我眼中的鲁迅作文不少于（精品20篇）

勇者举刀向强者——鲁迅

写不出的时候不硬写——鲁迅

希望本无所谓有。也无所谓无。这就像地上的路。其实地上本没有路。走的人多了。也便成了路。——鲁迅

不是很大的鞭子打在背上。中国自己是不肯动弹的。——鲁迅

以无赖的手段对付无赖。以流氓的手段对付流氓。——鲁迅

希望是附丽于存在的。有存在。便有希望。有希望。便有光明。——鲁迅

青年们先可以将中国变成一个有声的中国。大胆地说话。勇敢地进行。忘掉一切利害。推开了古人。将自己的真心的话发表出来——鲁迅

社会上崇敬名人。于是以为名人的话就是名言。却忘记了他之所以得名是那一种学问或事业——鲁迅

横眉冷对千夫指。俯首甘为孺子牛。——鲁迅

一滴水。用显微镜看。也是一个大世界。——鲁迅

改造自己。总比禁止别人来得难。 —— 鲁 迅

在行进时。也时时有人退伍。有人落荒。有人颓唐。有人叛变。然而只要无碍于进行。则越到后来。这队伍也就越成为纯粹。精锐的队伍了。 —— 鲁迅

单是说不行。要紧的是做。 —— 鲁迅

读书要眼到。口到。心到。手到。脑到——鲁迅

要竭力将可有可无的字。句。段删去。毫不可惜。——鲁迅

悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看。喜剧将那无价值的撕破给人看。——鲁迅

有地方特色。倒容易成为世界的。即为被别国所注意。——鲁迅

写小说。说到底。就是写人物。小说艺术的精髓就是创造人物的艺术。——鲁迅

巨大的建筑。总是由一木一石叠起来的。我们何妨做做这一木一石呢？我时常做些零碎事。就是为此。 —— 鲁迅

空谈之类。是谈不久。也谈不出什麽来的。它始终被事实的镜子照出原形。拖出尾巴而去。 —— 鲁迅

杀了“现在"。也便杀了”将来"。————将来是子孙的时代。 —— 鲁迅

孩子是要别人教的。毛病是要别人医的。即使自己是教员或医生。但做人处事的法子。却恐怕要自己斟酌。许多人开来的良方。往往不过是废纸。 —— 鲁迅

不满足是向上的车轮。 —— 鲁迅

在那个日益腐朽，饱受屈辱的年代，你弃医从文，以拯救民族灵魂为己任。你以锐利的笔锋在文坛上点燃灿烂的火花，开辟了一条救亡图存的道路。你在极冷极暗的灯光中，伏笔写下《狂人日记》，你从痛苦撕裂的胸中发出吼声-救救孩子!你像一颗孤独的启明星，在深蓝浅蓝的夜空指引黑暗里的旅人，在烟尘滚滚中，你又是万般的无奈，哀叹阿Q的不幸，祥林嫂的落魄，而你又坚忍着，用泪将笔洗尽，以绝美的的姿态，唱着一首无调的歌，一首最辉煌的歌。

在梦和快乐交织的童年，家道破落。少年的你体味到了上流社会的虚伪与冷酷。但稚气未脱的你并没有仓皇，燎原之后的灰烬也没有让你放弃重生的念头。在那个微凉的清晨，拂散了极浅的梦境，含泪告别了母亲，攒着八元川资，渐行渐远。而你带着翻腾的热血，却不知道流向何处。但你却坚定“世上本无路，走的人多了，变成了一条路。”

我慢慢地翻开你的扉页，看到了你笔下的阿Q。“这拳头还未达到身上，已经被他抓住了，只一拉，阿Q踉踉跄跄的跌了进去，立刻又被王胡扭住了辫子，要拉到墙上照例去碰头。”可是刚打了王胡的你又歪着头说：“君子动口不动手!”哀叹你的可怜，又气愤你的可耻!你满肚子里是暗暗地咒骂，表面上又是一张阿谀奉承的脸，说你懦弱无力，可又欺凌比和你一样贼眉鼠眼的小D。你不会自力更生，却觉得可怜有理，光天化日翻墙行窃，调戏尼姑!最后沦为一名可笑的死囚，被枪毙了。这不能不使人心寒，当时的社会，人与人之间怎么能如此冷漠与自私!走在街上的冷眼与烦腻!糜烂的生活，怎么能让人看到希望?而你在空虚的暗夜，却看到了这种“希望”。

希望是什么?是娼妓，

她对谁都蛊惑，将一切都献给

待你牺牲了极多的宝贝——

你的青春—她就抛弃你

不是你悲观，你是绝望今时今日民族的存亡。你的心也曾充满过歌声，可是暗夜的袭来，让你耗尽了你的青春。你痛苦而无力的呐喊着—绝望之为虚妄，正与希望相同!可你并没有因此愤世嫉俗，心中更多了些宽容，也没有从此僵坠，而是带着你的野草坦然，欣然，大笑，歌唱!

毛泽东曾这样评价你：“鲁迅在中国的价值，据我看要要算是中国的第一等圣人。孔夫子是封建社会的圣人鲁迅则是现代中国的圣人。”圣人，你也许会觉得当之有愧，但民族魂是你的代名词!正如郁达夫说过的：“没有伟大的人物出现的民族是世界上最可怜的生物之群;有了伟大的人物，而不知拥护，爱戴，崇拜的国家，是没有希望的奴隶之帮。”如果说英国文学不能没有莎士比亚，那么我们的民族则不能没有鲁迅!无论在那个时代，人们都应该好好地阅读鲁迅的文章，这不仅是政治的引导，也是心灵的救赎，更是以“古”鉴今的一面镜子。

读鲁迅，我明白了：真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓鲜血;我也明白了在呐喊的彷徨中，在野草的腐朽中，我将欣然，将坦然，我将大笑，将歌唱。而朝气蓬勃的我们在这淡红的血色和微漠的悲哀中，岂能暂得偷生，维持着似人非人的世界!而我们还在这样的世界活着，目不忍视的惨象，耳不忍闻的流言，我们岂能在沉默中灭亡?我们应昂起血污沾满的脸!这的猛士，将更奋然前行!

光阴似箭，日月如梭。想不到我已与您阔别二十多年了，您一切安好吧!

