友善的作文【通用20篇】

友善无处不在。如果我们没有友善，世界将会变得黑暗无比。

记得有一次，我和妈妈去市民广场玩。我们上了一辆小型公共汽车就剩下两位子，妈妈坐下来，我也坐下来。就在开车不久，车子有徐徐停了下来，我看见一位中年妇女抱着一个婴儿，从门口走上来，她左右望望，见没有位子坐，便抱着婴儿单手扶着杆站在车上。我想：“如果司机急刹车，她抱不住婴儿，婴儿掉到地上，把婴儿摔伤了，那该怎么办？”想至此，我毫不犹豫，立刻站起来，走上前去对那位阿姨说：“阿姨您坐吧”！阿姨说：“不用了”，我就硬拉阿姨坐到我的位置上，妈妈见了，脸上露出欣慰的笑容，对我说：“你长大了，懂事了！”我自己也在心里说：“是啊，我真的长大了。”

我让了位给阿姨坐，和妈妈靠在一起坐。我扭头见到阿姨脸上的笑容真甜，心中如同刚吃了蜜糖一样！

还有一次，我在路上碰到一位蹒跚老人，大概是路面坡度太大，不便于行走，老人邀我牵她走。于是，我还没来得及反应就条件反射地把手伸给她。其实当时心里还在想：万一她是要饭的，想要框住我怎么办？唉！但是，善良人总是一不小心就情不自禁的助人为乐。然后，我们一路上漫步，真的是很慢很慢的漫步。老人对我说：“你真是个懂事的好孩子！

幸福，又是一个甜甜的梦！渐渐的，我发现爱神就在我身边。

如果我们人人都有友善的心，黑暗的世界将变得光明！如果我们人人都有友善的心，所有的花朵都会盛开！让我们拥有一颗友善的心，让世界的花朵全部都盛开吧！

友善如微风，吹去内心的阴霾；友善如阳光，照亮内心的黑暗；友善如溪泉，流淌着人与人之间最纯洁的情感。

友善是我们对待他人最基本的，也是最重要的，它作为我们中华民族的传统美德，直到现在，还一直留在我们心中。生活中的善举，不需要太大，也不需要过多言语，只是一个小小的动作、一句简短的话语，就能给人以温暖。

那次我走在放学的路上，在一条狭小的巷子里，一位老人正在缓步向前，老人步履蹒跚，速度自然很慢。我突然注意到老人身后驶来了一辆小轿车，很快行驶过来。我本以为那车会鸣笛让老人让路，可我却发现，汽车跟在后面开了好一会儿，却没有要按响喇叭的意思，就这么静静地跟在老人后面缓缓移动。过了许久，直到出了那条巷子，那辆车也没有对老人按过一次喇叭。

我不禁开始思考，虽然不知道这驾驶员是不是真的不赶时间，也不知他是有意还是无意，但他起码并没有像大多数人那样，选择按响那刺耳的喇叭，而是对老人多了一份友善。为照顾到老人，选择在后面慢慢地移动，这也让原本静谧的小巷增添了和谐与温暖。这小小的善举，不仅能带给老人无形的方便，也让我感到这份友善、这份温暖。

还记得有一次，我独自外出去图书馆，正当我出来时，却发现不知什么时候竟下起了滂沱大雨。这下可糟了，我没有带伞，只好在门口等着，不知等了多久，拥挤在门口的人都散去了，可这雨却没有丝毫要停的意思。我心里开始有些不知所措。就在这时，身后有人拍了拍我，回头一看，是一个和我年龄相仿的陌生女孩。她笑着看着我，问：“是没带伞吗？”“嗯。”我答道。这时，她拿出一把雨伞就要递给我，我还一时没反应过来，她是在借给我这个毫不相干的人一把雨伞吗？见我没有接过，就直接放在我的手中，还回我以一个大大的笑容。

我心中有些震撼了，那女孩的这个小小的善举，却让我内心涌起一股暖流，也让这个雨天奏出了一曲不一样的乐章。

友善，充满在生活的方方面面，它在每一个平凡人的身上。即使它再小，都能让我们感到一种别样的温暖与感动。当这一个个小善累积起来的时候，何尝不是一种能让社会充满温馨的大善！

“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。”如果人与人之间可以互相多一份友善，就能带给这个世界多一份感动，多一份美好。

《道德经》中曰：“上善若水，水善利万物而不争，居善也，心善渊，与善仁。”何可谓善?以仁待人可谓“善”。孔夫子以“仁”行天下，儒士风度，不激不厉，他所创立的儒家向后人传诉着“以仁待人”之千古佳话。以仁待人可曰：“以友善之心善待他人”。一个人的友善之心看似为大千世界里的渺渺一粟，虽渺小，但有巨大的力量，一只小小的蜡烛，它的光照得多么远啊，一件友善之事也正像一只小蜡烛一样在这表面冷漠的世界里能发出广大的光辉。世界需要友善，和谐校园需要友善的氛围。校园是个“传道受业解惑”之地，传友善待人之道，育友善之花，让社会乃至世界因这一朵朵友善之花而愈益和谐，如托尔斯泰所说：“如果一切皆善，就一切皆美”。

友善，是每个人应该有的品质，“友善待人”并非是一种至高无上的高尚，而应成为生活常态，积善成德，而神明自得。白芳礼的故事众人皆晓，他用蹬三轮车，一分一毫挣来的血汗钱供养贫困子弟的学费，他的温情捐赠虽然数目不大，但他的善心正是当今这个物欲充斥的“华丽”世界所真正缺失的。所谓“穷则独善其身，达则兼济天下。”白芳礼老人演绎了“穷”亦兼济天下之大善，达则兼济天下，需要的只是举手之劳，而“穷亦兼济天下”需要付出更多的艰辛。此大善是一个表面平凡但内心伟大的人对社会的友善。这个苍老而又麻木的世界，需要更多这样的友善来感化如海岸上的礁石一般冷冰冰的心灵。

友善是公民的道德规范，更是成长中的花朵—青少年必须具备的品质，友善，是一个人更好地融入集体的前提。校园这个五彩斑斓的大花园需要友善这汩甘泉的灌溉，才会愈益鲜彩芬芳，才会愈益和谐。2011年，一个校园里的故事传遍大江南北，他叫毛晓宇，一个不算高大业不算强壮的男孩，他叫易江龙，一位因脑瘫而双腿肌肉萎缩的男孩。他们无亲无故，只因同学情谊，毛晓宇无言守护易江龙三年，三个春夏秋冬，无论天晴下雨，毛晓宇对易江龙的关怀无微不至，三年如一日，是友善给了毛晓宇一股巨大的力量作支撑。毛晓宇的心灵似一颗太阳，照亮了易江龙的世界;是雨伞，撑住了易江龙的世界里倾盆洒落的孤单。他的身躯虽瘦小，却裹藏着人性中至纯至美的善意，这善意闪耀着人性光辉之温暖光芒，我们的校园需要友善，我们的人生需要友善之光照亮前行的道路，我们的世界会因为友善之花的绽放的愈益芬芳。

