友善的作文优秀20篇

狂风吹熄老人却不能让老人脱掉大衣，太阳对老人微笑却让老人脱下了那件狂风也吹不掉的大衣。太阳这时对风说：“这就是友善的力量。”

在这个现实的社会，友善的力量总显得威力无穷。两国外交、商业竞争、日常生活，友善总能在这双方接触的过程中发挥重要作用。

友善意味着不暴力。“以巴冲突”“伊拉克战争”这些惨绝人寰的冲突使多少人流离失所，痛失家园，使多少人家破人亡，丢失短暂的生命。暴力带来的只会是漫长的战争和永不消退的仇恨，只有友善才能带来光明。联合国大楼前的“何时铸剑为犁”雕塑代表友善，阿联酋酋长参加联合国会议带着的是橄榄枝，这也代表着友善。在现今社会上，友善才是主旋律，事情的解决办法不应由暴力来充当。

友善就不应暴力，用友善去解决问题总比暴力解决问题的威力要打，中日问题的解决不也在朝着这方向迈进吗?

友善意味着和谐相处。和平与发展是当今世界的时代主题，中国人从古到今都倡导“和”。和谐的力量就是友善的力量。北京奥运会开幕式一个大“和”字显然表明了中国的立场，也唱出了世界人民的心声，和谐就是如此让人着迷。

元朝是由蒙古族建立的一个王朝，可是元朝统治者却把占全国大部分人口的汉族当成最低等的民族，结果不和谐的民族关系令到元朝只生存了不到一个世纪的时间。到了今朝，中国政府倡导中华56个民族团结统一和谐相处，国家就长治久安。

友善意味着谦逊。赵相蔺相如与大将军廉颇有矛盾。他认为只有双方友善才能保住国家，于是他选择避开廉颇，不让双方见个正着。廉颇知道后感到惭愧，于是负荆到蔺相如家请罪。廉颇最后也与蔺相如和好，一同保卫国家。

两人的谦逊让友善的力量得到实现，廉颇放下自己大将军的尊严负荆请罪维护了双方的友善，也维护了国家。

友善的力量就是如此巨大，不管再大的问题，也总有解决的办法。就让友善布满人间，让人间充满温暖。

爱默生曾提醒我们:“要做一个为后来者开门的人，不要试图把世界变为死巷。”他还说:“此生最美妙的报偿就是，凡真心帮助过他人的人，没有不帮助自己的。”

记得曾读过这样一个故事:一天傍晚，夕阳从山顶正缓缓下落，是那样的从容。

埃蒙德坐在庭院里的靠椅上，哼着他新编的乐曲，此时……楼上发出断断续续的小提琴声。

声音很微弱，但可以听得很清楚。埃蒙德觉得不对劲，他马上冲到楼上打开自己的音乐室门一的确，有个披着一头金发、穿着一身不合体的破衣服的小男孩，他的身影也是那样瘦弱。埃蒙德走过去，一把就拽住了小男孩。小男孩被吓住了，用一种无奈、绝望、害怕的眼神注视着眼前的埃蒙德。

然而，埃蒙德仿佛被打击了一下，觉得眼前这种感觉好熟悉，接着他就对小男孩说:“你是丹尼尔的外甥吗?我是他的管家。”小男孩愣住了，最后无奈地点点头。埃蒙德接着轻轻放下小男孩，对他说:“你很喜欢小提琴吗?”小男孩用低弱而颤抖的语气“嗯”了一下。埃蒙德看了他一眼，然后把小提琴交给了小男孩说:“你拿去吧!切记，好好学会它，用‘它’来替换你的一生……”

小男孩接过琴后连忙跑出了音乐室，走到金色大厅门口，愕然回头看了一下墙上挂着的那位“管家”站在歌剧院中指挥着演奏的照片。此时，小男孩浑身抖了一下。

过了几年，伦敦市举办了小提琴演奏会，埃蒙德被邀请去参加当评委。当音乐响起时，一个披着金发、衣着整洁的少年站在金色大厅中拉起了小提琴，显然，埃蒙德明白了一切。演奏会结束后，小男孩就去找埃蒙德先生，向他表示谢意，感谢他的友善，维护了小男孩的自尊;感谢他的友善，让小男孩走上了梦寐以求的大舞台。

埃蒙德是一个懂得为后来者开门的人，他的友善改变了一个人的命运，维护了一个人的尊严，给小男孩的人生提供了一个大舞台。

寒冬夜，大雪如期而至。北方的暴雪总是急匆匆地来，裹挟着漫天冰花，几乎染白了整个天际，猛兽般地扑向小镇，撕咬着房屋，在屋檐上留下深深的印记。

小镇中一个不起眼的角落，一个略微瘦削的青年步履维艰地迎着暴风雪前进着。透过层层雪花，隐约能看到他的鼻尖几乎挂上了一道冰晶，手紧紧拉住身上单薄而破旧的棉衣，身影在暴雪中如竹竿一样摇摇欲坠，似乎一阵大点的寒风就能将他刮倒在地。

不知毫无知觉地行进了多久，拖着疲惫的身躯，青年人在茫茫雪海中似乎看到了一丝微弱的亮光，在暴雪中显得如此微不足道，在青年人心中却成了唯一的救命稻草，青年人几乎绝望的心中又亮起了一线火光，不顾一切地冲了上去。

“咚、咚、咚”。三声响亮的扣门声换来的只是一片沉寂，屋里的灯好像有意识地又暗了下去。青年人不甘心又敲了几下门，依旧杳无音信。“哎。”青年人心中的最后一丝火苗旋即熄灭，留给他的只是死寂的小镇和呼啸的风雪。

“再没人只能回到车里去了。”青年人反复摩挲着双手，心里暗暗念叨道，但他内心已经放弃了希望，只是在茫然地沿着走过却又被大雪填充得不深的足迹寻回去。

忽地，青年人的余光瞄到了远处似有似无的光点，希望陡生，随即又灭了下去。“罢了，再去一户，进不去就走。”青年人心中打定了主意，缓缓地走上前去。

等走近了，青年人才发现这是个面店。面店规模不大，在街坊中只能算是小门户，在暴风雪中更犹如大海中飘忽不定的扁舟。门还是半开半掩着，被风吹得时不时拍打着门框，发出有力的“口邦口邦”声。匾额也是陈旧不堪，像是多年未曾打扫过，上面还结满了蜘蛛网，呼啸的大风也对此无可奈何。

青年人推门而入，扑面而来的是一股腥臊的羊肉味。环顾四周，青年人看到一张一家三口的照片，照片上的年轻人比他还略小一点。青年人也没在意，掸了掸桌上厚厚的灰尘坐了下去，捏紧棉衣的手也终于松了一点。

“有人吗？”青年人清了清嗓子，朝着屋内小心翼翼地问道。

“我是这家店的老板娘，什么事？”那一片漆黑中冷不丁冒出来一句模糊不清的话，紧接着一个约摸三四十岁的中年妇女带着惺忪的睡眼踱了出来。

青年人心中又一次燃起了希望的火苗，急忙说道：“阿姨，我刚大学毕业，找了份开车的工作，现在雪太大，车轱辘陷到雪里了，今天晚上估计是回不去了，您能不能……”

老板娘神情猛地一顿，立刻换上了一副苦瓜脸，挥挥手不耐烦地打断青年人的话：“行了，你不就是要来借宿吗，你这么大半夜打扰我们睡觉好意思吗？现在的大学生也真是的，整天就想着自己，我们每天晚睡早起工作，哪是你这小毛孩能知道的，要我说你换家人借宿吧。”

“不是的，我……”青年人还欲再解释，老板娘头也不回，更加不耐烦地恶狠狠地打断道：“行了，你到底走不走，不走我就要动手送客了。”

青年人眼神中闪过一丝灰暗，眼珠子盯着窗外直溜溜地转，也不知道到底在想些什么。

“算了，那我走吧。”青年人叹了一口气，正欲离开，一声响亮的叫唤声忽然唤住了他：“小伙子，你到我家来待会吧。”

