听到心灵的深处你想到了什么【精品20篇】

片中的男主角威尔开始只是一个放荡不羁却绝顶聪明的数学天才，但他只是一个大学的清洁工，获得过数学中的诺贝尔奖荣誉的兰博教授发现了这个不寻常的孩子，从监狱里把威尔保释出来，开始为他寻找心理老师以便帮助他实现更多的价值。在其他心理咨询师都威尔的态度给作弄的没办法的时候，他想起了自己大学同学西恩教授。虽然第一次威尔的态度对这位老师对他显示出了很大的不敬，但是西恩老师并没有放弃，而是在之后的七次心理咨询中逐渐引导他走出迷潭。第二次西恩教授设身处地的站在这个孩子身上表示理解。第三次威尔显然没有被老师的诚意给打动，两人选着了沉默不语到时间结束。第四次威尔开始和西恩教授开起了飞机上的玩笑，他的心灵防线正在逐步的打开。第五次他们开始讨论威尔的爱情，教授以自己过去对妻子的经历在诉说着他的爱情观，也许哈佛女孩的出现对于从小就是孤儿的威尔来说让他更想展现自己强大的一面，但他实际上没有十二个兄弟，这点也成了他们吵架的原因之一。第六次他们已经建立起了良好的基础关系，但是威尔还是不能突破自己心中的那份埋藏的勇敢。第七次威尔在教授的帮助下开始突破了自我，经历了和女朋友的分手后他似乎要说服自己的过错，在门外听到西恩教授和兰博老师的争论后，他开始更加感谢西恩教授的帮助，西恩教授是为了让他找到自己的心灵伴侣，而兰博教授则急于帮他选择一条觉得美好的数学道路，这实际上也折射除了我们现实生活中的现实与理想的抉择。他俩相拥而泣，这一刻的阳光照进来了，世界都会因你而美好。第七次威尔恋恋不舍而且心存感激，但是教授却认为威尔已经突破了自我，敢于勇敢的承认自己，说明他们的咨询关系已经可以结束了。

除了西恩教授的帮助外，还有一部分我认为和他一起在工地上工作的三个兄弟也给了他莫大的鼓励，有一个兄弟每次都想着却叫他的时候他不会给自己开门，因为他不想看到威尔拥有的天赋被浪费，不想让他有能力改变自己但是二十年后还是在工地上和他们混在一起，三人在最后给他合力打造了一辆“友谊之车”

。片尾一西恩教授过去的和现在的威尔的一句话--“对不起，我要去见一个女孩”作为结尾，告诉了我坚持梦想，释放心灵的可贵，我们的人生路上也会有这么几个好友，能替自己的快乐而快乐，因为有了分享，我们才会觉得快乐被放大了更多倍。

因为兰博老师的发现，西恩教授的信任，女朋友的爱意，朋友之间的帮助，让这位外刚内柔的男孩打破了自己想逃避的那层心理防线，他们就是威尔的心灵伴侣，每一刻爱的阳光，为这个男孩撑起了一片天，让他的天空不再充满黑暗，让他能遵循自己的那份美好去寻找梦想。这一切和我们的生活也存在巨大的联系，感恩生活，信任自我和他人，让爱捕捉我们的心灵，那么最美的骄阳一定会降临在我们的身上!

帕斯卡尔说，人是一个被废黜的国王，他为失去的王位而悲哀。这里的王位当然指的是精神的高贵，所以这悲哀便是一种不断求索的伟大，而今天，我们悲哀的似乎已是没有足够的“配额”去寻求精神的“最爱”。

梁先生是幸运的，他明确知道自己的“配额”是多少，他也是智慧的，知道把有限的“配额”给“最爱”。可这个时代的我们却对“配额”盲目，对最爱模糊。我们投注大量精力给物质，总以为还有余力，去呵护心灵的家园，殊不知它已站在人生的列车之外。

中国的现代文学缺少忏悔录，鲁迅，巴金，郁达夫这些能够深刻拷问自己灵魂的人似乎早已成为符号，再我们的记忆中闪闪发光。他们并不“富裕”，但他们慷慨的拿出宝贵的生命与力量去整理心灵的思路。反观当下，我们的文人似乎总是热情洋溢，活力十足，然而那些光环下是浮躁与张狂。他们已经不能把握自己的“份额”有多少，对于“最爱”他们永远也难以将其与苦难与寂寞联系，尽管这是职业道德与人格情怀的要求。不能批判那对“作家富豪榜”的狂热关注，也不能将作家们在乎座次的安排、职务的高低全盘否定，因为那毕竟是他们的爱。乱花渐欲迷人眼，我却欣喜地看到一个莫言，他还在大地上，他还是个农民，他知道自己的“配额”有多少，他知道他最爱的是作家的心灵：对文学的孤独求索。

或许我们得学学俄罗斯，托尔斯泰笔下的贵族地主在自我流放西伯利亚的途中实现了心灵的复活，而这条艰难的路仍被大量的俄罗斯作家重走，他们寂寞，但他们快乐，因为他们有限的精神配额给了心灵。

其实，中国文艺的“分配不均”仅是一个社会侧面，在全民的物质与精神的走向上，我们似乎也很迷茫。享受着改革的红利，我们自然不能批驳对经济的狂热追求，但我却十分羡慕在喜马拉雅山南麓，在离太阳最近的国家不丹，人们的脸上洋溢着的幸福的笑容。事实上，我们两个国家看似差别巨大，实际上并不大，不同的是，他们把有限的生命配额给了心灵一大片牧场，而我们却只是在未来的一个角落给了心灵一个杳杳无期的承诺。

这其实并不是什么太多高深的哲学命题，我们只要像梁先生学习一下，用理性对待自己的“配额”用心灵深处的真与善去确立自己的“最爱”然后给“最爱”一个合理的配额。

想起诗经里对“最爱”的坚守和对分配的智慧：“皎皎白驹，在彼空谷；生刍一束，其人如玉；勿金玉尔音，而有遐心！”

