公务员三严三实学习读书笔记【最新20篇】

人人都说小仲马的著作《茶花女》是一本不错的书，我也眼馋了，真奔书店买下了就回家如饥似渴的汲取着知识。

茶花女，一位出身贫苦的美丽少女玛格丽特被诱骗到巴黎，沦落风尘。青年阿尔芒的真挚情感打动了她，她便义无反顾地抛弃已民经拥有的一切虚荣和奢侈，甚至变卖一切帐产，与阿尔芒租一间清净的小屋，过上普通人的生活。然而，命运对她是如此不公平。阿尔芒的父亲为了儿子的前程，强行拆散了这对恋人，她一病而去。

茶花女，是巴黎交际界当时的第一交际花。但她是善康的，一直在追求真挚的爱情，因为自身贫穷，不得不当交际花，来维持生活。但她善良的心是，你我所想不到的。例如：阿尔芒的妹妹的未婚夫，因认为未婚妻的哥哥和交际花相恋，风声不好，就要求阿尔芒马上与茶花女分手，玛格丽特真的善良的答应了。就是因为分手她才病逝了。

请问你会为了别人的幸福，牺牲自己吗?你不会。我知道，也没有几个人会。所以当时阿尔芒的父亲就夸了：“你宁可牺牲自己，来成全别人的幸福，一定会感动上帝的。”“一定”多坚决啊!如果真的有上帝，一定会被感动的。

我被感动了，这是一个多么了不起的女人，茶花女!

寒假里，老师让我们去自学国学知识，建议我们先去背《三字经》、《弟子规》、《千家文》、《千家诗》这些国学典籍，今天，我就来说说我背弟子规的体会吧。

《弟子规》原名叫《训蒙文》，是清代李毓秀写的，主要讲的是要对父母孝敬、对兄弟友爱，言行谨慎，做人要诚实守信，对他人仁慈博爱，还要多学习，多读书，向圣人学习。《弟子规》中有一段话：“读书法、有三到，心眼口，信皆要。方读此，勿慕彼;此未终，彼勿起”。意思是读书的方法是要注重心到、眼到和口到，要专心致志，一本书开才始读，不要又想看别的书。

而我读书时，总是忘了做到这三到，有时看书时不够专心，一边看书，一边想我家养的两只小白兔怎么样了?它们爱吃的萝卜吃光了没?它们现在是在睡觉还是在抢东西吃?想到这，我就坐不住了，忍不住要去兔笼边瞧瞧，结果，什么内容也没记到脑海里。

读了《弟子规》这段话后，让我更加体会到读书不专心，效率就很不高，花很多时间在学习上，结果仍学不好，今后我读书时一定要做到心到、眼到和口到，以较少的时间获得最好的学习效果。这就是我学习《弟子规》后的一点体会。

读了笛福的《鲁滨逊漂流记》，让我想起一句话：知识就是力量。鲁滨逊能在一个荒无人烟的孤岛上独自生存二十八年，靠的就是他的智慧 和劳动。 顿时，一个高大的形象时时浮现在我的眼前，他就是勇敢的探险家、航海家鲁滨逊。他凭着顽强的毅力，永不放弃的精神，实现了自己梦想。永不放弃。

我不仅对作者独特的写作手法和丰富的想象力大为赞叹，更对鲁滨逊这一人物在坎坷经历中表现出的刚毅、坚强不屈的品格钦佩至极。 我深刻体会到，鲁滨逊有如此丰富多彩的经历，与他的实干精神和坚强性格是分不开的。而我正是缺乏这种精神和品格。 我早已习惯了父母为我创造的优越条件。像温室里的花朵，不经历风雨，没受过生活的磨励，根本无法体会到幸福生活来之不易。成天安于现状，不思进取，只会空谈理想，缺乏认真扎实的奋斗精神。 在学习中，我常遇到一些困难，但这点困难与鲁滨逊独自生活在荒岛上遇到的艰难险阻相比，是微足不道的。他能用双手创造奇迹，我为什么不能鼓起勇敢战胜困难呢?我不禁想到现在的一些人们，他们有的只因为受到了一点点小挫折，就产生了轻生的念头。跟鲁滨逊比起来，我们现在的生活环境是多么的丰富多彩，因此，我们更应该要珍爱自己的生命，崇尚我们的生活。在遇到困难挫折的时候，不要轻易就放弃了宝贵的生命，纵使生活中存在着千千万万个困难,但也共存着许许多多的精彩与幸福,我们只有多去挖掘、体会那些精彩与幸福,才会得到更多的快乐 读过样一个富有冒险精神的英雄的传奇生涯后，我深深的被一个英雄顽强奋斗的精神和不屈的灵魂震撼着。那么从现在起，我应该坚强、勇敢，以积极向上的心态面对美好生活。在漫长的人生道路上，有着很多的困难险阻，也有许多磨难与坎坷会阻挡自己的脚步，使自己不能前进，如果永不放弃任何事物都会被你自己征服。

还记得儒勒.凡尔纳写的《八十天环游地球》吧，里面的福特先生就像神一般，只用了八十天就环游了一次地球。而作者儒勒.凡尔纳也不愧是写科幻小说的好手，他的另一篇文章——《海底两万里》，讲述的故事，更加引人入胜。

我曾了解过这本书的写作背景，那时没有潜水艇，而作者儒勒.凡尔纳通过自己的想象构造了一个奇幻的潜水艇。在阅读了他的《海底两万里》之后，研发人员开发出了第一代潜水艇。他的另一篇文章，描写了一个航天的故事，他的小说中写了离纽约州300km处有一个航天中心，20年后，那里果真出现了一座城市——休斯敦。

《海底两万里》中，以第一人称描写了一个如梦如幻的潜艇——鹦鹉螺号，以及一个性格怪异的艇长——尼摩艇长。小说中是以一个生物学家的视角来看待整个问题——他们先是以为这个潜艇是一个巨型的鲸鱼，然后他们带着各种武器去捕捉这个“鲸鱼”，包括捕鲸叉，可是后来，他们进入了这个“鲸鱼”内部，原来这是一个潜水艇——鹦鹉螺号。

随后，博士和捕鲸手跟随着性格怪异的尼摩艇长环游了海底，他们来到了“海底平原”，见识到了“海底森林”，以及数不胜数的美景。

合上书后，我时常想象，如果我是博士，我会干些什么呢?

