做人讲的是良心作文【合集20篇】

那个帮助小悦悦的清洁工大妈所得到的，是被逼下岗。

那是另一个人和社会舆论以及官场黑暗的替罪羊。中国废除了数十种的死刑，所得到的最后的结果就是没有监督而日渐衰败的权力。

我有一个网友曾经在空间里这么说，“帮助一个人有错么？有良心有错么？”我问他是怎么回事，他却告诉我这样一个故事。

在那一个老妇人讹诈帮忙的司机的案子曝光后，他在回家路上将一个被车撞倒的老人送到了医院。回家后告诉了家里人，家里的人却狠狠给了他一个巴掌。他叼了根烟一个人坐在窗台上，虽理解他家人的苦心，内心却又无比痛苦。他开始怀疑这个社会是否还需要良心。

我默然，不知道该怎么安慰他，只好下线，让他一个人冷静一会儿。

这个社会，下岗的人越来越多，然后高官们大声喊着已经解决了一大部分的就业压力。我扯了扯嘴角，下岗了，都下岗了，有一天良心也下岗吧，都下岗吧，让冷漠上任，让那些所谓的纵横吧。我都已经不知道该怎么去相信和谐社会。

痛苦的人不止我一个。我看着电视上的新闻联播，够了，了却吧，什么叫中国人民永远都如此幸福。

我不敢看新闻，除了上学也不敢出门。我怕遇到沿街行乞纠缠不休的流浪人。我怕帮助那些残疾人或者是做了一回好事，最后得到的结果却是被拖进地狱，被拉住勒索，被污蔑，被讥笑。放过我吧，连人民死活都不管心的社会叫什么和谐社会。

就像是几个月前听说妈妈的同事得了癌症，几天后再问却被时间匆匆带走了生命。

我听说有人因为帮助别人而被表彰，说是用来调动人民积极性和鼓励社会中人互帮互助。什么英勇好少年。《江山如梦》里是这么说，所谓英雄不过爱慕虚荣。但是这起了一定的激励性，但是最后得到的结果会变成帮助等于奖杯加金钱双重诱惑。但是越来越多的帮助让我相信，就算所有人都下岗，良心从来不会下岗，并不是所有都用金钱衡量。

我可以看到人们脸上真正的微笑。因为我跌倒在地的时候，只有一个人扶住了我，但是那也是帮忙。

那一次出门人很多，不小心就被后面的人狠狠绊倒在地。后面绊倒我的女人反而骂我没素质，走路不长眼睛。我咬唇，冷冷用眼睛扫她“你也不过如此，蠢女人。”因为她骂的话越来越难听，我双手握拳，狠狠骂出了声。我从不令自己受委屈。

“你！”她似乎还想开骂。我却被人扶了起来。可是人群拥挤，又哪里看的清楚扶我的人是谁呢？我想道谢，却只是看到人墙。再看那女人却越发觉得恶心。有素质高的人，就有素质低劣的人。“自己回家好好让你父母教你什么是教养，再出来到社会上混吧。”我看都不看她说了那么一句就转身离开。

突然觉得愤怒什么都淡了。没有良心的人纵然很多，比如为了一笔家财斗得死去活来的亲人，但是有良心的随时伸手的人却仍然很多。何必为了那些没有良心的人暗自去伤心。只要良心永远不下岗，那么这个世界就有希望。

也许今天会因为帮助一个人而被当做替罪羊，你也可以说我站着说话腰不疼，但是请相信，良心永不下岗。

我想对你唱一首歌，良心永不下岗，所以来到这个世界的孩子，请喜欢这个世界。

做人要有良心，更要有爱心。

爱国要忠心，千万别叛心。

交友要真心，对朋友要放心。

做事要细心，也要尽心。

工作要有责任心，一定要用心，不能有粗心，更别分心，也别太费心，身体才是重心。

生活要开心，睡觉要安心。

对亲朋好友要关心，对父母要孝心，让她们多省心，对子女别私心，更别偏心，管教孩子要忍心。

夫妻之间要核心，别多心，更要放心。

待客要热心，做官要深得民心。

拜佛要诚心。

错了别担心，更别慌心。

接受批评要虚心。

爱不要随便就动心，恋爱了就要专心，也要一心别二心，不要随便变心，更别花心，也别起疑心，受伤后别痛心，更别伤心，找个知心谈谈心，没事多散散心。

对人别狠心，一定要有善心。

照顾病人要贴心，更要悉心，不能有恶心。

帮助人要积极心。

放手后要死心，得不到别不甘心，没事别操心，要多交交心。

对不正道的人一定要当心，也要有戒心，对钱财不能有贪心。

失败之后别灰心，想成功就要有耐心，也要有信心，更要有决心。

团队合作要齐心。

遇事不顺心，一定要静心，没事多养心，更要多修心。

总有一类人他们为真相而甘愿浪迹天涯;总有一类人他们深入黑暗的角落将光明挥洒;

总有一类人，他们奋不顾身毅然决然地将正义的大旗擎起;

总有一类人，他们默默无闻地耕耘在世界的每一个角落将感动传递;

总有一类人，他们用另类的呐喊唤醒潜藏在人们心底的良知;

总有一类人，他们......他们是正义的化身，他们是良心的卫士。

他们游走于“真、善、美、假、恶、丑”的“露天广场”。他们用肩上扛起的镜头捕捉着每一份真诚，每一份感动，每一份美好，抑或是每一份虚假，每一份痛恨，每一份仇视。他们用细腻的笔触绘声绘色地书写着一段段真实的传奇。然而，耐心聆听故事的你会因感动而泪流满面

感动无处不在，记者无处不在。有感动的地方总有记者，有记者的地方总能挖掘出更多鲜为人知的感动。

当一些假记者去领取“封口费”的时候，戴骁军没有为眼前万人景仰的钞票而心动。他义无返顾地将一场欲盖弥彰的重大事故昭然若揭于天下。

当一场灾难降临到无辜的人群中，有人隐瞒了死者的人数，死者带着冤屈而终，村民带着怨恨而活，怎么能让光明的世界之中隐藏着这样的黑暗?孙春平带着疑问而去，却带着沉重的心情而归。他要为真相而抗争，为死去的生命而抗争。他不屈不挠的精神使得正义得以伸张，让黑暗洒满光明。

有人说，记者的天职是采访，写稿，拍照。当有人落水奄奄一息的那一刻，曹爱文却放下了手中的摄象机去挽救一个生命。我们能说她不顾职业道德吗?那么“中国最美的女记者”的称号怎么会问鼎她呢?

