修养的启示【汇总20篇】

在我们身边，有这样一种现象:有一些人不讲道理，有一些人在背后干着一些不为人知的工作，还有一些人爱占小便宜，这样的一些人总是让人心里产生对他不好的印象。

在图片中我们可以看到有一个中年男人躺在了一棵弱小的小树苗上，而那个中年男人还睡着了，这个中年大叔就是属于爱占小便宜的人。他已经中年了，他可能还没有工作，他还那么闲，闲的话可以寻找一下工作，但他没有，他躺在了一颗弱小的小树苗上，这样的人是社会上的败类，他应该像泥土一样铲除出去，不应该像现在一样。他应该干一些苦力活，干一些让人们尊敬他的工作，他根本就不值得在这个社会上，又没有教养，又没有什么贡献，这样的人可以扔在垃圾场里面，像垃圾一样，让别人随意摆动，让别人知道，这样的人不应该留在社会上，留下他们又有什么用啊？只能让别人看不起他们，让别人讽刺他们，像他们这些人。有些人会装可怜，让别人以为他们无家可归，其实他们在吞噬者你们的钱，他们还在背后骂你们蠢，其实可以分辨是非的，却觉得没有什么。而最蠢的人不知道他自己在干什么。

我们应该讽刺这些人。

常言道：独善其身，练好内功，提高自身修养。古今知识分子把其美好的愿望寄托于读书，正如苏东坡所言：“腹有诗书气自华。”

何为修养?修养不仅是展示给别人的一种气质，更是人的一种内在涵养。修养不是与生俱有的，而是从后天的教育、生活中汲取的。

修养是莲花的出淤泥而不染，濯清莲而不妖。身处官场的陶渊明没有被权势、地位、权益而冲昏头脑，曾因“不为五斗米而折腰”弃官而去，归隐田园，选择“采菊东篱下，悠然见南山”的生活。面对世事，李白没有批判命运的不公，而是仰天长啸：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。”折去历史的一页，翻开《中国人失掉自信力了吗》。中国人被侵略者玩弄于手掌之间，被当作靶子，而围观的国人却发出的最刺耳的狂笑，此所谓失其本心，修养何在?

修养是比天空更宽广的胸怀。因为赵王把“完璧归赵”归功于蔺相如，廉颇不忍为之下，心中愤愤不平，扬言见之必辱。而蔺相如以先国家之急而后私仇的胸襟，望见廉颇便引车避匿。忍一时风平浪静，退一步海阔天空。蔺相如用宽广的胸怀容纳谦颇，最终换取“卒相与欢，为刎颈之交”的完美结局。被人称作个头不达标的邓老抚起了不小心捽倒的“英国首相”撒切尔夫人，此时，英国的经济处于滑坡趋势，这一举动，使中国在国际中的地位迈出一步。如果蔺相如鲁莽冲动，找廉颇理论;如果邓老袖手旁观，那么历史的镜头又将显示怎样的画面?

修养是“命运可以毁灭我，但永远都不能把我打败”。面对命运的摧残，不会顺从，而是奋起反抗。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”一个有道德修养的人是不会随波逐流，在恶风恶习面前，找准自己的方向;在困难挫折面前，思考把大的困难化为小困难，“走一步，再走一步。”

修养体现在日常生活的待人处事，言行举上。一个人谈吐文雅，这是修养的第一步，心灵美，就可达修养之梯的高一级，此谓真修养。

修养是为人之本，为人的根本标志。有修养的人，人人敬之，人人爱之。

读完一本厚厚的《三国演义》，我不禁感慨历史的“分久必合，合久必分”。它不仅使我了解当时的历史，还让我懂得了许多道理。

《三国演义》的开头就介绍了当时的政治背景——黄巾起义，民不聊生，国家支离破碎。从这里诞生了400多个个性鲜明的、而且没有一个是重复的人物：刘备、关羽、张飞、孙权、周瑜、曹操……在我的印象中，诸葛亮当仁不让地戴上了“鞠躬尽瘁，死而后已”、“聪明机智”等光环。是啊，他借东风、三气周瑜、智料华容道、巧摆八阵图、妙设空城计……这些事情岂是一般人能做到的?可是，他最终还是“命殒五丈原”。不知是天妒还是人妒，曹操手下军师、奇才郭嘉去世。他生平为曹操想出了无数计策，甚至在死前都预料到将发生赤壁大战，且曹操将惨败，结果真的灵验了。东吴的周瑜智勇双全、胆识过人，年仅24岁就率军破曹。可惜他心胸狭小，千方百计地谋害比自己有才干的诸葛亮都没成功，反而憋了一肚子气，在“既生瑜，何生亮?”的叹息声中英年早逝。关羽是书中一位重要人物，他过五关斩六将，华容道放曹操，重义轻财，降汉不降曹……他虽然水淹七军，但却死在自己的骄傲下。描写曹操有一句话“在和平时，他是治国能臣;但到了乱世，他就是一个大奸臣。”从刺杀董卓的角度看，曹操十分大胆;而从煮酒论英雄的角度来看，他又十分大度。