关于友善的描述，说是至臻的人之本性，说是真诚的待人准则，说是当今社会辽远的思念，说是驱散人们心中阴霾的阳光，说是春天里的阵阵清风，说是夏天烈日下的树荫，说是秋日里大自然给人类的无私馈赠，说冬日冰天雪地里的暖阳，这看似简单的两个字—“友善”却可以用上千万个文字的描述。这两个字矗立在中华浩如烟海的文字里是渺小的，但被人类所践行的时候，它的力量是强大的它所包含的“理解、宽容、团结、互助······”需要人类用一生去践行。作为决定世界未来的青少年们，更需要践行友善这一主题。

相知无远近，万里尚为邻。以文常会友，同进一校门，以校园为家，以同学为家人，以友善待人。书需巢，蛛需网，人需友情，友情之花需友善之泉灌溉，校园需友善才更加和谐。亡而存之，废而举之，愚而智之，弱而强之，条理万端，皆归本于学校。育友善之花，校园和谐，社会也会因开遍大江南北的友善之花而愈益和谐。

愿人心如冬日温暖的阳光，像夏日的荷花吐露芬芳;愿人人懂得友善的意义，成为和谐之歌的演奏者，奏响和谐的主旋律。愿青少年们懂得“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”的含义，在这个物欲横流的世界保持人类善良的本性。

让友善之花开遍，大江南北，让和谐之歌唱响世界。

“爱国、敬业、诚信、友善”

党的十八大提出的“爱国、敬业、诚信、友善”,不仅是对人们行为规范的基本要求,更是一种人格、一种信仰,它能帮助人们正确认识和自觉遵守社会的行为规范和道德规范,形成爱国守法、敬业奉献、明礼诚信、团结友善的良好社会风尚.

大学生作为中国特色社会主义事业未来的接班人,是社会的希望、国家的栋梁、祖国建设的主力军,理应深入学习践行社会主义核心价值观,不断加强理论修养并以此指导今后的学习、工作和生活.

热爱祖国,忠于人民.爱国是对一个我们最基本、最低层次的要求,是一种最朴素的情感.当前国际形势复杂多变,要求我们大学生要正确认识国情和社会发展规律,正确认识自己肩负的历史责任,提高明辨是非、甄别真假、判断对错的能力,将爱国主义情怀转化为实际行动,从点滴做起,诠释爱国主义的真正内涵,把个人理想同国家、民族的奋斗目标相统一,紧跟时代步伐.

努力学习,勤奋工作.大学生的敬业,最根本体现就是勤奋学习.在淮师这座美好的象牙塔里,我们应当珍惜这段时光,努力学习.要通过参加社会实践、志愿服务等体验来加深对社会主义核心价值的理解,把自己的人生追求与学校的事业发展结合起来,不断提高自己,完善自己.

诚实守信,健康成长.诚信自古以来便是我国的传统美德,对现代公民而言,诚信已不再局限于个体的道德修养层面,它已拓展为建立在现代公民意识之上自觉的公德.诚信是人生立身之本、国家立业之本、人类发展之本.大学生要“以诚实守信为荣,以见利忘义为耻”要时时刻刻用诚实守信来规范言行,做到诚信于己,诚信于人.

友善待人,和谐相处.友善是人际交往中必须具备的道德规范,是人与人和谐相处的润滑剂,心与心沟通的桥梁,它无形胜似有形.友善可以为我们创造一个安定、和谐的学习及生活环境.如果我们都能以“与人为善”的心态去处理日常生活中各种事情,那么我们的生活就会更加舒畅.

同学们,“爱国,敬业,诚信,友善”不是一句喊得响亮的口号,应该是我们前行的方向.让我们以满腔的热情积极投身到学习践行社会主义核心价值体观的活动中去,将其内化于思想、外化于行动,立足现在,放眼未来,自觉践行树立社会主义核心价值观,争做一名优秀的新时代大学生.

朋友们,中华民族历来崇尚社会主义现代化建设,但这种再想的蓝图的形成不能一蹴而就,所以这就需要我们的不断努力.如今社会主义核心价值观正在有效凝聚我们这个国家,尤其是凝聚我们青年人的意识形态,更须要我们为之发展敬上仅有的绵薄之力.明天的我们将会怎样,显然,答案是明确的.路漫漫其修远兮,吾将上下而求索!只有把个人追求和价值观融入到国家建设纲领,伟大事业中去,才能在人生的道路上拥有发展进步的广阔空间,才能使平凡的你实现人生的最大价值.

友善是指团结，和睦，互相帮助。友善是光明与和平的使者：友善使你有更多的好友;友善使你更喜欢乐于助人。对你的朋友好，即使是一个微笑，你的朋友也会记在心里。你对朋友友善，朋友也会对你好。这不仅会让你对现实满怀自信，也会让你更珍惜的朋友。

以前，我总是以为友善的意义就是无时无刻在一起。后来，我才知道我错了。我有个朋友和我很要好，而且我们又是邻居。一次，我借她的试卷改正一道题，她却没好气地说：“你都错了，我还能对?”我很生气地想：什么好朋友?一点也不团结。后来我才知道那题她真的错了。从那起，我才明白，友善并不是天天在一起，应该是对朋友的一份理解与信任。

我有个特要好的朋友。我和她总是在一起，一起吃饭，学习，谈心。我们从来没吵过架，感情好如亲姐妹。每次她表演时，我都会认真地看着，为她鼓掌，她也一直对我笑。我的心里感到很温暖，很甜蜜，就得她是舞台上最亮的一颗星星。这使我感受到，友善还是对朋友的支持和照顾。

友善在生活中无处不在，友善也不止是友情之间的，我曾真切的感受过。

一次，我推着自信车在路上走着，没有注意到路边的行人。一不小心，划破了一位老奶奶的裤子。我一时不知所措，想着身上还有十几块钱就给她吧。没等我开口，她淡淡一笑，说：“对不起呀，小姑娘，瞧我这年纪，走路也不当心，别在意阿。”说完就走了。我站在那，呆呆地望着。

我们班还有一个男生，非常的调皮，又爱骂人，我们都讨厌他。一次放学回家，他在路上捏了一个女生，结果那人用石头砸他，他的脸上起了个像桔子般的大包，还缝了几针。后来我们班举行了捐款活动，我也捐了十块。(虽然它经常骂我，成了我的仇家)然后又派人去看望他，还有的同学带了水果去。这时，我被感动了，友善更应该的是帮助和宽恕，无论他人怎么样，我们都应该对他友善不是吗?

