修养的启示（汇集20篇）

我最近在报纸看到了一幅引人深思的漫画，它反映出了社会现象。

这幅漫画主要介绍了这样的小情节：小明和小红在路上走着走着，突然闻到了臭味，他们起了好奇心走了过去，大概是人们嫌垃圾太臭了，垃圾桶就在不远处，但垃圾都被扔到几米外，他们连忙放下书包，凑上前去拾起垃圾，小红一点也不嫌臭，与那些人们完全不同，小明趴在一旁写东西，小红费了半天劲，把垃圾拾了起来，这时小明把写的东西粘在桶上，原来他写的是：文明之差一步。

看完这幅漫画，我不禁想到：爱护环境，人人有责。就连学生都明白这样的道理，何况大人呢!也许他们是因为臭才在几步外扔垃圾，但你们有没有想过那臭味可能是你自己造成的，就算不是，你就有理由把垃圾堆变得更臭更脏吗?如果每人都这样做，那会制造多大的麻烦啊!清洁工永远有收不完的垃圾，如果人类再这么破坏下去，很快，你就会为自己的行为付出代价，因为大自然会疯狂报复你：火山爆发、洪水泛滥、地震火灾……

但你有没有想过：也许，再往前一步，就会少一个袋子;也许，再往前一步，就少一袋垃圾;也许，再往前一步，就会减少臭味;也许，往前一步，文明就会向你招手。往前一步有这么多好处，你为何不往前一步，却要让环境变脏变臭?

只要往前一小步，文明就会迈出一大步。同学们，保护环境，人人有责，让我们行动起来吧!

在我们身边，有这样一种现象:有一些人不讲道理，有一些人在背后干着一些不为人知的工作，还有一些人爱占小便宜，这样的一些人总是让人心里产生对他不好的印象。

在图片中我们可以看到有一个中年男人躺在了一棵弱小的小树苗上，而那个中年男人还睡着了，这个中年大叔就是属于爱占小便宜的人。他已经中年了，他可能还没有工作，他还那么闲，闲的话可以寻找一下工作，但他没有，他躺在了一颗弱小的小树苗上，这样的人是社会上的败类，他应该像泥土一样铲除出去，不应该像现在一样。他应该干一些苦力活，干一些让人们尊敬他的工作，他根本就不值得在这个社会上，又没有教养，又没有什么贡献，这样的人可以扔在垃圾场里面，像垃圾一样，让别人随意摆动，让别人知道，这样的人不应该留在社会上，留下他们又有什么用啊？只能让别人看不起他们，让别人讽刺他们，像他们这些人。有些人会装可怜，让别人以为他们无家可归，其实他们在吞噬者你们的钱，他们还在背后骂你们蠢，其实可以分辨是非的，却觉得没有什么。而最蠢的人不知道他自己在干什么。

我们应该讽刺这些人。

塞万提斯出生于一个贫困之家，父亲是一个跑江湖的外科医生。因为生活艰难，塞万提斯和他的七兄弟姊妹跟随父亲到处东奔西跑。颠沛流离的童年生活，使他仅受过中学教育。他的一生经历，是典型的西班牙人的冒险生涯。所以我想他才能写出如此有趣惊险刺激的故事。

堂吉诃德本是他家乡的一个乡绅，过着不太富裕却安稳的生活，为何突发奇想要去做个骑士呢?难道他脑袋被门夹了?不，责任最终还是归咎到他那堆满一房离谱荒诞的骑士小说。我查过一些骑士小说的资料，骑士小说是中世纪的欧洲流行的文学体裁，内容多是歌颂骑士的一些冒险故事和爱情故事颇受当地人的欢迎，尤其受当时多贵族的追捧，到后来小说把骑士描写得无所不能单枪匹马杀恶魔，还把不少征战美化成行侠仗义，把骑士和宫廷贵妇之间的谈情说爱改成比韩剧还浪漫爱情颂歌……堂吉诃德的目的就是利用文中很多地方侧面或正面的讽刺那些极度无聊的骑士小说……

其实堂吉诃德让我想到了现在许多粗俗的乱七八道的小说，很多学生都爱看，老是白日梦，想着自己是主角，弄得没心思干正经事。

那些书和骑士小说没什么两样，都是脱离现实，把人物极端化。比如市面上卖得最多的那些爱情小说，哪本里面不是一个善良到比观音菩萨还强悍的女孩，然后被一群人狂追，而且那一群人都是世间极品，要什么有什么，比骑士更能耐。结果嘛，就要看当时流行什么感觉的了。因为现在流行“伤痛”文学，大结局的时候难免得牺牲几位，人性化点就是主角出个车祸再失忆，得了病要出国，或者因为某个很无聊的苦衷而消失等等。

虽然堂吉诃德的行为滑稽荒诞，但是每当我看到他被人打到遍体鳞伤，被专横自私的公爵夫妇捉弄，好心救助了苦役犯却被打伤，真的替他感到不值。受了那么多苦，还是继续他的游侠，从某种角度来说他的勇气很值得人敬佩，也有点觉得骑士道还是有一些值得学习的地方的。

到现在，我觉得《堂吉诃德》是个令人伤感的故事，他越是令人发笑就越让人感到难过。

今天，我在书上看到了一幅漫画，让我印象深刻。

上面是一个黑眼圈浓重，头发蓬乱的小男生，他的右边是他的爸爸妈妈，他的爸爸双手扯着他的手，试图将他从电视机里面拉出来，而男孩有一半身子都已经进入到了电视中，手里还拿着遥控器，他的妈妈一手拿着书包，一手帮助爸爸把男孩拉出来，更可笑的是，他的爸爸还一脸严肃的说：“儿子啊!快出来吧!快开学了!”

