鹬蚌相争寓言故事新编(汇集20篇)
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1000行动的寓言故事:螃蟹、猫头鹰和蝙蝠
全文共 1017 字
+ 加入清单螃蟹、猫头鹰和蝙蝠去上恶习补习班。数年过后,它们都顺利毕业并获得博士学位。不过,螃蟹仍横行,猫头鹰仍白天睡觉晚上活动,蝙蝠仍倒悬。
【心理点评】
这是黄永玉大师的一个寓言故事,它的寓意很简单:行动比知识重要。
用到心理健康中,这个寓言也发人深省。
心理学的知识堪称博大精深。但是,再多再好的心理学知识也不能自动帮助一个人变得更健康。其实,我知道的一些学过多年心理学的人士,他们学心理学的目的之一就是要治自己,但学了这么多年以后,他们的问题依旧。
之所以出现这种情况,一个很重要的原因是,他们没有身体力行,那样知识就只是遥远的知识,知识并没有化成他们自己的生命体验。
我的一个喜欢心理学的朋友,曾被多名心理学人士认为不敏感,不适合学心理学。但事实证明,这种揣测并不正确。他是不够敏感,但他有一个非常大的优点:知道一个好知识,就立即在自己的生命中去执行。这样一来,那些遥远的知识就变成了真切的生命体验,他不必“懂”太多,就可以帮助自己,并帮助很多人。
如果说,高敏感度是一种天才素质,那么高行动力是更重要的天才素质。
这个寓言还可以引申出另一种含义:不要太指望神秘的心理治疗的魔力。最重要的力量永远在你自己的身上,奥秘的知识、玄妙的潜能开发、炫目的成功学等等,都远不如你自己身上已有的力量重要。我们习惯去外面寻找答案,去别人那里寻找力量,结果忘记了力量就在自己身上。
切记:别人的知识不能自动地拯救你。
如果一些连珠的妙语打动了你,如果一些文字或新信条启发了你。那么,这些别人的文字和经验都只是一个开始,更重要的是,你把你以为好的知识真正运用到你自己的生命中去。
犹太哲学家马丁·布伯的这句话,我一直认为是最重要的:
你必须自己开始。假如你自己不以积极的爱去深入生存,假如你不以自己的方式去为自己揭示生存的意义,那么对你来说,生存就将依然是没有意义的。
【我要的是葫芦】
从前,有个人种了一棵葫芦。细长的葫芦藤上长满了绿叶,开出了几朵雪白的小花。花谢以后,藤上挂了几个小葫芦。多么可爱的小葫芦哇!那个人每天都要去看几次。
有一天,他看见叶子上爬着一些蚜虫,心里想,有几个虫子怕什么!他盯着小葫芦自言自语地说:“我的小葫芦,快长啊,快长啊!长得赛过大南瓜才好呢!”
一个邻居看见了,对他说:“你别光盯着葫芦了,叶子上生了蚜虫,快治一治吧!”那个人感到很奇怪,他说:“什么?叶子上的虫还用治?我要的是葫芦。”
没过几天,叶子上的蚜虫更多了。小葫芦慢慢地变黄了,一个一个都落了。
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“什么好消息啊?”小黄鸡揉着惺忪的眼睛问。
“老虎大王下令要动物们和平相处,”老狐狸说得有模有样,“以后大家都是好朋友了,所以我特地来告诉你这个好消息!”
“这是真的吗?”小黄鸡有点儿半信半疑,“老虎大王真的下令了吗?”
“那还能有假,”老狐狸掏出一张老虎大王的手令,摊开给小黄鸡看,“看仔细了,这绝对是真的呢!”
“哈哈,那太好了!”小黄鸡一看,高兴得拍手叫好。
这时候,远处传来了一阵狗吠声。小黄鸡兴奋地说:“大黄狗要过来了,我们赶紧把这个好消息告诉它吧,让它也高兴高兴嘛!”说完,小黄鸡便发出“咯咯咯”的叫声,呼唤大黄狗过来。
老狐狸见情况不妙,话锋一转:“今天就先这样吧,我还有点儿事情就先走了。”
“咦,干吗这么快就走呀?”小黄鸡赶忙拦住老狐狸,“你不想把这个好消息告诉大黄狗吗?”
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篇2:瞎子和小野兽的寓言故事阅读
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瞎子和小野兽的寓言故事告诉我们,恶劣的习性在年小时便可得知。
从前有一个瞎子,他虽然看不见,但是很擅长用手触摸各种动物,什么动物只要他一摸,就能知道这是哪种动物。
有一天,一个人带来一条小狼,请他摸一摸,说出是什么东西。他仔细地摸了摸这个小野兽,然后说:“这是一条狐狸,还是一条狼,我不大确定。可是我知道,要是这种动物跑进了羊栏,羊就会被吃掉。”
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篇3:伊索寓言故事读后感感悟
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那么,你一定会问了:“天下有许多好书,你为什么推荐《伊索寓言》呢?”