如果我是我博士，我在进入鹦鹉螺号之后，我会自暴自弃吗?我会被船长的种种诱惑打动而不想回到自己的祖国吗?我会竭尽全力地逃走然后惨死大海吗?这一切，都是个未知数，我不知道自己会怎么做。

在文中，我最佩服的一个人物就是“尼摩船长”。在文中，儒勒.凡尔纳对于他的描述是“他身材高大,前额开阔,鼻直口方,两手纤细,用手相学术语来说，极富“通感",也就是说与他高傲而富于情感的心灵相辅相成。可以说，这个人恐怕是我从来没有遇到过的最为完美的一类人。尚有一个细微特征，他的两眼，隔得稍开了些，可将一方景色尽收眼底。这种功能——我后来得到了证实——使他的眼力比尼德兰高出1倍。当这位陌生人眼顶住一件东西的时候，他总是双眉紧蹙，宽大的眼皮微微闭拢，眼皮包裹着眼珠，因而缩小了视野。他注视着，多么犀利的目光!”

在我的眼中，他自信。对于自己的鹦鹉螺号百般信任。把整个生命都托付给了自己研发的潜艇鹦鹉螺号。

在我的眼中，他勇敢。在遇到敌舰袭击鹦鹉螺号的时候，他展开了歼灭式的袭击，最终击沉了敌舰。

在我的眼中，他镇定。即使是遇到冰山封路，即使是遇到章鱼围攻，即使是遇到敌舰偷袭，他也如往常一样镇定自若，沉着应对。

尼摩船长无论是在做人和做事方面，都值得我学习，这本《海底两万里》，没有白白地阅读，从中，我懂得了许多。

暑假我读了《海底两万里》。这本书讲教授、奈德兰等人去追捕“海怪”时，发现“海怪”原来是艘潜水艇，于是他们和尼摩船长等人乘着潜水艇一起在海底探险，内容非常惊险。

最惊险的地方就要数他们身陷冰障层了，当时一座大冰山塌了下来，他们被困在里面，要么被挤压死，要么窒息而亡。用铁铲凿冰至少也得挖四天，可氧气只够用十二个小时。看到这里，我认为他们生存的希望已经非常渺小。在这紧要关头，他们想出了一个好办法，将大型蒸馏水器打开，水进去后，电池释放的热能将水加热，水排出之后。就起到了融冰的作用，第二天，冰块宽度只剩一米了。我觉得他们能获救了，但是船员们个个呼吸困难，气箱里的气也快用完了，再过几个小时的话，有的船员会因窒息而死亡。我以为他们将都遇难了，想不到尼摩船长居然还能想出办法来，他决定用高压力冲开冰层。他让船员回到舱内，强忍着伤痛驾驶鹦鹉螺号。他让鹦鹉螺号灌满水，把冰层冲开。这方法真不错，潜艇真的冲开了冰层，找到了出口，把空气吸入储气箱，船员们得救了。

我最喜欢的人物就是尼摩船长，尼摩船长很聪明，遇到危险不慌乱，很冷静，我要在平时的生活中学习他的优秀品质。

《海底两万里》可真好看!

最近，我读了一本叫《弟子规》的书，《弟子规》被称为我国的国学，是我国清代非常流行的一种启蒙课本，用三字一句的方式进行伦理道德的教育，其中有几句是这样写的：

“父母呼，应勿缓;父母命，行勿懒”。这句话的意思是：“父母叫你，应该及时答应，不要拖延;父母要求你做的事，要认真去做，不要拖拉偷懒”。现在生活条件好了，很多同龄孩子非常贪玩，不听父母的话，做事拖拉，学习不肯用功。

“若衣服，若饮食。不如人，勿生戚。”这句话的意思是：“如果自己穿着和饮食不如人，你也用不着心里难过悲伤。”现在生活条件好了，孩子们有了攀比心理，我觉得父母赚钱不容易，我们应该好好珍惜好好珍惜现在的生活，要做到知足常乐。

“凡是人、皆须爱、天同覆、地同载。”这句话的意思是：“无论什么人都必须互相关心爱护，因为我们生活在同一片天空下，生活在同一片土地上。我们小学生不管成绩好坏、家庭条件如何，从小就要养成谦虚谨慎、互相关心、互相爱护的优秀品格，团结一致，长大了才能为国家做贡献。”

《弟子规》这本书上的好句很多，意义也非常深刻，值得我学习一辈子。

这个寒假，我读了《钢铁是怎样炼成的》，它使我受益匪浅。

这本书的主人公保尔生活在黑暗的沙皇统治时期，他家境贫困，目睹并体会了社会底层的肮脏与黑暗。但更不幸的是，他经过一场战争致使他身受残疾双目失明。

看了他的不幸经历，我以为他会放弃人生。毕竟双目失明的他能在这样肮脏的社会里生活实在是困难。但我没想到他没有放弃对党的工作。他毅然抉择了一条路——写作。最后他的小说也大受出版社的赞赏，也即将出版。

保尔满怀信心，开始了新的生活。

保尔的钢铁精神把我打动了，正所谓“真金不怕火炼”保尔就像一块铁，经过了烈火焚烧之后，成了一块固若金汤，就是一个实现人生最大价值的人。

我坚信，只要我拥有对人生的追求，执著的奉献精神以及对人生的新年，也可以成为一块钢铁。但我必定不会像保尔轰轰烈烈，我只要遇到困难不退缩，那对我来说也是人生的最大价值。