看完它，我感慨万千，虽然这幅漫画将我们的现实夸大了，但它背后所显示的内容仍然值得我们深思。父母对孩子的爱是无限的，可是不能总对孩子百依百顺，像一只跟着主人的小狗，像一个侍奉皇帝的奴仆一样，不然就形成了一种可怕的“爱”——溺爱。就像这对夫妻一样，如果一开始就能对孩子看电视这件事多一点关注，早一点关心，也不会有这后果呀!

我曾听妈妈说过一个真实的事例。有一个神童因为成绩好，考上了好大学，可因为平时只是在不停学习，所以生活不能自理。最后到了大学里，班上的同学们都嘲笑他，说他是只会学习的书呆子，连自理都不会的“小王子”，最后由于他心理阴影太大，受到了严重的刺激，不得不退学。细细推想，这不都是溺爱的惹的祸吗?

以前妈妈也是这样对我，从来不反对我，从来不会骂我，也从来不会去强求我做我不愿意或我不喜欢做的事情，这不就是百分百的溺爱吗?后来，我慢慢长大了，妈妈也开始对我严格管教了起来，不再对我百依百顺，还教我洗衣做饭，这才有了现在这个“全能”的我呀!

看着这幅漫画，我又陷入了沉思，家长不能总对孩子百依百顺，不劝劝孩子，到最后，受害的是孩子呀!

“你干什么?”

“等着乘凉。”

一棵小树旁，倚靠着一位穿着厚实的男人，壮大的身躯压弯了细嫩的树干，仅有的几片绿叶微微颤动。一位园丁提着水壶走来，他望了望男人与还未长大的小树，一个“等”字使他呆住了。

总有人说，等是在寻找时机。等待而已，也叫努力?逆水行舟，不进则退。在别人的树下乘凉，是在等别人成功?还是在等自己放弃?只会等待，只会期待。或许，梦想可以天花乱坠;而理想，却是我们一步一个脚印踩出来的坎坷道路。

回首深思，现实生活中又有多少漫画中的影子。有的人依靠父母，等待父母成为他的“保护伞”，心安理得做一条“啃老虫”;有的人在学习上得过且过，作业总是“借鉴”一下别人，考试时当“长颈鹿”;更有的人流浪街头，靠讨饭维持生计，都说他们可怜，他们经历了苦难，饱受了生活的打击，可谁没有过呢?凭什么他们可以坐享其成?他们有想过，还有人命运不公却仍在坚持的吗?生命是不能被略过的，一定有人敢选最难的那条路，一定有人把生命价值排在利益前面。

他，袁隆平，杂交水稻之父。五十多年如一日，意志坚定，锲而不舍。“我不在家，就在试验田;不在试验田，就在去试验田的路上。”脚踏实地的他，也曾仰望过星空：“我有两个梦，一个是‘禾下乘凉梦’，另一个是‘杂交水稻覆盖全球梦。’”袁隆平爷爷，漫步于水稻田间，奋斗在农民路上，是我们心目中真正的伟人，他一生只做一事，用一粒种子改变了世界。与漫画里的男人相比，男人是乘凉的后人，而他，是栽树的前人。

只有自己种出的树，乘凉时才会凉快。只有自己建起的梯子，才能摘下最闪耀的那颗星。脚踏实地，仰望星空。

父亲如山，母亲如水。虽然纸短情长，但却奔赴千里，终于见字如见面。很多年前就读过傅译的《约翰克里斯多夫》，在书店里也见过各种版本的傅雷家书，也曾耳闻傅雷家书入选教科书，与曾国藩家书地位相当等，但军规愚见，一直不看好书信体的“作品”，以为这种作品未免难成系统，又不免陈词滥调，絮叨琐碎。然而，最近一个多月，军规利用午休前晚饭后的时间，在公司陆续读完这本传世家书，不时或掩卷深思，或喟然长叹。其中鲜活之形象，谦虚之人格，无私之父爱，细腻之笔触，深刻之见解，让此书不负其盛名，为人父者当读之，为人子者更当读之。

家书内容在此不再赘述，读者读完自有道不清的感悟。军规只说本书最后附的傅雷朱梅馥遗书，傅雷在遗书中详细列出家中重要资产归属，委托妻弟代为处理，如补缴房租，遣散保姆费，甚至他们夫妻的火葬费!在遗书中，傅雷违心地称儿子傅聪为“人民的叛徒”，与整本家书中其它部分，傅雷与子信中提到如何以傅聪为其骄傲，又鼓励他在艺术上继续进行，知感恩，培养高尚的人格等——态度迥异!由此可见，遗书中这最后几句是傅雷先生在如何极端残酷恶劣的环境下的无可奈何之语，正如评论家所说，傅雷先生的死不是绝望之死，而是有尊严的死。傅雷的家书，会像一盏明灯，照亮一代又一代坚强、正义和值得尊敬的父辈与子辈们。