《三国演义》给予了我们许多启示。比如要听从有用的劝告，不能让火烧连营的悲剧重演。做人的心胸要宽广，否则就会像周瑜那样郁闷而死。

这本《三国演义》使我受益匪浅，尽管内容有所虚构，但仍值得好好品读。

10月16日傍晚，我们为期三天的社会实践活动圆满结束了。虽然这次活动只有短短的三天时间，却教会了我许多道理。

第一个就是：努力；

无论是在什么地方，无论干什么事情，都要努力。努力是成功路上必不可少的因素，是梦想与现实之间的桥梁，没有了它，一切的一切都会消失。

但努力也是需要方法的，绝对不可以漫无目的的努力，要朝着一个目标进发，这样的努力才会有效果。

第二个是：付出；

有付出才会有回报。每一次的成功都是来源于艰苦的付出，我们要做到全力以赴，而并非是尽力而为。

付出不仅仅是包括流血、牺牲，还可能是平时在学习上的刻苦钻研、谦虚好学。无论付出的多少，都可以决定一个人的成功或失败。

付出也要讲究价值，不是把能力用在耍小聪明和投机取巧上，这样只会让时间白白浪费，也会害了自己。

第三个是：团结。

这也是最重要的一点。一个集体要是没有了“团结”二字，无论再出色、再努力，终究不会与成功沾边。

“团结”也是一个集体迈向成功的标准。只要团结一心，互相帮助，就算再差，也会慢慢好起来，成为其他人的榜样。

所以，一个小组、一个班级内的所有人都要团结、友爱，互相帮助，谁都不能抛弃、排斥任何人，发现他人缺点，一定要给予帮助，这样，这个集体就会快步迈向成功。

这次的拓展不仅仅是一次训练，更是一笔宝贵的精神财富，它的意义重大，令我永远难忘！

我家客厅的窗户，是很阔大的那一种，站在窗前，外面的像宽银幕似的，一览无遗了。

这样的窗户，给狗狗观察室外的动静提供了极大的便利。每当外面有狗狗吠叫，它会立即跑到窗户前进行观察；若是窗户外有人喧哗，它依然会跑到窗前查看动静，而且查看得十分投入，十分仔细。

布鲁的.这一动作，我知道，它这是醉翁之意不在酒，是在向往野外的风景呢。当然我家的房子还不算小，但在布鲁看来，再大的房子也只是房子，而不是山野。

据介绍，边境牧羊犬是在草原上的一种工作犬，有“风中牧者”之誉。也就是说，真正展示边境牧羊犬英姿的地方，不是在宽大的房子里，而是在辽阔的草原上。

为此，只要我有空闲，都会把它带到野外去。在离我住家不远的地方，有一个公园叫做“两河森林公园”，占地三千多亩，那里不仅准许狗狗进入，而且还有极其广阔的草地。这里虽不及草原，但至少比我家小区里的草地大多了。

每次来到两河森林公园，布鲁的表现都让人激动。它一扫平日趴在地板上打瞌睡时的萎靡与慵懒，在草地上胡乱狂奔起来。它奔跑的样子，不愧为是“风中牧者”，如闪电，似旋风，更像一团黑色*的火焰。在这里，对它来说，狂奔就是主题，狂奔就是目的，虽然没有羊群可牧，虽然没有草原那样的空间保障驰骋，但是，这毕竟是野外，毕竟的草地，毕竟可以让呈现出飒飒猎猎的英姿、蓬蓬勃勃的朝气。

在它的奔跑中，就会看见，它矫健的身姿、沉着的目光，它狂放的心性*、粗犷的气质，是那么的完美，那么的豪迈。天下的一切景物，仿佛都在它的奔跑中洋溢着亢奋的魅力、激越的风采。

其实，渴望回到大自然的，不仅仅是狗狗，还有人，只是在钢筋水泥的都市里，人，已经没有了“风中牧者”那样的生命形态。

在现如今，这个共享时代，一个人的自我修养很是重要。共享单车、共享书店、共享篮球……这些都必须要我们自觉地去保护，去爱护。

有的人很自私，把共享单车上锁来占为自有;更甚者在单车车座上插满小针;把单车轮胎扎破。他们把这当做报复社会，报复那些亏待他们的人。这是极可怕的。

我曾在路边看到一个矮小瘦弱，衣服上有着许多破洞的男人拿着块抹布，擦拭着一辆辆共享单车，把它们擦得光亮，那个男人擦完一排车后，嘴角展现出一抹微笑，那微笑是多么灿烂。我走过去问他：“你为什么要擦这些车子，这些是你的工作吗?”他低下头，看着我擦干头上的汗回答道：“这不是我的工作，我认为投放单车的人一定不希望自己投放的单车变的脏乱不堪，我要感谢充满善意的投放单车的人，我虽然不能做什么伟大的事，但我能尽我的所能去感谢他们。”这多么值得我们敬重，虽然他没有华丽的外表，可能学历也不高，只是一个普通工人，但他有着值得我们尊重的美好的品德——-极高的自我修养。我认为为人处事，自我修养很重要。

