重庆的民俗文化摘抄(实用20篇)

今天，我们四(2)班的快乐出发小队来到了南京的熙南里甘家大院。我们在里面看到了许多的中国民俗文化。

一进门就看到了一个大大的花园，这个花园可美了，小草长出了嫩芽，黄色的蜡梅花都开了，一个个，一朵朵，一串串，风一吹过，淡淡的香气随风飘荡，飘进了院落。再往里走，有一个水池，水池正中有一个假石山洞，我们在里面玩了好久呢!现在，我们要继续前行了。

下面，映入眼帘的是具有中国民俗特征的民间艺术，有：抖翁，陀螺，布艺，剪纸和中国结等等。我们看到了屋里一位艺人爷爷正在玩抖翁，抖翁在他的手里做出了各种造型，有照镜子，猴子爬树，吃面条等等，艺人爷爷的精彩表演把我们深深地吸引了。

接着，我们看到了挂满两面墙壁的中国结，各式各样的，非常好看，我们一行队员不由得想向艺人奶奶讨教中国结的编织方法。艺人奶奶非常和蔼可亲，她耐心地教授给我们一种最简单的中国结——“双钱结”，我们认真地听着，手里跟着奶奶的口决编织着。好不容易编好了一个，下一个又忘记了。唉，一个简单的“双钱结” 我也是三番五次地拆了编，编了拆，好不容易能熟练编成功了。想不到一个简单的绳子，在艺人奶奶灵巧的手中竟能编织出成千上万种花样来。可想我们中国的文化艺术是多么的深奥啊!

通过这次活动，我从中认识到了，中国是一个历史悠久的国家，我们南京的民间艺人更是藏龙卧虎。我们作为中华民族的子孙一定要将中国的文化传承下去。

“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫，风吹草低现牛羊。”这一首我国古代著名的民歌，生动地表现了蒙古族人民的草原生活，如今已是家喻户晓。站在这几乎象是触手可及的蓝天白云下，脚踏着无边的绿色，极目都是成群的牛羊和骏马，我们不尽心旷神怡，仿佛来到了梦中的人间天堂。

走在辽阔的草原上，我们回看到星星点点的毡包。这便是蒙古族人居住的帐篷——蒙古包了。它的结构非常简易，由陶脑、乌泥和哈那组成，外面再覆上一层羊毛毡，既保暖又轻便，再安上门窗，两个人用不了一个小时就可以搭建完成。火膛放在屋内的正中央，再在顶上开一个小天窗，把烟囱伸出去就可以啦。这种房子冬暖夏凉，是蒙古族人为适应草原生活而发明的流动的家。 在每年骄阳似火的七八月间，蒙古族人们要举办一年一度热闹非凡的那达慕大会。这是蒙古族人民特有的传统节日，在这里人们买掉牛羊，用换来的钱买些日常生活的必需品。同时还可以欣赏到各种蒙古草原人民特有的节日，如摔跤、赛马等，让人赏心悦目，留恋忘返……

说起草原人民的服装,那可就更美啦!既简洁又大方。每一种颜色有着不同的象征。白色是如乳汁一般无暇的颜色，象征纯洁，一般在节日盛典时才能拿出来穿;。蓝色象征忠诚坚定。红色象征热烈开朗，是人们最常穿的颜色。黄色只有活佛与王亲才可以穿，一般人不会穿。他们的腰间总是系一条宽大的腰带，通长长三至四米不等，起到防寒的作用，具有极其浓郁的民族特色。

他们饲养的牛马和羊群，不仅是牧民们生活的保障，而且构成了草原上一道亮丽的风景线。绿绿的草原因为有了牛羊而更加富有活力。

蒙古族世代生活在辽阔的大草原上。他们勤劳善良、憨厚朴实，却在不经意间流露出一种优秀的民族精神和深厚的文化内涵。“敕勒川，阴山下，天似穹庐……”美妙而悠扬的歌声，仿佛诉说着草原人民的豪迈与奔放。

百里不同风，千里不同俗。今天，我就带大家走进我苗族，了解我们苗族的民风民俗吧。

苗族大约有740多万人口，分布在贵州、湖南、云南、湖北、海南、广西等地。苗族居住地带气候温和，山环水绕，大小田坝点缀在山岭之中，给人一种祥和的气氛。

苗族人还认为世上有鬼神，他们认为鬼有两个种类，一种为善鬼，也就是神，会给人带来幸福、好运。而另一种则是恶鬼，他们认为，死去的人或动物的怨恨化做的恶鬼，会带来霉气、厄运、灾祸。有些地方的苗族人认为盘瓠(一种神犬)或枫树枫木为他们的始祖，把它们当作祖先来崇拜。很有意思吧!