瑟瑟的寒风在街上呼呼的刮过，大雪纷纷扬扬的落下，整个世界似乎成了大冰箱。

我站在车站的“普通上车处”，看见不远处立着一块牌子，上面标着五个鲜红的大字“母子上车处”，可在母子上车处的两个栏杆间，却站着四个大叔。

第一个大叔披着一件大衣，穿着一双黑的发亮的皮鞋，一看就是个大老板，对边上那位妇女视而不见;第二个人像是个退伍军人，身穿绿色军装，戴着军帽;第三个人裹着一件棉袄，戴着一副眼镜;第三个戴着一个口罩，好像是个医生。都是有文化的样子，他们并不像是文盲，却一个个的都微闭着双眼，装作看不见。

我猜，他们都在想：“你都为社会贡献了这么多，也应该享受这个待遇，没有什么大不了的。”想着，他们就心安理得地排在了“母子上车处”的队伍里。

他们的行为让我想起了平时我们身边的事。比如：在“禁止坐人”的标牌下还坐着人;在“禁止丢垃圾“的牌子旁，垃圾却遍地都是......明知故盲的人就在我们身边。

这些假文盲真是太可恶了。他们不仅没有同情心、冷可无情，还自私自利。他们自认为是很小的事情，就足以可以体现他们卑劣的品质。

他们就是为了自己可以占到一点小便宜，而舍去自己的身份，假扮成不识一个字的文盲。他们不是没文化，而是没有公德心。

“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”要做一个富有公德心的人!

今天，我看了一组漫画，虽然画上没有字，但是我却看出了漫画告诉我们深刻的道理。

这幅漫画讲了有一位女孩和一位男孩在街上走，突然他们看见了有一个垃圾筒，垃圾筒旁边有许多垃圾，这样看上去十分难看。它们看见了十分不高兴，于是，小女孩走到旁边把垃圾扔进垃圾筒中，小男孩则在旁边的地上写起了关于文明的话。过了一会儿，字写好了，垃圾扔进垃圾筒中了，他们把那张纸贴在了垃圾筒上，纸上写着“文明——只差一步”。

看完这组漫画，我想到我们家这幢楼以前的楼道，以前布满了灰尘。有一天，我做完作业，想到我们家这布满了灰尘的楼道，于是我就扫一扫这楼道。和爸爸妈妈商量好后，我就拿着扫把和簸箕开始扫了起来。我先扫了平台再扫楼道，一阶一阶，还有楼道边上的角落。我已用力，这些灰尘在空中漫天飞舞，跳着优美的舞蹈，但是我已经被呛得的受不了了，只打喷嚏。我又轻了一些，这些灰尘就到了下一个楼梯上了。终于，我从六楼扫到了一楼，总算扫完了，垃圾和灰尘已经有了许多了，我分着倒了好几次，终于到完了，楼道也变得干净了。

那幅漫画和那次经历让我知道了一个道理：分明一小步，道德一大步。然楼道变得干净，看似是一件小小的事情，却能让邻居们感到住在这里的舒服的感觉。

修养是一个人品德素质的反映，它往往体现在人们的言行举止中。

一个有修养的`人，在日常生活中的谈吐是健康、干净的，他们的言词中找不到歧视和憎恨，有的只是友好和风趣。

一个人有没有修养，很大程度上靠的是他的毅力。你看那些没有毅力的人，往往就很容易学坏，当然也就不必谈什么修养了。修养得从小开始培养，而且要一直坚持下去，要不民间怎会有“学坏只三天，学好要三年”的传言呢？

修养好的人不会刻意去装扮自己，正像唐代大诗人李白所说“清水出芙蓉，天然去雕饰”。相反，一个没有修养的人则会盲目追求，用浓妆艳抹、奇装怪服来掩盖他内心的空虚。修养就是要修身性养。

说话也要有修养。我认为说话有修养是指说话时有内容、有见解、有艺术、有条理、用语文明等方面。谈到这里，我想到本班最近的一些坏风气。

首先是叫花名。这花名多半是一些针对同学生理缺陷和稳私的难听词，只要一叫出，你总能听到几声怪笑，随后往往是一阵辱骂和追打。这种行为不管是不是出于玩笑，它确是一种没有修养的表现。

还有，就是说话粗俗，用语肮脏，这不仅有损自身形象，而且会伤害别人，有时还会招来是非。所以，我奉劝大家说话时还是要有修养的好。

一个有修养的人，总能得到别人的尊重。

怎样才能做到有修养呢？其实，日常生活中的一言一行，甚至一个小小的细节都能体现一个人的修养。

比如，一个看似简单的关门动作，有修养的人只是轻轻推上；而没有修养的人可能会一脚把门踢上，随之传来的是叫你胆颤心惊的巨响，而且还会留下他那“漂亮”的足迹。

再比如，，双休日在公园里，一种人好像孙悟空大闹天宫，不光大声喧哗，而且闹得到处乌烟痒气；另一种人不仅谈话小声，就是那压抑很久的笑声也是音量适度，悦耳动听。

同学们，修养它不是你的高谈阔论，而是你的一言一行，一举一动。做一个有修养的人，做一个有修养的园湖人吧，它会给你带来尊严，给你带来尊重，给你带来无限的快乐！

在这无边无际的大草原上看那写着几个大字“不砍伐树木 爱护花草”，今天，我就给你们讲讲关于砍树的事情吧!