愿友善的血液在我们的身体中流淌。

诚信友善营造文明和谐，做一个心灵和谐诚信友善的人。

大多数人都会觉得《论语》难懂，给人一种枯燥的感觉。而《于丹论语心得》却用通俗易懂，她用朴实无华的语言和一个个震撼人心的小故事对《论语》作了经典的诠释，给人一种心灵的触动，心中顿生一份感悟。使我们对几千年来的传统文化有了一个再认识，也使孔子的形象在我们的眼中变得清晰、亲切而温暖。对我们的为人处事等各方面都起到润物无声的作用。读完《于丹论语心得》，心潮思绪万千，感悟良多。

感悟之一，比如：“每个人的一生中都难免有缺憾和不如意，也许我们无力改变这个事实，而我们可以改变的是看待这些事情的态度。”这是于丹给我们讲述《论语》的精华之一，就是告诉我们，如何用平和的心态来对待生活中的缺憾与苦难。人首先要能够正确面对人生的遗憾，不要纠缠在里面，一遍遍地问天问地，这样只能加重你的痛苦。第二个态度是，要尽可能地用自己可以做的事情去弥补这个遗憾。一种遗憾，如果被放得很大很大，放大后的遗憾，将使你错过弥补遗憾的最好时机。承认现实的不足，通过自己的努力去弥补这种不足，这就是《论语》告诉我们对待生活缺憾的态度。

感悟之二：人们常说，在家靠父母，出门靠朋友。社会环境中朋友是最重要的，从你的朋友身上可以照见自己的影子。其实，人这一生有什么样的朋友，直接反映了他是一个什么样的人。好朋友就是一本书，他可以打开你的整个世界。我们经常说物以类聚，人以群分。什么样的人，你只要观察他的社交圈子，从这样一个外在环境可以看到他内心的价值取向。那么什么样的朋友对我们来说才算是好朋友，好朋友的标准是什么，会给我们的生活、事业带来什么样的帮助;什么样的朋友算是坏朋友，会给我们的人生带来怎样的影响，我们又如何来分辨好朋友和坏朋友呢?

于丹教授在讲论语时，谈及交友就有非常明确的标准，谓之，‘益者三友，损者三友’。也就是说，好朋友有三种，坏朋友也有三种：友直、友谅、友多闻，是好朋友;友偏辟、友善柔、友便妄，是坏朋友。友直就是说要为人正直，要坦荡，要刚正不阿，一个人不能有谄媚之色，要有一种朗朗人格，在这个世界上顶天立地。朋友的人格可以映照、校验你的人格，可以在你怯懦的时候给你勇气，可以在你犹豫不决的时候给你一种果断，这是一种好朋友;友谅，也就是宽容的朋友。其实，宽容大多数时候是一种美德，是这个世界上最深沉的美德之一，我们会发现，当我们不小心犯了过错或者对他人造成伤害的时候，有时候过分的苛责和批评，都不如其实，交什么样的朋友，怎样与朋友相处，考验的是我们的眼光和智慧，我们读论语，听于丹讲论语，从中学习到的是一种审视、明辨的能力，是宽容、不为己堪的态度。选择一个朋友就是选择一种生活方式，而能够选择什么样的朋友，先要看自己配交什么样的朋友，自己站在一个什么样的人生坐标上，只有明确了自己的修养，才是交到好朋友的前提。论语是道德与智慧的凝结，他是一个循循诱导的老师，又是一个正直、坦率、宽容的朋友，它是一个映射着我们道德情操、品性修养的镜子，让我们在生活中找准自己的方向，多一份艺术和智慧，多一份清醒与闲暇，多一份享受生活馈赠的心情。

她是我的同桌，高高的个子，一头乌黑清爽的短发，眼睛说大不大说小不小，但却炯炯有神。她就是我的好朋友，也是我们班的学习委员。

在学习上，她刻苦努力，成绩很好，经常帮助同学解决不会的问题。每次放学碰到下雨的时候，她都会非常关心同学，常常把雨具先借给同学们用。

他不仅有助人为乐的好品质，而且她有一颗宽容的心。

有一次，我在教室里写着作业时，一不小心碰到了她的钢笔，钢笔从桌子上掉了下来，摔到了地上。我赶紧把钢笔捡起来，我的心怦怦直跳不知该怎么办，这可是她最心爱的钢笔啊。告诉她吧，她一定会很生气;不告诉她吧，我就是一个不诚实的人。这时，她从外面走进来，催促我说：“你磨蹭什么呢，还不快点写作业!”“我.....我.....”她好像看出了什么，就追问我到底怎么了，我无可奈何只好将实情告诉了她。她听完后皱起了眉头，把钢笔拿过去在本子上试了试，结果写不出字了，我连忙对她说：“对不起、对不起，我不是故意的。”原以为她会很生气，但她却没有怪我，对我说：“没关系，再买一个笔尖安上还能用。”我一下子被她的宽容所感动。

我喜欢我的这个同桌，同时我也要向她学习做一个乐于助人、宽容友善的人。

一、引言:诚信——古老而又现实的话题

诚信是中华民族宝贵的道德遗产，是中华民族的传统文化中倍受推崇的美德，其历史可谓源远流长。而在2002年颁发的《公民道德建设实施纲要》，作为我国历史上第一个道德纲要，它就第一次明确提出了公民的基本道德规范，即“爱国守法，明礼诚信，团结友善，勤俭自强，敬业奉献”。这五句话，20个字，实际包含着10个基本道德规范，诚信就是其中一个很重要的规范。《纲要》的颁布把关于诚信的讨论再次推上舞台，使诚信问题成为了现代中国社会不得不面对的现实话题。 几千年后旧话重提，其意义可谓深远。

二、诚信的前世——诚信的历史及现实意义

(一)诚信的历史：诚信是中国上古的遗风

在中国古代，“仁义礼智信”被视为做人的五大基本原则，其中，“信”讲的就是信用、诚信。古代先贤早就用警世之语告诫后人：“人之交往，信为本”;“言而无信，则不成言”; “人而无信，不知其可也”。早在两千多年前，孔夫子就说过，“民无信不立”;《周易·系辞上》强调，“人之所助者，信也”;《管子·枢言》也感叹，“诚信者，天下之结也”。几千年来，一诺千金的佳话更是不绝于史，广为流传。中国古代的张中丞、苏武、岳飞等等，个个都是言必信，行必果的“义士”。人们在社旗山陕会馆中尊崇敬奉的三国名将关羽，为匡扶汉室，“义不负心，忠不顾死”，披肝沥胆，被后人誉为“义冠古今”的英雄。在中国古代曾一度出现过“路不拾遗，夜不闭户”的太平景象，无疑是诚信社会的真实写照。

宋代吕南公所著《不欺述》一书中记载的陈策、危整两位买卖人的故事，则更加感人。他们坚持“信用第一，买卖其次”的准则，不欺买主，也不欺卖主。陈策买了一头难以调教不能使用的骡子，被儿子偷偷地卖给了一位过路人。陈策知道后，觉得这是欺诈行为，立即追上那位过路人告诉实情，并允许人家退回了骡子。危整托人买鱼，受托人多骗取鱼翁5斤鱼没有付款，危整听后非常生气，以为这不道德，迅速追上鱼翁，付了该付的鱼钱。为后人树立了“诚实守信”的典范。

(二)诚信的现实意义：

1.诚信是大国的品格。

人有人格，国家也应有国家的品格。如果国家没有信誉，就不能赢得其他国家的尊重与重视，从而难以在国际社会中立足。诚信最终影响的，还是人心。试问：有谁愿意生活在一个毫无安全感、终日人心惶惶的国度。一个人的信用，反映的是他自身，而一个社会的信用，反映的却是民族的精神素质。一个守信用的民族，才能跻身于世界民族之林，一个守信用的国家，才能为国际所信赖。一位哲人曾说过：要使一个民族所有人都有信用，那未免过于天真;而若连守信用的人都找不出，那又未免过于堕落。