在这二十多年里，我并没有忘记过您那高大的形象，相反是日益清晰高大了。我永远都忘记不了您在仙台时，对我孜孜不倦的教诲与热心的帮助。其实那时的我就明白，您这样做，小而言之时为中国，希望中国有新的医学;大而言之，是为了学术，希望新的医学传到中国去。您是位真正的学者，治学严谨。您无民族偏见公正地对待一个来自“弱国”地学生抱着同情与尊重，我唯有你这样的先生而骄傲。我原是抱着寻求救国道路的心愿到日本学医的“我的梦很美满，预备卒业回来，救治向我父亲似被误的病人的疾苦，战争时候便去当军医，一面又促进了国人对于维新的信仰”自从我看到外国人枪毙中国人的影片后，我的意见却发生了变化。从那一回以后，我便觉得医学并非一件紧要的事，凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众材料和看客，我们的第一要着，是在改变他们的精神，唤醒爱国主义精神。于是，我最后弃医从文。但是，无论我的路怎样走，我永远都感激您!

鲁迅，原名周树人，浙江绍兴人。

从小的鲁迅，很是自在，生活的很快活，家里的条件好，没吃过什么苦。

长大后的鲁迅学了医学，奔赴国外去学医，但因一次视频让鲁迅打消了学医的念头。那是一个日本人惨杀中国人的片段，本来没有什么，主要因为片段放完后下面有人叫好，那些叫好的人当中有着片段中被害人流着同样血的中国人！这一幕让鲁迅印象深刻，他把那一张张失去灵魂笑容和叫好声深深的记在了心底。

自从那一刻起，一个念头就在鲁迅的心里萌芽了-——弃医从文。因为这一刻让鲁迅深刻的感受到；一个人接受的教育在高又能怎样，知识不明代表一切，学那么多甚至出国去学医那又能怎样，就算医术再好又能怎样一个人的健康不仅仅在于身体上的健康，更在于心灵上的自强！所以鲁迅认为祖国要复光，首先要改变的不是人们的身体健康，而是先要去改变人们心底深处的观念，唤醒他们将要逝去的灵魂。因为只有躯壳没有灵魂的人活着是没有任何意义的。

自从那么一个坚定地萌芽在心里扎根的时候也注定了鲁迅将来的路不容易！

没错，鲁迅回国以后开始了他的创作。放下了挽回生命的手术刀拿起了救人的笔，开始了他的救国计划。可当时的社会怎能容得鲁迅这样的行为侵沿开去。社会中的黑暗势力开始扩散，处处阻止鲁迅没到救国文章发表，就算是这样，鲁迅还是毅然决然的坚持自己。不久唤醒人们的文章遍布大街小巷，同时他也遭到了危机，多次命悬一线。就算这样鲁迅始终没有改变过自己的心，那颗爱国救国的衷心，这样的鲁迅随之唤醒了许多文学人士，加入了这个救国的队列当中！

如果好好想想当初，在这样的环境中，谁不想好好的活着，跟着家人平平淡淡的过日子，鲁迅也是人，他也想，可是在他心中个人安危远比不上祖国的安危，他的无私让人敬佩。

所以鲁迅的一生很有价值，但不是幸福。

横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛，每每读到鲁迅先生的这句名言，一种崇尚之情不禁从心底油然而生。了解鲁迅，是从《祝福》到《阿q正传》，从《伤逝》到《呐喊》，在他笔下卑微的劳苦大众折射出的人生百态发人深省，尽管他早已远离我们的世界，然而他创作的有血有肉的人物和深刻的救国道理仍能不断激励我们前进的道路。

敬佩鲁迅是因为：作为中国早期的文学家，鲁迅先生并没有局限于单纯的文学创作，他所写的每一个人物的原型其实就是旧时期底层的劳动人民，在他们身上我们看到无情的旧社会带给国人的诟病，鲁迅先生清醒的认识到当时中国的落后缘于国人精神的萎靡和麻木，要想救国，便要从思想上去唤醒他们，这也是他当初为什么弃医从文的原因。人活着不但是为自己生存，还要为国家的荣辱而奋斗。

敬佩鲁迅又因为：他的一生是在乱世中度过的一生，处在半殖民半封建的黑暗社会，鲁迅先生不是只求自保和温饱，他不畏险峻环境，勇于抨击黑暗，犀利的笔锋像把利剑直刺反动派的胸膛，他用孱弱之躯肩负着刚强意志与恶势力作顽强的斗争。他爱憎分明，在对他心怀不满的人面前，他给予的只有“让他恨去，我一个都不原谅”的刚硬，但是对于苦难的人民，鲁迅先生给予的是满腔的同情与热爱，在他的字里行间我们能看到他对穷人满怀一颗赤诚之心。生活中，他关心生病的女佣，帮助受伤的车夫，更心系反对压迫的进步青年，引导他们在水深火热之中寻求真理，像一盏明灯指引他们寻找正确的方向。他的一生是甘于奉献的一生，只是默默付出不求世人回报，如果要把鲁迅先生比如成一种事物，我觉得应该是蜡烛，“春蚕到死丝方尽，蜡烛成灰泪始干”不正是他一生的写照吗?

敬佩鲁迅还因为：为自己想的少为别人想得多，国家的动荡不安，民族精神的颓废，这些让鲁迅先生深深的忧虑，他无时无刻不在渗透给国人以民族气节，凝聚团结的力量，期望带给世界勃勃生机，改变耻辱的现状，“唯有民族魂是宝贵的，只有他发扬起来，中国才有真进步”“有一份热，发一份光”“只要能培一朵花，就不妨做做会朽的腐草”这些来自他的呼喊振奋着我们的热情，鲁迅先生在病痛中也不顾自己的身体，坚持写作，他日渐瘦弱，但他觉得只要看到黎明，就会有希望。“我吃的是草，挤出的是血”鲁迅先生毫不吝啬的牺牲自我，成就大家。

敬佩鲁迅更因为：他甘守清贫，不贪富贵，如不沾世俗的兰花，品性高洁，独世开放，无论多么势利的眼光都玷污不了他纯洁的灵魂。他经常用自己的稿费资助好学的年轻人，从不奢求享受，我们要相信鲁迅先生的精神是富有的，他的精神深入人心，并且他最大的财富应该就是他珍藏的宝贵的书籍，最后他把它们留给了世人，无异于把自己的所有倾囊献出。

鲁迅先生的一生是无私奉献的一生，为探索真理不懈努力的一生，更是为民族复兴而奋斗的一生，他是后人的楷模更是民族的骄傲，毛主席说：鲁迅不但是伟大的文学家，还是伟大的思想家和革命家，他的方向，就是中华民族新文化的方向。我为我们国家诞生这样一个伟大的英雄而深感自豪，今天，我们不仅要学习鲁迅先生的著作，更要体会他的思想里传递的不朽精神，并且要将这种精神永远的传递下去。