周六早晨我们一家人一起去了银盘山，空气真清新，我们走到了山上最中间的部分，树木非常茂密，而伐木工人急急忙忙拿起大斧头朝大树砍去，我急忙叫住客伐木工人，他就像听不见我说话一样，理都不理我，继续砍树，一棵。长得还不错的树竟然被砍到了，看着我好心疼。

今天我看了一部漫画，这部漫画的是一个人，他拿着锯子砍树，被两只熊听见了，急忙跑出来阻止他，看见两只熊立刻扔下手中的锯子，迈开双脚撒腿就跑，显然人跑不过熊，最后还是被抓住了，第二天他又来砍树了，两只熊仍然阻止一次又一次，树木已经被他全部看完了，我很气愤，他把我们美丽的家园变得不美丽了。我非常恨这些伐木工人，是他们让我们的家减少了绿色，虽然砍树是生产纸，但我们也要节约用纸，少用一张纸就相当于节约了一棵树，相信大家也和我们一起保护大树。

从这件事中，我得到了一个很大的启示：我们要爱护大自然，要保护花草树木，不能随意砍伐树木，这样会造成大自然生态破坏氧吧也会减少，没有新鲜的空气，绿色植被越来越少，小动物们也会没有家的，所以不能不破坏大自然。

让我们一起保护家乡，保护大自然吧，为了美丽家园，为了人类自己更健康的生存。

“办法总比困难多。”妈妈常常对我说这么说。

记得那次在一个雨后的清晨……我正趴在桌前画画。我在画现在的风景，我轻轻的在这里画一笔，那里画一笔，不一会儿，画就画好了。我拿出颜料，上色。我给蓝天穿上小蓝裙，它高兴地转了个圈，变出许多小白云。我拿出黄色的颜料，涂出了一座座小房子。我拿出绿色颜料，打算给大地涂上一件绿衬衣。奇怪？怎么挤不出来了？我使尽了吃奶的力气，用力挤。一点点小颜料被我挤了出来。没办法，凑合用吧。刚涂了一棵树，颜料又没了。我用力的挤，可一点也不剩了。

我叫来妈妈，可妈妈只对我说：“办法总比困难多。你自己想想！”我生气极了，坐在椅子上一动不动。过了一会，我坐不住了，想了想妈妈的话，可有什么办法呢？突然，小灯泡一下亮了起来！对！混色！我飞快地拿出了蓝色和黄色，调在一起。

绿色！我给大地涂上了绿色，点上了一点小花。哇——！一张完美的风景画出现在我的面前。我迫不及待地拿给妈妈看，妈妈赞许地说：“办法总比困难多！”

在我折纸时没纸时，妈妈说：“办法总比困难多。”在我做手工没材料时，妈妈说：“办法总比困难多”……这句话成了我的座右铭，在我遇到困难时，这句话就会在我耳边响起。

办法总比困难多。

"一吕二赵三颜丑，马张许典皆平手”是中国民间对三国演义小说中武将武力的评价。这也切实反映出了，中国民间对三国演义这部小说的痴迷程度与赞赏。

好不容易盼来了寒假，终于能从百无聊赖的学习生活中逃离，自由地安排自己想做的事情，拥有大把的时间，于是我就把《三国演义》这本古典小说又看了一遍。

真是说得好啊，好书不厌百回读，抽出时间，我又阅读这本书，真是受益匪浅。

如果说兵临城下，黑云欲摧，有谁能有单枪匹马，一夫当关，枪如孤影，照一身肝胆，誓死卫军，哪怕无力回天的勇气。翻遍了古籍史书也只是凤毛麟角，没错，还是赵子龙。

是谁忠心赤胆，是谁头顶草帽，是谁赤面丹心，是谁为君效力?乃我老兄关云长，手持青龙偃月刀，华容道上放曹操，忠心赤胆天可鉴，结得刘张乱世缘。红脸关公，不负后人景仰。

白脸的曹操，有人说他是浴血枭雄，也有人像我一样，知道曹操的旷世胸怀，雄心壮志，所谓兵不厌诈，一个不懂兵法的君主，固然是会成为亡国奴，曹操，乃建安才子。

在现实生活中，在学习阶段，我们要做一个像张飞一样的人，有冲劲敢拼敢闯。在生活中，我们要做个像诸葛亮一样的人，谨慎与细心。长大之后，我们要做一个像典韦一样的人，有责任，有担当。