然而，我又看到了一件令人感到羞愧的事情，他的行为使我感到厌恶。那是一个月黑风高的夜晚，我扔完垃圾往回走走时，看到一个黑影在共享单车旁走来走去，四处张望。我担心那是坏人，就躲在一颗大树后，探出脑袋盯着那个黑影，紧张地心噗噗直跳。只见黑影从口袋掏出一包东西，从那包里拿出几根小针似的尖锐物品，然后狠狠地朝着单车座位上扎去，连扎了好几辆单车。扎完后他站到远处看了看，“心满意足”地离开了。躲在的树后的我又惊又疑，惊讶的是他竟然对单车没做什么太丧心病狂的事，疑惑的是他到底为什么要在那么晚出来“观赏”单车。走进一看，这哪是没做什么丧心病狂的事呀!这简直是道德的沦丧，人性的丧失：他把小针留在了单车的车座上，针的小尖尖只在座位上留出了一点点，不仔细观察或急着上班的人根本不会注意到座位上的小针，直接坐上去，变成刺猬!被这些针扎到说不定会得破伤风，要是那个可怕的黑影在针上涂了什么能致命的东西……想想都觉得可怕，我还以为黑影只是在单车上扎了几个洞而已，没想到……我赶紧把单车上的小针拔下来，回去拿胶带把这些小针缠好扔进垃圾桶。

我们老师常说：一个人的自我修养很重要，比一个人的学习成绩还重要。我们要做一个对社会有帮助的人，而不是成为社会的“老鼠屎”。我们要爱护共享单车、共享书店、共享篮球……不要恶意破坏，做一个拥有良好品德的中国人，不再让我们中国人被其他国家的人嘲笑我们中国人的素质差。

就昨天我们上的那个思想道德修养课嘛，然后那个老师他就是说其实这个社会是真的很邪恶的，就是有很多换人的存在，很多你身边存在的那些人，其实他都是在上进的，他都是会为了维护自己的利益，然后去牺牲你的利益的，然后这些当时就我立马的时候想到了这一个作文库嘛，这就有想到说可能这一个管理员还有这一个负责人，那肯定就是一个特别像像人特别高大上的人嘛，毕竟他愿意去维护他们的利益，然后去给予他的这样一个倾诉的空间，然后他去给予他们稿费，这样子就毕竟也是牺牲了自己的利益这种感觉，然后当时老师她在说这个社会是很险恶的时候，自己就觉得其实还是蛮感谢的吧，感谢自己身边遇到的这些人，基本上都是很善良很温柔，很高大上有品德的人。

就像可能就像老师说的那样子，我们在校园时间里面遇到的这些人，基本上都是善良的，基本上都愿意去为你付出的，但是等你踏出社会的话，这种情况就很少了，大家基本上都是尔虞我诈的，勾心斗角的，然后自己就觉得其实还是确实还是蛮有吸引力的，从小到大认识到的那一些朋友，但是很高大上的品质的，虽然说有一些人他们的学习能力不是很强，他们的知识修养不是很高，但说自己就觉得他至少他的品质都是好的，就是没有受到社会的那种玷污，可能到时候到了社会上去，然后我们每一个人都会遭受社会的不一样程度的毒打吧，到时候可能大家就会变了样，但是希望说在只要在彼此面前就可以回到那一种最淳朴的模样，就希望说只要看到彼此就可以看到自己小时候，看到自己年轻的时候还是很淳朴很善良的那种模样，然后还是可以就保持这样子的一种淳朴吧。

可能到时候就真的是踏出社会我们这一些好朋友都会成为彼此记忆里面最珍贵的宝藏，就是看到了对方就可以让自己想到，其实当初自己也是愿意去为对方付出，也是愿意为了维护对方的利益，然后去牺牲自己的利益的，就其实也没有那么多的关于利益的问题，更多的只是维护友情，然后最近友情认为友情就是高大上的这一种感觉吧，毕竟我们现在这样子的相处状况下就是这样子的，就是愿意去呵护对方，然后愿意去为对方的问题着急愿意去着急对方的处境，这样子真的就是很感谢，说遇到了这样子的人，也希望说以后我们还是可以是好朋友。