“读书破万卷，下笔如有神”这是杜甫对读书的真实评价。书有许多类，其中让我印象最深刻的是——国学经典。国学经典至今流传了百年之久，谁都会为作者的才华横溢而赞叹，国学经典是石，敲出星星之火；国学经典是火，照亮前行的路；国学经典是路，引领我们走向黎明；国学经典是窗，让我们呼吸“新鲜空气”。

国学经典是我们的良师益友，我们会在阅读的过程中发现新的东西，理解新的词句。小时候，躺在床上，妈妈在一旁给我们讲故事，那时还小，我们只懂得孙悟空的勇敢机智；唐三藏的心肠很软；刘备、张飞、关羽的情意深厚；诸葛亮的足智多谋。随着年龄的增长，我们学会了自己看书。那时我们会觉得国学经典是在你绝望无助时，给你希望；在你难过伤心时，给你安慰；在你失败受挫折时，给你勇气。人们常说活到老，学到老。你在阅读国学经典时，就是学习，它会给你带来快乐，它会让你的阅读能力提高，它会让你的写作内容变得丰富多彩。因为阅读国学经典，所以我的作文曾被老师在讲台上朗读，我看着作文本上那一条条波浪线，心里不只是喜悦，它让我感受到了写作的乐趣。

孔子曾说过，知之者不如好之者，好之者不如乐之者。懂它的人，不如爱好它的人；爱好它的人，又不如以它为乐的人。只要你以国学经典为乐，它就会经你为伙伴，更多源源不断的知识就会向你跑来。虽然你有很多知识了，但需要坚持，钱学森也曾说，不要失去信心，只要坚持不懈，就终会有成果的。做事只你坚持，就一定会成功。包括读书也一样。每天哪怕只读一点，你天天读就会受益终身。国学经典是我们学习之路上必不可少的一个部分，让我们有乐趣、坚持阅读国学经典吧。

国学经典陶冶了我们的情操。国学经典是水，浇灌成功之树；国学经典是光，照亮前行之路；国学经典是土，培育成功之苗。让我们携手阅读国学经典，让国学经典成为我们永远的心灵之窗！

每次想到自己的出身，一想到贫穷，我无疑感到茫然，生活只能将我安排在苦难命运的角落里，而我只有哀愁。

人说命运是上天安排的，他是最公正的，最无私的，他不会让某个人总面对挫折的考验，一番考验之后，我相信他会享受更多的成功。我是这样想的，所以我反而骄傲，贫穷并不代表低贱，它是我们走向富足生活的垫脚石。

在这里，我想对父母说声“对不起！”我曾经因为贫穷而抱怨过，我不懂得什么是财富。

财富是什么呢？或许我真的不懂那是什么。我生活在这样的家庭是否真的快乐呢，答案是真的很快乐。父母的爱几乎把贫穷给抹杀了，因为有父母的爱，我不再孤单，所以，爸爸妈妈，我现在真的懂了，你们才是我的财富。

我深信，上天是公平的，在它的考验激励下，我有了优异的成绩，让我对学习充满希望和信心。

我想将来的某天，我会成为富有的人，因为有你们的支持，因为我爱你们。

也许生活中就是这样，无论你处于何种境况，不要对父母有抱怨，父母苦了一辈子，把所有的精力都放在我身上。

我可以想象得到，我曾经多么的自私麻木，父母的倍加关爱却埋下了我心中的怨结，或许这种想法真是荒唐，如今我把它吐露出来，只希望父母原谅我。我真的很傻，但现在我觉得还不晚，只要我有信心。

也许虚荣曾经埋没了我的心，但是亲请将我救出，我想我真的错了。

物欲纵流的社会，人群会变得浮躁喧嚣，浮躁的人群是欲望的集结，是欲望的洪流，所以我们应该脱离这样的浑浊，用一种高度，一种空旷，去与天地对话，与万物交流，去领悟深层的人生哲理内涵，去迎接一个更广阔的精神空间。

一些人，或许在某些领域有着或多或少的成就，或许家族经济实力雄厚，就沾沾自喜，无视一切，干尽伤风败俗之事，生活中的一些事也证明了这一点“药家鑫一案”和“我爸是李刚”正是活生生的现实，可悲！最近发生的“李双江之子一案”不仅漠视社会法律而且违背人性道德，丧尽天良，坑爹啊！

因此，不能总想着自己拥有的，而要想自己没有什么，因为只想着拥有的，就会使人自负，安于现状，缺乏动力，停滞不前，甚至恃才放旷。所以要放下虚荣的包袱，把握当下，创造美好的明天。

然而又有些人，总看不到自己拥有的，总是抱怨自己所没有什么，羡慕甚至嫉妒别人比自己所拥有的多。冰心曾说过“成功的花，人们只惊羡它现时的明艳，而当初的萌芽，却浸透了奋斗的泪泉，洒满了牺牲的血雨”既然我们每个人都那么渴望成功，我们就应该在刚刚起步的时候，用我们辛勤的付出，去浇灌那刚刚萌芽的种子。

因此，不要在意自己没有什么，而要看到自己拥有什么，放下自卑的包袱。没有蓝天的深邃，可以有白云的飘逸；没有大海的壮阔，可以有小溪的优雅；没有原野的芬芳，可以有小草的翠绿，生活中没有旁观者的席位，我们总可以找到自己的位置，自己的光源，自己的声音。