苗族人认为万物有灵，崇拜自然。他们拥有自然崇拜、图腾崇拜、祖先崇拜等各种原始宗教形式，苗族传统社会则迷信鬼神和巫术。苗族人对某些奇特的自然景物认为是灵性的体现，如果遇到，就会对其顶礼参拜。他们大多数人都信仰基督教和天主教，极少有人信仰佛教和道教。

他们的饮食也很有意思。一日三餐以大米为主食，油炸食品则以油炸粑粑最为常见，里面包着鲜肉或酸菜，味道极为鲜美。苗族人还爱吃酸、辣味的食物，他们的典型食物有：血灌汤、辣椒骨、苗乡龟凤汤、绵菜粑、虫茶、万花茶、捣鱼、酸汤鱼等。

介绍完饮食，就要介绍服饰了。在我们苗族，不管男女老少，都爱戴银饰。银饰的种类也很多：有银花冠、银牛角、银花带、小银花坠……

这就是苗族，他们的民风民俗是独具一格的。

[苗族的民风民俗介绍性作文

“春节”是中国一个十分重要的传统节日。在春节期间，全国是上下举国欢庆，处处洋溢着欢乐与谐的气氛。

佛山的春节一般在农历的二十几就开始了。主要的活动包括逛花街，办年货等。佛山人喜爱逛花街，久而久之，这便成了佛山人过春节必不可少的活动。因此，按历代习俗，都会举行一次年宵花市。

“年廿八，洗邋遢”这句是广东话。佛山人会在农历二十八的时候把家里的每一个角落打扫得干干净净。把这一年不好的东西去除掉，迎接新年的来临。年前，佛山人还会开油锅、蒸年糕。开油锅炸蛋散、油角、煎堆等，寓意来年的日子像只油锅，油油润润，富富足足。佛山人还爱蒸年糕，寓意年年高。

在年三十晚这一天，是整个春节的高潮。这一天，孩子们都会到处燃放烟花爆竹。不仅如此，大家还会忙于做年夜饭。佛山人对年夜饭的菜色十分讲究，既要美味可口，还要好意头。一般的年夜饭都会有鸡，俗话说“无鸡不成宴”，所以，鸡是少不了的。其次，就是一些应景的菜，例如：鱼，代表年年有余；发菜，代表发财；蚝豉，代表好事……吃过晚饭，大家都会不约而同地去逛花街，越接近十二点，人气就越旺。

大年初一，大家都会睡到近中午才起床。吃过午饭后，佛山人会到公园去看表演或到亲友家去拜年。拜年时，不论带了多少礼物都不能是单数，因为俗话说“好事成双”。进了门，首先要对象说不同的祝福语。对老人要说“新春如意”，“寿比南山”；对有工作的人说“工作顺利”，“新年进步”；而做生意的人，最中听的莫过于“新年大赚”，“发财利市”了。拜年时，长辈会将事先准备好的利是给未成年人，表示把吉祥与祝福带给他们。

正月十五的元宵节，是春节的另一个高潮。在佛山，有这么一个俗语“行通济，无蔽翳”。这意味着在正月十五那一天，人们都会拿着行运风车与与“生财”同音的生菜走通济桥，祈求身体健康、财运亨通。除此之外，这一天还要吃汤圆，寓意与与美美，团团圆圆。

中国的民风民俗诸多，不同的地域有着不同的民俗风情。同时也蕴含着非凡的意义。种.种习俗代表的是种.种寓意。

在中国，红色代表喜气，在结婚时，新郎新娘穿一身大红色，代表着喜气盈门。孩子满月时，给自家孩子穿一身红色，代表的是福气。

带孩子出门玩耍，看到别人家门口挂着红布，这代表着这家人有小孩子出生了，以后不可随意进出家门，同时也是为了体谅孕妇和孩子，孕妇生完孩子体弱，不可以多见风，怕受凉。拜访家门也不可以径直就到孩子的卧室中看望孩子，必须先要到客厅祛寒，祛除从外面带到家里的寒气，这样才可以去看望孩子。

古人从古流传至今的民风民俗有很多，比如：过年时贴对联旁挂一缕白布，代表了这家人已有人过世了，在这一年里，你不可以随意叨扰人家，说话时要注意用词，切勿戳到人家痛处。第二年门口贴的是绿对联，说明是家人过世的第二年。同时也要注意自己的言行之举，不要开过激的玩笑。这些细小的做法都是出自于对他人的礼貌。

最后，那就是有关过年的习俗了。早上要放鞭炮和吃饺子，男人们早早地到自家门口迎新门，女人们早早地凑在一起包着饺子。包饺子，最重要的一步还是往里面包硬币，谁能吃到幸运的硬币，来年就能发家致富，财源滚滚!