对此,我的回答是:因为《伊索寓言》篇幅较短,意义深远,还带点儿幽默。不仅丰富了我的生活,还使我明白了许多道理。不信?我给你们举个例子,《一条麻袋》:从前有一条麻袋,原先放在门口给人蹭脚泥,后来这家主人暴富,以至于把那条麻袋洗了洗,用来装金币。于是,麻袋便自高自大起来,说它是多么地富有,谁都比不上!这些话被老鼠们听见了,老鼠们不服气,便成群结队来到麻袋脚下,使劲地咬呀咬,把麻袋咬了个大洞,金币都散落在地,主人看见了,把金币装进大铁箱里。而麻袋呢?又变回原来的位置,给人蹭泥用了。
读《一条麻袋》这个故事时,正好我第一单元考了个好成绩,于是,我便告诫自己不能骄傲,要谦虚,果然,我的第二单元又考了一个好成绩。要知道,我能当上好学生,取得好成绩,有一部分的功劳还归功于《伊索寓言》这本书呢。
这本书还有《公鸡与珍珠》,告诉我们要看实际情况,不能盲目地下结论;《新老马过河》告诉我们要善于听取别人正确的意见;《一棵小草》告诉我们要顽强向上,不退缩……
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篇4:超经典寓言故事1:倡导说真话的狐狸
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+ 加入清单一向声名不佳的狐狸被任命当上鸡族总管事,它害怕往日的斑斑劣迹被口无遮挡的鸡辈们揭短兜底而出丑,于是上任一开始就带着助手灰狼前往鸡棚,召集鸡族大小成员进行说真话的美德传统教育。
“各位鸡兄鸡弟鸡姐鸡妹们,咱老狐是个忠厚的正人君子,历来崇尚实话实说不搞阴谋诡计。”狐狸站在土堆上,满脸流露出真诚对着鸡群们说:“今天我有幸总管鸡族,今后将与各位同荣辱共存亡。老狐我诚心期望诸位心胸坦荡,发扬鸡族引吭高歌敢说真话的传统美德,共同振兴鸡族。”
群鸡们个个心存戒备伸长脖子瞪眼望着狐狸,不知道它葫芦里卖的是什么药。
“现在我出个问题考考大家,以便甄别你们谁敢说真话谁在说假话---- 当然,说真话的会得到奖赏,说假话的将受到惩罚,”说罢,狐狸问领头的花公鸡:“你且说说看,在我身上能闻到什么气味吗?”
花公鸡正被狐狸一番要说真话的言论所鼓动,于是实话实说:“能呀,总管大人身上有一股独特难闻的狐骚味,三十步以外就能闻到。”
“大胆鸡头!竟敢目无官长抵毁老狐的正面形象!”狐狸沉下脸来,怒气冲冲地斥责说:“我上任前特做了美容整治,已彻底治愈狐臭,哪还有半点味道?你昧着良心不说真话,关你一辈子禁闭认真思过去吧!”
灰狼一听不由分说,立即上前将花公鸡推进一旁的禁闭室。狐猩转过身来指着一旁的黑公鸡说:“你也说说看,在我身上能闻到什么气味吗?”
见到花公鸡说真话被关了禁闭,黑公鸡心中直发怵,它想,当今世上谁不愿意听奉承话呢?于是上前讨好地说:“总管大人身上有味呀,那是一股特浓的麝香味,闻之令人心旷神怡终身难忘呀!”
“真是胡说八道没一句真话!咱狐族身上哪来的麝香味?”狐狸一听勃然大怒:“想不到鸡族中还有这等下流无耻的阿谀奉承之徒,快也给关一辈子禁闭去,以免后患无穷。”
于是灰狼二话不说也将黑公鸡关进了禁闭室内,吓得在场的群鸡们个个目瞪口呆噤若寒蝉。
狐狸又将眼睛盯住老公鸡,恶声恶气地说:“你可要实话实说了,在我身上能闻到什么气味?敢不说真话,前面两公鸡的下场你可要看清楚了!”
看见花公鸡说真话、黑公鸡说假话都被关了禁闭,老公鸡心里直打鼓,这话该怎么说呢?它机灵一动打定了主意。
“尊敬的总管大人,敢说真话是咱鸡族多数成员的一贯作风,今天咱就实话实说了吧!”老公鸡小心翼翼地回答说:“咱鸡族不久前受到禽流感影响,目前虽然耳聪目明心中有数,可就是鼻子嗅觉受到彻底破坏,现在什么也闻不到了。”
群鸡们听了个个俯首称是,一致赞同老公鸡的说法。
狐狸一听大喜过望,对老公鸡连声音赞赏:“大家看看,这才是敢说真话的典范,今后你们都要以它为榜样,继续发扬鸡族敢说真话的光荣传统,知道了吗?”
果然从此以后,在狐狸任期内,虽然没听见鸡辈们对它歌功颂德,更重要的是,也没听说哪只鸡敢在背后发表议论说它的坏话了。
篇5:寓言故事
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+ 加入清单从前,有一群青蛙组织了一场攀爬比赛,比赛的终点是一个非常高的铁塔的塔顶。一群青蛙围着铁塔看比赛,给它们加油。
比赛开始了。老实说群蛙中没有谁相信这些小小的青蛙会到达塔顶,他们都在议论“这太难了!它们肯定到不了塔顶!”“他们绝不可能成功的,塔太高了!”
听到这些,一只接一只的青蛙开始泄气了,除了那些情绪高涨的几只还在往上爬。群蛙继续喊着“这太难了!没有谁能爬上塔顶的!”越来越多的青蛙累坏了,退出了比赛。但有一只还在越爬越高,一点没有放弃的意思。最后,其它所有的青蛙都退出了比赛,除了一只,它费了很大的劲,终于成为唯一一只到达塔顶的胜利者。
很自然,其它所有的青蛙都想知道它是怎么成功的,有一只青蛙跑上前去问那只胜利者,它哪来那么大的力气爬完全程?它发现这只青蛙是个聋子!
寓意永远不要听信那些习惯消极悲观看问题的人,因为他们只会粉碎你内心最美好的梦想与希望!而且,最重要的是当有人告诉你,你的梦想不可能成真时,你要变成“聋子”,对此充耳不闻!要总是想着我一定能做到!