一天，我看了一本书——《蚯蚓的日记》。内容是这样的：小蚯蚓一家四口人，爸爸，妈妈，姐姐和小蚯蚓。这是一本极为有趣的图画书，以日记书写的方式，记录和表达了小蚯蚓的观察及思考。从小蚯蚓的观点看世界，纪录了学校、家庭和朋友之间的生活点滴，还有对自我、未来的想法，很能得到孩子认同山东高考。同时也在幽默诙谐的语调中，传达有关不同生物和地球的相关知识。帮助孩子培养乐观、正向的态度，及多元思考的习惯。

小蚯蚓的妈妈和姐姐都很爱打扮，爸爸则安安静静的，小蚯蚓喜欢钻洞，整天调皮捣蛋。就是这一家，让这个故事更加有趣了。

小蚯蚓有一个伙伴，它是蜘蛛。它们经常在一起玩，互相聊天嬉闹。

有一次，小蚯蚓和蜘蛛想对对方传授自己的技艺，小蚯蚓想传授给蜘蛛钻洞的技能。于是，小蚯蚓绞尽脑汁地教蜘蛛钻洞，可是蜘蛛要么吞长春甲醛检测公司了一堆土，要么八条腿全部卡在了洞里，动弹不得了。

蜘蛛更是冥思苦想地教小蚯蚓倒立上树，可是结果总是不如人意。因为倒立的小蚯蚓光溜溜的皮肤无论如何也抓不住树干，掉了下去!小蚯蚓闭上了眼睛，还好蜘蛛救了它，从赶紧放出来一捆蜘蛛丝裹住了小蚯蚓，方才得救。小蚯蚓和蜘蛛意识到了错误，不学对方的技艺了。

这本书以搞笑轻松、科学诙谐的语调让我明白了许许多多……

相信很多人都知道，《论语》是孔夫子在教学和生活中的点点滴滴，被其学生片片断断记录下来之后，又汇集编纂而成的经典语录。

在中学时代，提及《论语》总是感觉是一门深不可测的学问，很深奥的东西。记得那时，也曾背得几句"学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？"等一些"之乎者也"的句子，但那时脑海里对这些"之乎者也"的句子却是很肤浅的理解，根本不知道这些句子的精华所在。

前些日子，在CCTV—10"百家讲坛"看到于丹教授讲的《论语》心得，感触颇深，索性买本书回家来细细品味，通过读于丹教授的这本《论语》心得，我了解到《论语》并非是以前想像中的那样深奥，《论语》告诉大家的东西，永远是最简单的。《论语》的真谛，就是告诉大家，怎么样才能过上我们心灵所需要的那种快乐生活。说白了，《论语》就是教给我们如何在现代生活中获取心灵快乐，适应日常秩序，找到个人坐标。

于丹教授"《论语》心得"这本书中，以白话诠释经典，以经典诠释智慧，以智慧诠释人生。她把现代社会、现代人的生活，通过与《论语》完美结合后给予了的精辟阐释。

通过于丹教授在书中例举的一则则小故事，我读懂了，面对人生的遗憾，我们要在最短的时间内接收下来，不要纠缠在里面，一遍一遍地问天问地，这样只能加重你的痛苦。如果你因为错过了太阳而哭泣，那么你也将错过星星了。也读懂了，心灵中至为美好的一面是积极的心态、自信和勇敢。心灵的力量是无穷的，面对复杂多变的社会环境，面对各种各样不同的人，我们往往会感到无力应付，其实只要我们自己有一颗从容镇定的心，有一种心灵的勇敢，我们就可以变得坚强。

同时，我也深深的了解了孔夫子的伟大之处，知道了先贤们曾经说的话，穿越沧桑，时至今日，为什么仍然可以让我们后人受益匪浅。知道了几千年来，为什么世人仍愿意尊奉孔子，把他的话作为座右铭，作为修身养性的准则。

《论语》是道德与智慧的凝结，它是一个循循善诱的教师，又是一个正直、坦率、宽容的友人，由它可以映射着我们的道德情操、品性修养，让我们在生活中找准自己的方向。让我们每一个人真正建立起有效率、有价值的人生。让我们在生活中学会了多一份艺术和智慧，多一份清醒与闲暇，多一份享受生活馈赠的心情！

《论语》终极传递的是一种态度，是一种朴素的、温暖的生活态度。生活是美好的，幸福更是一种生活中美好的感觉，我们更要用良好的心态去体会幸福，创造更加美好的生活。

我看了《丑小鸭》这个故事以后，我觉的丑小鸭很痛苦。因为，第一次丑小鸭来到一块沼泽地，一只猎狗跑过来，猎狗看到丑小鸭却又扭头跑掉了。太可怜了，连猎狗看见它都没有胃口。

第二次丑小鸭跑到一户人家，一位老人养了一只猫和一只母鸡。可是猫和母鸡都看不起它，都嫌它长的丑。它委屈的离开了这个家。经过艰辛万苦，它终于变成了一只白天鹅。从丑小鸭身上我学到了：做人不要娇气，遇到困难要坚强，做什么事情要坚持到底才能取得成功。

今天我给大家讲一个课本上的一张笑话，其中讲的是：一个大家庭里生活着三口子，其中有，妈妈、爸爸、和儿子，他们一家到了吃饭的时间，饭厅里还飘逸着浓浓的饭香，母亲看这么好的菜，可母亲发现自己的儿子不在时，让父亲去叫了，父亲刚走进门，发现自己的宝贝儿子正趴在地上，饶有兴趣的读着手里的那本书，而且有时还不停的笑着，父亲看到这种场景，叫上儿子去饭厅吃饭。

等儿子出了门，父亲却俯下了身子看了看那本让孩子迷住的书，儿子到了饭堂，可看见爸爸并没有跟着上来，妈妈又让儿子再去叫自己的爸爸，儿子还没有进屋，就一脸很不高兴的表情，可回到了自己的房间，让他自己惊讶的是，他看见了自己的父亲跟自己原来一样，趴在地上，有时还抬腿放腿，有兴趣的看起来。