有一次我在书中看到华君武的一幅漫画，第一眼我感觉这幅画平平无奇，但细细品味，发现了里面具有讽刺性的道理。

画中描绘了一位母子在母子上车处，可他们并没有在母子上车处，反而是站在了外面，而上车处却占满了人，站的并不是一个个模子，而是许多身强体壮的人。这种选择性的文盲，我们每个人都不喜欢。

一幅简单的漫画，却输出许多人的心声。仔细想想我们生活中也有这样的人。例如，在医院里，会有两个病人，医生专用的电梯，这种电梯是医护人员和病人专用的，而旁边的楼梯，和一个电梯是家属用的，本来用专用电梯的人应该很少，或者只有医护人员，可是我们，会发现这个专用电梯口门口排了许许多多的人，和普通电梯的人数一样，而走楼梯的人却寥寥无几，这样许多医护人员和应用工具都等在了电梯门口，这样是非常不好的。

所以我们要做一个遵守规则的人，而不是去做一个不按顺序心急的假文盲。

“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”今天，老师给我们看了一幅漫画，这幅漫画令我陷入了沉思……

这幅漫画画的是一位老人悠哉悠哉地坐在躺椅上，脚边还有一只猫在睡觉，几只大白鹅也在一边一摇一摆地觅食。再看周围，全是长得比高粱还高的水稻，把把稻穗和扫把一样长，穗粒和花生一样大，真是一派丰收的景象！

看到这幅画，我自然而然地想到了袁隆平院士。他用自己一生的精力，潜心培育出了杂交水稻，解决了中国的粮食问题。为了让中国人远离饥荒，为了让中国人的饭碗牢牢地掌握在自己手里，他花费了毕生的心血。

他曾说过他有两个梦：“禾下乘凉梦”和“杂交水稻覆盖全球梦”。为了实现这两个梦，已到了耄耋之年的他，亲自到试验田考察研究。难道他这种持之以恒、孜孜不倦的科学精神和心系天下苍生的博大胸怀不值得我们学习和敬佩吗？

他因为杂交水稻而获得了无数的荣誉，无数的奖金，早在10年前，身价就已过千亿，富豪榜上有名。可是他还是穿着十几元钱的衣服，一百多块的鞋子，开几万元的车，过着如此简朴的生活。

了解了袁爷爷的事迹，我想到了自己那浪费粮食的可耻行为和大肆购物的奢侈行为……

这幅画以及漫画背后的故事，让我明白了：“一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。”希望有更多的人看到这幅漫画，更多人了解袁隆平院士的梦，做一个心系家国、勤俭节约的人。

其实我本来是抱着“我绝对不可能会喜欢这本书”的心态来看《培根随笔》的，我看这本书只不过就是为了完成一个任务而已。可是，当我真的捧起这本书打算翻个几篇凑一凑笔记的数时，我被这本书所表达的思想惊呆了。

其实也不能绝对地说“这本书”，因为，我也并是说赞同他的每一个说法。这本书谈了很多事，也都比较贴近了生活，所以我想我应该还是有发言权的，有些说法，我真的不喜欢。不过这不要紧，同一个人对不同的事情自然有不同的看法，也许我支持了这种想法，但并不代表我支持这个人的所有想法，不是吗?我若真的与培根的思想完全相符，我反倒还觉得不能接受，我可并不希望成为另一个谁。

我对这书的改观只源于我看的第一篇文章之中，我找到了和我的思想出奇吻合的他的思想。我想你也许并不能够想象得到那一刻我内心的兴奋与喜悦，那是在别人的书上寻觅到了自己的声音的美好，那是我一直没有说出口的话现在出自别人之笔然后躺在了我的眼前的欣喜，就好像，就好像自己的思想被人认可，而且，而且有人愿意出版这样的思想!

就像知音一样。

但是，知音也不完全是知音，人与人之间的想法毕竟还是会有所不同，我们读书，也只应该是为了让作者的话辅佐人的思考，而不是主导人的思想。这样的话，第一篇《谈学问》就有类似的出现:“读书不是为了故意找作者的碴，但也不要认为作者的话就应该全盘接受;读书也不是为了寻找一些夸夸其谈的资本，而是为了让我们用来分析一些事，思考一些事。”现在，许多人开始喜欢找茬，尤其喜欢找这种名家大作的茬。我不得不承认我也有过这样一段时间，以为自己一旦找出了什么错误就是一件很了不起的事了。现在想想，当时的自己是有多荒唐可笑。

书中有些想法，我并不是那么赞同，当然也不可能有人拿刀架在我脖子上逼我去赞同。

比如说，培根认为，好管闲事的人必定不怀好意。但我觉得不一定，好管闲事也许并不是一个贬义词，这个人也许只是出于对朋友的关心才这么做的，当然也不乏不怀好意的存在。但“必定”是否又太果断了一些呢?