2.诚信是社会的基石。

中国是礼仪之邦，中华民族自古就有诚信的传统美德，诚信构成了我们这个社会生活和精神文明的基础。在人与人打交道、交往的过程中，大家要彼此讲道德，讲诚信，才能保持人际关系的和谐。在社会政治生活中，社会也是依靠法律和道德来实现社会的控制。诚信缺失将影响到我国整个经济与社会的稳定与繁荣。

2. 诚信是市场经济的灵魂。

诚实守信不仅是一种伦理原则，社会道德，也是市场经济的组成部分。市场经济条件下，人们之间的联系特别是经济的联系日益广泛，这种经济的交往和联系更多地体现在契约之中。小到市井买卖、大到跨国集团的分立兼并，无不需要通过口头的或者书面的约定履行义务并获取权益。因此，从一定意义上说，市场经济就是契约经济。任何契约，从制度到履行，其前提条件就是“诚信”二字，否则无法维持市场的公平竞争秩序，经济和社会发展也就只能是痴人说梦。正是从这个意义上说，诚信是市场经济的灵魂。没有诚信，就没有健康发展的市场经济。一个民族不能缺乏诚信观念，一个国家不能缺乏信用制度，一个社会也不能缺乏信用体系。不讲诚信的人没有人格魅力，不讲诚信的企业没有广阔的市场，不讲诚信的行业也得不到长足的发展。总之，不诚信将影响到我国社会主义市场经济的健康发展。

4.诚信是为人的根本。

诚信不仅仅是为人处世诚实讲信用的传统美德，更是一种带有现实生命力的广义的道德规范，它是美好言行内化为个人的自觉行为和性格特征的最高境界。诚信不仅是衡量一个人思想道德素质高低的标尺，也是人与人之间友好往来的保障，是一个人立足社会的前提。只有诚实、守信，才能得到别人的尊重和喜爱，才能有与他人进一步交往的机会，才能为事业奠定成功的基石。诚信道德应成为公民的立人之本，应成为公民的家庭之道，经商之宝，交友之道，为政之本。而非诚信之人，也就是欺诈之徒，正如现实生活中我们经常看到、听到的那样，不是受到道德的谴责，就是受到法律的制裁。

三、诚信的今生——诚信危机及对策

(一).诚信危机：不诚信现象泛滥的现实

令人遗憾的是，近些年来，由于受拜金主义的影响，“诚实守信”这一中华民族的优良传统和作风被一些人逐渐忽略和淡忘。在利益的驱动下，他们为眼前的蝇头小利所诱惑，干出了一些信用缺失的丑事。改革开放以来，我们的经济、政治改革取得了很大的成就，科技有了长足发展，文学艺术也硕果累累，好一派繁荣昌盛的大同世界的景象。然而，在繁荣的背后，你是不是感觉到了人际关系的淡漠、传统诚信的落失呢?

1.在商业活动中的不诚信现象：：有银广夏事件、ST猴王、ST九州事件;如无照经营，商标侵权，合同诈骗，虚假招标，骗税逃税，恶意拖欠，制售假药、假烟等等，弄得消费者提心吊胆，苦不堪言。相形之下，这些善于偷机钻营的“大经理”、“阔老板”，连封建社会的小商贩还不如。

2.政府中个别人的不诚信现象：有胡长清等一批人的腐败事件，有“虹桥”等豆腐渣工程的倒塌事件，有西安宝马票案，等等。而协议性垄断、行贿受贿等行为时有发生。

3.大学生的不诚信现象：可悲的是，中国的未来-大学生们，不是扛起批判的大旗，而是“以身作则”、“以身试诚”。学生作弊的层出不穷，花样翻新，“学不在精，作弊则灵，功不在深，会看就行”，在大学里流行着这样的课桌文学。大学生“助学贷款”的还款低比率化，据一项对助学贷款问题的调查发现，有20%的学生甚至没有考虑过还款的问题，7%的学生表示是否还款还很难说。考试作弊、拖欠助学贷款、论文剽窃、抄袭他人作业、买假证书、编造假简历等不诚信现象在高校频繁发生。大学生诚信已不是一个新话题。社会名流、普通大众暂且不说，代表中华民族未来的大学生在校尚且如此，他们成为建设者后会怎么样，这实在值得我们深思。

(二)解决诚信危机的对策：两手抓，两手都要硬

解决诚信危机关键要靠法治与德治“双管齐下”，两手抓，两手都要硬。通过健全教育法制和考试法规，大幅度提高失信的成本和代价，使那些想作弊的大学生受到震慑，不敢越雷池半步。通过广泛、深入、持久的道德宣传教育，增强社会全体公众包括大学生的道德观念，重建社会诚信体系，使他们不想做、不愿做背叛诚信的事。

具体的说：

1.法治：

(1)认真贯彻“以德治国”思想。要从落实江泽民同志“”思想的高度来认识诚信建设的重要意义，要建立起一套与社会主义市场经济相适应的、以诚信为基础的社会主义道德规范体系，并在全社会范围内对不同社会群体特别是成年人群开展持久、有效的诚信道德教育。

(2)领导干部带头，从制度上着力打造诚信政府。政府要起带头作用，切实转变政府职能，提高政府信用程度。各级政府及其部门要做诚实守信的模范，出台的政策措施要坚持落实到位，许下的承诺要不折不扣地兑现，做到言必信、行必果。国家干部、公务员在执行公务中对上级要讲真话，地方对中央更要如此。把一个地区、部门、单位的信用等级作为考核党政一把手政绩的指标之一，作为衡量一个地区经济发展环境好坏的重要标准，对不守信用的干部不能提拔重用，对弄虚作假的干部要曝光，使其捞不到半点好处。因弄虚作假或隐瞒真情从而给国家经济安全或人民生命安全造成危害的，除应承担应有的政治责任外，触犯刑律的要追究刑事责任。只要符合刑法规定的玩忽职守罪与滥用职权罪的就要严格执法，令其承担刑事责任。

(3)完善立法、严格执法，加强法律的监管力度。法律有规定的严格依法惩办不诚信行为;法律不完善的要立法。所有失信行为都应该受到惩罚，对信用数据开放、信用监督管理体系、失信惩罚机制等等都应该做到有法可依和执法必严。如针对企业：建立完善的法律制度：使其依法开展生产经济活动，切实履行合同，及时足额缴纳税款，不在经济活动中抽逃资金、拖欠账款、恶意逃废银行债务，保证财务、统计资料的真实性，杜绝弄虚作假行为。

(4)建立信用记录档案，完善信用监察机制。运用现代科技手段，建立能够在全国范围内查询的公民个体、单位集体和公司法人的信用记录档案，并附之以相应的配套奖惩措施，为社会诚信水平的提高提供机制上的保障。在这方面，我国可以说几乎是个空白。我们应该借鉴发达资本主义国家的经验，完善我们的信用监察机制。