作为记者，他们默默地奉献在自己的岗位上，处处给人们带来感动，让人们思考什么叫生活，如何学会生活。他们是正义的化身，他们是良心的卫士。

“良心”，我有把握地说，他对于绝大多数人来说是人生中的一笔重要财富。“绝大多数人”，为什么这么说呢?因为，社会中还有一小部分人昧着良心做事。曾经知道过一件事，他却让我深深的体会到什么叫做昧着良心!

一年的10月是我们庄稼大丰收的季节，瓜果飘香、硕果累累，正在这美好而温馨的季节，又是一个新生儿从天而降——舅妈生了小弟。家人都去照护舅妈。我舅妈他妈——我二姥，和我姥都在医院。在医院里，多数都姥姥照护小弟，姥姥都快到70了。在出院时，剩下一双拖鞋还没有穿，本来这双拖鞋应该是给我姥的，但是，却给了我二姥。我们都知道姥姥很委屈。但姥姥不在乎的说：“不就是一双拖鞋吗?谁要都一样。”其实这只是一双小小的物品，但对母亲来说是多么大的一份心意呀!

很快到了孩子的百天，办了酒席。大家都很高兴，姥姥和我二姥坐一桌，我老舅敬酒时，到了这桌，别人都倒了，包括我二姥，唯独没有给他的亲妈倒，那是他的亲妈、亲妈呀!姥姥一直在忙前忙后的照护。同样是妈，为什么给你丈母娘倒，而不给你的亲妈倒，快70的人了，连他的一杯酒都换不来吗?姥姥当时心都碎了。他都想哭了!

自从我舅妈生完孩子之后，姥姥和老爷俩个人像奴隶一样，就他们两位老人收秋，扒苞米手都扒肿了，没有人心疼，认为这都是应该的。直到我妈去了才知道，买了点药，他们的头发比以前白了许多许多。老了许多!

良心，赢该是人类和人生中一笔重要的财富。人一定要有良心。良心代表了你的一生中的地位、人品等。没有良心的人最后的结局只能失败!

很久很久以前,在一片茂密的森林里,住着一群动物,过着简单而又快乐的生活.

一天猴子的见闻,打乱了它们的秩序.

猴子到欲望城动物园探望表哥,回来后就兴冲冲的向狮子汇报情况."哇噻!"猴子说:"大王,什么是生活?像我表哥那样才叫生活!吃的是山珍海味,穿的是名牌皮毛,住的是豪华笼子,桑那按摩周身暖,麻将搓到五更寒."狮子听猴子这么一嚷嚷,耳朵竖得像两根天线,忙问:"你表哥是怎么过上这种神仙日子的?"猴子挠了挠腮,回答道:"具体我也不太清楚.不过听表哥说,有钱就有一切.他的钱全是靠出卖良心赚来的."狮子一听,恍然大悟:"有道理,良心咱们多的是,从来没想过拿来换钱,难怪穷得见鬼.我的坐椅被虫子咬烂了一条腿,早该换新的了!"

第二天,森林公务栏里贴了一张由狮子亲爪签发的大字报.内容如下----关于快速发展森林经济的紧急通知[兽发字第8888号]:为了适应时代潮流,提高动物生活水平,森林全体成员必须大胆幻想,更新兽念,提高认识,争当出卖良心的楷模,为推动森林经济快速发展作出应有的贡献.x年x月x日,狮子(爪印) 作文

当其他动物还在困惑,还在观望,还在为这个通知的精神争论不休,狐狸掘到了这个森林里的第一桶金.它一看见通知,就知道自己等待已久的春天终于降临了.它以闪电般的速度开办了一家大型超市,经营各种动物的生活用品和食物.刺猬在超市买了一瓶洗发水,用了之后每天要掉十根刺;野猪准备结婚,买了一床新被子,拆开一看,发现里边装的全是脏布片和碎纱头,臭气熏天,还有五只活蹦乱跳的蟑螂;兔妈妈用奶粉喂养刚生下来的一窝小兔子,小兔子一个一个变成了"大头娃娃",越来越瘦,皮肤溃烂,最后死了两只;外地来打工的两只黑猩猩,喝了狐狸出售的白酒,当场出现抽筋,呕吐,走路不稳等症状,送往医院抢救.接二连三的假冒伪劣商品事件,在森林里引起了极度恐慌,谴责狐狸之声不绝于耳.但是狐狸发家致富的道路并没有因此中断.它被狮子授予"森林经济发展杰出青年"光荣称号,在全森林做了一百场巡回演讲,别墅起了一栋又一栋,比兔子住的窝还多.

兔妈妈不服气决心为死去的孩子讨个公道.它向老虎法官递交了起诉书.老虎满脸堆笑:"好说,好说!"但判决结果却是兔妈妈败诉,理由是它不用母乳喂养小孩.兔妈妈傻了眼.羊大婶安慰它说:"算了吧,你斗不过那些有钱的畜生,狐狸半夜里给老虎送了不少熊掌和驼峰,还有鹿尾.,你有什么呢?你种一年胡萝卜,还不够人家塞牙缝.俺家那羊羔更惨,在河边舔了一口水,就被大灰狼以偷窃罪为名吃掉了,至今还没个说理的地方."

提起大灰狼,动物们敢怒不敢言.它是森林里的治安队长,为了完成狮子下达的创收任务,到处抓辫子,有一对鸳鸯在池塘里戏水,被当作卖淫嫖娼关了起来,赎金要森林币20万.动物们私底下说"大灰狼不办案,森林治安好一半."

自从一切向钱看,森林里的正常秩序就失了常.猫不在抓老鼠,母鸡也不在老实下蛋了,改行做了鸨母.但是从来没有谁敢在狮子面前说半句坏话.喜鹊和黄莺每天在他耳边高唱赞歌,歌颂伟大的森林经济事业蒸蒸日上,前程似锦.在黑暗中眼睛最发亮的猫头鹰,为了保住饭碗,也不得不发表违心之论:"森林里连黑夜都是光明的."

只有狗心里最清楚,这个世界上发生了什么事情.自从狮子改变了统治森林的政策,狗每天唯一的消遣就是把丢在地上的良心吃掉.它不再吃屎了,因为满地都是良心.其实它很明白,总有一天良心也是会被吃个精光的.它真想大声疾呔:"你们不要再糟蹋良心了!"但是它害怕自己一张嘴,别的动物会说:"看看那条傻狗,疯了, 疯了,荣华富贵不要,吃什么良心?"

