修养的启示【汇总20篇】

经课本推荐，我在暑假里阅读了乔纳森·斯威夫特的《格列佛游记》。

乔纳森·斯威夫特是英国著名作家，当时英国政治形势变化频繁，各种矛盾纠结，情况极为复杂。斯威夫特也正是在这种背景之下，写出了《格列佛游记》这本优秀的极具讽刺意味的小说。

书中的主人翁格列佛是一个天生爱冒险，不甘于寂寞的人。这种类似于鲁滨逊的人物性格的设定给读者以熟悉感，作者写了四次不同的旅行经历以四种不同的视角描写了人情世故。作者以童话的形式引起读者兴趣，以大胆夸张的语言为我们揭露了一个可悲的世界。

作者通过描写格列佛在利立浦特、不罗卜丁奈格、勒皮他和慧骃国的奇遇反映了18世纪前半期英国社会的矛盾，揭露批判了英国统治阶级的腐败和罪过，揭露了英国社会、人类社会的黑暗现实，尤其对统治阶级的腐败、无能、毒辣、荒淫、贪婪、自大等进行了痛快淋漓的鞭挞。讽刺了英国的内政和外交，歌颂了进步和劳动人民的正义斗争。

文中写法有很多可以借鉴，大胆的想象给文章带来趣味，夹杂着的幽默语言让小说显得十分生动。对于孩子来说，它是一部有趣的童话故事;对于更多的人来说，它是一部辛辣真实的历史实录。

《格列佛游记》彰显了那个年代英国的丑恶现实，并以此来告诫全人类我们所不应有的恶习。

今天我们学了一篇课文，题目是《钓鱼的启示》，这篇课文的主要内容是：十一岁的小詹姆斯和爸爸在岛上钓鱼，他想钓翻车鱼，没想到钓的是大鲈鱼，这条鱼足有10公斤，詹姆斯非常想带回家，但是离允许钓鲈鱼的时间还差两个小时，爸爸就教诲詹姆斯不管干什么事都要遵守规则，詹姆斯听了爸爸的教诲，把鲈鱼放到了水里，这一件事对詹姆斯影响了一生。“道德问题虽然只是一个简单的正确与错误的问题，但是实施起来却有一定的难度，特别是当你面对着非常大的诱惑的时候。”

读完了这篇课文后，它对我的启发就是：不论干什么事情，都要遵守规则。可是，生活实际却有人不遵守规则，比如：那里写着“不准喂动物食品！”有的人偏偏要喂；那里写着“要爱护小草！”有的人偏偏要踩小草；那里写着“不准乱扔垃圾！”可有的人偏偏要把垃圾扔到地上；那里写着“请按顺序排队！”有的人偏偏要插队抢座。你们看看，这些就是那不好的行为。

所以，我们要学詹姆斯的爸爸那样遵守规则，这样，我们才能在社会上立足！

《水浒传》一书记述了以宋江为首的一百零八好汉从聚义梁山，到受朝廷招安，再到大破辽兵，最后剿灭叛党，却遭奸人谋害的英雄故事。读完全书，印在我脑海里挥之不去的只有两个字：忠，义。

忠，即是对自己的祖国，对自己身边的亲人，朋友尽心竭力。宋江在种种威逼利诱之下，仍然对自己的祖国忠心耿耿，这就是忠;林冲的妻子在林冲被逼上梁山之后，对高俅之子的凌辱，宁死不屈，最终上吊自杀，这也是忠。在当今这个社会中，相信很多人都能做到一个"忠"字，但是，却很少有人能够做到一个"义"字。

一个"义"字，包括了太多的内容。《水浒传》中一百零八个好汉为兄弟，为朋友赴汤蹈火，两肋插刀，就只为了一个"义"字;为人民除暴安良，出生入死，也只为一个"义"字。由此可见，一个"义"字虽然只有三笔，有时却要用一个人的生命去写。在现实生活中，给人让座几乎谁都可以做得到，但救人于危难之中却不是谁都可以做到的。因为它需要有相当的勇气，甚至是一命换一命的决心。

义，可以解释为正义。一个具有强烈的正义感的人，就是一个精神高尚的人。古往今来有多少英雄好汉，舍生取义。难道是他们不怕死吗?他们为了正义，为了真理可以奋不顾身，因为强烈的正义感清楚地告诉他们，什么是不该做的，什么是值得用生命去奋斗的。一个没有正义感的人，是不会理解这些的。因为他的正义感已被麻木所吞噬，奋斗的激情已经被冻结，只是他的灵魂被社会中一些丑恶的东西同化了。

我还清楚地记得《水浒传》英雄中有一个黑大汉，他生性鲁莽，性情暴躁，经常为小事与他人发生冲突，甚至搞出人命案。但他却能够路见不平，拔刀相助，令那些丧尽天良的家伙们闻风丧胆。在现实生活中，虽然没有这样惊心动魄的大事发生，但"义"字却渗透着我们的生活。

对朋友讲义气，是小义。对素不相识的人或事物也用一种正义的眼光去看待，就是实际意义上的大义。我们中华民族，是一个大义的民族，当日本侵华，多少义气凛然的革命烈士，用他们的满腔热血，誓死不屈，才成就了今日蒸蒸日上的祖国。董存瑞舍身炸暗堡，黄继光用自己的胸膛堵住了敌人的机枪，这些都是炎黄子孙大义的延续，是中国历史上挥之不去的光辉。

一个人，可以不相信神，却不可以不相信"神圣"。当前，我们青少年最主要的任务就是把我们的祖国建设得更加繁荣昌盛。因此，这也是我们民族大义的根本所在。让我们相信这一份"神圣"，用自己的双手去维护这一份"神圣"。