三国演义给我带来的见识和好处，远远不止这些，刻入骨子里的才气是用言语无法表达的。

多么完美的一本中国古典小说巨著啊!中国悠久传统历史文化之精华，我想千年之后，这完美的小说，依然是人类历史上不可多得的璀璨的明珠。

这本小说见证的不仅仅是三国时代到东晋的朝代变迁，在现代生活中，更隐藏着许多与人交际管理大局的技巧。

这是中华文化孕育出的不可多得的精华，是民族的骄傲——《三国演义》。

在我的成长过程中，发生过许多许多的故事。但有一件事，让我至今都记忆犹新，受益匪浅——那就是一次数学考试，通过这次考试让我深刻地体会到“骄兵必败”的道理。

开学的第一次数学考试，发试卷了，我轻轻松松考了九十八分，我大喜过望，心想：回去一定会得到妈妈的表扬。我像一只快乐的小鸟一样。刚回到家里，就兴奋地跑到妈妈面前把卷子递给了妈妈。妈妈露出惊讶的表情，对我说：“你真棒，我的儿子！”“妈妈，这两分是我粗心大意扣的，下一次我一定考一百分。”我骄傲地说。第二天我一回家，用很快的时间就做完作业。马上翘起个二郎腿，吃着薯片，看着电视；第三天、第四天，每天都在看我喜欢的电视节目。就这样我把老师的“人外有人，天外有天”这句话当作了耳边风。

第二个星期，老师说要复习准备第二次考试，但我置之不理，根本一个字都没看过。考试时我三下五除二的功夫就做完了，心里暗暗地想：“这张卷子好简单，一定能拿一百分。”然后交给了老师。过了两天，卷子发下来了，我居然只考了七十二分，后面的应用题就扣了十六分，前面更是错得一塌糊涂。我的脸沉了下来，心里就像打翻了的五味瓶，有种说不出的滋味。

老师把我叫到了办公室，把我狠狠地骂了一顿。我垂头丧气地回到家，看见妈妈，我满脸通红，很不情愿地把卷子给了妈妈，妈妈的表情顿时严肃起来，告诉我说：“这回明白了吧！一时取得好成绩不代表永远取得好成绩，只有不断学习，不骄不躁，才能保持好成绩。好成绩是通过努力得来的。”爸爸也把我骂了一顿，还给了一句名言“虚心万事能成，自满十事九空。”我听了爸爸妈妈的教诲，心里百感交集，是呀！这次就是因为骄傲了，成绩都退步得那么快，以后再也不能自满了。

这件事过去很长时间了，但我却铭记在心。事情虽然小，但给我的启示却很大，因为它让我明白了一个道理：做什么事不能太骄傲，不然就会一事无成。

细细品读《瓦尔登湖》，我看见梭罗扛着斧头从他破烂的小木屋走出来，步伐轻盈;我看见他的眼睛如湖水般清澈，他的内心如平静的湖面，波澜不惊。

闭上眼睛，我看见老庄在湖边论道，是那样的轻声细语，仿佛怕吵醒湖里的游鱼，还有那岸上的鸟兽。湖边青葱的树木，因为有了湖水的滋养而充满灵性，它们为各种飞鸟鸣虫提供了安定的家，一切都显得美好祥和。我看见子陵在钓鱼，我还看见季鹰在采摘莼菜。

1845年7月，梭罗抛弃了物质与财富，远离了世俗和尘嚣，只身一人来到瓦尔登湖畔的次生林里过起了简单的隐居生活。一切都是那么简陋，一切又是那么自然。粗衣麻布，陋室破灶，粗茶淡饭，没有浮华，仿佛也就没有了世俗的羁绊。每个人心中都有自己的道，有人在社会上刚正不阿，艰难的维持自己的原则;有人在世故的环境中圆滑处世混得个“自我感觉良好”，取得自认为的功成名就;有人“大隐”隐于世俗之中，做一个旁观者，隔岸观火;而梭罗是如陶渊明一般隐于山林，道法自然，身心融于山水之间。退隐山林，享受“采菊东篱下，悠然见南山”的闲适。

然而梭罗是比五柳先生少了一份无奈，也就是多了一份愉悦。梭罗是本着体验和尝试的心态而隐居，陶潜则是官场失利而隐居。但又有谁能说他们的快乐是不一样的呢?他们殊途同归，在大自然的面前，他们都是孩子，大自然的孩子。大自然滋养着他们，洗涤他们的灵魂。《瓦尔登湖》让我懂得人与自然的微妙关系，我们不需挣扎，只需在她面前虔诚地生活，拥抱她，亲吻她。

最初读《瓦尔登湖》，便觉得梭罗的自然伦理观跟老庄的“道法自然”有点相似。没有屋子，一把斧头向山林，不必有其他的东西;没有食物，“种豆南山下”，一杆简陋的鱼竿变足以拥有一顿美味;粗衣麻布，何须奢华，但求能给予一点点的温暖。要过河，有人费尽心思造桥，花了许多功夫，最终忘记了自己为什么要过河;有人看下一棵树，疱削琢磨，做出一只精美的小船，放到水里却害怕经不起风浪，遂退而沉思，自己是否真的有必要过河，是否真的值得以损失一只精美小船为代价。太多的羁绊，让我们失去自由，远离了自然。庄子得到一个大葫芦，便可以凭着它游荡于江河湖海之间——把葫芦绑在身上，无需复杂的工具，精湛的技巧，强壮的身躯，只要浮在水面，何愁过不了河，何须诸多羁绊。