2.德治：

(1)从小做起。诚信、守信教育要自幼年抓起，要成为德育课的重要内容，用各种文艺形式塑造诚信、守信的好典型。只关乎个人操守的属纯道德范畴的东西主要靠教育、靠自律、靠自省，同时社会应提供良好的舆论环境，褒贬有度。

(2)正确的舆论引导。要想让诚实守信的意识和观念深入人心，必须在全社会形成“诚信为荣、失信可耻”的舆论氛围。榜样的力量是无穷的，我们不能仅仅停留在对诚信意义的一般性宣传上，可以通过对诚信的典型(包括个人、企业、政府部门)给予舆论支持，让守信者美名远播，使失信者臭名远扬，寸步难行，形成千夫所指的舆论审判。这样才能从根本上改变那种藐视诚信的不良舆论导向和社会心理氛围。

(3)用政府的政治力量推进儒学全民化，让儒学诚信精华深入人心。

首先我们要让儒学走进高校，在各高校开设以儒学为代表的传统文化课程。

其次，传统文化成为社会各界的关注点。各地方各民族都要努力开发传统文化资源，使诚信成为中华民族振兴的社会基础。

再次，儒学还要和社会各行各业结合，相互促进、共同发展。如儒学为代表的传统文化和工商界结合，以儒学来熏陶企业员工，建设企业文化。

3.法治和德治相结合：

积极探索把道德建设和法制建设有机结合的途径和办法。社会主义道德和社会主义法制在内容上相互吸收，相互渗透，在功能上相辅相成，在实施中相互补充，相互支撑。

友善，能让我们更美好；友善能让世界更美好；友善，是一个神奇又奇妙的东西。今天我就来讲讲发生在我身上的一件事，这件事虽然是件微不足道的小事，但是却可体会到友善的重要与可贵。

在三年级的时候，我们的一节体育课上了一堂跳高课。我虽然是一个女生，但柔韧性不是很好，再加上从小我就比别人矮半个头，所以我不喜欢一切一切跟“跳、高”扯上关系的任何一个体育项目。但是在这堂体育课上，老师要求所有人必须要跳，跳不过的要做三十个青蛙蹲。看着快到我胸前的杆子，我的心好像漏跳了一拍似的，吓的我脸都惨白惨白的，化个妆就能当鬼吓人了。

老师让我们按学号挨个挨个接着跳，看着我前面的好多同学都跳过去了，我慢慢放下心来。突然，一位女同学没有跳过去，杆子“咚”的一声砸在了她的腿上，顿时白嫩的腿上泛起了一片青紫青紫的，看着都让人觉得疼。

马上就到我了，我心里如同十五个吊桶——七上八下。

到我了，我吓的动也不敢动了，正当我想放弃时，一个友善的声音对我说：“冲，把脚抬高，不要弯曲，加油！”我回头一看，原来是金芷欣！我鼓起了勇气，往前一冲，身体向前、脚一抬，居然跳过去了。“噢耶”，成功的喜悦来自内心，也感激着给我鼓励的同学。现在我已经五年级了，可一直记得这件事，因为有了金芷欣的鼓励和友善的话语，激励了我，我才没有放弃而得到了成功。

友善，可以是一句温暖人心的话，可以是一个温柔的微笑；让我们用友善，让这世界更加美好！

个人要友善，这样他的花朵才会在春天尽情绽放。

一群游客正兴致勃勃的参观一栋古老的宅院。它们都很纳闷，这座宅院的屋檐为什么这么大？为什么这个大屋檐下有一间小房子？正在人们纳闷时有一个人说：“呀，这家宅院的主人在古代的时候不是非常有名、有权、有钱。那他为什么弄一个大屋檐和这个大房子呢？”后来，听导游姐姐的讲解：“原来这个大屋檐和这个大房子是给那些过路人过夜和遮风避雨用的！”“原来是这么回事啊！”游客们不约而同的说。人们都在为这个古老宅院散发出来浓浓的人情味而感到欣慰。

对大自然的友善、对社会的友善……世界上一切的一切就都会变得和谐美好！

在我们的学校，每一个角落里都充满着和谐的气息;在我们的学校，每一个教室里都拥有着感人的故事;在我们的学校，每一位学生都有着难忘的经历;在我们的学校，每一位老师都有着不平凡的气质——我们六(5)班也是如此。

那一次，我们班有一位同学的腿骨折了，由于父母迟迟没有来接，柯老师看见了就主动上前问他：“你妈妈有事还没来吧?我先背你下楼。”说着，就弯下了腰，背起了那位同学。由于那位同学身体很重，柯老师一步一步艰难地走下楼，当柯老师走到楼下时，已是大汗淋漓，气喘吁吁。看到此情此景的那一刻，我们所有同学的心都——暖暖的。

俗话说“一山不容二虎”，我和我们班同学裴阿旺绝对称得上是如此。想知道我们之间到底发生了什么情况吗?听我一一解释吧!咱们班上有两个能称得上是“音乐天才”的人，一个是裴阿旺，另一个可想而知，就是本小姐。由于开头那句话，我们俩真算是“拼”得你死我活，不过像电视剧里那样，天敌最终变成了朋友。事情有始到终是这样的：有一次，班里开展了一次音乐会，当我唱完高兴地坐下时，裴阿旺对老师说了一句：“老师，她刚刚有个音没提上去。”我瞪着他，心里暗暗想道：“什么嘛!我音都那么高了，还没提上去呀!睁眼说瞎话!我上次还没说你跑调呢!”就这样，我们俩结下了“深仇大恨”。

不过，有一年元旦联欢会，老师让我和裴阿旺组一个合唱队在班里表演，我只好把“深仇大恨”抛到九霄云外，开始一心一意地工作。在这期间，我们俩互相帮助，团结友爱。他帮我管理合唱队，我教他学会要唱的歌，渐渐地，我们俩的“深仇大恨”便灰飞烟灭了。联欢会上，老师也夸讲这是由史以来最好的一次合唱表演。

我们的校园里处处充满着和谐的气息，它们随着“风儿”传播到每一个人的心里，它们像空气一样看不见，摸不着，但它们都有共同的特点——使人们的心都暖和暖的。

和谐之美，美在友善、美在和谐、美在诚信、美在互助。

友善、和谐、诚信、互助，这些都是人们必须要有的美德。“和谐”有着和睦协调的意思，和谐就是美。和谐是人类社会共同追求的美好价值观，也是我国传统文化中最具有代表性的观念。

人和人的和谐需要诸多美好的品德来构建，生活中的和谐之美无处不在。人们的心灵因和谐而美丽，人们的生活因和谐而幸福!

和谐之美，美在友善!友善是每个人之间相互信任、相互承担而建起立起的。

每个人都曾有因不经意的一件事而获得友善的经历，即使是陌生人，即使是关系一般的朋友、同事、亲人等，都会因一件不起眼的小事儿而倍感感激。

一辆公交车上有一对母女，母亲因家庭条件不济而去工地搬砖。因为从她那一身狼狈不堪的衣服就可以看出。女儿大约只有小学一年级一样大。这样一对不起眼一对母女，为何会让车上的所有人敬佩呢?