良心：

你好！

你最近变黑了许多呀，还那么喜欢离家出走，让我找得好苦啊。一眼望去，看那对可怜的老夫妻，跪在那里难过的哀求路人的施舍，他们被那不孝的儿子赶出家门，饿了整整一天，这时，你在哪里呀！

你难道问己无愧？你难道不会自责？你难道忘了这些年父母对你的好？还是说你也被这些年严重的空气污染熏瞎了眼，弄脏了身？亏去洗洗澡吧，我带你，来。

擦擦腿上的污渍吧，请你用父母扶着你，帮你迈出第一步时的用心，兴奋，自豪做毛巾，请你用父母认真的对你的教导，让你做一个正直，快乐的人的时的奉献，付出，及气坏了身子也让你走上正路时的无私做泉水吧。你一定有些不安了，瞧瞧你刚才干了什么。

洗洗身体吧，请用母亲将你怀胎十月时的小心，高兴，期望，专注当做浴巾吧，请你用你年年长高一截的个头，与父母抚养你时辛勤的汗水做水吧，再请你用那为了让你有个好前途而低三下四，不惜失去尊严的父母的良苦用心做沐浴液吧。想想你现在该干什么。

再来揉揉那看多了钱势的眼睛吧，请你清楚地再去看那一遍遍的往事，我知道你后悔了。你不该自私的为了自己的一点儿小利益而对父母产生厌恶感，也不该为了面子上的事而伤了父母的心，更不该对他们说一些不经三四的话。我知道你现在想去感恩，是的，该感恩了。

去感谢他们对你的养育之恩，去感谢他们对你的教育之恩，去感谢他们对你的包容，博爱，去做一切你该做的吧！

好了，干净的你真漂亮，你还在等什么？快！

祝你成功变白！

此致

敬礼

何谓“良心”?康德解释说：“良心意味着一个无法向他隐瞒任何事情的知情者蕴藏在我的自我意识中”。这个“我”中之“他”，正是伦理学中的“良心”，对“我”无秘不晓，且时时处处事事监督着“我”的言行。

何谓“贪心”?肖军比喻说：“贪心是潜伏在阴暗灵魂里的一条蛇，当它张口的时候，一切都是它吞噬的对象，且愈是吞噬得多，愈是饥渴得恐慌，无止无休无厌，直至自我爆炸。”中国有一句老话：“贪心不足蛇吞象”，大概可做“贪心”的注脚。

良心，作为一种道德现象，是人们在行为过程中的社会责任感和自我的约束能力，一个凭良心办事的人，必具有坦荡磊落的情怀和克制私欲的力量。一事当前，明是非，知善恶，即使个人独处，无人监督，也能够“慎独”，不做任何坏事。

贪心，作为一种败坏的道德意识，是一种心理、生理、物质有缺陷或匮乏的表现，是一种丧失权力，放弃生存的诀别。贪字近贫，灵魂行乞，于是无视法纪，不顾廉耻，是一种等同偷、抢、盗、扒一类的犯罪。

《后汉书》记载东汉杨震为官清正，一次出巡路过昌邑，昌邑县令王密在沉沉夜色中前往其官邸拜竭。王密见室中无别人，便从怀中掏出黄金十斤，说：“深更半夜没有人知道，请收下吧!”杨震正色答道：“天知地知，你知我知，岂有无人知晓之理!”王密羞愧抱金而去。

黑夜中，私室里，杨震的回答是良心的呐喊，是正义的钟鸣!私室里，黑夜中，王密的乞求是贪心的自供，是卑鄙的乞怜!

21世纪的犯罪率在日益上升，犯人们被扭曲的心灵让人感到惋惜。今天是这个“清官”被贿，明天又是某人抢劫。如果真的有死亡笔记的存在的话，也许犯人会减少，但这如同把一条狗上的尾巴用作饲料来喂养这条狗，它肥不了。就算杀死再多的犯人也远远没有拯救犯人的良心重要。

“黑色星期五”，这是一首死亡之歌，让人听了之后会沮丧，然后自杀。这首歌是一位阴暗的心理专家谱的曲，至今，美国还把它放在一个机密的地方，并用众兵看守。这是一个事实，可想而知，这位心理学家的心灵是多么阴森啊。既然有人发明出音乐武器，那就一定会创造出治愈心灵的音乐。有时我幻想自己是一条人鱼，坐在突出水面的礁石上，听着浪花拍打石头的脆响，眼望满天的星空，唱出能净化人心的圣歌。

鲁迅曾想去学医，治好人间疾病，但他发现，就算治好人们的病，却没治愈人们麻木的心灵，那终究是徒劳的。所以，我长大后要做一个拯救人们良心的人，让世间少一份罪孽，多一份爱。

看昨天，殴打医生，辱骂医院的新闻比比皆是。观今日，又有多少人在背后策划大闹医院？

父亲和母亲都是医生，我也经常来医院陪伴他们。正在办公室里看书，突然间外面传来一个老大爷声嘶力竭的怒吼声，我知道，麻烦又来了。母亲时常遇到这样的事，总有一些农民来医院大吵大闹，说医院不尽本分，吃回扣，态度恶劣。但是，我出去的时候只看到医生护士一并低眉顺眼，恭恭敬敬，何来恶劣？最后，农民通过“努力”拿到了自己想要的东西——钱，笑眯眯的揣进兜里就走了。并不是歧视他们，但我从内心看不起这种人，不否认有善良质朴的人存在，但是这种人只是寥寥几根牛毛，更多的，都是钱字当头。若是真为了自己亲人的病痛，又怎会拿了钱就离开？

今天我实在看不下去，出门找那个大爷理论。他给我说的是：“医院，就是卖假药的地方，贪了我们农民的钱就敷衍了事。我们农民天天给你们种菜容易吗？”听到这里，我不禁恼怒，他们说的轻松？给我们种菜？我只是想说，你们可以不种菜，但是你们还有其他的谋生手段吗？国家现在命令医院所有药品按进价出售，医院一分钱都捞不到，这是贪？难道政策就是为了这样的结果？说医院卖假药，那为什么你还要来医院？这点信任都没有，你谈何而来的理由？拿了钱事情就结束了？后来，医院甚至没几天就会遇到这种事，按职工的说法就是：“女人的当男人使，男人当畜生使”。母亲本就有腰疼的毛病，现在每天下班回来更是难受至极。父亲也要“安慰”那些闹事的人，本才四十几岁的他现在竟如半百老人！

后来，我又发现，那些人只要一到市里的大医院，就什么就不敢说了。就算是让他们睡在走廊里，排几个小时的队也毫无怨言。但是，如果是在我们这种县城的医院里，要住好的，吃好的，护士医生要随传随到，这是在住院还是来度假？

医生跟老师是一样的，家人把人送进来以后就成了别人的事了，自己什么都不管，出事了以后就来找人大吵大闹，在这里，我很不愿说出这句话，但我还是想问：“你们，是人吗？你们的良心，又在哪里？”

如果社会还是这么乌烟瘴气，以后，还会有医生、还会有老师吗？连不是成年人的我都厌恶这样的社会，那么，中国，以后又该是如何的情景？如果想要鲜花满地，快乐放飞的明天，那么，我觉得，只需要找回我们自己的良心和信任。