篇6:幼儿园寓言故事乌龟和野兔
全文共 393 字
+ 加入清单一只野兔在嘲弄一只乌龟。他说:“我永远没有看到你跑快过,而且我不能想象你知道怎么样是快。”
“别取笑我。”乌龟说。
兔子不肯停止他的嘲笑,于是最后乌龟说:“我敢打赌,如果你和我赛跑,我会赢的。”
“你别蠢了,”兔子笑着说,“你当然不行。”
“我试试。”乌龟说。
“很好!”兔子说,“假如你想使自己看上去那么蠢。”
他们请狐狸给安排路线并做裁判。
狐狸发出起跑信号。乌龟很快就落在后面很远了。当兔子已看到终点线时,他回头向后看,没有乌龟的踪影。
“我知道会这样的。”兔子说,他坐在树下等候乌龟的到来。他想要乌龟看着他跑过终点线。阳光是这么温暖,使得他昏昏欲睡。
与此同时,这个缓慢的老乌龟正吃力地、坚定地向前走着。他走过兔子正在休息的那棵树,兔子没有看到他,兔子睡着了。他不应该把眼睛闭得那么死。他睁开眼睛时,正好是乌龟通过终点线。
“现在是谁看上去那么蠢啦?”乌龟说。
“我想是我。”兔子说。
篇7:对当前中学生故事新编式作文的反思
全文共 2181 字
+ 加入清单自从1999年高考作文走向话题作文以来,以历史人物和文学形象为题材的高考作文就大量出现,数量之多,着实出人意料,甚至可以用“泛滥”一词来形容。当然,我们并不否认,其中也的确涌现出了一些以《赤兔之死》《昭君怨》等为代表的优秀作文,但是我们看到更多的,恐怕还是那些随意改造、寄希望标新立异的“故事新编”式的。
我们并不否认,对于生活单一的中学生来说,历史人物和文学形象的确是作文选材的一条重要的途径,在一定程度上可以弥补生活的不足和选材的困乏,但是,这并意味着就可以随心所欲地拿历史人物和文学形象开涮,它还必须遵循一定的创造规律。
现象——
由于网络等媒体的推崇和宣传,以及一些所谓高考优秀作文选编的出版,使得很多学生开始“近视”,误以为以历史人物和文学形象为题材就是应试作文的“终南捷径”。于是,不管是什么样的作文题,历史人物和文学形象就成了一些学生作文选材的“永恒主题”甚至“唯一主题”。于是乎,作文中随意歪曲人物性格、随意编造古代事例、乱弹文学经典,想借此体现出一点所谓的“文化底蕴”、达到标新立异的目的的学生作文就大量出现了。
时下,这股“避开现实,回到古代,复述经典”的作文中的作伪、作秀的不正之风已不再仅仅局限于应对高考的应试作文,它已经逐渐向下渗透,严重影响了高一高二甚至初中的作文教学,这已经引起了很多有识之士的忧虑和严重关切。
对策——
引导学生走进生活、关注生活,并进而表现生活,实现“吾以吾手写吾口”的作文教学终极目的,仍然是中学作文教学的第一要务。历史人物和文学形象,充其量也只能作为作文选材的一个分支、一个方向,而不是唯一和全部;如果根据作文的实际需要,确实可以以历史人物或文学形象作为题材,那就必须处理好以下几个问题:
1.准确理解,避免信口开河
要想使自己的“故事新编”站稳脚跟、取信于人,其前提条件是要对历史人物和文学形象准确理解和把握,要做到烂熟于心、了如指掌。相反,如果对自己作文中涉及到的历史人物或文学形象,根本就没有进行过充分的研读,只凭一个大致的印象就试图改造,那势必信口开河,必然导致胡乱解说,甚至会出现张冠李戴的常识性笑话。我们不是看到过高考作文中就有人去写嵇康如何隐居田园、如何坚守内心的恬淡吗?这实际上暴露出学生对嵇康这一历史人物的陌生,而将他与陶渊明混为一谈了。一旦出现了这样的错误,对作文而言,那无疑是致命的。
所以我觉得,准确理解历史人物和文学形象是写好“故事新编”式作文的第一要素;自己不熟知的不去涉足,这可以说是避免在“故事新编”中信口开河的唯一途径。
2.线性发展,避免中途易辙
尽管我们也承认,以历史人物和文学形象为题材的“故事新编”式的作文,是允许通过合理的想像和丰富的联想来进行虚构的,但是,在创作过程中,这种想像和联系应该是“合理”和在“允许”的范畴之内的,而绝不是漫无边际和随心所欲的,其中很重要的一点,我觉得便是“线性发展”,不能中途易辙。换言之,我们所进行的任何“新编”,都必须符合:
①性格线性化:历史人物和文学形象的性格发展有其特定的逻辑,在“新编”时,我们必须遵循人物性格的线性化发展,沿一条直线向前推进;也就是说,我们能且仅能改变或改造的是事情,而不应该是人物的性格,不能将人物形象弄得“面目全非”。所以,假如有学生在作文中去写阿Q学习雷锋、一心助人为乐,是不是非常可笑?
②背景线性化:历史人物和文学形象中的人物性格的形成,有其特定的社会背景,换一个时代或背景,就有可能不能形成这样的性格和形象,所以背景不能置换,它同样必须遵循线性原则。但是,有学生就往往忽视了这一点,总喜欢将古人或文学形象“复制”到现实中来,让历史人物或文学形象“再活五百年”。于是,学生作文中会出现像“庄子跳槽去当售楼先生”这样的“新编”现象,也就不足为奇了。
③空间线性化:我们在进行“故事新编”时,还必须从原作所提供的空间出发,在尊重原作空间的同时,充分挖掘原作中可能存在的、可以供我们向外拓展或向前延伸的空间,而不能毫无根据地胡乱编造。一句话,要看原作或历史人物还有没有“新编”的空间。比如“昭君出塞”,传统的都是说她在“和亲”中的作用,但是,她内心有没有哀怨、孤独呢?如果有,这就是我们可以拓展的空间!