致以我最敬佩的人——鲁迅。

他用生命的全部光芒，划亮了充塞天地之间的黑暗和寂静。在他身后，有我们整个民族的血污、苦难、彷徨与觉醒……

——题记

也许，我们对鲁迅的了解大多在于他的作品，他是我国现代伟大的文学家，思想家和革命家，他是新文化运动的倡导者之一，他为革命献身伟大品质和崇高精神。一向“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”塑立起了他在中国历史上高大形象，在人们心中刻下了他的印迹。

巴金爷爷曾经赞美鲁迅“你象一个普照一切的太阳，连我这渺小的青年也受到你的光辉，你象一颗永不殒落的巨星，在暗夜里我也见到你的光芒。中国青年不会辜负你的爱和你的期望，我也不应当辜负你。你会活下去，活在我们的心里，活在中国青年的心里，活在全中国人的心里。”

鲁迅总是活在他自己著作里的。他写下了很多深刻的话，也说了些过激的话。他从来没有把自己当作“圣人”，而且一辈子也没有承认谁是“圣人”。他的祖上也“曾阔过”，到他却家道中落，成了“破落户儿”;父亲久病，作为长子的他经常奔走于当铺与药铺，受尽白眼;他曾因溜进百草园翻何首乌，捉斑蝥，被先生责罚;他留过学，学过医，成绩平平，弃医从文;他思想活跃，先是进化论，继之超人哲学，后来社会主义思潮，在他身上深深地烙上了中国近代思想快速发展的痕迹。但他自己的世界观，影响几代中国人。他“呐喊”过，想凭一己之力，唤醒沉睡的同胞，捣毁令人窒息的“铁屋子”;他也“彷徨”过，孤独地在故纸堆里抄写古碑;他更妥协过，接受了母亲“赠送”给他的“礼物”;他绝对疲惫过，“孩子长大，倘无才能，可寻点小事情过活，万不可去做空头文学家或美术家”。总之，他同普通人一样，但想得多，看得深;他的思想未必都对，他自己也曾说“矫枉必须过正”;他深情祝福中国人“忘掉我吧”，但即便是七十年后的今天，我们也无法“忘却”!

不久，我学习了鲁迅先生写的《藤野先生》，从文中我懂得了鲁迅先生立志救国，年轻时到日本仙台学医，想以学医来救国救民，但自从在学堂看了电影后，看见中国人给俄国人做侦探，那些中国人看见自己的同伴被枪毙，还拍手欢呼的情景，鲁迅先生的心灵受到了极大的震动，民族自尊心受到严重受伤，对反动派长期统治下的人们精神麻木的痛恨。他发现，无论他的医术怎样高明，所救治的只能是人的肉体，只能使国民变得强壮，但是并不能唤醒中国人的麻木，也只能做毫无意义的给俄国人看客。因此鲁迅先生认为，中国的严重问题在于人，不在于物;在于精神，不在于物质;在于个性，不在于“众人”;要“立国”，必先“立人”，而“立人”的关键，在于个性的觉醒与精神的振奋。他毅然选择了放弃医学，决心以笔做刀枪，与反动势力斗争到底，为中国的光明继续奋斗，从此走上了文学道路。

这位巨人，用自己微弱的力量，反抗黑暗势力，追求光明，他的行动蕴含着中国将要成为自由，独立的国家，他为了中国，为了民族，为了新中国的到来，她真是费尽了心血。今天，新中国终于成立了，他的愿望终于实现了，可惜，他却永远闭上了眼睛......

二十一世纪的到来，我们更应该汲取鲁迅精神力量的领域，继续向鲁迅思想前进，迎接更多的挑战，为提高民族的精神文化境界而奋斗。

这个名字如此熟悉，在我很小很小的时候，便扎根于记忆中。

这个名字那么陌生，已经是很久很久以后，却仍只是个名字。

鲁迅先生：

请原谅我少年的单纯与稚气，只怪我的人生才刚刚开始，不懂得太多无奈与绝望；请原谅我此刻的困惑与不解，只怪我的生活太过安逸，不明白太多愤慨与悲哀；请原谅我曾经的散漫与自私，只怪我的旅途未历风雨，不知道生命何其短暂，责任何其重大……先生，请允许刚开始思考的我慢慢向您的心靠近，试着感受那伟大的热度。

您是我敬畏的人。从前是因为您站得太高，太远，模糊的印象让我产生敬畏。如今，我努力向上攀爬，渴望更近、更清晰地认识您，然而直到现在为止，我只是发现，对您的敬畏更多更多了。

您是伟大的文学家、思想家、革命家。这是毋庸质疑的。可我更愿意抛开这些空洞的称号，因为我知道，您只是一个中国人，一个有思想、有骨气、有人性的中国人。无法想象，那是怎样的混乱的年代啊，那是怎样的堕落的社会啊，那是怎样的愚昧而懦弱的民族啊！我庆幸自己生活在这和平的年年岁岁中，但也为难以体会您的心灵而深感遗憾。我只是试着，试着感觉那交织了无数情感的炽热的心，一种不能用言语诉说的感情，只能像这样，像这样化作我对您深深的敬畏。

世上的人们常谈论起您，对对错错，是是非非，没有一个定论。而我——一个涉世未深的小丫头，实在不敢妄加评论。您在我心目中，简单又复杂，平凡又伟大，如一个耐人寻味的谜。对于您，我仍无法清晰地了解，只是一遍遍读着您的东西，反复推敲着您的文字，尽可能准确地揣摩您犀利的话语，仔细地发现您敏锐的目光，深切地感悟您燃烧的情感……

当我努力向您的心靠近时，周围弥漫着沉重而压抑的空气。但是我嗅到了，我真的嗅到了——一个真实的、有血有肉有灵魂的人的气味。我似乎能听到心脏有力地跳动，我似乎能触摸到心底的滚烫，那样的炽热，必蕴涵着一种力量，源于人性的精神的力量！

我，仍在这样凝固的空气里，努力，努力，试着亲近那颗炽热的心……

鲁迅先生，多么了不起的人物，我就来谈谈我心中的鲁迅先生。

我心中的鲁迅先生，是个朴素的鲁迅先生。读鲁迅先生的文章，总觉得很亲切、很自然。鲁迅先生不像别人用华丽的词语来修饰文章，他用贴近生活的语言为我们展现了一个最真的鲁迅。