落叶的启示在一个风和日丽的星期六，正是金秋，农民们可能个个喜笑颜开，可我却截然不同，原因很简单——要完成那堆积如山的作业。否则就… …我一个人站在走廊上，享受着徐徐吹来的凉风，苦恼随之在脸上表现得一清二楚，在这时候，谁又能理解我呢？我抬头一看，蓝天白云好像是一幅惟妙惟肖画卷，小鸟在天空自由自在地飞翔，我不禁向它投去了羡慕的目光。突然，一片落叶映入了我的眼帘，我心想：要是自己像这片落叶一样，脱离大树的控制与约束，在空中飘来飘去，整天无所事事，像断了线的风筝，那该有多好啊！我越想越憧憬，凉风突然间停止了，我顿时感到有一些热了。过了一会儿，我惊奇地发现：那片金黄的树叶，在没有借风势的情况下，像泄了气的皮球，垂直地往下掉，再也飞不起来了。我猛然间想到：要是现在出去玩，滋味是不错，可是等到时间差不多了，就像风突然停止了，功课还没有写过一个字，成绩就像那片没有风助威的落叶，一个劲儿地往下掉，到后来，想好也好不起来了。所以，我不能贪图一时的`痛快，而忘记了自己的学业。想到这儿，我才似乎如梦初醒，赶紧跑回屋，埋头做起了作业… … 齐贤镇校五（3）班张巨炜指导老师：冯燕

大自然是人类的老师，给了我们许多有益的启示：人们看到鸟儿在天空飞翔，发明了飞机；看到鱼儿在水里游泳，发明了轮船；通过对蝙蝠的研究，发明了雷达……

科学家们从大自然中各种动植物身上得到了启示，发明了各种各样的东西，这些东西对人类有极大的好处，所以，我也要向科学家们学习，从动植物身上得到启示，设计出小发明。

我观察了壁虎，发现了壁虎的手脚非常有吸引力，可以很容易地往墙壁上爬，而且不会掉下来。我想到：我要设计出一种像壁虎手脚那样的鞋。这种鞋的名字叫“无敌吸力鞋”。它用起来可方便了，在工人刷墙的时候，不用带上梯子，只需要一双“无敌吸力鞋”就可以开工了。它不仅可以紧紧地吸住墙壁，还可以减轻你的体重，即使是倒着刷墙也不会掉下来。鞋子的右边还有两个按钮，按一下红色按钮，它就会变成“无敌吸力鞋”，按一下蓝色按钮，它就会变成普通运动鞋。你说，这种鞋子神奇吗？

大自然就像一本无字的书籍，里面充满了无穷无尽的奥秘。同学们，让我们赶快走进大自然，去倾听大自然的声音，去领略大自然的风光，去探索大自然的奥秘吧！

金钱创造了贪婪，磨灭了人们心中珍惜资源、保护环境的良知;对财富的过度迷恋同样也萌发了自私的幼芽。今天，我看了一幅漫画，啄木鸟站在一个伐木人的肩上，疑惑的看着他伐一颗参天大树，似乎发出了疑问：“这头里一定有虫”。这幅漫画从啄木鸟的角度揭露了人类对保护自身赖以生存的环境的漠视。同样也告诫人们，如果我们不注意保护自然环境，我们对大自然的每一点伤害，终究也会以另一种方式降临在我们的头上。

其实，生活中我们也不难发现，与漫画中的光头李类似的人我们常常会见到。他们表面上打扮得漂漂亮亮、光鲜得体，脑子里却钻满了“小虫”，其中最常见的一个非“破坏环境”虫莫属。在学校走廊上、操场里、小径旁、花园中，我们常常都能见到揉成一团的纸团。有些纸上甚至没有写过一个字，却被人丢弃，被无数只脚无情地践踏。一个完好的本子，被人撕裂后，塞满了排水道。这些都是一些不懂得节约的同学的杰作，他们写错字以后不用钢笔擦擦掉重写，而是很干脆地撕下整页纸，这样反复几次后，一个完好的本子自然就所剩无几了。路经校园后花园的我也曾发现，有个同学竟然将食品包装袋随手丢入了清澈的湖水中，水面上橡皮筋、网状物、食品袋等更是随处可见。此情此景，不由使我想起了《海洋.死亡》这本书上的描述。

我仿佛看见了鲜血染红的天空，成群成片的各种鱼的尸体铺满水面……想到这一切，一阵心痛的感觉瞬间涌上心头。我决定过去给他们补上一回环保课，可未等我开口，自知理亏的小同学们就一哄而散了。这仅仅是一幅好笑的漫画吗?不，它在警告我们：人类在破坏环境的同时，也在不知不觉地伤害自己。让我们加入到热爱地球，关爱自然的行列中来吧。让我们手挽手为地球铸起一道绿色环保大堤。

那天，我和老爸一起去歌乐山玩。天上正飘着雪花，自然女神给歌乐山披上了一件亮晶晶的大披风。姗姗来迟的雪花，像一位位轻盈的小姑娘，落在了“晶亮”的披风上。不经意侧头望去，我看到一朵粉色的菊花盛开在歌乐山的“披风”上。菊花的花瓣很薄，一层层花瓣上沾着一片片雪花。在雪花点缀下，这朵盛开的菊花让人心动！

我和爸爸踏在“披风”上，一股寒意顺着脚底向头顶直窜。但有了那一朵美丽而可爱随风摇摆的小菊花，我并不觉得寒冷，反而有一丝莫名的暖意，沿着我的目光浸入了心里。我好奇地问爸爸：“你见过一朵小菊花在风雪交加的天气里站在山上吗？”爸爸摇了摇头说：“那不可能，绝不可能。这么冷的天气，什么花都给冻得凋谢了。”