这本书，其实唤醒了挺多我内心的想法，感触蛮深的。尤其是觉得看完这本书后，自己好像老了一点。

我家有一只大大的乌龟，壳上的斑纹一块一块的非常美丽，我家乌龟的眼睛是黑色的，鼻子是尖的，嘴巴小小的，非常可爱。

有一次，我在家里玩，不一会儿，姥爷来了，进了屋子，拿着乌龟出来了，放到外面的地板上，然后，又把我叫过来了，让我观察乌龟，我和姥爷静静的等着，过了几分钟，乌龟探出了头，乌龟走了几步，头缩了回去，是因为姥爷用手摸了一下乌龟的头，然后，又把乌龟翻了过去，乌龟好像是觉得自己倒了过来，就伸出了头，他真的猜对了，乌龟一直挣扎着，一会儿往左翻翻，一会儿往右翻翻，翻来翻去，一直翻个不停，始终没有翻过来，我多想帮助它啊！可是为了让乌龟成功这次测验，我就没有帮助乌龟翻回来，过了一小时、两小时、三小时、两分钟、五分钟、五秒、十秒……

眼看乌龟就要成功了，可是有被那沉甸甸的大贝壳拉了下去，从那时我就觉得龟壳就是一个累赘，我刚要走的时候，乌龟成功的翻了过来，我很为乌龟祝贺。

那天的下午，姥爷又把乌龟拿了出来，突然，我们家的猫出来了，拿着尖尖的爪子抓乌龟，乌龟看见猫来偷袭乌龟，就把头和四肢都伸进了坚硬的龟壳里了，我看见了想把猫赶走，可是姥爷不让，让我观察乌龟的自卫能力，我只好安静了下来，过了一会儿，猫走了，我从那时刻我知道了，龟壳也是有用的。

我明白了乌龟是一只永不放弃的乌龟。

文化会影响地域民族极其丰厚的历史沉淀，也可能使脍炙人口、历历在目的人文情节在一代又一代学子的疏忽中慢慢淡化。取而代之的是市井文化、可乐文章、肥皂剧式不伦不类的所谓“美文”。如果这种缺失了文章灵魂的实利哲学一旦渗透进社会，对人生真理的追求和文章灵魂的认同，非但不能引领地域文化社会的进步，反而会失落创作者的文化魂魄，尾大不掉。

为此，对于一位文化探索者提出文美的必要条件以赋予文字灵魂是适宜的，提倡创作提炼主题是合理的，每一篇文章的灵魂，以贯穿人生修心主线为读者富于思考是必要的。超越追求，尽展人生精彩，那些“博得眼热，赚得吆喝”已不是文学创作的主流，”百家共鸣，引领时代“才是文化发展的根本;那些“无病的呻吟，肥皂泡沫”的苦涩，必将随着读者的眼球，地域文化的更新与社会人文生态不相适应而被退出公众视野。

文化与人生，与文化的生存的生命力，是每一位修复文化生态者必须回答的问题。他巨大能量在于把人们的认同转化为共鸣，在平凡的灵魂里，使人性和品格得到最精美的升华。

人生短暂，来去之间，如若是自己的人生留有遗憾;那么，还不如让理性的文字今生有你，用自己赤诚的修心之情打开禁锢心灵的枷锁，去探索文字中张望的灵魂吧!

这是一个母子上车处，可为什么站在这里候车的却不是母子呢?其实他们不过是为了优先上车才做个假文盲而已。

这个等候区，清清楚楚地写着“母子上车处”，可是那些爱占小便宜的人对这块醒目的牌子视而不见，眯着眼睛，好像是在自我解释：“我只不过是站在这里候车摆了，我不识字，我不知道上面写了什么。”这些人衣着穿戴整齐，一看就知道是读过书有文化的人。他们竟然如此坦然地站在这个不属于他们的地方。他们个个身体健全，也不是母子，才不需要这种特殊照顾呢!