花开花落总有时，一切都有它的所得和所失，过去的早已成为过去，我们要学会拥有现在，把握现在，去开拓一段全新的旅程。

很好的阳光，空气中弥漫着迟开的芬芳。

我走在氤氲着一路花香的道路旁，哼着小曲儿，看着如童话里一般美的天，耳边伴着小鸟叽叽喳喳的嬉闹声。生活很美好。

可是，这美好的一切中仿佛多了点什么，我似乎听到了一丝委婉哀怨的声音，打破了静美的画面。我闻声望去，惊讶地发现，我的不远处，朦朦胧胧有一滩血，一只小狗正嗷嗷叫地躺在血泊中。我走近一看，原来是小狗的腿无法动弹，应该是被汽车所碾压。我紧皱眉头，正担忧地看着这只小狗，不知怎么办才好。这时，一只大狗狂叫着向我冲来。叫声里有愤怒，有好像有哀伤。

我赶紧跑远，却又不舍离去，于是躲在一辆汽车后面，默默地注视着这一切。那时候我的心情很复杂。只见大狗望向无力挣扎的小狗，在它周围转了又转，在它残疾的鲜红的腿上舔了又舔。

大约五分钟过后，大狗再次叫了一声，小狗的眼睛开始慢慢闭合，嘴中却不断发出浅浅的低低的无力的细微声音。我赶忙跑过去，焦急万分，却又做不了什么。大狗再次冲向我，可是，它并没有赶我走的意思，而是舔舔我的鞋子，又望向濒临死亡的小狗。是的，它在向我求助，求我去救救小狗，救救它的孩子。

终于，小狗不再动弹，永远地闭上了那双紧紧凝视妈妈的双眼。大狗又一次叫出声音，那声音拖得很长，很长……大狗然后趴在小狗身边，和小狗依偎在一起，眼睛望向远方，望向那不知名的车辆，仿佛一滴泪就要掉落，湿了大地。……

那一幕，我震惊了；那一幕，我怔住了；我呆呆地望着眼前的一切，心中思绪万千……

那一幕，触动我的心灵。

现在的社会中，有许多人都喜欢阅读心灵鸡汤。在他们的认识世界里，心灵鸡汤作为一种美德和精神品质的体现，为人们指明方向，指明道路，但是在我认为，其实心灵鸡汤，在我认为应该一分为二。

其一，心灵鸡汤的品质确实值得人们学习，他在文中所提倡的正直、善良、乐于助人的许许多多美好的品格，确实值得我们学习，在生活中具有这些美好品格的人更容易得到欢迎，更容易得到成功。所以在这边来说确实是应该值得肯定的。

但是，心灵鸡汤里面提倡的固定的思维模式，以及故事的一致性，重复性，会限制和束缚人们的思维，都是不值得人们观看的。文中有些故事并不合理，也不能说不合理，就是仁者见仁，智者见智吧！我以前看过的心灵鸡汤，有这样一则故事：

“一个年仅五岁的小孩为他的父母出门买菜，这是一种正直善良孝顺父母的表现。”我却非常不赞同这种观点，要是这位孩子被人拐走，或者是走丢了呢，这种给父母造成的痛苦是终身难以补回来的，他现在为父母表面上看买了菜，实际上是在冒险的去做。父母又担心，有顾虑，对他的这次行动肯定在心里非常的着急，与此来说，这还不如父母自己去买来的踏实一些呢！

其实心灵鸡汤中的内容，不能完全赞同，也不能完全否定，就像欧洲流行的一句话，存在就有道理，但是也有一句话，一千个读者就有一千个哈姆雷特——只要善于选择，善于阅读，才能扬之以利，驱之以弊！在故事中学会取舍，学会真正的阅读。

这是我对心灵鸡汤的一点感悟，希望大家在阅读的时候能有真正的心灵体验。而不是总是浅阅读，在阅读中一定要融入自己的思考和感悟。

每当我翻开一本本子时，总会有一张纸条夹在里面，他是我一个回忆。一个埋藏在心底的回忆。

说到这里就不得不提起我的小学时了。

我给他做了同桌，也许是性格相似，也许是生的比较近。我们成了形影不离的好友，我和他在一起玩得很愉快。

但不知为什么他跟我的另一个同学也玩儿到一块儿。我跟那个同学也是很好的朋友，可是美好的时光不长。这话没错。

不知从何时起，他们开始渐渐离开我，我发现了，但我没问她们，我希望像原来一样，只闹一会儿就好了。

可是我错了，当我的同桌想叫我玩时，我清楚的听见了她的一句别叫他。我一下子撑不住了，我一下子趴在桌子上开始估计我不明白我到底做错了什么？。我找自己的原因。可是我并没有做错什么呀！可他们不可能无缘无故的。我心里一下子有了两个小人，还打了起来，窗外的星星跟我无关，可我的心凉凉的。任凭现在是炎热的六月。

等他们回来后，我写了一张纸条是不是友谊走到了尽头，他们很爽快的写了那个让我心碎的答案，我失去了耐心，用纸条在上面把他们骂了一通。等到第二天我来时他们都用纸条上的话来嘲讽我，我心里真悲哀。

时间过得飞快，我很快就不跟他们一位了，我也写过和好的信，但他们不说好，也不说不好，我们之间只是普通朋友之间的关系了，不，只是同学而已。

时间过得飞快，转眼我上了初中。这里的同学我都不认识，而他们呢？朋友们，我并不知道他们何去何从，可我保留的一张纸条，那张和好的信，每当看着他，我就会想起一去不复返的小学时光。我原谅他们了，因为年轻的我们像一只蜜蜂，无意伤害别人。

前不久，老师发放了一套普鲁斯特问卷，请我们和我们的父母共同完成。在父子两代均完成了这份问卷后，仔细品味，我发现两代人的心灵既有相似之处，也有截然不同的地方。同时也让我明白了这份问卷的主要目的是通过观察成长给人带来的价值观和行为方式的变化，从而分析回答者思想价值观念成长的程度和阶段。