“叮叮叮叮，车站到了，请乘客们有序地上下车。”

“妈妈，我饿了，我想吃火腿肠”，“宝贝，等一会儿到家后，妈妈给你做好不好?”“不嘛，妈妈，我就要吃快点。”母女俩你一言我一语。这时，公交车司机生气地吼道：“干嘛呢?还上不上车了?”“等一下，我们去买点东西就上去“”，女人抱歉地说道。“快点啊”，一阵躁动的声音传入女人的耳朵里。

上车后，别人用厌恶的眼光看着他们。“抓小偷啊”，一声大吼，惊动了公交车上所有人。“师傅停车，快点”，女人焦急地说道。于是，司机不耐烦地停下车。突然，女人下车制服了那个小偷。女人把东西还给了失主，他连忙道谢。瞬间，别人向这个女人投来了赞许的目光。

和谐之美，美在友善、美在人间!

“唉，为什么又是下雨呀，到底还想不想让人活呢!”今天一早，瞥了一眼今天的天气预报，便看见那个刺眼的“中雨”，我只好无奈地拿起伞，上学去了。

天，阴沉沉的。不久，雨就又“哗哗”地落了下来。厚重的乌云压在天空中，也好似压在了每个人的心里，闷极了。

我撑着伞，顶着雨，跑向7路公交车。

公交车的车门一打开，一阵刺耳的争吵声冲进了我的耳朵。司机师傅和一个大叔正因为因为小小的误会而吵了起来：

“你凭什么说我坐霸王车，上车不投钱，你看到了吗?”

“我只是问两句而已!又没说你坐霸王车!你叫什么叫!”

司机和大叔激烈地争吵着，还伴有少许推搡，一旁的几个大妈看不下去，伸手阻拦，反被大叔和司机用力推开，还被骂了几句。原本安静和谐的车厢顿时变得乌烟瘴气，大家的心里都蒙上了一块阴影。又因为司机师傅将车长时间停靠在路边，周围的交通也变得拥挤混乱了。

为了这点小事，就吵起来，还动起了手，真是不友善!

整整一上午，我的心里总不自觉地默想起这件事，感到一种莫名的不愉快。

好不容易度过了一个上午，转眼，又到了放学的时候。

雨还在下着，但已没有上午那样猛烈，天上的乌云也散了一些，阳光从云层的裂隙中渗出。

我又走向公车站，又坐上了7路车。

正当车门将要关闭时，一位花甲之年的老人正提着两大袋满满当当的东西，艰难地跑向公交车，一位大叔见了，赶紧向司机说：“别关车门，还有人要上车!”司机看了一眼后视镜，便松开了脚下的油门，踩下了刹车。老人好不容易追上了公交车，口里喘着粗气，热心的乘客接过了老人手中的东西，放在了一个座位边上，有的人还果断地站了起来，要为老人让座。老人跨进车内，嘴里虽还喘着气，脸上却现出了微笑，眼里闪着泪光，说了声：“谢谢……”车上的人们也都不约而同的露出了微笑，我也一样，心里暖洋洋的。整个车厢里洋溢着友善、和谐的气息。

看见这一幕，我不禁想起我那和善的邻居。我们两家只隔着一堵墙，常常互相蹭蹭饭，有好东西一起分享，有困难互相帮忙。，两家人见面，都是面带微笑，互相亲切的问好，彼此之间和谐亲切如一家人。

这时，我终于明白，和谐之美，美在友善!

公交车缓缓地开着，车窗外的细细雨丝飘进车里，落在脸上，清清凉凉的——窗外的雨几乎停了，阳光也挣脱了乌云的束缚，洒下来，伴着友善的微风和和谐的气息，住在了我的心里。

谁若想在困厄时得到援助，就应在平日待人以宽。 ——萨迪 一个人如果抛弃他忠实的朋友，就等于抛弃他最珍贵的生命。 ——索福克勒斯

友谊往往是由一种两个人比一个人更容易实现的共同利益结成的，只有在相互满足时这种关系才是纯洁的。 ——斯特林堡

竭诚相助亲密无间，乃友谊之最高境界。 ——瓦鲁瓦尔

心地善良的人，富于幻想的人比冷酷残忍的人更容易聚合。 ——约翰逊

既然我们都是凡人，就不如将友谊保持在适度的水平，不要对彼此的精神生活介入得太深。 ——欧里庇德斯 友谊永远不能成为一种交易;相反，它需求最彻底的无利害观念。——莫罗阿

真正的友谊，只能基于相近性情的结合。 ——贝多芬

友情是天堂，没有它就像地狱;友情是生命，没有它就意味着死亡。 ——威·莫里斯

友谊，那心灵的神秘的结合者!生活的美化者，社会的巩固者! ——罗伯特·布拉亥

怯懦的朋友在叛离之后，会成为最凶残的仇敌。 ——埃·斯宾塞

只有宽广而聪慧的心灵始终能发现友爱之情。 ——海涅 挑选朋友要慎重，更换朋友要更慎重。 ——富兰克林

友情在过去的生活里，就像一盏明灯，照彻了我的灵魂，使我的生存有了一点点光彩。 ——巴金

友谊是两颗心真诚相待，而不是一颗心对另一颗心的敲打。 ——鲁迅

友谊和花香一样，还是淡一点的比较好，越淡的香气越使人依恋，也越能持久。 ——席慕蓉

真正的友谊，是需要保持一定的距离的。有距离，才会有尊重;有尊重，友谊才会天长地久。 ——尤今

自制的友谊要比买来的友谊更持久。 ——里根

像橡树般一寸寸成长起来的友情，要比像瓜蔓般突然蹿起来的友情更为可靠。——夏洛蒂·勃朗特

友谊在别的事情上都是可靠的，在恋爱的事情上却不能信托;所以恋人们都是用他自己的唇舌。谁生着，让他自己去传达情愫吧，总不要请别人代劳;因为美貌是一个女巫，在她的魔力之下，忠诚是会在热情里溶解的。——莎士比亚

友谊既不需要奴隶，也不允许有统治者，友谊喜欢平等。 ——冈察各夫

不速之客只在告辞以后才最受欢迎。 ——莎士比亚

显示出对别人的欢乐不屑一顾的样子，那是侮辱了别人。——玛格丽特·尤瑟娜尔

友谊的最大努力并不是向一个朋友展示我们的缺陷，而是使他看到他自己的缺陷。——拉罗什富科 没有弄清对方的底细，决不能掏出你的心来。 ——巴尔扎克

不能用温情征服对方的人，用殴打也征服不了对方。 ——契诃夫

只有肚子饿的时候，吃东西才有益无害，同样，只有当你有爱心的时候，去同人打交道才会有益无害。 ——列夫·托尔斯泰

不要从你自己的袋里掏出勋章借给你的朋友，这是侮辱他的。 ——泰戈尔

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论情况而定，如果是要深交的人，即使不笑，你可以在日常生活中注意一下，别人或许会有点小小的需要，你搭一把手，比如说别人吃完东西后手忙搅乱的时候或许是要张餐巾纸，我是说比如，那么在这种时候，做上一点小小的帮助，你不苟言笑的话，反而会让人有种比较可靠的感觉呢。