中国的民风民俗是有很多，不同的习俗有不同的含义，民俗多多，寓意多多!我喜爱这些风俗，是这些风俗让我们的国家变得与众不同，格外出彩。

在我们家乡流传着一种古老的民间艺术活动——炼火，又称“踩火”。

一天晚上，天下着蒙蒙细雨，我和爸爸妈妈兴高采烈地去看炼火，前来观看炼火的.人，有来自浙江省电视台，金华、磐安电视台的记者，有来自各乡的广大村民，还有我的同学亲人。人山人海，热闹非凡。

炼火就要开始了，十一位男子汉赤膊上阵。他们先到小溪洗身子，大概是去邪吧！过了十几分钟，一位老爷爷把“圣水”吸进嘴巴里做了一个动作，然后把“圣水”吐进“圣火”里，老爷爷带领他们从东走到西，又从西走到东，又从北走到南，还从南走到北，绕了一个圈。炼火正式开始了，男子汉们接二连三地冲向“圣火”，赤膊、洗脚，高歌狂舞，大声呐喊，冲进通红的火炭，那动作粗糙有力。好似驱赶妖魔鬼怪，祛瘟去邪，避祸消灾。

炼火一步一步推向高潮，短短地二三十分钟时间，就把一堆熊熊“圣火”炼平了。火焰熊熊升起，人们欢呼着，蹦跳着，这声音震耳欲聋，传遍了整个古老的村庄、传遍了整个磐安县城，传遍了大江南北。

炼火的场面刻在了人们的心理，据道家说“炼火”是修炼成“真果”的必经之途。含有“上刀山下火海，历尽千辛万苦，不畏艰险”之意。又有借助某种自然界的神秘力量去驱除一切妖魔鬼怪的企图。对民间来说则好愿之意。能保一方平安，所以炼火能千古流传。成为一年一度的民间活动，民族文化。更为双峰乡质朴勤劳的人们增添了一份和谐的乐园。

在山腰看美丽的风拂过成千上万的绿，在山顶看梦幻的云飘过数以万计的竹，在山脚看纯朴的人走过阡陌纵横的田。这是安吉的山。

立在街头，任车水马龙在眼前出现消失;坐在河滨，凭水波粼粼由这岸拍打铺开;走在老街，听古色古香在窗外轻轻飘散。这是安吉的街。

我生在安吉，安吉进入我的记忆是从老人们那沧桑的口吻。那是一个纯朴的安吉，在美丽的浙江北部恬静的演绎着自己的魅力。被竹子拥抱着升起的太阳，映在一张张如此纯净的脸庞上，永远透着万般的活力。安吉的每一个角落都有着一种独特的文的气息。居于安吉。感受着文的气息，有时会忘了时间，忘了一种叫做生活的东西。

雨，尤其是细细的缠绵的雨，喜欢在安吉落下，落在竹叶上，若秋露般凝结晶莹剔透，落在灰瓦上，似深秋的雾蒙着面颊，柔的让人心醉。雨在飘散，行人的伞如花般绽放，雨就爱嬉戏，在空隙间穿梭，惹得人不由得拍打衣袖。印象中，落雨的季节里总是有嘀嗒的美妙声响在老屋里回荡，我们年少，总爱用手在种着荷花的水缸里拨弄起涟漪，和雨的一起慢慢晕开。老人们总是唤着我们的乳名，在走廊上蹒跚得追着我们。呼唤声和嘻笑声在这里和褪了漆的古老的记忆一起飘荡。

竹，这是随处可见的，与宣纸上的一样，充满了韵味。与风的舞蹈中，竹那般沙沙声是少不了的，自然的声音，总是那么容易地打动人心。如今的竹乐，时而如细雨绵绵，时而如轻风沙沙，时而又是大雨滂沱……竹，与生活，安吉人完美结合了安逸与恬静，没有任何的冲突，天生的默契，溢在农人的憨厚的笑容中，浮在微笑的双眼中。

茶，站在种满白茶的山坡上，嫩绿的，深绿的，一层层的，采摘的女孩的巧手在茶叶上飞舞，好像一个个身姿妖娆的精灵在茶叶上，舞动着四溢的茶香。悠久的茶文化，在半山腰的古寺里依旧可以找得到。桥下流过的潺潺水声，携着山顶落下的阵阵寒意，和水珠一起在前额的发梢，垂在眼前。踩着长满了青苔的石板，慢慢前行。难得的这个季节的风吹开了望下山去的遮住视线的雾霭，人家正错落有致的落在这万顷竹山中。悠悠的，还有几丝淡淡的炊烟在灰瓦上升腾。安吉的农家如此悠闲。

居于安吉，人似乎变得慢了一拍，生活似乎不再如此紧张。去过北方的人说，那里才是慢节奏的生活。居于安吉，想起了刘禹锡的《陋室铭》，想起了那种生活。此时的安吉美丽的也有着这文人的气息。

“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。”每当清明节我都会想起这首诗，而我家乡的习俗却截然不同。