欣赏了这么多，也该介绍介绍这篇文章的作者，他就是德国著名的漫画家，埃·奥·卜劳恩。在文章中写了民间父与子之间的有趣的故事，讲了爸爸，慈祥、和蔼、幽默，讲了儿子，调皮、聪明、可爱。虽然没有一个字，但很容易懂，这就是不经易间可以让人发出会心的微笑。这就是父与子的爱。

今天我读了一本书，名叫《皮皮鲁传》。这本书分为15章。这本书主要讲：皮皮鲁和幻影号的故事。

在这里面，我最喜欢第九章。它主要讲：

足球教练带着他的队员去打世界杯，他原以为皮皮鲁会帮他打赢得，可是，皮皮鲁不想帮他这种小人。“从这，我可以看出皮皮鲁是个正直的人”那个教练得知后，很生气，马上打电话给交警，告诉他，那个闯车祸的人是皮皮鲁。“从这，我觉得他是个卑鄙小人”。

读了这一章，我认为我们应该向皮皮鲁学习，要做个正直的人，不要向那个卑鄙教练学习，他只知道这样做可以神官发财，不知道只是在作弊。

空暇时间，我读了《皮皮鲁传》。我特别喜欢读书，因为每次读书我都能从书中学到许多的知识，懂得很多的道理。

《皮皮鲁传》分几大部分，第一部分《皮皮鲁传》。文中讲的是皮皮鲁坐二踢脚飞上了天，从一朵云朵上拨快了“地球之钟”，当他再一次回到地球的时候，发现地球上的一切都在沉睡。第二天，人们都在梦游，皮皮鲁这才知道自己闯了大祸，后来，皮皮鲁为了弥补自己的错误，他历经磨难，再一次坐上二踢脚飞上了天，把“地球之钟”复原，这才让地球上的一切恢复了原样，人们又按部就班的生活和工作。通过这一部分，让我知道了做人不可以逞能，逞能的后果不光害了自己，还伤害了别人。比如说皮皮鲁，不光害了自己，还伤害了整个地球人。

第二部分《红塔乐园》，文中讲的是皮皮鲁和他的一些同学来到了苏宇家，他看到可以把人变大变小的“神奇喷雾剂”，决定搞一次探索，第二天，大家都拿来了“探索工具”，有积木、橡皮泥……于是，他们把自己都喷上“缩小药水”，转眼之间，他们都变得和火柴棍一样大，他们在自己的世界里进行一次又一次的探索，在探索中，他们经历了很多的磨难，但最终，经过他们的努力困难都被一一克服了，经历磨难的同时，他们也不忘快乐，他们搞过一些恶作剧，整得别人苦笑不得。从这部分的内容里让我学会了做人要有探索和乐观精神。

除了这两部分，还有《幻影号》、《闪电!闪电!》……

我特别喜欢读书，因为每次读书我都能从书中学到许多的知识，懂得很多的道理。

自从走上岗位后，深感责任重大，不仅要教好书还要在各方面以身作则，率先垂范。在开展师德师风的学习活动中，我更深深的感到，一个具有良好师德师风的教师会对受教育者产生多么大的春雨润无声式的影响，甚至可以使我们终身都感到受益匪浅。长期以来，我所形成的座右铭是：作为一名人类灵魂的工程师，必须要自觉坚持用“为人师表”和“教书育人”这两条作为自己的行为规范。自从选择了这个职业，在政治思想方面，能坚持学习，努力提高自身的思想政治素质，学习《教育法》、《教师法》，按照《中小学教师职业道德规范》严格要求自己，奉公守法，遵守社会公德。“为教育事业奋斗终身的献身精神，”把忠诚于人民的教育事业，看成最高美德，时时激励我，要像蜡烛一样，燃烧自己，照亮别人;工作上勤勤恳恳、兢兢业业，服从领导，不打折扣，认真、完成学校领导交给的各项工作任务，并用“学为人师、行为示范”的要求来约束自己，做家长认可，学生喜欢，学校放心的“三满意”教师。

在平时我经常进行自我反省，时时处处对自己严格要求，查找不足，努力营造一个好老师的形象。到底怎样做才能塑造一个好老师的形象，让学生喜欢上你呢?我认为教师专业水平的高低是学生喜欢的标志之一。王崧舟老师说过：一个优秀的教师，必须有四大支柱，有丰厚的文化底蕴支撑起教师的人性，高超的教育智慧支撑起教师的灵性，宏阔的课程视野支撑起教师的活性，远大的职业境界支撑起教师的诗性。是啊，一个没有丰厚的文化底蕴的教师，根本不可能给学生的生命铺上一层温暖的、纯净的底色。博学多才对一位教师来说是十分重要的。因为我们是直接面对学生的教育者，学生什么问题都会提出来，而且往往“打破沙锅问到底”。没有广博的知识，就不能很好地了解学生之“惑”，传为人之“道”。但知识绝不是处于静止的状态，它在不断地丰富和发展，每时每刻都在日新月异地发生着量和质的变化，特别是被称作“知识爆炸时代”、“数字时代”、“互联网时代”的今天。因此，我们这些为师者让自己的知识处于不断更新的状态，跟上时代发展趋势，不断更新教育观念，改革教学内容和方法，显得更为重要。否则，不去更新，不去充实，你那点知识就是一桶死水。

要做一个学生喜爱的老师，不论在生活上，还是在学习上，都要给予必要的关心和帮助。学生闹矛盾，我给予合理的处理;学生犯了错误，我耐心地进行教育，使学生真正认识到错误并及时改正。我还抽时间和学生谈心、交流，和学生共同活动，缩短了师生距离，增进了师生间的相互了解等等。热爱学生，还表现在老师对学生的尊重和信任，以及对学生的严格要求。平时我很我注意尊重学生的人格，了解学生的个性，相信学生，关心学生。对学生既严格要求，又注意我们的个体差异，区别对待。对程度、水平不同的学生，采取不同的教育方法。特别是差生，给予更多的关心，不让一个学生掉队，尽最大的努力使我们健康成长。我们小学老师，跟学生的接触尤其多，老师的言行直接影响我们。所以我们教师既要把丰富的科学文化知识传授给学生，又要用自己的高尚人格影响学生、感化学生，使学生的身心健康地成长发展。

