社会公德【精选20篇】

地球上有了生灵，就有了爱。爱是无私的奉献，爱是博大的。

“这是心灵的呼唤，这是爱的奉献……”优美的旋律传遍祖国每个角落，经久不衰，流动着爱的心声，激励着人们行善积德。我咿呀呀学语时，听到这首歌，激动得我小手拍呀拍，口中呀呀呀地唱着，爱的种了耕植在我小脑海中。

去年寒冬的一天，寒风凛冽，天下着毛毛细雨，夹杂着冰雹，冷极了。晚上六点多了，我上完课外学习班回家，早就等在车站的爸爸见到我关切地问：“静儿，冷吗？”

“不冷，早有了抗寒的准备，穿的特多呢！”我笑盈盈地且带着几分调皮地拉着爸爸就往家走。我们父女边走边聊。聊着聊着，听到不远处传来苍老带着颤抖的声音：“便宜卖，最后几把菜了，便宜卖，最后几把了……”我寻着声音望去，一个老奶奶蜷缩着身体在叫卖。我顿生怜悯之心，快步走近她跟前并对她说：“奶奶，天这么冷，快回去吧，为了这几把菜别冻坏身体了！”老奶奶抬起头，见我是个小姑娘，顿时有些失望。我弯下腰去帮她收拾东西。老奶奶说：“小姑娘，谢谢你，我还要等一会儿，能卖出一把菜算一把，能变一分钱是一分钱，家里还等着钱用呢。你快回去吧，你家人正等着你吃饭。”我呆呆地望着她，不知怎么是好。这时爸爸过来说：“这菜我全要了。”

我嘴贴着爸爸耳朵小声说：“爸，妈妈已经买了很多菜，你还买这么多菜！”爸爸似乎没听到，还是将菜全部买了。

“静儿，你想想，这么个大冷天，要是她家境稍好点，这么晚了她还会为了几块钱的菜在这里挨冻吗？还会在这冻得颤颤发抖的寒夜盼着他人来买菜吗？要真真切切地去帮助那些需要帮助，需要关心的人。”爸爸边说边回头往菜市场看去。此时我太佩服爸爸的这一善举了。

是啊，人要从善小去做，我们生活的周围有许许多多需要去关心关爱的人，我们要从极平凡的事做起，“只要人人都献出一点爱，世界将会变成美好的人间！”而个人的力量有限，社会的爱就能发挥巨大的能量。

人间真情常在，真爱永存！

初二，我们迎来了心心念念的社会实践。在老师的带领下，我们来到了千年古盐田、华南两院植物园、生态软件园。一路上我们了解到了海盐的制作，看到了各种热带植物，还有设计新颖的新学校，华为的新科技。

第一天上午到了千年古盐田，那里的农民们用最原生态的方法晒盐。晒出来的盐，白花花亮晶晶的，颗粒比食盐要大一些，盐槽都是由火山岩制成的，我们还通过访问卖盐的人知道了盐的各种药效。这里的海盐泡在水里喝，可以治疗喉咙痛，刷牙的时候在牙膏上撒一点盐，可以治疗牙龈出血肿痛等等。

到了华南两院植物园，我们更见识到了许许多多热带植物。其中最让我印象深刻的就是一种名为神秘果的植物。神秘果是常绿阔叶灌木，它的果实酸甜可口，吃后再吃其他的酸性食物，如柠檬、酸豆等，可转酸味为甜味，故有“神秘果”之称。株形较矮小，生长慢，枝叶紧凑，枝条弹性好，耐修剪，树形优美，果实成熟时鲜艳美观，花、叶、果都具有较高的观赏价值。因其独特的变味功能而颇具神秘性，是一种集趣味性、观赏性和食用性于一体的植物从神秘果中提取的神秘果素（又叫糖蛋白）具有很强的增甜作用，据报道0。1毫克的神秘果素即可产生持久的增甜作用：从神秘果果皮中提取的红色青甙色素和黄酮醇色素，可作为食品和饮料的着色剂；神秘果经浓缩加工而成的干粉可配制成能咀嚼的食品；还有神秘果素可作为抑制食欲的药物，可开发用于减肥药和抑制食欲的药物。

还有一种被人们称为“黄金之树”的植物，名为檀香树。檀香树之所以被称为“黄金之树”，是因为它全身都是宝。而且每个“宝”的经济价值都很高。檀香木的心材是名贵的中药。檀香树根部、主干碎材可以提炼精油，檀香精油俗称“液体黄金”。檀香树冠的幼技和生长过程中修剪下的部分枝条是高档制香制品广争相收购的原材料。

不止这些植物，我甚至从学习草豆蔻的特点中学到了“豆蔻年华”这个成语的由来，指的是在2月份开放的豆蔻，花在树梢上含苞待放十分漂亮，古代人们就用来宛瑜13~14岁的少女。还有一种越南油楠。一种可以从树干中提取出柴油的植物。他的木材也非常的有用，油楠木材纹理略通直，结构细致，材质稍软而重，加工容易，干燥后稍会开裂，并稍有变形，边材不耐腐，易受虫蛀，心材很耐腐，切面平滑而具光泽。生长轮略现花纹，新刨削的切面材色较鲜明。大径材的心材大，为优良的工业用材，亦可作上等家具及装饰用材。多用作门、窗、桥梁、造船等。

到了生态软件园，我报的课程是关于Python编程的。在编程课程中，我学到了Python编程风靡全球的原因以及Python编程的历史。我甚至修改了一段指令，让电脑鼠标在电脑屏幕上画出了一个“风车”。虽然这只是很简单的一个小成就，但依旧让我感到很开心。

从社会实践回来，我感觉收获了很多不仅了解了关于千年古盐田以及热带植物的相关知识，还培养了我关于对于Python编程的兴趣。我打算回家后更加深入学习Python编程。

2017年7月17日，杭州市胜利实验学校六（2）班探索假日小队的七位队员，来到了杭州市上城区南宋御街，进行了“红领巾益起来上城茶文化大搜索”社会公益宣传实践活动。

“茶为国饮，杭为茶都。”杭州的茶文化源远流长。在南宋时期，杭州市上城区属于皇城属地，兴盛斗茶、饮茶、茶百戏等休闲生活方式，饮茶之风普及民间。南宋御街，是当时皇帝祭天仪式的必经之地，道旁商铺云集，茶室林立。