今年的冬天格外的冷，寒风凛冽。要不是看在爸妈出差害我没早餐吃，我才不出来呢。

走在空无一人的大街上，风呼呼的刮着，我不禁哆嗦了一下，突然我的目光被一个身影吸引过去，她身边的光芒让我看不清她的面容，她到底是谁？我脑海中突然浮现这个问题，我等我走近一看——橘色的外衣，有些拘搂，瘦弱的身体，通红的双手，满嘴的哈气使他看起来十分微薄。脸上的神情十分平淡，唯独面对那一面满是小广告的墙时，我从她的脸上看到了坚定的信念，是任何困难打不倒的信念。她究竟是谁？这个疑问让我的目光一直离不开她，我伫立在那里似乎这世界上只有我们两个人。

看着她小心翼翼的动作，看着她充满坚定信念的脸庞，看着她认真工作的样子，再看着整个城市的牛皮鲜，我的心里一下子涌起了对那些乱贴小广告的人的厌恶之情，我曾见过那些贴小广告的人，但是没有人去制止。也有一些同学去打扫，但他们是因为有电视采访才去做的，镜头里出现的是一张张笑脸，用力的动作和一致的话语，在采访结束了以后，学生们便一哄而散，有些同学边走还边说：“早知道是这么累我就不来上电视了。“难道这些行为我们只能在电视上见到吗？不，在我们身边就有 ，只是你不曾注意到，他们从来都是任劳任怨的在冷的伸不出手的天气里，依然工作在城市第一线，一直在我们身边，或许你们厌恶他，或许你们反感他，或许你们瞧不起他，但是令你们这样对待他是因为他们平凡的面容；是因为他们俗落得装束；是因为他们满面的尘土，可他们从来没有因为脏累而诉苦，而我们却在一旁冷嘲热讽，别忘了他们是为了城市的整洁而奋斗啊！

手中的小铲飞快地舞动着，单薄的身体在来回的移动着，很快一面全是小广告的墙变得干净了。看着她欣慰的笑容，看着她通红的双手，看着她微微攻下的腰身。这才想起来——原来她只是一位普通的环卫工人。

寒风仍在凛冽，但我已经不觉得冷了……

良知是人性使然，又何必惊天动地？

——题记

康德曾说：“我所敬畏的只有我头顶的这片天空和心中的道德律。”仰望星空是一个跨越了千年的信仰仪式，我总认为这个举动带有一定的宗教意味，在表达人类的敬畏——对星空、对道德。

而今人们总是在颂扬道德与良知，各类慈善新闻称为媒体的宠儿。慈善是良心的体现，而良心却不止步于慈善。良心由善萌芽，被爱浇灌，不是几亿人民币能代替的。台湾的证严法师说过：“平凡做，欢喜爱。”善事都在平时细微的生活里，点滴的善意里酝酿着欢喜。所以，又何必执着于惊天动地？我们所需要的、所缺少的只是平凡的良心。

日前，在广东佛山的广佛五金城发生了“小悦悦”事件，两岁女童惨遭两辆车碾压，周围经过的十八个路人无一搭救。“人不独亲其亲，不独子其子”是传承千百年的大义，看到有人受伤义伸援手又是多么的理所当然，然而如此平凡的良心怎么会在“十八路人”的身上找不到一点踪迹？我们不需要再标榜道德，亦不必天天呼号“天下大同”，只须回归人性，找寻自己的良心，不用华丽，平凡足矣。

白岩松在《幸福了吗》中写到：“十年前希望今天更犀利，更严无禁忌，更能在笔下自由的呼吸，我必须承认，与十年前相比实现了一些，不仅是环境的变化，还在于内心勇气的增长。”诚如他所说，我们身处的社会有很多真相，我们看见了，却不说，是不能、还是不敢？谁也无法界定。看到什么就说什么是多么平凡的举动，实事求是又是心口相传多少辈的信条，为什么今天他却找不到合适的心灵安家？我们不需要歌颂仗义直言的“斗士”，只须回归勇敢，找寻自己的良心，不用坚固，平凡足矣。

平凡的良心、平凡的善良、平凡的勇敢。看到受伤的人，不要犹豫，去救；看到别人不敢言之真相，不要怯懦，去说。在细微中寻觅良心的踪迹，让平凡的良心在心中扎根。

白岩松说：“可以把上个十年的期盼放到下一个十年中。”我们期盼，良心可以在人们心中永生，而人类因平凡的良心而永远高贵。

平心而论，我反对有人把这篇小说当作官场入门的教科书，我觉得那是跟作者阎真开玩笑，极端不负责任的玩笑。我想这绝不会是阎真的写作之初。

如果把阎真看成导演，那他一点也不神秘，而且非常固执。他不会制造跌宕起伏的故事情节，也不采用现代前卫的表现手法，一味地我行我素。老老实实地层层推进。步步展开。这多少倒了点观众的胃口。不过这不要紧，他让观众记住的，不是这些。

阎真把池大为从山沟里拖拽出来。赋予他知识分子的才情智慧，又具备文人的清纯高傲。然后，又把他引到另一条路上去。这让池大为痛苦万分。池大为畏缩在中医学会的宿舍里，怎么也想不开。他鄙视眼前发生的一切。他对着丁小槐的背影狠狠啐了一口：老子是君子。

阎真现在是铁了心让池大为难受。他让池大为坐了八年的冷板凳。好吧，既然你自称君子，那就乖乖守在这里反省吧。你就是条龙，也得盘着。池大为如火灼烤，在世俗这座坚壁前撞的头破血流，过分长久的压抑，他的思想开始变态扭曲。望望马厅长的那道门缝，他凄然一笑，侧身弯腰，鼓起勇气低头挤了进去。

连池大为自己也意外，他的才情智慧用在投机上居然游刃有余。他的命运产生戏剧性的变化，这使他有点忐忑。有种如入云端的感觉。他不断的安慰自己，我池大为是要实现奋斗目标，不过是用暂时的屈辱换取不再继续坍塌的人格构架。我和他丁小槐有质的区别。是根本的不同。但他获取如此理由之后，不知不觉间，已经走出很远。远的忘记自己是谁。

阎真稳稳把握着池大为，传递给他大量信息。池大为学会伪装，狡诈，虚荣，玩弄权势与股掌。在反应比狐狸还敏锐眼睛比鹰还锐利的马厅长面前，不露神色的周旋。对马厅长隐晦的各种暗示体察的丝丝入扣。清高和操守像包袱一样被他甩掉了，让它见鬼去吧，因为它，我蜗居多年，才情无处释放，智慧被迫禁锢。就几乎葬送在它手里。看他们吧，不学无术，蝇营狗苟。反倒活得滋润活得潇洒活得尽兴。他们凭的什么呢？