经过我的对比研究，我发现两代人心灵的差异，最大程度的体现在第一，第二，第十二和第十三个问题上面。

对于第一个问题——“你认为最完美的快乐是怎样的？”——我们父辈那一代人的想法多是能够达到自己的目标，让自己满意。而对于我们这一代人，可能就会认为最完美的快乐是在完成自己的目标，让自己开心的基础上，也让周围的人为自己感到开心，让周围的人都感到满意，得到快乐。

而对于第二个问题，“你最希望拥有哪种才华？”，长辈们答的就要比我们好了。因为长辈们希望拥有的才华是可以不仅给自己，也可以给别人带来快乐的才华，比如说音乐、创造美、治病等。而我们这一代人大多就只顾着一些较浅显的方面，如金钱、学习成就、以及现在与未来的生活质量上面了，并没有考虑过这时别人的感受。

第十二个问题是“你认为程度最浅的痛苦是什么？”，父辈的答案就又比我们略胜一筹了。我们这一代人刚好处在国力强盛之时，物质需求应有尽有，而在我父亲年少时，各种物资都十分匮乏——娱乐设施、学习用品、出行工具和现在相比都不可同日而语，连食物也是极度简单匮乏的，你说那时的一个人是要有多么强的意志力才能忍过“饥饿”呀，而我的父亲却只是视其为最表面最浅显的痛，这是有多么的可贵啊！而我们能想到的，只是挨个批评、拍几巴掌的皮肉之痛，我们有时居然还嘲笑当时的父母，可真是幼稚可悲。不过无知者无罪，这也是一种无奈了……

紧接着也是最能体现出差异的一个问题，“你认为哪种美德是被过高的评估的？”——肯定就是自己对公认美德的自己的一些理解了。从我们的父母的回答中可以看出，他们会怀疑“真诚”，“谦虚”等一些在我们来看还是可以赞赏的美德，而他们却忽略了最根本的错误，是因为完全服从而导致的。这会让一个人高估世界万物，并且在最后恍然大悟时同时悟出世界丑恶的那一面。

所以综合来讲，父母那一代更多的是为他人考虑的多，愿意吃苦，有奉献精神；而我们是更多的关注自己的感受，更注重享受，注重个人空间和自由。我想，两代人各有其长，与其选其一，不如结合两者优点——顾己不失彼。（公众号：我们555666）

美是什么？天空蔚蓝、鸟语花香是自然之美；唐诗宋词、李白杜甫是经典之美；渔舟唱晚、阳春白雪是音乐之美；五官精致、打扮时尚是外表之美，但我说的这个美和上面的那么多种美都不一样，我说的那种美是心灵美，心灵美才是真的美，它的美高过一切，它能让飞瀑停止，它能让荒地变成森林。

在公交车上，给老人让一个座位，给灾区的小朋友献一点爱心，在校园里随手捡起地上的垃圾，帮助奶奶打扫家务，都是一道道美的风景线。

还记得去年冬天的一天，我和妈妈正在公交站牌下等车，这时走过来一位美女，她身材袅娜、穿着时尚，走路带着阵阵香风。周围的的人都悄悄注视着她，赞美她。不一会儿，她从包里掏出一袋瓜子，吃了起来，一边吃一边往地上吐瓜子皮。瓜子在红艳艳的小嘴间翻滚着，地上瞬间一片脏乱，周围的群众都窃窃私语起来。这时，只见一位环卫工人走了过来，默默的打扫起了瓜子皮，扫帚在他粗糙黝黑的手中舞动着，地上马上恢复了干净。看到这一幕，我明白了什么是美！谁更美！相信大家也明白了吧！

心灵之美是最好的美，希望每个人都做好事，向心灵美的人学习，让美永驻人间！

宽容是一种智慧。宽容自己，就是给自己一片快乐的空间;宽容他人，就是站在他人的角度思考问题，给他人一片快乐的空间;宽容自然，就是一种豁达。 tolerance is a kind of wisdom.Tolerant of yourself is to give yourself a happy space; tolerant of others, that is, thinking about problems from the perspective of others, giving others a happy space; tolerance and nature are an open -minded.

古语说的好：“海纳百川，有容乃大。”大海之所以浩瀚无边，是因为化能容纳百川。天空之所以蔚蓝，是因为它有广阔的胸襟和博大的胸怀。

宽容自己，就是给自己一片快乐的空间，战胜困难。人生的道路并不是一帆风顺的，总是会遇到困难与挫折，面对困难时，应正视困难，战胜困难宽容自己，纵观历史，许多宽容自己的人都有了伟大的成就。周处摆脱自己的过去，从新做人，为国家效力，是宽容自己;司马迁成对困难不放弃，坚持写《史记》，是宽容自己;勾践面对挫折不气馁，实施伟大报负，是宽容自己。宽容自己，也就是给了自己一片快乐的空间宽容是一种智慧。

宽容他人，就是站在他人的角度上考虑问题，给他人一个快乐的空间，在人与人相处之中，总是会遇到一些矛盾，没有矛盾就没有世界。纵观历史，许多宽容别人的人都受到了别人的尊敬。宽容他人，就是蔺相如对廉颇忍耐;宽容他人，就是齐桓公对管仲的不计前嫌;宽容他人，就是诸葛亮对孟获的大度。宽容他人，使自己得到一种快乐，一种愉悦，是一种自己，架起了人生沟通的桥梁，宽容是一种智慧。

宽容自然，就是一种豁达。自然的力量是无穷的，人的力量和自然相比，就是沧海一粟，微不足道，天气不好的时候，总是有人抱怨，可仔细想想看，抱怨是没有用的，该来的还是要来，自然是不会根据人类的想法而改变的。去抱怨天气，生活在抱怨之中，不如换一个角度去思考，去感恩于自然，去想想人类的过失，学者反思，学者去宽容自然。我们应该宽容自然，宽容自然，是人生的大智慧。