星期三早上，我踏着欢快地脚步，哼着小曲来到面包店决定挑选一份自己心仪的早餐。

就在我犹豫不决时，来了一位漂亮的阿姨，她长得真的好漂亮啊：樱桃小嘴，长又黑的秀发上配着一朵蝴蝶结，大大的眼睛，一条贴身的长裙勾勒出了她苗条的身材，手里握着一只精致的小包。我有点看呆了……她选了一个奶油蛋糕，付完钱走了。我随意挑了一种面包，赶紧付完钱不由自主地跟着她走。漂亮阿姨轻轻地打开袋子，一小口一小口地咬起面包来。这动作太漂亮了!太优美了!心理琢磨起自己的吃相来：大大咧咧地打开袋子，大口大口地吃。太丢人了，我以后一定得改正过来。这时，阿姨又从包里拿出一块小手绢，轻轻地擦了擦嘴，这样才不会把口红擦掉。“太高贵了!”我又感叹道，“哪像我，吃完了就完了，哪还注意那么多?”阿姨把手绢放进包里，继续一小口一小口地吃蛋糕。这时，她碰到了一个认识的人，阿姨朝她微微地笑了笑，细声细语地说：“早啊!”原来，美女笑起来不露牙的啊，那像我，笑起来不分轻重，咧嘴大笑，太没水准了!唉，再想下去我的脸都被自己丢尽了。上天为什么这么不公平，把一个人创造的这么完美呢?

阿姨继续走着，高跟鞋“当当当”地响着。她慢慢吃完了蛋糕，把垃圾往地上一丢，头也不回地走了。天啊!她完美的形象在我心中突然破碎了，长得那么好看，举止那么优雅的阿姨居然也会随地乱扔垃圾?我快速地跑上前，把垃圾扔进垃圾桶里，然后拿起面包大口大口地吃起来·······

这件事真正让我深刻地感受到漂亮不在于外表，而源于心灵，心灵美的人才会美，心灵丑陋的人，即使把自己包装得再华丽也没有人会喜欢她。

“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。青山依旧在，几度夕阳红。青山依旧在，几度夕阳红。白发渔樵渚上惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢，古今多少事，都付笑谈中。”

每当听到这首词时，我总会不由自主地想到《三国演义》这本书。

《三国演义》是中国第一部长篇章历史回体小说。它以描写战争为主，反映了魏、蜀、吴三个政治集团之间的政治和军事斗争。大概分为黄巾之乱、董卓之乱、群雄逐鹿、三国鼎立、三国归晋五大部分。作者是元末明初的罗贯中。

在书中，三国，是一个英雄荟萃的时代。在这个时代中诞生了关羽、诸葛亮、刘备等英雄人物。他们虽性格各异，却都是顶天立地的英雄!在这些英雄，我印象最深的就是诸葛亮。

草船借箭，表现出了诸葛亮的神机妙算;七擒七纵，表现出了诸葛亮的大仁大义;六出祁山，表现出了诸葛亮的忠心耿耿;三气周瑜，表现出了诸葛亮的识人透辟;舌战群儒，表现出了诸葛亮的不卑不亢。诸葛亮在西城的时候，司马懿率领五十万大军前去进攻，当时诸葛亮手里只剩下一班文官，士兵也少得连敌方的一半都没有，可是诸葛亮不慌不忙，冷静应对，最终用空城计击退了司马懿。诸葛亮遇到困难从不放弃，而是思考解决的办法。可是，我只要一遇到困难或难题，就不肯认真思考，直接选择放弃，从不去思考解决的办法。所以，在生活、学习中，我要像诸葛亮一样，面对困难，勇往直前;面对挫折，毫不退缩;面对失败，毫不气馁。

我真喜欢《三国演义》这本书，它使我懂得了许多道理，让我受益无穷。我以后一定要好好读书，做一个对社会有帮助的人。

就昨天我们上的那个思想道德修养课嘛，然后那个老师他就是说其实这个社会是真的很邪恶的，就是有很多换人的存在，很多你身边存在的那些人，其实他都是在上进的，他都是会为了维护自己的利益，然后去牺牲你的利益的，然后这些当时就我立马的时候想到了这一个作文库嘛，这就有想到说可能这一个管理员还有这一个负责人，那肯定就是一个特别像像人特别高大上的人嘛，毕竟他愿意去维护他们的利益，然后去给予他的这样一个倾诉的空间，然后他去给予他们稿费，这样子就毕竟也是牺牲了自己的利益这种感觉，然后当时老师她在说这个社会是很险恶的时候，自己就觉得其实还是蛮感谢的吧，感谢自己身边遇到的这些人，基本上都是很善良很温柔，很高大上有品德的人。