热爱学生的老师最受欢迎，学生渴望的不仅仅是从老师那里获得知识，更重要的是得到老师的关爱。据有关调查表明,喜欢渊博知识型老师的学生占31%;而喜欢具有师爱型的学生达到53%，我们希望自己的老师温和、可亲，具有爱心。由此可见，在学生们的心中，一个富于爱心的老师远比一个知识渊博的老师更具老师的魅力。学生表示：对有爱心的老师我们会自觉尊重教师的劳动，十分愿意接近老师，希望与教师合作，把教师看成是父母亲般的亲人。我们愿意向老师袒露内心世界，分享自己的喜怒哀乐。教育需要师爱。没有师爱的教育是不存在的。在德、智、体、美、劳等各项教育中，师爱是基础，是先决条件。因此，在教育过程中，无私地奉献这种师爱，既是教育成功的关键，又是衡量一位教师素质的重要内容。如果说没有爱就没有教育的话，那么离开了理解和尊重同样也谈不上教育。因为每一位学生都渴望得到我人的理解和尊重，尤其是教师的理解和尊重。李叔同先生的为师之道。我就是把学生当做人来看的，当做平等的人，堪与尊敬的人。而不是把学生当做下级，当做可以随意训斥的无知小儿。时下某些老师可能做不到这一点。我们往往自以为尊贵无比，维护师道尊严，不顾学生的颜面。其实这种做法是有失分寸的。俗语道：“人怕敬，鬼怕送。”“你敬我一尺，我敬你一丈。”所以，老师对学生不要体罚，不要训斥，不要高高在上，而应该像李叔同先生那样，做一个和气的人，一个严谨的人，一个值得尊敬的人，一个堪为师范的人。学生也有自尊心，而且是很强烈的。老师对学生的批评，恰当的，就是一种激励;不恰当的，就会成为一种伤害，甚至还会导致逆反心理产生。绝大部分学生不喜欢老师批评时挖苦、损伤学生，伤害学生的自尊心。因此在日常生活的教育工作中，教师应把握批评的“度”，变“忠言逆耳”为“忠言悦耳”。正如德国教育家第斯多惠所说的，教育的艺术不在于传授知识，而在于激励、唤醒、鼓舞。教师还要转变教育观念，树立以学生为主体的服务意识，创造出尊重、信任、宽容、友爱的新型的师生关系。

通过学习，我深知作为人类灵魂的工程师，必须具有高尚的道德品质，对学生要有慈母般的爱心，做学生喜欢的老师，并不断更新、充实自己的知识，做一个学生喜爱的老师仍是我努力的目标。我会继续努力下去。

余以三年光景，每日晨读，阅毕《古文观止》，虽非正业，却是入职学校以来最大收获，颇有些心得，请略陈陋见。

古文观止，凡二百二十二篇，先秦至明末_精选，古人蒙学课本，亦是古人为学入门读物，余在而立之年始读，为生平一大憾事，亦可见当代中国教育之偏颇。

就其布局而言，各朝以先秦最多，____以《左传》最多，个人以韩愈最多，取《左传》传承“春秋大义”的宗旨与韩愈“辟道攘佛”的功绩;这与清代学者抱残守缺、空空如也的卫道宗旨比较相符。苏东坡曾称誉韩愈“文起八代之衰，道济天下之溺”，若就“文以载道”论，韩文公逆谏人主，纠治世风，力挽唐代崇佛之狂澜，足可当之;但若就文字论，韩氏_似未达这等境界，东坡先生的评价多有后人敬畏先贤的溢美之词。

古今_，凡入一流者，主题可大可小，但必是一气呵成，余音不绝，令吾辈后学读其书，想见其为人。《观止》所选_，以单篇论，太史公的《报任少卿书》无疑是独步翰林，堪称天下第一，_情真意切，沁人心扉，笔尖所及，气贯长虹;余每每读罢，未尝不为之折服、为之太息。至于陶渊明的《归去来辞》、范仲淹的《岳阳楼记》、欧阳修的《醉翁亭记》、苏轼的《前赤壁赋》这四篇奇文，难分伯仲，全凭诸君喜好。“引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜”、“不以物喜，不以己悲”，“醉翁之意不在酒”、“挟飞仙以遨游，抱明月而长终”，各有所取，无有高下。非谓“天下忧乐”就高人一等，人生际遇不同，不必苛求。

《观止》一书优点许多，待诸君细品，其不足反倒不易察觉，而且不才以为，多为编者有意为之，读者需多加留意。编者吴氏叔侄似以“正统”士人自居，重儒家传统的“立德、立功，立言”，且以立德为本，因而不取赋一类追求辞藻华丽，言不及义的_;对崇尚清谈之风的魏晋名士似也有异议，故几乎不取魏晋一代的_;编者是清代学者，受彼时狭隘的汉宋门户之争影响颇深，故宋代理学一脉_全不取，是《观止》大缺憾;另外，清代外族入主，这是一件以“士”自居的清代学者不能说的事情，所以元、清两代的_都不取，乃至明末清初三杰的_都不在其列。以上诸点，令“观止”黯然失色。

历朝历代之文，以明代_最差，宋濂_多媚骨，阳明心学多偏锋，皆不足法，其余更不足论，其原因仍不得正解。个人以为，或许中华文明历经5000余年，至明代已垂垂老矣，国运不济，国势保守，文风英气不足，老态有余，全无汉唐气象。从学术的角度看，中国文明自“经重于史”的时代起，即自南宋起，文明的自我革新、自我反思的能力就日渐衰退。从武术的角度讲，有宋一代，重文轻武，血性渐失，手无缚鸡之力的白面书生自宋始，愈演愈烈，直至近代不能复兴。可悲可叹!