其实，像这种不太善于在脸部表达感情的话，你可以尽量多参与身边的人大范围的邀请活动。比如说开伙之类的，那么，你既然有以上的问题，那么你人一定很不错，通过小事让别人多了解了解你吧。

至于对于生人，做事不要很急，别人路过时点点头或者侧个肩先开个门都行啊，这年头人都是能理解的嘛。

去年我和妈妈到北京旅行，在北京遇到的几件小事，让我感受到了北京的友善和温暖。

那天我们坐了三个小时的飞机到达北京，到达酒店后顾不上舟车劳累，立即出去寻找离住地最近的国家图书馆地铁站购买交通卡，妈妈说，要是没有交通卡，我们的行程就会诸多不便了。一边说一边就上了一辆公交车。走了两站，妈妈说："儿子，我们可能坐反了方向了，得赶紧下车。"旁边的一个阿姨看到我们母子俩焦急的神情，面带微笑问道："你们要去哪，是不是遇到麻烦了?"妈妈尴尬地跟她说我们坐反方向的事，这位阿姨听完后，笑笑说：“你们在下一站下车吧，我也下去，我跟你们说怎么走。”“这怎么好意思呢。”妈妈说到。“没关系，北京地方大，找不着是经常有的事情。”阿姨笑着说。在阿姨的指引下，我们终于找到国家图书馆地铁站，如愿买到交通卡，感觉交通卡也是暖暖的。

记得那天从故宫坐地铁回住处，要走十多站的地铁呢。一上地铁，我的眼睛就到处寻觅着空位，毕竟走了一天了，若是有个位置该多好啊!但车箱里满满是人，连站的地方都快没有，别想坐了，我只能坐在妈妈的脚背上了。就在这时，旁边坐位的一位叔叔轻轻拉了我一下，说：“小朋友，累啦?坐这吧。”说着，起来把座位让了给我，我连忙道谢，觉得从来没有坐得这么舒适过。叔叔在下一站下了车，上来一个老婆婆，手里提着两个大包，我稍稍迟了一下站了起来“阿姨，您坐这里。”“太谢谢你了小朋友。”我这回老老实实地站在妈妈旁边，生怕坐下来老婆婆不好意思坐。说来也奇怪，刚才的疲惫竟然少了很多。

北京的友善一站站，让我们身在异乡倍感温暖。

放假了，老师让我们读一些美文，前几天，我读了一篇题为《好言一句三冬暖》的文章，其中有一个片断，令我感动，让我难忘。

美国著名的试飞驾驶员胡佛，有一次飞回洛杉矶，在距地面九十多米高的空中，刚好有两个引擎同时失灵，幸亏他技术高超，飞机才奇迹般地着陆。胡佛立即检查飞机用油，正如他所预料的，他驾驶的那架螺旋桨飞机，装的却是喷气机用油。当他召见那个负责保养的机械工时，对方已吓得直哭。这时，胡佛并没有像大家预想的那样大发雷霆，而是伸出手臂，抱住维修工的肩膀，信心十足地说：“为了证明你能干得好，我想请你明天帮我的飞机做维修工作。”从此，胡佛的飞机再也没有出过差错，那位曾经粗心马虎的维修工也变得兢兢业业、一丝不苟了。

虽然维修工的过失险些使自己丧命，但心地善良的胡佛深深懂得：对方因出了严重差错一定痛苦不堪，此时善解人意，自我克制，出人意料地给予宽慰，使其恢复自信和自尊。这，就是友善的巨大力量。我想，如果胡佛愤怒斥责这位维修工，甚至不依不饶地追究他的责任，那么很可能会彻底地毁了他。可见，面对同一件事，用两种不同的态度来对待，就会有不同的结局。友善，可以使大事化小，小事化了，不仅善待了他人，也能使自己得益——胡佛的飞机不是从此就没出过任何差错吗?

友善是什么呢?我想说，友善是天空，包容天地间的万物;友善是阳光，孕育新的生命;友善是雨露，滋润着美德的生成。

朋友，请奉献你的友善，那是人与人和谐相处的润滑剂，心与心沟通的桥梁，也是一种爱的储蓄。友善，让人的感情更纯真，让我们的生活更美好!

人生在世，请拥有一颗友爱之心，保留一份友善之情吧!

曾经清晰的记得阳光的美好；曾经真实的触碰荷塘的清凉；曾经感慨的嗅着花草的芬芳；曾经舒心的歌唱爱的摸样。也许是清晨的那滴清露点醒了我儿时的回想，追寻着彩蝶的翅膀，向四方，发散着友善的光芒……而如今的我早已步入青春年华，却对原本应一直熟悉的友善，越加迷茫。

东方的雄狮，已油光发亮，而随着社会进步的我们，却在动摇它的“心脏”。老祖宗留下的传统，已被人们渐渐淡忘，而牵系着我们根的血统，永远也不会是刻板的条条框框！友善，是一个常人应有的素养，是一个社会进步的希望，是一个民族进步的`血统，是一个世界凝聚的力量。家族的成员，不需要基因的限制，只要友善牵线搭桥，再不一样的血脉也如出一辙！而国家，更是一样，只要人人都心系友善，再不一样的国家也是地球村的一员。

我推开窗，沐浴着米色的阳光，我快乐的在心中播下一片爱的种子，等待的却是收获时，对方由内心牵引，而翘起的嘴角。

当清晨的鸟鸣声响起，我轻轻地敲开了邻家弟弟的门，弟弟的双亲已出远门，孤独的他需要静候外婆的看望。我微笑着道过早安，叫他来我家吃早饭，并静静地应着他那并不逗趣的话题，为的只是看到他不寂寞的笑脸。

漫步于街头，享受着冬日晶莹的阳光，无意间撞到了并不匆忙的路人，赶忙微笑着赔不是，我笑对他表示歉意，可他也笑着原谅我的冒失，可就因为无意的触碰，因为友善，我也认识了一个新的朋友。

坐在装修一般的餐馆，闻着满屋充盈的菜香，我不止一次的催服务员上菜，可末了，总会向她道一声谢谢……

友善是一瓢纷洒在春天的小雨，使落寞孤寂的人享受心灵的滋润；友善是一汨流淌在夏夜的清泉，使燥热不寐的人领略诗般的恬静；友善是一柄撑起在雨夜的小伞，使漂泊异乡的人得到亲情的荫庇。

我开始感慨，开始清晰这一直伴随着我的正确的价值观。在这飞速发展的社会主义社会，我不再迷茫我自己的方向。

友善，这来自心灵深处的感慨，这最纯洁的渴望……

友善来自于生活中的点点滴滴，社会交往中的包容、关爱，来源于人与人之间的相互帮助、相互包容。

当你放学回到家时，母亲不在家，而且此时你已经饿得头晕眼花，你是否想过自己做一顿饭，不但为了自己，更为了父母。父母在我们出生时就无微不至地照顾我们，直到我们长大。此时，你是否想过报答父母，尽管这顿饭微不足道，但也象征着你与家人共建的友善果实，这难道不是友善之美吗？