本次，探索假日小队的成员们以传承和发扬中华传统文化为目标，对南宋御街进行以“茶文化”为主题的文化大搜索，发现上城“茶元素”，以寻茶、问茶、参观茶室为主线，在御街人流密集处进行茶文化知识宣讲，为游人分发带去的茶文化知识折页，进行“上城茶文化”的志愿服务。

这次社会实践活动不仅丰富了小队成员们对传统茶文化的了解，还将这种文化传递给了更多的游客和居民，真是一举两得啊！

社会公德是人们在社会公共生活中应当遵循的基本道德，如：遵守公共秩序，爱护公共财务，尊重他人人格等。但是，在现实生活中，却经常发生一些不遵守社会公德的事。

那是一个炎热的夏天，我上完课外补习班，背着沉甸甸的书包急急忙忙往车站走，希望早点到家。真是天遂人愿，很快就来了一辆车，我赶忙上了车，一看还有一个空座，高兴地坐下了，心想：太好了，这下可以歇歇了，否则，这么热的天，背着个大书包，站在这摇摆不定的车厢里，真是活受罪呀。往前看，在我前面坐的是一个大概正在读高中的大哥哥，只见他把自己的大书包放在另一个空座位上，并戴上耳机逍遥自在地听音乐呢。

车很快到了下一站，一下子上来了好多人，我顿时感到一股热气往身上涌，只见一位白发苍苍的老奶奶拄着拐杖，艰难的走在人群中，这时，车上的座位都已经坐满了。老奶奶好不容易挪到到那个大哥哥面前，看见还有一个没坐人的座位，说：“同学，能把你的书包拿开吗？”大哥哥瞪了老奶奶一眼，装着没听见，竟然还闭上了眼睛，继续听他的音乐。旁边有人看不下去了，劝说道：“同学，书包是不能占座位的，快让给老奶奶坐吧！”这位大哥哥听了仍毫无傀色地说；“这个座位是我占的，我愿意给我的书包坐，你管的着吗？”老奶奶楞住了，车厢里的人都无可奈何地摇着头，有人在说：“现在的孩子怎么这么自私？都学了些什么呀？”看了这一切，我气愤极了，立刻站了起来说：“老奶奶，你坐我这吧！”老奶奶连声说：“谢谢，谢谢！”旁边的人都向我投来赞许的目光。

事后我总在想，书包也能占一个座位吗？如果人人都像大哥哥这样自私，不讲社会公德，那么，我们的社会将会是什么样子呢？一定是一个冷冰冰的荒漠！

为了让我们的社会更加文明，更加美好，让我们都来自觉遵守社会公德吧！

社会公德是人类在长期社会公共生活实践中逐渐积累起来的、是社会公共生活所必须的、最简单、最起码的道德准则。它一般指影响着社会公共生活的行为规范，例如:遵守公共秩序、爱护公物、保护环境、讲文明懂礼貌等。

每个人都应当遵守社会公德。就拿乘坐公交车这个日常生活中最普通的事来说，它在很多方面都体现了社会公德的重要性。首先上车要排队。现在好多人为了自己能坐到位置，都不排队，而是挤在公交车的门口。这样一些人就会被踩到脚，瘦弱的人甚至会被挤倒，同时还有可能被小偷窃取财物。其次，要主动让座。因为现在主动让座的、富有爱心的人越来越少，所以公交车上专门为老弱病残的人和孕妇设置了爱心座位，车内的广播系统中也有“请主动为有需要的乘客让座，谢谢您的合作”的相关语音提示。可是有些人霸占着爱心座位不让座，头还朝向窗外，就装作没看到有老人或是孕妇，也没听到车里的广播提示。第三，要讲究车内卫生，不在车内吸烟、不乱扔垃圾。经常会看到有男士在车内吸烟，然后被司机劝阻了，可是有些人还不服气，硬要跟司机争论。另外，在车内乱扔垃圾的也是常见的。甚至偶尔还会看到有人在公交车上吐口香糖。为什么现在公交车车上都有个垃圾篓?为什么会有“请讲究车内卫生，文明乘车”这样的广播提示?其实就是因为有些人不遵守社会公德，公交公司不得不采取以上措施。此外，为了遮挡夏日的太阳，也为了给乘客提供更好的乘车环境，公交公司也为每辆车的车窗上安装窗帘，听说许多发达国家的公交车时没有配备窗帘的。可是一个夏季都没过，那些窗帘不是脏了、破了，就是掉下来了，要是不人为破坏，窗帘的使用寿命是不会那么短的。

遵守社会公德，人人有责。而且对社会具有积极的作用。

首先，遵守社会公德，有利于精神文明建设，有利于创造更加美好的生活。社会公德需要社会的每个公民共同遵守。遵守社会公德从我做起，从身边的小事做起。

其次，符合新时代的主题------建设和谐社会。只要大家遵守社会公德，相互体谅，相互帮助，就可以避免生活上的许多不合谐因素，大家也就能够更好的相处在一起。

第三，有利益提高全民的道德素质。在我们当今以德治国、依法治国的形势下，发扬助人为乐，扶贫助困，爱护公物，保护环境的社会公德是每个公民义不容辞的责任。遵守社会公德，更是个人道德素质的重要体现。

作为新时代的青年，我们应有社会责任感。

古人云：”天下兴亡，匹夫有责。”但是套用某人的话就应该是“天下兴亡，我的责任。”

这句话强调的是每一个个体，都应具有社会责任感。当你坐在电脑前读这篇文章时，或许会有这样的疑问：我们为什么要有社会责任感？

请想一想，“天下兴亡，匹夫有责。”那好，社会的建设我们都不用管了，统统交给“匹夫”们吧。可是，“匹夫”们又会想：“天下兴亡，匹夫有责。’天下的”匹夫“多得是，这责任为什么非要叫给我来完成呢？于是会有这样的情景：我们的城市臭气熏天，因为我们每一个环卫工人认为别的环卫工人会替他完成他的工作；我们的乡村杂草丛生，因为我们每一个农民认为别的农民会替他们种地；同样，我们的社会将会无人建设与管理，因为我们，我们每一个人认为同龄人会承担管理国家的责任，行使当家作主的权利。