原来这一切非常简单，就像转个身那样简单。前提是，得先出卖自己的良心和尊严。

池大为终于攀上他人生的峰巅。体验到作为中心人物的感觉。调兵遣将，运筹帷幄的感觉。进而有些得意，有点狂喜。他打算好了，一定要好好施展一番。他不能允许自己郁郁寡欢变态自恋。

如果阎真就这样重新塑造池大为的话，还算救了他。但是阎真没有，他拿着一个锋利的小刀片，一点一点的剜剐，专捡人们的疼处。池大为掉进一张结实细密的网里。在共同利益的驱使下，池大为遇到异乎团结的群体。他们其中每个个体，都是这网上的一根丝，休想抽动拉断。池大为开始叹息，开始悲哀。明显感到无能为力。

他还是妥协了。

心里有点发虚，脊背阵阵冰凉如及寒之融雪一点一点渗入其中。他总在黑暗中摸索着自己的胸口，反反复复的询问，我是谁，为什么得到了我想要的一切，阳光下却找不到自己的影子。可怜的我啊，连影子都没有了，难道进入虚幻状态？

池大为的人格构架没有轰然倒塌，阎真把它拆的七零八落。池大为可怜的倾斜了。

如此这般，他时刻打磨自己，越来越光滑，柔韧，弹性，内心越来越冷酷，越来越坚硬。他无法抗拒诱惑，可以抵得住一次，两次，但在不断加重的筹码中，终于被砸得气息奄奄。

不能简单确定好坏，只能说是人性。是生存法则。池大为首先是人。他还没脱胎换骨。敢说自己是救世主？敢说世人皆醉唯我独醒？更别指望有什么上帝能救人与水火。他高高在上，整日里丝竹管弦，轻歌曼舞。天庭相隔遥远，他听不见痛苦你的嘶喊，也无暇顾及你的挣扎。要么你就自寻短见用最恶毒的语言咒骂他，激怒他用最残忍的手段打你下十八层地狱披枷戴索，永不得超生。要么你就乖乖低眉顺眼朝拜晚叩赢得他的笑脸欢心给予你施舍，以期早列仙班。

当庐煮酒，梅妻鹤子，相信是一个古老的传说。今天文人已经褪下青衫长袍，大隐小隐统统不想再隐。我要有一方天地，承载自己，展示自己。深山荒野，瘦石伶溪，纵是满腹经纶也将黯然寂灭。不要嘲笑我功利，看一眼骨瘦如柴的杜甫吧，他的竹管笔能镂刻山河，家人却没有御寒的草屋。更何谈安居广厦？屈原节高气重，到底投水而死。身后英名，不闻丝毫岂不空谈？

阎真无不留情地揉搓着池大为。让他在良知的天平上左右摆动。从容不迫的叙述让池大为慌乱不已。池大为的性格越来越模糊不清。

他陷入一种前所未有的孤独。矛盾着，难以取舍着。变得心事重重。带着重重心事，池大为回到三山坳，回到淳朴善良的乡亲中间，出于复杂的心情，他对三山坳的每个乡亲都做了一点事。当然，他没有衣锦还乡的自豪感，没有高居庙堂的荣耀感，他是在企图修复自己，减缓那种精神压迫。

那座大山里，他有了一种感觉，幸福。尽管不是很清晰，但让他温暖。

阎真是吝啬的，整部小说中，只在结尾部分做相当量的描写。象是黑白版背景上涂抹一点色彩。他写殷红的夕阳，立体的云以及隐在它后面一动不动的苍山。池大为立在沉寂与神秘的暮色里，心生怯意。他和那堆黄土对话，虔悔。流着眼泪，“把《中国历代文化名人素描》轻轻地放在泥土上，十年来，我只看过两次，我没有足够的心理承受能力打开它去审视自己的灵魂。”他掏出打火机。颤抖着手，烧掉了他的灵魂。就此他成了悬浮一族。

阎真这样一来，让我很担心。我担心在旷日持久的人格与世俗的对峙中，池大为能支持多久？旋即，担心又演变为恐惧，在体内形成一股深不可测的潜流，似要将我湮没。

[良心之上，尊严之下作文

每每谈起“良心”，带给我的不仅是简单的两个字的深思，更是对古今良知的对比。“良心”总与“道德”相关，产生一种共鸣，无疑是因为，古往今来如何占领心中的道德高地，怎样使我们的“良心草原”更加广阔，是恒久不变的话题。

谈到良心，不得不说起金庸塑造的一个个民族武林英雄。大侠郭靖长在蒙古，铁木真视他如亲子，但在南宋面临蒙古入侵之时，身为汉人的他，毅然拿起武器，死守襄阳，抵御蒙古，只因他内心清明，有着爱国的赤子之心，心存良知。他的身上有着金庸侠与义的完美融合。

可是，反观今日，这样的侠义得不到践行，甚至连“扶不扶老人”这种在以前几乎不用思考的问题都引起我们的深思，如此社会，我们还如何实现祖辈们的“大同”，如何做到“人不独亲其亲，不独子其子”。难道真的是道德的沦丧吗？

何谓良心，从字面上看。先有“良”再有“心”，我认为“良”便是一种向上向善的态度，有句话说：“对于道德的实践来说，最好的观众就是人们的良心。”不错，良心归根到底就是道德高度。

面对由“扶不扶”引出的这一讨论，不仅是对如今社会的诘问，也将是对社会公民的考验。“树高者鸟宿之，德厚者士趋之”，唤醒隐藏在人们心底的良知似乎已经成为目前社会的道德任务，对于这个问题，社会主义核心价值观这二十四个字如清风吹散了我们积郁心中的灰尘，“扶老人”何尝不是一次践行社会主义核心价值观的过程？这一扶，扶起的除了人心，还有整个中华民族五千年积累的良心与道德。

精神的成长，是人们长久不断的追求，如果，剥去层层阴霾，我们不难发现，仍有几朵小花坚韧的绽放在辽阔的“草原”上。除却那些道德顽疾，我们的身边仍有不少平民英雄用自己的良知践行社会主义核心价值观，他们的行为如一场甘霖，滋润人心。

面对良心，我们应当问心无愧，尽管难免遭遇挫折苦难，可是“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”即使风雨再大，也要毅然前行。只要仍有一人在不断坚持，那么，我们的良知之花就不会凋谢，心的草原就不会枯败。只有全社会的共同行动，那朵小花才会变得更加坚韧。