宽容是抑郁时的解决方法，使你豁然开朗;宽容是人生航船上的指明灯，指引你前进;宽容是烦恼时的一缕微风，轻轻的抚去心中的不快。宽容是人生的一种智慧。

尘土飞扬，马路旁站着奶奶，慈祥地朝我挥手，车辆泥土而来，埋没了奶奶的笑颜，只留下一地的温暖。灰尘再多也挥洒不了我印象中奶奶两鬓斑白，汗流浃背的等待。

“奶奶，你回去吧！我自己在这等。”奶奶笑着，宠溺地摸着我的头，眼中满是菊花般盛放笑意。“我怎么舍得让我的宝贝一个人在这等车等得那么汗滋滋的呢！”

午后的太阳当头照，炙热地烘烤着整个大地，梧桐树“吱吱”地叫嚷，山上的沙石“籁籁”作响。奶奶的陪伴却让我觉得看风来袭，阳光沐浴般美好。汗，滴落在马路上，“啪”，溅出一朵小梅花，很快就消失了，留下一声细微的声响。奶奶皱着眉头，从荷包里拿出手巾替我擦汗，边嘀咕着：“今天怎么车还不来呢？”

一阵微风拂过，好惬意，我眯起眼睛享受。

车采了，奶奶急忙挥手，生怕错过了车。

车停了，我跳上去，转身对奶奶说：“奶奶，快回去吧，天气这么热！”“是，我的乖孙女，奶奶听你的，到了学校别忘了多吃点，别省着，天气冷了就要多穿一件，别凉着。”“知道了，你快回去吧！”奶奶依依不舍地站在树下，微微笑着。车里人都对我善意地笑，我不好意思地低下了头。突然，有人敲窗户，我一看，原来是奶奶，我看着奶奶涨红的喘着粗气的脸，还没等我开口，奶奶就说：“乖孙女啊，放学早点回家，奶奶给你做好”我重重地点了下头。

不知何时车已经缓缓启动，不知何时我的眼中已饱含泪水，回头望着奶奶在树下不断挥动的手臂，望着那白发，那一根根、一绺绺、一次次被风压倒却又一次次不屈挺立的白发，那一倒一立的发丝，曾经我不知它是为了什么，现在，我懂了。

车已要转弯了，回头看，风沙暴走，那样一个画面却一直定格、定格，震撼我的内心。

放学，我早早回到家。因为，我忘不了，忘不了，忘不了那炎日里、年迈、衰老的奶奶。挥不去，那早已在我心中永远震慑的画面！

天蓝蓝的，干净，纯洁，又带点忧郁，风冷冷的吹过我的手掌，一丝凉意触心而来。寒秋，没有一丝温暖，冰冷无处不在，我不由得颤抖起来。老天爷，面对考试惨败的结果，我心己凉，你为何不给我一丝温暖呢？

举头看，落叶纷纷随风落，让人感到几分悲凉。看着落叶，我只觉两眼溢出眼泪，当双眼被泪水模糊了的时候，我觉得有一抹色彩从我眼前飘过。定眼一看原来是只受伤的蝴蝶。它歪歪扭扭地落在窗前，在风中微微颤抖，这样弱不禁风。我走上去前去把它捧在手心，“可怜的蝴蝶，你也跟我一样遇到了伤心事吗？”只见它在我手中不停的扇动着它的单翼。

猛然，一阵风吹过，瘦弱的它却随风飞扬，并在舞动，奋力舞动！风停了，它像落叶般掉到了地上。那一刻，落叶飞舞，成片的落叶像白雪般托住它。它在落叶铺成的地毯上，无力地仰望着它向往的天空。它微微摇晃那只翅膀，努力地想使自己再一次飞起来，一次，两次，三次……一次次的失败也无法动摇他它的信念。在那一刻，它飞起来了！看着它卖力的飞。我不由感叹：蝴蝶你真棒，你真美好。它似听懂了我的话，总是在我身旁飞舞。我真希望我也能跟它一样飞起来。想到这里我愣住了，我难道还不如一只蝴蝶吗？它仅拥有一只翅膀，而我呢？……它曾落于地上，现在是如何飞高的？我问着自己。

它努力煽动单翼的情景又浮现在我脑海。哦！我终于找到答案了，原来是因为它有一种坚韧不拔的毅力，所以它能飞向高空。原来我比它缺少的正是这样坚韧不拔的毅力，所以在这次考试失败后，我才会觉得满世悲凉。

单翼蝴蝶，谢谢你，我不会放弃的，我会比你飞得更高，看到更美的风景，拥抱希望。

“如果你掉进了黑暗里，你能做的不过是静心等待”相信，总有一束光会照到你，相信心灵是一棵开花的树。

每个人都有着对未来的渴望，都有着对生活的憧憬，都有自我之私，每个人都有公共之德，这一切的一切，都源于人的内心深处。

在《美丽心灵》这部影片中，主人公是约翰纳什，一位伟大的数学家，他凭借自己长期的不懈努力推翻了爱因斯坦的理论，并因此做了教授。在给学生讲课的过程中，他找到了自己的人生伴侣，相处了一段时间后两人结婚生子。可是好景不长，在不久之后，他总是幻想被任命破译国家机密，进行着危险的工作甚至遭人追杀，在他一次讲课时精神病专家带人将他强制带到精神病医院并对他进行治疗，原来他患有非常严重的幻想症，在医院他接受痛苦的治疗，终于病情有所好转，但仍需长期服药才能保持正常。在他回到家中后，由于考虑到服药带来的不良影响，纳什自己停止服药，于是他的幻觉又出现了，他神志不清，甚至差点杀掉自己的妻子和儿子。后来在他妻子的鼓励和教导下，即使再出现幻觉他也能克制住自己，分辨出真假。

