高考成语素材积累：爱屋及乌（汇总20篇）

阅读下面材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。(60分)《荀子.大略》中曾说：”口能言之，身能行之，国宝也;口不能言之，身能行之，国器也;口能言之，身不能行，国用也……“意思是说：”嘴巴能说，身体能做，(这是)国家的珍宝;嘴不能说，身体能做，(这是)国家的器物;嘴巴能说，身体不能做，(这是)国家的用具……

“对这三类人才，你最愿意成为哪一类?请结合材料内容及含义作文，体现你的思考、权衡与选择。要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题：不要套作，不得抄袭;不得透漏个人相关信息。

起于理论，成于实干

《荀子.大略》中曾介绍过三类人才，其一是“口能言之，身不能行“谓之理论型人才;其二是“口不能言，身能行之”，谓之实干型人才;其三是“口能言之，身能行之”，谓之全才。对于以上三种人才的选择，我更愿意成为第三种人才类型——“口能言之，身能行之”全才。因为全才是连系实干家与理论家的桥梁纽带。实干与理论的结合，才能真正为国之大器。

理论是推动社会发展的必要因素，理论以其独特的视角指引着我们向远方迈进。理论型人才由此可视为社会的源动力，如前国家副总理胡乔木，就是我党理论性人才的杰出表。实干是国家振兴的重要组成部分，如前国务院总理周恩来，就是我党最杰出的实干家。

实干是凭借踏实肯干的精神完成计划、达到目标，实干兴邦。实干型人才由此可视为社会前进的开拓机。但正是基于两者的属性不同，我才更愿意成为全面发展的人才。因为只有当开拓机与源动力有机的结合，才会使社会真正有力不断地向前发展。当空有理论，而不知以行动来实现时，我们就像手拿着加速器却无处安置，最终动力便会枯竭;当只知埋头苦干不知寻找方向时，我们就像无头的苍蝇乱飞乱撞，迟早撞墙而亡。所以，我们当下最应培养的是能够将实干与理论相结合的人才，即为”口能言之，身能行之。“其实理论与实干的结合可以比为古代的文臣与武将，就像赵国的廉颇与蔺相如两人齐心协力，赵国才能和谐安宁。因此，如今也只有理论导航，实干开掘，理论与实干并行，国家才能获得最好的发展。

但培养全才型人才时，大忌便是泛泛而为。培养出的人才常常是口能言之，而言之无物;身能行之，而漏洞百出。所以，我们在一味追求于复合型人才时，我们也要适可而止。当本身不具备聪明睿智的头脑时，便不用刻意强求，而要以理论闯出一片天下，成为大国“工匠”;当本身不具备执行的高效能力时，也不用执念于行动力上，只要在理论上多费点心思，也可为国家发展添砖加瓦。由此可见，无论实干与理论，掌握了哪个都将必定成为出彩的国人。

“人生最高境界在于有所做为”，这是恩格斯的判评准则。理论型人才以方向对我们引导有所做为;实干型人才以肯干精神帮助我们实现目标有所做为。但全才既以其敏锐的视角、又以其无懈可击的行动力，推进着社会的发展。所以，我认为“口能言之，身能行之”才最有做为，才能攀登人生之巅。我愿为“口能言之，身能行之”的全才，为社会发展，为国家兴盛贡献出绵薄之力。

追忆似水年华，我用一段旋律，纪念高三的青春。

----题记

时间犹如白驹过隙，飞快的流逝。乘着时间的列车，经过了高一的懵懵懂懂和高二的略有所悟，我走进了高三。

刚上高三时，坐在教室里，望着讲台上老师忙碌的身影、同学们转动的笔、爸爸妈妈敏感而温柔的目光，我偶尔也会想小时候蓝天白云下的嬉戏、小学时红领巾下的稚嫩和中学时校园里悄悄长大的友谊，偶尔也会想我上高三了。

可是高三是什么?是学哥学姐眼中的人间地狱，是老师眼中“只要肯攀登”的山峰，还是成功人士眼里的基石?我无法用语言诠释高三，更无法用文字给高三下定义，我只能说高三像一段旋律，像一段激昂、充满挑战、豁达的青春旋律。

高三是一段激昂旋律。成功就在彼岸，高三的我们应该信心满满，扬起理想的风帆，在知识的海洋里畅游。面对高三的一次次的考试，即使失败也不能倒下，即使遍体鳞伤也要斗志不减。为了心中的梦想迸发激情，每一天都为梦想而活，奏响一曲气势昂扬的《义勇军进行曲》，青春本该充满激昂。

高三像一段充满挑战的旋律。前方的路途一片荆棘。现在我们在两点一线中生活，每天披星戴月，可是每当睡觉时总会想起还有许多事没做完，总有做不完的难题，背不完的公式，理解不完的知识点。所以，高三充满挑战，既要克服学业上的难题使六门功课齐头并进，又要克服面对高三的心理恐惧、面对失败的痛苦。可是，这就是高三，疼痛使我们感到真实，充满挑战的青春才值得回味。

高三也是一段豁达的旋律。“眼因多流泪而愈益清明，心因饱经忧患而愈益温厚。”高三的我们应该从容面的对挫折。失败了不哭泣，因为这次的跌倒是为了下次的站起;高三如品苦丁茶，前面的苦是为了口留余香的甘醇。

想起姐姐临走时摸着我的头告诉我“明年，明年的这个时候，经历了高三，你就长大了，成熟了，可以一个人闯天下了。”也许高三是一个人成长路上的关卡，是一个人成熟的基石，是一个一生最宝贵的经历。

我开始渐渐读懂高三，拒绝无痛感的高三，哭过笑过就是一种收获。

当激昂、挑战、豁达融在一起就组成了一段旋律，一段只属于青春的旋律。也许没有观众，也许没有掌声，但只是为了证明自己，为了无悔于这段青春的旋律。

导语：笑，只是一种外在表征，笑的内在是幸福。如何写出不一样的“幸福”话题，不妨从幸福的外化形式之一“笑”写起，下面是yuwenmi小编为大家整理的作文素材，欢迎阅读与借鉴，谢谢!

在苦难深重的中国史书上，笑是其中残破的一页。

杜甫是“大庇天下寒士”的愁脸，范仲淹是“先天下之忧而忧”的苦脸，鲁迅是痛恨“麻木看客”的悲脸，蒋兆和的《流民图》里是一张张灾脸……重忧而轻乐、先忧而后乐历来是中国文人士大夫的自觉精神追求。有学者认为，“忧患意识”是中国的文化内核，“欢乐意识”则是西方的精神内涵。

柏杨说：中国人之所以笑脸少，可能是因为百年来战乱频仍，哭的时候多，依生物学“用进废退”的定律，以致想笑都笑不出。米兰·昆德拉说：再没有比懂得笑或幽默更困难的事了。

但笑得粗鄙，总比哭好

辽宁大学教授宋一苇在《中国人如何才能学会笑》中分析：革命成为一出崇高的严肃正剧，它拒绝喜剧性的幽默笑声。新中国建立后，胜利的欢声笑语很快被继续革命的高亢旋律所淹没，中国进入一个不会笑、不懂笑更不敢笑的时代。喜剧、相声、幽默、讽刺等文艺形式均不能幸免于难，笑遭遇到前所未有的浩劫。

尼尔·波兹曼在《娱乐至死》中告诫：这些“满面笑容的人”，扮演了“在一个科技发达的时代里，造成精神毁灭的敌人”的角色，“人们感到痛苦的不是他们用笑声代替了思考，而是他们不知道自己为什么笑以及为什么不再思考”，让我们的民族“成了一个娱乐至死的物种”，我们的文化成了“一个因为大笑过度而体力衰竭的文化”。

中国人快乐感缺失真正缘由在于世人把快乐与物欲做了直接而粗暴的勾连，有人开出的药方是：儒家的“仁者不忧”，佛家的看破、放下、自在，道家的“道法自然”。不知疗效如何?