3.体现创新,避免老生常谈
出新,是“故事新编”式作文的生命。如果过分拘泥于原作或历史人物,战战兢兢,不敢越雷池一步,甚至只是复述已有的故事或情节,那只能是“复制”,不是创新。
所以,“故事新编”式作文要跳出桎梏,独辟蹊径,体现创新。
一是要在选择中出新。忠实原作和历史,这是必备的前提;但如果仅限于此,那显然是不行的。因此,在改造时我们不妨学会选择角度或换一个角度,以一个全新的角度对历史人物或文学形象进行思考,这样就可以有效地避免人云亦云的现象,像上面所说的“昭君出塞”就是这样。
二是要在高频中出新。如果我们仔细回顾一下的话,就可以发现,近几年“故事新编”式作文中,有一些历史人物和文学形象是属于“高频使用”的,如屈原、李白、杜甫、苏轼、王昭君、项羽以及中国四大古典名著《红楼梦》《三国演义》《西游记》《水浒传》中的一些人们熟悉的人物形象。既然高频出现,那就极有可能会出现千人一面、千篇一律的现象。因此,无论是叙述角度、事情选择还是生发议论,都必须尽量避开众人皆知的角度,努力寻求一个“唯我独有”的全新视角,从而达到创新的目的。
篇8:寓言故事一:火焰
全文共 475 字
+ 加入清单不久前,大约一个月吧,在熔化玻璃的炉子里,熊熊的火焰闪射着火星。
智巧的工匠利用火焰制造玻璃瓶子和杯子。
火焰不停地变换自己的形状和轮廓,用跳舞消磨着时间。突然,它发现,在闪闪发光的烛台上有一只蜡烛。蜡烛身材苗条又细柔,它想和火焰亲近。
火焰被欲望征服,使出全身的力气,想舔一舔那美丽的蜡烛。
一朵活泼的火焰,向上一跃,窜到炉子的背上,接着一滚,“啊!”真难以令人相信,它一下子冲到蜡烛上面,开始贪婪地吞噬蜡烛。凶猛的火焰很快就把苗条的蜡烛从头到脚吞下去。
“噢,蜡烛死了,我可不愿意和它一起结束生命!”火焰叹息着说,“我得想点办法,拯救自己。”
事情可没有那么容易。
“我唯一的出路是回到炉子里,我刚刚从那儿逃出来。”火焰自语。
火焰已经无法离开瘫软的蜡烛。它开始喊叫,请求炉子里的火焰救命。
“帮帮我吧,兄弟们,帮帮我吧!快一点,救救我吧!”
它的老朋友们对它的呼救无动于衷,仍旧在彩光变幻的炉子里跳舞。在变成一缕青烟的瞬间,火焰仍在哭叫。此时此刻,它的兄弟们仍在享受着美丽的活生生的光焰和散发着热量。
不切实际的幻想象那火焰一样,放弃了令人鼓舞的现实,落得空忙一场!
篇9:小学生短篇寓言故事
全文共 380 字
+ 加入清单刚出炉的剑,浑身透红,犹如一道火光直往冷水中冲去。“滋咋咋”,声响刺耳,雾气蒸腾。水里的剑,骤然脱去鲜红,换成银白。利剑一时晕头转向,不由得发怒道:
“这成什么话?我经过反复的冶炼,又受到精心敲打,才成为一支火红的剑。为什么在我无限辉煌的瞬间,竟狠心将我沉入凉水?这种刁难,让我多么尴尬啊!”
缸中的水,已被弄得直冒热气。它温 和地说道:
“朋友,你以为我在作弄你,有意使你难堪?嘿,那你就错了。你经过淬火之后,将变得更强硬,更坚韧。要知道,我是由主人特地从远处名山上搬运来的名泉水呀,是专门为你出力的!”
“这么说,你是为了我好?”利剑离开水面时疑惑地问。
“当然,”珍贵的泉水回答,“我们是有缘份的,我乐意为你效劳:以我冰凉的秉性,迎向你火爆的性格,为的是赋予你几分冷峻。我的这番努力,会使你在今后的廖战中受益无穷哩。”
于是,一支寒光闪烁、举世无双的名剑就此诞生了。
篇10:寓言故事:鞋匠和财主
全文共 850 字
+ 加入清单鞋匠很喜欢唱歌,从早到晚不停歇,每一段曲子都很欢快。看起来,他无忧无虑生活得很自在。
他的旁边住着个财主,却和他相反,虽然有很多钱,却非常害怕别人偷走,甚至把钱缝在衣服里。他很少唱歌,尤其缺少睡眠。很多个早上,他才刚刚入睡,鞋匠就开始唱歌,他就再睡不着。
财主抱怨道:“上帝啊,您太不眷顾我了!如果睡眠能像食物和饮料一样被买到,我就很幸福了。”
财主就把唱歌的鞋匠叫到跟前,“亲爱的先生,你一年能赚多少钱?”他问到。
“一年吗?”鞋匠带着笑声说着,“要是说真话,大人,我是绝不会这样计算我的收入的。而且,我也不天天攒钱,我只要能混到年底就行了,我每天挣钱糊口,过一天算一天。”
“那么,告诉我,你一天能挣多少钱?”
“有时多一点,有时少一点,要是倒霉的事情少一点,我能挣的更多。糟糕的是一年当中歇工的日子实在太多,过多的节日让我不得不停工,我受尽了这样的苦头。但就是这样,本堂神父在讲道时,还在不断提出新圣人的纪念日。我却无可奈何。”
财主知道,为了表示崇敬,教会规定了一些圣人的节日要停工纪念。鞋匠表现出的朴实让财主很高兴,他对他说;“我今天要使你像当上国王一样,来,把这一百埃居(法国古币名)拿去,好好地存起来,将来你会用得着的。”
一百埃居,这可不是个小数目!鞋匠以为自己看到了百多年来,大地为了满足大家的需要生产出来的所有钱财。
他回到家里,把钱藏在地窖里,但同时也把他的欢乐给弄丢了。自从他得到了那笔钱,他发愁了,他的歌声消失了,睡眠也离开了他,而忧虑、怀疑、虚惊,倒成了他家里的常客。他提心吊胆地过着每一天,怕有人把钱抢了去,夜里猫弄出点儿声响,他甚至以为猫也在偷钱。
他快要崩溃了,最后,这个可怜的人实在受不了了,就跑到财主家里,对财主说:“把我的歌声和我的睡眠还给我,把你那一百埃居拿回去!”