很显然，华君武想通过这幅画来告诉我们：光有知识是不够的，我们做人要有道德。就像《传习录》中所说的“种树者必培其根，种德者必养其心”，想要培育一棵大树，就要从根开始培育;想要教育好一个人，就要从德开始培养。由此可见，德对一个人来说是多么重要。即使一个人的学识再怎样渊博，没有道德也是没有用的。

其实生活中的假文盲还有很多。比如说，公交车的照顾专座上座的全是年轻人;游客无视公园里“请勿践踏草坪”的标牌，在草地上随心所欲地嬉戏、睡觉;小区安全通道上放着“严禁乱停车”的牌子，可是照样有车主乱停……就说最近杭州实施的禁烟令吧!条例中明确规定公共场合禁止吸烟。可是在一些酒店里仍然有一些不自觉的人在吸烟，他们一点也不在乎人们异样的眼光，把那块禁止吸烟的牌子放到不醒目的位置。一旁的服务员也置之不理。

当然啊，我们也需要反思，是什么助长了这种不正之风?我想应该是人们面对错误不敢提出，没有勇气向错误挑战。很明显，我们从图中可以看出这对母子已经被那些人挤出了母子上车处，畏畏缩缩地站在一旁。如果这时候，这位母亲勇敢地站出来指责他们，他们又能怎样呢?他们没有任何道理，必定只好尴尬地走出母子上车处。虽然这位母亲比较瘦小，但是只要她指出来，谁还会厚着脸皮站在那里?

这仅仅是一幅简单的漫画，但却反映了当今社会上存在的问题，告诉我们要勇敢地向错误挑战，教会我们要多为他人着想，不要总是以自己为中心。

大自然带给人们许多启示：一群蚂蚁抬着骨头走，那是告诉人们要齐心协力；大雁成群结队飞过天涯，那是启示人们要目标一致；梅花雪中傲放，那是启示人们要坚韧不拔。我从捏鸡蛋的游戏中也受到了启发。

今天上课时，老师从一个红色的袋子里拿出了一个鸡蛋，接着问我们：“你们谁上来捏一下？”我高高的举起手，老师点了我，我信心十足的走上去接过鸡蛋，紧紧地握住，将全身的力量都集中到手心，脸都胀红了，可鸡蛋却毫发无损。我心想：这是个铁鸡蛋吗？我又试了好几次，可就是捏不破，手中的鸡蛋好像在讥讽我，说：“下去吧，哈哈哈！”我不服气地又试了一次，使出了吃奶的力气，可鸡蛋还是安然无恙，我只好败下阵来。

哎，没办法了，只好请出我们班上的大力士万梓煜了，只见大力士运足了力气，一只手紧紧地握着鸡蛋，手抖得厉害，脖子暴着青筋，可还是竹篮打水——一场空啊，最终大力士也没有捏破鸡蛋。同学们在下面议论纷纷，有的说这个鸡蛋是熟的，有的说这个鸡蛋是铁做的。

这是怎么回事呢？我们百思不得其解：明明平时鸡蛋碰一下就会破，为什么这次我们使了这么大的力气，鸡蛋都不能被捏破呢？在我再三追问下，老师为我们揭开了谜底：薄薄的鸡蛋壳之所以能承受这么大的压力，是因为它能够把承受的压力均匀地分散到蛋壳的各个部分，所以当一个人握住鸡蛋使劲捏的时候，无论怎样用力也不能把它捏破。顿时，我脑洞大开。

所以建筑师们根据“薄壳结构”的原理设计出了许多既轻便又省材料的建筑物。如：人民大会堂、北京火车站以及很多著名建筑的屋顶都采用了“薄壳结构”。

大自然给人类的启示还有很多：因为草割伤了鲁班的手，鲁班发明了锯子；因为苹果砸到牛顿的头，牛顿才发现了万有引力；因为用手捏不破鸡蛋，所以发现了“薄壳原理”……大自然还有许多未解之谜等着我们去探索、发现。

步入21世纪，随着城市与科技的高速发展，环境日趋恶化。往日的新鲜空气早已不复存在，取而代之的是汽车的尾气、工厂的废气。有的时候，我真想独自一人来到郊外，呼吸着我们本应该拥有的新鲜空气，去聆听大自然的声音。

寒假里，美国著名作家罗常常和大自然融为一体：倾听大自然的各种声音，如树的沙沙声，鸟儿快乐的歌亨利·大卫·梭罗的《瓦尔登湖》满足了我的想法，让我有一种身临其境的感觉。书中梭罗用自己的双手让自己隐居森林的生活变得朴实而又充实。在瓦尔登湖畔，梭声，风拂过的响声，甚至那碧波荡漾的湖水也有声音;一边钓鱼一边思考……

这本书使我非常受益：一个人真正的生活必需品到底是什么?有人抱怨买不起房子，梭罗用28美元盖起了一座使用的小木屋。有人解决不了温饱，梭罗每周用少量时间种植农作物，既填饱肚子有补贴家用。其实，一个人真正的必需品少之又少，只要通过简单的劳动就可以轻易获得。人类虽然在不断进步，但是一个人生活的必需品却没有变化。

食物只要填饱肚子，房子只要让人栖息。然而，现实生活中，有些人已经有一套三室两厅的房子了，他为了更舒适地生活，换一栋别墅，拼命地工作，而忘却了身边美好的事物，这不是因小失大吗?有些人是金钱的奴隶，天天守着它，为它工作，金钱不成了他的累赘了吗?这些人在社会中占了大多数，他们满足不了自己的欲望，有了还想要。他们一辈子都被欲望指使，生活在种种劳苦与不幸之中，他死后，这些又有什么用呢?相反，抛开这些名利，脱去这些华丽的外衣，做一个最真实的自己，无忧无虑，尽情地生活，有什么不好呢?