当下中国喜剧的讽刺批判精神被消遣性娱乐取而代之。表面上看，在娱乐消费时代，笑是最适于大众娱乐消遣的东西。然而，这些提供给大众的消遣性嬉笑，不过是一剂暂时有效的麻醉剂。老百姓是否真的乐呵，最终取决于现实生活的真实境遇。

(编者语：笑，只是一种外在表征，笑的内在是幸福。如何写出不一样的“幸福”话题，不妨从幸福的外化形式之一“笑”写起，化大话题为小入题，由表及里地写，同时层层深入，最终导出幸福的根源“取决于现实生活的真实境遇”)

1.人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。司马迁

2.不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。陶渊明

3.谁要游戏人生，他就一事无成，谁不能主宰自己，永远是一个奴隶。歌德

4.建筑在别人痛苦上的幸福不是真正的幸福。阿?巴巴耶娃

5.人生如同故事。重要的并不在有多长，而是在有多好。塞涅卡

6.人生就象弈棋，一步失误，全盘皆输，这是令人悲哀之事;而且人生还不如弈棋，不可能再来一局，也不能悔棋。弗洛伊德

7.一失足成千古恨

8.路是脚踏出来的，历史是人写出来的。人的每一步行动都在书写自己的历史。吉鸿昌(把握自己走好每一步)

9.无论你怎样地表示愤怒，都不要做出任何无法挽回的事来。培根

10.人生应该如蜡烛一样，从顶燃到底，一直都是光明的。萧楚女(善始善终)

11.人不能象走兽那样活着，应该追求知识和美德。但丁

12.美是到处都有的，对于我们的眼睛，不是缺少美，而是缺少发现。罗丹(生活中要善于细心发现)

13.不要希图成为一个成功的人，我们应努力成为一个有价值的人。爱因斯坦(成功是对自己而言，有价值是对他人对整个社会而言)

14.冬天已经到来，春天还会远吗?雪莱

15.过去属于死神，未来属于你自己。雪莱(生活要乐观)

导语：商人捐资办学，不能沽名钓誉。李嘉诚以自己的行动，证明了他的言行一致。下面是yuwenmi小编为大家整理的作文素材，欢迎阅读与借鉴，谢谢!

香港著名的塑胶商、房地产巨商李嘉诚常常捐资助学。一次，他邀请汕头大学的一批教师来港并准备亲自去车站迎接。恰好此时他又接到通知，国家经贸部一位官员专程来港与他洽谈生意，请他去迎接。经过考虑，李嘉诚先生安排了别人去接经贸部官员，而自己还是去了火车站。由于火车晚点，他在车站足足等了一个多小时。汕头大学的老师知道后感动地说：“这件事使我们更加深刻地体会到李嘉诚先生对教育的诚心。他能舍命办教育，我们也应该努力去做。”

分析：商人捐资办学，不能沽名钓誉。李嘉诚以自己的行动，证明了他的言行一致。

话题：“尊师重教”“表率”“做人与做事”

生活需要仪式感

仪式感，似乎常常被人所提及，却极少有人真正去诠释它到底是什么，或是其中所蕴含的特殊意味。仪式感仿佛是每个人心中都存有的一个模糊的感受，但又难以被看得真切。也许在每个人眼里，仪式感的含义各不相同，却又有所相通吧。

在我眼中，仪式感是理想境界与现实世界之间沟通的媒介。仪式感让理想的曙光照亮生活，让平和的内心仰望未来。

我总喜欢在吃早饭前，先去一趟教室，空无一人的教室之中，四周的桌椅杂乱零散，我的心却异常得平静。在这个无人注视的地方，在这个略微昏暗的空间，抛去摆在他人眼前的姿态，自我地享受这专属的片刻安宁。

但现在，越来越多的人却连这短暂的片刻清净都不懂珍视，不愿追求，更是将“仪式感”视为无用的负累，只想敬而远之。殊不知在这个空虚的社会中，只有这种带有轻微的盼望和真切的渴求的方式，才能在跨越所谓的理性，带来稍许来之不易的动容。

也许是现实与所思所想之间那不可逾越的偏差，使得大多数人甘于无奈而沉溺在绝望之中，将先前高唱的梦想深埋，将朝气蓬勃的自我遗忘。但亦有一部分人，他们的眼中光彩依旧，他们在理想与现实之间找到了桥梁，对于每一天的生活都有独特的品味和思考。而这道人与人之间的鸿沟，正是这无处可寻或是无处不在的仪式感。

仪式感，是感性理性间的权衡。今人总是惊羡歌颂古人的一举一动，不管是待人处事时的洒脱逍遥，还是与山河比肩的豪迈肆意，抑或是痛哭朗笑的纯粹真情。殊不知生活中的我们也能够轻易做到，因为仪式感，也是一种对任何事物放下成见的回归本心。

时代的洪流里，仪式感正在消失，而面对正在消逝的仪式感，我们要去坚守的不是刻板的规章，而是一份热爱生活的态度和相信自我的信念。

《论语》中说：“不学礼，无以立。”我校文明礼貌月活动开展在即，在此，我向大家发出倡议：践行文明礼仪，从我做起。

作为中华民族精神瑰宝之一，文明礼仪不仅关乎着个人的德行修养，社会的和谐安宁，也关乎着国家的形象和尊严。为了个人、社会与国家的长远发展，文明礼仪应是我们每个人的处事信条，应是每个人具有的优秀品质。

人无礼则不生，文明礼仪展示个人品德风貌。

古人有言：“克己复礼，是为君子也。”文明礼仪曾是古代中国每个君子的人生信念，它包含了尊老爱幼、舍生取义、尊师重道等多个行为要求，内涵丰富。孔融稚子让梨奏鸣了尊老爱幼的悠悠琴音;孟子“万钟则不辩礼义而受之，万钟与我何加焉”震响了舍生取义的黄钟大吕;韩昌黎一篇《师说》唤醒了尊师重道的悠久传统……我们的先人以文明礼仪为尺度，丈量出苍竹般的有节品格。因此，我倡议从个人角度出发，践行文明礼仪。

事无礼则不成，文明礼仪团结社会力量。

讲文明、有礼仪不仅是坚守个人行为规范，更表现在以礼待人，即对待他人的文明有度上。身处于社会这个大集体中，礼仪让我们每个人都找到自己的坐标，文明让一个个坐标点汇集，绘成和谐的图案。试想一下，若没有文明礼仪，公共礼堂不再肃穆，喧闹成市场;公共设施不再被公民爱护，而成为任意霸占的对象。正是有了文明礼仪，我们社会的各种力量才能有序汇集，推动整个社会发展，因此，我倡议从社会角度出发，践行文明礼仪。

国家无礼则不宁，文明礼仪彰显大国气度。

“暮色苍茫看劲松，乱云飞渡仍从容。”从古代钟声悠扬的礼仪之邦，到现代社会和平发展新秩序的有利推动者，中国一直是文明对外、以礼待国的大国形象。

亲爱的同学们，展示文明礼仪不能坐而论道，只能起而行之。我希望每个同学都能规范个人的行为习惯，文明律己;遵守社会公共秩序，文明待人;向国际展示礼仪风采，文明立国。因此，我倡议从个人、社会、国家角度践行文明礼仪，从你我做起，从身边的小事做起，从现在做起!