不践迹，亦不入于室：

昨日《论语》共修，老师讲解此章。当时听到，就觉惊心动魄，感慨不已。今日重听录音，仍有步步惊心之感。遂整理成文，以享诸位:

为何学？

有些人天生淳朴，为人厚道，在一般人眼里也确实是好人。这样的人，常常对自己的现状感到满意，也因此一辈子就被限定在这样的境界里，不足以通达人性的核心，进入圣域。故夫子曾言，“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。”不学的善人终究只是俗人。这样的善，层次其实是很低的，一旦人生出现大的变动，往往经受不住，难免留下遗憾。唯有通过学习得到的满足，才是真满足。

孔子十五志于学，至七十从心所欲，其中也是经过漫长、艰难困苦的修学，却不曾见夫子中道而废。释迦摩尼在悟道之前，也是广学多闻，转益多师。只要中途任何一次，他觉得“我可以了”。这世上就不会有佛教。

这“入于室”就是进入人格成就的殿堂。门外路过的人，永远不知道自己失去的是什么。唯有进入者，才能见宗庙之美，百官之富。

跟谁学：

在学道路上，“好人”有时候是一个贬义词。学习是为了什么？为了得到别人的认可吗？你需要那么多俗人的肯定做什么？涛涛者天下皆是也，最重要的是你要跟着谁走？

古往今来，人类历史上什么样的人没出现过？随大流的也有，自称“大师”的也有，随便跟着一个人糊里糊涂去走，你会走向哪里呢？这路上的脚印可乱着呢！因此，必要怀着戒慎恐惧、恭敬之心，选择正确的老师。读后感·即使全世界都反对，只要有一个明眼人肯定就可以，只要老师的一句赞叹就够了。

怎么学：

真正求道的人不会迷失。会走错路的，都是自己先迷失的人。为何会迷失？就是因为自作聪明，自作主张。孔门高足中，聪明者不可谓不多。然最能体会夫子心法的，是“参也鲁”的曾子，是“夫子步亦步，夫子趋亦趋”的颜回。

我们虽然离圣人遥远，但圣人留下的经典，仍然鲜明地记录着圣人的足迹。它即是真理，又是道路。顺着这些足迹走，我们才能走进最深的内殿。而这条路的第一步，就是立志。第一步没踩对，一步错，步步错。人的生命，首先要有个定向，定下终极的目标，这就是远虑。人无远虑必有近忧，鼠目寸光，只看眼前，每一步都是未知的，怎么能不担心呢？相反，以目标为导向，即使中途走了几步弯路，只要目标不迷失，还能纠正回来。

虽然我们现在还在旅途中奔波，风雨飘摇，前路也不见人。但能顺着圣贤留下的足迹走，我们也能走进人格成就的殿堂。一路上，历代圣贤都在看着我，护着我，等着我。

美国作家马克吐温一直是我最喜欢的作家，他1935年出生于美国，是著名的幽默大师、小说家、作家，他还是19世纪后期美国现实主义文学的祭奠人，这次我看了他写的《百万英镑》，写得非常好。

《百万英镑》叙述了这样一个离奇的故事：穷小子亨利亚当斯应为一次偶然的机会获得了一张不能兑现的百万英镑支票。按常理来说，这张支票虽然数额巨大，但是应为不能兑换，并无实际用途。可是，在充满拜金主义的20世纪英国，围绕这张百万英镑却发生了一系列荒诞而又引人捧腹大笑的事情。亨利因为这张支票而某的一个好职位，并获得一笔不菲的钱财，还获得美人芳心，因此青云直上、飞黄腾达起来。故事虽然是以喜剧收场，却让人感叹万分。

它涵盖了当时英国社会生活的方方面面，揭露了资本主义制度下丑恶、肮脏的灵魂，讽刺了不同阶层人物虚伪的面具下掩藏的拜金主义和腐朽思想。这个故事体现了马克吐温幽默滑稽的独特风格，读来趣味横生，令人捧腹大笑。

翻开他一篇篇精彩绝伦的文章，我不仅能感受到幽默的乐趣，更能体会到社会的哲理，他也引导我深入地思考人生。

今天，我读了笑猫日记之《蓝色的兔耳朵草》，非常感动，很受教育。

这本童话讲得是，虎皮猫的耳朵被钟声震聋了，老老鼠告诉笑猫，在蓝山上生长着蓝色的兔耳朵草，它能治好虎皮猫的耳朵，但是通往蓝山的路危机四伏，笑猫为了心爱的虎皮猫，历尽了千辛万苦采来的兔耳朵草，竟被几只馋嘴的兔子偷吃了，笑猫万念俱灰，绿毛龟告诉它，只要心中有爱，奇迹一定会出现，从此，笑猫天天陪伴在虎皮猫的身边，给它讲自己心中的故事，终于有一天，虎皮猫能够听见声音了。

古人云：“责人之心责己，爱己之心爱人。”我们要像爱自己一样去爱别人，大爱无疆，我们不仅要好好爱我们的亲人、朋友，还要爱这世界上任何一个需要帮助的人，爱可以战胜困难，爱可以创造奇迹，只要我们人人心中都献出一份爱，这个世界将变成美好的明天!