我笑着指向不远处的菊花说：“那请你用一下你的眼睛，直直的，再转个弯看，你就知道，这可不可能。”老爸抬起头，顺着我手指的方向看去，忍不住发出了一声感叹：“真的有一朵小菊花呢！这一定是一朵不同寻常的菊花。走，我们过去看看。”

之后，我们小心翼翼地走过去一看。我们看得没有错，那的确是一朵美丽迷人的小菊花。在风雪中，它像一位婀娜多姿的少女，正在翩翩起舞！我想了想说：“我们明后天再到这里看看吧，看看这朵花是不是还活着。”爸爸点点头说：“好啊，但咱们要记住位置，千万别走错了。”

第二天，我和爸爸循路而去。在昨天那个地方，那朵小菊花依然盛开着。看着它，我突然有了很多感触。它真是一朵不向风雪严寒屈服的小菊花，一朵外表美丽可爱内心坚强的小菊花。生活中，我也要和这朵小菊花一样，不管遇到什么困难，都要选择坚强。

吞吐间是云水泱泱，指尖上是尘土茫茫，太初混沌明目张，巨斧开洪荒。

翻阅琅环阁，回首五千载，跟着余秋雨先生的文字看那立于莫高窟门外呈圆形，状似葫芦，外敷白色，高高低低地垒在青砖基座上的僧人圆寂塔，只余愤怒与悲哀。

是啊，连作者也不知如何解说这个巨大的民族文化悲剧。作者的难题，成为我们每个人的难题。余秋雨先生想向王道士跪下，低声求他等一等，但是“等什么呢”？难道“等一等”，莫高窟就会有更好的命运吗？即使拦下偷运经卷的车队，“被拦住的车队”又将驶向哪里？

陷入两难，左也不是，右也不是。但，我们必须要有一个答案。作者说：“再小的个子，也能给沙漠留下长长的身影；再小的人物，也能让历史吐出重重的叹息。”因此，或许一切的答案，要从王圆篆这个小个子的小人物身上寻找。

余秋雨先生告诉了我们，我们也同样确信，王道士无疑是“敦煌石窟的罪人”！他粉刷壁画，砸碎雕塑，破坏佛教文化，堆塑他的天师、灵官。他从外国冒险家斯坦因手里接过极少的钱财，让他们把难以计数的稀世文物一箱箱运走，他所有的罪行罄竹难书。

可是，我们若让这具无知的躯体肩负起这笔文化巨债，把所有的责任，把一个民族的巨大悲剧全部推到这个卑微，渺小，愚昧的王道士身上，连我们自己都会觉得无趣，难以置信。那，到底是什么酿成了这个悲剧呢？

斯坦因在《西域考古图记》中说：“王道士将全部的心智都投入到这个已经倾颓的庙宇的修复工程中，力图使它恢复他心目中这个大殿的辉煌……他将全部募捐所得全都用在了修缮庙宇之上，个人从未花费过这里面的一分一银。”是的，我们不得不承认，这个我们心中的“罪人”四处奔波，苦口劝募，省吃俭用积攒钱财，用于清理洞窟中的积沙。他勤劳认真得仿佛一个老农，一个符合“五讲四美”规范的新时代公民。

但这样的认知说到底不能让人信服。因为王道士粉刷壁画后，唐代的笑容，宋代的衣冠成了一片净白；婀娜的体态化为碎片，柔美的浅笑成了泥土，一切化为虚无。我们只能这样说，王道士越是热爱他的“家”，越是对美追求得热切，越是认真负责，对文化的瑰宝的毁坏，就越是彻底。他越是勤劳地巡查他的庭院，悲剧的发生就越不可避免。他越对他的职业尽忠职守，文物的命运就越朝不保夕。这看起来像是一出荒诞的黑色喜剧，生活显现出了一种完全的错位。问题究竟出在哪儿？

从王道士的立身处境出发去看他的作为，王道士并没有错。他之所以成为文明的“罪人”，是因为余秋雨先生和我们是站在文明的立场上进行评判的。当时间线前行，文明进一步发展，正确往往就成了谬误。王道士如果处于一个村落之中，他无疑是一个好农民。但可惜，他被历史放在了一个错误的位置。这种错置，就像一个穿着戏服的演员站在舞台上，聚光灯下，他的一举一动都是生动的。但若是走在人群喧闹的大街上却显得滑稽可笑。

我们之所以感到悲哀，无非是我们疑惑本该在自家院子里举行的文化盛宴怎么跑到别人家院子里去了呢？

人不可能超越生存的荒谬境地，但是人应该从历史错位的悲剧中发现历史应有的面貌，对照现实的缺陷，使未来的道路清晰可见。启示人去超越当下的不足或许也是道士塔一文的意义之一吧。

同样，只片面的要求欺骗着不去行骗就像弱者对长出牙齿要吃肉的老虎恳求：“你可不可以不用你的牙齿”一样可笑。被欺骗者怎样让自己不被欺骗是关键所在。

欧美文化与中华文明无法进行比较，但二者对待文化的方式却是大有不同。1636年，一个叫哈佛的传教士初到北美大陆，唯恐谋生艰难，以至子孙后代很可能在开辟草莽时将文化抛于脑后。为了避免这一悲剧，哈佛捐出了所有藏书、财产，节衣缩食，办了一所大学，让后代从欧洲教育终点开始，这就是——哈佛大学的起源。中国人认为“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”，物质充足后才让文明起步，而欧美却先关心文化播种的问题。