道德源于生活，良心发扬道德。我们是一个以道德为底，名扬世界的文化大国，莫失莫忘，牢记初心，唤起内心的道德旋律，别让其他阻碍你前进的步伐，用良心筑起道德长城，推动精神成长，用心灵的雨露浇灌出最美的鲜花，绽放在最广阔的“草原”，散发出沁人的清香，我愿用我的努力，让她变得愈发美丽芬芳。

自古以来，无数文人骚客用自己的笔墨书写着关于道德的言论。“不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁”（孔子），“以至诚为道，以至仁为德”（苏轼）。伴随着社会经济的发展，人们对于利益的追求，道德更是一次次被推上风口浪尖。

2012年春节过后，来自河北保定的刘洪安在炸油条时，每天坚持用新油，不用一滴复炸油。并且为了让顾客监督，他还挂出“安全用油，杜绝复炸”的大标语，并贴出验证方法，提供“验油勺”，谁有疑问可随时验证。虽然其油条的价格高于其他商贩，但是前来购买的人却络绎不绝。

“油条哥”就这样“火”了，然而点燃这把“火”的，只是一份平凡但是却过度稀缺的良心。由于当下社会利益的驱使，商业道德几乎降至冰点，民众才会把“理应如此”的“良心油条”上升为道德标杆，才会毫不吝啬地把无数赞誉之词赋予“油条哥”。 然而正如“油条哥”所说，“只是做了件让自己心安理得的事儿。”“油条哥”只不过用自己的行为守住了应该秉持的道德底线、遵守了应该坚持的经营之道、赚了应该获得的良心钱。回顾这几年的食品领域，安全问题层出不穷，令广大消费者触目惊心，毒奶粉、瘦肉精、毒馒头、毒豆芽、地沟油??这一波一波地轮番轰炸，让大众防不胜防。在日渐腐朽的商业市场，“出淤泥而不染”的“油条哥”以“良心”这个“稀缺资源”，撩动着社会公众脆弱而又敏感的神经。没有商业道德，一切利益都只能是纸上谈兵。“求珍品，品味虽贵必不敢减物力；讲堂誉，炮制虽繁必不敢省人工”，这是“同仁堂”的商业宗旨，更是“同仁堂”深得消费者心的根源。“民以食为天，食以安为先。”食品安全是一项良心工程，也是一份不容忽视的社会责任，它事关大众的切身利益和身体健康。若是其他企业和商家都能像“油条哥”一样，摸着良心赚钱，不再唯利是图，不流失最起码的“道德血液”，那些污染商业环境的垃圾定会止于不远的将来。油条哥作文议论文。

横空出世的“良心油条哥”，给当下社会增添了一抹亮色，他就像食品领域的星星之火，指引着整个商业领域。只要有无数像“油条哥”一样的商人，秉承这份平凡的良心，我们相信这份星星之火定会成为燎原之势，渲染整个社会。

[油条哥坚守良心作文

黄室从工地里回来后，拿着一包钞票，冲进了家门。妻子急切的问他：“钱发了吗？”他说：“哎，要是这十几万都归我该多好啊！”“你不给钱，他们会找上门来的！”“这…你先替我挡一下好了。”“他们会打我的！”妻子愤怒的说。“来，我帮你设计一下形象。”说完，便把家里客厅的家具都搬上了楼顶，他拿出一个枕头对妻子说：“他们要是来了，你就把枕头垫在肚子下，装怀孕。妻子虽有些不高兴，但还是依了他。头两天，没动静，第三天，一个人把门敲得砰砰响，没理。第五天，一大帮人站在门外，直叫嚣。黄室使了使眼色，一头扎进了楼顶。

门开了，只出来一个挺着大肚子的女人。“把他给我交出来！”领头的农民工说。“他跑了！。”女人有点生气又颇为胆怯的说。“真的？”领头的农民工说。说罢，用怀疑的目光看着她。面对他的目光，女人心里很不是滋味。看着女人，领头的农民工相信了。他一边摇头一边带领着他的“兄弟”们往门外走去。突然，他转过头来说：“大妹子，你在城里还有亲戚吗？”她摇摇头，领头的农民工沉默了一会，从口袋里掏出几百块钱，又找其他人要了些，一并塞到她手里，说：大妹子，你去找个旅馆住吧，孩子要紧！”“这怎么能行呢？我不能要你的钱！”说完，硬要把钱塞回他手里。“天色也不早了，我们还要再找工作，不然家里人都不好过年了！”“这…还是不行，大哥，你们一年也赚不了几个钱，我不能收！”说完，又企图把钱还给领头的农民工。这次，领头的农民工并没有推辞，而是直接向门外走去，刚走过大门，又转过头说：“大妹子，你知道黄老板在哪吗？”女人一听，一下子怔住了，结结巴巴的说：“不…不知道。”领头的农民工叹了口气，摇摇头，走了。

黄室连忙从楼上跑下来，刚才的一切，他都听到了。他骂了自己几句，又扇了自己一耳光，望着已经是泪人的妻子，拿起那一包钞票，夺门而出。

从此，黄室成为一个有信誉的人。

我有一转齿轮，专磨那世上最坚极硬之物。有人说：那石头是古时所有恨念聚集之物，钢不可摧。我披星戴月终于找到他，可他两腿一软：“不、不、我不是，是那天之涯，他分隔日月，剪断思念，他破坏了最美的东西，你应该去杀了他，求求你不要伤害我。”安抚过后，我便重踏征途，春去秋来冬不在，日复一日年更改，那天之涯见到我手中的齿轮，一副英勇就义的嘴脸立马就被两泪涟涟代替。他让我去找良心，他说良心是古时所有美愿聚集之物，那才是最上最坚极硬之物。

良心他长得柔柔弱弱像个小姑娘，竟让我不敢大声喝斥。他站在风口浪尖上，我向她冲去，电闪雷鸣、风呼雨骤、天昏地暗、在这时一起爆发。她一动不动，眼中竟是坚定，那目光直射过来，穿透了阳关，弥漫了整个历史。“我的兄弟姐妹本和我一样，可都被你那可恨的齿轮一点一点磨平，一天天长大，一日日被磨平，最终他们的美好、善良、纯真都被你这恶魔吞噬，你让他们陷入黑暗，困入牢笼；你你……你来吧！我不怕你，因为我相信没有什么可以打败我，打败良心，甚至毁灭世上最美好的东西。”

……

只一把齿轮留在沙漠上，徒映一抹背影。

没有完成任务，组织惩罚我去那海之角接受磨练。十年过后，我带着十年的伤痕有遇见了良心。不知为何，再见有让我有那么一丝羞愧，他解开一身枷锁，她不仅温柔了我这十年岁月，更让我明白，良心是什么！