所以，社会是一个整体，人的成长也是由自然人变为社会人的一个过程。我们生活在社会中，任何人脱离了社会就不可能生存与发展，更不可能成就任何事业。社会是一个整体，人么在社会中必定有不同的角色，也必定有不同的责任。我们对社会负责，社会也将为我们负责。

那么，我们该怎样承担社会责任呢？

第一，作为公民，在做好本职工作的前提下，要胸怀天下，承担起关爱社会的责任，共同营造“我为人人，人人为我”的社会氛围。

第二，维护国家的尊严是每个公民应尽的责任。当国家的尊严受到侵犯时，我们应挺身而出，坚决维护国家的荣誉与尊严，显示出对国家与社会的高度责任感。

第三，主动为国家分忧，勇担重任，与国家共度难关。

第四，我们青少年肩负着铸造民族辉煌的重任，中华民族的伟大复兴将通过我们的奋斗变为现实。

读者们，让我们振奋起来，为建设一个富强民主文明和谐的国家与社会而奋斗！

我们知道，道德是一种文明行为的反映。道德素质高的人通常也是文化素养高的人，是有一定联络的。大家的道德观念提升了，社会发展才可以越来越更为幸福。自古以来，“德”是一个始终不会改变的质量，一切时期，要是具有了崇高的道德，就会获得他人的重视，就会让人造成无穷的能量，可以造就无穷的財富!实际上，做一个有道德的人其实不是很难，要是做每一件事都认真细心想一想，多见别人考虑到一点，道德就会随着在你的身旁。

在夏季奥运会期内，有许多的青年志愿者在为奥运会创作者默默地的无私奉献。大家住在在“北京鸟巢”周边。常常能够见到些青年志愿者，她们衣着艳丽，齐整的服饰，以最好是的精神风貌迎来国外朋友的来临。每每我们可以在家里观看奥运会赛事时，青年志愿者们却只有再次在工作中。我请神感受来到奥运志愿者的服务项目。她们不害怕夏日炎炎的夏季，为每一位必须服务项目的人服务项目。假如我能荣幸变成一名青年志愿者，我能用最好的情况去迎来四面八方的客人，激情地回应她们明确提出的难题，将她们带到赛事的要求场点，为她们送上一份祝愿，一份关注，让她们感受到中华人民的热情。

我提倡校园内要讲文明、讲道德。校园内，我们不能在楼梯道里追跑玩耍。假如楼梯道里有很多的同学们，那必定会撞倒别的的同学们。之前，在上中小学时，我也常常在楼梯道里追跑。一不注意，就会撞倒教师或同学们。在升上初中，我想改正追跑玩耍的问题，做一个有道德的人。校园内，大家还应当，节约水资源、用电量。上操以前，先要把灯关闭。不说脏话，见了教师就向教师问候，这种全是校园内应当做的。

在家里，要尊重父母。在家里，要做一些有意义的事的家务活，这个人缓解一些压力。假如父母叫你拿一杯水，拿个物品这类琐事应负自身全力以赴去做。古代人有很多尊敬长辈的事。黄香九岁时，就明白孝敬父母。冬季，它用自身人体将父母的枕席溫暖后再请父母安寝。在家里尊重父母也是一种有道德的反映。

道德是为人处事的基本能力，我们要保卫道德，宣传策划道德，实践活动道德，做一个有道德的人。

在第二天里，我们进行了“关爱留守儿童，共架爱心彩虹”的主题活动。活动形式主要是以走访和口头问答的方式，地点在__区步行街和三通街一带。

这一地带的居民告诉我们，__的留守儿童不算太多，但要是走在街上，也能看见一些老人带着还在呀呀学语的孩子。还有十多岁的留守儿童，父母在外打工，跟着爷爷奶奶过日子，得不到应有的教育，也享受不到应有的物质生活。

随后，我们小分队又召开了一个紧急会议，就留守儿童教育面临的难题进行了讨论。我们总结了以下三个方面：

1、没钱，缺少关爱、亲情缺失，因此大都表现出不快乐。

2、留守儿童普遍缺少善良之心、回报社会之心。

3、严重缺乏自信心，存在自卑心理。

但面对这样一些亟待解决的问题，社会的关注程度却远远不相称。当地人对留守儿童情况的了解有限，他们普遍认为留守儿童面临的主要问题是家庭生活、环境问题以及心理问题。

在活动结束之后，我们立即决定返校之后要为当地小朋友寄去礼物和书籍，并成立了爱心书屋。看着这些礼物，我们仿佛看到了孩子们脸上浮现出了灿烂的笑容，有了这些笑容，我们便觉得自己所做的是值得的，是幸福的。

但这仅仅是冰山一角，我们所做的也只不过是稍稍缓解了他们的教育问题，并不能从根本上改善这一难题。我们还能做的，是透过自己的相机，把这一现象和事实告之大众，让这些留守儿童得到更多关注，除了国家的基本补助之外，会有更过的社会爱心人士来帮助他们渡过难关。

上个月，我一首拙诗有云：“时时盼望迎春节”，一位很投缘的网友回帖道：“老师还盼望过年啊?我可是怕过年呢，岁月催人老啊!”

初看这个回答我多少感到有些意外，谁不盼望过年?再一寻思后面的话，还真有些感慨。

我们通常都只觉得春之到来十分惬意和美好，它驱走了严寒，带来了温暖，一年之计，插播耕耘蓝图壮景均始于此。

然而，我们也确实又老了一岁，这就意味着又临近了宿命一步。当人们在欢欣鼓舞之际，是否该思索去日无多而倍加珍惜目下时光?如果有一点这种被忽视的忧患意识，是否我们会活得更充实和自觉?毕竟生命是有限的，精力也是有限的，“吃喝玩乐”就不应作为人生的追求和主题。一位作家说过，当我们将来不得不告别这个世界时，不要因回首往事碌碌无为而悔恨。大意如此，奥斯特洛夫斯基的原话我记不得了。

春之到来，是新的开始旧的翻页，也是人生里程的一次缩校这还是按寿终正寝计算，假如中途遭遇什么不测，来日就更其短暂了。天有不测风云，人有旦夕祸福，相信大家不会认为我在危言耸听。我们常听人在生命垂危时说：要是能再活一回该多好!再活一回只能等到来世，这还得看您是否具有宗教意识。芸芸众生里信佛的是少数，立足点必须放在今生今世，做值得做的事，做应该做的人。无愧于苍天厚土，无愧于民族国家，无愧于父母师长，无愧于兄弟姐妹，无愧于友谊爱情。