纳什在自己和妻子共同的努力下，终于抑制了自己的幻想，其实很简单，就像他妻子说的：不要用你的眼睛去看事物，而是要用你的心去看事物，这样才能辨别出真假。其实，事物的本质很简单，不要用大脑把它想复杂，只要我们用心去真正的体会，世间的每一个角落都会充满美丽，就像生活中常说的那样，看一个事物，不能光看外表，要看它的内心深处，内心深处的美丽才是真正的美丽。

过多的幻想，过高的期望，就像不知飞向何方的鸟儿一样，永远也无法到达目的地。生活中的许多事情都是有自己来主宰的，对生活过于憧憬，甚至超出自己力所能及的范围，那么憧憬就成了幻想，变得难以实现。所以说，生活需要目标，但目标的实现必须是自己能够达到的，这样你才会对自己的生活充满信心，才不会出现幻想，我们所做的一切事，都不是用脑想出来的，而是需要用心去体会并完成的。

用心去聆听世间的声音，用心去呼吸这片新鲜的空气，用心去感受世间其他事物的存在。生活就像一杯苦咖啡，耐人寻味;生活就像一块奶糖，越嚼越甜;生活就像琴弦，能弹出动人的旋律;生活就像风筝，带你飞向遥远的天空。生活，需要我们无时无刻的用心去体会。

世上最美好的东西往往不需要刻意去寻找、倾听又或者触碰，其实用心便可以感受到。

——题记

那一刻，我局促地站着，抿着唇。待视线不再模糊，听岁月的檐雨滴声，方知道那震撼人心灵的苹果，其实从未远离。

说吧，十分惭愧。明明小学早已毕业，别的同学也早已回到母校多次，我却一次也没有去看看当年培养我们的老师。当时还没有成熟的绿苹果，如今已盼我到摇摇欲坠。

因为某种原因，我们提前放学。趁这个机会，我决定去看望老师。首先冲进一家水果超市，选好了六个红富士，拎着沉甸甸的，才着急的奔往母校。

那浅浅的池塘，清凉的八角亭，翠绿的柏杨；还有不知名鸟儿在红杉间飞翔，滚下几滴明亮；那竹林边的青翠的小山，绿色汹涌——校园的景色真是令人留念，却终究无法留住我。我顾不得去欣赏校园的美景，只是急忙的冲向老师的办公室。

终于，到了老师的办公室的面前，却迟迟没有进入。时钟叮咚作响，也似在敲击着我的心。犹豫了一会，还是打开了门。没想到，老师就在我的面前！由于这次是“暗访”，事先没跟老师说一声，使得老师见到了我，十分惊讶，但也露出了一丝蘧然。

师生二人，分离数月仿佛已十余年未见，都激动的说不出话来。我突然反应过来，把苹果递给老师，有点不好意思——因为礼物只是普通到不能再普通的苹果。老师却善解人意：“这既然是学生的一片好心，老师也就不推辞了。”不敢相信，这位连教师节都不收半份礼物的老师，竟收下了几个小小的苹果！

心中蓦然醒悟。当年教师节我们的礼物只是赢在了外表上，完全失去了礼物中“礼”字的真正含义。现在，我的苹果虽然在表面上败给了其他绚丽的礼物，但它的精神却充满着浓浓谢意，是它们无法替代的；它无疑震撼了我的内心，震撼了老师的内心。

随后，又跟老师聊了聊中学的生活。偶然一撇，老师头上的白头已经占据了“大片江山”；眼圈略略发紫；眼旁一道道鱼尾纹似刀刃，刺痛了我，心滴血般的痛苦。时光旋踵，到了分别的时候。“小许要经常来啊！”老师眷恋的说。

“一定的！”

微醺的云船在黄昏中，缓缓划向它在天的另一边的家，我也踏上了回家的路。出于习惯，手向口袋里一放，却摸到一块大大的东西。掏出一看：是苹果。一定是老师还给我的！就是这么一个苹果，一个普通却不平凡的苹果，弄得我的眼睛酸酸的，有点模糊，不知什么，慢慢的滑过面颊……

感谢这些苹果在我最需要它时出现，让我能去表达感激老师在我懵懵懂懂的清浅岁月间为我指明天边那颗启明星，使我不再迷失方向。

视野模糊，雾气蒙蒙，云彩恍若撕碎的哈达，绕过山峰，迂回而上，铺出一条轻逸的路，由山的这一侧通向那一侧，书写了川藏的“局”。

窗外风景依旧飞驰而过，看厌了层峦叠嶂，不满于断壁厉石。突然，视野中闯入一个堆积整齐的石堆，给了双眼些许闲隙。第一次询问得到的答案是“Grave”，坟墓。后来才得知它叫“玛尼石堆”。藏地的信徒每每经过就会顺时针堆一圈石块。石堆一次次掠过。我讶异于它们镶嵌的天衣无缝，仿佛看见披着长袍、面部通红的信徒在石堆间搜寻，迎了满脸的尘灰，仿佛遇上了他们虔诚的目光，幽深的犹如折多山的峡谷。车还在转弯，依旧眩晕，石堆却仍在隐、现。

坚持在4200米的高空筑起自己的信仰，这大概就是藏民为自己的一生设的局。忆及红石滩边石块的红色外衣下也包裹着一番天地。左侧是堆积凌乱的石块，右侧却是由大到小层叠的石堆。“这是有序，那是无序。”看向山顶，在雾气里肆意飞扬的彩带，如同看到人心。一生不追求财富，宁肯三步一拜地去远方朝圣。从生命之光闪烁的第一刻起，他们便设好了局，渴望在用尽一生铸成局后，将生命的“无序”化为信仰的“有序”。或许局中路像朝圣路一样坎坷，或许建局中路像朝圣一样使人沥尽心血，但有信仰的人，无悔。