只有刚强的人，才有神圣的意志，凡是战斗的人，才能取得胜利。--歌德

无论大事还是小事，只要自己是认为办得好的，就坚定地去办，这就是性格。--歌德

不因幸运而固步自封，不因厄运而一蹶不振。真正的强者，善于从顺境中找到阴影，从逆境中找到光亮，时时校准自己前进的目标。--易卜生

一颗高尚的心应当承受灾祸而不是躲避灾祸，因为承受灾祸显示了意志的高尚，而躲避灾祸显示了内心的怯懦。--阿雷蒂诺

在希望与失望的决斗中，如果你用勇气与坚决的双手紧握着，胜利必属于希望。--普里尼

无论是美女的歌声，还是鬣狗的狂吠，无论是鳄鱼的眼泪，还是恶狼的嚎叫，都不会使我动遥--恰普曼

既然我已经踏上这条道路，那么，任何东西都不应妨碍我沿着这条路走下去。--康德

从不为艰难岁月哀叹，从不为自己命运悲伤的人，的确是伟人。--塞内加

如果我坚持什么，就是用大-炮也不能打-倒我。--巴浦洛夫

疼痛的强度，同自然赋于人类的意志和刚度成正比。--武者小路实笃

钢是在烈火和急剧冷却里锻炼出来的，所以才能坚硬和什么也不怕。我们的一代也是这样的在斗争中和可怕的考验中锻炼出来的，学习了不在生活面前屈服。--奥斯特洛夫斯基

如果你足够坚强，你就是史无前例的(司科特·菲茨杰拉德)

强者容易坚强，正如弱者容易软弱(爱默生)

不害怕痛苦的人是坚强的，不害怕死亡的人更坚强----(迪亚娜夫人)

伟大人物最明显的标志，就是坚强的意志(英国)

自信与自靠是坚强的柱石(英国)

坚强者能在命运之风暴中奋斗(英国)

顽强这就是作家技能的秘密(杰克·伦敦)

顽强能引导人们走向幸福(土耳其)

强烈的信仰会赢取坚强的人，然后又使他们更坚强----(华特·贝基霍)

坚强者能在命运之风暴中奋斗(英国)

顽强这就是作家技能的秘密(杰克·伦敦)

顽强能引导人们走向幸福(土耳其)

失败是坚韧的最后考验(俾斯麦)励志名言

生活就像海洋，只有意志坚强的人，才能到达彼岸(马在思)

胜利属于坚韧不拔的人(英国)

以不息为体，以日新为道(唐·刘禹锡)

眼前多少难甘事，自古男儿多自强(唐·李咸用)

下手处是自强不息，成就处是至诚无息(清·金缨)

自责之外无胜人之术，自强之外无上人之术

醴泉无源芝草无根人贵自勉，流水不腐户枢不蠹民生在勤

自强为天下健，志刚为大君之道(清·康有为)

君子敬其在已者，而不慕其在天者，是以日进也〈荀子〉

自强像荣誉一样，是一个无滩的岛屿(拿破仓)励志名言

要知道，能在困境中保持自强是多么令人崇敬啊!(朗费罗)

自强不息，乃幸运之母(德国)

自助者天助(英国)如果你足够坚强，你就是史无前例的(司科特·菲茨杰拉德)

强者容易坚强，正如弱者容易软弱(爱默生)

不害怕痛苦的人是坚强的，不害怕死亡的人更坚强----(迪亚娜夫人)

伟大人物最明显的标志，就是坚强的意志(英国)

自信与自靠是坚强的柱石(英国)

天行健，君子以自强不息。--文天祥

谷爱凌：雪道之上，自由飞翔

2021年12月5日，在2021—2022赛季自由式滑雪大跳台世界杯美国斯廷博特站比赛中，18岁的中国选手谷爱凌上演赛季首秀，以总分184.25分夺冠。比赛中，谷爱凌成功完成两周空翻转体1440度的动作，成为世界上首位在正式比赛中完成这一动作的女运动员。在2021年3月举行的自由式滑雪世锦赛中，首次征战的谷爱凌斩获2金1铜，获得2022北京冬季奥运会的参赛资格。

自律者得自由，勤奋者获成功。没有谁能随随便便成功，任何优秀的人都要靠勤奋自律才能成就非凡的人生。谷爱凌自小就极其自律，为了参加训练，每周坐 4 小时车赶往滑雪场，永远热情高效地把自己的事情做到最好。“自助者天助之”，因此，她能不断摘得各种滑雪赛事的桂冠，并取得斯坦福大学的入学资格。超强的自控力与不停息的刻苦练习，让谷爱凌的人生如开挂般精彩非凡。

2022年2月8日，谷爱凌在自由式滑雪女子大跳台决赛中取得了冠军，年仅18岁的她在这一天被全世界看见。谷爱凌诠释了体育竞技的真正含义，“不是打败他人，而是突破自己”。谷爱凌曾分享了她的成功秘诀：1.做事之前，先做动作分解。2.无法平衡的时候，要坚定做选择。3.合理规划和超强自控。4.培养自信!。谷爱凌的成功秘诀不只适用于滑雪，这份理念可以运用到我们做的每一件事中，坚持、果断、自信，就一定能像谷爱凌一样走向成功。

关键词：超越自我，自信，自我规划。

早在2012

年，苏翊鸣去日本学习滑雪时，出色的资质就引起了佐藤康弘的注意。2018年，苏翊鸣入选中国国家集训队，并跟随如今的恩师佐藤康弘开始苦练滑雪。尽管年少就资质过人，但苏翊鸣的努力则是他成功的直接原因。

在近日接受采访时，佐藤康弘曾直言，苏翊鸣刚入选国家集训队时，距离当时的日本顶级选手还有一定的实力差距，但苏翊鸣后来的进步非常迅速。

2019 年，15岁的苏翊鸣获得了自己的首个国际比赛冠军：在新西兰滑雪公开赛上获得单板滑雪坡面障碍技巧冠军。

2020年和2021年，苏翊鸣又几乎包揽了所有全国正式比赛中坡面障碍和大跳台两个项目的冠军。

将时光倒回2015年，北京成功申办2022冬奥会。年仅11岁的苏翊鸣心中萌生一个梦想：参加家门口举办的冬奥会，为国争光!

而为了奥运梦，苏翊鸣也放弃了许多。

9岁出演徐克《智取威虎山》，影视童星作品不少。

除了滑雪，苏翊鸣还喜欢音乐和时尚，同时具备出色的英语、日语能力，并从年少就积累了不少演艺经验。

据说《智取威虎山》的导演徐克在2013年选中苏翊鸣的原因是，当初需要一个会滑雪的孩子扮演剧中“小栓子”的角色，而滑雪能力出众且形象不错的苏翊鸣，就因此得到了机会。

另有报道表示，原本剧组还曾担心苏翊鸣的演技不足，但年少的苏翊鸣在表演方面也很有天赋，很好地完成了剧组的任务，并在演艺圈崭露头角。另一个值得回味的片段则是，原本大家担心苏翊鸣滑雪太慢追不上大家，甚至剧中还有“会滑雪吗?”的台词，但事实是，苏翊鸣滑雪速度反倒是其他演员难以追赶的。

凭借在《智取威虎山》中的表现，苏翊鸣入围第35届香港金像奖最佳新人，可惜最终与奖项擦肩而过。但能够在首次入行影视就进入大名单，也是对苏翊鸣演技的认可。

1.春暖花会开!如果你曾经历过冬天，那么你就会有春色!如果你有着信念，那么春天一定会遥远;如果你正在付出，那么总有一天你会拥有花开满圆。

2.选择自信，就是选择豁达坦然，就是选择在名利面前岿然不动，就是选择在势力面前昂首挺胸，撑开自信的帆破流向前，展示搏击的风采。

3.信念的力量在于即使身处逆境，亦能帮助你鼓起前进的船帆;信念的魅力在于即使遇到险运，亦能召唤你鼓起生活的勇气;信念的伟大在于即使遭遇不幸，亦能促使你保持崇高的心灵。