春天告诉我：来日方长，来日也苦短。今生达则兼善天下，穷则独善其身。不求人人事事尽皆满意，但愿时时处处不闻齿冷。人非圣贤，孰能无过，幡然悔悟，善莫大焉。

然而话说转来，春毕竟是众生万物强烈的期盼，对长久被困于冰雪受苦于天寒地动的人们尤其如此。隆冬季节，黄河以南地区的富裕人家才有暖气设备或大功率空调，一般老百姓既买不起也用不起，想来农村也没多少柴禾可烧的。只有到了春天，寒暖差别才会消除，社会不公才能淡化。春是自然对全体生物的恩赐和降福!阳光又暖暖照耀，和风又轻轻吹拂，鸟儿歌唱，人们欢笑，满山的红，遍地的绿，彩云飞渡，流水潺湲……

且不论古今文学作品里对春之歌颂和赞美无以数计，人们现实生活中对春之渴望和感激就难以言喻。因此我们在奋起之同时应放松情怀，拥抱春天，拥有春天!它是我们经受严冬折磨后身心的绿洲，而不久我们又将面临酷暑烦愁。

其实，何止春向人们预告了生命的短暂，夏、秋、冬每个季节，甚至每天的每时每刻都在对人们说：逝去的已经永远逝去了，只不过春是最明显的昭示和记录罢了。春既预示人生的匆促，春也展示万物的美好，我们就珍惜它吧!我们就享受它吧!这份苍天给予众生共同的福祉，非世俗的吃喝玩乐可比，我们千万不要辜负。

篇一：创建文明城市

现在社会不断进步，人们的文化水平在不断的提高。但是，仍有许多不文明现象在我们身边发生。比如：随地吐痰，乱踩踏草坪呀，随地扔垃圾，随地大小便，都会影响我们城市的环境和美观。

现在，我们许昌正在争创全国文明城市，我们作为许昌市的一员，有义务为许昌市的荣誉而尽自己的一份力量。我们要从自身开始，不做不文明的事，看到他人做了不文明的，有损许昌市的环境和美观的事，要勇于劝说，善于劝说。为了做到文明我建议大家做到三管六不：

一。 管好自己的嘴。不随地吐痰，不讲粗话脏话，不在公共场所吸烟。

二。 管好自己的手。不乱扔乱倒垃圾，不乱泼乱倒污水，不乱贴乱画乱摆，不损害公共设施。

三。 管好自己的腿。不乱穿马路闯红灯，不践踏花木草地。

创建文明城市的工作进展得如火如荼，我们每个人也要行动起来，为许昌市争创卫生城市出一份力。

让我们行动起来吧！

篇二：创建文明城市

争当文明市民，要从我做起，从现在做起，从小事做起。

在我身边就发生了这么一件事：今天下午我和我的好朋友正在玩耍，然后我妈妈让我回去拿东西，我的好朋友也要跟我回家拿，回去我给了她一个娃哈哈。然后下楼她喝完就随手丢了，我看见连忙说：“你不能扔在地上，要扔在垃圾桶里。”她说：“我忘了，下次一定注意！”我又说：“这是不文明现象，以后不要在发生了。”

这件事虽然小，但可以让一个人改掉不文明的现象。每一位文明的市民都要制止别人的不文明现象，这是我们应当做的。

这次创全国文明城市，我希望我们每一个人都为创文明城市加一分，我们大家要一起努力，为创城做贡献，我们一定能进入前十名的。

经过这件事，我相信没有人在做这些不文明的事了。要是有的话，一定及时改正。

篇三：创建文明城市

二零一一年是辉煌的一年，创建全国文明城市，需要我们广大市民积极的参与和配合，我们是创建文明城市最有力的参与者，最广大的受益者。

创城迎检工作尤为紧迫，也很关键。要从我们身边的事做起，讲文明、讲卫生、爱环境、守秩序、尊师长、尚美德、树新风、文明乘车、文明行路、文明说话，我们当前是配合交警叔叔，维持好交通秩序。帮助环卫工人搞好卫生，不乱扔垃圾，不随地吐痰，随手捡起别人丢在公共场所的垃圾，让我们养成良好的个人素质。

人人向文明迈出一小步，全社会文明前进一大步，为文明城市加一分，做可爱的鄂尔多斯人。

篇四：创建文明城市

呀！这楼还是我家吗？没错呀，就是一号楼三单元嘛，一上午，旧楼怎么变新了呢？听爸爸说，现在正是创城时期，那“什么叫创城呢？”我不禁的问爸爸，爸爸可能也因工作而冷落了我，其实在学校里我也是五年级的学生了，我也懂得创城就是创建全国文明城市，我有点调皮，所以爸爸只跟我说“点到为止，自己的事情自己干！”

走到大街上，我们随处可见到文明城市的影子，大到卫生，小到邻里，就连街道上的行人（含流动人员）也没见到不文明的现象，我作为一个小学生感到无比光荣，这就是我们的鄂尔多斯，这才是我们的家乡！

我为成为鄂尔多斯的市民而自豪！我为成为新中国的一员而自豪！我为成为90与00代人的接替人而自豪！

如果不相信我，请看我的成长日记吧！

文明城市，我觉得能在文明城市成长是一种荣兴，也是一种荣誉。

不光是我自己的感觉，我爸爸妈妈告诉我“做人要做诚实的人，做事要做该做的事，孩子是祖国的未来，是人民的希望，也是爸爸妈妈最关心的心愿。”

我为我所生存的城市文明城市而自豪！

篇五：创建文明城市

这几天正在创建文明城市，大街小巷都被扫得一尘不染，人们也不乱扔垃圾了。

原来车水马龙的马路上汽车也明显减少了，人们都骑自行车出门。现在逆行，翻栏杆的现象基本没有了。

学校每天早晨都有一些打扫操场的同学，而我们的教室更是打扫的一尘不染。在这个城市里，普通话越来越广泛，很多人用普通话来与别人交流。随地吐痰，大小便的现象已经没有了。

希望我们能继续保持这样的状态，让东胜变得更美好。

创文明城市，从我做起。

学习不仅仅只能在课堂，在户外也可以放飞心灵的去学习!抱着这样一个理念，我们来到了阳光少年综合实践基地，展开了两天一夜的社会实践活动。如果在课堂上心不在焉的学习，还不如在大自然中抛下一切的在玩中学习!社会风气要创新，学习效率要提高。那我们应该怎么做呢?下面，就让我针对我们学校的校外实践活动抒发一下感受!