屋子的深处走出了一个中年男子。他个子不算高，身着破旧的格子衬衫，身上还冒着一股浓浓的烟味，脸上还留着不整的胡子渣，面容憔悴，一道道沟壑似的皱纹深邃而沧桑。

“你真是老糊涂了。”老板娘不满地嘟囔一声。

“对，我是老糊涂了。”中年男子古板的脸上挤出一丝笑容。“你还记得我们在外省的孩子吗？”

中年妇女冰川一样的神色终于有所动容，眼神中不自主地流露出一抹说不清道不明的感情。

中年男子又把目光聚集到了青年人身上，就好像在看自己的孩子般说道：“如果人人都能再友爱点的话，我相信我们的孩子也会过得很好吧。但这是不可能的，我们只能尽最大的努力去弘扬这种风气，哪怕只是一点，都是有意义的。”中年妇女终于低下了头默不作声，隐隐约约还能看见她眼框里打转的泪珠。

“所以，小伙子，你留下来吧。”

青年人默不作声，心情错综复杂，也不知是何滋味。

窗外的雪渐渐消弱，不一会儿就停了下来，只留下厚厚的积雪和月朗星稀的天空。

小时候，常听大人们说，他们以前的邻里关系很密切，大家都和和美美的，有空就常联系。现在，人们都自管自了，一点儿也不密切。可是，今天的事让我不太相信这种说法了。

今天，艳阳高照，妈妈把被子晾了晾。谁知，夹子松了，被子掉到3楼的晾衣架上了。我和外公找到305室，可他们家里没人。于是，我俩找到了205的主人，请他们为我们挑一下。

我心想：既然现在的人们都自管自了，那岂不是会碰一鼻子灰?可如今，实在没办法，只好试试了。205的门开着，我小心翼翼地说：“阿…阿姨，我们家的被子掉到楼上人家的衣架上了，楼上没人，我们想请您们帮忙捅一下，行吗?”“好!”回答我的是轻快的答应声。我终于放心了。

楼下挑呀挑，楼上的人也回来了。他们知道了，于是便用挑衣服的杆子一挑，被子掉到楼下了。

我和妈妈谢了谢他们，就跑到一楼捡到了被子。我说：“你还说现在，人们都自管自了，一点儿也不密切，大家都不和和美美的。胡说!”妈妈说：“小丫头，就爱揭别人的短!”说完，我俩都笑起来。

从小到大，父母总是不断地提醒我，现在社会坏人多，千万不要轻易相信陌生人，友善只存在于熟悉的人之间。

父母的话，我铭记于心，我不相信陌生人，更不相信陌生的友善。这世上没有无缘无故的`恨，就像没有无缘无故的爱一样......

但是，那一次经历，改变了我对友善的看法......

拥挤的地铁车厢，空调的出风口发出有气无力的哀呜声，沉闷的空气中弥漫着各种冲人欲呕的气味。

我把背包反背在前面，抱得紧紧的，眼睛像探明灯一样扫视着周围可疑的人。“不要相信陌生人!”妈妈的话语再次在我的耳边响起。

列车照常运行，突然，眼前一片昏黑，我靠在车壁上，黄豆般大的汗珠瞬间布满了我整张脸，眉头皱成“川”字型，像一只虾一样蜷伏着蹲在地上，腿一点力气都没有。突如其来的眩晕感，让我措手不及，我只觉得头很晕，很重。眼前一片漆黑，什么都看不见，一阵无助感油然而生。

只是朦胧中，依稀听见“她是晕车吗?”我不断地擦着眼睛，想要夺回清晰的视线，可无奈还是看不清。旁边的人像是被惊动了，纷纷投来了他们友善的目光。人们见状，自发地散开来，为我腾出足够的空间。

腾开后，我渐渐看清，只见一只大手把我拉起，让出一个座位给我坐下。站在旁边的一位大姐姐给我递来了一瓶矿泉水，友善的问道:“好点了吗，你还有哪不舒服。”我的眩晕感一扫而过，心底被一阵暖流所代替，“我没事了，谢谢你们。”

自这件事后，我彻底改变了之前的看法。友善并不只是处在熟悉的人之间，人与人之间，特别是陌生人与陌生人之间，有的不仅仅只是互相的猜疑和防备，更多的是给予对方一种友善和互助。这就是友善之光!

今天晚上，我们一家去地下停车场开车。正准备开车门的时候，爸爸踢到了一个东西。捡起来一看，是一个像语文课本那么大的小布包，鼓鼓的。打开拉链一看，里面都是钱和卡。

“捡到钱包，就交给保安叔叔吧。”我毫不犹豫地说。

“赶紧先找找里面有没有失主的联系方式。”妈妈接过爸爸递来的钱包，仔细查看里面的东西。钱包有一沓现金，至少有2000多元呢，还有很多各种各样的卡，有银行卡、购物卡、充值卡，还有一张身份证和市民卡，但是没找到任何联系方式。怎么办呢?“还是交给警察吧，他们应该更容易找到失主。”爸爸妈妈说，我也觉得这是个不错的主意。

我们立即开车去了附近的派出所，把捡到的钱包交给了值班的警察阿姨。阿姨听了我们讲的情况，赞许地说“谢谢你们，像你们这样拾金不昧的好人真的很难得。”听了这话，我觉得非常开心，但我觉得这么做是应该的。警察阿姨很快联系上了身份证上的人，她就是钱包的主人。

我们的微信朋友知道这件事后，都称赞这件事充满了正能量，说我们一家是“雷锋之家”。我感到既开心又自豪，因为我们做到了诚信、友善，还帮助了别人。我要将这样的正能量一直保持下去。

拿着小水壶，给阳台上的柠檬、百合浇水。水从壶里争先恐后地蹦出来，跳进干的发白的泥土里，滋润了植物们的心田。

它们贪婪地喝着水，就像喝着琼浆玉液。喝饱了，我还浑然不知，继续浇着水。水慢慢地从花盆底部的渗透了出去，滴到楼下去了。

“哎呀!水浇太多了!”我才从发呆中回过神来，发现水已滴滴答答滴到楼下。探出身子往下望，不由得大声惊叫，“哎呀，不好!”，楼下，也就是二楼的阳台上正晒着一根被子。那柔软、雪白的、干燥的被子上被滴上了好多滴水。我吓出来冷汗，脑海里飞快地闪出几个字“惨啦，我闯祸了!”

大脑飞快地运转着“怎么办，不承认，还是乖乖认错，让邻居上来骂我一顿?我做着艰难的抉择。”

妈妈跑过来问我怎么了，我指了指花盆，又指了指水壶和楼下的被子。妈妈马上反应过来。说：“你赶快下去，告诉二楼的邻居，说我们家的水滴到你们晒的被子上了，然后跟他说对不起。我还在犹豫，妈妈又说：“你不是背过‘社会主义核心价值观’吗?最后一个是‘友善’，难道你忘记了吗，我们不但要会背，而且要在实际生活中践行，这样背着才有意义不是吗?”

“叮咚!”我摁响了二楼的门铃，一位老爷爷开了门。这位爷爷头发有些许花白，慈眉善目，大约六七十岁的样子。他笑眯眯地问：“小朋友，有什么事吗?”