所以，人的被错置的命运是导致历史荒谬的本源所在，文化认知落后，缺乏文化自信则是这一悲剧产生的主要因素与背景。

怀特海说：“观念之史便是错误之史。”文化进步本质是观念客服谬误，摆脱束缚抵达更自由的纯真的过程。中国文化上下五千年，积淀丰富，因此传承更具考验。在文化中定于一尊，缺乏自信与创造力，必然导致文化迟滞与落后。要从根本上避免文化悲剧，就需要用兼容并包不卑不亢的心态去通晓中西文化，正确地找回文化自信。文化是一代代的传承，自信是一点点的积累，历史不是架空而来，而是你我这样的小人物书写出来的。历史终将证明谁经久不衰，谁是匆匆过客。诸君努力，则天道终还。

水，看似柔顺无骨，却能变得气势滚滚，波涌浪叠，无比强大；看似无色无味，却能挥洒出茫茫绿野，累累硕果，万紫千红；看似自处低下，却能蒸腾九霄，为云为雨，为虹为霞……

文盲，就是不识字，不懂学问的人。如今文盲难以在竞争激烈的社会有立足之地，可有些人本不是文盲，却甘愿做文盲。

母子上车处，一个个大男人手插着兜，挺起胸膛，脸不红心不跳的像大丈夫一般站在那。栏杆外，一个女人吃力地抱着孩子可怜巴巴地盯着栏杆里那些身高体重的男人看，可那些男人就像文盲一样，在众目睽睽下“稳如泰山”，即使告示牌上清清楚楚地写着“母子上车处”，他们也绝不动一下身。

其实在生活中，类似的“假文盲”比比皆是。例如，公交车上有很多老弱病残专座，可上车的老弱病残连座位的边儿都碰不到，因为上面做得群是年轻力壮的人，他们对那些真正不方便的人熟视无睹。又比如一块地毯似的绿色草坪上，明明立着“禁止踩踏草坪”的牌子，但一眼望去，不还是有许多人在草坪上玩耍、奔跑?再说，一些公共场合的墙上明明挂着“禁止吸烟"的指示牌。可偏偏有些不自律的人甘愿做文盲，丝毫不顾忌别人的感受。

他们为什么要这么做呢?没错，因为自私，他们光想着自己方便，哪怕是违规、犯法，也要去做。他们假装不识字，借着文盲的名义，占别人的便宜，给社会带来极大的危害。

如果社会上的人再不提高公德心，那就会出现更多的假文盲。但愿假文盲在生活中成为一道并不亮丽的风景线，在新世纪中可以绝迹。

文化是什么？通过字典我们可以知道，文化是指人类创造的物质财富和精神财富的总和，特指精神财富，如文学，艺术，教育，科学等。但这个解释却太笼统，太官方。在我看来修养即文化。

班里一女同学，肤白貌美，关键是琴棋书画虽然不是样样精通，但是都获得不小的荣誉，加之成绩不错，可以说是老师争相宠爱的人物，走到哪里都自带女神的光辉形象。引得我们一众女生的嫉妒。唉！谁让人家比我们强呢！也只能暗暗嫉妒了。按理说这种女神级别的人物应该会得到同学的一致喜爱，但是，事实却与之相反。随着时间的推移，我发现大家都有意疏远她。问朋友才知道，这个女生仗着自己成绩比我们好，自视清高，常常看不起我们。之后，我发现有一个男生跑去问她一道数学题，只见她瞥了一眼，扔了一句：“这题都不会做，你上课没听讲吗？这种白痴问题就不要来问我了。”只见那男生尴尬的笑笑，悻悻离去。之后，就很少有人问她题目了，甚至很少有人和她说话，都有意疏远她。她也算是有文化，有见识的人，但她给我们的感觉却像是山野村妇，原因就在于她不懂的尊重别人，没有修养。虽然金玉其外，实则败絮其中。

相反，那些在田间农忙的人，虽然不识几个字，也没什么见识，但是他们却懂待客之道，懂得尊重，知道孝顺。与他们交谈，就感觉和一个高尚的人说话，原因在于什么，他们有修养，哪怕没上过学，但他们有修养，也会赢得别人的赏识和尊重。因为修养即文化。

我们在学习文化的同时，也要注重自我修养的养成，哪怕你学富五车，没有修养，也不会获得成功。但如果你有一个好的自我修养，走到哪里都可以有所收获。因为修养即文化。

我曾看过这样一则带有讽刺意味的漫画：在某一天，一个偏僻的小森林里，有一个伐木工撸起了自己的袖子，点了一根烟吸了起来，抡着一把比自己胳膊还要粗的斧头，在一棵大树上留下一道又一道的伤疤。这时，有一只无家可归的啄木鸟飞了过来，落在这个伐木工的肩膀上，望着他的脑袋说：“这段木头里一定有虫。”

看了这幅漫画，我在一笑之余，感到的是可悲。“为什么人的脑袋是木头”，而且还会长虫?后来我从课文《只有一个地球》中得知：地球上的.资源本是可以再生，长期给人类做贡献的。可是却因为人类对森林的乱砍滥伐;对资源的过度开采;对环境的不爱护，使原先可再生的资源变得不可再生。如果长期这样的话，必将会导致一系列自然灾害。这脑袋的木头”就是大自然，人们破坏大自然，就等于在伤害自己的脑袋，为了我们的家园，为了我们自己，我们是不是该适可而止!这脑袋里的虫”就是贪婪虫!自私虫!就像漫画里的伐木工一样，为了一己之利而任意破坏自然环境。森林的减少会引发泥石流、土地沙漠化、水土流失等后果!这些难道都不是人类破坏环境而引发的吗?难道脑袋里有虫”人的就不懂得珍爱森林资源、珍爱自然资源的道理吗?