通过这次实践活动，我们了解了社会，开阔了视野。能够在一定情况下认清楚自己自身的不足，并能够自觉改正。这对我们未来的学习是很有帮助的，能够在以后的学习中树立目标，向着未来树立的目标努力前进。对我们以后的学习大有帮助。不仅仅只有这些，在这里住的一夜当中，我们要快速适应当地环境，避免发生突发情况。在有一些自己无法完成的任务中，我们明白了自己无法完成的任务要与同学互帮互助，合力完成一些任务。这又大大增强了我们的合作力和友谊，培养了我们齐心协力的好习惯。在上课中，有非常严肃的时刻。但也有课下非常轻松的时刻。这就让我们认清了什么是一件事中最重要的，什么是其次重要的。

虽然只有短短的两天一夜，但我觉得我学到了很多，也看到了很多大自然中非常奇妙的动物。所以，不仅仅只有在课上才能学到知识，在课下也能学到同样的知识，还能学的更轻松，更有趣。这就是我想抒发的感受。

又是一年春来到，柳絮满天飘，又是一年桃花红了，榆钱窜上了梢儿，我们又要开展社会大课堂活动了，这一次我们社会大课堂的目的地有古代生物博物馆、军事博物馆、延庆岔道古城

这天，我早早的起床，连饭都顾不得吃就催促爸爸出发。没到学校门口，就看到同学们排出的“一字长蛇阵”，真是壮观!集合完毕，我们就坐上校车向目的地出发了。 车窗外阳光明媚，春光旖旎，晴空万里，路边的树木整齐的排列着，像是一排排等待检阅的士兵，从我们身边飞速掠过。车厢内有的同学在听动听的歌，有的在低头看书，有的在欣赏外面的景色。厢外小鸟唱着动听的歌声，白云在天空悠闲的漂浮着。而我的心早已飞到了向往已久的古生物博物馆了，听说在那里可以看到古代动物的标本。经过2个小时汽车终于来到古生物博物馆。在博物馆的外面悬挂着一人多高的恐龙大幅图片，刚进入展厅，同学们立刻眼前一亮，啊!好多的恐龙化石呀!大家不由自主的加快了脚步，“呼啦”一下把巨大的恐龙化石围的密不透风。恐龙们种类繁多有剑龙、慈母龙、三角龙等等，它们形态各异、姿态万千：有的好像在吃东西;有的好像在回头召唤同伴;有的好像在眺望远方;还有的坐在那儿正在孵蛋······不好，一只大恐龙好像要吃小恐龙了，再看旁边的一只大恐龙飞身一跃，我猜那一定是小恐龙的妈妈，它奋不顾身地保护着自己的小宝宝。这些恐龙中最大的要数有两层楼高的霸王龙。听爸爸说，霸王龙是恐龙界最厉害的一种龙，其它的龙都是它的美食，你看它那副张牙舞爪的凶狠摸样，把头高高昂起，探出前爪，像是在捕食猎物。望着它我想：要不是大自然的强大力量，它也许会美美的饱餐一顿呢!

第二站是军事博物馆一进门，我就被一架“功勋歼 击机”吸引了，我读了读介绍，上面写的是王海同志驾驶这架飞机，在战斗中击落了美机九架，被赋予“一级战斗英雄”的称号然后我们又看到了许多火箭弹、坦克、各种大炮、飞机······真是壮观 。

这次社会大课堂活动既让我们学习了知识，又让我开阔了眼界。我爱社会大课堂活动!希望下一次的社会大课堂活动会更加丰富更加令人向往。

[作文我爱社会大课堂

“碎片化”如今已然成为一个形容各方面因素模块化的新名词。凡是指完整东西破成诸多零块的都可称为“碎片化”。大千世界下，整个社会都可称之为“碎片化”。碎片化的生活无时无刻不在影响我们的心态和认知，这究竟是时代的进步产物，还是快节奏生活所残留的遗骸？我们又是否应该使碎片化重圆？

“碎片化”一词最早出现与“后现代化主义”的相关文献中，21世纪后，我国学者将“碎片化”引入传播学。再后来，随着网络社会的发展，”碎片化“所形成的诸多新名词应运而生。我们在认知这个词的同时也思考着其真正的褒贬所在。

在社会转型的过程中，碎片化是不可避免的。时代在进步，优胜劣汰。各层面自然会有层次不齐的现象，“碎片化”的发展就是社会发展的基础。好比社会的贫富差距的扩大也是社会阶层“碎片化”的根源。

这样的”碎片化”似乎与我们所能及的认知范围尚有距离。但大量的碎片化时间，碎片化购物，碎片化阅读等与我们朝夕生活密切相关的新名词，则不断汲入我们的生活中、这所谓的“碎片化”似乎能很好地帮助我们合理利用闲暇时间来学习工作生活。可过多的碎片化模式也一定程度上揭示了社会上部分散乱的现象，“碎片化”的泛滥必然会引起量的积累，从而达到无法复原的地步。

由是观之，”碎片化”也可算为一个中性词。“碎片化”的生活是现代化社会发展的必然产物，但也注定标志着社会体系的非整体化现象愈演愈烈。所以，面对碎片化生活的袭来，我们应合理利用其优势的同时巧妙地将非合理的碎片化重圆，从而达到兼揉并济的目的。

作为学生的我们，“碎片化”的阅读是一种合理利用时间的新方法，许多零碎的时间的拼凑足以帮助我们记忆许多单词，名句。可细想，这碎片化的时间为何不能重圆成一段时间，我们为什么会没有足够的时间，“碎片化”的阅读又是否对我们有长久的帮助？故“碎片化”下的生活自然有利有弊。

其实，究其缘由，“碎片化”的关键在于如何把握，把握整体下的部分的全部，就是使“碎片化”趋向完整的过程。“碎片化”的产生源于我们心态的改变。如何使“碎片化”如拼图般拼凑在一起，就是我们面对碎片化生活的第一步。