我心中的鲁迅先生，是个关心人民的鲁迅先生。对青年，他是多么的关心。关心新一代的成长，关心新一代的未来。对中老年人，他像朋友一样对待。如《我的伯父鲁迅先生》的拉车夫脚受伤了。鲁迅先生仔仔细细地为他包扎伤口。在那个年代，拉车夫是受人嫌弃与鄙视的，可鲁迅先生对百姓如对亲人的。

我心中的鲁迅先生，是个勤劳的鲁迅先生。鲁迅先生视时间如生命一样宝贵，为了人民的生活，鲁迅先生常常早起、晚睡，鲁迅先生不仅爱惜自己的时间，也爱惜别人的时间。在《一面》中作者6次描写了鲁迅先生的瘦，那是为人民忙碌而形成的。

我心中的鲁迅先生，是个爱书的鲁迅先生。鲁迅先生的书都是整整齐齐、干干净净的。鲁迅先生的书看起来都像新的一样，鲁迅先生最讨厌别人在书上乱写乱画，把书折了、撕了。鲁迅先生在看书前是要把双手洗干净的，桌子也要抹干净的。

我心中的鲁迅先生，是个直率的鲁迅先生。鲁迅先生说话从来都不拐弯抹角，有话直说。虽然这样的性格容易得罪别人，可是总不会欺骗自己的。

我心中的鲁迅先生，是个……

哎！千言万语也描绘不完鲁迅先生在我心中的印象。千言万语汇成一句话——

横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛！

金秋十月，我们又迎来了祖国妈妈的第54岁生日，在这欢庆的日子, 我和妈妈兴致勃勃地来到上海鲁迅公园内的鲁迅纪念馆游览了一番。

鲁迅纪念馆是一座白墙黑瓦的建筑物，一排排青翠碧绿的树木环绕在它的周围。正面墙上，周总理亲笔题词的“鲁迅纪念馆”五个金色大字在朝阳的照耀下熠熠生辉。我们沿着一长溜的石级快速走进了鲁迅纪念馆的大厅。首先映入我眼帘的是墙上那一幅幅描写鲁迅先生生平的木刻画。这些画的制作非常的逼真，仿佛使我看到了鲁迅先生当年工作、生活的情景。大厅里还摆放着两台电脑，这是为参观者作指南用的。我从电脑里了解到：鲁迅纪念馆是新中国成立后，建立的第一个人物纪念馆，它建立于1951年1月，在1958年迁入虹口公园，也就是现在的鲁迅公园。

在大厅左侧有一尊鲁迅先生的全身塑像，让人有一种zk168.com.cn与鲁迅先生在一起的亲密感。大厅右侧是一条通往二楼的楼梯。来到二楼，我首先看到的是根据鲁迅先生几部作品所刻出的浮雕，有中国文学史上第一部白话小说《狂人日记》;有描绘中国农民的《祝福》等。

大厅旁边有五个展示厅，分别展示着许多珍贵的文物和纪念品。在第一个展示厅里摆放着一些鲁迅先生珍贵的手稿，上面是鲁迅先生写的密密麻麻的蝇头小字，有些地方还用粗笔修改过。这里还展出了鲁迅先生生前使用过的文具和生活用品。在第五展厅里，一块写着“民族魂”三个字的横幅给我留下了深刻的印象。听妈妈说，这块横幅曾经覆盖在鲁迅先生的遗体上呢!是啊，“民族魂”代表着一个民族的灵魂，体现出一个民族的精神。鲁迅先生是现代文学家，它曾弃医从文，用他那支笔唤起中国人民觉醒，批判罪恶的封建社会。鲁迅先生是伟大的文学家，他

认识鲁迅是因为我读了他写的《从百草园到三味书屋》。

暑假，我们全家去了绍兴，首先就去了鲁迅的故居。鲁迅的家可大了，七拐八弯的，好多屋子，我们绕过正厅，后面有一个园子，那就是百草园，鲁迅小时候的乐园。园里鸣蝉在长吟，肥胖的黄蜂伏在菜花上……

在鲁迅屋子前的庭院里，有几尊铜像，一边是和蔼的继祖母摇着扇子，给鲁迅讲“猫是老虎的师傅”的故事，而一边的鲁迅呢?双手托着下巴，正聚精会神地听着。我也忍不住，看见边上有张空凳子就坐了上去，一下子，仿佛沉浸在继祖母的故事当中。

出了鲁迅故居 ，没走几步就到了三味书屋，是鲁迅读书的地方。屋中间挂着一块匾：“三味书屋”，匾下是一幅画，画着一只很肥大的梅花鹿伏在一棵古树下。旁边就是鲁迅上学时的座位，上面还有他刻得“早”字。“早”是有故事的，有一天，鲁迅去给父亲买药，迟到了，老师骂了他，鲁迅没有说情况，就在桌上刻了一个“早”字，从此，鲁迅就再也没迟到过。

我想：鲁迅之所以能成为大文豪是因为他从小就对自己要求很高，平且有很强的自制力。想到我自己，我不觉有点脸红，以后，我也要向鲁迅学习，严格要求自己，在学习上不怕困难，勇于挑战。

自“跨时空信箱”问世以来，不少人给古人或未来的人写信，也得到了回复。前不久，我也“赶时髦”，给鲁迅先生去了封信，他也给我回了信。怎么样?羡慕吧。加急，我现在就把这回信拿出来与大家分享。来，接着!

马君：

你好，来信已收到，心中感慨万千。广平、秋白等一干人都已收到了后世的许多的信件，只我没有，据广平的后世笔友讲，你们那世纪的学生们无不恨我，因为我的作品给了你们许多不必的负担，为此我感到遗憾。国文教育要和时代俱进，我这年代和你们那个不同的，它把我推上文坛，也就是写了些发泄内心想法和寄托望、怒、嘲的文句。你们那时候进步了、发达了，国文水平也高了，就该把重心放到你们那个当时的作品中去，就陶冶情操、净化心灵一面说，学学古人是可以的，必是中华千年文化扔不得，但也不需抱着“之乎者也”和“良心发现”、“增加勇气”不放，不然就与孔乙己无异了。