“爷……爷，我浇花的时候没注意您晒着被子，水滴到你晒的子上了，对不起，我妈妈说，要赔您一条新被子。”我紧张的竟然有些结巴了。“嗯，你是个敢于承认错误的好孩子，没关系的，不用赔什么新被子，今天太阳这么好，到了傍晚，被子一定晒的干干的了。”老爷爷依旧是笑眯眯的。

我上了楼，感觉步伐轻松了不少。

“社会主义核心价值观”我们不仅要会背，而且要在生活中应用它，实践它，让它发扬光大。

生活中，有许许多多的友善之举，如：在你伤心难过时，给你安慰；在你失去希望时，给你鼓励；在你迷惑时，给你引路。其实，友善，或许是一个微笑；或许是一段话语；或许是一个亲切的问候……这些友善之举就在你身边，用心观察就会发现！

那一天，是那么平常，只是一个枯燥的下午。我整天都要写作业，不免感觉有些烦闷，再加上与同学吵架，心情不好。

我站在窗前，外面的事物透过玻璃显现在我的眼前，风呼呼的吹着，凛冽的寒风将树叶吹落，落叶悠悠地飘下来，又给深秋这个季节添加了一抹凄凉。我看见这一切，心情逐渐更加烦闷，闷闷不乐的坐在椅子上。

恰巧，妈妈走过来，见我心情不好，拍拍我的肩膀，亲切的问我：“怎么了，怎么心情不好？给妈妈说说！”我不耐烦地回答：“哎呀！别管了，我没事！”

听了这番话，妈妈默默地走开了。

写完作业后，我长叹了一口气，但一想到与同学的争吵，心情又开始烦闷，这是妈妈走进来了，手中端着一杯茶，冒着白色的烟，但不一会儿消失在空气中，我噢了一声，便没有再说什么，妈妈这时候，轻轻的放在书桌上，也轻轻的对我说：“我知道你心情不好，但千万不要放在心里，否则越想越闷，知道吗？”

没等我回答，妈妈就转身走了。我看着这杯茶，感到自己刚才太过分了，妈妈明明是在关心我，想知道我怎么了，可我呢？不但没有感谢她，反而那样对她，我太不应该了。

想到这些，我感觉应该给妈妈道个歉。我小心翼翼、轻手轻脚地看妈妈在做什么，想找个机会给她道歉，顿时，我似乎感觉我像做了亏心事，想向人请求原谅，可我就是做了亏心事啊！我没有珍惜妈妈对我的关爱，“哎！”我又长叹一口气。

妈妈发现了我，她径直地向我走来，问我：“心情好点了吗？”我小声地说“嗯！”这声音，小得我自己都听不清了。可妈妈似乎听见了：“没事就好！快去学习吧！”她刚要转身，我连忙说：“妈妈，您不生气吗？”“为什么生气呀？”“我刚刚那样对您……”“因为你是我的孩子啊，好了，赶紧去学习吧！”

顿时，我的泪水在眼眶里打转。我回到房间里，看着这杯热腾腾的茶，想起妈妈对我说的话，泪水止不住了，不停地流淌下来！

母爱是伟大的，为了自己的孩子，可以承受任何的委屈，她可以用一生去开导你、指引你、关心你、爱护你、你为何不去珍惜这份爱呢？

我再一次看着这杯茶，感觉气候虽冷，心却是暖暖的。

用心发现吧！去发现你生活中的友善之举，去感受你生活的美好，感受你的亲人对你的关心。相信你，一定可以发现生活中的美好，发现亲人对你的关爱。

什么是友善呢?今天来带领大家谈一谈友善......

其实在大家的生活中，友善时时刻刻在大家身边﹕帮老奶奶老爷爷过马路，好心阿姨叔叔给小朋友指路，捡到钱包交给警察叔叔处理从而找到主人，给流浪狗狗温暖的一个家，看到寻人启示帮助别人散发到自己的朋友圈让许多人都来帮助寻找丢失的人，白衣天使护士不辞劳累让病人康复......这些都是身边的友善。然而还有许多友善的代表人物：父母、老师、护士、医生，警察、交警、清洁工、出租车司机……他们都在用自己的善良默默的为社会付出。

友善，一个很普遍的词，经常被人称道，因为我们面对友善可以不设防，袒露胸襟即使鲁莽，也能得到理解，直率无忌即使过头，也能得到原谅。与友善对话不需要拐弯抹角闪烁其辞，与友善共事不需要多个心眼反留一手。

友善也是一种美。有如心里种下甜蜜，脸上会洋溢着微笑一样，友善就是心田里最茁壮最美丽的种子，友善还是浇灌这种子最及时有效的甘霖。相从心生。友善的人，无论长相怎样，他都是这个世界上最美丽的人。自私的人，即便面若桃花，也放散出狠毒的邪气，让人望而生畏。

心与心的沟通，爱与爱的传递，本来是生活中稀松平常的举动。可是，为何有时爱心变成了奢望，友善也只能可望而不可及呢?反到倒是那些看似毫不相干的人，在危难时伸出一双手，在渴望慰籍时掏出了一颗心。其实，爱是没有界限的，给友善设防的是冷漠的心。

正因为友善没有城府不工于心计，正因为友善总是严以律己给人方便，友善也常常受到伤害、排挤和被忽视。即使是这样，友善也只是默默地把委屈压在心底，把不平融于不屈、无语，微笑依然。

友善，不仅仅是一个人的个性，不仅仅是一个人的素养，更应该是一个人延续生命的力量。他会让我们的心情更轻松，让我们的身边更加和谐，让我们时刻享受到做人的乐趣……

一、引言:诚信——古老而又现实的话题

诚信是中华民族宝贵的道德遗产，是中华民族的传统文化中倍受推崇的美德，其历史可谓源远流长。而在2002年颁发的《公民道德建设实施纲要》，作为我国历史上第一个道德纲要，它就第一次明确提出了公民的基本道德规范，即“爱国守法，明礼诚信，团结友善，勤俭自强，敬业奉献”。这五句话，20个字，实际包含着10个基本道德规范，诚信就是其中一个很重要的规范。《纲要》的颁布把关于诚信的讨论再次推上舞台，使诚信问题成为了现代中国社会不得不面对的现实话题。 几千年后旧话重提，其意义可谓深远。

二、诚信的前世——诚信的历史及现实意义

(一)诚信的历史：诚信是中国上古的遗风

在中国古代，“仁义礼智信”被视为做人的五大基本原则，其中，“信”讲的就是信用、诚信。古代先贤早就用警世之语告诫后人：“人之交往，信为本”;“言而无信，则不成言”; “人而无信，不知其可也”。早在两千多年前，孔夫子就说过，“民无信不立”;《周易·系辞上》强调，“人之所助者，信也”;《管子·枢言》也感叹，“诚信者，天下之结也”。几千年来，一诺千金的佳话更是不绝于史，广为流传。中国古代的张中丞、苏武、岳飞等等，个个都是言必信，行必果的“义士”。人们在社旗山陕会馆中尊崇敬奉的三国名将关羽，为匡扶汉室，“义不负心，忠不顾死”，披肝沥胆，被后人誉为“义冠古今”的英雄。在中国古代曾一度出现过“路不拾遗，夜不闭户”的太平景象，无疑是诚信社会的真实写照。

宋代吕南公所著《不欺述》一书中记载的陈策、危整两位买卖人的故事，则更加感人。他们坚持“信用第一，买卖其次”的准则，不欺买主，也不欺卖主。陈策买了一头难以调教不能使用的骡子，被儿子偷偷地卖给了一位过路人。陈策知道后，觉得这是欺诈行为，立即追上那位过路人告诉实情，并允许人家退回了骡子。危整托人买鱼，受托人多骗取鱼翁5斤鱼没有付款，危整听后非常生气，以为这不道德，迅速追上鱼翁，付了该付的鱼钱。为后人树立了“诚实守信”的典范。

(二)诚信的现实意义：

1.诚信是大国的品格。

人有人格，国家也应有国家的品格。如果国家没有信誉，就不能赢得其他国家的尊重与重视，从而难以在国际社会中立足。诚信最终影响的，还是人心。试问：有谁愿意生活在一个毫无安全感、终日人心惶惶的国度。一个人的信用，反映的是他自身，而一个社会的信用，反映的却是民族的精神素质。一个守信用的民族，才能跻身于世界民族之林，一个守信用的国家，才能为国际所信赖。一位哲人曾说过：要使一个民族所有人都有信用，那未免过于天真;而若连守信用的人都找不出，那又未免过于堕落。