就像可能就像老师说的那样子，我们在校园时间里面遇到的这些人，基本上都是善良的，基本上都愿意去为你付出的，但是等你踏出社会的话，这种情况就很少了，大家基本上都是尔虞我诈的，勾心斗角的，然后自己就觉得其实还是确实还是蛮有吸引力的，从小到大认识到的那一些朋友，但是很高大上的品质的，虽然说有一些人他们的学习能力不是很强，他们的知识修养不是很高，但说自己就觉得他至少他的品质都是好的，就是没有受到社会的那种玷污，可能到时候到了社会上去，然后我们每一个人都会遭受社会的不一样程度的毒打吧，到时候可能大家就会变了样，但是希望说在只要在彼此面前就可以回到那一种最淳朴的模样，就希望说只要看到彼此就可以看到自己小时候，看到自己年轻的时候还是很淳朴很善良的那种模样，然后还是可以就保持这样子的一种淳朴吧。

可能到时候就真的是踏出社会我们这一些好朋友都会成为彼此记忆里面最珍贵的宝藏，就是看到了对方就可以让自己想到，其实当初自己也是愿意去为对方付出，也是愿意为了维护对方的利益，然后去牺牲自己的利益的，就其实也没有那么多的关于利益的问题，更多的只是维护友情，然后最近友情认为友情就是高大上的这一种感觉吧，毕竟我们现在这样子的相处状况下就是这样子的，就是愿意去呵护对方，然后愿意去为对方的问题着急愿意去着急对方的处境，这样子真的就是很感谢，说遇到了这样子的人，也希望说以后我们还是可以是好朋友。

早在几千年前，孔子就有“人不知而不愠，不亦君子乎？”的平和，这就是修养。如果说人生是一段旅程，亲爱的朋友们，请不要忘了带上修养上路。

修养是一种大度，是面对误解和矛盾，能化干戈为玉帛的心胸。

早在战国时期，蔺相如因“位在廉颇之右”而被廉颇视为眼中钉肉中刺，几次对蔺相如加以挑衅，而蔺相如却为了国家的利益一再忍让，他的行为最终感动了廉颇，不但成就了一段“负荆请罪”的佳话，而且使“强秦不敢加兵于赵”，成就了赵国一时的强大。

“以先国家之急而后私仇也”，正因为蔺相如的这种宽容大度，才使后人为之动容，“廉颇蔺相如”的故事才经久不衰。

修养是一种诚信，是“一言既出，驷马难追”的君子气概。

在“感动中国20xx”故事中，有一个为了坚守自己的诺言而付出了37年青春的陈健。他为了一个心里的诺言，孤独一人长久地陪伴着长眠于黑土地、再也不能还乡的战友金训华。这30多年来，他失去了许多，但是他却告慰了一个远方的灵魂，感动了千千万万的中国人。

一个生者对死者的承诺，只是良心的自我约束，但是陈健却为此坚守37年，放弃了梦想、幸福和骨肉亲情。无论在哪个年代，坚守承诺始终是支撑人性的基石。

修养是一种坦诚，是敞开心胸，沟通情感的心与心的交流。

记得在一次记者招待会上，一个记者问波尔：“您为什么能创造出世界上一流的物理学派呢？”

“因为我不怕在我的学生面前暴露我的愚蠢。”一阵沉默后，台下响起了热烈的掌声。

是啊，波尔作为一个世界著名的物理学家却尽可能地在学生面前暴露自己的无知，正是他这种坦诚才使得他日后走向了成功。

抛开虚伪的外衣，坦诚相待，实事求是，又有多少人能做到呢？这难道不是一种人性的修养吗？

谦和、宽容是修养，诚信、友善是修养，无私、敬业也是修养。如果想让你的人生旅程灿烂而充实，那么，请你记得带上修养上路！

在一个寒风凛冽的冬天，年近末尾，火车站里人来人往。刺骨的寒风呼呼地吹着，向人们袭来。一位衣着单薄的母亲紧紧地抱住自己的孩子。 In a cold wind, the end of the year, people in the train station come and go.The bitter cold wind blows, hitting people.A thin -dressed mother hugged her child tightly.

火车站设有一处“母子上车处”。这位母亲顶着寒风，颤抖着身子踉踉跄跄地走向“母子上车处”。可是，“母子上车处”早己人满为患。而这些人并不是一对对母子，而是四个男人。这位母亲望了这四个男人一眼，面露无奈。

这是华君武爷爷所绘的一幅漫画。我对这幅漫画上的四个男人所做行为十分不理解。第一位男人略显肥胖，应该是一位家财万贯的大老板，第二位男人，身材魁梧，之人戴军帽，身穿军大衣，应该是一位军人。第三位男人身材矮小，戴着一副金丝眼镜，应该是一位学识渊博的学者。第四位男人身材高大，戴着一个口罩，应该是一位医生。这四个男人在社会上也是体面的人物，却对“母子上车处”这个牌子，这对在寒风中的母子以及社会公德视而不见，仿佛是四尊一动不动的石像。他们明明都是文化人，却装作是文盲来让自己更快上车。

生活中，也有这样的“假文盲”比如前几个月，我和妈妈去鼓山玩。在坐公交车时，公交车专有的“老弱病残专座”都被坐满了。而坐在“老弱病残”专座的不是老人，孕妇，残疾人，而是一位位身强力壮的年轻人!

“母子上车处”的四位男人和坐在“老弱病残”专座上的一位位年轻人真的是文盲吗?对，他们是“爱心盲”是“公德盲”，是可笑的“假文盲”!同学们，文盲并不可耻，可耻的是装作是文盲的“公德盲”和“爱心盲”!