后有精通时事的，给广平写信说有许多学生因学业负担重而跳楼、溺水。我想你不是的，因为你心平气和地和我谈文章的事，我也就放心了。《藤野先生》中的“东京也无非是这样，”与那个什么“日暮里”、“水户”是否寄托了那些感情，我可以告诉你是没有的。那文章中有一些爱国情调但主要是思念，赞扬严九郎先生没有民族偏见，并对我的关心，以及对那些学术有态度的精神，至于作为一个弱国国民的辛酸和悲哀，自然是没有的，而你们照这样去讲，照那样去背，我想和你们的“客观效果大于主观意图。”有合吧，虽然我现在还不能理解什么是“客观”及“主观”但大概的是清楚一些的。譬如《红楼梦》，我看曹先生就是个换个说法的记述其家与旁的几个院落的兴衰罢了，我们研究它，最好从文学价值、思想内涵和其中体现的处事原则、人事近况入手，至于哪个人物、哪个东西指代什么什么人是怎么来的，怎么死的，我觉得毫无意义的，你们的“红学”我们是没有的，虽然读《红楼梦》的有不少，但没有弄到那么偏去的。你须告诉那些文人，不要做些无用功，因为一部作品，每个人有每个人的看法，那是争不完的。至于究竟《红楼梦》为何而作的，收他们给曹先生去信就可以了。

你大约的确读了许多书，也包括我的东西，但我还是希望你读一些先古时期的名作、巨着和你们同一时代的作品，万不可精研我们一时的东西，因为历史的缘由，我们的文章、诗歌及小说，只属于这一风起云涌。变幻莫测的时期，而你们的东西才属于你们，先人的伟大作品才属于整个历史。同时，你也要读些外国的东西，因为毕竟人家发达，我们要效国藩先生之“师夷之长技以制夷”。你们那时也许中国强大了，外国人不敢轻视我们了，但我们若想在民族竞争中不败，就必须接受外来的事物，丰富大脑，开阔视野，不断创新，才可国富民强，再现盛唐大业。

而除国文，你也要学学处文、理化、史地，从你的信中我觉得你是较喜爱文学的，但搞文学也要有其它领域的东西做基础才行，只凭文字而空写作，是成不了大业的，所以，你们提倡的“全面发展”我认为是对的，你也要按其章法学习，来获大绩。

我不知你的信在开头“您好”后为什么又起一段来写，也许是你们那时的格式，也有可能是你们先生教的必须这么写，在生活中就不必如此了，何必如此呆板、格式化呢?语言是发展的，所以在考试中一个样，出了考题就变了，在用对、用准、对方明白的基础上应是放开胆子，想怎么写就怎么写，不能拘于应试的形式，否则会带来不必要的麻烦，同时也会造成思想僵化，成为一个闰土及孔乙己，所以，以后再来信，要打破形式，写出自己的风格来。

我尽量的说话让你明白，于是用了许多没用过的词，句之法，但愿能看懂，在此祝健康，学业有成，为国效力。

此致

敬礼

鲁迅

xx年xx月xx日

非常讲究读书方法。他提倡博采众家，说：“书在手头，不管它是什么，总要拿来翻一下，或者看一遍序目，或者读几页内容。”有拓宽思路，增长知识等好处。对于较难懂的必读书，他的看法是硬着头皮读下去，直到读懂钻透为止。他还提倡在“泛览”的基础上，选择自己喜爱的书深入研究。在研究中，他主张要独立思考，注意观察与实践相结合，用“自己的眼睛去读世间这一部活书”，“使所读的书活起来。”对看不懂的地方，他认为“若是碰到疑问而只看到那个地方，那无论看到多久都不会懂。所以跳过去，再向前进，于是连以前的地方也明白了”。鲁迅十分重视运用“剪报”积累材料。曾说：“无论什么事，如果陆续收集资料，积之十年，总可成一学者。”

1.初幼稚，不算耻辱的。

2.倘只看书，便变成书橱。

3.改造自己，总比禁止别人来的难。

4.读书要眼到口到心到手到脑到。

5.宁可与敌人明打，不欲受同人暗算。

6.唯独革命家，无论他生或死，都能给大家以幸福。

7.当我沉默的时候，我觉得充实;我将开口，同时感到空虚。

8.必须敢于正视，这才可望敢想敢说敢做敢当。

9.唯有民族魂是值得宝贵的，唯有它发扬起来，中国才有真进步。

10.子手……所以智识非铲除不可。

11.智识太多，不是心活，就是心软。心活就会胡思乱想，心软就不肯下辣

12.敌人是不足惧的，最可怕的是自己营垒里的蛀虫，许多事情都败在他们手。

13.激烈得快的，也平和的快，甚至于也颓废的快。

14.希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。

15.人类总不会寂寞，因为生命是进步的，是天生的。

16.墨写的谎说，决掩不住血写的事实。

17.我们中国人对于不是自己的东西，或者将不为自己所有的东西，总要破坏。

18.中国虽发明火药，却只会用来放烟花炮竹;发明罗盘，也是用来看风水。

19.我每看运动会时，常常这样想：优胜者固然可敬，但那虽然落后而仍非。

20.贪安稳就没有自由，要自由就要历些危险。只有这两条路。

21.我们和朋友在一起，可以脱掉衣服，但上阵要穿甲。

22.我自爱我的野草，但我憎恶这以野草作装饰的地面。

23.曾经阔气的要复古，正在阔气的要保持现状，未曾阔气的要革新，大抵如

24.搞鬼有术，也有效，然而有限，所以以此成大事者，古来无有。

25.使一个人的有限的生命，更加有效，也即等于延长了人的生命。

26.跑至终点的竞技者，和见了这样的竞技者而肃然不笑的看客。

27.不满是向上的车轮，能够载着不自满的人前进。

28.智识太多，不是心活，就是心软。心活就会胡思乱想，心软就不肯下辣子手……所以智识非铲除不可。

29.凡事总须研究，才会明白。

30.无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫。

31.时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。

32.伟大的心胸，应该表现出这样的气概——用笑脸来迎接悲惨的厄运，用百倍的勇气来应付一切的不幸。

33.有舍身求法的人……

34.沉着勇猛，有辨别，不自私。

35.我好象是一只牛，吃的是草，挤出的是牛奶。

36.我们目下的当务之急是：一要生存，二要温饱，三要发展。

37.发思古之幽情，往往为了现在。

在我的后园，可以看见墙外有两株树，一株是枣树，还有一株也是枣树。

这上面的夜的天空，奇怪而高，我生平没有见过这样奇怪而高的天空。他仿佛要离开人间而去，使人们仰面不再看见。然而现在却非常之蓝，闪闪地〖目夹〗着几十个星星的眼，冷眼。他的口角上现出微笑，似乎自以为大有深意，而将繁霜洒在我的园里的野花上。