4.耐力，是一种不显山石露水的执着;是一种不惧风不畏雨的坚忍;是一种不图名不图利的忠诚。

5.大厦巍然屹立，是因为有坚强的支柱，理想和信仰就是人生大厦的支柱;航船破浪前行，是因为有指示

我一直认为：彼此有选择的，才是朋友。彼此，也才有义务。

至于那些被迫同班的同学，被分到同一寝室的室友，以及不得不一起玩的儿时邻居……老实说，都不是我选的。

相处，只是因为我当年没能力。

也因此，面对那些用“看在同窗多年的情谊”“当年大家毕竟都是睡一间房”“别忘了咱们曾一起玩泥巴”等之类帽子，来绑着要你尽义务的人，我的忍受力特别低。

我認为，每个人能接受的，不由自己选择，必须完全配合的宿命……到家人，已经到底。所以，一旦我能自己选择朋友之后，之前那些昔日同学、多年室友、儿时玩伴，都别来跟我现在的朋友比。

因为人的义务，来自选择，不来自资历。

面对参天大树我有时会想，它真幸福呀，在广阔的天空下它可以懒散地晒着太阳，可以尽情的伸着懒腰，有时还可以畅快地享受着自然恩赐的雨露和春风的滋润与按摩。我轻轻亲吻着树上飘落下来的叶子，人间的爱意似乎在我的心里涌动，人啊，又何尝不是在爱河中生活!只是要想品味人间真情就需要我们在爱河时，驻足留神。

有一个同学曾对我感慨：“母爱真的伟大。不经事情就会觉得那是空洞的教育。”原来他是有感而发。他姑家一个表哥闯了祸，被判15年刑。为了安慰76岁的年迈的姑姑，他和几个要好的朋友约定给姑姑过次生日。姑姑吹完蜡烛后，许了一个明愿：“我最大的心愿是活到91

岁，而且让我耳不聋，眼不花，儿子出来后我能看清他的脸，听清他说话，还能给他做饭洗衣照顾他。”当时在座的都了，为一位妈妈朴实的心愿而……

其实我们无需用什么华丽的词藻去赞美她，也无法用什么词语来表达，因为任何词语用到这位妈妈身上都不足以表达她那厚重的无私的爱意。我只想说妈妈在，心就在，家就在。母爱就是一条河，我们无法冷漠地跨越这条河。

记得自己小时侯在操场上学骑车，一开始父亲手不离车地帮我支配平衡，我很得意，以为自己会骑了，美滋滋的享受着骑车的快乐，谁知哐嘡一声，我重重地摔下车来，原来爸爸为了让我掌握平衡松开了手，我的腿流血了手也蹭破了，又疼又气的我冲爸爸大哭，可没想到爸爸的眼里射出的是冷漠的眼神，用手示意我站起来继续骑，我知道自己拗不过爸爸，就乖乖地站起开始一次又一次的骑车练习。后来听妈妈说，爸爸当时看到我的腿和手受伤都流泪了，但我似乎无法相信，一个男人怎会流泪，更何况当时他分明是冷漠的。直到后来我要远行，爸爸帮我整理行囊，一直默默不语，在我快要上车时，爸爸帮我挎好背包，我这才发现爸爸的眼睛红红的。突然间我意识到原来看似不语的爸爸，其实是在用心关爱着女儿呀。别人说父爱如山，我则认为父爱更像一条河，他是那样的深广，那样难测，那样难以跨越。

今年暑假听说病魔夺走了一个年轻人的生命，但他咽气时还不愿闭上眼睛睁。一个年纪相仿的人扑到他床边，动情的说：“朋友，你安心走吧!你的父母我会帮你照顾的，以后你的父母也是我的父母。”他安然地合上了眼。这样的友情不染纤尘，这样的真情清如河水。跨越过这样的爱河，才能懂得何为情。

造物弄人，情满人间。所有的爱汇成河，释放着生命的真谛，展示着生命的意义。让我们用心去品味，去感悟，去跨越那涌动的爱河。

青春是一生最美好的时光，许许多多的欢乐、泪水都曾在那里上演。汇成了一曲曲动人心弦的乐曲，拥有青春的我们奏响欢乐的歌谣。

在青春的殿堂里，我们伴着节奏唱响了属于青春的歌谣。在那充满朝气活力的歌声中，我们尝到了属于青春的甜果。

“青春，校园”，这俩个词是那么紧紧相拥，“青春，同伴，欢笑”，这三个是那么的亲密友好，“青春，泪水”，这俩个词又是那样的不离不弃。

我们的青春是同伴们一起度过的，而度过的地方大是在校园。因为我们在这大好的青春的时光中，我们一直在奋力的拼搏，去漫游那无边无际的知识海洋，去仔细找寻那隐蔽的、藏有无数知识宝藏大门的钥匙。每当清晨，在校园内不是一片寂静，而是朗朗的读书声，是那么的响亮、整齐、富有感情。读书声没停洗息多久，踊跃、欢乐、积极的回答问题声，又在各个班里响起，彼此交流、讨论问题声，甚至是因得出的答案不同而引发的、激烈的争辩声。这些因探索知识而响起的声音，彼此交汇，唱响了一首知识的青春歌谣。

放学后，甚至是课间，都能看到成群结队的少男少女的身影。青春我们的脸上洋溢，在我们的行动中表现出来。校园小路上，总是不缺乏欢乐嬉戏的身影，笑容在脸上绽放，笑声在口中洋溢。就算在吃饭的时间里，也少不了欢乐的存在，我们在青春的陪伴下讨论着青春的热门问题，八卦着欢乐的热_，饭总是吃的少，欢声笑语总是不停歇。这些因有青春而存在的欢乐又独自奏响了青春的歌谣。

在青春中，有欢乐那么也少不了泪水。天下没有不散宴席，在与伙伴建立了友好、亲密融洽的关系后，也总是会被老天无情的拆开，两地分离。但友谊的长线是永远不会断开的。分离时，我们虽然不舍但也无奈，泪水在我们的眼中打转，在哪最后一刻冲出我们的眼眶，情不自禁的为“失去”一个朋友而潸然泪下。较为坚强的人不落泪，但也哽咽的送别的朋友。就这样，我们又演奏了一首属于青春的歌谣

“一寸光阴，一寸金，寸金难买寸光阴。”这在我们孩童时便知道了。所以有青春的我们就拥有了一笔巨大的财富，让我们一起用这笔财富去建设知识的殿堂，快乐的天堂吧!

里约奥运会的余音似还未了，残奥会闭幕的钟声已经敲响。

没有里约奥运会全球瞩目的关注度，没有每天占据头条的话题度，但这届残奥会上的中国健儿，依然交出了一份近乎完美的答卷。

11个比赛日，斩获107金81银51铜，共239枚奖牌，高居金牌榜、奖牌榜第一位，并且蝉联四届残奥会金牌以及奖牌总数第一。

同时，中国体育代表团也成为残奥会历史上单届获得金牌数最多的国家!

