳光温暖我前方冰凉的未来。那份孤独，那份苍老，还有那份温暖的爱，沁润着落红如故的芬芳，便是最美的姿态。

做人做事都一定要学会放低姿态，只要放低姿态，学会谦虚，那么你才能获得成功。今天小编就来分享放低姿态的哲理故事，希望读者喜欢。

一个满怀失望的年轻人千里迢迢来到一座寺院，对住持释圆说：“我一心一意要学丹青，但至今也没有找到一个能令我心满意足的老师。”

释圆笑笑问：“你走南闯北十几年，真没能找到一个自己满意的老师吗?”年轻人深深叹了口气说：“许多人都是徒有虚名啊!我见过他们的画，有的画技甚至不如我呢!”释圆听了，淡淡一笑说：“老僧虽然不懂丹青，但也颇爱收集一些名家精品。既然施主的画技不比那些名家逊色，就烦请施主为老僧留下一幅墨宝吧!”说着，便吩咐一个小和尚拿了笔墨砚和一沓宣纸。

释圆说：“老僧的最大嗜好，就是爱品茗饮茶，尤其喜爱那些造型流畅的古朴茶具。施主可否为我画一个茶杯和一个茶壶?”

年轻人听了，说：“这还不容易!”于是调了一砚浓墨，铺开宣纸，寥寥数笔，就画出一个倾斜的水壶和一个造型典雅的茶杯。那水壶的壶嘴正徐徐吐出—脉茶水来，注入到了那茶杯中去。年轻人问释圆：“这幅画您满意吗?”

释圆微微一笑，摇了摇头。释圆说：“你画得确实不错，只是把茶壶和茶杯放错位置了。应该是茶杯在上，茶壶在下呀!”年轻人听了，笑道：“大师为何如此糊涂，哪有茶壶往茶杯里注水，而茶杯在上茶壶在下的?”

释圆听了，又微微一笑说：“原来你懂得这个道理啊!你渴望自己的杯子里能注入那些丹青高手的香茗，但你总把自己的杯子放得比那些茶壶还要高，香茗怎么能注入你的杯子里呢?”

技术教育没有本科教育学的深入，主要在于因材施教的理念。社会同样需要依照个人能力去分工生产，国家才能繁荣富强。当今很多大学生没有认清自身实力，自恃甚高，不愿意做底层工作。试想，任何事都是只有把基础打牢，才能铸成一片属于自己的天空。对于职业，我们应该尊重，甚至到最后的爱上自己的职业，直至为自己的职业做出贡献，为国家做出贡献。

孟子尊重职业技术阶层，在他那个阶级观念强烈的时代，能够提出这个观念是非常了不起的，甚至具有深刻的时代意义。孟子是社会的楷模，是国家领导人的楷模，更是我们大学生应该深刻自省的典范。作为一名身处职业技术教育的我，尊重职业技术教育，便是尊重我自身，更是尊重我未来的职业。只有这样，我才能在属于我的道路上走的更远。