2.诚信是社会的基石。

中国是礼仪之邦，中华民族自古就有诚信的传统美德，诚信构成了我们这个社会生活和精神文明的基础。在人与人打交道、交往的过程中，大家要彼此讲道德，讲诚信，才能保持人际关系的和谐。在社会政治生活中，社会也是依靠法律和道德来实现社会的控制。诚信缺失将影响到我国整个经济与社会的稳定与繁荣。

2. 诚信是市场经济的灵魂。

诚实守信不仅是一种伦理原则，社会道德，也是市场经济的组成部分。市场经济条件下，人们之间的联系特别是经济的联系日益广泛，这种经济的交往和联系更多地体现在契约之中。小到市井买卖、大到跨国集团的分立兼并，无不需要通过口头的或者书面的约定履行义务并获取权益。因此，从一定意义上说，市场经济就是契约经济。任何契约，从制度到履行，其前提条件就是“诚信”二字，否则无法维持市场的公平竞争秩序，经济和社会发展也就只能是痴人说梦。正是从这个意义上说，诚信是市场经济的灵魂。没有诚信，就没有健康发展的市场经济。一个民族不能缺乏诚信观念，一个国家不能缺乏信用制度，一个社会也不能缺乏信用体系。不讲诚信的人没有人格魅力，不讲诚信的企业没有广阔的市场，不讲诚信的行业也得不到长足的发展。总之，不诚信将影响到我国社会主义市场经济的健康发展。

4.诚信是为人的根本。

诚信不仅仅是为人处世诚实讲信用的传统美德，更是一种带有现实生命力的广义的道德规范，它是美好言行内化为个人的自觉行为和性格特征的最高境界。诚信不仅是衡量一个人思想道德素质高低的标尺，也是人与人之间友好往来的保障，是一个人立足社会的前提。只有诚实、守信，才能得到别人的尊重和喜爱，才能有与他人进一步交往的机会，才能为事业奠定成功的基石。诚信道德应成为公民的立人之本，应成为公民的家庭之道，经商之宝，交友之道，为政之本。而非诚信之人，也就是欺诈之徒，正如现实生活中我们经常看到、听到的那样，不是受到道德的谴责，就是受到法律的制裁。

三、诚信的今生——诚信危机及对策

(一).诚信危机：不诚信现象泛滥的现实

令人遗憾的是，近些年来，由于受拜金主义的影响，“诚实守信”这一中华民族的优良传统和作风被一些人逐渐忽略和淡忘。在利益的驱动下，他们为眼前的蝇头小利所诱惑，干出了一些信用缺失的丑事。改革开放以来，我们的经济、政治改革取得了很大的成就，科技有了长足发展，文学艺术也硕果累累，好一派繁荣昌盛的大同世界的景象。然而，在繁荣的背后，你是不是感觉到了人际关系的淡漠、传统诚信的落失呢?

1.在商业活动中的不诚信现象：：有银广夏事件、ST猴王、ST九州事件;如无照经营，商标侵权，合同诈骗，虚假招标，骗税逃税，恶意拖欠，制售假药、假烟等等，弄得消费者提心吊胆，苦不堪言。相形之下，这些善于偷机钻营的“大经理”、“阔老板”，连封建社会的小商贩还不如。

2.政府中个别人的不诚信现象：有胡长清等一批人的腐败事件，有“虹桥”等豆腐渣工程的倒塌事件，有西安宝马票案，等等。而协议性垄断、行贿受贿等行为时有发生。

3.大学生的不诚信现象：可悲的是，中国的未来-大学生们，不是扛起批判的大旗，而是“以身作则”、“以身试诚”。学生作弊的层出不穷，花样翻新，“学不在精，作弊则灵，功不在深，会看就行”，在大学里流行着这样的课桌文学。大学生“助学贷款”的还款低比率化，据一项对助学贷款问题的调查发现，有20%的学生甚至没有考虑过还款的问题，7%的学生表示是否还款还很难说。考试作弊、拖欠助学贷款、论文剽窃、抄袭他人作业、买假证书、编造假简历等不诚信现象在高校频繁发生。大学生诚信已不是一个新话题。社会名流、普通大众暂且不说，代表中华民族未来的大学生在校尚且如此，他们成为建设者后会怎么样，这实在值得我们深思。

(二)解决诚信危机的对策：两手抓，两手都要硬

解决诚信危机关键要靠法治与德治“双管齐下”，两手抓，两手都要硬。通过健全教育法制和考试法规，大幅度提高失信的成本和代价，使那些想作弊的大学生受到震慑，不敢越雷池半步。通过广泛、深入、持久的道德宣传教育，增强社会全体公众包括大学生的道德观念，重建社会诚信体系，使他们不想做、不愿做背叛诚信的事。

具体的说：

1.法治：

(1)认真贯彻“以德治国”思想。要从落实江泽民同志“”思想的高度来认识诚信建设的重要意义，要建立起一套与社会主义市场经济相适应的、以诚信为基础的社会主义道德规范体系，并在全社会范围内对不同社会群体特别是成年人群开展持久、有效的诚信道德教育。

(2)领导干部带头，从制度上着力打造诚信政府。政府要起带头作用，切实转变政府职能，提高政府信用程度。各级政府及其部门要做诚实守信的模范，出台的政策措施要坚持落实到位，许下的承诺要不折不扣地兑现，做到言必信、行必果。国家干部、公务员在执行公务中对上级要讲真话，地方对中央更要如此。把一个地区、部门、单位的信用等级作为考核党政一把手政绩的指标之一，作为衡量一个地区经济发展环境好坏的重要标准，对不守信用的干部不能提拔重用，对弄虚作假的干部要曝光，使其捞不到半点好处。因弄虚作假或隐瞒真情从而给国家经济安全或人民生命安全造成危害的，除应承担应有的政治责任外，触犯刑律的要追究刑事责任。只要符合刑法规定的玩忽职守罪与滥用职权罪的就要严格执法，令其承担刑事责任。

(3)完善立法、严格执法，加强法律的监管力度。法律有规定的严格依法惩办不诚信行为;法律不完善的要立法。所有失信行为都应该受到惩罚，对信用数据开放、信用监督管理体系、失信惩罚机制等等都应该做到有法可依和执法必严。如针对企业：建立完善的法律制度：使其依法开展生产经济活动，切实履行合同，及时足额缴纳税款，不在经济活动中抽逃资金、拖欠账款、恶意逃废银行债务，保证财务、统计资料的真实性，杜绝弄虚作假行为。

(4)建立信用记录档案，完善信用监察机制。运用现代科技手段，建立能够在全国范围内查询的公民个体、单位集体和公司法人的信用记录档案，并附之以相应的配套奖惩措施，为社会诚信水平的提高提供机制上的保障。在这方面，我国可以说几乎是个空白。我们应该借鉴发达资本主义国家的经验，完善我们的信用监察机制。

2.德治：

(1)从小做起。诚信、守信教育要自幼年抓起，要成为德育课的重要内容，用各种文艺形式塑造诚信、守信的好典型。只关乎个人操守的属纯道德范畴的东西主要靠教育、靠自律、靠自省，同时社会应提供良好的舆论环境，褒贬有度。

(2)正确的舆论引导。要想让诚实守信的意识和观念深入人心，必须在全社会形成“诚信为荣、失信可耻”的舆论氛围。榜样的力量是无穷的，我们不能仅仅停留在对诚信意义的一般性宣传上，可以通过对诚信的典型(包括个人、企业、政府部门)给予舆论支持，让守信者美名远播，使失信者臭名远扬，寸步难行，形成千夫所指的舆论审判。这样才能从根本上改变那种藐视诚信的不良舆论导向和社会心理氛围。