无知的人们，快点觉醒吧!你现在做的，就是自掘坟墓，抛开名利，去郊外呼吸新鲜空气，找到最真实自己，让城市不在被继续污染，使它变得干净而又美好。让自己丢掉种种负担，最自由的最自在地生活才是真!

前几天再一次读到鲁迅的《风筝》，我的思绪也随这那风筝飞到了童年的回忆里。

小时候，每年春天的周末父母总会带着我到广场，在卖风筝的老大爷那，买一个漂亮的风筝，然后让它乘着风飞得高高的，心也跟着风筝，随着风飞得很高很高……

记得那天风挺大，天上飘着几朵憨厚的云彩，一朵又大又厚的云彩挂在天边，阳光铺在那大大的云的脸颊上，像一天真孩童稚嫩的笑脸，又似一座溢满快乐，幸福的大城堡。我与往常一样，和那崭新的风筝，一起在天上飞着，想飞向那无忧的城堡。我手握风筝线，越放越起劲，线“呼呼”的往外跑，心随风筝越飞越高，突然，线猛地一紧，又一松，风筝丢下心，一头扎进那“城堡”，不见了，我手中握着的那因失去风筝而变得空虚的线，心中失落极了。

那时，我觉得自己好倒霉，失去了心爱的风筝，让心不能再与那风筝一同飞翔。

而今，我却觉得我很幸运，虽失去了一个风筝，但却让我明白了两个道理。

无论是在生活还是学习中，都应该适可而止，有始有终。做事不能有头无尾，干起来没完没了，这只会适得其反。学习固然是好是，但埋头猛学，废寝忘食，觉不睡，饭不吃；山雨欲来风满楼，这完全是将好事变成坏事的前兆，会影响身心健康。

每个人都有自己的梦想，有着自己的理想；实现梦想与理想，是必须要通过自己的坚持与

今天，我看了一组漫画，虽然画上没有字，但是我却看出了漫画告诉我们深刻的道理。

这幅漫画讲了有一位女孩和一位男孩在街上走，突然他们看见了有一个垃圾筒，垃圾筒旁边有许多垃圾，这样看上去十分难看。它们看见了十分不高兴，于是，小女孩走到旁边把垃圾扔进垃圾筒中，小男孩则在旁边的地上写起了关于文明的话。过了一会儿，字写好了，垃圾扔进垃圾筒中了，他们把那张纸贴在了垃圾筒上，纸上写着“文明——只差一步”。

看完这组漫画，我想到我们家这幢楼以前的楼道，以前布满了灰尘。有一天，我做完作业，想到我们家这布满了灰尘的楼道，于是我就扫一扫这楼道。和爸爸妈妈商量好后，我就拿着扫把和簸箕开始扫了起来。我先扫了平台再扫楼道，一阶一阶，还有楼道边上的角落。我已用力，这些灰尘在空中漫天飞舞，跳着优美的舞蹈，但是我已经被呛得的受不了了，只打喷嚏。我又轻了一些，这些灰尘就到了下一个楼梯上了。终于，我从六楼扫到了一楼，总算扫完了，垃圾和灰尘已经有了许多了，我分着倒了好几次，终于到完了，楼道也变得干净了。

那幅漫画和那次经历让我知道了一个道理：分明一小步，道德一大步。然楼道变得干净，看似是一件小小的事情，却能让邻居们感到住在这里的舒服的感觉。

在这个快乐的暑假里，我看了一本让我感触很深的书，它叫做《夏洛的网》。

这本书主要讲述在朱克曼家的谷仓里，住着一群小动物，其中小猪威尔伯和蜘蛛夏洛建立了真挚的友谊。然而，威尔伯未来的命运却是成为熏肉火腿。作为一只猪，威尔伯最大的愿望是能看到冬天的雪，却只能悲痛绝望地接受做火腿的命运，但好朋友夏洛却坚信它能救小猪。它吐出一根根丝在猪栏上织出了被人类视为奇迹的网上文字，这让威尔伯在集市上赢得了特别奖和一个安享天年的未来，小猪得救了。小猪终于看到了冬天的第一场雪，而夏洛却死了，然后，就像所有的轮回，新的蜘蛛出现。

读完了这本书，我的眼泪不由自主地流了下来。夏洛只是一只小蜘蛛，它没有力量反抗人类的行为,但它在朋友最伤心的时候，夏洛却选择了鼓励与帮助,并没有服从命运的安排，给予小猪威尔伯以温暖和自信。它竟可以为了小猪威尔伯默地付出这么多。

从最初的认识到患难与共的生死与共的好朋友，它们结下了深厚的友谊，在我心里牢牢的结下了一张友谊的网!