小寓言大智慧:金钱不能买到一切,没有钱也能生活得很好。就像故事中的鞋匠,得到了金钱,却带给他烦恼,他的生活不再平静,更不能像以前那般快活自在,好在,他终于发现了问题的所在,退还了金钱,他的生活又将恢复以往的快乐。
篇11:僧人寓言故事
全文共 537 字
+ 加入清单一位僧人惊慌失措地从树林中跑出来,刚好碰到一对在林边散步的非常要好的朋友。
他们问僧人说:"你这样惊慌失措是为了什么?"
"太可怕了,我在树林中发现一堆黄金!"僧人说。
两个人想:这个傻瓜!发现黄金这么好的事居然说太可怕了,真是天大的傻瓜!
于是他们问道:"黄金在哪里?告诉我们吧!"
僧人说:"这么厉害的东西,你们不怕吗?它会吃人的!"
两个人不以为然地说:"我们不怕,你就告诉我们吧!"
僧人说:"就在树林西边的那棵树下面。"
两个人立刻找到了金子,他们议论说:"那个僧人真是太愚蠢了,人人都渴望的东西在他眼里居然成了吃人的东西!"
他们开始讨论怎么把这些黄金拿回去。
一个说:"白天带着黄金不太安全,还是晚上拿回去好一些。我留在这里看着,你去拿些饭菜来,我们吃完晚饭,天黑之后再行动吧。"
另一个人就照他的话去做了。
留下的人心想:要是这些黄金都归我该多好啊!等他一回来,我就用木棒把他打死,这些黄金就全是我的了!
拿饭的人心想:我回去先吃饱饭,然后给他的饭里下毒,这些黄金就全是我的了!
送饭的人刚回树林,就被一棒打死。
他的朋友很抱歉地说:"老兄,是黄金逼我这样做的。"然后就拿起饭菜狼吞虎咽地吃起来。
没过多久,他感到肚子就像火烧的一样疼痛。
知道自己中毒了,他懊悔地说:"僧人的话真是太对了!"
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+ 加入清单人与森林之神
传说,从前有个人与一个森林之神萨堤罗斯交朋友。冬天到了,天气变得十分寒冷,那人把手放到嘴边不断地呵起热气来。森林之神忙问这是什么原因,为什么要这样做。那人回答说:“天寒手冷,呵热气手可变暖和些。”之后,他们同桌一齐吃饭,桌上的饭菜热气腾腾,烫得很,那人夹起一点放到嘴边吹。森林之神又问他这是为何。他说饭菜太烫,把它吹凉。森林之神对人说道:“喂,朋友!我只好同你绝交了,因为你这嘴能一会儿出热气,一会儿又出冷气。”
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篇13:幽默励志寓言故事
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初夏的早晨,当八哥正要唱歌的时候,忽然听见了一阵震耳欲聋的嘶叫声,它仔细一看,在那最高的树枝上,贴着一只蝉,它一秒钟也不停地发出“知了——知了——知了——”的叫声,好像喊救命似的。八哥跳到它的旁边,问它:“喂,你一早起来在喊什么呀?”蝉停止了叫喊,看见是八哥,就笑着说:“原来是同行啊,我正在唱歌呀。”八哥问它:“你歌唱什么呢?叫人听起来挺悲哀的,有什么不幸的事发生了么?”蝉回答说:“你的表现力比你的理解力要强,我唱的是关于早晨的歌,那一片美丽的朝霞,使我看了不禁兴奋得要歌唱起来。”八哥点点头,看见蝉又在抖动起翅膀,发出了声音,态度很严肃,它知道要劝蝉停止,是没有希望的,就飞到另外的树上唱歌去了。
中午的时候,八哥回到那棵大树上,它听见那只蝉仍旧在那儿歌唱,那“知了——知了——知了——”的喊声,比早晨更响。八哥还是笑着问它:“现在朝霞早已不见了,你在唱什么呀?”蝉回答说:“太陽晒得我心里发闷,我是在唱热呀。”八哥说:“这倒还差不多,人们只要一听到你的歌,就会觉得更热。”蝉以为这是对它的赞美,就越发起劲地唱起来。八哥只好再飞到别的地方去。
傍晚了,八哥又回来了,那只蝉还是在唱!
八哥说:“现在热气已经没有了。”
蝉说:“我看见了太陽下山的奇景,兴奋极了,所以唱着歌,欢送太陽。”一说完,它又继续着唱,好像怕太陽一走到山的那边,就会听不见它的歌声似的。
八哥说:“你真勤勉。”
蝉说:“我总好像没有唱够似的,我的同行,你要是愿意听,我可以唱一支夜曲——当月亮上升的时候。”
八哥说:“你不觉得辛苦么?”
蝉说:“我是爱歌唱的,只是歌唱着,我才觉得快乐。”
八哥说:“你整天都不停,究竟唱些什么呀?”