激动、震惊、兴奋，和很多网友一样，环环更多的还是感动。

那些我们曾在里约奥运会上留下的遗憾、泪水，未竟的光荣与梦想，都被他们一一找回。

不，是他们，重新定义了荣耀。

国际残奥委会主席克雷文在闭幕式致辞中说：“这是一届‘非凡’的残奥会，用它来形容中国代表团的表现，也毫不为过。”

里约残奥会一位志愿者卡尔拉这样描述中国残疾运动员，“运动员们非常有涵养，而且还很阳光开朗，他们是赛场上一道亮丽的风景。”

在11天的比赛日中，中国队一路领跑奖牌榜，BBC用了“一骑绝尘”的字眼来形容。

下面是由语文迷网为大家整理提供的16条经典事例素材，欢迎大家参考选择。

一、 贝多芬是德国著名作曲家，28岁那年得了耳病，到57岁逝世，中间20多年的岁月，却是在与可怕的聋疾苦战。面对着命运的挑战，他呼喊着："我要扼住命运的咽喉!"的确，贝多芬没有向命运屈服，他在有限的生命中，从不放弃任何作曲的机会，他的大部分作品都是产生在这个时期，直到完全聋了，他还不愿停下他手中的笔，继续作曲。他以顽强的精神终于在逝世前几年写成了一生中最著名最富有战斗力的作品《第九交响曲》。

二、 张广厚小时因算术没考好，升不了初中，华罗庚读初中时，数学考试曾经不及格，可他们都成了杰出的数学家。

三、 达尔文小时候的学习成绩远不如他的妹妹，他在老师和父亲的心目中，是一个十分平庸的孩子，甚至还在一般智慧的水准之下。但他以惊人的毅力坚持野外观察活动和室内研究，最终成为举世闻名的生物学家。

四、 扁鹊是我国2400年前的大医学家，他没有进过学校，青年时期，为了糊口，在一家客馆里当杂役。后来他结识了一位民间良医，就拜良医为师，决心将来当个名医，于是他刻苦学习，反复钻研，经过10多年的勤奋攻读，实践，他不仅掌握了老师积累的全部知识，而且有了新的创造和发展，因此，他成为战国时驰名各国的良医。

五、 公元前99年，司马迁正潜心写作《史记》时，因李陵事件，遭到惨无人道的"腐刑"。这对他来说不能不说是一次极大的摧残和耻辱。在逆境中他想到了死。但更多的是想到不能轻生，因为他的宏愿还未实现，伟业还未完成。他从先圣先贤在逆境中奋起而有所作为的事迹中得到启发，在狱中，他含垢忍辱，磨砺心志;出狱后，勤奋耕耘，发愤写作，废寝忘食，夜以继日，终于写出了《史记》。

六、 上海同济大学校长、力学、桥梁专家李国豪教授，住在"隔离室"时，没有纸张，没有料，报纸的边角、中缝，就是他演算的"广阔"天地。放他回家后，实验室是不敢去的。于是，妻子的发夹，孩子的乒乓网架，缝纫机的梭心就成了他的实验工具。他终于写成了10多万字的专著桥梁扭转理论――《桥梁的扭转，稳定的振动》，填补了世界桥梁理论的空白。

七、 美国盲聋女作家、教育家海纶。凯勒一岁半时因病丧失了视觉和听力，这对于一般人来说是不可想象的，不可忍受的痛苦。然而海纶并没有向命运屈服。在老师的教育帮助下，他凭着坚强的毅力战胜了病残，学会了讲话，用"手指"听话，并掌握了5种文字，24岁时，他以优等成绩毕业于著名的哈佛大学拉德克利夫女子学院。以后她把毕生的精力投入到为世界盲人、聋人谋利益的事业中，曾受到许多国家政府、人民的赞扬和嘉奖。

八、 马克思是全世界无产阶级革命的伟大导师，为了揭开资本家剥削工人的秘密，他每天坚持到大英博物馆读书，查阅资料，长时间的大量读书，致使他常做的地方水泥面上磨下了两行沟壕。

九、 恩格斯只上过中学，但由于长期勤奋学习，他在19岁的时候，就能用几种语言说话和写文章，能阅读几种文字。这对于他指导国际共产主义运动和准确的传播共产主义理论有很大的帮助。

十、 郭沫若从1929年开始研究中国古代社会，当时他觉得仅仅依靠已有的文献资料远远不够，于是开始下功夫研究古文字学，在比较短的时间里他阅读和研究了甲骨文、青铜器铭文，掌握了古文字后，他还觉得不满足，又研究了考古学。经过多年的努力，他写出了巨著《中国史稿》。

十一、 "镭的母亲"居里夫人，再提炼纯镭的过程中，不知经历了多少挫折。一次次实验，一次次失败。有一次实验，连租的试验室也爆炸了。然而，居里夫人并没有就此止步，而是更加奋力拼搏。除了少量时间睡眠外，他把全部时间和精力都花在了她的事业上了。日复一日，年复一年，一公斤一公斤地冶炼矿渣，一只炼完了好几十吨，终于在1902年1月的一个深夜，世界上第一粒纯镭在居里夫人的玻璃器皿中结晶了。

十二、 明代地理学家徐霞客对母亲说："志在四方，男儿事也，探索于名山大川。"他风餐露宿二十多年，写成了《徐霞客游记》这部地理巨著。

十三、 富兰克林冒着生命危险进行雷电试验，戴维不顾自己的安危，发明矿井安全灯。

十四、 全国知名的深圳女企业家邹洪，在特区靠开拓精神经营三大酒店，四大商场，五个公司，蜚声海内外。

十五、 古时候有户人家，三兄弟闹分家，老父亲把家产分成三份，两堆鱼，一根钓竿。老大老三各抢一堆鱼，老二只要了钓竿。结果老大老三吃完鱼后再没鱼吃，老二却因有钓竿而每天有鱼吃。

十六、 葛朗台剥夺了女儿欧叶妮的遗产继承权。弥留之际，说给女儿的遗言是：“把一切照顾得好好的，到那边来向我交帐。”

导语：据调查，中国成年人年均阅读图书不到两本，与发达国家大多在10本以上、以色列甚至高达64本的阅读量相比，实在悬殊。下面是yuwenmi小编为大家整理的高考作文素材，欢迎阅读与借鉴，谢谢!

岁末，年度中国作家富豪排行榜出炉了。前十名里，以青少年儿童为主要读者对象的占了半壁江山：杨红樱、郭敬明、郑渊洁、韩寒和天下霸唱。这还没有包括专写职场经验的李可，专写育儿的尹建莉。排行榜前十名作家中，没有一位是严肃文学作家;青春文学、玄幻小说、职场攻略最受追捧。面对这样的现状，有人认为中国作家"爱吃青春饭"是由近几年火暴异常的青少年读物市场决定的，这种现象无可厚非。但也有人不无担忧地指出，对青少年而言，如果他们的青春都在低幼化、浅阅读中度过，未免太可惜。一旦走出青春阅读的气场，读书的习惯就会在生活的压力下渐渐消失。

运用指南

据调查，中国成年人年均阅读图书不到两本，与发达国家大多在10本以上、以色列甚至高达64本的阅读量相比，实在悬殊。此素材适用于"浅阅读与深阅读""文化""读书""习惯""素质""精神"等相关的话题、材料和命题作文。

【角度一】阐述与"读书""精神"等相关的话题。书籍是人类进步的阶梯，书籍是开启人类文明的钥匙。有一种力量支撑着我们在现实社会里树立起自己的精神标杆，无畏地抵抗绝望、堕落与虚无，从而获得激情，明晓行走的方向--那就是书籍，它是智慧的传承，精神的支撑。

【角度二】阐述与"浅阅读与深阅读"辩证关系的话题。在青春文学泛滥的今天，在娱乐精神大行其道的时候，轻松愉快的阅读方式成了读书的主流。谁也想不到，当浅显遇上深刻，当随意遇上严谨，当矫情遇上真诚，当低幼遇上睿智，前者竟可以轻松将后者掩盖--这是亟待我们反思的社会问题!它将直接关乎我们国家和民族的未来!