我不知道那些花草真叫什么名字，人们叫他们什么名字。我记得有一种开过极细小的粉红花，现在还开着，但是更极细小了，她在冷的夜气中，瑟缩地做梦，梦见春的到来，梦见秋的到来，梦见瘦的诗人将眼泪擦在她最末的花瓣上，告诉她秋虽然来，冬虽然来，而此后接着还是春，胡蝶乱飞，蜜蜂都唱起春词来了。她于是一笑，虽然颜色冻得红惨惨地，仍然瑟缩着。

枣树，他们简直落尽了叶子。先前，还有一两个孩子来打他们别人打剩的枣子，现在是一个也不剩了，连叶子也落尽了。他知道小粉红花的梦，秋后要有春;他也知道落叶的梦，春后还是秋。他简直落尽叶子，单剩干子，然而脱了当初满树是果实和叶子时候的弧形，欠伸得很舒服。但是，有几枝还低亚着，护定他从打枣的竿梢所得的皮伤，而最直最长的几枝，却已默默地铁似的直刺着奇怪而高的天空，使天空闪闪地鬼〖目夹〗眼;直刺着天空中圆满的月亮，使月亮窘得发白。

鬼〖目夹〗眼的天空越加非常之蓝，不安了，仿佛想离去人间，避开枣树，只将月亮剩下。然而月亮也暗暗地躲到东边去了。而一无所有的干子，却仍然默默地铁似的直刺着奇怪而高的天空，一意要制他的死命，不管他各式各样地〖目夹〗着许多蛊惑的眼睛。

哇的一声，夜游的恶鸟飞过了。

我忽而听到夜半的笑声，吃吃地，似乎不愿意惊动睡着的人，然而四围的空气都应和着笑。夜半，没有别的人，我即刻听出这声音就在我嘴里，我也即刻被这笑声所驱逐，回进自己的房。灯火的带子也即刻被我旋高了。

后窗的玻璃上丁丁地响，还有许多小飞虫乱撞。不多久，几个进来了，许是从窗纸的破孔进来的。他们一进来，又在玻璃的灯罩上撞得丁丁地响。一个从上面撞进去了，他于是遇到火，而且我以为这火是真的。两三个却休息在灯的纸罩上喘气。那罩是昨晚新换的罩，雪白的纸，折出波浪纹的叠痕，一角还画出一枝猩红色的栀子。

猩红的栀子开花时，枣树又要做小粉红花的梦，青葱地弯成弧形了……我又听到夜半的笑声;我赶紧砍断我的心绪，看那老在白纸罩上的小青虫，头大尾小，向日葵子似的，只有半粒小麦那么大，遍身的颜色苍翠得可爱，可怜。

我打一个呵欠，点起一支纸烟，喷出烟来，对着灯默默地敬奠这些苍翠精致的英雄们。

春节，我们一家到绍兴鲁迅故里游玩。在路上我从爸爸的口中知道了鲁迅原名叫周树人，鲁迅是他的笔名。他是中国著名的文学家、思想家和革命家。他一生中写了许多小说，有《吶喊》、《狂人日记》、《朝花夕拾》、《彷徨》等。听了爸爸的介绍，我对鲁迅产生了无比的崇敬。

经过了一个多小时的路程，我们终于到了鲁迅故里。我一眼就看见了具有水乡风情的巨幅浮雕，上面刻着“鲁迅故里”四个大字和鲁迅的半身像，只见他紧锁双眉，眼睛注视着前方，仿佛充满了对新生活的向往。

跟随着人群，我们来到了“鲁迅故居”。跨过高高的门槛，穿过了长廊就到了天井，天井种着两棵茂盛的桂花树，小时候鲁迅就生活在这里。我似乎看到了他在桂花树下乘凉、玩耍的情景。

接着，我们乘坐了绍兴特有的乌蓬船。船夫头上戴着毡帽，手上一边划着船桨，一边向我们讲述着绍兴景点的特色。我坐在窄窄的乌蓬船上，好像自己是小时候的鲁迅，正在赶往看社戏的路上呢!

小船把我们载到了“三味书屋”，那里鲁迅小时候读书的地方。走过一座石桥，一拐弯我们就进了内堂，堂内挂着“三味书屋”的横匾，中间摆放着一张很陈旧的书桌。书桌虽然很普通，但它却藏着深刻的意义。因为鲁迅小时候上课经常迟到，被先生严厉批评后，他就在桌子上刻了一个小小的“早”字，以时刻提醒自己再也不能迟到了。

鲁迅故里的景点还有很多，虽然不是很华丽，但它有自己独特的特色。这次的旅行让我记忆深刻，更让我了解了名人鲁迅。

见识过才华横溢，乐于奉献的巴金，欣赏过平易近人，慈祥幽默的老舍，领略过文笔清新，和蔼童真的冰心，但我更敬佩爱憎分明，弃医从文的鲁迅。

鲁迅，原名周树人，浙江绍兴人，他十七岁的时候考入了南京江南水师学堂，在此之后，他就借钱读书，去日本留学。他看起来身体瘦弱，中国人特有的黄皮肤里透着白，看上去面色憔悴的他，就像刚痊愈的病人一样。但是你别看他这般消瘦，其实他身体很好，一副精神焕发的样子。

虽然没有见过真正的鲁迅，但从照片上不难看出，尽管相貌平平，但是他的眼睛炯炯有神，可以从眼神中看出一丝深邃，目光犀利。他的头发都是整整齐齐，一根一根地竖立起来，头顶就像一片森林一样。不过看他第一眼，多引人注目的便是他那浓密的胡须，尤其像隶书中的一字。他的脸型方方正正，其实他也是个幽默的人，他很爱笑，有时候笑得忍不住咳嗽起来。鲁迅先生喜欢穿一身朴素的长哪里衫，手里常拿着个烟斗，笑起来的他有时候连烟斗都拿不住。照片上的他没有笑容，一脸严肃，眉头紧促，像是在沉思些什么。

在日本留学的鲁迅因为看了一部日本影片，里面主要是日本人侮辱中国人的画面，而围观的中国人却如此麻木，从而使他受了刺激，他放弃了学医，从事于文学活动。1909年鲁迅回国了，之后他在《新青年》上发表了中国现代文学史上的第一部白话小说——《狂人日记》，这部小说的一发表，便轰动了全社会，在当时引起了强烈的反响。这是他首次使用鲁迅这个笔名，此后，他还陆续发表了一系列小说，比如《孔乙己》，《阿Q正传》，《骆驼祥子》等等，他的作品无情地抨击了当时封建黑暗的社会，深入地揭露了当时的吃人制度，尖锐的批判了人性泯灭的过程，他的作品多用反语，尽管有时候语言显得不直白，但是表达恰当，通俗易懂，辛辣地讽刺了旧社会下麻木，愚昧无知的劳动人民。