因此，学会利用“碎片化”时间，我们也应该使“碎片化”尽可能更大更全面。使每一段“碎片化”时间尽可能连贯在一起，亦或是有所交集。恰如每一次碎片化学习都先回想下上一次碎片化学下的内容，两相融合。又好比碎片化社交下，学会归纳社交的共通之处，更好地修葺自身的认知与谈吐。诸如此类，渐渐地，“碎片化”也会从外表的碎片达到内在的复原。

“碎片化”生活是我们现如今必然面对的现象，合理改变心态，善于把握整体中的部分，使之丝丝相扣。利用碎片化时间处理碎片化的事务。这样的“碎片化”生活也许就会成为新型社会下最受欢迎的生活方式。

呆呆的望着天空，那一片蓝色，像一个自然的天然屏障，保护着我们，那一抹白云，千奇百态，纯洁美丽，我们会感恩天空和云朵给予的想象。月光轻轻柔柔的笼罩着我们，整个世界都朦胧着月色，我们会感激月夜给予的安宁祥和和几丝丝幸福。天边被光照亮了，太阳公公舞动着娇媚的身躯，为我们送来了身心上的温暖，我们会感谢阳光给予的温暖。然而，最无私的被忽略了，最亲切的被遗忘了，我们是否已把我们的社会，我们的亲人抛在脑后了呢？

“鸦有反哺之恩，羊知跪乳之恩”“滴水之恩当涌泉相报”，乌鸦和绵羊都懂得该感恩亲人，更何况我们人呢？怀有一颗感恩的心，拥有一颗感恩的心，奉献社会，回报亲情。当你的亲人为你付出，为你奉献，你是否会想过，当你还是一个小不点婴儿的时候，是谁给予你奶喝，是谁教育你做人，又是谁为你含辛茹苦的忙这忙那？微不足道的“感恩”二字，不需惊天动地，只需一份孝心，一份良心，一句问候，一声关怀。感恩让这个世界停转，感恩让你有一颗回报之心，会不断地激励你，鞭策你，将来回报社会，报答亲情。放开你的胸怀，用一个感恩的心去感化他人，让他人也怀有一个颗感恩的心！

请相信我们的社会，但它也需要我们的精心呵护。晴天的夜晚，星光倾泻，为我们照亮前方的路，在阴天的黑夜，我们是否也应该点燃感恩的蜡烛，帮星星们找回家的路呢？

读了“公德”这篇文章，我有一些小小的感悟。

为了使别人舒适，不妨碍别人，这叫“公德”，每个人都应该有一颗“公德心”。在大街上，我们经常会看到默默无闻的清洁工，他们很累，真的很累。他们不光要承受有些人异样的眼光，还要承受有些人随意抛洒的垃圾。多么不公平，制造这些垃圾的人，有什么权利把这些异味强加到这些辛苦的人们肩上。

我看到这座城市的草，就像我们一样年轻的生命。他们在草坪上，每天对我们微笑，一个牌子是他们的心声：小草也有生命，请别伤害我。可她们，也不可幸免的被压出了一串串脚印。这些人啊，他们知道吗，这花草树木是天上的雨水把她们浇灌，就像妈妈对待自己的女儿，她们就这样一天一天地生长到开花结果，他们多么想成为妈妈的骄傲啊。可那些人轻易的结束了她们的生命，果然是不作小草，就不知道小草的心情啊。种瓜得瓜，种豆得豆，你想要一片绿洲，却终于踩出了一片荒漠。

这是最好的时代，如果没有公德心，这就是最坏的时代。

点评：作文的开头点名了主题，然后第二段通过描述清洁工工作的不易控诉了社会中一些不讲公德的人以及不讲公德的行为。第三段表达了小作者对于践踏草坪者的愤怒之情，并运用拟人的手法突出小草生长的不易，更能引起读者的共鸣。结尾点题。

作文的美中不足是小作者应当更全面的向大家表现公德是什么，从正面表述一下什么是有公德心的人。

80后是见证者，因为他们出生在一个特殊的年代：1976年文化大革命刚结束，紧接着1978年就实行了改革开放。祖国每一步的发展，都印在他们心中。社会已经很少再给予他们批评，取而代之的是肯定和赞扬。社会说80后积极向上，有责任心，有进取心，有个性。

90后是被指责者。社会给我们的更多是否定，说90后是没有主见的一代太容易受社会的影响，早早就学会了喝酒、抽烟、打架，一点都不懂得爱。“愤青”“新新人类”“迷惘的一代”“跨掉的一代”等还不被大家熟识的词语，又接踵而至，成了我们新的代名词。

“小康”，是一个多么美好的字眼，是早届国家最高领导人都向往和追求的目标字眼，同志在党的十六大报告中提出：“要建设更高水平的小康社会――这是全面的小康，是共同富裕、全面均衡、协调发展、更加开放的小康”。当然，每个人都有自己的向往和追求，现在我就浅谈一下自己心目中的小康社会吧。

“小康”一词，是一个典型的中国式概念。从狭义理解，它指的是一种生活状况或生活水平，即“富有仍嫌不足，但温饱已经有余”。从广义理解，除经济生活之外，它还涉及社会、政治、文化、生态环境等诸多领域。而在我心中的小康社会，具体就是：人民的生活更加美好。

我心中的小康社会是整个国家都是一家人，人人爱彼如己，没有欺骗，以诚相待，互相援助。人与人之间，家与家之间都要和睦，人人相亲相爱。物质、精神、文化等发展到安需所求的地步，在竞聘中，不让战斗在第一线的教师们相互间你争我夺、打打杀杀、吵吵闹闹，搞得人心惶惶的了。人们不但孝顺自己的父母，也要爱护他人的父母，照样去事奉他人的父母。有设备完善的养老院和医疗机构，能让老人幸福快乐，没有烦恼、没有病痛地享受天年。孤寡老人、残废人、病人，这些不幸的人生活得安定、有保障，没有精神负担。国家有专门的机构帮助他们，收养他们，治疗他们。

人们慈爱自己的子女，也同样慈爱他人的子女，以教育自己子女的心，照样去教育他人的子女，令他人的子女也学到知识和道理。教育年幼的儿童如何孝顺父母，如何忠于国家，如何忠于职守。不管是在工业上还是在农业上都有许多科学技术人才，能够使劳动生产率得到提高，使人民有更多的闲暇时间去享受生活，而不是整天为生活埋头苦干，只体会到生活的疾苦。一定要让年轻力壮的人有施展才华的舞台，让他们尽其所能地服务于社会，贡献于国家。让他们努力工作，实现自身的价值，而不是让他们游手好闲，殃及国家，成为国家的大包袱。