良心就是每一个坏人心中的天使。

我们成了朋友，渐渐地从她哪里得知了许多事。母亲让她去寻找兄弟姐妹，她找到了她的姐姐，姐姐的好朋友是一名商人，她与商人每日一起奔波与各大工厂，一会帮她挖一勺地沟油，一会去会计那做个假账。良心很难过，她看到姐姐被商人手中的齿轮一点点磨平，自己却浑然不知。她离开了，带着悲痛离开。她又去找自己的大哥，大哥寄住在一位年轻人家中，他经常与年轻人一起去马路玩“碰瓷”看着大哥的背影，她选择悄然离开。她去了山区，看见二哥和两名人称“信义兄弟”的人成了朋友，二哥身上的那些代表美好善良的尖刺还没有被磨平，二哥同那些人不同，他不仅有“信义兄弟”这两个朋友，他有千千万万的朋友，他每日活的阳光自在，他在风中唱歌，在云中跳舞，他让所有人都去称赞，他让他立，更让有良心的人立。

良心，善者也。有着可容天地之万物，可获春风之沐、清风之吻、聚世间万般美好于一身，自可如日月绽放光彩。

吾、于日后当与良心同行。

良心人皆有之，然而曾几何时，我们似乎陷进一个突如其来的“道德寒冬”——面对跌倒老人无人敢扶，路遇伤者冷漠围观，不时发生的悲剧让人感叹，平凡的良心正逐渐成为“奢侈品”。

去小恶，行小善，便是积大德。古人说过，勿以恶小而为之，勿以善小而不为。高尚的行为从来都是社会进步的标志，是我们应该始终追寻的目标。尽管日常生活，并不缺少“以怨报德”的现象，但更多的人仍守护着心中纯洁的道德家园。正是因为他们用“平凡的良心”，守望着社会的公理，用他们的善举，滋润着更多人的心田。

“平凡的良心”是一种心态，更应当是一种行为。心存仁义，明辨是非，是平凡良心的心态；扶贫济弱，赏善罚恶，是平凡良心的行为。社会需要“平凡的良心”，需要道德的引导力量。保持“平凡的良心”，要摒弃那种“事不关己，高高挂起”的陈腐观念，积极倡导良好的社会公德，做一个富有正义感的人。建立一个良好、有序的社会环境，大力弘扬社会正气，需要社会中每个人的共同努力。社会上存在的不公平现象，收入分配不公、司法不公，如何解决社会的种种不公平，需要执政者用“平凡的良心”来维护，从小事做起，坚守底线。

“平凡的良心”生来有之从未泯灭，寻常的生活没有奢望淡泊自乐，微笑的善举不求回报打动人心，些微之处不失好心爱意，枝梢末端尽显温暖情怀。

一个平凡的时代不需要多么辉煌的事迹，更需要的是众多平凡良心的支撑。有了无数“平凡的良心”，才有可能共筑社会道德的堤坝，借此共同营造出文明的社会、温暖的世界。一个不平凡的时代需要众多平凡良心的支撑。九层之台起于垒土，一如既往坚守底线，秉持平凡良心的人即为圣人。我们即社会。倘若每个人都能够守住自己心中的底线，都揣怀一颗平凡的良心，那么整个社会的底线也必会固守。

平凡的良心不应成为社会的“奢侈品”，应该俯拾即是，充满社会。这需要每个人反躬自省，从自己开始做起。

看昨天，殴打医生，辱骂医院的新闻比比皆是。观今日，又有多少人在背后策划大闹医院?

父亲和母亲都是医生，我也经常来医院陪伴他们。正在办公室里看书，突然间外面传来一个老大爷声嘶力竭的怒吼声，我知道，麻烦又来了。母亲时常遇到这样的事，总有一些农民来医院大吵大闹，说医院不尽本分，到处贪污，吃回扣，态度恶劣。但是，我出去的时候只看到医生护士一并低眉顺眼，恭恭敬敬，何来恶劣?最后，农民通过“努力”拿到了自己想要的东西——钱，笑眯眯的揣进兜里就走了。并不是歧视他们，但我从内心看不起这种人，不否认有善良质朴的人存在，但是这种人只是寥寥几根牛毛，更多的，都是钱字当头。若是真为了自己亲人的病痛，又怎会拿了钱就离开?

今天我实在看不下去，出门找那个大爷理论。他给我说的是：“医院，就是卖假药的地方，贪了我们农民的钱就敷衍了事。我们农民天天给你们种菜容易吗?”听到这里，我不禁恼怒，他们说的轻松?给我们种菜?我只是想说，你们可以不种菜，但是你们还有其他的谋生手段吗?国家现在命令医院所有药品按进价出售，医院一分钱都捞不到，这是贪污?难道政策就是为了这样的结果?说医院卖假药，那为什么你还要来医院?这点信任都没有，你谈何而来的理由?拿了钱事情就结束了?后来，医院甚至没几天就会遇到这种事，按职工的说法就是：“女人的当男人使，男人当畜生使”。母亲本就有腰疼的毛病，现在每天下班回来更是难受至极。父亲也要“安慰”那些闹事的人，本才四十几岁的他现在竟如半百老人!

后来，我又发现，那些人只要一到市里的大医院，就什么就不敢说了。就算是让他们睡在走廊里，排几个小时的队也毫无怨言。但是，如果是在我们这种县城的医院里，要住好的，吃好的，护士医生要随传随到，这是在住院还是来度假?

医生跟老师是一样的，家人把人送进来以后就成了别人的事了，自己什么都不管，出事了以后就来找人大吵大闹，在这里，我很不愿说出这句话，但我还是想问：“你们，是人吗?你们的良心，又在哪里?”

如果社会还是这么乌烟瘴气，以后，还会有医生、还会有老师吗?连不是成年人的我都厌恶这样的社会，那么，中国，以后又该是如何的情景?如果想要鲜花满地，快乐放飞的明天，那么，我觉得，只需要找回我们自己的良心和信任。

人的良心就如同一架天平，两边放的是相同关系的人，一边是父母，另一边是子女，却不能保持平衡。其实，这是一种良心的自然倾斜。

良心是一种内心的感觉，是对于躁动于我们体内的某种异常愿望的抵制。

一位知友曾经对我说，在这个社会上，假如一个人卖了良心，那他肯定活得很快活。我知道这句话虽非出自他的肺腑，但却让我感到了有点不是滋味。我不知道，一个人在这世上假如没有良心他会活得怎样?他果真活得很快活吗?我真不敢相信。我知道只要是一个有良心的人，在这世上他一定活得很沉重，很累。这究竟是为什么呢?这其间混杂着的诸多因素也实非我一时所能道明。