(3)用政府的政治力量推进儒学全民化，让儒学诚信精华深入人心。

首先我们要让儒学走进高校，在各高校开设以儒学为代表的传统文化课程。

其次，传统文化成为社会各界的关注点。各地方各民族都要努力开发传统文化资源，使诚信成为中华民族振兴的社会基础。

再次，儒学还要和社会各行各业结合，相互促进、共同发展。如儒学为代表的传统文化和工商界结合，以儒学来熏陶企业员工，建设企业文化。

3.法治和德治相结合：

积极探索把道德建设和法制建设有机结合的途径和办法。社会主义道德和社会主义法制在内容上相互吸收，相互渗透，在功能上相辅相成，在实施中相互补充，相互支撑。

世间万物，芸芸众生，我发现一切美之中皆有善，善其间必有美。

当友善注满你的心灵时，你会惊奇的发现：生活中，友善的影子就在我们身边徘徊。

上个星期，我帮助了一位老人过马路。那天，我正在去五里亭附近散步时，我发现了一位腿脚不方便的老人。我跑上去问：“老奶奶，您在干嘛？”“哦，小朋友，我正准备过马路呢，可这车实在是太多啦！我等了好久都没找到空子过马路。哎！对了，小朋友你能带我过马路吗？”“当然可以！太简单了！”“谢谢你了小朋友。”“没关系。”我等了一会儿，发现此时的车辆比较少了，我就带着老奶奶过了马路。老奶奶高兴的与我说：“谢谢你，真是个热心的小朋友！”“再见，老奶奶！”

朋友，乐于奉献你的友善吧，那么你的天空从此变得灿烂无比；朋友，乐于奉献你的友善吧，那么你的生活从此变得有滋有味；朋友，乐于奉献你的友善吧，那么你的生活就会变得焕发光彩！

友善就像春天的雨露，滋润着万物生长；友善就像夏日的风，闷热中带来丝清凉；友善就像秋天的落叶，为原来融洽的世界添加了一份份美丽；友善就像冬天里的一杯热茶，让暖暖的温馨融入心田。

友善，就像是一个甜美的梦！如果我们人人都有友善的心，原来黑暗的世界将变得灿烂光明！如果我们人人都有友善的心，让所有美丽的花朵都会绽放！让我们拥有一颗友善的心，让世界上所有美丽的花朵都绽放开来吧！

“诚信、友善”，体现了社会主义核心价值观在个人层面的基本规范和要求。这个主题继承中华民族传统美德，紧扣核心价值体系，具有鲜明时代特征，文字表述简洁通俗，内涵丰富，具有很强实践特色。

诚信：为人之本兴国之基

诚信是人类的普遍道德要求，是中华民族的传统美德，是培育和践行社会主义核心价值观的重要内容。诚信的要义是真实无欺不作假、真诚待人不说谎、践行约定不食言。

诚信是中华民族的传统美德。诚信是中华传统道德文化的精华。邓小平爷爷曾说：“讲信义是我们民族的传统。”具体来说，“诚”是尊重事实、真诚待人，既不自欺也不欺人。“信”是忠于良心、信守诺言。“诚”是“信”之根，“信”是“诚”之用。

诚信是立身处世之道。诚信是人之为人的道德规定。孔子曰：“人而无信，不知其可也。”诚信是个人社会化的“初始原则”。人是通过“社会化”完成从生命体的自然人到具有社会角色的社会人转化的。人的社会化，不仅要学习和掌握社会生活所必需的知识和技能，而且要学习社会交往的规则。其中，遵循不说谎、说话算数等诚信规则，则是每个人最早接受的规则教育之一。

诚信的实践要求：

诚实劳动。诚信绝不只是单纯的守约与履约问题，更是劳动创造的态度和品德问题。如果说劳动创造世界，那么，只有诚实劳动才能创造出提升人的生活品质和增强人们幸福感的美好世界。

真诚待人对己。诚信要求人们在社会交往中求实不骗人、对己不自欺，反对虚伪和欺骗。因此，诚信是忠于本心、真实无妄、信守承诺的态度和品行。按照真实要求为人做事，即为人实在、实诚，才会有好的工作作风和社会风气;人们唯有信守约定、践行承诺，才会心里踏实有安全感、彼此信任有幸福感。

恪守诺言和约定。诚信要求人们遵守诺言、契约，反对毁约和违背诺言的行为。这里所说的诺言和约定，既包括由人们自己承诺而引发的特定权利和义务，也包括国家法律、法规、政令、规章制度等规定的普遍权利与义务。

友善：处理人际关系的基本准则

社会主义核心价值观倡导的友善，是对人类以往友善理念的继承和发展，是社会主义条件下处理人际关系的基本价值准则，是我们建设和谐家园、实现民族梦想的重要精神条件和价值支撑。

谦敬礼让、帮扶互助。即在工作和生活中不矜能、不伐善，先人后己，保持谦虚低调。面对道德高尚、品质优秀的人，要虚心学习，做到见贤思齐;面对他人的过失、缺点，要设身处地给予体谅和包容，诚心诚意进行提醒和帮助。

志同道合、携手奋进。友善之情往往生发于志趣相投的人们之间，因此人们常说“同志为友”，“道不同不相为谋”。如果说友善意味着志同道合、友善的基础是志同道合，那么，在当代中国，全体中华儿女的共同之“志”就是中国特色社会主义共同理想，共同之“道”就是中国特色社会主义道路。

珍惜资源、关爱自然。人类不仅生活在群体、社会中，而且生活在天地、自然中。人们在自身的生存发展中不仅要和他人、社会打交道，而且要和自然打交道。“爱人”与“爱物”密不可分。人类只有一个地球，它是人们共有的生存家园。尊重自然、保护环境，同时就是尊重和保护他人他国的生存发展权利，就是尊重和保护子孙后代的生存发展权利，就是尊重和保护人类自己。

培育和践行社会主义友善价值观，是一项匡正人心之举，需要惩恶与扬善并举。一方面，要对损人利己等伤风败德行为采取多管齐下的治理、惩处措施;另一方面，也要注意保护践行友善品质之人的合法权益不受损害，并在物质上和精神上给予相应的支持和慰勉。概言之，在全社会积极营造风清气正、善有善报、恶有恶报的崇德向善氛围，是有效培育、涵养社会主义友善价值观的必备土壤。

以上是我对“诚信、友善”四字主题的理解，我也将此作为工作的标杆，时刻将四字主题铭记在心，无论是作为媒体人还是志愿者，这都是指引我们走正确道路的明灯。只有积极号召和团结周围的人都遵循四字主题去开展工作，我想全面实现小康社会和完善精神文明建设为之不远。

与人交往要从友善开始。“如果你握紧一双拳头来见我，”美国威尔逊总统说，“我想，我可以保证，我的拳头会比你握得更紧。但是如果你对我说，‘我们坐下来好好商量，看看彼此的意见相异之处。’我们就会发觉，彼此的距离并不大，相异的观点并不多，而且一致的观点反而居多，你也会发觉，只要彼此有沟通的耐心，诚意和愿望，我们就能沟通。”

与人交往要从友善开始。如果你发脾气，对别人说出一两句不中听的话，自己会有一种发泄的快感。但对方呢？会分享你的痛快吗？你那充满火药味的语气，敌视的态度，能使对方心甘情愿地赞同你吗？

事实上，任何人都不喜欢与粗暴无礼蛮横的人交往，相反那些待人善良、真诚、亲切的人更能赢得好人缘。每个人与人相处的目的是为了扩大自己的交际圈，如果你对每个人都充满了敌意，正像威尔逊总统所说的‘如果你握紧一双拳头来见我，我可以握得更紧’，别人就会以牙还牙，以眼还眼，这样一来，完全扭曲了交际的目的与作用。

友善待人比粗暴无礼更能让人接受，这对交际大有好处，是与人相处最基本的做法，是每个人都应该养成的习惯。有一则关于太阳和风的寓言，太阳与风争论谁更强而有力。风说：“我来证明我更行！看到那一个穿大衣的老头吗？我打赌我能比你更快地使他脱掉身上的大衣。”

于是，太阳躲到云的后面，风开始狂暴地吹气，风越吹越大，而老人却把大衣越裹越紧在身上。终于风气馁地平息下来，退却。

太阳以温暖的光芒照在老人身上，不久，老人脱掉了大衣。太阳对风说：“温暖和友善比愤怒和暴力更强而有力。”