每到清明节，不管你多忙都必须得赶回来给自己的亲人烧纸钱，祭拜，如果不这样的话，那就是对祖先大不敬。

清明节一早，家家赶做祭拜品，我们家也不例外，爸爸妈妈做东西，我就在旁边打下手，妈妈做的都可漂亮了，有什么“万事兴，一笑仙等”。祭拜品做完了，该包纸钱了，他们把一大堆的纸钱十张十张的包了起来，然后又把它晒在太阳下面晒干，我问妈妈为什么要晒干呢?妈妈笑了笑说：“不晒干怎么好烧呢。”

在晒纸钱时也要吃饭，吃饭前要“叫饭”，就是把饭什么的都准备好后，叫死去的亲人来“吃饭”。说是吃，其实这也是一种礼仪罢了。他们吃完“饭”后，未满12岁的小孩能吃他们吃的饭，要重新盛饭。

饭也吃完了，纸钱也晒干了，是时候出发去给他们祭拜了。

我们来到祖宗的坟前扫墓，然后把祭拜品放在祖宗坟前，然后边烧纸钱，边放炮。祭拜后，一切又恢复了往日的情形。

清明节，我们家乡的清明节，真是有趣。

[清明节民俗作文

我喜爱蒙古族的饮食，喜爱蒙古人的热情，更喜爱蒙古人多姿多彩的服饰，这个民族既神秘又多彩。蒙古族服饰具有浓厚的草原风格。因为蒙古族长期生活在塞北草原，蒙古族人不论男女都爱穿长袍。牧区冬装多为光板皮衣，也有绸缎、棉布衣面者。夏装多布类。长袍身端肥大，袖长，多红、黄、深蓝色。男女长袍下摆均不开衩。红、绿绸缎做腰带。

男子腰带多挂刀子、火镰、鼻烟盒等饰物。喜穿软筒牛皮靴，长到膝盖。农民多穿布衣，有开衩长袍、棉衣等，冬季多毡靴乌拉，高筒靴少见，保留扎腰习俗。男子多戴蓝、黑褐色帽，也有的用绸子缠头。女子多用红、蓝色头帕缠头，冬季和男子一样戴圆锥形帽。未婚女子把头发从前方中间分开，扎上两个发根，发根上面带两个大圆珠，发稍下垂，并用玛瑙、珊瑚、碧玉等装饰。还有比较有特色的是蒙古族摔跤服。

蒙古族摔跤服是蒙古族服饰工艺。摔跤比赛服装包括坎肩、长裤、套裤、彩绸腰带。坎肩袒露胸部。长裤宽大。套裤上图案丰富，一般为云朵纹、植物纹、寿纹等。图案粗犷有力，色彩对比强烈。内裤肥大，用10米大布特制而成。利于散热，避免汗湿贴于体表;也适应摔跤角力运动特点，使对手不易使用缠腿动作。套裤用坚韧结实的布或绒布缝制。膝盖处用各色布块拼接组合缝制图案，纹样大方庄重，表示吉祥如意。服装各部分配搭恰当，浑然一体，具有勇武的民族特色。

我喜爱蒙古族的服饰，我希望有一天能去蒙古感受一下他们神秘的服饰。

民俗风情综合实践活动感想

在本次的民俗风情综合实践活动中，我们的小组——德玛西亚小组和我的本身收获了许多的东西，不过当然也有一些不足。接下来我就来给大家讲讲我收获了什么，又有哪些不足的地方：

我们体会了当老师的感觉，还知道了其实当老师也不轻松，我们当老师的时候得不停地修改PPT，视频等一些东西，因为我们要把最好的东西都交给学生们。

我们学会了小组的合作，在这次民俗风情综合实践活动之后，我们终于明白了如果齐心协力就可以完成，就比如我们录制的那一个视频，我们每个人都要发言，每个人都得思考怎样回答一些的问题。就如前人所说过的一句话“兄弟齐心，其利断金。”

不过虽然收获很多，但是我们需要反思的一些问题也许多许多：

在有的时候，我们的组的成员们会因为各种分歧而辩论起来，甚至可能吵起来。就比如我们先前的组长——夏语晨同学因为某些原因，辞去了组长这个职位。但一个小组可不能没有小组长，一个没有小组长的小组，就是群龙无首，就是一群蚂蚁没有蚁王，就是植物没有了阳光。所以我们必须必须选出来一个小组长来率领我们走向光明，于是我们组的人举行了一次公投来选举出我们的组长，我们一致把票投给了曹易航同学，因为我们认为他有能力担任我们的组长，而他却极度地抗拒，不愿意当组长，于是董老师任命了胡湘如作为组长，不过我们还是会时不时的吵架，这就是我们不足的地方。

不过如果大家都学会包容别人，退一步的话，大家也许就不会吵架了，正所谓“退一步海阔天空。”