最后，有完善的法律制度。人人自由，人人平等，人人奉公守法，人人生活安定，丰衣足食，人人有工作，人人有饭吃，没有盗窃，没有贼乱。有序的市场，以货易货，公平交易，以待善价，而非奇货可居，更没有操纵把持。让矮小的茅屋变成高耸入云、直插云霄的高楼大厦。让空旷的山野乱石变成宽敞笔直的高速公路，在这片土地上，有川流不息的小汽车、四通八达的立交桥、人山人海的大商场等等。

马路两旁，有许多漂亮的鲜花儿，绿色的草坪，令人看了赏心悦目。人们看不见裸露的黄土和乱石，闻不到臭气冲天的污水，人们看见的是湛蓝湛蓝的天空，闻到的是令人心旷神怡的空气。想吃什么，就买什么。可口清淡，低脂肪高蛋白，绿色天然纯正，没有污染不添加任何化学成分，买着放心，吃着舒心。在家里一个电话或者一条短信，最少的时间，最快的速度，所需要的食品，送货上门。老来，家里有自己的老年起居室，温馨安宁，清幽洁净，窗明几净，宽敞豁亮，每日悠哉的安度晚年。语音提示器，定时告诉看报纸、听音乐、看电视、遛弯、加餐、午休、晚睡等等方面的内容。生活有规律，推迟老年痴呆症，其乐融融。国家或者民间，稳妥的发展托老所，实行日托，规范管理。早上有车接，老人们在托老所，打牌、下棋、唱歌、游戏，集体活动，心情舒畅。晚上有车送，回家与儿孙们欢聚一堂，交流一天的见闻和感想。建立健全敬老院，老有所养，老有所乐，老有所居。

行动不便，家里无人照顾，住进敬老院，收费标准不高，适应不同人群。高素质的保育员，全面负责吃喝拉撒，免去孩子们的担忧。不给社会找问题，不给儿女找困难，轻松快乐安度晚年。吃、住、行、游、购、娱，渗透在社会的方方面面，无不体现在生活的每一个角落。小康社会，那是人们的追求和向往，上述的描绘，是我心中的小康社会，不再是梦想。

尽管在前进的道路上还会有许多坎坎坷坷和意想不到的困难，但我相信，用“三个代表”重要思想作指导，用“科学的发展观”指导实践，有党的正确领导，有亿万中国人民的共同努力，紧密团结在以同志为总书记的新一届党中央周围，认真贯彻落实党的十八大精神，直面现状，奋起直追，不骄不躁，人们的小康社会一定会实现的。

公德是社会的意识形态之一，是人们共同生活及其行为的准则和规范，对社会生活起约束作用，在它的形成过程中，一些良好的行为准则被大家学习和推崇，如“拾金不昧”、“物归原主”等等，所以我们每个人都应遵守社会公德!

在夏天的傍晚，我常常看见小朋友们拿着自己心爱的羽毛球拍打羽毛球，这时，我多么希望自己也能拥有一副球拍，闲了的时候，和小伙伴们一块玩。

过了几天，我拿着妈妈给我的十元钱去买洗衣粉，售货员阿姨错把十元钱当作二十元钱，又给我找了十五元钱，我提着洗衣粉，手里拿着找回的十五元钱，不由自主的来到了体育用品店，想买一副羽毛球拍，这时不知怎么地，给我找错钱的那位售货员阿姨忙碌的身影浮现在我眼前，她是那样辛苦，差错谁不会出呢?真是的，我怎么能把这钱拿来呢?想到这，我连忙跑回那家商店，将钱还给了那位售货员阿姨，并告诉了她事情的前因后果，她听完后，急忙说：“谢谢小朋友!”，而且还夸我是个好孩子。

回家后，我把事情的经过告诉了妈妈，妈妈们说我做的对，并带我去买了一副羽毛球拍，我非常高兴。

通过这件事，我明白了一个道理：我们在做任何事情之前，应该想想“是与非”，是否符合社会公德 ，以便做一个品德高尚的人。

导语：我们每天都生活在社会当中，你有什么不一样的感悟吗，以下是小编整理有关于社会读书笔记的资料，欢迎阅读参考。

一、有待分析的问题

引出问题：如何处理工厂(甲)对居民(乙)的烟尘污染问题?庇古，《福利经济学》：赔偿、征税或责令工厂迁出。科斯认为这些办法并不合适，这类问题有待分析。

二、问题的交互性质

甲对乙的污染或侵扰固然是一种侵害。但，如果不让甲侵害乙，会使甲受到侵害。问题具有交互性，处理这个问题要全面权衡利害关系，“必须从总体的和边际的角度看待这一问题”。

三、对损害负有责任的定价制度

羊牛者(甲)对农夫(乙)所造成的损害承担责任。“赔偿费用的支付额取决于农夫与养牛者进行讨价还价的本领。但这笔费用既不会高得使养牛者放弃这个地点，也不会不随牛群规模而变”。“这种协议不会影响资源的配置，但会改变养牛者与农夫之间的收入和财富的分配”。简单地说，养牛者支付给农夫m1，而m1大于农夫放弃土地耕种的收益m2，但m1小于养牛者由此新获得的收益m3。

前提：交易成本为0。

四、对损害不负责任的定价制度

由农夫承担责任。农夫会付给养牛者l1作为补偿养牛者减少牛群数目的损失，而l1大于养牛者的损失l2，但小于农夫由此而获得的收益l3。

前提：交易成本为0。

*两种方式都导致一种结果：双方都盈利，双方都满意，产值、利润最大化，资源配置最优化。

五、问题的重新说明

科斯以四个实例论证其观点的本质，并表明其普遍适用性。

甲对乙的侵害对乙来说是损失，但，如果不让甲侵害乙，同样会对甲造成损失。

如果甲胜诉，乙会找甲谈判，表示：如果甲放弃对乙的权利，乙会给甲补偿，而且补偿大于甲不放弃权利的收益。(乙对甲的补偿小于乙因此带来的收益。)这样，甲乙可以达成协议。