在我们的现实生活中，不爱惜自然资源，不懂得保护环境的现象屡见不鲜。破坏森林资源导致越来越多的黄色土壤裸露在外面，人类开垦了几千年薄薄一层土全被雨水冲了个干净;人们任意排放废气、废水和浓烟，把原来湛蓝的天空抹上了一层灰色的颜料，把原来那些清澈见底的河流涂上了一笔浓浓的灰黑色;人们乱丢垃圾，不易分解的塑料垃圾埋进泥土之中，使这个地方再也长不出草与其它植物。浮油漂洋过海，污染其它地方这些都是人类破坏环境的后果。不要忘记，当地球能源枯竭时，人类也在劫难逃，因为适合人类居住的地方只有地球这一个!

地球是我们的母亲，我们要珍惜地球上的每一种自然资源，要像善待亲人、善待自己一样善待它、保护它、珍爱它，不能让脑袋里的虫”长大，来破坏它，让我们一起向脑袋里的虫”说声再见。只有这样，大自然才能为我们提供一个更好的生存环境，人类才能长期地在地球上繁衍生息。

我在书上看到了一则漫画，两位同学在放学回家的路上看到了一个垃圾桶旁堆满了垃圾。其中一个叫小红的女孩子二话不说就俯下身去准备把这些垃圾给扔回垃圾桶里，让它们回到自我的“家”去，另一个名叫小明的男孩则从书包里拿出纸和笔摊在地上，趴下身去在纸上写出了几个大字:“礼貌——只差一步”并且粘在了垃圾桶上。女孩竖起了大拇指微笑着看着男孩。

这则漫画不禁让我想起了在生活中的一些不引人注目的小事。在我们学习的学校里，地面上总会是不是出现一些垃圾，许多同学就这样大摇大摆、风风火火的走过去了不曾会注意这些小细节，当然肯定会有同学看见，但他们却是当看不见这些垃圾或是在心里想到:这又不是我扔的，与我又有什么关系呢要是每位同学都能把地上的垃圾纸屑捡起来，那学校就会变得美丽整洁，“弯弯腰”就会成为学校的一道美丽的流动风景。

我还想到了一句谚语:“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。”你可别以为一件不起眼的小事就不值得去做，而一件不怎样会伤害到别人的事做了也没什么大不了的。而事实是往往相反的，要是每一个人都做一件好事，那世界上就会多几份欢乐和温暖，要是每一个人都做一件坏事，那世界上又会是怎样样的呢

无论是过去、此刻还是未来，也无论是家庭、国家还是世界，环境都是我们的朋友，善待朋友就是善待自我。保护环境，要从我做起，从小做起，更要从此刻做起。愿这道美丽的风景能一向住在我们的心田里。

俗语说：大树底下好乘凉。在烈日炎炎的夏天，在一棵枝繁叶茂的大树下乘凉，无疑是一件美好的事。

但你见过一个人坐在一棵刚栽好的树下乘凉吗?我想一定没有吧，可我今天看到一幅漫画却是如此，有意思吧，让我们一起去看看吧!

画的中央有一棵刚刚栽好的小树，只有一个普通人一般高。树下坐着一位男士，头戴一顶帽子，鼻子上架着一副眼镜，身穿一件厚厚的衣服和一条长裤，脚上穿着一双高跟鞋。树的另一边站着另外一个中年男士，他的背弯着，手拿一个水壶，正在准备给树浇水。这时他看到了坐在树下的人，奇怪的问：你坐在这干什么?，坐在树下的男士说：理所当然，我在等着乘凉啊!，我这树才刚栽好，你怎么现在就来乘凉?那要浇水的人又问。这里的土地这么肥沃，再加上你灌浇水的水，没多久树就枝繁叶茂了!我先等着。坐着的人回答。浇水的人摇了摇头，浇了水，便无奈的走了。

看了这幅漫画，你是不是很想笑，不过笑过以后，是不是又有一种涩涩的味道。我觉得，他讽刺了社会中那些不劳而获的人，他们只想着别人为自己服务，不想着自己努力。想要阴凉，靠想象、靠等待，怎么可以呢?我们要用实际努力，才可以更加幸福。

在现实中，有没有这样只想不做的人呢?答案是有的，比如，有人想自己努力学习，可一学习就叫苦叫累，一上课就昏昏欲睡，一写作业就偷工减料。这样的人永远不会成功，不因为缺少天赋，不因为缺乏能力，不因为没有决心，只因为他们不相努力。

只要努力，以后的人生就可以绿洲成荫。希望这世界上少一些不努力的人，多一些脚踏实地的人。

弗兰西斯·培根是英国著名的唯物主义哲学家和科学家他在文艺复兴时期的巨人中被尊称为“哲学史和科学史上划时代的人物”，马克思称他为英国唯物主义和整个现代科学实验的真正始祖提到他，人们立刻就会想到他那句名言“知识就是力量”，弗兰西斯，培根是近代哲学史上最早提出经验论的哲学家。他出生于贵族家庭是掌玺大臣兼大法官古拉斯·培根爵士的幼子，历经诸多磨难，后来也成为大法官。晚年脱离政治活动，专门从事于科学和哲学研究，他的文笔与简练的语言，优美的文笔、透彻地说理、迭出的警句成为西方文学史上三大哲理散文之一。

培根是一个乐观的进步的人文主义者，是一位政治思想十分开明的君主立宪论者。是对人类进步和社会正义充满信心的一个理想主义者，在宗教上是一个自然神论和理性主义者。其中，理性最为重要。这些都相近代议论文，也是文学上的进步。

这部作品的逻辑性极强，而且涉及等很多方面，比如说：在建筑学方面培根用了很多的方法方式，后来写出他理想的建筑是怎么样的。建筑应该怎么修建，他认为建造房屋是为了居住而不是为了观看，所以如果这两个方面不能同时满足的话，该先注重实用，然后再注重美观，这是一个非常好的观点，看来他是一个建筑学大家。《论园艺》中他指出从一月到十二月种什么花，怎么种他都有详细的描述，而且他各种花长什么样也是有详细描述的，再说花园，然后他深层明确规划。然后把小尖塔、喷泉、灌木林都有特别的规划。