这就是我们此次的民俗风情综合实践活动的一些收获以及一些不足的地方。

清明节到了，我很想念您——外婆！这只是一个借口，不是清明节，我依然想念您！

虽然我今天无法赶到外婆的坟前，但是我知道外婆一定是最开心的，因为在今天我们很多亲人都特别的想念您。

我三月份回家参加了奶奶的七十大寿，去给外婆扫墓，插亲。感触很深。

很多时候，我们做晚辈的都是感受不到他们对我们深沉的爱，有时候或许还觉得他们多滤了。随着我慢慢长大，知道了有很多事情是我不能控制的，比如人的生老病死。

从小我最喜欢外婆，虽然她文化程度不高，在农村里是个很平常的人。她对我特别的好，有什么吃的总是留着，等我周末从枝江赶到那里吃，记得有几次我很小的时候，她偷偷给我吃东西，其实吃到的东西已经坏掉了，我不懂，吃完了就拉肚子，妈妈还会怪她！不可否认，外婆很偏心，她有一个孙子，两个孙女，我一个外孙。按道理说应该喜欢的是孙子啊，可是她从小就特别疼爱我，常常也会引起妈妈的话语。

在我上初二那年，我父母协商要离婚，问我跟着谁？我当时很迷茫，我说我想跟着我外婆过日子，当时我就是这样想的，就算世界上的人都离弃了我，我的外婆不会！虽然最后没有如愿，但是我还是在心中有个想法，等我安家了，把外婆接过来跟着我住！结果还没有等到我大学毕业，外婆被查出来是癌晚期，我悲痛欲决！

总是等到我还没有做到的时候就失去了，我心中永远的遗憾——曾经答应外婆要陪她坐飞机去上海玩的@！

我亲爱的外婆，您在天堂还好么？

我国，是一个庞大的家族、有五十六个不同的民族，每个民族肯定都有它独特的风俗习惯。在我美丽的家乡上海，就有许多不同的习俗。其中，元宵节就是我印象最深刻的。

在我的家乡，总是特别重视元宵节。在正月十五那天，家家户户都吃元宵。因为元宵的形状是圆形，圆就意味着团团圆圆，它能够祈福家人团聚，每天都能幸福圆满。

吃完元宵，接下来就是元宵节的高潮部分。要表演踩高跷、舞狮子、划旱船、耍龙灯等元宵节特有的节目。在表演时，每一个观众都全身心地投入到表演中、都被表演所吸引了。

说起元宵节，最负盛名的便是观花灯、猜灯谜了。在元宵节那天晚上，每天街上都张灯结彩，处处显示出元宵节特有的气氛。就像《东京梦华录》中说的那样：每逢灯节，开封御街上，万盏彩灯垒成灯山，花灯焰火，金碧相射，锦绣交辉。京都少女载歌载舞，万众围观。游人集御街两廊下，奇术异能，歌舞百戏，鳞鳞相切，乐音喧杂十余里。大街小巷，茶坊酒肆灯烛齐燃，锣鼓声声，鞭炮齐鸣，百里灯火不绝。”热闹的气氛足以形成一条河流，让所有看到的人们都跟他们一起欢呼起来。

正月十五之夜还有一个独特的习俗：观月。正如唐代诗人崔液的上元夜中提到：“谁家见月能闲坐，何处闻灯不看来。”一边欣赏着天空中美丽的月亮，一边看着人们欢庆元宵佳节的样子，此时还有谁能坐得住呢？赶紧出来和人们一起庆祝象征美满的元宵佳节。

啊！这是一派多么祥和、热闹的景象啊！这就是我家乡最独一无二的习俗。是不是也令你十分神往呢？我爱我的家乡，爱家乡独有的习俗！

我国的版图上有56个少数民族，而每个民族的特色都是与众不同且别具特色。而给我留下最深刻印象的就是：维吾尔族。因为维吾尔族是我国北方的古老民族，并拥有悠久的历史文化。维吾尔族目前有800多万人口，在我国少数民族中仅次于壮族、满族、回族，已经接近，甚至超越了苗族，位居于少数民族人口总量的前五名。

维吾尔族拥有自己独特的文化艺术，例如家喻户晓的“新疆舞”，那婀娜的舞姿使人着迷，还有故事集《阿凡提的故事》、音乐舞蹈史诗《十二木卡姆》等，这些都是闻名中外的。还有维吾尔族位于我们“三山夹两盆”的新疆，新疆盛产葡萄，且新疆的葡萄汁多味甜，使葡萄成为维吾尔族最具代表性的水果。

维吾尔族的人很喜欢跳舞，所以他们的舞蹈也分好几种，最常见的就是：顶碗舞、大鼓舞、铁环舞、普塔舞，而伴舞的乐器，当然也不下数十种。

以上关于维吾尔族的介绍都是耳熟能详的，但可是有一样可能很少会提起，那就是维吾尔的民族医术是祖国医学的重要组成部分。原来维吾尔族的人不单只舞跳得精美绝伦，并且医术也是如此高明。