蝉说:“我唱了许多歌,天气变化了,唱的歌也就不同了。”
八哥说:“但是,我在早上、中午、傍晚,听你唱的是同一的歌。”
蝉说:“我的心情是不同的,我的歌也是不同的。”
八哥说:“你可能是缺乏表达情绪的必要的训练。”
蝉说:“不,人们说我能在同一的曲子里表达不同的情绪。”
八哥说:“也可能是缺乏天赋的东西,艺术没有天赋是不行的。”
蝉说:“我生来就具备了最好的嗓子,我可以一口气唱很久也不会变调。”
八哥说:“我说句老实话,我一听见你的歌,就觉得厌烦极了,原因就是它没有变化;没有变化,再好的歌也会叫人厌烦的。你的不肯休息,已使我害怕,明天我要搬家了。”
蝉说:“那真是太好了。”说完,它又“知了——知了——知了——”地唱起来了。
这时候,月亮也上升了……
篇14:寓言故事作文600字
全文共 752 字
+ 加入清单在一片大森林里住着一只变色龙。由于他能够根据环境和形式的变化来调整自己的肤色去适应,所以生活得轻松、惬意。虽然每天变来变去的有些辛苦,但毕竟总能化险为夷,没有生存的危险和压力,也算是无忧无虑。-
一次偶然的机会,变色龙遇到了一只没有尾巴的小壁虎,经过攀谈才知道,原来壁虎在遇到危险的时候,就自己切断尾巴跑掉,也同样活得开心快乐。
“你这样切断尾巴,还能活得下去吗?”
“当然了,一条尾巴对我来说没什么重要,过段时间它就又会长出来,不影响生活。而且我不用像你一样每天变来变去的,多累啊!”
变色龙觉得小壁虎说的很对,它着实有些羡慕。看人家多好啊,每天轻轻松松地趴在那儿,真的有危险时只要把尾巴弄断就可以跑掉了。我长得跟它差不多,比它还强壮些,如果我也把尾巴切断,应该比它更快地长好吧。真是这样,就再也不用变来变去的了,可以省去太多的麻烦。-
打定主意后,变色龙就开始轻松地生活,它不再配合环境变化肤色,懒懒散散地在那儿趴着,这样也相安无事的过了好几天。
有一天,正当变色龙趴在那儿洋洋得意、暗暗窃喜的时候,突然发现有一条蛇正在虎视眈眈地盯着自己,变色龙有些惊慌。
蛇已经开始进攻了,变色龙急忙扭头逃跑,就在蛇快要咬到自己的一刹那,变色龙猛地咬断了自己长长的尾巴。
蛇被变色龙的举动惊呆了,它看着那截长长的断尾,摇摇头走开了。变色龙惊魂未定,拼命地往树梢爬去,可是它突然发现,没有了尾巴,自己已经无法掌握平衡,根本不能像以前一样快速地爬上树顶。
终于变色龙狠狠地摔在了地上,这时它才明白,原来小壁虎的本领并不适合自己。
舍弃自己本身拥有的宝贵本领,而去学一样不适合自己的东西,这是一件多么愚蠢的事情,这样不切实际的想法、做法最终断送了它的性命。
每个人都不应该盲目地羡慕或效仿别人的做法,而是应该根据自己的情况有选择地学习和发挥。
篇15:关于悲智双全的小猴子的寓言故事
全文共 812 字
+ 加入清单在一座山林中,有只小猴子,非常天真、无邪、清净,对天地万物都很喜爱,不管是一棵树或一个石头,都很认真地观察,经常情不自禁地赞叹:好美啊!听到大地万物的声音,也说:奇妙啊!看到每种动物,不论是凶猛的老虎或柔弱的小鸟,也都觉得很可爱。
有一天,山林起火了,猴爸爸和猴妈妈催促小猴子赶快逃命。小猴子跑到半路,想起心爱的包包和书本忘了拿,于是折回头去。当它拿了东西,往逆风方向逃时,看到一只鼬狸老婆婆因为年老走不动,正著急著。小猴子很不忍心,就教老婆婆趴在它的背上,然后很快地再向前跑。
不久,又看到一只鼷鼠害怕地高喊:谁能带我离开这里呢?救救我的命啊!小猴子问它为何不赶快跑呢?它说:我白天看不到东西,晚上才看得见,所以现在不知道要往哪里跑?小猴子说:来,你躲进我的包包里,我带你逃走。鼷鼠果真跳进包包里,小猴子就背著老婆婆和鼷鼠,继续朝著逆风方向一直跑。
跑到尽头时,却发现前面是很深的悬崖!如何才能逃到对面山坡呢?如果掉下去,必然粉身碎骨!该如何是好?
眼看大火浓烟渐渐逼近,小猴子很著急,抬头看看四周──啊!有了!有一棵松树长在悬崖边,树枝向对面伸得很长,虽然离对岸还有一段距离,但可以用藤条绑著树枝跳过去。
小猴子教老婆婆抱紧它的背,又教鼷鼠躲在包包里不要出来,然后拉住藤条,一鼓作气全力一跳,果真跳过去了!老婆婆很感动地说:小猴子啊,你真的很勇敢、很有爱心!森林发生火灾,大家都只顾著自己逃命,而你却冒险解救与你素不相识的我及鼷鼠。你真是这座山的爱之神,是众生的活菩萨!
清净无染的本性,是一切生命所共同拥有的,即使是兽类,也有这分智慧和爱心。众生只要将心中的五毒清除干净,这片心地就是世间最美的境界。
像那只小猴子,不管听到什么声音,都觉得很奇妙;不论看到任何生命形态,都觉得是天地之间的美景;有灾难发生时,不仅自救也愿救人,这就是真正的本性。
人心与佛心、菩萨心一样,都有圆满的大爱,我们时刻多用心,保护好这分世间最珍贵的自性宝藏!
篇16:工作经典寓言故事
全文共 276 字
+ 加入清单表演大师有一位表演大师上场前,他的弟子告诉他鞋带松了。大师点头致谢,蹲下来仔细系。等到弟子转身后,又蹲下来将鞋带解松。有个旁观者看到了这一切,不解地问:“大师,您为什么又要将鞋带解松呢?”
大师回答道:“因为我饰演的是一位劳累的旅者,长途跋涉让他的鞋事松开,可以通过这个细节表现他的劳累憔悴。”“那你为什么不直接告诉你的弟子呢?”