同时他还是一个神学家，他对于无神论进行大力抨击。“我宁愿相信那些圣使教徒的传记，犹太教的经典和《古兰经》中的一切寓言和神话，也不能相信这个宇宙只有驱壳、而没有做一个作为主宰的精神和灵魂，所以上帝没有必要用显示奇迹的方法来反驳无神论。实际上宇宙所存在的自然秩序已经足够驳倒它了。”他说，只有那些对哲学一知半解的人才把人倒向了无神论。这个观点，我不是很认同的，虽然我不是主张有神论或者无神论，但是从各个经验来看，就各个领域的科学家，不管是生物化学之类的，他们最后都在研究神学，包括爱因斯坦，在生命后期，他就沉入神学里面。

他认为的有神并不是属于过度迷信的神，而是属于在平常生活中作为一个信仰的神。无神与迷信放在一起是为了给我们鉴别什么是迷信，什么是神。迷信是对神的一种误解。

“读书的目的不只是为了提出相反意见和进行驳斥。也不是要完全相信书中的内容将其视为真理也不是为了。寻找谈资，而是为了在心中进行衡量和斟酌。”

这让我对书中的每一个理论以及每一个说法有了新的看法和疑问。

在《论宗教》中他讲道，他崇尚宗教，但是，他认为宗教统一的方法是不要刻意的为了实现或加强宗教的统一而破坏仁爱和人类社会的规范。培根说，使用武力传教无异于用上帝所传的第一块法版去碰第二块发版。进而以为世人都是__，而忘了__本身首先是人。当止诗人卢克莱修看到阿伽门农狠心的用亲生女儿作为献祭的时候，曾经叹到：“宗教竟能让人犯下如此大的罪恶”，我赞同这个观点，因为一个人在作恶时会忘了自己是罪恶本身。

在《论报复》中他讲道，毫无疑问，念念不忘复仇的人只会使自己的创伤新鲜如初而那创伤本来是可以很快愈合的。我对于这个观点表示赞同。对于复仇，其实我们应该宽容对待，对于阴谋诡计的手段，我们要坚决反对，我们要崇尚一个美好的、和谐的社会。

他在《论借贷》中赞同高利贷的发放。他认为高利贷的发放有助于商业的发展，但是我认为高利贷并不是一个非常好的方式，它的风险也很大。他虽然从两个角度来说高利贷的好处、坏处，但是这与他的自身情况有关，因为他毕竟是出身豪门，而且没有，没有感受过那个被借贷的人的感受。

他在《论财富》中讲，他认为赚钱最好的做法就是有一份稳定的收入，作为投机保险的后盾，即使这样，投机失败了也有退路，这说明了培根对于怎样发财，有独到见解，可见他是一个经济学家。

在《钢铁是怎样炼成的》一书中，最令人难忘的是保尔·柯察金说的一句话：人的一生应当这样度过：回首往事，他不会因为虚度年华而悔恨，也不会因为卑鄙庸俗而羞愧;临终之际，他能够说：“我的整个生命和全部精力，都献给了世界上最壮丽的事业——为解放全人类而斗争。”这不仅是他一生的真实写照，也是无数为祖国的建设而勇于献身的英雄的写照。

主人公保尔·柯察金一生都在与种种恶魔在战斗，他小时候就备受贫穷压迫的折磨，但他却能在困境中磨练出惊人的毅力和勇气。他没有向别人一样麻木不仁，也没有怨天尤人，而是依然坚决地拥护着正义，坚强地反抗着邪恶，他不加思索就加入了红军，为人民大众而奋斗。他在恶疾缠身时依然忘我地投入到了革命工作中，和同事一起修铁路，做各种事情。甚至到了完全瘫痪，双目失明的时候，仍在写自己的自传，为激励更多的热血青年而奋斗着。他永远都在奋斗着，直至今日，他的精神仍然激励着我们继续奋斗下去。

现在会主义核心价值观中倡导富强、民主、文明、和谐，倡导自由、平等、公正、法治，倡导爱国、敬业、诚信、友善，积极培育和践行社会主义核心价值观。富强、民主、文明、和谐是国家层面的价值目标，自由、平等、公正、法治是社会层面的价值取向，爱国、敬业、诚信、友善是公民个人层面的价值准则，也是奋斗的方向。我国当代人民思想家谢周勇指出：社会主义是人类社会思想的进步，公有制尽管是人类社会进步的一个坚实的脚印，但也同样并非是铲除罪恶的灵丹妙药。我们每一个人不仅是一个单个的人，而且我们每一个单个的人同时寓于社会之中。因此，这一公共的意志应当是在承认人的人格的同时，承认人的社会性。我们应该无私地用自己的青春来为人民为大众服务，为构建社会主义和谐社会而奋斗，为实现中国梦而奋斗。

《礼记·大学》:"古之欲明明德于天下者，先治其国;欲治其国者，先齐其家;欲齐其家者，先修其身;欲修其身者，先正其心;欲正其心者，先诚其意;欲诚其意者，先致其知，致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。"我们应该先努力学习，提高自己的品德修养，完善自己的知识能力，才能更好地发挥我们的作用。作为一个青少年，应该培养自己的责任感，而不是贪图享乐，终日无所事事，甚至崇洋媚外，总抱怨中国不好。是一个中国人，就应该为自己的祖国而自豪，为祖国的建设而奋斗，应该把艰苦朴素，自强不息的中华民族精神发扬光大。

让我们把所有的青春和热血都投入到为中国特色社会主义的建设中去，让我们的祖国更加繁荣昌盛!