虽然维吾尔族的文化传统远远不止这些，但仅仅是这些也足以让人不禁感叹：我国56个民族，果真与众不同、别具特色啊！

阳光明媚的日子，我漫步于漳江边。漳江很美，真是风景如画，轻柔的柳枝在微风中轻轻拂动，燕子斜着身

从水面上掠过。望着碧波荡漾的漳江水，我不禁缅怀起开漳先贤的不朽事迹。

漳江有悠久的历史。一千多年前唐代陈政将军到云霄渡江时，观东上景色若有所思，感慨道：“此水如上党之清漳。”意思是这条江就像我家乡河南上党的清漳江，因此把这条江取名为“漳江”。

仪凤二年(公元677年)，到福建省平叛的陈政将军不幸病逝，其子陈元光继承父职，历尽艰辛，平定了叛乱。垂拱二年(公元686年)，陈元光奏请朝廷建州，开始在漳江之畔的西林(今云霄西林)建立漳州郡。

陈将军带领漳州人民披荆斩棘，发展农业，促进商业贸易，兴办教育，传播中原先进文化，漳州经济、文化得以较快发展。景云二年(公元711年)，陈元光为国捐躯，百姓感念陈将军父子的开漳功绩，建立圣王庙、威惠庙等许多庙宇来纪念他们。

开元四年(公元716年)，朝廷追封陈元光将军为颖川候，漳州人民尊称他为“开漳圣王”。云霄百姓每逢元宵节前后，必以“鉴王”和“走王”的节俗，隆重纪念他们。

“鉴王”就是在每年元宵节前夕，凡立有圣王庙的地方，百姓进庙焚香供奉，并邀请戏班演社戏，让神明观看，使他们高兴。祭祀完后，民众就抬着众神像出来巡游各村庄的福社。所到之处，锣鼓喧天，鞭炮齐鸣香案，供奉祭品，虔诚跑拜，祈祷风调雨顺，国泰民安。

巡洲圆满结束后，人们又把众神像按顺序请入戏台对面临时搭成的“王棚”中，棚前摆着许多香案，家家户户又另备祭品，隆重祭祀。真是供品如山，游人如织，香烟袅袅，热闹非凡。此项活动，民间称之为“鉴王”。

“鉴王“这种风俗，一千多年来，长盛不衰，可见云霄人民对开漳功臣的大恩大德，世代不忘。到了午后，”走王“活动便开始了。

人们在本村中挑选几十个强壮的男子，以每6个健儿编成一组，各组分别举着一尊巨型木雕神像，严阵以待，一听到鼓擂炮响，健儿们便举着神像，各组同心协力，健步齐飞，犹如离弦之箭向终点冲击。奔跑速度最快，姿势最优美的那组获得优胜。这是一种特别而又具有浓郁民族色彩的体育运动，俗称“走王”。

一千多年来，人们一直以这些特殊方式纪念陈元光将军等人的开漳业绩。“鉴王”“走王”统称“圣王巡安”(圣王出巡，保一方平安)，现在已申报“国家级非物质文化遗产”。

“唐史无人修列传，漳江有庙祀将军”，斗移星移，漳江之水依旧悠悠流淌着，威惠香火仍然鼎盛不衰。陈将军父子开漳的丰功伟绩，永垂后世。许多纪念开漳圣王的传统习俗，必将在云霄延续下去，世代相传。

新年，我相信，这个词语大家都不陌生。来，咱们废话少说，接下来就让我讲一讲咱们中国的传统节日——新年吧!

你知道咱们的传统节日新年都要有那些东西呢?嘿嘿，没错，新年咱们要准备：鱼、肉、菜、年糕······最重要的是要买鞭炮、对联和福字。下面，就让我讲讲我这一次过年的经历吧!

早上(当然，不是过年的那天早上)，母亲带我出去买鞭炮、对联和福字去了，大街上早就摆满了买年货的摊子。我对母亲说：“母亲，咱们先期买鞭炮吧!”母亲爽快地答应了。

我们走进了一家买鞭炮的店铺，我相中了几盒小鞭，我对母亲说：“母亲，我要这些。”“没问题。”母亲爽快的说母亲也买了些挂鞭。

买完鞭炮，母亲又带我走进了卖福字合买对联的地方买了一些福字、对联等回到家贴在窗上、门上和墙上。

买完了东西，我们回到了家，把福子和对联堆在了门上和墙上。

这就是我第一次去和母亲每年货的经历(以前都在爷爷家玩，没空去)，怎么样?