究竟什么叫做良心呢?可能没有人能说得清楚。良心它既是抽象的、无形的，又是很实在很具体的，它在对待每一件具体事物时便立刻鲜明地显现出来。我们说，人有人的良心，社会有社会的良心。我之所以这么说，是因为每个人心中都有一杆秤，都有一个衡量是非的标准。我们知道，每个人心中都拥有一个上帝，同时也具有一个魔鬼。当上帝占上风的时候，我们便看到人性中美好、善良和质朴的一面，而当魔鬼呈现时，我们看到的便是邪恶、虚伪和狡诈的一面。人的良心就像一面镜子，正义和邪恶，善良和凶残，都可以从这面镜子中反映出来。可是当我们心灵这座天平失衡的时候，良心这种东西便迅速地泯灭了，人们便会变得是非不分、忠贞莫辨。我们这里所说的这种良心，其实是一种非常质朴的东西，就像我们每个人心目中公正的上帝。我们有了良心，我们便有了同情、真诚和善良的感情;假如我们没有了良心，我们发现我们便有了冷漠、残酷、伪善和奸诈等。一个社会有一个社会的良心，假如一个社会丧失了良心，我们便看不到友爱、同情和善心，我们看到的便是尔虞我诈、冷漠无情甚至是丧尽天良。当一个人有良心发现的时候，我们看见他(或她)对人类便充满了一种博大宽厚的爱意和关切;而当一个社会有良心发现的时候，我们便看见人和人之间的互相和睦、友爱、关切和同情，那种爱意和温暖便像阳光一样洋溢在人们的心间。

我们说，人的良心是一面明澈的镜子，它可以照见人性的深处和世间是非善恶的真相。可是，人一旦进入了社会，进入了这个大染缸中，我们发现人的名利心就像尘埃一般地渐渐蒙上了这面镜子，使人的良心愈来愈模糊，越来越看不清楚。于是，人的良心渐渐消失了，代之而起的便是人的利欲熏心，鬼迷心窍，于是有的人为了名利为达目的可以不择手段，任何肮脏的交易和卑鄙的勾当都做得出来。于是，使善良者受到攻击，使真诚者受到愚弄，使苦难者倍加苦难，使伪善者更加虚伪。在这个追逐金钱似乎成为衡量一切事物准则的今天，良心也受到钱的奸污，使人们普遍产生了一种唯利是图、见钱眼开的社会共通心理。

良心是我们衡量一切事物的标准。若没有良心，我们便无从分辨人间的善恶是非和人心的丑恶伪善;若没有良心，我们也无从鉴别文学艺术作品的真伪优劣，也无法从目前我们所处的这个世界中，找到真诚、善良、朴实等许多真正美好的东西。

不违背自己的良心，但绝不忠于世俗。

古时候有个书生，他寒窗苦读数十载。有一天，他上京赴考。

刚到城外的小镇，他盘缠散尽，天渐渐入黑，在不远的一家客栈挂着高高的灯。

书生刚进到客栈门口，掌柜看到他一身破旧的衣服，便轻蔑地说：“中等房2两1晚，一人睡;下等房1两1晚，四人睡，现在只剩下两张床铺了。看你的样子是租不起上等房的了。”

书生摸摸身上的钱袋，轻飘飘的，看了看，里面只有3两钱了，还有3天才可以进考场。于是他哀求掌柜：“掌柜，我实在盘缠散尽，以后的日子怎么过啊?”

掌柜见他不肯出钱便命小二把他轰出去了。

书生在小镇上溜达了一圈，发现只有这么一家客栈了，他拖着疲惫不堪的身体回到客栈，愿意出1两租下等房一晚。但这时的掌柜却说：“现在的下等房已经租光了，想睡的话，留下1两去马房过一晚吧!”

书生迫于无奈只好在马房过了一晚。

另日早上，有一县官与其下人在马房一同取马。发现书生在马房里刚睡醒，便问他一二。书生把整件事都详细地告知县官，县官留下了一锭银子给书生便来到客栈大厅，并提了一个“恳”字给掌柜。自此以后，掌柜就凭这个字而客似云来。

一个月后，科举放榜了，昔日那为穷书生竟考到了探花，他被任命回乡暂代一个县官时，又路径了那一家客栈，他看到那个金灿灿的“恳”字时不禁哈哈大笑。

他问掌柜是何意思时，早已不认得他的掌柜脱口而出：“此乃诚恳也。”

书生大笑：“非也，非也。此为良心少一点。”

掌柜想了一想：“良字加心字再少一点不就是‘恳’字吗?原来当时的县官是在讽刺自己。”

这时全场民众都大笑起来，此时无地自容的掌柜早已躲回人群中去了。

良心人皆有之，是评价人性最基本的尺度。然而曾几何时，我们似乎陷进一个突如其来的“道德寒冬”——面对跌倒老人无人敢扶，路遇伤者冷漠围观，不时发生的悲剧让人感叹，平凡的良心正逐渐成为“奢侈品”。

去小恶，行小善，便是积大德。古人说过，勿以恶小而为之，勿以善小而不为。高尚的行为从来都是社会进步的标志，是我们应该始终追寻的目标。尽管日常生活，并不缺少“以怨报德”的现象，但更多的人仍守护着心中纯洁的道德家园。正是因为他们用“平凡的良心”，守望着社会的公理，用他们的善举，滋润着更多人的心田。

“平凡的良心”是一种心态，更应当是一种行为。心存仁义，明辨是非，是平凡良心的心态;扶贫济弱，赏善罚恶，是平凡良心的行为。社会需要“平凡的良心”，需要道德的引导力量。保持“平凡的良心”，要摒弃那种“事不关己，高高挂起”的陈腐观念，积极倡导良好的社会公德，做一个富有正义感的人。建立一个良好、有序的社会环境，大力弘扬社会正气，需要社会中每个人的共同努力。社会上存在的不公平现象，收入分配不公、司法不公，如何解决社会的种种不公平，需要执政者用“平凡的良心”来维护，从小事做起，坚守底线。

“平凡的良心”生来有之从未泯灭，寻常的生活没有奢望淡泊自乐，微笑的善举不求回报打动人心，些微之处不失好心爱意，枝梢末端尽显温暖情怀。

一个平凡的时代不需要多么辉煌的事迹，更需要的是众多平凡良心的支撑。有了无数“平凡的良心”，才有可能共筑社会道德的堤坝，借此共同营造出文明的社会、温暖的世界。一个不平凡的时代需要众多平凡良心的支撑。九层之台起于垒土，一如既往坚守底线，秉持平凡良心的人即为圣人。我们即社会。倘若每个人都能够守住自己心中的底线，都揣怀一颗平凡的良心，那么整个社会的底线也必会固守。

平凡的良心不应成为社会的“奢侈品”，应该俯拾即是，充满社会。这需要每个人反躬自省，从自己开始做起。