《祝福》中的祥林嫂，一个典型的旧中国农村劳动妇女的形象，遭到封建迷信和封建礼教的摧残和迫害，造成了自己人生的悲剧，她一生经历太多悲惨遭遇，最终被痛苦夺去了生命。

《孔乙己》中的孔乙己，遭到封建腐朽思想和科举制度的毒害，精神上穷酸迂腐，麻木不仁，整天只知道混日子，不愿意从事劳动赚取基本的经济来源，只知道端着读书人的架子，每天活在人们的嘲笑声中。他那个可怜又可笑的形象以及悲惨的结局，既是旧中国受封建礼制影响的知识分子的真实写照，又是旧社会吃人制度下精神本质的深刻体现。

《故乡》一文中的闰土，少年时期是多么活泼可爱，机智能干的一个农村少年，跟鲁迅先生也是最要好的朋友，但是中年时期的闰土被腐朽的封建思想和强烈的等级观念所腐蚀，再次见到鲁迅也是那么毕恭毕敬，特别是那一声老爷，更能体现他被旧社会的摧残，鲁迅对他更多的不是批判，而是同情。

鲁迅文章的取材，都是封建社会下被压迫，被剥削的遭遇不幸的劳动人民，在这样的封建礼教下，人们多是病态的，而他在处理这些材料时，又有自己格外独到的眼光，他用自己独特的视角，竭力表现出每一个主人公的性格特点，并且在刻画他们的同时，又不忘关心大众的疾苦和对封建迷信的批判。

在这个动荡不安的社会中，鲁迅拥有自己坚定的立场，利用自己独特的视野，用手中的笔为武器，与反动政府不屈不挠地抗争，凭借自己锲而不舍的毅力，坚持用笔战斗，强烈抨击封建社会的黑暗势力，他是中国知识分子的一个了不起的榜样。我认为鲁迅的那严肃的形象足够让人望而生畏。

我喜欢鲁迅的一句话：其实世上本无路，走的人多了，也就成了路。真理掌握在少数人手中，要想过上美好的生活，必须靠自己的双手去创造。

有这样一个故事：在鲁迅小时侯，他不仅要上学，而且同时还要帮着家人做家务。鲁迅的父亲生病以后，他每天都要先到药店去给父亲抓药，再去上学。有一次，因为买药的缘故，鲁迅上学就迟到了。老师看到鲁迅迟到了，便惩罚了他，用戒尺打了鲁迅。从此，鲁迅就告诫自己要早点去药店买药，于是他就在课桌的右下角刻了一个早字，同时提醒自己做什么事都要趁早。以后每天，鲁迅都是天不亮就起床了，先赶去药店抓药，然后又跑到私塾去读书。家里的重担都落在鲁迅身上，可他再也没有迟过到。

横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。这就是我所喜欢的鲁迅。

[写鲁迅的人物作文

认识鲁迅，只因为他的面孔很“惊悚”：两块儿突出的颧骨外加两撇浓密的胡子。以前经常想象，若是先生吃饭时，不小心在浓胡上留下饭菜的痕迹，那他冷峻的面孔上会不会露出孩子般天真的微笑？

真的，我渴望看见先生的微笑。

然而，更多的时候，先生仍以冷峻示人，可我知道，先生的内心是温暖的，是渴望用温和平静的心来接受这个世界的。然而，这个社会给予先生的却只有冷峻。

于是，先生拿起了被称为“枪杆”的笔杆，开始炮轰这个令他愁眉紧锁的社会。

这是一个吃人的社会，一个个都瞪红了眼，铁青了脸，嗤嗤地笑，舔着舌头和嘴唇，仿佛一不留意，立刻被吞得尸骨无存。吃人的与被吃的都活得战战兢兢，保不定哪日没人吃只能饿死；保不定哪日被人吃只能受死。这吃人的封建礼教究竟吃了多少人，这个无比畸形的扭曲的社会里，“没有吃过人的孩子或者还有？救救孩子……”鲁迅打从心里呼唤着，他想救孩子，救社会。

于是，他企图开出“药方”，开出能令这个病入膏肓的社会稍加医治的药。他寄意于革命，寄意于先进的人士。可是，先生并没有料到，国人如此的混沌愚昧。那本该流淌在救国救民的志士身体里的鲜血，却成为了馒头的佐料；那昂扬的斗志，先进的精神，也只能化作一?g黄土，开出几朵白花，稍稍点缀一下这个无聊而可悲的世界。

先生太愤然了，以致于想把这个社会的伤疤全部掀开，露出一个个深深浅浅的洞，好让愚民们稍有所觉悟，为黑暗迷茫的前路放一抹光亮。

所以，孔乙己的荒诞形象诞生了，那满口之乎者也，经常拖着断腿讨点小酒喝的狼狈，让我们在风趣的语言中看到了封建礼教的吃人本质；还有原本天真活泼、聪明勇敢的闰土，是如何在封建观念的折磨下，变得越来越麻木和沧桑；更有“阿Q精神”的广泛流传，把一个深受封建压迫的扭曲的人格发挥得淋漓尽致。

不难发现，先生笔下的人物、动物甚至景致，全都有一种超乎想象的荒诞、扭曲，那是先生对抗这个社会的唯一手段。社会假丑恶，若笔锋再不怪奇，再不荒诞，再不偏激，再不比这个社会更假、更丑、更恶，又怎能对其造成一点杀伤力呢？

然而封建礼教、封建教育、封建观念、封建制度的一切把这个本已像地狱的社会束缚得愈像炼狱。如同一张大蜘蛛结的网，把一只只飞来的小虫，粘死在网上，无法拔足。鲁迅认为像这样的网，如不扫除，即没前途，没希望，全黑暗。革命！革命！彻底革命！

这是一项神圣而艰巨的任务，把先生压得喘不过气来，于是颧骨一天天突出，胡子一天天浓密。可是光明未到，抨击的笔锋依旧犀利、偏激。很多人都说，先生不够温柔，不能用善良的心来看待这个世道。错！若不是先生还对这社会有一丝悲悯之心，怎会冒着“枪林弹雨”来帮助世人认清真世界，那是先生太仁慈了啊！

犀利、冷峻、偏激，直到停止思想的时刻。也许还要过很久很久，人们才会在这个惊悚的面孔中，读出先生心中的仁爱与宽厚。

而先生，也许早已随黄土飞到某个有花生长的角落。精魂，则会在各个角落，竖起一座座丰碑，关切地守望着这一方精神的家园。

[惊悚的鲁迅的作文

尊敬的鲁迅先生：

您好!