周六早晨，雨过天晴，清新的空气弥漫在大地，春的气息扑面而来，根据宝鸡日报小记者团的活动安排，我和妈妈来到了宝鸡民俗博物馆，很远就看到了老师和博物馆的工作人员已经在等候我们。经过分组，我们就开始了宝鸡民俗博物馆的参观之旅。

走进博物馆，我就看到墙壁上的雕刻和绘画，一股浓郁的宝鸡风情尽显眼前，顺着楼梯下去，眼前豁然开朗，里面有许多代表宝鸡农耕文化的物品，接着我看到一群人，站在那里一动不动，好像被施了魔法似得。通过了解我才知道，那些栩栩如生的人物是彩绘出来的，我们宝鸡人真了不起。我们继续参观“西府人生”部分的“人之初”、“婚嫁娶”、“福禄寿”三厅，参观到了“婚嫁娶”，一进去就看到了一台花轿和一个骑着马的新郎，一幅吉祥喜庆的画面浮现在我的脑海，这一幕真实的表现出我们西府人对美好生活的态度和向往。

接着又来到了“宝鸡风尚”主题展厅，了解到了更多的宝鸡人文历史和“非遗”保护项目，皮影、马勺、泥塑、凤翔剪纸，这些都展示出了宝鸡人在生产生活中祈福、求美、寻乐的心愿和很高的文化艺术底蕴，表现出了我们宝鸡地域文化的源远流长。最后陕西民间艺术大赛金奖得主、工艺美术大师张选武老师给我们现场讲解了脸谱知识，手把手的教我们小记者画马勺脸谱，并进行了评比、表彰。

活动在欢声笑语中结束了，小记者们的脸上都洋溢着快乐的笑容，也收获到了很多关于宝鸡的历史文化传承，今天的活动真有意义，让我回味无穷。

内蒙古的风景美食，足以让人魂牵梦绕。

——题记

“甘甜的美酒，醇香的奶茶，让我看不够草原如画……”在众多草原歌曲中，手把肉，羊排，奶豆腐，奶茶，让人垂涎欲滴。放假第一天，我便有幸来到“金陀尼”蒙古风味大营。这才让我这个生活在内蒙古的人第一次感受到了家乡的文化气息。

“金陀尼”蒙古风味大营呈蒙古包状，由白、蓝两色组成，既干净又漂亮。

一进门，好客的蒙族姑娘正站在门口向你用蒙语问好。整齐的蒙古袍，高贵的蒙古家具，浓厚的蒙古气息，让人感觉仿佛已置身在“风吹草低见牛羊”的呼伦贝尔大草原上，别有一番风味。

进了吃饭的屋子，蒙式餐具映入眼帘，画有祥云的银色底盘上整齐的摆放着白色盘子和瓷碗，筷架上搭着筷子，干净整洁，令人舒坦。

过了几分钟，羊汤上来了。一股浓浓的羊膻味扑鼻而来，我拿起勺子在装有羊汤的大锅里翻着，羊肚、羊肝等羊杂混在羊汤里。我吸了吸鼻子，嗯，真香啊!我禁不住大夸其词起来：“还是内蒙古好，有吃的还有喝的，不比别的大城市差!”

细细品味时，服务员又端上来了奶皮子和奶豆腐。这次飘来的可不是羊肉味，而是奶香味。我夹起一块奶豆腐，慢慢地品，慢慢地嚼，慢慢地尝，闭上眼睛，仿佛坐在毡房里，听蒙古族人唱长调，看蒙族舞蹈，赏草原美景，品草原美食。

内蒙古，对于外人来说是一个神秘的地方，蓝天，白云，草地，雄鹰，但是，蒙着面纱的内蒙古正向你们款款走来……

[少数民族风俗作文500字

不尽我们汉族有节日习俗，我们中国的蒙古族也有他们自己独特的节日习俗。

蒙古族的新年也和我们一样，很繁忙，农历正月，大家都会穿新衣，互相拜贺，献哈达、送礼品等，与此同时，你也会收到相应的礼品。

蒙古族的一年一度达慕大会也非常的庄重，这好比是传统的体育比赛大会，多半是在每年七、八月，这个牲畜肥壮，秋高气爽的黄金季节举行的。人数繁多，可达十多万人，那达慕大会起码要举行天，在会上蒙古族的一些强悍的人会进行摔跤、赛马、射箭。这三项比赛是蒙古族最为重视的三项比赛。蒙古族的摔跤具有独特的民族风格，摔跤比赛时，他们也有固定的服装，他们比赛是用淘汰制的方式，决出冠军、亚军、和第三名，分别授予荣誉称号和奖品。赛马分两种：快马赛和走马赛、射箭则是蒙古族很古老的项目，也分两种：骑射和步射两种。他们的比赛也很公平，无论是哪一个民族与宗教信仰的人，都可以报名参加比赛，名额不限，想参加就可以参加，不过想要参加比赛，要先背熟规则，蒙古族的比赛和我们一样，也是有规则的，如果犯规了，就要被淘汰。

中国的五十六个民族五十六朵鲜花都有自己独特的节日习俗。

春节是我们中国农历的新年，所以过年对我们中国人而言非常重要的！因此，春节前的准备也是必不可少的。

过年！过年！家家户户忙着贴春联，剃头发，做年夜饭……要做的事情太多，而且“规矩”太多！有些习俗还很怪，无奈之下，我就去问正在贴春联的妈妈。

我看见妈妈将“福”字倒着贴，我固然知道为什么要倒着贴，将‘福’字倒着贴是一种习俗，‘福’倒贴说明‘福’倒（到）！但我仍然问道：“过年有什么习俗和规矩啊？”妈妈停下手中的活，耐心地给我谈起来。