泸定桥冰凉的铁索与“天空”中的雅康高速一样令人胆战心惊。从前共产党面对大渡河的激流，如今雅康地区面对闭塞的交通与恶劣的自然，一眼看来都是无法走通的“死局”。可无论是80年前或80年后，他们都有星般闪耀的决心，有“破局”的决心。于是河面的白沫挡不住义勇的军心，飞夺泸定桥成了奇迹，于是雅康高速的建成成了可能。“死局”尚能破，何况眼前暂时的迷雾。

雨滴顺着伞面砸碎在地上，寒意顺着皮肤缓缓深入心灵。晦暗之中丝毫看不见雪山之巅。郁郁寡欢之间一脚踢飞了一颗石子，只能想象晶莹的雪花碎在脚底。眼前横生的枝节阻了去路。空中飘着一句埋怨“树怎么长在这里？”“不是树长在这里，而是路修在了这里。”万物有灵，本在世间拥有自己的局，何必一意改变，不如顺着局走，总能离开险境。

没有因冰川的局而流泪，所以遇见了朦胧的彩虹。

行走于世间，本有无数的局围绕心间。有局该定，有局该破，有局只需顺其自然。

藏居的床精致小巧，花纹折回便也成了局，不必因窗小而耿耿于怀，只要拥得进阳光，守得住温暖。

面前磅礴的的高山，我发现我的心前所未有的平静，甚至比去年面对着海边乌黑淋漓的礁石一遍又一遍被雪白的泡沫润洗时，还要安宁。就像眼前的一切早就在心里出现过，似曾相识得那么理所当然。

一个土生土长的南方人，生活在易碎的江南，见过很多河，看过很多海，可以说我的日子都被水托起来。所以山就显得很陌生，见过的山，从海拔上来讲，连山都算不上。所以当我看到张家界中一道道高耸的山时，心中一直在颤栗。坐在大巴上时，那种恶心却没有如约而至。

反而很兴奋，怎么说呢，很荒唐的是，好像这里才是我心灵的家。

天门山真的是一个很鬼斧神工的地方，当我站在高峰时，头有些眩晕，看着下面的一切，好像都被摄像头用了远镜变成了漆黑的一个个小点，镶嵌至绿色的屏障中绝美得不行。

好像沙漏在这里停住了，被参差不齐的山峰兜住了，慢了下来心灵也好想回了家，安分守己地听一下，在这座大山中。

“这座大山就是很安静，又磅礴又慵懒。”我对自己说：“没准是侯拉师傅把它的时间刻意调慢了，这样，灰先生就不会很容易的把时间偷走了。”

这一刻我一定不会去想成绩单，去想作业本，去想那些令人厌烦的情绪，我就想啊，这些关我什么事呢。我要沉浸在心灵的归宿中，好好静静想一想事业想一想未来，也是不错的嘛。生活在这里才不是张爱玲所说的华丽的袍，明明就是像伊甸园一样的好所在啊。

这一刻，我只顾看着天上染红的云，就像撕下一大块的贵族小姐的裙摆，兀自让心灵回家。

“我们都一样，有一双翅膀2113，能够有5261梦想，能够去飞翔。我们4102都一样，各自有光芒。”这面是一首歌的一段1653，歌曲来自一个不起眼的女孩，我甚至不知道她的名字。可这些文字准确地描述出了我对残疾人的想法。

我从来都不喜欢用“身残志坚”来形容那些坚强的残疾人舞者。因为，虽然这是赞美，可一句“身残”，就把他们分隔到了与我们不同的世界。我也不喜欢把残疾人作为一个特殊的群体来议论。因为对此，我感同身受。

我曾经腿部骨折过。当我拄着拐杖散步，或是被妈妈用轮椅推着去超市时，周围总是有许许多多的目光与议论。虽然他们的目光大多充满了善意，议论中也有许多赞扬，可我还是感到不舒服，感到自己很特殊。被人群排斥在外，作为一个单独的存在。而这正是残疾人最害怕的。这时我忽然想到了那个发生在舞台上的故事。

一个右腿被截肢的小伙子去相亲，却因为对象是“健全”人，都没有怎么交谈，就终止了相亲。旁边的盲人演奏者看不下去了，掀开女孩的披肩，然后将女孩的一只手——拿了下来。小伙子看了，目瞪口呆，而女孩哭了，哽咽着，对小伙子说：“我们都一样，一样呀!”表演已经过去了四天，可留给我的心灵震撼却极大。让我记忆犹新的，还有那两次鼓掌。

主持人报幕时说，有三个舞者，他们三个人，加起来只有三条腿。音乐响起了，我还是不相信能有这样的舞蹈，这样的舞者。这时他们出场了。动作整齐划一，他们从舞台一侧拄着拐杖来到了我的面前，健步如飞。其中一个竟然还是女孩!三个白衣翩翩的舞者做出一个又一个连贯的动作，甚至还丢下了拐杖。那一刻学校体育馆从我眼前消失了，我看见的，仅有三个发着光的美丽灵魂，在梦想的天空下，舞动着蓬勃的生命尽情翱翔。

曲终，掌声雷动，我红着眼睛把手掌拍到痛，却毫无感觉。最后一个节目是家喻户晓的《千手观音》。我激动的跑到舞台正前方观看。在神圣的光辉中，散发金光的观音以优雅的姿态出现在我们面前。我其实并不信佛，只是在看了舞蹈后，忽然有一种很神圣的心情在心中盘踞，萦绕不散。或许，这心情叫感动。