友善是人与人交往的必要条件，与人为善，可以促进社会和平，建造社会之美。在公交车上，不小心踩到别人的脚，你是不是该有礼貌地说声“对不起”，还是置之不理？同样的问题，不同的方法就会产生不同的效果。前者将为你赢得好的形象，后者将让你丢失自己的尊严。与人和睦、友好，这将让你有一个好的形象，这将让你在人际圈中得到一个肯定，这也是友善之美。

在汶川地震中，全国人民齐心协力，扶危济困。一切恩怨，一切仇恨都被这场地震摧毁了，唯一还剩下的就是爱与关心。经过全国人民的齐心协力，汶川人民有了新的家园，这些家园不仅是避风港，还是爱的源泉，爱的力量，这就是友善开出的花朵。

友善是举手之劳，是陌生人之间的相互帮助；友善是人与人之间的关爱、宽容；友善是家庭成员之间的包容和关心；是一个集体间的相互帮助、相互关心。

友善的美，虽然不能让你得到几百万，但它能给你的生活增添色彩，让你的人生内涵更丰富。友善的美表明一个人胸怀的宽广，体现一个人精神境界的纯净高尚。

友善之美能让你生命的色彩更绚丽，是你人生旅程中一道最美最美的风景。

这个周末，无数人的手机被一篇题为“每对母子都是生死之交”的微信文章刷了屏。

“十年前的今天，我拼着命生下了儿子; 十年前的今天，儿子拼着命来到我身边。每对母子都是这样拼着命才能相见，可是我却没有保护好他。”这样的文字让每一个为人父母者读来动容。虽然事情的具体细节还在核实，但校园欺凌的话题，再一次引发了社会的集中关注。

不久前，陕西省蓝田县一个初中女孩因被嫁祸“在其他宿舍偷钱”，留下字条后离家出走;16岁的福州永泰县东洋中学学生小黄遭同班同学围殴至脾脏严重出血……屡屡发生的校园欺凌事件，暴露出学校、老师、家长、孩子等各方面的应对和处理能力依然严重不足。的确，《关于防治中小学生欺凌和暴力的指导意见》发布刚一个多月，真正发挥作用还需要各方面认真消化落实。校园欺凌，决不只是一个“开过分了的玩笑”。目前可以说，事件的有效预防，事件发生时的及时、妥善处理，事件发生后的惩戒和科学教育，都还十分缺乏。学校及整个社会对于校园欺凌的危害性和应对方法，亟待在深层认知上提高。

校园欺凌事件中，对受害者的界定，是一个需要审慎打量的命题。

显见的自然是受欺凌者，如果长期生活在暴力的阴影下，受欺凌者会遭遇严重的心理创伤，而这种伤害如果不能得到及时的心理治疗和干预，往往会延续至成年后，影响当事者一生的性格发展和身心健康。

然而容易被忽视的是，受害者还包括那些施暴者以及看起来与事件不直接相关的学生。规则和秩序对于社会组织的构建，对于人与人之间的相处至关重要。如果没有良好的规则与秩序，施暴者会变本加厉，本无意施暴的人也可能最终滑向另一端。换言之，校园欺凌事件中，其实没有旁观者，在自觉和不自觉中，每个人都会成为秩序构建的一部分。

这就需要教育主体，尤其是学校努力做到将学生放在教育的中心环节，用心关注每个学生的心理健康与品格养成。学校应当建立完善的校园欺凌预防、干预和处理机制，关注每个孩子的不寻常表现，做到事前早发现，尤其是纠正部分孩子“欺凌行为是可以容忍的”“未成年人不需要担责”等错误认知，从源头上遏制校园暴力事件发生;事中及时处理，不让欺凌和暴力现象躲过各方视线;事后对施暴者进行必要的干预、惩戒和教育，促其行为转化。同时，要用心开展超越知识层面和技能层面的人文教育，开展有尊严、有温度、有质感的教育。

校园欺凌事件之所以成为频发的“世界性”社会问题，有其复杂的成因，干预的尺度也不易把握。这就更需要学校、家庭、社会各界以更为积极的态度承担起预防校园欺凌的责任。

一方面，从根本上认识到欺凌事件的深层次危害，及时干预任何欺凌和暴力行为，尤其不能纵容甚至包庇。另一方面，应该以让每一个孩子都成为更好的人为出发点，坚持宽容而不纵容的教育方向，给施暴者以改正的机会，特别防止“贴标签”的行为。同时，当事方的反应、媒体的事后报道，也要格外注意尺度和方式，避免校园暴力扩散成网络欺凌，给受害者带来二次伤害。

教育的实质，就是用心灵影响心灵。老师、家长与学生之间，从内心深处尊重彼此、珍视彼此，校园才会真正成为被美好和希望浸润的地方。

西海岸的夏天，紫罗兰安静的凋谢，野草安静的蔓延……在这安静中透漏着一丝沉重与压抑。

教室内，三五成群的白皮肤蓝眼睛的同学们正在热闹的交谈。环顾四周，安静的有点儿过分的我仿佛与这里格格不入。那些眉飞色舞的同学们在交流间会不经意地望向我，脸上的表情让我有点儿本能的敌视，我想，那就是所谓的“民族优越感”吧！

我想我该去和窗外那些安静的花儿草儿做个伴了。

坐在秋千上，我望着那凋谢的紫罗兰微微出神：他们到底哪里优越了？只是因为白皮肤蓝眼睛吗？只是因为他们生在美国吗？也许只有在这儿，我才感觉到自己能够融入到这个陌生的环境，我才能感受到温暖。

这时，一位刚刚在教室交谈的我的同学向我走了过来，她手里握着一个被卫生纸包裹着的不知名的东西。她把那张卫生纸打开，里面是她从家里带来的零食，她把零食递给我时，脸上挂着一种友善的笑容，但眼底有略过一丝生涩。

“我知道你是从中国来的，这个，我猜你肯定没吃过！”她一边不亦乐乎地说着，一边在我旁边的秋千上坐下了。那是一种类似于水果披萨的食品，我在国内的确没有吃过。刚想礼貌地拒绝，可转头便看见了她真诚友善的笑容。盛情难却，便谨慎地尝了一小块儿。“呀！”我的汉语不小心惊呼出来。“怎么样？这可是我妈妈最拿手的……”她在讲述的时候，我一直在旁边认真、安静地听着。听完后，我兴奋地说：“你的妈妈好有趣呀！有机会我真想去看看你妈妈。”听到这句话，她诧异地看向我，凑到我跟前，略显神秘地说道：“我们最近都在谈论应该怎么与你相处，因为你看起来并不好相处，没想到你是一个这么友好的人！”说完，她又露出一个大大的笑容，如花一般的明丽。

啊？怎么会？没想到他们看我并不是因为看不起我，而是在想方设法与我相处。

一阵风吹来，吹过我的脸颊，送来一丝暖意，鼻息间溢漾着花草淡淡的清香，我的心里多了一丝莫名的感动。是的，“花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开。”即使我们不是一个国家、一个种族，但我们之间又怎会缺席那份跨越种族和地域的爱呢？

我愿追寻这友善的脚步，永不放弃！