是啊，太阳能比风更快使人脱下大衣，仁厚、友善的方式更易于改变别人的心意。因此，人与人相处时一定要本着与人为善的态度，自己也要养成友善待人的好习惯。

于是太阳躲进了云层里，风就开始吹了起来，越吹越大，大道成了一场飓风，但是风吹得越急，老人就把衣服裹得越紧。

最终，风还是放弃了。太阳从云层里走出来，对着老人开始灿烂的微笑，不久老人开始出汗，然后脱掉大衣。太阳对风说：“你看，温和与友善，比愤怒和暴力更有威力。”

--------题记

这个故事令人恍然大悟，生活中的待人处事就像照镜子一样，只有你以友善待人，别人才会友善待你。“友善”和“温和”就如一个快乐的人照镜子一样;而“愤怒”与“暴力”就若一个沮丧的人照镜子，前者会使你备尝幸福的滋味，而后者只会让你远离幸福的港湾。所以往往，“友善”与“温和”比“愤怒和暴力”更有威力。 正是太阳懂得了友善，所以才取得了成功。

当友善注满你的心灵时，你会惊奇的发现：生活中，友善的影子就在我们身边徘徊。我曾多少次的在公共汽车上听到一声声温暖的“到这里来坐吧”，一句句踩到别人脚后充满歉意的“对不起。”一个善意的微笑，一次小小的退让。这些都是无微不至的友善。歌德曾经说过：“友善是交际中最大的秘密。”当你掌握住友善大门的钥匙时，你就等于打开了成功的大门。

朋友，乐于奉献你的友善吧，那么你的天空从此灿烂无比。

朋友，乐于奉献你的友善吧，那么你的生活从此有滋有味。

朋友，乐于奉献你的友善吧，那么你的生活将会焕发五彩光芒。

友善就像春天的雨露，滋润万物生长;友善就像夏天的风，闷热中带来一丝清凉;友善就像秋天的落叶，为融洽的世界更添一份美丽;友善就像冬天的一杯热茶，让暖暖的温馨融入心房。

俗话说：“人之初，性本善。”诚与善是对人最基本的要求。

真诚是什么?它是一种智慧。有许多智慧千方百计也得不到的。真诚却轻而易举的得到了。真诚是晶莹剔透的，它是一种高尚。做一个真诚的人，他会感到全身轻松。它犹如一潭幽静的湖水，宁静，淡泊，美丽。虽然它有时会遭到沙石的袭击，但它凭着自身的净化作用，很快会融化污浊，但自己仍不改变容颜。

我曾经读过这样一个故事：一个少年在行窃时，被一个女孩发现了。女孩并没有报警，而是装作不知对方小偷，热情地与他聊天。他们聊得很开心，少年临走前，女孩还用自己的小提琴为他拉了一首曲子，又把琴送给了少年。后来，当少年再去找女孩时，她已经因病离开了人世，在她青色的墓碑前写着几个醒目的大字：“把友善带给世界，我快乐。”少年从此深受鼓舞，他在苦难中重拾自尊，心中燃起了走出逆境的熊熊烈火!最终少年在悉尼大剧院，深情地拉起了悠扬的曲调——把它献给女孩。

如果你真诚的付出，友善的贡献，那么，你就会像那个女孩一样，带着友善、真诚的心，让迷途的人，重新树立信念，让困苦的人扬起生活的风帆。

我想说，真诚与友善，是天空，包容天地间的万物;是氧气，孕育新的生命;是阳光，是雨露，照耀，滋润着美德的生成。

世上有无数张笑容满面的脸，我却说，这些怎么也比不过那张撼人心灵的笑脸。

夏季，蝉快活地在欢唱，迎接夏天姑娘的到来。已经是下午了，太阳却毫无退意，还高高地悬在天中。烈日难耐，我去到菜市场，想要买点消暑材料，来抵过这蝉鸣的夏日。

从远处，我便看到了许多像微笑一般的莲蓬，个个翠绿鲜艳，还未尝，我好似已经感觉到了一阵带着微苦的清甜——啊，是夏天的味道。比莲蓬更加吸引人的，是一双饱经风霜已经干枯的手。

老人吆喝着：“莲蓬，莲蓬啰，好吃的蓬蓬。”我驻足在小摊前，老人朝我看了看，挤出一个“别扭”的微笑：“姑娘，买个莲蓬吧，可甜了!”我看着那张清晰得可以看见骨头的脸，脸上有着许多条沟壑，心中难免有点害怕。我飞快地给了老人一张纸币，老人小心翼翼地打开布包，一张一张地数着，数了一遍又一遍，最后才轻轻地递给我。

我走回到家，已经是满头大汗，从市场到家的路程并不近，太阳已经半垂下来。我急忙掏拿钥匙，糟了!钥匙怎么不见了，我得回市场找找才行!

待我来到市场，太阳已经下山了，周围的小摊已经收走了。我开始担心了，那位老人会不会已经走了?钥匙会不会不在摊那儿了?我急匆匆地跑过去。“姑娘，终于等到你了，这是你的钥匙吧，快拿好，别丢了。”老人看到我，急忙把钥匙递给我，我连忙向她道谢，她招招手，笑着说，“没事儿，没事儿，我怕你没钥匙回不了家，就坐这等了会儿。”我再看她，那个微笑，充满善意，连干枯的脸庞也变得富有生机起来，这个微笑震撼了我的心。

老人的微笑，是爱的代表，是素不相识陌生人的善意，是人类心灵之间的交流，更是最独特的微笑。

费孝通先生晚年提出文化自觉的概念，在国内引起较大的反响。他认为，文化自觉就是生活在文化中的人对自己的文化有“自知之明”，明白它的来历、形成过程、特色和发展趋向。也就是说，文化自觉就是文化的自我觉醒、自我认知、自我创建。推动社会主义文化大发展大繁荣，首先要有文化自觉。社会主义核心价值观反映了社会主义文化的主流价值，在社会主义文化中处于核心地位，要做到文化自觉，首先必然要求价值自觉。培育和践行社会主义核心价值观，关键在于全体社会成员对核心价值观具有认知上和实践上的高度自觉。具体到公民个人，就是要做到对“爱国、敬业、诚信、友善”在思想上自觉认同、在实践上自觉行动、在责任上自觉担当。

思想是行动的先导，价值认同是培养公民价值自觉的前提。“爱国、敬业、诚信、友善”是公民个人层面的价值准则，要使它成为公民的自主选择、自觉追求，需要一个内化的过程。道德，是一种精神现象，涉及人的内心世界，是人类精神的自律。价值准则、道德规范就是通过道德教育、道德修养和道德实践，使道德认识融入人们的道德意识，转化为人们的道德意志，进而使人们养成自觉的道德习惯，成为有道德的人。这一过程就是古人所说的“习与智长、化与心成”。“爱国、敬业、诚信、友善”，集中体现了中华优秀传统文化和中国特色社会主义理论、道路、制度的主流价值，要通过宣传和教育，使每个社会成员对之产生深厚的价值认同、养成清醒的价值意识、形成理性的价值判断、上升到坚定的价值信仰，从而具备明确的价值立场。

有了对核心价值观的自觉认同和信仰，还要重在实践。古人云：“说得一丈，不如行得一尺;说得一尺，不如行得一寸，故以行为贵。”社会主义核心价值观的生命力在于实践，在于每一个社会成员自觉行动。只有人人都成为积极活跃的实践主体、成为自觉能动的建设力量，核心价值观才能获得最富营养的培育沃土，才能在中华大地上生根发芽。“爱国、敬业、诚信、友善”，是全体中国人民在价值准则上的最大公约数，体现了共同的道德理想和精神追求，符合人民的长远利益和整体利益，要做到人人参与、人人实践。党员干部特别是领导干部要带头培育和践行社会主义核心价值观，用自己的模范行为和高尚人格感动群众、带动群众。普通群众是践行社会主义核心价值观的重要主体，要在生产生活、工作学习中遵纪守法、诚信守约、弘德扬善，努力成为具有高尚道德情操、高雅审美情趣、健康心理素质的社会主义现代公民。