“他能细心地发现我的鞋带松了,并且热心地告诉我,我一定要保护他这种热情的积极性,及时地给他鼓励,至于为什么要将鞋带解开,将来会有更多的机会教他表演,可以下一次再说啊。”
启示:人一个时间只能做一件事,懂抓重点,才是真正的人才。
篇17:中国经典短篇寓言故事
全文共 688 字
+ 加入清单有一条毒蛇因咬死了人,被陰曹地府的官吏抓到,送到判官那里。判官指着毒蛇喝道:“你伤害了一条人命,依照法律该判你重刑!”那条蛇向前爬了几步,申诉道:“判官,我知道我的确有罪,但是我也有过功劳,我的功劳足以赎我的罪过呀!”
判官问道:“你一条毒蛇,有什么功劳?”
蛇指指自己的身体说:“我身上有蛇黄,蛇黄可以治病,我的蛇黄已治活了好几个人,你看我不是功大于过么?你不应判我重刑。”
判官四处查访核实,证明蛇所说的是真话,便对蛇从轻发落了。
一年后,地府官吏又抓捕一头牛来审判。判官问过抓牛的原因后,斥责牛说:“你依仗个子大,用犄角触死了人,应该将你处死!”
牛连忙请求说:“判官,我身上有牛黄,牛黄可是宝啊,它能治病,曾经治活了好几个人,我的功劳难道不能抵偿一些罪过吗?你不能判我死刑啊!”
判官经过调查了解,证明牛所说情况属实,于是牛也得到了轻罚。
又过了一年多。一天,地狱官带上一个人来,对判官说:“这个人活着的时候杀过人,可是在人世间他侥幸免死,现在也应该偿命了。”
那人一听,吓得直发抖,他连声说道:“判官,我的身上也有‘黄’啊!”“什么?他的身上也有黄?”几个地狱官七嘴八舌议论开了。这一下,激怒了陰曹地府大小官员,判官大怒,指着这个人责问道:“蛇黄、牛黄都可以入药,这是天下人都知道的事。你是个人,哪有什么黄呢?”
于是判官命左右官员交 替着仔细查问,那个人狼狈极了,他无可奈何地说:“实不相瞒,我身上没别的黄,只是羞愧惶恐而已。”
那个人企图混水摸鱼、蒙混过关,假称自己像蛇、牛一样也有“黄”,可是假的毕竟是假的,他的欺骗、狡辩还是掩饰不了事实,在认真仔细的盘查之下,他也终究难混过关。
篇18:《时代寓言——苹果的故事》
全文共 2005 字
+ 加入清单亲爱的朋友,在上一篇《时代寓言——苹果的故事》(点击蓝字可进入)中,我们向大家介绍了一个发生在课堂上的意象对话真实案例,你从这个简单的对话中看到了什么?
意象对话课堂上的学员来自五湖四海各个行业,不乏高人在场,其中有一名检察官是这样说的:
“这则苹果的故事也象征了现在社会面临的大问题,格局上的问题。为什么这么多苹果会装睡?为什么不装睡的话,外面的权威就要把这些苹果扔出去?说明了旧的规则和当代的苹果产生了很多不适应。这些不适应怎样破局呢?我们面对着一个绕不过去的问题,也确实需要更大的智慧。
像我们搞法律工作的,包括警察,我们坚信以公平正义为内核的社会才是中国的未来,才能破这个局。这个社会如果没有公平正义,权贵横行,没有法治,无法无天,平民百姓就是最后的受害者。现在的医患关系、官民之间的矛盾也已经很尖锐。政府不知道要做什么,最近发生东莞扫黄事件,这在以前都是百姓拍手称快的事情,但是在官民对立的前提下,老百姓得出的结论就不一样了,网民说你们这些出卖灵魂的,还去摧残那些出卖肉体的。
社会撕裂已经到了这种程度,就像老太太倒在地上没人敢救,这样的民族非常令人悲哀。今天我们听了孙老师的课,我相信我们的灵魂能够得到振动,产生共鸣,能够思考如何破局,因为你若要救自己,首先要救社会。社会得救了,我们自己也就得救了。这个局就是我们自己,也就是我们大家,我们整个国家。
我们现在提倡爱和美,某种意义上是填补或者充斥被撕裂的灵魂,让民族有爱和美,有社会能够接受的价值观,有爱的信仰在里边的时候,这个局不用榔头把玻璃撬开,而是自然就化解掉了。”
看来意象对话真的很神奇哦,一花一世界,一沙一天堂,如此知微见著,洞见更深的脉络,从小小的一筐苹果可以投射出一个社会的问题。那么,孙新兰博士又是怎样解读这一筐苹果呢?瞪大眼睛接着看哦!