【角度三】阐述与"思考""价值"等相关的话题。每一次真正有价值的阅读都是一次严肃而深刻的生命体验。现在的青年们就应该阅读有"精、气、神"的文学作品，这样才会对人类的精神与存在的意义发出终极追问。巴金说："人不只靠吃米活着。"这需要拷问一个人的灵魂，因为只有从书本到达灵魂的高度之时，我们才能学会深刻思考。

“月亮”象征思念，古人的诗词中经常出现月亮的句子。下面来看看语文迷为大家整理的关于月亮的作文内容吧。

在古诗中，一些字眼是含着固定的意象的，“月”便是如此。“月”作为一种意蕴而想象的视觉、感觉的自然景物，能够为意象的塑造丰富深化某种特定的意念，从而阐释、实现“言外之意”的深层内涵。

被选入人教版高中语文教材的白居易的千古名篇《琵琶行》里面的“秋月”描写不同凡响。

诗歌中共有五次写到“月”。开篇诗歌就以“醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月”的诗句来渲染饯别的悲惨。在枫叶飘飞、荻花凋零、凉风瑟瑟的深秋时节，作者和朋友饮酒作别。月色朦胧，醉意朦胧，一轮昏黄的月亮浸泡在江水里，仿佛是泪眼，又像月会随水流去。这里的月，起到渲染烘托诗人感情的作用，而且还为下文写“忽闻水上琵琶声”的惊喜埋下伏笔。

“东船西舫悄无言，惟见江心秋月白。”琵琶女高超的演奏技艺使白居易和他的朋友们陶醉。一曲琵琶声息之后，人们沉浸在美妙的乐曲声里，声已息而意未尽，甚至连水面都无波痕，皎洁的秋月烘托了四周的寂静，表达了听众如痴如醉的情感。

“今年欢笑复明年，秋月春风等闲度。”“秋月春风”写出了时间的流逝，浓缩了琵琶女卖唱人生。感慨幸福人生的短暂，写人的老去、失宠，衬托寂寞与孤独。

“去来江口守空船，绕船月明江水寒。”写琵琶女“老大嫁作商人妇”后的生活场景，用月来衬托人的孤独、凄苦。

“春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾。”作者听了琵琶女的苦诉之后，因同病相怜而自叙身世。这两句诗实际是白居易悲惨孤独苦闷生活的真实写照。由于白居易屡受排挤，被贬官异地，人生旅途上无丝毫快乐可言，再加上忧国忧民，心情自然沉重，怎么还有闲情雅意来沐浴春光，观赏明月呢?美好的场景，孤独的场面，反衬人的寂寞。

古诗中的“月”含着以下几方面的特征。

一、抒发思乡怀远之情。人们以月圆比喻人的团圆，以月缺比喻人的离别。 “月亮”象征思念，包括思念家人、思念故，有代表性的是李白的“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。”

二、表现美好的、纯洁无暇的感情。张若虛的《春江花月夜》：“春江潮水连海平，海上明月共潮升。潋滟随波千万里，何处春江无月明?”“江畔何人初见月，江月何年初照人。人生代代无穷已，江月年年只相似。不知江月待何人，但见长江送流水。”这里的“月”代表的是爱心的传递。比如李白的《玉阶怨》把月亮引申为晶莹剔透的境界，以自然的纯洁对应人心灵的纯洁。“玉阶生白露，夜久侵罗袜。却下水精帘，玲珑望秋月。”把月亮作为最美好、最纯洁的象征。

三、对人生短暂的悲伤，抒发愁苦之情。在自然界中，月明月阴，月圆月缺与圆满、欠缺等事物异质同构。在古诗中，月是有情绪的，诗人笔下的月便常常与悲欢离合的情感相联系了。曹丕“明月皎皎照我床，星汉西流夜未央”，谢灵运的“明月照积雪，北风劲且哀”的诗句表现了哀愁的心绪。唐诗中有张继“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠”的凄清孤苦，还有孟浩然“风鸣两岸叶，月照一孤舟”的凄恻孤寂，王建“今夜月明人尽望，不知秋思落谁家”的蕴藉深沉，白居易“共看明月应垂泪，一夜乡心五处同”的潸潸泪下，钱起“二十五弦弹月夜，不胜清怨却飞来”的郁怀难耐……月作为愁绪的意象，构思巧妙，笔法空灵，意趣含蕴，获得了不朽的艺术生命和惝恍迷离的艺术氛围。

四、展示广阔情怀。古人借月状景，抒写辽阔，比如杜甫的“星垂平野阔，月涌大江流”，孟浩然的“野旷天低树，江清月近人”以及王维的“明月松间照，清泉石上流”。这些咏月的佳句，充满了诗情画意，千百年来脍炙人口、妇孺能诵。唐人的边塞诗，创造了一种博大阔远、浑融、丰腴、完满的意境，王昌龄“秦时明月汉时关，万里长征人未还”的雄浑苍茫，高适“雪净胡天牧马还，月明羌笛戍楼间”的开朗壮阔，李白“明月出天山，苍茫云海间”的浩渺闲雅，王昌龄“撩乱边愁听不尽，高高秋月照长城”的雄心忧患，都给人一种激动和向往的艺术魅力。

月作为一种语言形象，把环境点缀成了苍茫悲壮的边塞风情，也把边塞这个特征性的地理上的物理空间转化成了艺术上的心理空间。明月可以跨越时空的隔绝表现空间之美。

古人何以对“月”情有独钟。这是因为古人认为在不同的地方看到的月亮是一样的，因此认为月可以超越空间，正所谓“天涯共此时”。所以无论是浪漫主义的、还是现实主义的诗人，无论是婉约派还是豪放派，无论是诗还是词，都喜欢借月托情。面对同一轮明月，抒发的感情却各不相同：有感叹世事多艰、光阴易逝的;有排解怀才不遇、慨叹宦海沉浮的;更有表达对理想的追求：“俱怀逸兴壮思飞，欲上青天览明月”。

月亮的诗句

1、床前明月光，疑是地上霜。 李白

2、举头望明月，低头思故乡。 李白

3、月下飞天镜，云生结海楼。 李白

4、举杯邀明月，对影成三人。 李白

5、长安一片月，万户捣衣声。 李白

6、明月出天山，苍茫云海间。 李白

7、醉月频中圣，迷花不事君。 李白

8、却下水晶帘，玲珑望秋月。 李白

9、我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。 李白

10、俱怀逸兴壮思飞，欲上青天览明月。 李白

11、峨嵋山月半轮秋，影入平羌江水流。 李白

12、松风吹解带，山月照弹琴。 王维

13、深林人不知，明月来相照。 王维

14、明月松间照，清泉石上流。 王维

15、广泽生明月，苍山夹乱流。 马戴

16、月黑雁飞高，单于夜遁逃。 卢纶

17、露从今夜白，月是故乡明。 杜甫

18、星临万户动，月傍九霄多。 杜甫

19、晨兴理荒秽，带月荷锄归。 陶渊明

20、无言独上西楼，月如钩。 李煜

21、明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。 辛弃疾

22、可怜九月初三夜，露似珍珠月似弓。 白居易

23、一弹流水一弹月，半入江风半入云。

24、更深月色半人家，北斗阑干南斗斜。 刘方平

25、晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。 李商隐

26、会挽雕弓如满月，西北望射天狼。 苏轼

27、庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。 苏轼

一生大笑能几回，斗酒相逢须醉倒。____岑参《凉州馆中与诸判官夜集》

浮云一别后，流水十年间。____韦应物《淮上喜会梁川故人 / 淮上喜会梁州故人》

同是天涯沦落人，相逢何必曾相识!____白居易《琵琶行 / 琵琶引》

莫愁前路无知己，天下谁人不识君。____高适《别董大二首》

世人结交须黄金，黄金不多交不深。____张谓《题长安壁主人》

洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。____王昌龄《芙蓉楼送辛渐》

海内存知己，天涯若比邻。____王勃《送杜少府之任蜀州 / 送杜少府之任蜀川》

劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。____王维《渭城曲 / 送元二使安西》

数人世相逢，百年欢笑，能得几回又。____何梦桂《摸鱼儿·记年时人人何处》

故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。____李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》

相逢一醉是前缘，风雨散、飘然何处。____苏轼《鹊桥仙·七夕》

桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。____李白《赠汪伦》

忽忆故人今总老。贪梦好。茫然忘了邯郸道。____王安石《渔家傲·平岸小桥千嶂抱》

我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。____李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》