原来，以前过年还有一种放鞭炮的习俗，来源于“年兽”的故事。很久以前有一只“年兽”，长期居住深海底，到除夕就跃出海面到处作恶。有一年一个老人用放炮，穿红衣，贴红春联的方法驱赶走“年兽”，这才得以平静，此后这个方法就流传开来。但是现在广州禁止燃放烟花爆竹，所以我们就不再进行这个活动。

除夕这一天对我国来说是极为重要的。这天晚上，我们全家准备除旧迎新，吃团年饭。

吃年夜饭，是春节家家户户最热闹愉快的时候。大年夜．丰盛的年菜摆满一桌，全家团聚，围坐桌旁，共吃团圆饭。人们既是享受满桌的佳肴，也是享受那份快乐的气氛，桌上有鸡、鹅、烧肉等等，一般少不两样东西，一是火锅，一是鱼。火锅热气腾腾，说明红红火火；“鱼”和“余”谐音，喻意“年年有余”。最后一道甜食，祝福往后的日子甜甜蜜蜜。

结尾：今天我的收获太大，知道很多过年习俗的知识，不过我觉得有点迷信，但这又仿佛是一种乐趣，只要快乐就好，何必迷信不迷信？更何况这是传统的习俗，宁可信其有不可信其无啊！

“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。”

光阴似箭，日月如梭。转眼间，又是一个春节来到我们身边。

除夕这天下午，全村人都穿上了红似火的新衣。家家户户的门口都贴上了新的对联和年画、

奶奶买回了甘蔗，贴上了红纸，放在门口。她说，这叫做“门蔗”。方言中，“蔗”同“佳”。贴上红纸是希望来年家里的孩子如甘蔗一样生长，预祝来年家和万事兴过得甜甜蜜蜜。

到了除夕的晚上，家族的人都会来家中吃饭。一楼二楼，个摆上十几桌。桌上的菜各式各样：有一块有一块的白斩鸡，有一大锅的粉丝；又新鲜的鱼汤。不过，必备的食品——就是碗糕。

万高非常想红馒头，但是比红馒头更甜，每一块万高上都有一个红点，大概是祝来年喜气洋洋。而且碗糕吃起来松松蓬蓬，非常有嚼劲，令人喜欢。

吃完团圆饭，大家都会坐在一起聊天。大人们在这时会给未成年的孩子们包上压岁钱，然后互相祝福。

到了深夜，几乎没有人睡觉，大家都要守岁。每到这个时候，孩子们都是站着也可以立刻入眠的状态。而大人们一个劲儿帮孩子们转移注意力。

十二点准时一到，家家户户都点燃了鞭炮。雷鸣般的鞭炮声震耳欲聋，响彻云霄。火花好似一句有一句的祝福，飞向各地。

每当这时，就有一朵又一朵的烟花点亮黑暗，有的如同一朵朵展开的菊花，有的好像星星点缀夜空，还有得好死丝绸从天而降，五彩缤纷、各色各样。

接着人们会在家门口摆上桌子，桌子上有香、三牲、果合、清茶等，这是要迎接灶神下凡。家中每一个人都必须去拜。到了正月初一还要去祠堂，和全村人再一次迎接灶神，这叫做“团拜”，男女老少，缺一不可。

闽南的春节真是令人难以忘怀啊！

从西藏回来的大舅舅给我讲一些奇异的西藏的民风民俗。

大舅舅说，刚到那儿，就碰到了从前的同学，于是同学把他带到家里。让他看两个缸里的东西，让他猜猜藏了几年，后来答案是十年以上，大舅大吃一惊，我也听得一愣一愣的。更好玩的是酥油茶。酥油，是把牛羊奶倒到木桶里用木榛快速搅拌，让油脂从奶汁里分离出来，酥油在藏族里是视为圣物的。原来是供奉佛祖用的，现在加入牛奶，砖茶等一起煮，其味道浓郁，妙不可言，酥油茶一家与另一家的煮法都不一样，但都是同样的浓郁。味道让人想起温暖的太阳，坐在藏族人的热炕上，一杯接一杯的喝酥油茶，是一件非常舒适的事。

大舅舅后来跟我说，西藏其实还有一个民俗，那就是哈达。藏族人是一个非常重礼节的民族。他们给远到而来的客人奉上白色的哈达，会让客人吃鸡大腿，因为这是让客人充满脚力的象征。

藏族是一个爱美的民族，不管男女老少，都是身着五颜六色的服装，在藏族女的更是美丽，头上身上各穿着艳丽。西藏真是一片神奇的土地，因为她身上有勤劳能干的藏族人民。