诚信，诚实守信，讲诚信是一个人道德修养的表现，是每个人的第二个“身份证”，它是做人之本，处事之道，是中华民族传统文化美德之一。

“人无忠信，不可立于世。”“人而无信，不知其可也。”“人无信则不立，业无信则不兴。”“诚实是智慧之书的第一章。”……这一句句至理名言都在教着大家如何守诚信、讲信用。从小父母就教导我们要说到做到，不能做言而无信之人，因此自古就有人们用发誓来取得别人的信任，可很久以前就存在兵不厌诈之说，我认为这就是教人欺骗，两兵对峙，自然是不择手段地去取得胜利，可我们也不应该拿做人之本去交换，历史上多少血淋淋的事实告诉我们，背信弃义的人终究是没有好下场的。

还记得《皇帝的新装》中的人们吗，他们被虚荣被面子碍住了心灵的手脚，被骗子利用，提出“凡是不称职的人或是愚蠢的人，都看不见这件衣服。”的说法，皇帝和大臣们为了保住颜面，纷纷厚着脸皮称赞那件“美丽的新衣”，皇帝还到大街是游行炫耀自己的“新衣”，没有人揭穿谎言，甚至还有夸赞的，最后是一个诚实天真的孩子说出了事实，才结束了这场闹剧。为了自己的一点小利就把诚信抛到了脑后，一些可悲的人们就这样死死地守在了利益和颜面之前，但他们不知道，其实诚实一些反而会得到别人的宽容，理解。

诚信，人人都知道这个词，但我们也只是知道而已，又有多少人可以真正知道呢？电视上的广告打的跟真的一样，什么药到病除，哼，真要这么神奇，医院早关门了。你可知道，市面上的牛肉丸才十几元钱一斤，可光牛肉就已经卖到了三十几元一斤了，也拜托商家造假之前做好市面调查，包装袋上冠冕堂皇地写着原料：牛肉，送进专业部门检查，结果却是猪肉、鸡肉、鸭肉，市面上多少人做着假货，昧着良心赚钱，这种欺骗消费者的行为，不讲诚信，他们把我们激怒了，吓怕了，不再信任了，人人心中多了纷猜忌，多了份疑惑。

如果世界没有了诚信，那么大家互相欺骗，互相猜忌，人与人之间就会变的疏远，甚至于亲人之间都要有份隔线，人们上班不再准时，处处存在着谎言，粉丝当燕窝卖，猪鼻子插葱当象，世界将陷入一片混乱，所以世界需要诚信，诚信需要大家的维护，如今的社会多彩缤纷，但我们却在不经意间疏远了诚信这个好朋友。诚信是金，我们应该把它铭记在心并传承下去才对，所以我们大家都要说到做到讲诚信守信用，从自己做起，从身边的事做起，带动大家共筑诚信世界。

诚信是我们因有的道德品质。因为诚实，我们坦诚相待，因为守信，我们相互信任，不要辜负了身边相信你的人。

人格是个人存在的状态，一个人的人格的高下，是根据他的存在状态来判定的。如果你能够摆脱依赖，那么你的人格就健全了。但我想说的不是这些。

我想拥有高尚的人格，因为高尚的人格有助于我们走向成功，为社会创造更大的价值。而这种价值绝不是用金钱的多少来衡量的。

高尚的人格不在于勒布朗·詹姆斯为了总冠军的荣耀而舍弃部分金钱，而在于他组织“我承诺”活动，运用自己的影响力与经济实力让孩子重新走入教室，安心学习，健康长大。

高尚人格可以让你创造更大的社会价值，让众人受益。

钱学森先生拥有高尚的人格，他和那个时代的许多海外人士相似，新中国成立后，毅然放弃优越的`生活，回到祖国，参与祖国的建设，直至生命终点。

钱先生的高贵人格不仅使他拥有成功的事业，更让他拥有成功的人生，为中国的科技和国防作出重要的贡献。

当面对生命与人格的抉择时，人们会有不同的选择，这是人的本性使然。拥有高尚人格的人有时候会选择“报国以死，以义灭身”，但有的人也会忍一时屈辱，以创造更大的社会价值。

司马迁，直笔写史，针砭时弊，即使受到威胁也不改变，虽然身受宫刑对于一个男人来说是生不如死的，但他并未了断自己，而是完成了前无古人后无来者的《史记》。

拥有高尚人格的人，会不怕贫穷，不畏黑暗，在民族大义与生存之间做出正确选择。在近代中国以及抗日战争时期，为民族大义而献身的仁人志士不胜枚举。

奉系军阀张作霖当初便是不愿让东三省给日本人强占而惨遭炸弹袭击，最终血洒皇姑屯。北洋军阀曹锟，晚年居住天津，日军全面侵华时，面对威胁他誓死不在伪政权中担任职务。这就是他们的民族气节，也是属于他们的高尚人格。激励着一批批志义之士为中国的独立自由而奋斗。

拥有高尚人格的人往往能够开辟出一片天地，走出成功的人生之路，创造更多社会价值。