如果乙胜诉，甲会找甲谈判，表示：如果乙放弃对甲的权利，甲会给乙补偿，而且补偿大于乙不放弃权利的收益。(甲对乙的补偿小于甲因此带来的收益。)同样，甲乙可以达成协议。

因此，无论如何，在交易成本为0的情况下，甲乙都会通过谈判实现产值、利润最大化，资源配置最优化。

六、对市场交易成本的考察

第三、四、五部分都隐含了一个前提：在市场交易中是不存在成本的。但这不是现实，是个假定。通常交易成本很高，使交易根本无法进行。“一旦考虑到进行市场交易的成本，那么显然只有这种调整后的产值增长多于它所带来的成本时，权利的调整才能进行”。“在这种情况下，合法权利的初始界定会对经济制度的运行效率产生影响”。

“问题在于如何选择合适的社会安排来解决有害的效应。所有解决的办法都需要一定成本，而且没有理由认为由于市场和企业不能很好地解决问题，因此政府管制就是有必要的”。

七、权利的法律界定以及有关的经济问题

“当市场交易成本是如此之高以致于难以改变法律已确定的权利安排时，情况就完全不同了。此时，法院直接影响着经济行为”。

“我们在处理有妨害后果的行为时所面临的问题，并不是简单地限制那些有责任者。必须决定的是，防止妨害的收益是否大于作为停止产生该损害行为的结果而在其他方面遭受的损失。在由法律制度调整权利需要成本的世界上，法院在有关妨害的案件中，实际上做的是有关经济问题的判决，并决定各种资源如何利用”。

八、庇古在《福利经济学》中的研究

九、庇古传统

庇古的观点认为，解决的办法是对侵害者(甲)征税。

科斯认为，单方面征税是不对的。即使征税，也应该建立一种双重的征税制度。因为甲对乙的侵害对乙来说是损失，但不允许甲侵害乙，同样会对甲造成损失。但“我无法想象如何得到这样的税收制度所需要的数据”。“就我的目的而言，只要表明这种税收一定带来最佳状况就足够了”。

十、研究方法的改变

研究问题的方法必须改变，要考虑总的效果：社会成本和社会利润。

斯蒂格勒概括的“科斯定理”：

1、如果交易成本为0，不管权利如何进行初始配置，当事人之间的谈判都会导致使这些财富最大化的安排。

2、交易成本不可能为0，不同的权利界定会带来不同效率的资源配置。

3、产权制度的供给是人们进行交易、优化资源配置的基础。

[有关于社会读书笔记

听说迷你科技馆进了我们的校园，大家都兴奋极了，默默等待着老师带我们去那里参观。下午第三节课邢老师终于带我们到后操场去参观了科技展览。

我走进之后东看看，西看看，突然发现前面有个像鼓的东西，我迫不及待地跑到了它的前面。我问坐在那边的叔叔：叔叔能告诉我这个怎么玩吗？叔叔告诉我把手伸到里面作出敲鼓的动作就会发出响声了。我首先玩了外面这个鼓，它发出的声音是：咚咚咚。里面的那个的声音是：吱吱吱。

咦？那边怎么这么多人？我快速走到了那边，我问他们这个叫什么？黄珺杨说：这个叫彩影立方体。然后我学着他们的样子先按着按钮，然后把手从那个洞里伸进去，我的手影就映在了立方体上，还是彩色的呢？缪佳晨也对这个感兴趣，就走过来了，我叫她从我的手上面伸进来，然后我们俩个把手握在一起了，这时，从上面照下来的光是我最喜欢的粉红色呢！

我又去玩了看得见，摸不到。里面的小老鼠在向我招手就像在说：快来抓我，快乐抓我呀！我把手伸进去它就往里逃，我再往里伸一点，它就再往里逃一点。我的手伸到了最里面，它就不见了。我现在知道了他们为什么把这个叫作看得见，摸不到了。

我正想去看看别的东西，这时薛金如叫住了我。我就走了过去，她叫我把手放在上面那个手的模型上去，我就把手放上去了。谁知她动手摇动边上那像方向盘那样的东西。突然我的手上感觉像有静电一样被刺了一下。我马上就啊的一声叫起来了，好难受哦！

啊！今天参观了迷你科技馆之后，我感觉到现在是科技日新月异的时代。我热血沸腾，好开心，好兴奋！心想：祖国明天会更加的美好！我暗下决心：现在一定要好好学习，而且学科学，爱科学。长大为祖国发明更多的新的东西！

“诚信，诚信，自从立下了你，世界变得更美丽，我一直都很在遵守着你，你是上帝，你是我的肢体，诚信，诚信，就是诚实守信……”咦！这是从哪儿来的歌声呢，我思索着。忽然我往后一扭头，噢，原来是我的好朋友——曹程寒在放声歌唱。我走过去说：“寒寒，又得了什么便宜，这么高兴？”她神秘地朝我一笑，眨了眨她那水灵灵的大眼睛，饶有风趣地说：“你猜呀？”“准是又做了什么惊人的事迹。”“还是好朋友你了解我。”我得意地笑着说：“那还用说，那到底是什么事？”她又故意卖起了关子，在我的再三纠缠下，她终于说出了事情的来龙去脉。

“我今天数学考了100分，每次发下试卷来，妈妈都要检查一遍，可这次偏偏错了一道口算，我还跟同学打了赌呢！并保证发现错题后绝对让老师扣分。我不能得第一了，可我也不能说话不算数。虽然试卷上是鲜红的100分，可思想品德这一关只能打0分。我为了诚实守信用，找了老师。虽然老师重判了分数，但是我为自己的所作所为感到满足……”还没等寒寒说完，我插了嘴：“你真傻！让老师重判了分数，不就表示100分不翼而飞了吗？不就表示你在同学面前丢了面子吗？不就表示第一名不属于你了吗？”对于这些问题，寒寒没有作答，只是送我一句话：“做人要讲诚信，否则你将一无所有。”

我独自走在回家的路上，反复思考着那句话，感到寒寒一句朴素的话，好像包蕴着意味深长的哲理：成绩可以用分数表示，可一个人的品质不能用分数表示，只有用你的实际行动才能代表你的诚心，才能给自己画上一个圆满的句号。”

我耳边又响起了那首自创歌：“诚信，诚信，自从立下了你，世界变得更美丽……”同学们，让我们积极行动起来，用我们的诚心和信誉去共同创建美好的未来吧！