恰如灯下，故人万里，归来对影。____黄庭坚《品令·茶词》

春草明年绿，王孙归不归?____王维《送别 / 山中送别 / 送友》

四海皆兄弟，谁为行路人。____佚名《旧题苏武诗 / 别诗四首·其一》

浮云游子意，落日故人情。____李白《送友人》

故人入我梦，明我长相忆。____杜甫《梦李白二首·其一》

江南无所有，聊赠一枝春。____陆凯《赠范晔诗》

过眼年华，动人幽意，相逢几番春换。____王沂孙《法曲献仙音·聚景亭梅次草窗韵》

故人相望若为情。别愁深夜雨，孤影小窗灯。____陈克《临江仙·四海十年兵不解》

孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。____李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》

故人江海别，几度隔山川。____司空曙《云阳馆与韩绅宿别》

君不见管鲍贫时交，此道今人弃如土。____杜甫《贫交行》

洞庭有归客，潇湘逢故人。____柳恽《江南曲》

西窗下，风摇翠竹，疑是故人来。____秦观《满庭芳·碧水惊秋》

故人何在，水村山郭。____孙道绚《忆秦娥·季温老友归樵阳人来闲书因以为寄》

满目飞花万点，回首故人千里，把酒沃愁肠。____葛长庚《水调歌头·江上春山远》

丈夫贫贱应未足，今日相逢无酒钱。____高适《别董大二首》

谁知江上酒，还与故人倾。____周紫芝《临江仙·送光州曾使君》

不才明主弃，多病故人疏。____孟浩然《岁暮归南山 / 归故园作 / 归终南山》

唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里。____李白《把酒问月·故人贾淳令予问之》

何因不归去?淮上有秋山。____韦应物《淮上喜会梁川故人 / 淮上喜会梁州故人》

古路无行客，寒山独见君。____刘长卿《碧涧别墅喜皇甫侍御相访》

还怕掩、深院梨花，又作故人清泪。____吴文英《无闷·催雪》

故人何在，烟水茫茫。____柳永《玉蝴蝶·望处雨收云断》

不辞山路远，踏雪也相过。____张九龄《答陆澧》

嵩云秦树久离居，双鲤迢迢一纸书。____李商隐《寄令狐郎中》

尊前故人如在，想念我、最关情。____周邦彦《绮寮怨·上马人扶残醉》

开轩面场圃，把酒话桑麻。____孟浩然《过故人庄》

不知来岁牡丹时，再相逢何处。____叶清臣《贺圣朝·留别》

忽忆故人天际去，计程今日到梁州。____白居易《同李十一醉忆元九》

欲寻芳草去，惜与故人违。____孟浩然《留别王侍御维 / 留别王维》

河西幕中多故人，故人别来三五春。____岑参《凉州馆中与诸判官夜集》

云深山坞，烟冷江皋，人生未易相逢。____吴文英《声声慢·友人以梅兰瑞香水仙供客曰四香分韵得风字》

料因循误了，残毡拥雪，故人心眼。____张炎《解连环·孤雁》

故人早晚上高台。赠我江南春色、一枝梅。____舒亶《虞美人·寄公度》

芳草已云暮，故人殊未来。____韦庄《章台夜思》

长安故人问我，道寻常、泥酒只依然。____辛弃疾《木兰花慢·滁州送范倅》

已过才追问，相看是故人。____吴伟业《遇旧友》

今夜故人来不来，教人立尽梧桐影。____吕岩《梧桐影·落日斜》

偶然值林叟，谈笑无还期。____王维《终南别业 / 初至山中 / 入山寄城中故人》

寒笛对京口，故人在襄阳。____刘昚虚《暮秋扬子江寄孟浩然》

泛菊杯深，吹梅角远，同在京城。____刘过《柳梢青·送卢梅坡》

还与去年人，共藉西湖草。____苏轼《卜算子·感旧》

怨别自惊千里外，论交却忆十年时。____高适《东平别前卫县李寀少府 / 送前卫县李宷少府》

只言啼鸟堪求侣，无那春风欲送行。____高适《夜别韦司士》

松江上，念故人老矣，甘卧闲云。____吴文英《沁园春·送翁宾旸游鄂渚》

故人一去无期约。尺书忽寄西飞鹤。____孙道绚《忆秦娥·季温老友归樵阳人来闲书因以为寄》

竹边荷外再相逢，又还是、浮云飞去。____赵以夫《鹊桥仙·富沙七夕为友人赋》

当年紫禁烟花，相逢恨不知音早。____王恽《水龙吟·送焦和之赴西夏行省》

念故人，千里至此共明月。____寇准《踏莎行·寒草烟光阔》

羁旅长堪醉，相留畏晓钟。____戴叔伦《客夜与故人偶集 / 江乡故人偶集客舍》

欢笑情如旧，萧疏鬓已斑。____韦应物《淮上喜会梁川故人 / 淮上喜会梁州故人》

南去北来徒自老，故人稀。____贺铸《钓船归·绿净春深好染衣》

家童扫萝径，昨与故人期。____钱起《谷口书斋寄杨补阙》

蕃汉断消息，死生长别离。____张籍《没蕃故人》

故人宿茅宇，夕鸟栖杨园。____李白《之广陵宿常二南郭幽居》

前经洛阳陌，宛洛故人稀。____王维《送魏郡李太守赴任》

故人离别尽，淇上转骖騑。____王维《送魏郡李太守赴任》

寂寥西窗久坐，故人慳会遇，同翦灯语。____吴文英《齐天乐·与冯深居登禹陵》

一一书来报故人，我欲因之壮心魄。____李白《赤壁歌送别》

伤心故人去后，冷落新诗。____李邴《汉宫春·梅》

故人远，问谁摇玉佩，檐底铃声。____蒋捷《声声慢·秋声》

袛应瘴乡老，难答故人情。____黄庭坚《十二月十九日夜中发鄂渚晓泊汉阳亲旧携酒追送聊为短句》

相逢秋月满，更值夜萤飞。____王绩《秋夜喜遇王处士》

欲祭疑君在，天涯哭此时。____张籍《没蕃故人》

感此怀故人，中宵劳梦想。____孟浩然《夏日南亭怀辛大》

十年离乱后，长大一相逢。____李益《喜见外弟又言别》

故人具鸡黍，邀我至田家。____孟浩然《过故人庄》

相逢意气为君饮，系马高楼垂柳边。____王维《少年行四首》

故人溪上，挂愁无奈，烟梢月树。____史达祖《留春令·咏梅花》

邂逅淇南，岁寒独在，故人襟抱。____王恽《水龙吟·送焦和之赴西夏行省》

算阴晴，浑似几番，渭城故人离会。____吴文英《永遇乐·乙巳中秋风雨》

故人在其下，尘土相豗蹴。____苏轼《送顿起》

故人南燕吏，籍籍名更香。____岑参《至大梁却寄匡城主人》

何处相逢，登宝钗楼，访铜雀台。____刘克庄《沁园春·梦孚若》

客路相逢难，为乐常不足。____苏轼《送顿起》

湖水无端浸白云，故人书断孤鸿没。____黄庭坚《秋怀二首》

况故人新拥，汉坛旌节。____辛弃疾《满江红·汉水东流》

长安故人别後，料征鸿声里，画阑凭偏。____王月山《齐天乐·夜来疏雨鸣金井》

厚禄故人书断绝，恒饥稚子色凄凉。____杜甫《狂夫》

相逢唤醒京华梦，吴尘暗斑吟发。____詹玉《齐天乐·送童瓮天兵后归杭》

就解佩旗亭，故人相遇。____吴文英《扫花游·西湖寒食》

故人书报，莫因循、忘却莼鲈。____辛弃疾《汉宫春·会稽秋风亭观雨》