站在镜子前，瞧瞧我，淡眉毛，大眼睛，加上一副眼镜，更显得文质彬彬。可那天，我永远无法忘记，我竟成了母夜叉！

记得那天雨蒙濛濛，家里的九里香有了凋落的预兆。我只匆匆吃了几口饭，便来到书桌前，开始“造船”——写作文。

“滴答，滴答”，窗外，大雨如注，如千万只利箭从天上射来，又如一只只大手，拨动我的心弦，弹奏一首凄婉的旋律。

大雨像无数只蚂蚁，在我的心头爬着。可作文本上，还只有光秃秃的几排字。

“萱儿，作文做完了吗？”我该如何应答？奶奶的唠叨，爷爷的失落，妈妈的责骂，爸爸的叹气，像放电影般在脑海里闪过。哎，怎么写，怎么写？

“姐姐！”小羽？只见她莞尔一笑，冲我走来。

“烦死人了！你进来干嘛！”

“出去！难道，你又想拿我的东西！”

话音刚落，我看着她，突然捂住了嘴，我——我好像有——有些过分！小羽眼眶里也好像多了什么晶莹的东西。嘴一抿，没有了刚才的光彩，像没有绿色装饰的春天，没有了往日的活力。

“姐姐，我——我只是来给——给你送额留——留给你的好——吃的。”

我这才发现，她手里撮着一块大苹果，她都没肯吃一口。我就站在那儿，看着她哭着跑了出去，我一动也不动地傻站着，像个做错事的孩子……

孤独的人，寒冷的风，飘零的叶。每次想起这件事，心头还是隐隐作痛，结下了深深的伤疤。

尼采说：每个人距离自己最远。 Nietzsche said: Everyone is the farthest from themselves.

戴尔说：人类是能使自己变得神经不正常的动物，同时他们否认自己首先是动物的事实。

我们不能不承认，我们看到和抨击的都是人类的表象，是外在的东西，绝大多数时候，我们灵魂深处没有一盏明灯，无法照亮也无法让别人洞察自己的灵魂深处。

毋庸置疑，我们灵魂深处之所以黑暗，是因为人为设障的缘故，我们不屑敞开心扉，为什么?是害怕?害怕灵魂深处的自高自大与邪恶设计一旦大白于天下而形象自然受损，人便难为人了!

人自封为天下之灵，凌驾于所有生灵之上，认为自己有可以控制和把握一切的力量，而实际上，这只是人们的一厢情愿。人类在动物和植物面前，在自然界里，大多数时候，滑稽可笑而且无能为力。这一点，井底之蛙看不到，自大夜郎看不到，贪婪自私者看不到，阴险狡诈者看不到。

自然界里，人们往往扮演的就是井底之蛙和夜郎自大的角色，扮演的是人心不足蛇吞象的角色，扮演的是穷凶极恶的掩耳盗铃角色。人们太自负，也太盲目无知了，人们太贪欲，也太愚昧可笑了。因为自负和无知，因为贪欲和愚昧，人类遭受到了大自然的无情嘲弄——水土流失，江河泛滥，雾霾肆虐，冰雹如弹，山裂地崩陷，草原变沙漠;人类品尝了自酿的无尽恶果——北方干旱，南方暴雨，海上台风，大陆地震……

因果报应，人啊太有必要重新认知和审视自己到底距离自己有多远!

中国人说：栽瓜得瓜，种豆得豆。

外国人说：认识自我，定准坐标。

善待你的对手吧!千万别把它当成“敌人”，而应该把它当做朋友，把它给人们的馈赠当做一剂清醒药，一副推进器，一条警策鞭……

警醒自己，定位自己，弄清楚在地球上该如何合情合理合规的利用大自然赐赠的资源，弄清楚利用之余如何循环利用，如何保护地球，让地球生命常青，与自然和谐相处。

其实，人只是大自然的沧海一粟，是大自然的极小一份子，是地球上生命中的一员，在这么多年代高高在上的历史变迁中，早该诚心向动植物道歉，向大自然道歉，并虚心请教……

格桑花开，韶华无悔。

第一次听见格桑花的名字，是在仓央嘉措的“格桑花开了，开在对岸”中，彼时记住她，仅仅是因为惊叹于这美丽的名字，像藏族里美丽活泼的少女，冲着你放肆地笑。

后来渐渐淡忘了，直到——

天空澄碧，纤云不染，湖光荡漾，和风送暖。国庆假期，我和妈妈一起去姨妈家。因为路程不远，我们便选择了骑自行车。

邂逅格桑花，便是在这途中。

我骑着车，感受清风吹拂脸庞，突然，一抹明亮的色彩点燃了我的眼。嗬，这不正是格桑花吗？路边热烈烈绽放的，不就是那令我万分神往的“格桑梅朵”么？我减了减速，这才看清她的容貌：薄得看见经脉的花瓣，生长在纤细的枝干上，托出中心鲜黄的蕊，橙黄的、淡紫的、淡粉的，一朵一朵正笑得灿烂。明明那么纤弱的枝、那么单薄的花，怎么敢与着风雨为敌？又怎么敢在西藏，微笑着顽强生长？生命，原来是这么坚强的。

可不看花朵，她怎么是朵花？她怎么在草木的身体上，开出那么令人心醉的花？也许，也许在很久以前，格桑就是一株平凡的小草，淹没在西藏的绿色海洋，卑微得可怜。

可明明一株草，却有着开花的梦，她慢慢积蓄着、积蓄着能量，时光一点点过去，终于，一个明媚的早晨，阳光正好，格桑，疼痛开放。有孩子看见了，呼唤人们来看。于是，她不再是一株草，她成了花，藏民把这顽强的生命当作吉祥的象征，他们亲切地唤她，“格桑梅朵”。

生命的卑微与高贵，原来是如此相似的。如果，很不幸，你成为一株草，那有一个开花的梦吧，总有一天，惊艳绽放。

这顽强的格桑花！你开吧，开在我的心灵深处吧，点缀了流年，丰富了寻觅……

流年错落成诗，岁月编谱成曲，格桑花开了，在心灵深处。