大自然有很多奥妙，值得我们去探索。

有一次，我在上学的路上发现了一只苍蝇。它停在地上，我看它毫无防备，就想一脚踩死它。就在我悄悄地走上去，刚准备下手时，那只苍蝇却以极快的速度飞走了。望着它远去的背影，我只能“望蝇兴叹”。同时一个问题出现了：那只苍蝇的反应如此迅速、灵敏，难道它的眼睛特别敏锐吗？

后来，我从书中得知，苍蝇的眼睛的确很敏锐。它头上突出的两块红红的东西就是眼睛。苍蝇的眼睛可以350度旋转，视野非常开阔，再加上它嗅觉极其灵敏，所以如果苍蝇落在桌子上，你要是想用手去拍它，总是你的手还未落下时，苍蝇早就离开了这块“是非之地”。

这使我想起了一件事：有一次，一只苍蝇飞进了一位同学的铅笔盒里，那位同学以迅雷不及掩耳之势关上铅笔盒，可就在他即将关上的一刹那，那只苍蝇居然从盒缝里逃之夭夭！这又一次证明了苍蝇敏锐的眼睛和灵敏的感觉。

大自然非常值得我们去探究。

鹰的寿命很长，他们通常可以活到70岁。如果它们想活得更长，就必须在40岁做出一个坚定的选择。

40岁时的鹰翅膀非常沉重，因为40年中羽毛长得很丰满，长到胸脯停止；爪子也长长了，长得无法抓到细小的东西，啄也尖了，又细又长。这样，鹰只有两条路可走：一条是再活下去，活到生命的尽头；一条是死路。鹰如果要活下去，就必须等到爪子长出来时，拔掉全身所有的羽毛，但是这样冬天冻得要命。后来，羽毛长出来了，就用啄把爪子拔掉，这段时间爪子非常痛，痛得无法活动，鹰只能顽强地活下去。

几个月后，鹰的爪子长出来，鹰就可以再次飞翔了。当它们飞翔的时候，要进行适应训练。就像鹰小时候那样，从树上飞下去。练习几下，鹰又可以飞上高空，展现自己美丽的一面。

我从中悟出一个道理：人在任何时候都不能放弃最后一点机会。只有抓住机会，不怕困难，才会成功。

……

偶然看到这样一段话：我以为别人尊重我，是因为我很优秀，后来才明白，别人尊重我，是因为别人很优秀。原来优秀的人对谁都会尊重!

尊重二字，看似和我们日常生活分不开，从小学开始，我们被教导说，要尊重他人，尊敬师长。它常常和“尊敬”分不开，也常常被很多人偷换概念，我们好像都没有懂得什么叫尊重。

尊重是修养，看似轻于鸿毛，实则重于泰山。“尊重”绝不是社交场合的礼貌，而是来自于人心深处对另一个生命深切的理解、关爱、体谅与敬重，尊重绝不含有任何功利的色彩，也不受任何身份地位的影响。可以说，尊重，是我们这一生都要探讨的课题。懂得尊重是一回事，学会尊重是一回事，真正做到尊重又是另一回事了。

今天，我要讲的话题是关于尊重。前两天，从他人口中知道，被室友称为“畜牲”了。听完这个消息的时候，我是一脸懵圈的，我自认无愧于心，我对她的关心全都视若无睹?心里禁不住的难过，后来仔细想想，也对，我把我的尊重给了她，她怎么处理是她的事情。

我一直都没有真正理解“尊重”二字，我以为，老师评价表里，不给老师提意见是尊重;我以为，父母的意见我不拒绝是尊重;我以为，我感激着生命中出现的每一个人，不论好与坏，都值得尊重。所以，时至今日，我发现，我以为的我以为真不是我以为的。

而如今，人总是“倒过来”成长。在一切变得不成样子的时候，想起“不忘初心”;在熟悉的人变得陌生的时候，想起“人生若只如初见”;在大城市漂泊疲惫的时候，想起“大城市是个大染缸”。我们总是在长大之后，才渐渐懂得要修养，要学会尊重，只能庆幸现在为时不晚。

对他人隐私，克服八卦心理，不散布就是尊重;对他人的思想，不强势、不打击就是尊重;对他人的选择，不干涉就是尊重。尊重在生活的各个方面，可能很难在思想上改变，但是请从管住嘴开始认真改变。尊重是种修养，从不是一朝一夕就可以练就，不必急于求成，先定一个小目标，咱慢慢来，加油!