“命运”这个词，我们可以轻松用笔在几秒钟之内写完，而真正的意义，却要用一生去诠释。我固然相信“人定胜天”这个说法，但是很多时候，人力在命运面前是显得那么微不足道，甚至于每一次的挣扎却是推向更深的深渊的魔手。

他们，是家的一部分;他们，进行着爱与恨、情与理的冲突;他们，或压抑，或挣扎，或抗争;他们用自己的方式奏着生命之歌。

《家》给我们塑造了专横、衰老的高老太爷，荒淫残忍的假道学冯乐山，腐化堕落的五老爷克定这些形形色色的人物。又有敢于向死向封建抗议的刚烈丫头鸣凤，温顺驯良的梅芬，善良厚道的长孙媳瑞钰等。以及接受新潮思想、向往自由平等的觉慧、觉民、琴等青年觉悟者和叛逆者的形象。

最让我同情的不是投湖自尽的鸣凤，也不是守寡病死的梅芬，而是处于“长房长孙”的特殊地位的觉新。他爱着一个人，却同另一个人结婚生子;而后陪着与自己相守的人，又放不下爱着那个人。从始至终，除了最初他和梅芬的那些相处，我看不到他真实的灵魂。不是不想逃，不是不想任性，不是不想挣扎，只是身份将他压在了无形的五指山下，所以，他不能。觉慧口口声声称他的哥哥为“无反抗主义者”，却不知大哥注定是十字路口上最艰难的徘徊者，时代的牺牲者，他上承高老太爷的威严，下启羡慕着觉慧的勇敢与追求。如果他处在觉民觉慧的位置，他断不会再这样压抑着自己。他很清楚地明白若自己放下了这些担子，这个腐烂、溃败的封建大家庭只有走向灭亡的道路了，这对一个骨子里还很传统，舍弃不了“大家”的男人是无法容忍的。于是他选择放弃自己的幸福，埋葬自己的感情去成全这个家庭。我们没有权利去批判他的选择是对是错，只能说这个看似可以选择的题目，其实只有一个选项。最终，他只能将自己的愿景寄托于觉慧，希望他享受不到的可以由自己的弟弟去领略，这不是他的放弃，恰是他的希望，让别人替自己幸福也是一种无奈的幸福。

这是一个默默承受，不懂反抗的人，那么反抗的人有什么结果呢?

作为高府丫鬟的鸣凤用死亡控诉了这个吃人的封建的社会。最初，她以为可以用自己的方式爱着高高在上的觉慧，她不求相守，只愿可以一直远远望着，不奢求，不指望能进一步靠近，出乎意料的是觉慧竟也爱着她。看似毫不费力就可以满足的愿望，鸣凤却不能，因为她只是一个丫鬟，丫鬟没有过自己想过的生活的权利，从被主人买下的时候开始，她就没有了主宰自己命运的权利。只是她太晚才看清。鸣凤久久等着希望的火光，她单纯的以为和覚慧的爱情可以改变她的命运，仍摆不脱命运的安排，她被要求嫁给一个老头子，尽管她怎样恳求，也逃不了，绝望中她只能选择长眠地下。湖水成了她的最终归宿，这是一个悲剧，也是美好的结局，没有屈服，而是自已选择归宿这就是很勇敢的，在那个年代来说。觉慧开始让我认为他是爱着鸣凤的，而后我越来越怀疑，那是爱吗?有那种爱，即使爱的人死了，却只有叹息，而没有多少悲痛表现的吗?我本以为在鸣凤死后，觉慧会哭天抢地，甚至于撕心裂肺的“殉情”，哪知他会那么淡定，然后渐渐淡忘，又去追逐自由。其实这只是一种小青年的反抗心理吧，不想接受父母之命，媒妁之言，追求一种新鲜的感情，并非什么爱。只可怜了鸣凤，死心塌地换来一场空。悲哉!

小说中一个又一个的人物，向我们控诉着封建礼教对人生活的残骸，想说不能说，想爱不能爱，有的是无止境的约束和看不到光明的未来，不挣扎不甘心，挣扎了又是徒劳，怎样都是错，进也不是，退也不是，就一个字可以形容——难。

《安妮日记》出版以来，深受同学们的喜爱，我也不例外。这不，緾上妈妈硬让她给我买了一本。

一回到家，我就津津有味地看了起了。书中安妮的命运是那样的悲惨，因为当时德国人的占领使荷兰这个国家鸡犬不宁，盖世太保下令抓走所有的犹太人，安妮一家逃到了她爸爸工作的地方。不久父亲的好朋友范达恩一家也搬了过来。两家人在这里一起躲避灾难。之后又来了一位避难者牙科医生迪赛尔，八个人在“秘密后屋”里度过两年难熬的岁月。虽然忠诚的朋友们帮忙，但是整天还是生活在恐惧之中。为了不让库房的工人知道，他们每天说话轻声细语，走路都要轻轻地，只能等下面的人开始吃午饭时，才能洗浴，开水等。在“秘密后屋”的那些日子里，他们一个个整天担心受怕，就怕一个不小心，就去天堂做客。可是，他们最后还是被一个工人给举报了。于是，在1944年8月4日，她们落入纳粹的魔爪。在臭名昭著的奥斯威辛集中营，安妮的母亲绝食而亡，范达恩先生在毒气室中丧命，范达恩夫妇的儿子彼得在俄国军队逼近时，被逃窜的德国党卫军带走了，不知死于何处。牙科医生迪赛尔被转到德国，死在诺恩梅集中营。被剃光了头发、手臂上烙上号码的安妮、玛格特、范达恩太太被送往德国的贝尔森集中营，三人都在这里夺去了生命。整篇文章看完后，我不禁流下了眼泪，安妮那可怜的命运一直牵着我的心。

看完后的我，总是记着这样一个情节：亲爱的姬蒂，昨天晚上，我快要进入梦乡的时候，眼前忽然朦胧地出现了菜丝的身影。我看到菜丝衣衫褴褛、面黄肌瘦、憔悴不堪。她的眼睛显得很大，她哀怒地看着我，仿佛在说“哦，安妮，你为什么不管我，快把我从人间地狱中救出来吧!”菜丝，对不起，我无能为力，我真希望能解救你，真希望我能够让你分享我所有的一切。然而我将永远不会忘记她，我会为她祈祷的。你瞧，安妮多善良啊，可是，她的人生却太凄惨了，她曾说过：我希望即使自己死后仍然继续活着。她的日记让她实现了这愿望。