我是晚辈陈镘羽。自从我读过您的著作《阿q正传》、《孔乙己》等，我对您肃然起敬，从此心中萌发了当作家的愿望。

是您的作品让我懂得那是社会的黑暗;是您的作品让我明白人民在灾难中煎熬的痛苦;是您的作品让我珍惜如今幸福的生活!

说实话，我真挺羡慕萧红阿姨的。她原本只是一位孤立无援的东北姑娘，但在您的帮助下，她闯进上海文坛，掀起一股沁人心脾、清新如朝霞的风。在萧红阿姨成功的脚步里，凝聚着您多少辛劳的汗水啊!因此，萧红阿姨写了一篇文章——《怀念鲁迅先生》。从中，我深深感受到萧红阿姨对您的感激和怀念。在我心目中，您的身影也更加高大——明朗的笑容、朴素的衣裳，再加上关爱他人、勇敢无畏、相信科学的个性，我时常会想：您到底是怎样一个和蔼可亲的人啊!

我幻想，如果您是我的老师，说不定我也能成为著名作家呢!我也明白，要是单单依靠别人，是不会成功的。要在自己的努力和别人的帮助下进取。

鲁迅先生，如果可以，请允许我叫您一声老师，是您的率真开朗、平易近人、爱憎分明和勇敢无畏教会我怎样做人，怎样做一位伟大的人!

鲁迅先生，或许晚辈的这些直言在您看来近乎幼稚，但我还是希望您能在另一个世界里开开心心、健健康康。

此致

敬礼!

今年-----2010年，我们终于等到了这白白的小精灵：雪。

那是12月25日的下午，在下午第一节美术课上，我们正在专心画画时，有个同学大叫起来：“下雪了，下雪了!”听到这句话，我们全班人的视线全部移到了窗外。随后，便爆发出一阵“啊!”的叫声。随后又有几个胆大的同学跑到窗口去看雪。这下子，美术老师一下子管不过来班级里的那些“调皮份子”了。此时的我心里可高兴啦：啊!雪，你终于来了!我们等了你两年。这一次，你总算来了!想完，下课铃就打响了，同学们刚等老师一走，便一个劲儿地冲到天桥上看这美丽的雪。还有许多同学张大嘴巴，想尝尝雪的味道呢!

到了三点四十五分，放学了，有许多同学都跑到学校的大操场上与雪来了个“亲密接触”玩得不亦乐乎，可带劲儿了!

第二天早晨，有些同学来到学校，想去上洗手间时，发现在四号楼与三号楼的天桥上有很多的雨水都结成了冰!于是，这些同学跑进班级，告诉其他同学去天桥上滑冰。虽然同学们玩得非常开心，但有些同学却因为不注意摔了一大跤。此时，我想：雪啊雪，你既给我们带来欢乐，也给我们带来了不少危险啊!

我爱你——今冬第一场雪!

我不敢说自己读懂了鲁迅，但我是个喜欢甚至崇拜鲁迅的男孩。

有人说如果不是因为考试等必需因素，没有人会将鲁迅的杂文读上四五遍，可我已经记不清读过多少遍了，至今还在读着，而且必将永远地读下去。每次阅读，总有感悟，我不知道我读懂了多少，只知道我一次比一次懂得多，每次，都有一种酣畅淋漓的感觉。不是矫情，不是做作，而是真的和鲁迅，我眼中最伟大的作者交流。

我懂得越多，就越知道他的伟大。有人居然说，他是靠骂街出名的，我觉得这是对鲁迅最大的侮辱。有人看林语堂，看余秋雨，看张爱玲，不愿看鲁迅，说是讨厌那种压抑的气氛，那种积血的悲哀。记得丰子恺有幅漫画，名字叫“一肩担尽古今愁”，我总觉得，那就好像鲁迅，也只有鲁迅，才配得上这样的名字。鲁迅是一座凝聚的大山，他托起的是民族，而不是个人的名利，或是写作的乐趣。

鲁迅的生命，消耗在不停的斗争中，和刽子手斗，和帮凶斗，和伪君子斗，和御用文人斗。鲁迅好像并没有为自己活着，这是种伟大，是一种至今还没有任何人可以比拟的伟大。

从鲁迅的风格来看，鲁迅的杂文短小，精悍，却切中要害，每次都让那些拼命掩饰的面具无情地滑落。鲁迅不讲任何情面，只要是对人们有害的，他决不会放过。哪怕是他以前的好友，这一点，正是他人格的伟大。现在的作者，有几个敢直言不讳而不怕得罪人的?他们就算是不得已批评人，也只会不痛不痒地说几句，然后赔尽小心。

我佩服鲁迅，崇拜鲁迅。而如今，却有人忘记了鲁迅，我深深地忧虑!

我们都非常崇敬鲁迅先生，从小的时候，我们就经常能够读到鲁迅先生的文章，鲁迅先生，他用毛笔奋斗了一生，为了我们中华儿女而做出了许许多多的贡献，鲁迅先生永远是值得我们学习的榜样，是我们中华民族的骄傲!

从好久以前开始，我就有听到鲁迅的这个名字，可那时候我并不知道鲁迅是个什么样的人物，只是从长辈的口中知道好像是一个伟人。

鲁迅，他一生都在用笔奋战，创作出了许许多多的文学作品，如《狂人日记》、《故乡》、《坟》等小说及散文。鲁迅原名周树人，后来写小说的时候才用笔名。鲁迅原来在日本学医，后来看到祖国如此的腐败，就决定放弃医术，回到祖国来，决定用自己手中的笔来拯救中国，从这次对鲁迅先生的学习我了解到，他也是一位和蔼可亲的长辈。鲁迅的侄女不好好看书，鲁迅他并没有责怪她，而是用一种很婉转的说话方式来教导他侄女好好看书，同时，鲁迅先生的生活永远都是幽默的，从鲁迅先生的话语中，我能体会到一种亲情的温暖。

鲁迅先生常常只传着一件朴素的长衫，短短的头发总是立了起来，然而，最让人望不了的是他那隶书的“一”字胡须，从他那胡须中，隐藏着多少力量呀。毛泽东主席曾把他立为思想家、革命家、文学家、翻译家，鲁迅先生是我们中华儿女的骄傲，他使我们走向了今天的辉煌!