这个苹果故事呈现了一个局,它的核心结构可以分三层:
1. 暴力、威权(穿白大褂的人)
2. 恐惧、软弱(被丢掉的苹果)
3. 麻木、冷漠(昏睡的苹果)。
我们现在基本结构就是暴力、麻木、恐惧。爱没有地位,爱没有空间,美也没有地位,没有空间,一切都为着自保。
这三层结构貌似是三个不同的部分,我们以为暴力就是权威的人或系统,我们惧怕暴力时,才会软弱、孤单、害怕,怕被丢出筐子外面,就会有一个自保的反应,谁都不要先出头,所以我们都活得麻木、冷漠、像个僵尸。
其实这个结构存在于每一个人的心中,它是文化遗留的结构,是一个集体潜意识的意象,是几千年的封建文化、集权文化在每个人身上的烙印。它存在于官员的心里,也存在于每个老百姓的心里。暴力、冷漠、恐惧,这个结构中的三个不同的部分都在我们身上,每个人都是这样三位一体在运作自己的生命,只不过在某一瞬间显的象不同而已。当领导对你有各种不满指责的时候,你恐惧害怕,但当你安全的时候,你指责别人也会振振有辞,变成暴力者的角色。
当病人及家属大骂医生,舆论都倒向病人的时候,有没有人敢站出来为医生讲话?没有,因为你怕被丢出去,你要么跟着众人骂,要么就装死,要么暴力,要么麻木。这就是我们文化民族性的悲哀,这个结构始终在那里运行。
我们是命运共同体,每个人都被这个大的局所碾压,灵魂可以自由呼吸的空间都变得很小,互相折磨,互相伤害,互为因果。不要以为好像你只是你,他只是他。昏睡的苹果、被丢掉的苹果,还有那个穿白大褂的人,都是我们自己,这才是关键所在。不是说你是昏睡的苹果,我是被丢掉的苹果,他是那个穿白大褂的人,这样的结构是不存在的。
以往任何想破局的行动,最后都变成了这个局的重复,系统没有被改变过。
当我们想破这个局的时候,就很容易使用暴力。穿白大褂的人太可恶了,很多苹果就不干了,因为他活不下去了,他们说“我们必须联合起来把他干掉”,――然后又有人变成白大褂。――其实到最后还是同样的结构。
怎么把他干掉?用什么口号?这个是可以千姿百态的,可以是义和团的口号,可以是太平天国加上帝的口号,也可以是公平正义的口号,也可以是解放全人类的口号,任何口号都可以,口号谁都是可以用,某种意义上只是一个工具而已。
这样的革命过后,结构并没有变,只不过谁站在白大褂的位置上而已,从张姓变成了王姓。中国历史就是这样的,几千年来没有变,使得我们民族性里就有这个结构。所以习近平说,我们什么都尝试过了,但是不能解决根本的问题。采用什么制度只是一个样态而已,只要根本结构不改变,任何的制度都会被扭曲变形。这是中国文化的厉害,是个酱缸文化,任何出发点带来的改革都会搞成这个结构。
这筐苹果的故事,把我们整体文化的结构呈现出来,只要这个结构不改变,你宣传民主公平都没有用,谁敢站出来为民主说话呢?为什么人会充满恐惧?因为他很明白当谁有势力,谁就变成比他更大的穿白大褂的人,他害怕,他就变成了麻木昏睡的苹果,甚至变成被丢掉的苹果了,谁愿意这种命运发生呢?所以他必须要够大,可以保持随时把别人丢出去的权威,别人就乖乖的了。
篇19:楚庄王葬马的寓言故事
全文共 705 字
+ 加入清单楚庄王非常喜欢马,他将马养在宽敞舒适的厅堂里,让马睡清凉的席床,吃美味的枣肉,并给马披上华丽的锦缎。
后来,有一匹马得了肥胖病死掉了。楚庄王很难过,命令全体大臣向这匹马致哀,准备用精美的棺木将马装殓,并按大夫的葬礼规格隆重下葬。左右大臣纷纷劝谏楚庄王不要这样做,但是楚庄王不听,还下令说:“凡是敢对葬马表示不同意见的,一律处死。”这样一来,大家都不敢表态了。
楚宫内有位歌舞艺人叫优孟,他能言善辩,擅长表演。这天,他走进殿门就嚎啕大哭。楚庄王见了非常吃惊,就问他为什么哭得这么伤心。
优孟回答说:“那匹死去的马儿啊,是大王最心爱的。像楚国这样一个大国,却只用大夫的礼仪来埋葬它,实在是太不像样了!”
楚庄王问他:“你觉得应该怎么办呢?”
优孟接着说:“应该用国君规格的葬礼才相称啊!用珍贵的白玉做棺,用细腻的梓木做外椁,调遣大批士兵挖个大大的坟坑,发动全城百姓来筑墓。出丧那天,让齐国、赵国派出使者在前面敲锣打鼓,让魏国、韩国派出使者在后面摇幡招魂。再建造一座祠堂长久供奉马的牌位,并赐给马万户的俸禄。这样,让天下人都知道,大王把马看得很重要,把人看得很低贱。”
楚庄王听了,脸上红一阵白一阵,说道:“难道我的过错就这么大吗?现在我该以什么方式处理这匹马呢?”
优孟说:“这太容易了。用炉灶作为它的外椁,用铜锅作为它的棺材,放些调料,把马肉炖得香喷喷的,让大家饱餐一顿就对了。”
点评
对不同的人做思想方法要选择合适的方式方法,毕竟每个人的性格思想都是不同的,自然哪种方式最易使对方接受就采用哪种方式。在这个寓言故事中,优孟以巧妙的方式让楚庄王意识到自己行为的可笑,从而使楚庄王挽回了自己的过失。优孟的智慧幽默,不得不让人称赞。
篇20:关于老虎种胡萝卜寓言故事
全文共 360 字
+ 加入清单有只老虎从书上看到一则知识,兔子爱吃胡萝卜,它看了受到启发,就在山坡上种了许多胡萝卜。
冬天,胡萝卜成熟了,老虎收到了一千多斤,放在山洞里,堆得高高的像一座小山,只要谁走到洞口,就能嗅到从洞里飘出来的甜滋滋的胡萝卜味道,真让人嘴馋呀。
住在隔壁山洞里的老狐狸问老虎:你吃荤不吃素,种这么多胡萝卜干什么?老虎得意地说:我当然有用处!
第二天,老虎在山上到处贴布告,说老虎做善事,每只兔子到老虎处可免费领取胡萝卜两斤,时间不限,送完为止。
老虎想兔子看了布告,一定会成群结队地来领取胡萝卜,所以一早起来,就在洞里等侯。
谁知连等两天,门前冷清清的,一只兔子也没有来。它很奇怪,就到隔壁问老狐狸,这是什么原因。
老狐狸说:这有啥奇怪,兔子虽小,但并不愚笨,它们知道胡萝卜好吃,可是到大王这里来免费领取,得付出生命的代价,还有谁会来上当呢?