“一个美丽的大森林中，动物和谐相处，一派宁静祥和的景象。可一位不速之客——一位贪婪的伐木工人，却开始破坏这美丽的大森林，他悠闲地抽着烟，手中的斧头一起一落，他的眼神中满是贪婪和狂喜：哈哈哈哈，把这些木头卖了又能有好多钱进入我的衣兜里，我又要发财了！“轰隆，轰隆”许多大树无力地倒下，许多动物流离失所，仓皇逃离。此时，一只啄木鸟“扑腾”一声落在伐木者的肩上，气愤的盯着他的脑袋，说：“这段木头里一定有虫！”……”这是一幅意味深长的漫画，看了之后，笑后之余我更感可悲“木中有虫，鸟食之；峭中有虫，野人除之；叶中有虫，药液鸠之；心中有虫，有心而力不治之”，我们仔细反省自己，我们人类的脑袋里难道没有虫吗？有些人为了自己的利益去破坏大自然，他们的脑袋里难道没有虫吗？一幕幕令人心惊肉跳的景象闪现在我的眼前：全球气候变暖，北极的冰川正在融化，而这，都是因为人类把环境污染而自食的恶果；而且因为不加节制的砍伐树木，一到下雨天，各地就开始出现泥石流还有山体滑坡，这，是老天对人类的惩罚；一些工厂为了图方便，图省钱，就把没经过处理的污水排入江河湖海中，使它们不再清澈见底，散发出阵阵恶臭……这一切都是一些人为了一己私欲而去破坏大自然的行为，这是令人愤怒的，请你们醒悟，别再破坏大自然了。

地球母亲对我们百般呵护，而作为地球的儿女，我们应该回报母亲，可总有那么多“害群之马”为了满足自己的愿望去毁坏母亲的容颜，这是有违背道德的！你们听到了吗，地球母亲在痛苦地呻吟：“我好痛……”！

让我们一起行动起来，保护母亲，还母亲一个美丽的容颜吧！

我从小爱看《三国演义》，在小学的时候，就常捧着厚厚的《三国演义》啃，似懂非懂地沉入惊心动魄的大战之中。

《三国演义》真不愧是我国最著名、最杰出的历史小说，他向我们展示了精彩壮阔的三国兴亡的历史画卷。无论是足智多谋的诸葛亮，还是阴险狡诈的曹操，还是心胸狭窄的周瑜、英勇善战的关羽、赵云……一个个栩栩如生的形象，都已深深印在我心中。

诸葛亮是我在《三国演义》中最欣赏的一个人物，他的一生鞠躬尽，死而后已，他熟知天文地理，足智多谋，他火烧博望坡，借东风，草船借箭，巧摆八阵图，空城退敌、以木偶智退司马懿，锦囊杀魏延……一个个故事打动人心，.使人难以忘怀。就拿“草船借箭”来说吧，虽然他知道周瑜妒忌他，想用造十万支箭陷害他，可他顾全大局，豁达大度，不愿意在大敌当前时与周瑜闹翻，而是将计就计，立下军令状。他预测三天内必有大雾，了解鲁肃的忠厚，知道他不会泄露借船机密，更深知曹操多疑，料定他不敢轻易出兵。诸葛亮安排草船，精心伪装，利用大雾，“一字儿摆开”,是为了受箭的面积大、数量多;让军士“擂鼓呐喊”,是为了虚张声势，提示曹军射箭方向;下令把船“掉过来，船头朝东，船尾朝西”,既能增加受箭面积，使船身保持平衡，又能使回程顺风顺水，巧妙地利用草船“借”来十万多支箭，粉碎了周瑜的阴谋，使周瑜自叹不如……诸葛亮的神机妙算，怎能不让人佩服得五体投地呢?

《三国演义》真是一部百看不厌的好书，每阅读一次，我就感觉多了一次不同的体验，让我收益匪浅。

我曾看过中国这样通过一则可以带有一种讽刺艺术意味的漫画：在某一天，一个比较偏僻的小森林里，有一个伐木工撸起了学生自己的袖子，点了没有一根烟吸了不少起来，抡着一把比自己就是胳膊力量还要粗的斧头，在一棵大树上生活留下最后一道又一道的伤疤。这时，有一只无家可归的啄木鸟飞了我们过来，落在社会这个伐木工的肩膀上，望着他的脑袋说：“这段木头里一定有虫。”

看了这幅漫画，我在一笑之余，感到的是可悲。为什么人的脑袋是“木头”，而且他们还会长虫?后来我从课文《只有通过一个国家地球》中得知：地球上的资源管理本是企业可以进行再生，长期给人类做贡献的。可是却因为人类对森林的乱砍滥伐;对资源的过度开采;对环境的不爱护，使原先可再生的资源问题变得更加不可避免再生。如果没有长期存在这样老师的话，必将会影响导致出现一系列研究自然生态灾害。这脑袋的“木头”就是利用大自然，人们对于破坏大自然，就等于在伤害到了自己的脑袋，为了提高我们的家园，为了实现我们需要自己，我们生活是不是该适可而止!这脑袋里的“虫”就是因为贪婪虫!自私虫!就像漫画里的伐木工一样，为了满足一己之利而任意一种破坏社会自然经济环境。森林的减少会引发泥石流、土地沙漠化、水土流失等后果!这些行为难道都不是人类造成破坏市场环境而引发的吗?难道脑袋里有“虫”人的就不应该懂得珍爱森林旅游资源、珍爱自然教育资源的道理吗?