国家、民族、社会、家庭，既是命运的共同体，也是责任的共同体。社会主义核心价值观是我们共同的信念和追求，需要我们共同承担起践行的责任。这是一种承诺，也是一种境界。“爱国、敬业、诚信、友善”，不是哪一个人的责任，不是少部分人的责任，而是每一个中国人的责任。忠于自己的祖国，维护祖国的尊严、统一和强大，是每一个公民的天然义务、政治责任;爱岗敬业、忠于职守、做好本职工作，既关系到个人的生存发展，也关系到单位、集体、国家的发展;诚实守信，是个人道德人格的体现，也是对社会、对他人的责任担当;以友善的态度对待他人、对待自然，体现“民胞物与”的优秀传统，是对他人、对自然、对后代应尽的责任。只有人人都自觉肩负起“爱国、敬业、诚信、友善”的责任，国家才会更加强盛，社会主义事业才会更加兴旺，社会才会更加和谐，人与人之间才会更加友爱。

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曾经清晰的记得阳光的美好;曾经真实的触碰荷塘的清凉;曾经感慨的嗅着花草的芬芳;曾经舒心的歌唱爱的摸样。也许是清晨的那滴清露点醒了我儿时的回想，追寻着彩蝶的翅膀，向四方，发散着友善的光芒……而如今的我早已步入青春年华，却对原本应一直熟悉的友善，越加迷茫。

东方的雄狮，已油光发亮，而随着社会进步的我们，却在动摇它的“心脏”。老祖宗留下的传统，已被人们渐渐淡忘，而牵系着我们根的血统，永远也不会是刻板的条条框框!友善，是一个常人应有的素养，是一个社会进步的希望，是一个民族进步的血统，是一个世界凝聚的力量。家族的成员，不需要基因的限制，只要友善牵线搭桥，再不一样的血脉也如出一辙!而国家，更是一样，只要人人都心系友善，再不一样的国家也是地球村的一员。

我推开窗，沐浴着米色的阳光，我快乐的在心中播下一片爱的种子，等待的却是收获时，对方由内心牵引，而翘起的嘴角。

当清晨的鸟鸣声响起，我轻轻地敲开了邻家弟弟的门，弟弟的双亲已出远门，孤独的他需要静候外婆的看望。我微笑着道过早安，叫他来我家吃早饭，并静静地应着他那并不逗趣的话题，为的只是看到他不寂寞的笑脸。

漫步于街头，享受着冬日晶莹的阳光，无意间撞到了并不匆忙的路人，赶忙微笑着赔不是，我笑对他表示歉意，可他也笑着原谅我的冒失，可就因为无意的触碰，因为友善，我也认识了一个新的朋友。

坐在装修一般的餐馆，闻着满屋充盈的菜香，我不止一次的催服务员上菜，可末了，总会向她道一声谢谢……

友善是一瓢纷洒在春天的小雨，使落寞孤寂的人享受心灵的滋润;友善是一汨流淌在夏夜的清泉，使燥热不寐的人领略诗般的恬静;友善是一柄撑起在雨夜的小伞，使漂泊异乡的人得到亲情的荫庇。

我开始感慨，开始清晰这一直伴随着我的正确的价值观。在这飞速发展的社会主义社会，我不再迷茫我自己的方向。

友善，这来自心灵深处的感慨，这最纯洁的渴望……

我们每一个人都要自觉把“爱国、敬业、诚信、友善”作为基本行为准则和普遍价值遵循，一以贯之，持之以恒，贯穿到社会生活的各个方面，努力做社会主义道德的示范者、诚信风尚的引领者、公平正义的维护者。

爱国是为人之本。有句歌词写得很好，“没有强大的祖国，哪有幸福的家”。习近平总书记在参观《复兴之路》展览时指出“国家好，民族好，大家才会好”，讲的也是这个道理。这些都说明，个人的前途命运与祖国的前途命运息息相关。没有国家的安定团结和繁荣富强，个人的一切都无从谈起。一个人不论年龄长幼、身份高低、职业好坏，都要有爱国意识。这种意识，在战争年代，当国家危急、民族危难时，表现尤为强烈，地不分南北，人不分老幼，都能为了国家，为了民族，站到一条阵线上，抵御外辱，保家卫国，谱写了感天动地、恢弘壮丽的爱国史篇。那些为国家、为民族慷慨就义的民族英雄，永载史册，流芳百世。当然，也有为了个人的一己之私，卑躬屈膝，卖国求荣，变节叛国，丧权辱国者，如宋代的秦桧，明代的吴三桂，近代的袁世凯、汪精卫等，都被永久钉在历史的耻辱柱上，遭人唾弃，遗臭万年。和平年代，社会和谐稳定，我们沉浸于经济发展带来的巨大效益，物质丰富带来的巨大享受，文化繁荣带来的巨大欢娱，一度淡忘了我们的根本。事实上，我们国家始终处于各种敌对意识的渗透中，始终处在各种外部势力的颠覆中，始终处在“最危险的时候”，爱国之情，报国之志一刻也不能有丝毫松懈。这次十八大把爱国作为核心价值观的重要内容，目的就是要强化国人的爱国意识，树立全民的报国情操，因为一个国家没有爱国氛围就是没有希望的国家，一个民族没有爱国精神就是没有灵魂的民族，一个人没有爱国情怀就是没有脊梁和骨气的人。当然在不同时代，爱国有不同的体现方式。战争年代，爱国就要敢于抛头颅、洒热血;和平时期，爱国就要立足本职，敬业奉献。是学生就要学业报国，是工人就要产业报国，是商人就要商业报国，是干部就要敬业报国。只要我们每个人都始终牢记“空谈误国，实干兴邦”、“落后就要挨打，发展才能自强”，将强烈的爱国情怀转化成做好本职工作的动力，转化成为人民服务的能力，从小处体现爱国热情，从小事付诸爱国行动，我们的民族复兴，国家强盛就能早日成为现实，就永远不会再蹈战火纷飞、任人宰割的屈辱历史。

敬业是兴业之要。每个人要想成就一番事业，就必须有勤奋敬业的精神，有了这种精神，才会视事业如生命，敢于披荆斩棘，敢于攻坚克难，数年如一日，奋发有为，自强不息，成就一番事业，于己实现自我价值，于国奉献个人才智。如果丧失了这种精神，就会浑浑噩噩，得过且过，做一天和尚撞一天钟，终究一事无成。我们的每一个共产党员，从入党之时起，就把共产主义事业作为终生奋斗的目标。为了这个伟大的事业，战争年代，无数的革命先烈，杨靖宇、赵一曼等浴血奋斗，视死如归;革命建设时期，焦裕禄、王进喜等鞠躬尽瘁，死而后已;改革开放时期，李素丽、杨善洲等兢兢业业，无私奉献。特别是刚刚去世的罗阳，生前是中航工业沈阳飞机工业(集团)有限公司董事长、总经理，歼-15舰载机研制现场总指挥。他把30多年的全部精力和智慧都奉献给祖国的航空事业，带领工程技术人员完成了多个重点型号研制，长年超负荷工作，在他生命的最后一个月里，在实现了两大重点型号相继成功首飞后，就立即赶赴珠海航展为新型战机呐喊，紧接着又转战“辽宁舰”现场指挥歼-15舰载机起降训练，一刻也没有休息。在歼-15完美升空的那一刻，他倒在了训练现场，倒在了工作岗位上。他的优秀品质和可贵精神是敬业精神在当代的完美诠释和集中展现。正是有这么一代又一代，一批又一批敬业奉献的仁人志士，才使我们的祖国从一个胜利走向另一个胜利，从一个辉煌走向另一个辉煌。当前，党的十八大提出到2020年全面建成小康社会的宏伟目标，更需要我们每个党员干部牢固树立干一行爱一行、专一行精一行的敬业精神，是一个领导干部就要身怀爱民之心、恪守为民之责、善谋富民之策，为官一任，造福一方;是一位普通干部就要立足本职，恪尽职守，无私奉献，在平凡的岗位上，创造不平凡的业绩;是一名科技工作者，就要严谨求实、勇于创新，不畏艰险、勇攀高峰;是一名医务工作者，就要医德高尚，医术精湛，关爱患者，救死扶伤;是一名教育工作者，就要爱岗敬业，热爱学生，为人师表，教书育人。只要我们每个人都能树立这种勤奋敬业精神，我们的祖国就能始终屹立于世界民族之林。