安妮经历了快乐，期望，隐匿，抑郁，意欲，悲愤，挣扎，死亡的人生历程。安妮在日记中如实记录了两年间隐秘、艰苦的生活状况，自己的寂寞、苦闷，对现实的恐惧、憎恶，对生的追求和期盼，对未来的向往和祝愿，对战争、人性的深入思考。她渴望用年轻的激情、勇气和天性的善良拥抱自然，拥抱世界，但是战争回报给她的却是苦难和死亡。安妮在写日记的两年多里，生活困窘，她多次写到阿姆斯特丹的被轰炸所造成的恐惧，也不断谴责种族歧视，而藏匿又充满了恐怖的日常生活，在平凡中深深地打动着人心。她在见证着战争与迫害。1947年，幸免遇难的安妮的父亲，将安妮的日记整理后出版。迄今为止，日记已被译成55种文字在全球发行三千万册，成为一笔人类共同的精神遗产。安妮真正地实现了自己的愿望：“我希望在我死后，仍能继续活着。”“走入世界，为人类尽一份力量。

为进一步提高党员干部理论素养、提升干部执政能力和执政水平，全面落实中央和省市县委有关会议精神，促进我镇经济社会转型跨越发展，现就2016年xx城镇“两学一做”学习计划安排如下：

一、指导思想

高举中国特色社会主义伟大旗帜，深入学习贯彻党的十八大、十八届三中、四中、五中全会和习近平系列重要讲话精神，围绕“四个全面”战略布局和创新、协调、绿色、开放、共享五大发展理念，紧盯“一突破、五翻番”奋斗目标，深入实施“两大战略”“三大基地”“两城建设”，引导全镇党员干部进一步统一思想、凝聚共识，为建设“畜牧强镇、文化大镇、旅游名镇、景观靓镇”、提前全面建成小康社会提供思想保证、理论支持和精神动力。

二、学习重点

1.深入学习党章，党规，强化底线思维和红线意识。全面贯彻中央、省市县委的安排部署，以镇党委为龙头，带动全镇各级党组织深入开展以“学党章党规”为主要内容的主题活动，教育引导全镇党员增强看齐意识、党性意识、纪律规矩意识，经常、主动向党中央看齐，向党的理论和路线方针政策看齐，始终把纪律规矩挺在前面，提升思想定力、行动定力和政治定力，做到讲规矩、守纪律，知行合一、表里如一。认真学习《党章》、《中国共产党廉洁自律准则》、《中国共产党纪律处分条例》，着眼党和国家事业的新发展对党员的新要求，做讲政治、有信念，懂规矩、有道德、重品行，有作为的合格党员。以上率下，引导全镇党员干部以党章为遵循、以民意为准绳、以实绩为检验，树立崇高的道德追求。坚定信心，凝聚共识，以知促行，进一步增强全镇党员干部抓好各项重点工作的紧迫感和责任感，在决胜全面建成小康社会中奋发有为、建功立业。

2.深入学习贯彻党的十八大、十八届三中、四中、五中全会和习近平同志系列重要讲话精神，用党的理论创新成果武装头脑。围绕“四个全面”战略布局，深刻领会思想内涵，系统学习外延解读，准确把握精神实质，深刻领会中央领导集体的执政理念和治国方略，系统掌握贯穿其中的立场、观点和方法，坚定对以习近平同志为总书记的党中央的政治自信、组织自信和能力自信。牢固树立辩证唯物主义、历史唯物主义的世界观和方法论，提高研究问题、分析问题、解决问题的能力水平，提高战略思维、创新思维、辨证思维和底线思维能力，增强辨别大是大非问题的本领。

3.深刻领会中国特色社会主义理论，用党的理论创新成果指导实践。深入学习马列主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想以及科学发展观、习近平总书记系列重要讲话精神，增强和提高理论指导实践的能力。认真开展调查研究，科学分析精准扶贫、招商引资、项目建设三大任务面临的机遇、挑战和实现途径，拿出有实效性的对策和措施。集中研讨基层党建、精神文明建设、平安建设、民生保障等群众高度关注、关心的问题，全面运用“创新、协调、绿色、开发、共享”五大发展理念解决现实问题，为建设“畜牧强镇、文化大镇、旅游名镇、景观靓镇”、提前全面建成小康社会奠定坚实的基础。

4.积极培育践行社会主义核心价值观，为建设生态文明开放新瓜州夯实思想基础。汲取中华优秀传统文化思想精华和道德精髓，挖掘中华优秀传统文化讲仁爱、重民本、守诚信、崇正义、尚和合、求大同的时代价值，大力弘扬以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神，在全镇形成明大德、守公德、严私德、知荣辱、讲正气、作奉献、促和谐的良好风尚，凝魂聚气、汇聚合力，为推动瓜州经济社会转型跨越发展提供创新发展的精神动力。

5.深入学习党风廉政建设责任制有关规定，强化“一岗双责”工作要求，营造风清气正的发展环境。认真学习《习近平关于党风廉政建设和反腐败斗争论述摘编》，全面贯彻执行《党章》、《中国共产党纪律处分条例》、《中国共产党廉洁自律准则》等党规党纪，全面领会十八届中央纪委六次全会精神和习近平总书记系列重要讲话精神。以党章为遵循、以党纪为准绳，坚持全面从严治党，认真落实“一岗双责”主体责任，强化管党治党责任，牢固树立以民为本、执政为民的理念。

6.吃透省情、县情，把握新常态、引领新发展，加快推进xx城镇全面建成小康社会步伐。围绕县委 “生态立县”“工业强县”发展战略，吃透用好中央及省市县出台的一系列扶持政策，加大招商引资和项目建设力度，努力打造“新能源、煤化工、硅产业”三大基地。结合xx城镇发展实际，强势推进“两城”建设。立足xx城镇丰富的旅游文化资源和厚重的文化底蕴，借助国家实施“一带一路”战略的和酒泉西四县(市)文化旅游融合发展的历史机遇，利用好“首届丝绸之路(敦煌)国际文化博览会”这一发展平台，发展壮大xx城镇文化旅游产业，推动镇域经济平稳快速增长，为 xx城镇提前全面建成小康奠定坚实的发展基础。