在我们的现实社会生活中，不爱惜自然教育资源，不懂得如何保护生态环境的现象已经屡见不鲜。破坏国家森林旅游资源管理导致企业越来越多的黄色土壤裸露在外面，人类开垦了几千年薄薄一层土全被雨水冲了个干净;人们可以任意排放废气、废水和浓烟，把原来湛蓝的天空抹上了一层灰色的颜料，把原来对于那些清澈见底的河流涂上了一笔浓浓的灰黑色;人们乱丢垃圾，不易分解的塑料垃圾埋进泥土之中，使这个发展地方政府再也长不出草与其它影响植物。浮油漂洋过海，污染以及其它一些地方……这些问题都是为了人类通过破坏市场环境的后果。不要忘记，当地球能源枯竭时，人类也在劫难逃，因为选择适合我国人类共同居住的地方经济只有这样地球这一个!

地球是我们的母亲，我们要珍惜这个地球上的每一种自然教育资源，要像善待亲人、善待学生自己企业一样善待它、保护它、珍爱它，不能让脑袋里的“虫”长大，来破坏它，让我们国家一起向脑袋里的“虫”说声再见。只有通过这样，大自然才能为实现我们发展提供需要一个能够更好的生存生活环境，人类社会才能进行长期地在地球上繁衍生息。

每当我读到“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”这句诗，我就想起了美丽的荷花。

远远望去，挨挨挤挤的荷叶铺满了整个荷塘，就像一张绿色的地毯，荷花就像绿地毯上的花纹。荷塘里各种各样的荷花，有的是一个含苞欲放的花骨朵儿，有的已经开放了，还有的已经凋谢，只剩两三片花瓣。风一吹，荷花左右摇摆，像仙女一样翩翩起舞。

在我们吉水小学的校门口有一棵智慧树，树下围着一圈小水缸。小水缸里种满了荷花。不同的是这些荷叶比荷塘里的小一些，而且更圆；荷花、莲蓬也比荷塘里的小，还有一些莲蓬里结出来的莲子又长又扁。我和妈妈百度了一下，才知道这是观赏荷。

荷花不仅美，它浑身上下都是宝。老师告诉我，荷花的根就是我们平时吃的藕，荷叶可以可以入中药，荷叶还可以做叫花鸡呢！

我喜欢小巧玲珑的桂花，但我更喜欢沁人心脾的荷花。（作者系嘉兴市秀城实验教育集团吉水小学209班学生）

【大自然的启示】

那天阴闷潮湿，天色灰暗，冷风阵阵吹拂，一场大雨好像即将来临。我蹲在大门口，欣赏者被风吹起层次波浪的青草，享受着风的清凉。

我突然发现一大群蚂蚁排成队在风中爬行。我好奇地看着它们，原来是在运送食物，它们似乎知道大雨将临，显得那么匆忙，三无一组，列成纵队，紧张而有秩序地抢运食物。真是不可思议。我想搞些“小破坏”，让一只蚂蚁脱离队伍，它开始有些不知所措，随后不得不掉队，接着却发现它正往回跑，跟在了队伍的后面，继续他的工作。小蚂蚁严格认真的态度，使我惊叹不已，我不忍心再做“小破坏”。一群蚂蚁就这样在崎岖的路上坚持着他们的工作，它们有自己的目标和思想，它们似乎坚信“团结就是力量”，这种坚强的毅志和敢于挑战的精神令我肃然起敬。

于是，我想到我自己，在困难面前，缺少的不正是这种蚂蚁精神吗?

蚂蚁在我眼中不再渺小，成了我心中的偶像，我蹲在门口沉默，想起许多让我惭愧和后悔的事。这时，雨下起来了，我想蚂蚁该躲起来了吧，仔细一瞧，他们依然在忙碌着，雨滴砸在它们身上浑然不觉，雨水将要淹没它们的身体也不顾惜。我不能无动于衷了，飞快的跑回家中，拿了一把雨伞，我要给这群可敬的蚂蚁撑起一把保护伞，我要成为他们中的一员，和他们一起拼搏，挑战困难，享受团结奋斗的乐趣。

雨中，我喃喃自语：亲爱的蚂蚁们，努力，坚持，拼搏，你们快成功了。

我爱蚂蚁，爱这大自然中渺小而伟大的生命。

大自然是人类的老师，人们模仿鸡蛋外形的特点，建造了拱桥;受鸟儿飞翔的启示，发明了飞机;从茅草划破了手指，发明了锯子……在享受安逸生活时，我深深地感谢大自然。

一个星期天，我在池塘旁玩耍，突然一阵低沉的“呱呱”声吸引了我，是什么让青蛙故意压低了声音?难道它遇到了危险?我的脑中浮现出一条大青蛇正虎视眈眈地瞅着青蛙。“快，青蛙性命不保。 ”我连忙找了一根又粗又长的竹竿，努力地寻找着，“青蛙妹妹，别怕，本女超人来了，一定会救你脱离蛇口地。”“呱——”我循声望去，哪有什么蛇呀，原来是青蛙发现了自己的美食——蚊子。 青蛙以自己迅雷之速，“刷”地伸出它那长长的舌头，将一只蚊子吞了下去。

青蛙的捕食速度如此之快，难道它的眼睛有特殊功能吗?我赶紧上网搜索。青蛙的眼睛是专门看运动着的物体。人们根据蛙眼的视觉原理，已成功研制出一种电子蛙眼。但是，大家都知道，青蛙既 能在水中生活，也能在陆地生存。我们人类只要一下水，就什么也看不见。

因此，我想发明一种眼膜，这种眼膜能让对方准确的知道对方与自己的距离，减少危险哦。

游泳时，带上我的发明，就不用担心水进到眼睛里了。我想;这种既方便又实用的眼膜，一定会得到很多人的认可。