但东望、故人翘首。____戴复古《贺新郎·寄丰真州》

结交在相知，骨肉何必亲。____佚名《箜篌谣》

蓟庭萧瑟故人稀，何处登高且送归。____王之涣《九日送别》

故人不可见，新知万里外。____文天祥《端午即事》

分类不限爱情友情离别思念思乡伤感孤独闺怨悼亡怀古爱国感恩

为惜故人去，复怜嘶马愁。____高适《送魏八》

还作江南会，翻疑梦里逢。____戴叔伦《客夜与故人偶集 / 江乡故人偶集客舍》

相逢清露下，流影湿衣襟。____袁枚《夜过借园见主人坐月下吹笛》

喜得故人同待诏，拟沽春酒醉京华。____高启《清明呈馆中诸公》

相逢成夜宿，陇月向人圆。____杜甫《宿赞公房》

巴子城头青草暮。巴山重叠相逢处。____张先《渔家傲·和程公辟赠》

故人应念，杜鹃枝上残月。____文天祥《酹江月·和友驿中言别》

春节不同时代有不同名称。在先秦时叫“上日”、“元日”、“改岁”、“献岁”等;到了两汉时期，又被叫为“三朝”、“岁旦”、“正旦”、“正日”;魏晋南北朝时称为“元辰”、“元日”、“元首”、 “岁朝”、 “岁首”等;到了唐宋元明，则称为“元旦”、“元 ”、“岁日”、“新正”、“新元”等;而清代，一直叫“元旦”或“元日”。

春节是中国民间最隆重最富有特色的传统节日，也是最热闹的一个古老节日。一般指除夕和初一，是一年的第一天,又叫阴历年，俗称“过年”。但在民间，传统意义上的春节是指从腊月初八的腊祭或腊月二十三或二十四的祭灶，一直到正月十五，其中以除夕和正月初一为高潮。在春节期间，我国的汉族和很多少数民族都要举行各种活动以示庆祝。这些活动均以祭祀神佛、祭奠祖先、除旧布新、迎禧接福、祈求丰年为主要内容。活动丰富多彩，带有浓郁的民族特色。在天津过春节还有挂中国结的习惯，大年30之前天津人有到天津古文化街乔香阁请中国结的习俗，取乔香纳福之意。

春节是汉族最重要的节日，但是满、蒙古，瑶、壮、白、高山、赫哲、哈尼、达斡尔、侗、黎等十几个少数民族也有过春节的习俗，只是过节的形式更有自己的民族特色，更蕴味无穷。

春节不同时代有不同名称。在先秦时叫“上日”、“元日”、“改岁”、“献岁”等;到了两汉时期，又被叫为“三朝”、“岁旦”、“正旦”、“正日”;魏晋南北朝时称为“元辰”、“元日”、“元首”、 “岁朝”等;到了唐宋元明，则称为“元旦”、“元 ”、“岁日”、“新正”、“新元”等;而清代，一直叫“元旦”或“元日”。

2006年5月20日，“春节”民俗经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。

1、曾子是孔子的学生，名叫曾参，他很有学问。

有一次，曾子的妻子要到集市上去买东西，她的小儿子也要跟着去。母亲不让去，儿子就在后面哭个不停。母亲哄着他说：“好孩子，你在家，等我回来给你杀猪吃。”孩子信以为真。这话也被曾子听见了。

曾子的妻子从集市上回来，听见曾子在霍霍地磨刀，像是真要杀猪的样子，急忙上前劝解道：“我说杀猪，只不过是哄孩子，你倒认真起来。”曾子说：“不能和小孩随便开玩笑。孩子小，还没有分辨是非的能力，事事都模仿着父母的言行。现在你向他说谎话，这是叫孩子撒谎呀。母亲现在说谎，孩子长大后也要向别人说谎，怎能这样教育孩子呢？”

曾子的妻子听了，点了点头，认为曾子说得对。曾子拿起刀把猪杀了，曾子的妻子也把猪肉炖得很香给孩子吃了。

感悟：诚实是心灵纯净的折光，不仅可以照亮自己，也能温暖他人。一个人拥有了诚实，也就拥有了生命的黄金。教育应从孩子幼小心灵健康开始，否则，一切将无从实现。

2、宋元之际，世道纷乱。学者许衡外出，因天气炎热，口渴难忍。路边正好有棵梨树，行人都去摘梨，唯独许衡不为所动。有人便问：“何不摘梨以解渴？”他回答：“不是自己的梨，岂能乱摘？”那人笑其迂腐，要他灵活一点：“世道这样乱，梨恐没有主了。”许衡正色道：“梨虽无主，我心有主。”仍旧口干舌燥地艰难前行。那人满面羞愧。

感悟：那路人的主张有点“灵活性”，许衡却表现了高度的原则性。也许我们背负了太久的枷锁的压迫，以至于我们如今可以超越对社会有益的原则，可是我们应该想到当原则被视为可以超越以后，就会出现一系列现实问题，人情、金钱、权力……一切都可以超越原则，那来之不易的民主社会如何维系？

3、贝尔太太在亚特兰大城外修了一座花园。花园又大又美，吸引了很多游客，人们在园子里尽情地唱歌、跳舞、欢笑。贝尔太太越看越生气，就在园中挂起了一块牌子，上面写着：“欢迎来此游玩，不过本园的草丛中有一种毒蛇，如果哪位不慎被毒蛇咬伤，请在半小时内采取紧急救助措施，否则性命难保。”这个主意还真管用，那些贪玩的游客见了牌子就望而却步。几年后，贝尔太太的园子因走动的人太少而杂草丛生，毒蛇横行，几乎荒芜了。

感悟：贝尔太太完全可以和人们一起共享自然之美，共享人际关系的和谐之美，然而她的错误做法却破坏了这一切，游客们望而却步，贝尔太太也空怀孤独、寂寞。事实说明：人与人之间共享才拥有快乐。共享有物质的，也有精神的，人们若能在共享中达到沟通和理解，达到共同提升和进步，就更好了。

4、一个生物学家在一家农场见鸡群里有只老鹰，于是问主人：“为什么鸟中之王，会落魄到这般与鸡为伍的地步？”主人说：“因为我一直喂它鸡饲料，在鸡舍里长大，所以它一直不想飞，而且它根本不认为自己是一只老鹰了。”生物学家说：“不过，它到底是一只老鹰啊，应该一教就会的。”经过一番讨论，两人准备将鹰放飞。第一天失败了，第二天又失败了。第三天，生物学家把老鹰带到山上再次鼓励它说：“你是一只老鹰，属于蓝天和大地。张开翅膀飞翔吧！”奇迹出现了，老鹰慢慢张开了翅膀，最后发出了一声胜利的长鸣，冲向天际。

感悟：①赞美产生动力，动力创造奇迹，奇迹源于激励。教育要注意因材施教，不可想当然或一刀切。多一点激励，少一点批评；多一点理解，少一点指责；多一点支持，少一点讥讽。若能这样，差生也会奇迹般地变成优生。②环境造就人。舒适的环境下造就不出富有战斗力的人生，成功的人生需要经历风雨和挑战。③目标影响成长。认识自己，明确目标定位。是鹰就应翱翔于天际，不要委身于鸡群生活。

5、螃蟹在树林里迷了路，遇到青蛙，问道：“青蛙哥哥，到河边去，怎么走？”青蛙指着前面说：“你一直往前走，一会儿就到河边。”

螃蟹走了半天，还是没走到河边。后来，螃蟹遇见了青蛙，指责说：“你害得我好苦，走了老半天还是没有见到河的影子。”青蛙说：“我没有骗你！叫你一直往前走，你却横着爬，当然到不了河边。”

感悟：①没有正确的方向，很难达到目标；②没有正确的方法，“横着爬”是很难实现理想的；③没有正确的态度，不自查原因，一味责怪别人指导错误，最终无济于事；④帮助别人要从实际出发；⑤提建议要有真诚的态度；⑥指导别人要具体。

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