诚信是处世之基。在中国传统儒家理论中，诚信被视为“立政之本”、“立人之本”、“进德修业之本”。孔子也曾说“民无信不立”。在社会主义核心价值体系中，诚信也是我们倡导的一个基本规范，要求我们的干部群众，忠诚老实，有信无欺，说老实话，做老实事，当老实人，尊重和忠实于自己的职业，把实事求是、襟怀坦白、言行一致、表里如一作为自己的准则。我们党的三代领导人，无不是诚信的楷模。1920年，毛泽东同志为送新民学会的部分会员去欧洲勤工俭学，曾请湖南名流章士钊帮忙发动社会捐款，最后筹集了两万块银元。1963年,毛泽东突然想起了这笔“旧债”，他说:“这笔债,早该还了!”并认真地宣布:“一年还两千元,十年还完。”从此以后，每年农历正月初二，毛泽东的秘书都会把2000元人民币送到章士钊家，整整坚持了十年。革命领袖讲诚守信的风范，值得我们永远学习。无数的事例也一次次证明：一个讲诚信的社会，是一个和谐稳定、安定团结、幸福温馨的社会;一个失去诚信的社会，就会陷入无序混乱，充斥尔虞我诈。当下，社会上屡屡出现诚信缺失现象，从常见的短斤少两，到商品的以次充好，再到三聚氰胺、瘦肉精、皮革奶、塑化剂等食品制假售假事件，不仅损害了群众利益，恶化了诚信环境，也妨碍乃至破坏整个社会的团结、稳定和和谐。党的十八大明确提出要倡导诚信，就是要把诚信建设纳入社会主义核心价值体系，引导全体社会成员把诚实守信作为立身处世的行为准则。对于国家公职人员来说，就是要廉洁奉公，不谋私利，全心全意为人民服务;对于企业家来说，就是恪守市场道德，履行社会责任，合法经营，守信用，重合同;对于科学工作者来说，就是要实事求是，不惟上，不惟书，按自然规律和社会规律研究问题、发现问题、反对伪科学;对于每一个普通人来说，就是要诚实劳动，遵纪守法，实事求是，不说假话，踏踏实实干好本职工作。只有我们共同努力，凝聚诚信共识，才能把我们的社会建设成彼此信任，共谋发展，互利互赢的和谐美好家园。

友善是立身之道。我们每个人都处在社会关系的中心位置，既为人师，又为人生;既为人长，又为人幼，每时每刻都在处理着各种关系。是与人为善，还是与人交恶，这不仅是个人修养问题，也是立身处世问题。与人为善，利人利己利社会;与人交恶，恶人恶己，纷争不断。人人为善，就会家庭和睦，社会和谐，地方安宁，百业兴旺，国家强盛;人人为恶，或恶人横行，则会邻里纷争，社会混乱，人人自危，百业凋敝，国衰民弱。中华民族是个睦邻友善的民族，很早以前，儒家的先哲们就推崇“仁义礼智信”，倡导一种平和友善的社会氛围。我们长治也是以友善闻名的地方，长治精神中的“平和睿智，包容大度”就蕴含着友善的真谛，长治好人，都是友善的楷模。这次十八大在阐述社会主义核心价值体系时，把友善列入“三个倡导”、“二十四字”之中，也是要通过倡导人与人、人与社会、人与自然友善共处的关系，形成齐心向上、奋发有为的社会合力，营造共建小康、共同富裕的良好氛围，开创整个社会和谐大同的新局面。因此，我们每一个干部，尤其是党员干部都要做友善的楷模，对上级服从领导，听从指挥，对下级尊重爱护，理解支持;对家人关心体贴，真情呵护;对邻里和睦相处，宽容大度;对朋友互信互敬，互帮互助;对同事真诚友好，团结共进;对群众谦虚友善，热情服务。“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，每一个社会成员也要努力培养自己的善言、善行、善心、善举，推己及人，广具爱心，对身边的每一个人都多一份热忱，少一份冷漠，多一份真诚，少一份虚伪，多一份理解，少一份猜忌，让我们的家庭更温馨，邻里更和谐，社会更温暖，生活更美好。

“人之初，性本善”从小爸爸妈妈就教我三字经，那时候我不懂得其中的意思；现在慢慢的懂了，这句三字经中渗透了一点点友善，有了友善一切都会变得亲近和谐！

现在是一个文明和谐的社会，当然也有极少的不友善的人，通过不友善更加让我有机会去认真思考关于友善的含义。

记得有一天，我从舞蹈学校回家的公交车上遇到了一件非常不友善的事。在不拥挤的公交车上，上来一位老爷爷，不知道他为什么不刷卡，也不出车费，从前门上来就直接坐到了我的后面；这时候开车司机大声吼道：“哎！那老嗲嗲，要交钱啊！”这时候那老爷爷不高兴了，好像很没面子一样，也大声的吼道：“谁说我不出钱，我站都没站稳，你就开车了”……就这样二人就互相指责对方，那个老爷爷的口水都喷到我脸和头发上，让我很不愉快，那司机的大声音，让整车的人都很不愉快！司机和老爷爷互相不友善，如果他们能够互相友善，互相体谅，一切都会变得亲近和谐！

这件事让我深深的懂得有理不在声高，生活当中我早晨遇到了同学，老师，熟人我会微笑着说早上好。看到身边的人受伤了或者难过的时候，我会给予友善的安慰。和不太懂事弟弟妹妹玩耍的时候，我会耐心的和他们讲道理或者尽量让着他们。生活中的待人处事就像照镜子一样，只有你友善的对待别人，别人才会友善的对待你。愤怒和暴力让人只会越变越丑，温和，友善让人越来越美丽！

友善，在我们身边有很多。大千世界，万物众生，他们都有着美，但美中还包含着他们的爱。

曾经有朋友问过我：‘什么是友善?友善最主要指的是什么?它在哪里?’我当时回答他说：‘友善其实是对朋友的一点点帮助、微笑，作为一个好的朋友，也要做一个好的倾听者，它主要在我们的生活中，无处不在。’

清晨，在蒙蒙小雨中竹林间漫步，会发现大自然的美与善，美在它的景，而善却在它的心。它为人们创造出了新鲜的空气，让老处在污染环境下的人们，呼吸到了真正好的空气。它的景不光让人们感到赞叹，也会让人们感谢大自然赐予的善和爱。

轻轻的走在山间小路，滴滴嗒嗒的水珠，也像母亲抚摸自己孩儿一般，荡漾在荷花叶上，而我的心灵也悄悄震撼了一般，这就是大自然中友善的表现。同样的，水也如大自然一般。

上善若水。万物中最属水是最纯净的，它能净化人间丑恶，净化那些肮脏的心灵。

世界上，最高的善行就是就如水的品性一般，而友善也可以与水媲美一下。

在20-年发表的社会主义核心价值观中，也包含着友善这一条，这说明着什么?说明着国家也开始重视友善这一方面。从小有着许多友善，它会为你以后的人生铺垫着道路，让你更快的融入到社会，去发展自己的事业，为自己的理想更进一步。

友善，它会使一个人成功，也会使一个人失败;友善，它会使一个人达到人生的顶峰，也会使一个人跌到人生的低谷;友善，它会使一个人幸福美满，也会使一个人失去幸福。

当我们对别人友善的时候，其实也是对自己的友善。

友善，是一种人际交往的原则，如果处理的得当，将会继续维持人与人之间的关系。

所以说，友善，虽不能比得上水那样纯净，但将来它会是人间光明与和平的使者。